心得體會(huì)是我們與外界進(jìn)行交互和學(xué)習(xí)的重要方式之一。在寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)時(shí)，首先要明確自己的目的和主題，找準(zhǔn)要總結(jié)和概括的內(nèi)容；其次，要有條理地進(jìn)行思考和整理，將經(jīng)驗(yàn)和感悟有機(jī)地組織起來(lái)；還要注意語(yǔ)言的表達(dá)，用簡(jiǎn)練明確的語(yǔ)句將自己的思想和觀點(diǎn)表達(dá)清楚。這些心得體會(huì)范文包含了各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與感悟，具有較高的參考價(jià)值。

遵紀(jì)守法的心得體會(huì)篇一

做為公民，必須遵紀(jì)守法，而做為教師，應(yīng)做遵紀(jì)守法的楷模。

三學(xué)三做活動(dòng)，規(guī)定教師學(xué)好法律法規(guī)，做守法公民;學(xué)好教師守則，做優(yōu)秀教師;學(xué)好公民道德，做表率公民。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，要教好書(shū)，育好人，就必須遵紀(jì)守法。一個(gè)教師，如果不檢點(diǎn)自己的行為，如果經(jīng)常打牌賭博，如果胡作非為，那么他的學(xué)生也一定會(huì)違法亂紀(jì)。

試想，學(xué)生看到你在亂來(lái)的時(shí)候，他們勢(shì)必會(huì)仿效之，這時(shí)，你要想管好他們，談何容易!很多場(chǎng)合，我們當(dāng)教師的，如果行為不正，那么他的學(xué)生就一定會(huì)亂套。身為一個(gè)教師，隨意曠課，學(xué)生能不效仿嗎?身為一個(gè)教師，經(jīng)常打牌賭博，學(xué)生能不進(jìn)三室一廳嗎?身為一個(gè)教師，亂搞兩性關(guān)系，學(xué)生能不早戀嗎?&&我們不是常說(shuō)做學(xué)生的表率嗎?你的一舉一動(dòng)、一言一行，學(xué)生都看在眼里，記在心里。你若行不正，坐不穩(wěn)，怎能要求學(xué)生行得正，坐得穩(wěn)嗎?要想要求學(xué)生做好人，你得事先做好人。

很多單位，現(xiàn)在打牌成風(fēng)。我們到街道上走一走，隨處都可看到打牌的。教師隊(duì)伍中，打牌的人也比比皆是。不少人，由于打牌賭博，誤了工作，誤了前程，毀掉了一生。z縣教育局關(guān)于《在教師中開(kāi)展三學(xué)三做活動(dòng)的決定》就顯得非常及時(shí)。做為人民教師，就必須懂法、守法，必須做遵紀(jì)守法的楷模。別人打牌，你連看都不要看;別人賭博，你得避而遠(yuǎn)之，千萬(wàn)千萬(wàn)不要參與其中。因?yàn)槟愕膶W(xué)生，你的家長(zhǎng)在關(guān)注著你。你的一言一行，一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著眾多的人，你得為大家作表率，身體力行。在學(xué)校，你得做一個(gè)好老師;在家里，你得做一個(gè)好家長(zhǎng);在社會(huì)，你得做一個(gè)好公民。只有這樣，你才能對(duì)得起教育，對(duì)得起國(guó)家，對(duì)得起人民。

遵紀(jì)守法的心得體會(huì)篇二

遵紀(jì)守法是每一位醫(yī)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，它不僅是對(duì)醫(yī)生自身職業(yè)發(fā)展的要求，也是對(duì)患者權(quán)益的保障。在日常的醫(yī)療工作中，我深刻體會(huì)到了遵紀(jì)守法的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)于“遵紀(jì)守法醫(yī)生心得體會(huì)”的探討。

首先，遵紀(jì)守法是醫(yī)生責(zé)任的體現(xiàn)。作為醫(yī)生，我們肩負(fù)著醫(yī)療、救治患者的重要使命，而這種使命的落實(shí)必須在法律框架內(nèi)進(jìn)行。只有合法行醫(yī)，才能保障患者的健康和安全。因此，遵守法律法規(guī)成為我們工作中的一條底線，如果擅自超越法律的允許范圍，將會(huì)給患者造成無(wú)法挽回的傷害。為了更好地履行職責(zé)，我時(shí)刻提醒自己，遵守法律是醫(yī)者堅(jiān)守的底線，每一次診斷、治療都需要精確遵循科學(xué)規(guī)范和倫理要求。

其次，遵紀(jì)守法是醫(yī)生職業(yè)道德的體現(xiàn)。醫(yī)生作為社會(huì)公眾最信賴的職業(yè)之一，其職業(yè)道德具有特殊的重要性。在醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)實(shí)背景下，醫(yī)生的職業(yè)道德行為顯得尤為重要。遵紀(jì)守法就是對(duì)醫(yī)生職業(yè)道德的最基本要求之一。只有恪守職業(yè)道德，醫(yī)生才能保持良好的職業(yè)形象，與患者建立信任，并提供高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我會(huì)常常審視自己的行為是否符合職業(yè)道德的要求，對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格要求，力求做到對(duì)患者誠(chéng)實(shí)守信、盡職盡責(zé)。

再次，遵紀(jì)守法是醫(yī)生自我保護(hù)的重要手段。由于醫(yī)生的職業(yè)特點(diǎn)，常常伴隨著患者與醫(yī)生之間的法律糾紛。因此，作為醫(yī)生，必須時(shí)刻保持警惕，依法辦事，以避免陷入法律的漩渦中。遵循法律法規(guī)，不僅是對(duì)患者負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。在實(shí)際工作中，我時(shí)刻保持著對(duì)法律法規(guī)的敬畏心態(tài)，對(duì)于每一次醫(yī)療行為都進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范，確保自己的行為合法合規(guī)。因此，遵紀(jì)守法不僅能夠保護(hù)患者利益，也能夠保護(hù)醫(yī)生自身權(quán)益。

此外，遵紀(jì)守法是維護(hù)醫(yī)療秩序的關(guān)鍵。醫(yī)療秩序的維護(hù)對(duì)于醫(yī)患雙方、整個(gè)社會(huì)都具有重要意義。醫(yī)生如果擅自違法行醫(yī)，將導(dǎo)致醫(yī)療資源的浪費(fèi)，增加患者與醫(yī)生的糾紛，甚至影響整個(gè)醫(yī)療系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，遵紀(jì)守法是維護(hù)醫(yī)療秩序的基石，只有在明確的法律框架下進(jìn)行醫(yī)療活動(dòng)，才能保障醫(yī)患雙方的合法權(quán)益。我在醫(yī)療過(guò)程中，積極履行自己的職責(zé)，以守法為前提去改進(jìn)自身的醫(yī)療技能，提高服務(wù)質(zhì)量，與患者建立更加和諧、穩(wěn)定的醫(yī)患關(guān)系。

綜上所述，遵循法律、守法行醫(yī)是一名合格醫(yī)生的基本素質(zhì)和職業(yè)操守，也是對(duì)廣大患者負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。作為醫(yī)生，我在遵紀(jì)守法的路上不斷努力，時(shí)刻提醒自己要守住底線，履行好自己的職責(zé)和使命，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望更多的醫(yī)生能夠意識(shí)到遵紀(jì)守法的重要性，共同維護(hù)良好醫(yī)療秩序，提高整體醫(yī)療素質(zhì)，為人民群眾的健康保駕護(hù)航。

遵紀(jì)守法的心得體會(huì)篇三

為了加強(qiáng)員工的職業(yè)道德，激發(fā)員工的守法意識(shí)，xx公司及xx黨委下發(fā)【20xx】09號(hào)文件。在全公司范圍內(nèi)開(kāi)展“遵規(guī)守法，愛(ài)崗敬業(yè)”活動(dòng)。我椿林供電所在接到局黨委的通知后，迅速行動(dòng)組織員工認(rèn)真學(xué)習(xí)活動(dòng)摘要。并積極參加局黨委組織的“進(jìn)行反腐倡廉預(yù)防教育專題講座”和“進(jìn)行職業(yè)道德教育專題講座”。結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，深入領(lǐng)會(huì)關(guān)于堅(jiān)守“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的偉大思想，旨在激發(fā)廣大員工的責(zé)任感；通過(guò)職業(yè)道德教育，我們?cè)鰪?qiáng)了愛(ài)崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法的意識(shí)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)力迅速增強(qiáng)，人民群眾生活水平大幅提高，但同時(shí)，在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人性欲望極度膨脹，導(dǎo)致社會(huì)道德底線不斷被沖擊，用“全民皆腐”來(lái)概括毫不為過(guò)。作為電力工作者的我們，本是為社會(huì)大眾帶去光明和溫暖的群體，近年來(lái)，卻不斷傳出一些不和諧的聲音，人民群眾對(duì)我們“畏之如虎”，一個(gè)多么大的諷刺?？鬃釉弧翱琳陀诨ⅰ?。代表中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)民眾對(duì)“欺壓者”的喻視。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族想要長(zhǎng)久的立足于世界之巔，科學(xué)合理的人文素養(yǎng)是其堅(jiān)固的基石，中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，幾經(jīng)分裂，幾經(jīng)覆亡，卻最終能夠再次歸于一統(tǒng)，不是靠神仙皇帝，也不是靠著蓋世英雄的“雄才偉略”。而是我們民族的靈魂是由這些高貴且純潔的素養(yǎng)煉化而成，因此它是不滅的。

我國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷“五胡亂華”之后的再一次的“漢文明”重塑歷程。不同是本次文明進(jìn)程是將全球文明高度融合的當(dāng)下進(jìn)行的，“愛(ài)崗敬業(yè)”是我們中華文化的精髓，它伴隨我們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的“花開(kāi)葉落”。為中華文明提供了“精神食糧”。反觀“法制”，這是一種舶來(lái)品。這一西方文明的“精粹”，是近代以來(lái)才進(jìn)入了我們的視野，雖然中國(guó)古代也有“無(wú)規(guī)矩不成方圓”的論述，但其實(shí)兩者是不同的概念。

幾經(jīng)風(fēng)雨，“法制體系”已經(jīng)在神州大陸“開(kāi)花結(jié)果”。且以碩果累累，它已經(jīng)成為我們文明的重要核心。

所以在當(dāng)下職場(chǎng)，任何人憑借者“愛(ài)崗敬業(yè)”及“遵紀(jì)守法”這兩大文明成果都能夠取得”意料之喜”。因此為了我們的民族，我們的國(guó)家，我們的家庭，我們自己。都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的，深刻的理解這兩大思想體系。在當(dāng)下社會(huì)急劇變革的形勢(shì)下。我們更應(yīng)該響應(yīng)黨號(hào)召，在公司局黨委的安排下，努力學(xué)習(xí)，深刻理解，并將此帶入我們的日常工作中去，努力服務(wù)社會(huì)大眾，構(gòu)建良好的社會(huì)形象，做一個(gè)知性、知法、懂法，遵法的良好公民。

遵紀(jì)守法的心得體會(huì)篇四

我認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人。各個(gè)方面都要為人師表，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：

一、樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感，熱愛(ài)教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。

教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛耍瑹釔?ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。

師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，他們不是緊緊把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師時(shí)時(shí)處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！?/p>

三、熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。

熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。然而，教師只有“愛(ài)的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。

作為一名人類靈魂的工程師，我們理應(yīng)成為遵紀(jì)守法的好公民，時(shí)刻關(guān)心少年兒童的健康成長(zhǎng)，努力把他們培養(yǎng)成有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)合格接班人，這是時(shí)代對(duì)我們的要求，也是我們的責(zé)任。

遵紀(jì)守法的心得體會(huì)篇五

老師們，同學(xué)們：

早上好！

每年的12月4日是全國(guó)法制宣傳日。20__年４月26日，在中共中央、國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)的《中央宣傳部、司法部關(guān)于在公民中開(kāi)展法制宣傳教育的第四個(gè)五年規(guī)劃》中確定，以憲法實(shí)施日作為全國(guó)法制宣傳日，就是要在全社會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化憲法意識(shí)，樹(shù)立憲法觀念。

在這社會(huì)大家庭里，我們每個(gè)人如何約束自己、規(guī)范自己的行為呢？那就是共和國(guó)華麗雄偉的大廈下一座堅(jiān)實(shí)、永恒不變的根基——“法”。它使我們每個(gè)人明確是非的界限，而這也是共和國(guó)公民所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。

提起法律，給人以神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)。其實(shí)，法律離我們很近，滲透在我們生活的方方面面。它與道德、習(xí)慣、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為。正是有了法律，這個(gè)社會(huì)才變得有序；正是由于法律的存在，才使我們的權(quán)利得到應(yīng)有的保障。在我們的日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，首先我們要不斷提高法律意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，依法守法。我們青少年要從自我做起，從小事做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。其次，我們要提高自己的辨別能力，增強(qiáng)控制力，做事要沉著冷靜，要分清自己該做的事和不該做的事。第三，在交友方面，更要增強(qiáng)判斷力，謹(jǐn)慎交友，從而更好地發(fā)展自我。

同學(xué)們，我國(guó)是一個(gè)法制國(guó)家，國(guó)有國(guó)法，校也有校規(guī)。我們常常講要遵紀(jì)守法，可見(jiàn)，遵紀(jì)是守法的基礎(chǔ)。同學(xué)們平時(shí)應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐我校常規(guī)工作五個(gè)方面的要求：即打造“一個(gè)陣容”，抓好升旗儀式和大課間活動(dòng)，塑造學(xué)生良好精神面貌；建立“一種秩序”，即課堂秩序、課間秩序和集會(huì)秩序的文明有序；養(yǎng)成“一種習(xí)慣”，即語(yǔ)言文明，待人接物大方禮貌；堅(jiān)持“一項(xiàng)制度”，即衛(wèi)生包干區(qū)區(qū)制度，確保學(xué)校環(huán)境的整潔優(yōu)美；樹(shù)立“一個(gè)觀念”，即遵紀(jì)守法，尊敬長(zhǎng)輩，講究團(tuán)結(jié)，刻苦學(xué)習(xí)，做文明的南中人。

同學(xué)們，不要忽視遵紀(jì)的作用，“以小見(jiàn)大”的道理人人都懂，現(xiàn)在小小的放松很可能會(huì)釀成將來(lái)大的失足。我們現(xiàn)在只有從一名合格的中學(xué)生做起，才能在我們走出校園，融入社會(huì)后，真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。

遵紀(jì)守法的心得體會(huì)篇六

大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)以律己”的問(wèn)題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措?！叭龂?yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問(wèn)題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。

那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉?！皣?yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。

第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边@就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守?！吧鳘?dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。

第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。

第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。

其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。

一、嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。

“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒(méi)有律已修身就無(wú)從談起。

“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。

通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。

在黨的建設(shè)問(wèn)題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過(guò)思想建黨、思想教育提高覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門(mén)邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來(lái)制定，人來(lái)執(zhí)行，人來(lái)保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，達(dá)到高度自覺(jué)地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。

第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。__反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)道理，四個(gè)“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說(shuō)“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說(shuō)“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。

中國(guó)古代有一句話說(shuō)得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹保野选暗隆狈旁诘谝晃?。宋朝政治家司馬光說(shuō)過(guò)“才者德之資也，德者才之帥也?！笔裁匆馑?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來(lái)統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說(shuō)過(guò)，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門(mén)邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。

共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。

第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹(shù)立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育第二專題“嚴(yán)以律己”專題研討發(fā)言稿“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育第二專題“嚴(yán)以律己”專題研討發(fā)言稿。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！笔裁匆馑寄?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)過(guò)“勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危。”越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái)跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無(wú)情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。

第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō)，盡管一些腐敗份子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢(qián)萬(wàn)能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗份子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話，有些人開(kāi)始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見(jiàn)別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，就說(shuō)“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。

第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺(jué)主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺(jué)良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。

二、要有這樣的態(tài)度，要解決兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

一是要正確對(duì)待自己和環(huán)境的關(guān)系。不能以環(huán)境不太好為借口，放松對(duì)自己的要求。有人說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)還存在一些問(wèn)題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，要嚴(yán)以律己是不是會(huì)吃虧?是不是會(huì)遭受逆淘汰?人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為也構(gòu)成環(huán)境的一部分，或者說(shuō)我們也在影響環(huán)境。馬克思是唯物主義思想家，他遇到了一個(gè)難以解決的悖論，什么悖論?就是說(shuō)我們要改變環(huán)境，首先要把人教育好才能改變環(huán)境;但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，教育也是由人來(lái)進(jìn)行的，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境的改變也需要人，但人又是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，那么從何著手?就陷入了一個(gè)悖論。但是馬克思用實(shí)踐唯物主義的觀點(diǎn)把這個(gè)問(wèn)題解決了。馬克思有一句名言，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐”。環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致是什么呢?就是革命的實(shí)踐。這就是說(shuō)，人要在實(shí)踐中改變環(huán)境，在實(shí)踐中提高自己完善自己，人的改變和環(huán)境的改變是一致的，因此就是要堅(jiān)持實(shí)踐。

這個(gè)道理要如何運(yùn)用到嚴(yán)以律己上?也就是說(shuō)要怎樣對(duì)待人和環(huán)境?要從我做起，用自己的行動(dòng)去改變。戊戌變法時(shí)，有一個(gè)人叫譚嗣同，他面對(duì)當(dāng)時(shí)那種險(xiǎn)惡的環(huán)境，表現(xiàn)出了大無(wú)畏的犧牲精神。他說(shuō)“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌。有之，請(qǐng)自嗣同始!”如果變法需要流血的話，首先從我譚嗣同開(kāi)始，后來(lái)他果然英勇?tīng)奚?，把自己的生命獻(xiàn)到了變法的祭壇上。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)改良派的改革家都有這種風(fēng)格品德，那么共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)這樣做。帶頭從我做起，用自己的行動(dòng)去改變環(huán)境。環(huán)境有沒(méi)有不理想的地方?當(dāng)然有。但是正如有人說(shuō)的，一個(gè)人不能因?yàn)榇蠼稚嫌欣拖裆n蠅一樣活著，要堅(jiān)持原則。

遵紀(jì)守法的心得體會(huì)篇七

身為一名高中生，我雖然還沒(méi)有參加過(guò)工作，但我卻時(shí)常關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件。最近關(guān)于環(huán)衛(wèi)工人的新聞引起了我的注意，他們默默地辛勤工作，為城市的整潔美麗默默付出，得到的卻是不公、不尊重。作為一名文明市民，我們應(yīng)該尊重環(huán)衛(wèi)工人的勞動(dòng)成果，也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的遵紀(jì)守法的精神，保持自己的良好形象。

環(huán)衛(wèi)工人是城市的美容師，他們每天默默地掃街、拾垃圾、清潔公共設(shè)施，讓城市更加美麗整潔。他們的工作看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上需要付出大量的心血和汗水。我們作為文明市民，應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，尊重他們的勞動(dòng)成果，從自己的身邊做起，從小處做起，營(yíng)造一個(gè)文明、和諧、美麗的城市環(huán)境。

同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)環(huán)衛(wèi)工人的遵紀(jì)守法的精神，自覺(jué)遵紀(jì)守法，做到不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不占道通行等。這不僅是對(duì)環(huán)衛(wèi)工人的尊重，更是對(duì)公共秩序的維護(hù)和建設(shè)。我們應(yīng)該從小事做起，不僅僅是限制自己的行為，還要向身邊的人進(jìn)行宣傳和教育，爭(zhēng)取讓大家共同遵守公共秩序，共同建設(shè)美麗的城市。

總之，作為文明市民，我們應(yīng)該傳承環(huán)衛(wèi)工人的勞動(dòng)精神和遵紀(jì)守法的精神，學(xué)會(huì)感恩和尊重他們的勞動(dòng)成果，通過(guò)我們每一個(gè)人微小的力量，共同營(yíng)造一個(gè)文明、和諧、美麗的城市環(huán)境。

遵紀(jì)守法的心得體會(huì)篇八

下面就個(gè)人學(xué)習(xí)普法所得談幾點(diǎn)體會(huì)：

一.教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。因此作為教育工作者就更應(yīng)學(xué)法。知法。守法。用法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)依法從教的意識(shí)，并把學(xué)法。知法。守法。用法的意識(shí)貫徹到自己的實(shí)際生活與工作中。

二.教師必須也要有高尚的品德。教師職業(yè)最大的'特點(diǎn)是培養(yǎng)塑造下一代。因此在教育教學(xué)過(guò)程中教師不僅要學(xué)法。知法。守法。用法還要有高尚的思想境界。純潔的心靈，才能影響學(xué)生。感動(dòng)學(xué)生。所以教師在平凡的工作中要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。

三.教師還要有一顆愛(ài)心。教師的愛(ài)心具有巨大的感召作用和教化力量。她能化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情趣，最大限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。因此，平時(shí)的教育教法中，日常生活中，教師要自覺(jué)關(guān)愛(ài)學(xué)生，自覺(jué)維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，無(wú)論何時(shí)都不能歧視學(xué)生，更不能心罰或體罰學(xué)生。應(yīng)做學(xué)生的良師益友，使學(xué)生在多倫多國(guó)際學(xué)校這個(gè)大家庭中健康。快樂(lè)的成長(zhǎng)。

總之，學(xué)法應(yīng)該作為提高自身素質(zhì)的自覺(jué)行動(dòng)，不學(xué)法，就不知道相關(guān)法規(guī)的要求，就難以維護(hù)學(xué)校。教職工和學(xué)生的合法權(quán)益。熟知了各種法律法規(guī)，一旦出現(xiàn)了安全事故，就會(huì)按照法律法規(guī)的要求，在不違背教師職業(yè)道德的同時(shí)，進(jìn)行妥善處理。