報(bào)告是組織和溝通信息的有效方式，可以幫助讀者全面了解特定問題或研究領(lǐng)域。編寫報(bào)告時(shí)，我們需要進(jìn)行充分的調(diào)查和研究，以便收集到足夠的、可靠的數(shù)據(jù)來支撐我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，僅供參考，希望能給大家提供一些靈感。

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇一

黨的十九大報(bào)告資料博大精深、高屋建瓴，氣勢磅礴，令人備受鼓舞，精神振奮。報(bào)告中提出“不忘初心，方得始終”。我們黨在成立之初，就明確了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大使命。xx年來，雖然我們黨在不同時(shí)期的具體工作方針有所調(diào)整，但正因?yàn)槲覀凕h的初心和使命一向沒有改變，才得以帶領(lǐng)我們的人民、我們的國家、我們的民族從水深火熱的斗爭中取得偉大勝利，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，人民生活更加富足，社會(huì)更加公平，最終使我們中華民族再次屹立于世界東方，重新站上世界舞臺的中央?？吹轿覀儑以谖覀凕h的帶領(lǐng)下取得如此豐碩的成果，作為一名組工干部，我更堅(jiān)定了不忘初心、牢記使命的堅(jiān)決信念。

目前，我國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，依舊面臨艱巨的歷史考驗(yàn)和多變的世界環(huán)境，以史為鑒，我們的偉大復(fù)興之路，一向就不是輕簡單松的，以后也不會(huì)靠敲鑼打鼓就能夠簡單實(shí)現(xiàn)的，我們黨務(wù)必帶領(lǐng)全國人民一同付出更加艱巨、艱苦的努力。

“火車跑得快，全憑車頭帶”，黨的建設(shè)就是其中一項(xiàng)重要的問題。十九大提出：“全面從嚴(yán)治黨永久在路上”，“人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么”。經(jīng)過群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育與和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等黨員領(lǐng)導(dǎo)干部教育，我切身感覺到黨員的政治意識得到顯著提高，整體素質(zhì)得到逐步提高，黨組織生活逐步規(guī)范，但還是我們?nèi)砸羁陶J(rèn)識到目前我們黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、潛力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性。十九大報(bào)告要求我們要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，夯實(shí)黨的路線方針政策和決策部署的實(shí)踐基礎(chǔ)，一方面明確指出了我們黨建工作目前遇到的難點(diǎn)問題，也為我們開展黨建工作指明了努力方向。

為了更好地完成黨組織交辦的任務(wù)，應(yīng)對基層黨組織建設(shè)水平不平衡的現(xiàn)狀，組工干部要繼續(xù)本著為黨和人民奮斗的初心，進(jìn)一步夯實(shí)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，注重研究基層黨組織“三會(huì)一課”制度落實(shí)、非公等領(lǐng)域發(fā)展黨員、黨員教育有效性及針對性等方面的工作難題，不斷提高解決實(shí)際問題的潛力和水平，同時(shí)創(chuàng)新工作方法，強(qiáng)化工作本領(lǐng)，將學(xué)習(xí)和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)，堅(jiān)持說實(shí)話、做實(shí)事、求實(shí)效，使自己時(shí)刻處于充電提升狀態(tài)，不斷提高工作潛力水平，以滿足不斷變化的工作需要，以優(yōu)異的成績完成組織和人民賦予的歷史使命。

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇二

面臨紛繁復(fù)雜的社會(huì)，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，受著形形色色的世界觀、人生觀的影響。對于大學(xué)生而言，理想、信仰是人生的坐標(biāo)、精神的動(dòng)力。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和新媒體的迅猛發(fā)展，各種思想文化的融合，人們的意識形態(tài)、思想活動(dòng)和生活方式正經(jīng)歷著變化。在社會(huì)變遷背景下，雖然當(dāng)代中國大學(xué)生信仰的主流是積極、健康、向上的，但也有一部分大學(xué)生的信仰與信念出現(xiàn)了危機(jī)，主要表現(xiàn)在信仰的缺失、迷失、不堅(jiān)定，對社會(huì)主義的前途、命運(yùn)產(chǎn)生困惑，進(jìn)而對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念也不同程度地產(chǎn)生了動(dòng)搖。當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中都會(huì)面臨著一些誘惑，處理不好，就會(huì)迷失方向，走入歧途，對于今后的人生產(chǎn)生重大影響。為了更好地了解當(dāng)代大學(xué)生到大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀和特點(diǎn)，分析其形成的原因和影響因素，以進(jìn)行進(jìn)一步的理論分析和對策思考，對此特做出了以下調(diào)查研究，使在校大學(xué)生們重新樹立堅(jiān)定的理想。

一、調(diào)查問卷基本情況及分析。

（一）理想與信仰的看法。

1、您的人生理想、追求是什么。

2、您認(rèn)為理想、信仰與信念能幫助您實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)嗎。

調(diào)查中，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為信仰會(huì)給自己的人生帶來影響，占總調(diào)查人數(shù)的41%，有26%的被調(diào)查者認(rèn)為信仰不會(huì)影響自己的人生。14%的人認(rèn)為影響不大。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為信仰對人生的指導(dǎo)作用大。

1、什么因素對您的信仰生成影響最大。

根據(jù)調(diào)查顯示，對于信仰生成影響因素的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，39%的受訪者認(rèn)為家庭環(huán)境的影響最大，21%的人認(rèn)為社會(huì)環(huán)境的影響最大，34%的人認(rèn)為校園教育的影響最大，6%的人認(rèn)為個(gè)人因素是影響最大的。由此可見，家庭環(huán)境和校園環(huán)境對大學(xué)生理想與信念的形成有很大的影響因素。因此，家庭與學(xué)校應(yīng)盡可能地為學(xué)生們提供氛圍，幫助大學(xué)生們樹立正確的的理想與信仰。

通過對信仰的認(rèn)識和影響進(jìn)行交叉分析發(fā)現(xiàn)，12%認(rèn)為信仰不會(huì)影響人，認(rèn)為信仰是可有可無的，13%的人認(rèn)為必須有統(tǒng)一的信仰，39%的還是認(rèn)為積極倡導(dǎo)馬克思主義信仰，可見馬克思主義的指導(dǎo)思想還是占據(jù)主流地位。

2、您希望您今后的生活狀態(tài)是。

從調(diào)查中分析，大多數(shù)大學(xué)生還是希望自己今后的狀態(tài)是充滿正能量的，希望自己每天計(jì)劃，一步一個(gè)腳印的占80人，做短時(shí)期計(jì)劃，并努力實(shí)現(xiàn)的占70人，但是也有一小部分人不想去堅(jiān)持所謂的理想，認(rèn)為每天做好該做的事情就好，調(diào)查顯示，這樣的人數(shù)占據(jù)31人。盡管大部分人對未來有著很好的期待，也有著自己的計(jì)劃，但是對于一些沒有計(jì)劃的人來說，我們也應(yīng)該加以指導(dǎo)與建議。

自改革開放以來，就正式進(jìn)入了社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速時(shí)期，各種思潮涌入，再加上轉(zhuǎn)型期就業(yè)難、房價(jià)高、上學(xué)貴、看病貴、貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等社會(huì)問題沒有解決好，對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生比較大的沖擊，社會(huì)變革異常激烈使得很多大學(xué)生開始對以往的信仰感到迷茫，主流價(jià)值觀受到懷疑。現(xiàn)在大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力主要來自學(xué)習(xí)以外的因素，對學(xué)習(xí)的強(qiáng)化不包含在學(xué)習(xí)過程之中，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)既是外部動(dòng)機(jī)，也是功利性的動(dòng)機(jī)，如很多大學(xué)生學(xué)習(xí)是出自父母的要求、升學(xué)的壓力、求職的需要等等。造成這種情況的原因是中國傳統(tǒng)教育的主流指導(dǎo)思想是更看重在學(xué)習(xí)的責(zé)任和壓力上，甚至認(rèn)為真正意義上的學(xué)習(xí)是一個(gè)痛苦的過程。這就造成學(xué)習(xí)成為大學(xué)生自身的一種負(fù)擔(dān)，無法使大學(xué)生主動(dòng)需求成才，長遠(yuǎn)看來會(huì)影響大學(xué)生的精神面貌。

在學(xué)校方面，將理想信念教育融入各項(xiàng)工作，發(fā)揮全校全員育人功能高校培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格者和接班人，理想信念教育應(yīng)是全校全員育人的事，不能簡單理解為是思想政治教育干部、“兩課”教師的事。學(xué)校的各級管理者、全體教師、教輔人員乃至后勤服務(wù)人員都要有全校全員育人的意識，通過教學(xué)管理、日常管理、政治學(xué)習(xí)、團(tuán)日活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、黨團(tuán)進(jìn)公寓、黨團(tuán)紅色網(wǎng)站、心理咨詢、報(bào)刊、宣傳櫥窗等多種渠道，深入實(shí)際，堅(jiān)持不懈地開展理想信念教育，共同營造積極向上的氛圍，使理想信念教育不再是空的理論教導(dǎo)，而變成大學(xué)生的自覺追求。

學(xué)生個(gè)人方面，在物質(zhì)追求方面要認(rèn)識到追求物質(zhì)生活的合理性，以避免出現(xiàn)物欲化的傾向；另一方面，在物質(zhì)生活得到滿足的情況下注重提高自己的精神境界，認(rèn)識到人的生活中不僅僅是物質(zhì)生活，同時(shí)還存在著精神生活，探索自己的人生意義和生存價(jià)值，提高自己的生命質(zhì)量。激發(fā)自己的熱情，充實(shí)日常生活，以避免因?yàn)檎鞜o所事事而變得顛廢，浪費(fèi)光陰。

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇三

為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以“我的理想、我的信念”為題進(jìn)行了調(diào)查。

一、基本情況。

本次調(diào)查共發(fā)放無記名調(diào)查表320份，由學(xué)生私下即時(shí)填答“我的理想”和“我的信念”，當(dāng)場收回，實(shí)際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調(diào)查表進(jìn)行分類整理后得到的統(tǒng)計(jì)結(jié)果和主要反饋信息如下：

(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個(gè)“理想的職業(yè)”，一份“滿意的工作”，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報(bào)效祖國”，“回報(bào)社會(huì)”，“造福人類”。其中：

1.有188人希望能在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學(xué)家;有18人希望當(dāng)教師，其中有3人希望當(dāng)上大學(xué)教授，有1人希望當(dāng)幼兒教師，“教出最好的學(xué)生”;有2人希望自己辦學(xué)，有34人希望成為企業(yè)家，“為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富”，其中多人希望成為“中國的比爾﹒蓋茨”;有1人希望當(dāng)工人，有1人希望回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有1人只希望“做一個(gè)能為人民辦一點(diǎn)實(shí)事的人”;有6人希望繼續(xù)學(xué)業(yè)，不斷深造，取得高學(xué)位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運(yùn)動(dòng)員、明星及各行各業(yè)的“白領(lǐng)”等等。

2.有14人希望能夠當(dāng)“官”，但目的各不相同，如：“成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造?！保皽p輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”;“成為首腦級人物，改革政要”，“解決貪腐問題”;“當(dāng)官，讓別人瞧得起”等等。

(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財(cái)，他們希望“做個(gè)有錢人”，最好是“百萬富翁”，或者“嫁個(gè)有錢人”、“娶個(gè)億萬富婆”，“擁有私家車、別墅”和“享之不盡的物質(zhì)需要”，“讓別人瞧得起”;有的是想“賺很多錢來做自己的事”，認(rèn)為“有一千萬就能實(shí)現(xiàn)自己的理想”。

(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活，希望“和她牽手，今生共相伴”，“有情者終成眷屬”，“嫁個(gè)好老公”或“娶個(gè)好老婆”，“建立一個(gè)和睦的家庭”，“成家立業(yè)”，甚至要“與心愛的人隱居山林”。

(四).有7人(占2.2%)的理想是“周游世界”，“游遍中國名山大川”和“國內(nèi)的人文古跡”，“吃盡天下美味”，“成為一名旅行家”。

(五).有6人(占1.9%)的理想是“祖國繁榮富強(qiáng)”，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。

(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲：“早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)回家”，“當(dāng)一個(gè)平凡人”，做“真正的自由人”，“活得快樂就行”，“與世無爭，平淡一生”，“永遠(yuǎn)年輕”。

(一).對調(diào)查資料在統(tǒng)計(jì)整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個(gè)結(jié)論：

1.當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。

2.當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價(jià)值發(fā)揮的同時(shí)，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會(huì)責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了“祖國繁榮富強(qiáng)”、“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣的“遠(yuǎn)大”理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時(shí)，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報(bào)效祖國”，“回報(bào)社會(huì)”，“為百姓造?！边@樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。

3.市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財(cái)作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。

4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對象把個(gè)人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。

5.當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅(jiān)持就是勝利”，“財(cái)富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等;而那些追求錢財(cái)?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是“人為財(cái)死，鳥為食亡”，“一切向錢看!沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二).基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇四

此次調(diào)查采取發(fā)放不記名調(diào)查問卷的方式進(jìn)行。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷110份回收率100%，調(diào)查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調(diào)查具有一定的代表性。調(diào)查內(nèi)容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動(dòng)力來源等。在問題中穿插了一些時(shí)事熱點(diǎn)話題，具有一定的時(shí)代針對性。

第十題的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示絕大多數(shù)的人認(rèn)為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認(rèn)為理想在生活中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧夭豢缮?。由此可知，理想在生活中的地位異常重要，成為多?shù)人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想并且信念堅(jiān)定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅(jiān)定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅(jiān)定的信念。理想與信念應(yīng)總是如影隨形，相互依存的，沒有堅(jiān)定的信念，理想可能會(huì)很容易夭折。

對于第五題“理想是否有對錯(cuò)之分”，55%的人認(rèn)為沒有，45%的人認(rèn)為有。由此我們了解到當(dāng)代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔(dān)憂。對于第六題“當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)價(jià)值觀相違背時(shí)”，有60%的人選擇做出適當(dāng)調(diào)整來順應(yīng)社會(huì)主流思想，32.7%的人會(huì)堅(jiān)持自己的理想絕不動(dòng)搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹立新的理想。這說明了大多數(shù)人會(huì)考慮社會(huì)的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動(dòng)搖。根據(jù)第七題“理想的來源”的調(diào)查結(jié)果得出：在被調(diào)查的110人中將近七成的人會(huì)根據(jù)自己的興趣樹立自己的理想，有近四分之一的人會(huì)響應(yīng)社會(huì)的要求。接受家庭觀念的灌輸人占了十分之一。還有極少數(shù)的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數(shù)被調(diào)查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。

第八題中，在進(jìn)入大學(xué)后，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經(jīng)改變，37%的人舉棋不定，處于觀望的狀態(tài)。這表明進(jìn)入大學(xué)后，有63%人已經(jīng)明確定下了目標(biāo)。

在第九題中，調(diào)查結(jié)果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經(jīng)濟(jì)，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學(xué)科研。有11.7%的人是定位于建設(shè)國家的。說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實(shí)能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在發(fā)展自己的同時(shí)也推動(dòng)了國家的發(fā)展。理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，每個(gè)人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會(huì)隨之變化。有些人把為國家做貢獻(xiàn)、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財(cái)富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個(gè)人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻(xiàn)的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。

通過對最后一題結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。

總的來說，本次調(diào)查結(jié)果雖然不能反映出當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實(shí)。現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價(jià)值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅(jiān)持或還正處于迷茫當(dāng)中。

如果說社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)聊缬诩绷鳟?dāng)中。所以說作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會(huì)、學(xué)校加強(qiáng)對大學(xué)生，甚至中學(xué)生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀、價(jià)值觀和崇高的理想、堅(jiān)定的信念。

本次調(diào)查從小組討論到定稿，從進(jìn)行調(diào)查到統(tǒng)計(jì)結(jié)果約進(jìn)行了大半個(gè)月。在3次小組討論中，我們不斷調(diào)整方向，改善問題。不過在分個(gè)人調(diào)查時(shí)存在歷時(shí)過長，缺乏調(diào)查技巧等問題。相信在進(jìn)行自我總結(jié)與反省后，我們會(huì)提高很多。

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇五

近年來，中國高校畢業(yè)生數(shù)量逐年增多，大學(xué)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢.大學(xué)生在畢業(yè)后能否順利就業(yè)，已經(jīng)成為全社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。大學(xué)生就業(yè)難既有社會(huì)原因、政策原因，也有大學(xué)生自身的原因。

第一，高等教育體系的不合理。

我國的高等教育在質(zhì)量、結(jié)構(gòu)和辦學(xué)模式等方面存在著與市場經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的地方。從人才培養(yǎng)質(zhì)量和模式上看，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)、知識灌輸、靜態(tài)評價(jià)，對實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力重視不夠，學(xué)生難以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步；從學(xué)科結(jié)構(gòu)上看，專業(yè)劃分、招生結(jié)構(gòu)和教學(xué)組織過于僵化，缺乏應(yīng)變性。

第二，高校擴(kuò)招與就業(yè)崗位的矛盾。

目前中國海面臨著城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移高校學(xué)生就業(yè)這三股力量碰撞的局面，這無形中加劇了城市勞動(dòng)力市場供大于求的緊張態(tài)勢。

第三，大學(xué)生自身素質(zhì)與社會(huì)期望的矛盾。

用人單位對所招聘的對象提出了更高的要求，而目前大學(xué)畢業(yè)生還不能滿足各行各業(yè)對各類高素質(zhì)人才的需求，社會(huì)的期望與大學(xué)生自身素質(zhì)的這一差距影響著大學(xué)生的順利就業(yè)。解決大學(xué)生就業(yè)難的問題事關(guān)大學(xué)生的切身利益，更關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定，需要政府、企業(yè)、高校和大學(xué)生的共同努力。

第一，大學(xué)生自身做出努力調(diào)整和努力。

其一，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立新時(shí)期的就業(yè)觀。大學(xué)生應(yīng)從實(shí)際出發(fā)拋棄“社會(huì)精英”的情結(jié)，樹立大眾化的就業(yè)觀。大學(xué)生還應(yīng)樹立基層意識、事業(yè)意識和奮斗意識，到基層鍛煉自己，挖掘潛能，逐步樹立起“先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)”的職業(yè)選擇策略，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)選擇自己的求職道路。

其二，提高自身素質(zhì)，掌握就業(yè)主動(dòng)權(quán)。面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，畢業(yè)生個(gè)人的素質(zhì)、能力、專長和團(tuán)隊(duì)精神將是主導(dǎo)畢業(yè)生擇業(yè)的重要因素。優(yōu)勝劣汰是市場競爭體制下的規(guī)律，大學(xué)生只有不斷提高自身素質(zhì)，掌握過硬的本領(lǐng)，才能在就業(yè)競爭中占據(jù)主動(dòng)地位，謀取自己理想的職位。

第二，高校的改革。

其一，高校應(yīng)根據(jù)市場需求，合理調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)和專業(yè)設(shè)置，面向社會(huì)、面向市場辦學(xué)。調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，使之與招生、畢業(yè)生的就業(yè)趨向想結(jié)合，加大社會(huì)繼續(xù)專業(yè)的招生數(shù)量。其二，加強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)工作。

其三，建立一支高素質(zhì)、專業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍。高校就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍的整體素質(zhì)對于推動(dòng)整個(gè)大學(xué)生就業(yè)工作起著關(guān)鍵作用。

其四，以就業(yè)為導(dǎo)向，加快高校的教育與教學(xué)改革。學(xué)校內(nèi)部調(diào)整自身教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，改變過去重理論、輕實(shí)踐，重知識、輕能力的培養(yǎng)模式，開設(shè)具有專業(yè)特點(diǎn)，實(shí)踐性強(qiáng)的課程，使學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)知識。同時(shí)關(guān)注社會(huì)發(fā)展對復(fù)合型人才的需求，加強(qiáng)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

第三，政府部門在畢業(yè)就業(yè)工作中的職責(zé)。

首先，制定政府法規(guī)，完善就業(yè)市場體系。還應(yīng)繼續(xù)完善畢業(yè)生就業(yè)政策，消除就業(yè)歧視，深化人事、戶籍等相關(guān)就業(yè)制度的配套改革，打破由于戶籍制度造成的市場分割問題，規(guī)范就業(yè)市場。其次，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，促進(jìn)人才的合理流動(dòng)。同時(shí)，針對畢業(yè)生未能及時(shí)就業(yè)的實(shí)際，有針對性的組織各種培訓(xùn)班，加強(qiáng)就業(yè)培訓(xùn)，提高失業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。

一支活躍的生產(chǎn)力，在各自的工作崗位上，一定會(huì)為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇六

人生追求,就是指一個(gè)人的人生理想、從很小的時(shí)候開始,父母就在教育、指導(dǎo)我們,因?yàn)樗麄兺映升?望女成鳳、于是,我們每一個(gè)人都懷揣著自己的夢想走向未來,最終在高考的分岔口處,我們跨入了大學(xué)的校門、在這里,我們是堅(jiān)持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢,還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識以及規(guī)劃的深入調(diào)查,具體情況：

一、調(diào)查目的：

大學(xué)是每個(gè)莘莘學(xué)子夢寐以求的地方,然而進(jìn)入大學(xué)我們首先遇到的就是角色轉(zhuǎn)變的問題.從高中到大學(xué),無論從生活方式,學(xué)習(xí)方法,到人際交往都會(huì)有全新的感受.面對大學(xué)新生活中的問題.面對自己的未來.我們需要用全新的視角去認(rèn)識,去體會(huì).但是,大學(xué)能否給予我們所需要的一切？很顯然不能.大學(xué)只是人生追求中的一步棋,是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人人生理想之前的一個(gè)小目標(biāo)，隨著這個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),經(jīng)過了一個(gè)個(gè)或長或短的喜悅——高考成功之后,很多大學(xué)生便陷入了迷茫之中.在我們成功地選擇了這個(gè)岔路口之后,人生究竟會(huì)有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對人生追求的認(rèn)識進(jìn)行了深入調(diào)查.目的是希望通過這次有針對性的問卷調(diào)查得出一些實(shí)用的數(shù)據(jù)了解大學(xué)生人生追求的一些實(shí)際狀況及相關(guān)影響因素.二、調(diào)查對象：

商院全校在校生。

三、調(diào)查方式：

本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查，以及網(wǎng)上查找資料。

四、調(diào)查時(shí)間：

2012年4月15號——2012年5月30號。

五、調(diào)查內(nèi)容：

六、調(diào)查結(jié)果分析。

1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？

一、大。

二、大。

三、大四的學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

大一新生有58%認(rèn)為：未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學(xué)里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認(rèn)為未來形勢嚴(yán)峻，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)的就占了56%。整體來看，我們大學(xué)生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標(biāo)了嗎？其實(shí)，我們對大學(xué)生的自我認(rèn)識進(jìn)行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著?，F(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹立起自己的人生目標(biāo)。而且，在樹立起目標(biāo)之后，就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不要辜負(fù)自己的汗水！

2、畢業(yè)，就等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求嗎？

幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認(rèn)為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會(huì)先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)”的學(xué)生就占了54%。近年來，“你準(zhǔn)不準(zhǔn)備考研”成了一個(gè)熱門話題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會(huì)毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會(huì)的需要，時(shí)代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準(zhǔn)備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會(huì)，培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學(xué)里什么都沒學(xué)到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學(xué)的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。

所以呢，畢業(yè)，并不等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標(biāo)奮斗的！

3、挫折與動(dòng)力，能助我們實(shí)現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學(xué)生的一門必修課。其實(shí)談戀愛不見得會(huì)影響學(xué)習(xí)，會(huì)阻礙我們對人生追求的實(shí)現(xiàn)，或許這種“感情受挫”一方面會(huì)助我們成長，另一方面又會(huì)潛移默化地成為我們的動(dòng)力?！皼]有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會(huì)重重地打擊我們，也許會(huì)使我們喪失信心，說不定還會(huì)重新幫助我們堅(jiān)定自己的信念?？仗?，無所寄托，沒有人生目標(biāo)，這會(huì)使我們情緒消沉，說不準(zhǔn)又會(huì)喚醒我們?！叭饲槔涞?，孤獨(dú)，不被人理解”就需要我們用愛來融化，用我們崇高的理想和堅(jiān)定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實(shí)現(xiàn)人生追求的砍途中，它們，只是小菜一碟！

可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實(shí)現(xiàn)對父母的報(bào)答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地?fù)嵊覀兂扇说娜?，大學(xué)生基本上都表達(dá)出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動(dòng)力來源是強(qiáng)大的，無堅(jiān)不摧的。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實(shí)現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價(jià)值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為了國家的人才需求，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈的努力。還有10%覺得金錢就是那么閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會(huì)為了它而奮斗著。金錢也好，父母的報(bào)答之恩也罷，都在激勵(lì)我們之前，為實(shí)現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。

通過對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對人生追求的認(rèn)識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學(xué)繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，同時(shí)也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠(yuǎn)大追求，向著目標(biāo)奮斗，我們的人生才會(huì)充滿色彩。不要虛度光陰，因?yàn)椤按缃痣y買寸光陰”！

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇七

“思政課”社會(huì)實(shí)踐報(bào)告專業(yè)：年級：班級：姓名：學(xué)號:。

調(diào)查時(shí)間：2012年12月18日——12月21日。

調(diào)查地點(diǎn)：河南理工大學(xué)。

調(diào)查對象：機(jī)械學(xué)院一、二年級在校學(xué)生。

調(diào)查方法：問卷調(diào)查。

人生追求,就是指一個(gè)人的人生理想。從很小的時(shí)候開始,父母就在教育、指導(dǎo)我們,因?yàn)樗麄兺映升?望女成鳳。于是,我們每一個(gè)人都懷揣著自己的夢想走向未來,最終在高考的分岔口處,我們跨入了大學(xué)的校門。在這里,我們是堅(jiān)持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢,還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識以及規(guī)劃的深入調(diào)查。

此次調(diào)查內(nèi)容主要是當(dāng)代大學(xué)生的人生規(guī)劃情況以及他們對人生追求的看法，我們共向?qū)W生提出15個(gè)問題。

通過分析，我們發(fā)現(xiàn)：

1、近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅(jiān)定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。

2、少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會(huì)以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計(jì)程序。

3、自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)十分了解的少部分大學(xué)生以錢財(cái)為理想，他們只看到了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不甚了解。

4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。

1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？

據(jù)調(diào)查，27%的學(xué)生是選擇了自己的理想專業(yè)。在他們進(jìn)入大學(xué)之后，有21%已經(jīng)有了詳細(xì)的人生規(guī)劃，奔著他們的人生目標(biāo)，在不斷的努力著。不管是遇到什么困難，他們只要想到：我還有追求，就會(huì)咬緊牙關(guān)，向著目標(biāo)靠近。79%當(dāng)然還在思考自己的人生規(guī)劃。不同的人生目標(biāo)有著不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著額不同的人生追求，不同的人生追求又有著不同的人生價(jià)值。——這是我們思修課的所獲。所以我們應(yīng)該謹(jǐn)慎考慮，充分考慮過后在制定詳細(xì)的人生規(guī)劃！

一、大二的學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

大一新生有58%認(rèn)為：未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學(xué)里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認(rèn)為未來形勢嚴(yán)峻，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)的就占了56%。整體來看，我們大學(xué)生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標(biāo)了嗎？其實(shí)，我們對大學(xué)生的自我認(rèn)識進(jìn)行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著?，F(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹立起自己的人生目標(biāo)。而且，在樹立起目標(biāo)之后，就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不要辜負(fù)自己的汗水！

2、畢業(yè)，就等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求嗎？

幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認(rèn)為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會(huì)先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)”的學(xué)生就占了54%。近年來，“你準(zhǔn)不準(zhǔn)備考研”成了一個(gè)熱門話題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會(huì)毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會(huì)的需要，時(shí)代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準(zhǔn)備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會(huì)，培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學(xué)里什么都沒學(xué)到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學(xué)的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。

所以呢，畢業(yè)，并不等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標(biāo)奮斗的！

3、挫折與動(dòng)力，能助我們實(shí)現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學(xué)生的一門必修課。其實(shí)談戀愛不見得會(huì)影響學(xué)習(xí)，會(huì)阻礙我們對人生追求的實(shí)現(xiàn)，或許這種“感情受挫”一方面會(huì)助我們成長，另一方面又會(huì)潛移默化地成為我們的動(dòng)力。“沒有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會(huì)重重地打擊我們，也許會(huì)使我們喪失信心，說不定還會(huì)重新幫助我們堅(jiān)定自己的信念?？仗?，無所寄托，沒有人生目標(biāo)，這會(huì)使我們情緒消沉，說不準(zhǔn)又會(huì)喚醒我們?！叭饲槔涞陋?dú)，不被人理解”就需要我們用愛來融化，用我們崇高的理想和堅(jiān)定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實(shí)現(xiàn)人生追求的征途中，它們，只是小菜一碟！

可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實(shí)現(xiàn)對父母的報(bào)答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地?fù)嵊覀兂扇说娜?，大學(xué)生基本上都表達(dá)出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動(dòng)力來源是強(qiáng)大的，無堅(jiān)不摧的。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實(shí)現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價(jià)值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為了國家的人才需求，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈的努力。還有10%覺得金錢閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會(huì)為了它而奮斗著。不論是金錢也好，父母的報(bào)答之恩也罷，都在激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。

通過對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對人生追求的認(rèn)識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學(xué)繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，同時(shí)也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠(yuǎn)大追求，向著目標(biāo)奮斗，我們的人生才會(huì)充滿色彩。不要虛度光陰，因?yàn)椤按缃痣y買寸光陰”！

理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合高校學(xué)生管理教育工作，提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的意見如下：

（一）．教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。

（二）．課堂與社會(huì)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)。

（三）．學(xué)校評價(jià)與社會(huì)評價(jià)相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

（四）．課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時(shí)，開展豐富的校園文化體育活動(dòng)。

（五）．樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇八

時(shí)光荏苒，光陰似箭。不知不覺馬上就要結(jié)束了大學(xué)四年的生活了，回想生活過的時(shí)光，想必每個(gè)人都有不同的感受；展望未來，每個(gè)人也有著不同的憧憬，也都有著偉大的就業(yè)理想，但是我們自己所規(guī)劃的未來和將來所從事的工作與我們的理想是否相同呢？從現(xiàn)實(shí)生活中的例子來看，似乎都是那么不盡人意，都與理想相差甚遠(yuǎn)。

作為我們新一代的大學(xué)生，對將來的工作都有著比較美好的設(shè)想，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)較多同學(xué)的就業(yè)理想大致相同。

（1）對就業(yè)單位要求高對于畢業(yè)之后的就業(yè)方向，很多同學(xué)都覺得應(yīng)該去一些大的知名企業(yè)，都希望能到環(huán)境比較好的事業(yè)單位，能夠有著公務(wù)員一樣的待遇，條件制度好，福利高的大單位，比如能夠提供醫(yī)療保險(xiǎn)，養(yǎng)老資金等等。

（2）對薪資待遇要求高剛從學(xué)校畢業(yè)，很多同學(xué)都不適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)狀，覺得自己辛辛苦苦求學(xué)多年，出來工作一定要高薪酬，這樣才能對得起自己這么多年的努力，于是在大學(xué)生就業(yè)時(shí)，薪酬的高低往往決定著擇業(yè)者的去留。

（3）對自身定位偏高很多大學(xué)生都覺得自己讀了四年大學(xué)，文憑雖不算太高，但也是社會(huì)上的人才了，因此，就業(yè)時(shí)很多與理想不符的問題就出現(xiàn)了，最終造成出現(xiàn)“高不成、低不就”的局面。

事實(shí)上，大學(xué)生的就業(yè)理想很多都是由于擇業(yè)觀念不同而造成的。造成大學(xué)生現(xiàn)在就業(yè)形勢局面，有很多原因。

1、用人單位誤區(qū)。

平，只要經(jīng)過短期實(shí)踐即能勝任工作崗位。

2、大學(xué)畢業(yè)生誤區(qū)。

大學(xué)生畢業(yè)生自身也存在不少問題：首先，誠信問題，不少畢業(yè)生發(fā)現(xiàn)求職時(shí)有一定的證書、文憑、履歷能為找工作帶來方便，有的大學(xué)生憑勤奮刻苦，在大學(xué)期間努力爭取獲得相關(guān)證書，不刻苦學(xué)生則通過投機(jī)取巧或造假來騙取企業(yè)初步信任，對大學(xué)畢業(yè)生整體形象造成一定的損害。第二，大學(xué)生整體素質(zhì)有下降趨勢。由于近幾年公辦高校擴(kuò)招，加之民辦高校急增，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，招生分?jǐn)?shù)不斷降低，加上不少大學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，動(dòng)手能力差，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)生整體素質(zhì)有下降趨勢。第三，大學(xué)生自身定位偏頗。都希望找收入高、待遇好的單位。由于我國不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，東西部地區(qū)之間、沿海地區(qū)和內(nèi)地之間的差距較大，大學(xué)畢業(yè)生選擇就業(yè)區(qū)域時(shí)，過度集中于北京、上海、深圳等熱點(diǎn)地區(qū)，造成這些地區(qū)的就業(yè)壓力明顯增加。同時(shí)，大學(xué)生“高不成，低不就”心理定位嚴(yán)重影響就業(yè)。據(jù)中新網(wǎng)(2004年7月23日)報(bào)道，2004年第二季度本科生最難找工作。初中及以下文化程度、高中、大專、本科、碩士及以上文化程度的求職人倍率分別為0.96、0.92、0.91，0.87，1.42。即100名初中生競爭96個(gè)崗位，而100名本科生只有87個(gè)崗位可供競爭，造成本科學(xué)就業(yè)難的最主要原因之一是“目前本科生‘高不成、低不就’”的心理狀態(tài)。第四，求職途徑把握不準(zhǔn)。不少大學(xué)生通過參加各種各樣人才交流會(huì)“廣泛撒網(wǎng)”的方法，或希望通過熟人“托關(guān)系”、“找門路”以捧上“金飯碗”，不善于“推銷”自己，沒有針對自己的切實(shí)優(yōu)勢，通過重點(diǎn)了解用人單位實(shí)際需求情況，提高就業(yè)率。

3、高校的誤區(qū)。

我國目前高校存在不少問題，如：重點(diǎn)大學(xué)的教師一般都重視科研,而對本科生教學(xué)的責(zé)任心不強(qiáng),部分教師講課滿堂灌、課后不輔導(dǎo)、考試標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)、學(xué)生評價(jià)期考一錘定音；對教育內(nèi)容及方法,輕視教養(yǎng),專業(yè)知識面狹窄；研究型人才及高級專門人才培養(yǎng)的課程設(shè)置不明確；高校的內(nèi)部運(yùn)營封閉、缺乏自我評價(jià)和改進(jìn)機(jī)能；高等教育的學(xué)科結(jié)構(gòu)不盡合理，雖然教育部對高校學(xué)科專業(yè)進(jìn)行了調(diào)整，但由于各高校辦學(xué)水平參差不齊，學(xué)科調(diào)整、專業(yè)設(shè)置仍難以適應(yīng)市場的需要。特別是私立高校，由于經(jīng)費(fèi)的原因，“重文輕理”嚴(yán)重［2］，加上急功近利，不少學(xué)校不顧自身“軟件”、“硬件”是否允許，設(shè)置了投資少、見效快的專業(yè)，導(dǎo)致專業(yè)進(jìn)一步失衡，這些因素都進(jìn)一步造成大學(xué)生就業(yè)困難。

因此，作為我們現(xiàn)代的大學(xué)生，必須樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀。

首先，努力提升自身的綜合素質(zhì)，包括素質(zhì)與能力。當(dāng)代大學(xué)生必須有把自己事業(yè)與國家進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展及人類的文明融為一體的品格，崇尚真善美，堅(jiān)持真理，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，并具有良好的職業(yè)道德，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。大學(xué)生要爭取知識廣博，具備合理的知識結(jié)構(gòu)，有一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神，隨機(jī)性、靈活性的思維方式，做到因人、因時(shí)、因事而異。有良好的心理素質(zhì)，面臨更加激烈社會(huì)競爭，能視變化為機(jī)遇，視困難為坦途，有頑強(qiáng)的自制力，堅(jiān)定的信念，及對生活充滿期望，充滿熱情。

同時(shí)，要有良好身體素質(zhì)，健康欠佳會(huì)減弱人才的決策能力，因?yàn)槿绻_(dá)到目標(biāo)需要體力與耐力，一個(gè)人就可能因體力不支而放棄。除素質(zhì)外，還需要注重能力的培養(yǎng)，能力是一個(gè)人素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是在社會(huì)中直接產(chǎn)生作用的那部分內(nèi)容，當(dāng)前社會(huì)大學(xué)生必須盡可能培養(yǎng)自己，處理信息的能力、處理人際關(guān)系的能力、系統(tǒng)看待事物的能力、處理好人與資源的能力、運(yùn)用技術(shù)的能力等。其次，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生可利用假期積極參加社會(huì)實(shí)踐，將所學(xué)的理論知識與實(shí)際工作相結(jié)合，提高處理實(shí)際問題的能力，積累工作經(jīng)驗(yàn)。第三，正確就業(yè)定位。當(dāng)前大學(xué)生求職擇業(yè)應(yīng)當(dāng)面對現(xiàn)實(shí)，根據(jù)市場實(shí)際狀況更新觀念，轉(zhuǎn)換思路，到最適合自己的崗位上工作，而不應(yīng)過分關(guān)注工資水平及地理位置等，只有這樣才能充分發(fā)揮自己的聰明才智，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第四，借助各種渠道，把握就業(yè)機(jī)會(huì)。當(dāng)前大學(xué)生可利于人才交流會(huì)、網(wǎng)絡(luò)資源等途徑，尋找合適就業(yè)崗位，主動(dòng)大膽把自己真實(shí)才干推銷出去，珍惜和抓住來之不易的就業(yè)機(jī)會(huì)。第五，先就業(yè)后擇業(yè)。面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，不得已時(shí)，大學(xué)生應(yīng)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀——先就業(yè)后擇業(yè)，求職擇業(yè)不可再像過去那樣追求一步到位，如果斤斤計(jì)較眼前的職業(yè)崗位是否理想，那就會(huì)失去許多起步的機(jī)會(huì)，可以在先就業(yè)過程中積累工作經(jīng)驗(yàn)，使自我價(jià)值得到較大的提升，為以后找到理想的工作奠定基礎(chǔ)。

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇九

材料化學(xué)一班。

王恩祥。

理想與信念對人生的意義。

理想是有價(jià)值的商品；理想推動(dòng)著我們前進(jìn)；理想使我們充滿熱情。理想是一幅鼓舞人心的未來畫卷，它能夠使你的思維、意志和情感充滿能量，讓你盡全力去實(shí)現(xiàn)它。值得追求的理想是一個(gè)人的目標(biāo)和潛能的圖景和藍(lán)圖。理想是一個(gè)人靈魂中代表希望的種子，呼喚著他去追尋實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的獨(dú)特道路。

從當(dāng)代大學(xué)生的角度看，理想又可以分為兩大類：個(gè)人理想和社會(huì)理想。個(gè)人理想是對個(gè)人未來的設(shè)想和追求，它包括職業(yè)理想、道德理想、謀生和家庭的理想；社會(huì)理想是對更好的社會(huì)軌制的追求向往。個(gè)人理想和社會(huì)理想是相互聯(lián)系的，其中社會(huì)理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并制約著個(gè)人理想，個(gè)人理想又是社會(huì)理想的詳細(xì)體現(xiàn)。一個(gè)人假如沒有弘遠(yuǎn)的社會(huì)理想，而僅追求自己脫離社會(huì)實(shí)際的個(gè)人理想，是不符合時(shí)代對當(dāng)代大學(xué)生的要求，也是一種低層次的理想；反之，假如僅有社會(huì)理想而沒有個(gè)人理想，也是浮泛的、不切實(shí)際的。

一般來說，信念表明一個(gè)人對社會(huì)發(fā)展方向、天然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的不亂的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個(gè)人只有有了堅(jiān)定的信念，才能使自己的個(gè)性具有主動(dòng)性和積極性；缺乏信念的人，個(gè)性往往恍惚不清，步履往往左右搖晃，動(dòng)搖不定，輕易在生活學(xué)習(xí)中出偏差。

正文。

通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生都承認(rèn)有過理想追求。事實(shí)上，關(guān)于理想，我問過了很多人。有些人非常詳細(xì)且熱情地描述了他們的理想，有些人則不大樂意談?wù)撨@個(gè)問題，大聲說出自己的理想似乎會(huì)讓他們感到困窘不安。這些人從來沒有表露過自己的理想。他們不知道別人會(huì)不會(huì)笑話自己，不確定自己的目標(biāo)是太高了還是太低了，不知道自己是不是真的能實(shí)現(xiàn)理想，是不是注定要失敗。

大多數(shù)大學(xué)生不知道該如何實(shí)現(xiàn)自己的理想。他們只有一個(gè)模糊的概念，那就是某天想做某件事或者想成為某個(gè)人，卻不知道該如何實(shí)現(xiàn)。有同學(xué)希望有個(gè)工資不高但是穩(wěn)定的工作，結(jié)婚，生孩子，然后守著微薄的工資到退休。有的想去城市里面工作，但是又害怕在城里面找不到好工作。有的曾經(jīng)想通過考研來擺脫現(xiàn)狀，但又擔(dān)心復(fù)習(xí)一年又考不上。有的想談一段戀愛結(jié)婚算了，但又害怕這樣會(huì)成為自己未來發(fā)展的阻礙。

而對于大學(xué)生理想傾向性發(fā)展水平，我國的心理工作者曾經(jīng)通過問卷、直接對話等方式研究過，把大學(xué)生的理想劃分為以下四種類型：

第一類：理想膚淺、恍惚，沒有明確的方向和目標(biāo)。這種心態(tài)的泛起與這一階段青少年春秋、知識與身心發(fā)展水平有關(guān)，因?yàn)樗嘉┻€不成熟，再加上教育跟不上，使他們尚缺乏明確的奮斗目標(biāo)。

第二類：向往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時(shí)動(dòng)搖不定。這一類同學(xué)思惟主流是向上的，但還缺乏持久性和堅(jiān)定性。

第三類：以為理想就是將來找個(gè)好職業(yè)。這一類同學(xué)把理想和職業(yè)聯(lián)系起來，但往往又把個(gè)人的奮斗目標(biāo)同國家的前途、人民的利益相分離，這就需要加強(qiáng)政治思想工作和人生觀的教育。

第四類：具有弘遠(yuǎn)的理想，把個(gè)人利益與國家的利益有機(jī)結(jié)合起來，并且能踏踏實(shí)實(shí)地去努力。這類同學(xué)的理想比較符合時(shí)代精神。

從一些同學(xué)的所謂理想中我們看得出迷茫，那么什么才是真正的理想呢？我給了理想下了個(gè)定義，也許這定義并不確切，但至少說明了一些問題。

1.有些人受他人影響而使自己的理想受阻。

許多人已經(jīng)失去了他們的理想，他們不追求理想的人也不想看到別人追求理想，別人的成功會(huì)讓他們感到不適或者沒有安全感。

在生活中，或許就有人被別人嚇退過。他們勸你別去理想，也許是他們狹隘的自尊心讓他們不愿意看到別人進(jìn)步。但也有可能他們是為了讓你免遭痛苦和失望。不管是哪種可能，都會(huì)使個(gè)人的理想受阻了。

2．有些人被過去的失望和傷害所妨礙。

失望就是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，我們所有人都遇到過這種差距。我們都有過出乎意料的失敗經(jīng)歷，都不得不學(xué)會(huì)適應(yīng)那些無法實(shí)現(xiàn)的愿望，同時(shí)使我們的希望受到?jīng)_擊。失望可能會(huì)深深地傷害我們的理想。小說家馬克·吐溫說：“我們應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎地從經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，只需要獲取其中的智慧就好了，其他的不要深究；免得我們像坐在熱爐蓋上的貓一樣。她絕不會(huì)再坐到熱爐蓋上了，即使是冷爐蓋?！?/p>

3．有些人習(xí)慣于滿足平庸的生活。

專欄作家莫林·多德說，“一旦你想要得到的東西低于你自身的價(jià)值，你得到的就會(huì)比你想要的還少?！崩硐胍笠粋€(gè)人不斷發(fā)展，超越平庸。實(shí)現(xiàn)理想和保持平庸是不可能同時(shí)進(jìn)行的，這兩者是不相容的。當(dāng)我們因太枯燥而缺乏想象力，當(dāng)我們滿足于平庸生活時(shí)，我們可能會(huì)想要責(zé)備他人，責(zé)備我們的環(huán)境，責(zé)備現(xiàn)有的體制。但事實(shí)上，平庸一直都是個(gè)人的選擇。

平庸在根本上不是一個(gè)團(tuán)體問題，也不是一個(gè)制度問題，而是一個(gè)個(gè)人問題。我們的學(xué)校不是平庸的，但我們中有一些大學(xué)生卻三心二意地對待學(xué)校的管理、教學(xué)和學(xué)習(xí)。我們中有一些下定了決心，且為理想騰出了時(shí)間和精力，但在參與我們的學(xué)習(xí)工作時(shí)卻馬馬虎虎。所以，平庸首先是個(gè)人的特征，是個(gè)人對欠佳狀態(tài)的妥協(xié)。

4．有些人缺乏追求理想所需的自信。

如果你了解和觀察過小孩，你就知道人們是通過想象發(fā)現(xiàn)自己的理想的。但那并不簡單，通常我們的想象力并不會(huì)隨著知識的增加而增長。想象力能夠?qū)⒗硐霂肷畹耐寥?。想象的天賦比吸收純粹知識的天賦對我來說更有意義。但這些對想象力的贊美可能會(huì)使一些同學(xué)產(chǎn)生消極情緒，他們由于覺得自己不是一個(gè)特別富有想象力的人，就感到氣餒，于是喪失對理想的希望。

有關(guān)理想的一些問題。

1．歸屬問題：我的理想是否真的是我的？2．清晰問題：我是否清楚地看到了理想？

我相信如果調(diào)查對象真的研究了每一個(gè)問題，認(rèn)真地考察了自己，并且肯定地回答了所有問題，那他實(shí)現(xiàn)理想的可能性就非常大了。而其他的肯定回答越多，他達(dá)到目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)理想的可能性就越大。我確信當(dāng)代大學(xué)生都有構(gòu)建有價(jià)值的理想的潛能，而且大多數(shù)人都有能力實(shí)現(xiàn)它。如果我們對這些題目的回答是肯定的，那么不管我們的理想對于別人來說有多大，或者看起來有多離譜，都沒有關(guān)系，因?yàn)槲覀兊睦硐胍呀?jīng)足夠堅(jiān)定。

但調(diào)查結(jié)果好像并不那么使人滿意，調(diào)查對象中只有很少部分對每個(gè)問題下面的答案的回答都是肯定的，這意味著他們就很有可能看到他們的理想結(jié)出果實(shí)。少部分人對一個(gè)問題下的一個(gè)或一個(gè)以上答案的回答是否定的，那他們就要考慮一下，他們是否坦誠地對待了那個(gè)問題所提及的個(gè)人狀況，花點(diǎn)時(shí)間反思。

許多大學(xué)生在成長過程中都發(fā)現(xiàn)自己處于這種狀態(tài)。他們不知道自己擅長什么，不知道自己想要什么。所以他們就聽從家長或朋友的意見，開始確定自己的人生方向，但那反應(yīng)的是別人的，而不是自己的愿望和理想。

因?yàn)槲覀冏畛醵际峭ㄟ^父母和其他榜樣的眼睛來看自己的。咨詢專家塞西爾·g·奧斯本說過，“小孩子對自己沒有清晰的認(rèn)識。他們只能照著父母對他的評價(jià)來看自己，而且他會(huì)表現(xiàn)的像父母或其他權(quán)威人士對他所評價(jià)的樣子。”許多大學(xué)生忽視了自己所表現(xiàn)出來的個(gè)性特征——他們是誰以及他們真正想做什么——他們采用了別人心里的理想和追求，因?yàn)樗麄兿Ｍ玫娇隙ǎ蛘咭驗(yàn)樗麄儾恢烙惺裁磩e的事情可做。可以預(yù)見有多少人是因?yàn)楦改傅钠谕狭诉@所大學(xué)？有多少人是為了得到一個(gè)“現(xiàn)實(shí)的工作”而選擇了現(xiàn)在的專業(yè)，而不是追求自己真正希望的？當(dāng)我們看到有同學(xué)在抱怨自己的專業(yè)或是有意愿轉(zhuǎn)專業(yè)時(shí)，我們幾乎可以肯定，他們以前一直都在實(shí)現(xiàn)別人的理想而迷失了自己。雖然這種轉(zhuǎn)變會(huì)帶來一些混亂，但他們要比那些從來都沒有發(fā)現(xiàn)和追求自己理想的人幸運(yùn)得多。

即使是鼓勵(lì)人的、積極的、好意的父母也可能把他們的孩子引向錯(cuò)誤的人生方向。我了解這些，是因?yàn)槲覂簳r(shí)有過相同的經(jīng)歷。我父母給我們報(bào)了學(xué)習(xí)班。我堅(jiān)持著放棄假期學(xué)習(xí)，即使自己本身不愿意這么坐，因?yàn)槟悄茏屛覀兏改父吲d。

每個(gè)人都有責(zé)任為自己找到理想。正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者喬瑟夫·布羅德斯基所說，“一個(gè)人的首要任務(wù)在于掌控屬于他自己的生活，而不是外界給他強(qiáng)加或規(guī)定的生活，不管那種生活表面上看起來有多高貴。因?yàn)槿说纳挥幸淮?，如果把這僅有一次的生命耗費(fèi)在別人的表象和經(jīng)驗(yàn)上，那只會(huì)讓我們悔恨萬分?！?/p>

我們中的許多人都沒去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他們總是期待、等候。他們找借口（或是不遠(yuǎn)大的理想不值得追求、或是現(xiàn)在還不是追求的好時(shí)機(jī)），盼望最佳時(shí)機(jī)的到來。隨著時(shí)間的流逝，有些人變得沮喪失落，有些人則放棄了，最終他們的理想都沒能完成。我們知道沒有實(shí)現(xiàn)他們的理想的原因之一，是他們沒有對自己負(fù)責(zé)。

大學(xué)畢業(yè)你會(huì)買房嗎。

讓我們看看股神是怎樣選擇的。1951年，巴菲特在哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，回到了老家奧馬哈成為證券公司的一名普通員工。1952年，蟻?zhàn)灏头铺赜龅搅俗约合矚g的姑娘蘇珊。在結(jié)婚的時(shí)候跟他老婆說：“親愛的，我現(xiàn)在給你兩個(gè)選擇，我工作一年就攢下來了一萬多美金，1是花1萬美金買套小房子，2是這1萬美金讓我去投資，過幾年買套大的?！碧K珊說：“好，我相信你?！卑头铺刈饬艘惶變墒乙粡d，晚上甚至能聽到老鼠在天花板上開派對，他們結(jié)婚了。

1956年，租房子住4年后，26歲的巴菲特成立巴菲特聯(lián)合有限公司。開始創(chuàng)業(yè)。

1958年，他的投資開始穩(wěn)定獲利，他花了3.15萬美元買下位于奧哈馬的一座灰色小樓，至今住在這里。

1962年，10年后，巴菲特賺到了自己人生的第一個(gè)一百萬。

2008年財(cái)產(chǎn)620億美元，世界首富。

蘇珊為巴菲特做了這一生最重要的一次投資決策，投資自己，而不是投資一套房子。當(dāng)然，在未來不可預(yù)料的情況下，這是需要有信念追求的。如果當(dāng)年蘇珊選擇的是買房子，也許巴菲特就不會(huì)被我們所熟知了。因?yàn)榧词故枪缮襁@樣的天才，也需要一個(gè)十年發(fā)展機(jī)會(huì)。從職業(yè)發(fā)展來看，一套房子消滅一個(gè)巴菲特。

在我看來，以今天的房價(jià)，普通大學(xué)畢業(yè)生買房賣理想只有兩種情況，一種是雙方父母出錢資助，這種人基本上理想和追求被父母控股。經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立就一定意味著理想不獨(dú)立；第二種人是犧牲了太多的發(fā)展機(jī)會(huì)，典當(dāng)理想來成就一套房子。

他們購買的，其實(shí)是自己內(nèi)心深處的“安全感”。他們不相信自己的能力，沒有信念追求，至少是沒有堅(jiān)定地信念。于是覺得有一套房子，會(huì)讓自己內(nèi)心安全一點(diǎn)。畢竟，在城市，有一個(gè)棲身之地，會(huì)讓人覺得心里踏實(shí)。他們購買的，其實(shí)是一種莫名其妙的心智障礙，一種對自己能力的深深不自信。

但是在這個(gè)房價(jià)、股票日益動(dòng)蕩的社會(huì)，在這個(gè)跌跌碰碰從國有體制加速進(jìn)入信息時(shí)代的社會(huì)，我們的安全感不可能真的來自一件物品。退一萬步說，假使說房子真的可以換回來安全感，但我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，用出賣理想與追求來換，典當(dāng)自己的理想，典當(dāng)自己最快發(fā)展的時(shí)光.付出了這么大代價(jià),也是不明智的。

——開始擁有自己的的理想——實(shí)現(xiàn)自己的理想與追求——那至少要按照下面的步驟開始：

1.愿意拿自己當(dāng)賭注。

2.要主導(dǎo)你的生活，而不僅僅是被動(dòng)接受3.喜歡你做的事，做你喜歡的事。

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇十

1。在全球化背景下，價(jià)值領(lǐng)域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開放之后，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會(huì)與交鋒。其利無須贅言，其弊便是致使價(jià)值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。究其原因：其一，面對社會(huì)思潮多元碰撞，促使當(dāng)代大學(xué)生要在多種價(jià)值判斷中進(jìn)行選擇。這使青年學(xué)生避免了改革開放前價(jià)值選擇一元化所帶來的僵化，但同時(shí)又面臨喪失價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的危險(xiǎn)，我們跳出了“沒有選擇的標(biāo)準(zhǔn)”之禁錮，但又可能進(jìn)入“沒有標(biāo)準(zhǔn)的選擇”之歧途。

其二，青年學(xué)生對西方現(xiàn)代社會(huì)思潮的認(rèn)識局限。由于青年學(xué)生在理論修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐上的欠缺，面對復(fù)雜的現(xiàn)代西方社會(huì)思潮，求新追異成為其群體性特征，卻很難認(rèn)清這些思潮的本質(zhì)以及馬克思主義同當(dāng)代西方社會(huì)思潮之間的關(guān)系。加之，在當(dāng)前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統(tǒng)西方文化進(jìn)行介紹，并沒有理清這些先進(jìn)理論同當(dāng)代西方社會(huì)思潮之間的理論關(guān)系。沒有清晰地向?qū)W生表明現(xiàn)代西方社會(huì)思潮的本質(zhì)是什么？馬克思主義是如何實(shí)現(xiàn)對其超越的？在理論尚未澄明的情況下，在教學(xué)實(shí)踐中，也只能進(jìn)行灌輸式的說教，難以使學(xué)生在理想信念形成的過程中積極地進(jìn)行反思與批判，難以使理想信念內(nèi)化為大學(xué)生自覺的行動(dòng)準(zhǔn)則。因此，如何對西方社會(huì)思潮進(jìn)行批判與借鑒是大學(xué)生理想信念教育面臨的重要理論課題。

2。改革開放三十多年來，中國社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制與利益格局的深刻調(diào)整。改革開放以來，中國社會(huì)正在進(jìn)行著深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，其進(jìn)步意義有目共睹，但同時(shí)也伴隨著種種轉(zhuǎn)型的陣痛。這反映在高校中則表現(xiàn)為：青年學(xué)生身處精神追求與物質(zhì)追求、個(gè)人理想與社會(huì)理想、近期理想與長遠(yuǎn)理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身并不存在無法調(diào)和的沖突，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。但是問題的關(guān)鍵在于部分青年學(xué)生對于物質(zhì)利益、個(gè)人選擇與現(xiàn)實(shí)問題的偏執(zhí)與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來，是理想信念的日益?zhèn)€體化與多元化，但實(shí)際上卻是對這一問題偏激化或虛無化的理解。即從一個(gè)側(cè)面反映出他們在其價(jià)值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機(jī)械思維方式，或者什么都不是的虛無主義傾向。從教學(xué)實(shí)踐層面看，自改革開放以來，隨著社會(huì)財(cái)富的與日俱增、個(gè)體選擇的日益豐富，只是偏重于后者的說教，在很大程度上會(huì)導(dǎo)致其同當(dāng)代大學(xué)生對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感性判斷產(chǎn)生某種隔膜。而如何統(tǒng)攝理想與現(xiàn)實(shí)，幫助學(xué)生對中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識達(dá)到理性與感性的統(tǒng)一，同樣是當(dāng)代大學(xué)理想信念教育變革的重要課題。

3。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的沖擊。由于互聯(lián)網(wǎng)對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統(tǒng)的理想信念教育方式面臨著挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有開放性與便捷性的特點(diǎn)，這就加速了前文所述的價(jià)值觀念的交流與碰撞，增加了價(jià)值選擇相對主義的可能性。其次，互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的發(fā)布者，并有可能得到廣泛的傳播。這就導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)海量信息中良莠不齊的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)，甚至不乏較為極端的價(jià)值判斷與虛假的信息。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)主要的使用人群之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價(jià)值判斷進(jìn)一步模糊化；另一方面，改變了傳統(tǒng)理想信念教育實(shí)踐中師生在教學(xué)中所處的地位。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師往往是信息的占有者與傳播者，而學(xué)生則是被動(dòng)的接受者。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)方，是將何為正確者傳授給學(xué)生。但是由于互聯(lián)網(wǎng)使獲取信息日漸高效便捷，通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)生可以輕易獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師在短暫的課堂時(shí)間能夠傳達(dá)的關(guān)于某一知識的信息。教師與學(xué)生信息占有不對稱關(guān)系的改變，使學(xué)生日漸由教育實(shí)踐的被動(dòng)接受者成為主導(dǎo)方。因此，教學(xué)的主要任務(wù)也由傳遞信息轉(zhuǎn)變?yōu)檎鐒e信息的方法，也就是說，大學(xué)生的理想信念教育既要幫助青年學(xué)生確立正確的理想信念，也使其獲得樹立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細(xì)節(jié)上的差別，但又存在一個(gè)共同的焦點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生在理想信念領(lǐng)域存在的種種問題，其深層次原因在于思維方式局限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養(yǎng)辯證思維方式則要在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式上做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

二、關(guān)于新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容調(diào)整的探討

1。充分利用學(xué)術(shù)界理論研究的前沿成果，適當(dāng)強(qiáng)化對當(dāng)代西方社會(huì)思潮的本質(zhì)的介紹。20世紀(jì)以來的西方社會(huì)思潮以消解傳統(tǒng)形而上學(xué)傾向?yàn)榧喝?，其產(chǎn)生與發(fā)展有著清晰的歷史脈絡(luò)。如果說近代自文藝復(fù)興以來興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類的理性，并以此為基礎(chǔ)來確證人的尊嚴(yán)與價(jià)值，并將其視為放之四海皆準(zhǔn)的終極價(jià)值。那么包括后現(xiàn)代主義在內(nèi)的現(xiàn)代西方社會(huì)思潮就是要消解“理性主義”本身神圣的光環(huán)，即消解文化意義上的圣人圣言。在他們看來，“理性”本身已經(jīng)異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統(tǒng)一性的統(tǒng)治下，人們已經(jīng)失去了獨(dú)立性和豐富性與無限性的可能，甚至威脅人類存續(xù)本身。不論是人本主義將這種理性稱作冷酷的、無人性的理性；還是生態(tài)主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進(jìn)而對自然進(jìn)行無休止掠奪，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)等等都是這一觀念的體現(xiàn)。不能否認(rèn)現(xiàn)代西方社會(huì)思潮中有著深切的人文關(guān)懷和對人類現(xiàn)實(shí)生存危機(jī)的思考。但我們也應(yīng)看到，他們在消解一切神圣形象的同時(shí)，也消解了人類對于神圣與崇高本身的追求。他們對崇高的否認(rèn)也必然導(dǎo)致價(jià)值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無主義。這既體現(xiàn)在現(xiàn)代西方社會(huì)思潮的相互激蕩上，也體現(xiàn)在相對主義思想所帶來的意義缺失、崇高失落所導(dǎo)致的整體迷茫之中。

2。理清馬克思主義同現(xiàn)代西方社會(huì)思潮的邏輯關(guān)系以及如何實(shí)現(xiàn)對他們的超越。與現(xiàn)代西方社會(huì)思潮一樣，馬克思主義也將消解“理性主義”對人的異化作為自己的歷史任務(wù)，馬克思主義本身就是西方理論界對現(xiàn)代性進(jìn)行反思的理論起點(diǎn)之一。但與它們不同的是，馬克思主義不是以一種抽象的`“理性”反對另一種抽象的“理性”，不是以具體性對抗普遍性、以獨(dú)特性對抗統(tǒng)一性、以相對性對抗絕對性，而是將它們統(tǒng)一于人類不斷發(fā)生發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)中，以實(shí)踐辯證法來展現(xiàn)主觀與客觀、人與自然世界、人與人類社會(huì)之間豐富的矛盾性，即“用‘現(xiàn)實(shí)的理性’（實(shí)踐）去批判‘抽象的理性’（絕對精神），從而達(dá)到思維與存在、人與世界之間的否定性統(tǒng)一的辯證理解”。這樣，馬克思主義至少完成了對西方近代社會(huì)思潮的三個(gè)超越。

（1）近代西方社會(huì)思潮仍然用矯枉過正的態(tài)度來面對理性主義的神圣化與絕對化，在批判理性主義的同時(shí)走進(jìn)了相對主義與虛無主義的誤區(qū)，而馬克思主義則以實(shí)踐辯證法將兩者加以統(tǒng)合，在批判它的同時(shí)，也看到這種絕對化與神圣化表征著人類對于終極價(jià)值孜孜不倦的追問，這不僅僅是人類理性的狂妄自大，也不僅僅是普遍對具體、集體對個(gè)體的吞噬；也同時(shí)是人類不斷突破個(gè)體生命的有限性，以期實(shí)現(xiàn)整體人類的“類生命”的永恒性所做的努力，也是人類追求生存的意義、人生之價(jià)值的題中應(yīng)有之義。也就是說，馬克思主義既看到“理性神圣化”對人本身的宰制，也看到了其蘊(yùn)含的價(jià)值追求。

（2）馬克思主義在消解了“抽象理性”的神圣性后，確立了“現(xiàn)實(shí)理性”———實(shí)踐的重要意義。因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)實(shí)踐是一個(gè)時(shí)代性、歷史性、生成性的過程，所以以實(shí)踐為基礎(chǔ)的人類理性及其確立的規(guī)則與規(guī)范也應(yīng)具有上述特點(diǎn)。正如馬克思將表征人類思想反思的哲學(xué)稱作“時(shí)代精神的精華”而不是永恒的真理一樣，人類在不斷追求神圣與崇高的過程中，不斷在確立時(shí)代性、歷史性的真理，又不斷對這一真理本身進(jìn)行反思，達(dá)到人的進(jìn)一步解放。也就是說我們在消解“絕對”的過程中，不斷確立“相對的絕對”，這既是矛盾的又是統(tǒng)一的。而西方現(xiàn)代社會(huì)思潮在抽象的反對絕對化時(shí)，脫離社會(huì)實(shí)踐的生成性，必然導(dǎo)致在相對多重的價(jià)值選擇中徘徊而無所適從。而這相對的絕對正是時(shí)代性的理想信念的價(jià)值所在。

（3）承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐的重要性，就必然要求我們不斷地推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐、發(fā)展真理。正如馬克思所言問題的關(guān)鍵不在于“用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。也就是說，一個(gè)馬克思主義者不僅要對反映時(shí)代精華的理想信念具有堅(jiān)定的信仰，還要不斷地推進(jìn)我們的社會(huì)主義實(shí)踐，讓我們的理想信念不斷豐富與完善。這也正是我黨不斷將馬克思主義的普遍原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷將馬克思主義中國化，指導(dǎo)中國的革命實(shí)踐與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)。

三、關(guān)于新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育方式調(diào)整的探討

1。高校兩課教師應(yīng)達(dá)到對辯證思維的理論自覺。教師本身應(yīng)對馬克思主義以矛盾性原則、歷史性原則與否定性向度為導(dǎo)向，以超越性和解放性為價(jià)值旨趣的辯證思維方法有較為深刻的理解。這就要求教師在教學(xué)中，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生避免價(jià)值判斷的單向度與相對主義。所謂價(jià)值判斷的單向度，是指要么偏向極端的理想主義而忽視社會(huì)現(xiàn)實(shí)本身，要么偏向與極端的功利主義而導(dǎo)致崇高的缺位。而價(jià)值判斷的相對主義則是指在理想與現(xiàn)實(shí)的掙扎之中，走向價(jià)值的虛無主義。其次，辯證思維中這一否定批判精神并不是要我們一概地反對事物，而是對一種價(jià)值觀念進(jìn)行前提性的批判，也就是確立這一價(jià)值觀念的根基進(jìn)行批判，這樣有利于青年學(xué)生對其進(jìn)行正本清源的思考。雖然這種前提性批判一樣會(huì)導(dǎo)致見仁見智的問題，但這一追根溯源的思考過程本身已是一個(gè)刪繁就簡、去粗取精的過程。再次，這種批判不是對一種思想觀念徹底的拋棄，而是我們常說的“揚(yáng)棄”，既要肯定它存在的歷史性價(jià)值，又要實(shí)現(xiàn)對其的超越。這就會(huì)使我們既不會(huì)盲從式地跟隨短暫的、流行的價(jià)值風(fēng)潮，也不會(huì)變成簡單化的懷疑主義者。而是在不斷澄明各種價(jià)值觀念的過程中，始終為反思保留空間，既可以堅(jiān)守自己的精神家園，又可以為人生、為社會(huì)創(chuàng)造更為豐富的可能性提供前提。要把握馬克思主義辯證思維的真實(shí)內(nèi)涵，還要避免將其庸俗化的理解為一種思維工具，而是要不僅將其理解為我們改造世界的思想工具，還視其為一種既包容通達(dá)又剛健有為的人生態(tài)度。現(xiàn)實(shí)的思想困惑與理想信念的動(dòng)搖往往是由“人的思維與現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的矛盾結(jié)構(gòu)”導(dǎo)致的，它體現(xiàn)為理想與現(xiàn)實(shí)、感性與理性、精神與物質(zhì)、個(gè)體與社會(huì)之間巨大的矛盾張力。在馬克思主義看來，要化解這些矛盾，不單純是思想觀念的問題，而是要在人類合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的實(shí)踐之中，也就是馬克思所說的“問題在于改變世界”。理想信念不可能在隨遇而安的坐享其成中實(shí)現(xiàn)，其中的挫折與失落在所難免。這就要求我們不僅要有戰(zhàn)勝挫折的智慧，還要有跨越困難的勇氣。包容通達(dá)的人生態(tài)度，可以避免青年學(xué)生在價(jià)值選擇中的偏執(zhí)與迷茫；剛健有為的價(jià)值取向，可以賦予當(dāng)代青年以勇于通過自身的實(shí)踐創(chuàng)造，促成理想信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

2。發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體性，培養(yǎng)學(xué)生使用辯證思維方式進(jìn)行自我批判的能力。由于理想信念教育的特殊性，要求被教育者必須對理想信念擁有堅(jiān)定的內(nèi)心確認(rèn)，否則只是外在強(qiáng)加的規(guī)則，而不是理想信念本身。這就要求教師在自覺地運(yùn)用馬克思主義的辯證思維方式幫助學(xué)生理解、分析現(xiàn)實(shí)問題的同時(shí)，幫助學(xué)生運(yùn)用辯證思維的方式對自己已經(jīng)形成的價(jià)值觀念進(jìn)行自我反思批判。在這里我們可以借鑒在中西方教育史上被視作奠基人的兩位思想家蘇格拉底與孔子。蘇格拉底在教學(xué)過程中，不斷通過反問，誘導(dǎo)學(xué)生找出自己思維的盲點(diǎn)與疏漏，卻基本不為學(xué)生提供確定性的真理，而通過對話使學(xué)生自己探索真理之所在。而這種通過對話而不是宣稱的方式使學(xué)生達(dá)到對事物的深入認(rèn)識的方法被其稱作“助產(chǎn)術(shù)”。也就是說蘇格拉底并未將自己視為真理的占有者，而是平等地通過對話幫助學(xué)生產(chǎn)生正確的觀念。正確的觀念是學(xué)生自我反思的結(jié)果，而不是蘇格拉底外在的給予，因此他將自己的工作稱作為“助產(chǎn)士”，這種對話的方式也被哲學(xué)家稱作辯證法的原初形態(tài)。而這也正是孔子所說的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地與學(xué)生進(jìn)行探討。唯其如此，才能真正體現(xiàn)學(xué)生在理性信念的確立過程中的主體地位，將理想信念內(nèi)化為自己的內(nèi)心確認(rèn)。同時(shí)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對思想觀念的自我反思過程，也就是不自覺地在使用辯證的思維的過程，也就是將這一思想方法內(nèi)化為自我思維方式的過程。

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇十一

化學(xué)化工學(xué)院2007級制藥工程專業(yè)學(xué)號姓名。

針對這一問題，我于2011年4月份對我所在的徐州師范大學(xué)的學(xué)生的就業(yè)心理進(jìn)行了調(diào)查。此次調(diào)查，使我對大學(xué)生的就業(yè)心理和當(dāng)前就業(yè)實(shí)際形勢的關(guān)系有了初步的了解。

調(diào)查方法：被調(diào)查的學(xué)生為徐州師范大學(xué)的在校大學(xué)生。我們采用自制的“大學(xué)生就業(yè)調(diào)查問卷”，共發(fā)放調(diào)查問卷62份，收回有效調(diào)查問卷60份。采取隨機(jī)抽樣的調(diào)查方法。男女比例24：36。

調(diào)查結(jié)果：對學(xué)生問卷進(jìn)行分析，可以總結(jié)出以下幾點(diǎn)。

在談到畢業(yè)后的打算后的打算后，50%多的人都是把考研放在首位，其次是找工作創(chuàng)業(yè)等，從中可以看到很多大學(xué)生是害怕面對社會(huì)競爭的，采取考研是為了更晚一點(diǎn)面對競爭，也是對自己以后能找個(gè)更好的工作。在問及到，畢業(yè)后他們認(rèn)為最重要的是什么時(shí)，有15個(gè)人認(rèn)為興趣是最重要的因素，占總?cè)藬?shù)的25%，而更多的人選擇最要的因素是“個(gè)人發(fā)展空間的重要性”，占總?cè)藬?shù)的61%，而其他因素則被大學(xué)生看輕。在大學(xué)生考慮工作的地方時(shí)，20個(gè)人選擇留在大學(xué)所在地，10人則選擇回家鄉(xiāng)，38人則是主張去發(fā)達(dá)城市創(chuàng)一番，而對于崗位過剩的西部地區(qū)則只有2人選擇。大學(xué)生擇業(yè)時(shí)選擇的單位性質(zhì)差別也很大，選擇外資企業(yè)的占調(diào)查人數(shù)的28．2%，選擇合資企業(yè)的占13．8%，選擇事業(yè)單位的占13.7%，選擇國有企業(yè)的占13.6%，選擇黨政機(jī)關(guān)的占6.3%；大學(xué)生選擇單位所在的地區(qū)依次為上海30.25%、北京29.56%、深圳11.56%、廣州7.85%、大連5.01%。

2.大學(xué)生就業(yè)態(tài)度。

驗(yàn)也沒有很高的人際交往能力，所以高薪高職往往不會(huì)垂青于他們愿意接納他們的往往都是一些低薪低職的工作，但是對于這些職務(wù)我們驕傲的名牌大學(xué)生們卻常常不屑一顧的。反過來卻不停的抱怨找不到好工作，懷才不遇。

畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)，把經(jīng)濟(jì)收入因素放在重要的位置，而對未來專業(yè)知識的發(fā)揮卻看得較輕。三是在地域及單位的選擇上，就業(yè)觀較陳舊。比如奉行“穩(wěn)定高于一切”，看中的是單位姓“公”還是姓“私”，或單位的醫(yī)療、養(yǎng)老保障制度；普遍向往經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，追求安逸舒適的工作環(huán)境，不愿去老少邊窮地區(qū)、基層單位、中西部地區(qū)，這加劇了艱苦貧困地區(qū)人才缺乏的狀況。事實(shí)上，與前些年相比，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的大環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化。一方面，東部沿海地區(qū)和大城市、大機(jī)關(guān)、大企業(yè)的人才已經(jīng)相對飽和，而廣袤的西部地區(qū)和基層卻急需大量人才。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多元化和各種優(yōu)惠政策的出臺，民營經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的有利條件越來越多，大學(xué)畢業(yè)生完全可以憑著自己的聰明才智，到最需要的地方成就一番事業(yè)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)樹立新的積極的就業(yè)觀念，即無論到哪里工作，只要能適應(yīng)，只要能發(fā)揮自己的專長，只要有利于自己成長，在哪里工作都一樣。對年輕人來說，人生的路還很漫長，一次就業(yè)，并不是定終身。

通過調(diào)查顯示學(xué)校對安排大學(xué)生就業(yè)方面指導(dǎo)還是比較重視的，但是學(xué)生對這方面的重視明顯不夠。有96.3%的學(xué)生看到或聽到學(xué)校有安排就業(yè)指導(dǎo)方面地講座，但只有40.5%的學(xué)生真正參加過此類講座。

要解決大學(xué)生就業(yè)難的問題需要從各個(gè)方面入手，但從一個(gè)方面是無法徹底解決的。國家方面：針對大學(xué)生當(dāng)前的就業(yè)問題制定積極的就業(yè)政策，例如對剛步入社會(huì)的大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)時(shí)，給于資金支持或是優(yōu)惠政策，幫助其自主創(chuàng)業(yè)；為大學(xué)生創(chuàng)造穩(wěn)定的就業(yè)環(huán)境，制定法規(guī)保護(hù)大學(xué)生就業(yè)的切身利益。社會(huì)方面：公平對待大學(xué)生，降低大學(xué)生就業(yè)的門檻，創(chuàng)造沒有歧視的就業(yè)環(huán)境，另外企業(yè)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)培訓(xùn)員工。大學(xué)生自身方面：提高自己的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境的能力，要有創(chuàng)新能力，培養(yǎng)責(zé)任意識，大學(xué)生一定要未雨綢繆，做好充分的準(zhǔn)備，有針對性地確定自己的奮斗目標(biāo)。

此次調(diào)查顯示，當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)態(tài)度與就業(yè)方向都在不斷地改變，總體來講現(xiàn)在的就業(yè)形勢還是非常嚴(yán)峻的，而大學(xué)生就業(yè)難這一難題還需要國家、社會(huì)、學(xué)校和大學(xué)生自身共同努力來解決的?？傊髮W(xué)生就業(yè)形勢已清楚的擺放在面前，學(xué)校社會(huì)和大學(xué)生們應(yīng)該找到合作點(diǎn)，達(dá)到共贏。

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生理想信念的調(diào)查報(bào)告篇十二

了解大學(xué)生對于自身理想與信念的看法，掌握大學(xué)生對就業(yè)奮斗的普遍認(rèn)識。

年齡在二十歲左右的當(dāng)代在校大學(xué)生，其一般狀況為精神正常的各級普通學(xué)生。

安陽工學(xué)院。

本次調(diào)查采取隨機(jī)問卷方式，被調(diào)查者當(dāng)即認(rèn)真填完問卷，回收率好。

我不清楚，自己寫吧。

把你們調(diào)查表內(nèi)的東西大致說一下。

對于就業(yè)問題，一半的學(xué)生選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。這是一個(gè)比較樂觀的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，近年來隨著大學(xué)持續(xù)擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)量顯著增加，就業(yè)壓力陡然增大，畢業(yè)生就業(yè)市場十年之內(nèi)逐漸由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場。而一半的大學(xué)生選擇先就業(yè)再擇業(yè)無疑是適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，較好的完成了大學(xué)生就業(yè)觀念的逐步轉(zhuǎn)變。對于畢業(yè)后幾年成就事業(yè)的調(diào)查顯示，百分之六十五的選擇了四到六年或者七到十年。這說明大部分大學(xué)生對自己成就事業(yè)的時(shí)間設(shè)置都不是特別短，具有較為理性的認(rèn)識，這種正確的觀念與大學(xué)生和社會(huì)競爭環(huán)境之間的良性接觸是分不開的，但仍存在急功近利的思想偏差現(xiàn)象，遏待調(diào)整。以有利于大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時(shí)樹立正確的心態(tài)和提高承受挫折的能力。在談到什么因素對自己大學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響最大時(shí)，有一半的學(xué)生認(rèn)為是自己的堅(jiān)定意志，百分之三十認(rèn)為是周圍環(huán)境，百分之十五認(rèn)為是他人對自己的看法?？梢?，有近一半的學(xué)生肯定了自我的主觀意識對學(xué)業(yè)的絕對作用，但也有百分之四十五的過于在意外在環(huán)境的影響以及別人的看法，所以說，大學(xué)生還是存在一些不盡正確的觀念的，解決這一問題不盡需要學(xué)生對自我能動(dòng)作用的充分肯定，也需要學(xué)校打造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在大學(xué)生奮斗動(dòng)力方面，百分之六十認(rèn)為是來自個(gè)人對理想的追逐，百分之三十的認(rèn)為是家人的期待，還有百分之十認(rèn)為是社會(huì)逼迫。在這一項(xiàng)中，絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了追求個(gè)人理想與報(bào)答家人，其實(shí)二者是可以統(tǒng)一的，努力奮斗與報(bào)答家人都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于個(gè)人個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，是值得肯定的，但認(rèn)為是社會(huì)逼迫的則是一種亞健康的心態(tài)，它意味著一部分大學(xué)生消極被動(dòng)地應(yīng)對社會(huì)競爭壓力，是不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的，如不轉(zhuǎn)變，走向社會(huì)后極易成為社會(huì)不安定因素?？偠灾F(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于理想與信念的狀況總體向好，大部分學(xué)生能夠擁有正確的學(xué)習(xí)心態(tài)與正確的就業(yè)觀念以及健康向上的奮斗動(dòng)力，這些反映了當(dāng)代大學(xué)生理想與信念方面日益成熟、理性、穩(wěn)健。這對社會(huì)發(fā)展及個(gè)人進(jìn)步都是有積極意義的。但也有一部分大學(xué)生存在著一些錯(cuò)誤或不盡正確的觀念，這部分人相對比例不大，絕對數(shù)量不小。他們需要自我調(diào)整及學(xué)校的積極引導(dǎo)。根據(jù)這一調(diào)查結(jié)果特提出一下具體建議：