學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

對于臺灣介紹心得體會英文報告一

大家好!歡迎各位來到營口望兒山風(fēng)景區(qū)游覽觀光。我是導(dǎo)游員，能夠?yàn)榇蠹易鰧?dǎo)游服務(wù)，我感到非常高興。祝愿大家能夠在望兒山風(fēng)景區(qū)游覽盡興，愉快地度過這一段美好時光。

望兒山風(fēng)景旅游區(qū)，位于營口市熊岳城境內(nèi)，南距大連160千米，北離沈陽 200千米。景區(qū)位置優(yōu)越，

交通便利。這里四季明顯，氣候宜人，歷史悠久，物產(chǎn)豐富。聞名遇逝的蘋果栽培和盡人皆知的熊岳溫泉是這里引人入勝的兩大旅游名牌。此外，海濱浴場和亞洲植物標(biāo)本園亦有其獨(dú)特的魅力。

望兒山風(fēng)景旅游區(qū)正是熊岳旅游花環(huán)中的最醒目的一朵奇花異卉。它是省級風(fēng)景名勝區(qū)、省愛國主義教育基地， 20xx年又晉升為國家 aaa級旅游區(qū)。望兒山形成于燕山褶皺及全新世以來的新構(gòu)造運(yùn)動時期距今約有 3000多萬年之久。山上有海蝕平臺和海蝕拱橋，說明它原來是滄海中的一葉小島，因受海水侵蝕和陸地抬升等一系列大自然的神力才形成今天它獨(dú)有的奇姿。望兒山孤峰突起巍峨壯觀，山勢雄健，東、西、南三側(cè)懸崖峭壁有如刀劈斧剁，惟有從北側(cè)攀登才能到達(dá)頂峰。望兒山海拔106米，相對高度82米。望兒山是遼南名山，也是以母愛為主題而命名的名山。20世紀(jì) 50年代，世界青年訪華代表團(tuán)便專程到此觀光;92年開發(fā)以來，它以嶄新的面貌喜迎五洲四海嘉賓到這里旅游 ;現(xiàn)已經(jīng)成為連接海峽兩岸的光輝紐帶，與中國臺灣的慈母崖為瞻懷世界母愛的雙璧。而國家領(lǐng)導(dǎo)人、大批文人墨客則留下珍貴的題刻，為這座旅游名山增添了無限的風(fēng)采。望兒山不但外貌氣勢雄偉，令人贊嘆不已，而且還是一個令人神往的母愛圣地。有關(guān)山名的由來，流傳著一個美麗動人的傳說。

相傳很久以前，望兒山下是一片大海?？可降暮＿吷?，有一個小漁村。這里居住著一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死于海難。她只能依靠紡線織布賺些錢，省吃儉甩地供兒子讀書。母慈兒孝相依為命，日子過得十分清苦。幾年過去了，兒子學(xué)業(yè)有成，母親喜出望外，一天送兒子進(jìn)京趕考。海灘上兒子含淚別母，母親灑淚送子。不曾想 :兒子此去遇難海中，海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切，日復(fù)一日地登上這塊山巔，期待著能見到兒子的身影，能見到兒子的歸來。寒暑交更、冬去春來，直至眼枯淚干也沒能如愿，這位年邁的慈母終于化為一尊石人。您看，她高高地屹立在山頭，任憑風(fēng)吹雨打，巋然不動，在那里眺望著無盡的大海。人們?yōu)榱思o(jì)念這位慈善的母親，便把此山稱之為望兒山。氣勢雄偉的山峰，美麗動人的傳說，賦予望兒山獨(dú)特的旅游神韻。自從開發(fā)建設(shè)以來，至今，望兒山風(fēng)景區(qū)已有 30多個景點(diǎn)。

現(xiàn)在請大家看山顛的望兒塔，它建于明末 (1620xx年)，是一座藏式青磚塔，遠(yuǎn)望有如一位老母親仁立山顛，是后人為紀(jì)念這位老母親修建的。塔高 8.18米，由地宮、塔基、塔身、塔頂四部分構(gòu)成。塔基為八角形，下部八面施以磚雕花草、云紋，上部圓形為磚雕蓮花瓣 ;塔身圓形鼓腹;塔頂為一串火焰珠。當(dāng)您依塔遠(yuǎn)眺 :可西望碧波萬頃之渤海，海面上舟楫點(diǎn)點(diǎn)，一派水天相接的浩壯氣勢 ;東望村舍鑲嵌于綠野之中。山下是燕飛蝶舞、花海綠浪，碩果飄香，令人心曠神怡。望兒山的主要景點(diǎn)是慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望海臺、拜母祠、憶母像、母恩池、仙人橋、果老橋、念母寺、仙人泉、探海洞、飛瀑、慈母館、母愛世界等。下面就其中主要的景點(diǎn)，向朋友們簡單介紹一下。

現(xiàn)在我們看到的"熊岳望兒山"幾個大字，是由原國防部長張愛萍上將題寫的。國家政協(xié)副主席李貫鮮也為望兒山風(fēng)景旅游區(qū)題名。國家領(lǐng)導(dǎo)人的親筆題字讓望兒山增添光彩?，F(xiàn)在我們來到"慈母像"前，這是為了紀(jì)念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的縮影 ;我們可以在這里和母親一起合影留念，讓慈母永遠(yuǎn)留在我們心里。后面屏風(fēng)上 "慈母盼兒歸 "，是原中央美術(shù)學(xué)院副院長朱乃正題寫的，它道出了天下母親的心里話。

拜母亭，是由原蓋州市長王鳳奎題寫的亭名，也是來此拜瞻慈母的休息之處。呈現(xiàn)在大家眼前的"步母石"，在石階上印有兩行清晰的足跡，傳說這

是當(dāng)年那位慈母和她孩子留下的。從而引起我們對母恩的懷念。

山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來的汨汨泉水是報母泉。這兩處雖然是人工所為，卻表達(dá)了母恩浩蕩、報答母恩要似水流長的深刻寓意。這一高一低的兩座水泥橋稱為母子橋，當(dāng)年是母子倆經(jīng)常走過的破舊的獨(dú)木橋，為了給后人留下永恒的紀(jì)念，今人重新設(shè)計修建。

載母龜是山腳下自然形成的龜狀小石。傳說一次母子過獨(dú)木橋時，遇上山洪爆發(fā)，將母子倆人沖到河里，一只山龜為母子之情所感動，將母子救到河岸。為了防止母子再次遇險，山龜便化為一塊巖石長年守在這里。

現(xiàn)在我們攀登望兒山。請大家互相關(guān)照，注意安全。

這里是望兒山頂。山頂上清風(fēng)習(xí)習(xí)，我們縱目遠(yuǎn)眺，山下阡陌縱橫，果園飄香，熊岳古城歷歷在目。這就是剛才我講過的望兒塔。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳說當(dāng)年老母化作的石人。多少年過去了，她還在望眼欲穿地企盼著兒子的歸來。下面，給大家十分鐘休息、留影時間，然后我們集合下山。我們再從原路下山。山北端的東側(cè)，有一大石梁，因巖石風(fēng)化，中間形成一道弧形石孔，窿然如橋狀，俗稱 "天橋"，也叫"仙人橋 "。橋下地面平坦，如人工鋪就，上面刻有棋盤。夏季橋下十分涼爽，是游人休息好地方。望兒山景觀，以自然景觀為基礎(chǔ)，以人文景觀為線索，以母愛為主題，是一處令人感動的風(fēng)景名勝區(qū)。在新開發(fā)建設(shè)的人文景觀中，以 "慈母館"、"母愛世界"、"禮園"等具有代表性。

下面，請大家先到"慈母館"。"慈母館"建于1995年，是一座仿古建筑，全中國第一座也是惟一的一座慈母紀(jì)念館。館名由原全國人大會副委員長陳慕華題寫。館內(nèi)塑有一尊慈母像，內(nèi)壁刻有毛澤東為紀(jì)念母親而寫的祭母文和古往今來偉大母親的雕像及其生平事跡 ;外壁刻有古代 24孝的動人故事。當(dāng)您步入這莊嚴(yán)肅穆的慈母館昧?xí)肫鹱约旱哪赣H對自己的艱辛哺育，從中受到深刻教育。"母愛世界"，是我國為表現(xiàn)母愛和愛母這一恒主題所建的面積最大、工藝最精、質(zhì)量最好的雕塑群像。它塑造了古今中外各民族、各行業(yè)母親的偉大形象，凝聚了母愛，再現(xiàn)了人間真慚把母愛這一平凡而又偉大的品格刻畫得淋漓盡致、栩栩如生。當(dāng)您身臨這母愛世界中，漫步在這情感的海洋里，您能無動于衷嗎 ?您一定會深有感觸。"母愛世界打由原熊岳鎮(zhèn)委書記董建國策劃、由沈陽魯迅美術(shù)學(xué)院眾多藝術(shù)家創(chuàng)作，其設(shè)計獨(dú)特、構(gòu)思新穎，是當(dāng)代不可多得的藝術(shù)杰作。"禮園"是為了更好地讓游人瞻仰母親的風(fēng)采，在優(yōu)雅的環(huán)境中紀(jì)念母親、并為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場所。這里曲徑回旋、亭閣秀立、鮮花綠草、柳蔭鳥鳴，一座座雕像聳立在清風(fēng)徐來花香四溢的氛圍之中，一位位母親的慈恩融化在這風(fēng)光美麗湖水宜人的景色之內(nèi)。充分讓人感受到母愛的神圣和母愛的純潔至上。

朋友們，有關(guān)望兒山風(fēng)景旅游區(qū)的主要景點(diǎn)，到這里就游覽完畢了。

母愛故事千干萬萬，就是天天講也永遠(yuǎn)講不完。母親的偉大精神和對人類的無私奉獻(xiàn)是取之不盡用之不竭的愛的寶庫、愛的源泉，世界上只有母愛是最偉大的，沒有春風(fēng)也溫暖，沒有太陽也光明。望兒山人民為了讓天下孝子能更好地來紀(jì)念自己的母親，為了讓母愛的慈光遍及無限，在每年的五月第二個星期亂正當(dāng)鮮花盛開、春意盎然時節(jié)，舉辦規(guī)模宏大、獨(dú)到新穎的母親節(jié)。屆時，豐富多彩的民俗活動和精彩動人的文娛演出，吸引大中外游人，使客人們陶醉在一片歡騰的濃郁氛圍中。作為營口市市節(jié)的母親節(jié)與大連的國際服裝節(jié)等一起被遼寧省政府列入全省十大節(jié)慶活動，在海內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

朋友們，今天的游覽觀光活動到此結(jié)束。愿您記住望兒山，記住母親節(jié)。歡迎您再次光臨，謝謝。

對于臺灣介紹心得體會英文報告二

這位是我們的司機(jī)王師傅，他駕車經(jīng)驗(yàn)很豐富，大家可以放心乘坐。我們現(xiàn)在開車前往古文化街，中午12：30用餐，下午游覽鼓樓商業(yè)街，晚上5點(diǎn)返回酒店。在接下來的游覽活動中請大家多多配合我的工作，我也會給您提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，最后在此預(yù)祝您旅游愉快順利。

大家注意一下，我們就快要到古文化街了，我在這先給大家簡單地介紹一下。它是一條具有天津地方特色的商業(yè)街。在元代隨著漕運(yùn)的發(fā)展和天后宮建筑的出現(xiàn)，開始有人在宮的周圍定居下來，慢慢就形成了街市。清代時，這里達(dá)到了空前的繁榮。古文化街以它獨(dú)特的四味“中國味，天津味，古味，文化味”吸引著國內(nèi)外的游客，喚起了天津居民對優(yōu)秀民間文化傳統(tǒng)的欽敬之情。

大家注意一下，現(xiàn)在是9：30，我們12：00準(zhǔn)時回到車上，請大家記住，我們所乘的車是韓國大宇車，車牌號為津at8210而且在車前窗右下方有“天津青旅”字樣。好了，請大家?guī)Ш觅F重物品，按順序下車。

古文化街是以天后宮為中心，分為“宮北大街”和“宮南大街”，我們現(xiàn)在就是在宮南大街的街口。我們一來到這里，大家就看到了這富貴氣派的清代大式牌樓。同樣在宮北大街的街口也有一座。他們造型精致瑰麗，不僅達(dá)到了“先聲奪人”的效果，也把古文化街仿古建筑群烘托得典雅秀美，層次分明。

我們抬頭看在這塊匾額上寫著“津門故里”四字。金代時統(tǒng)治北方的金人就是在這里建立了天津最早的建制——直沽寨。今日天津市區(qū)也是以這為中心，逐漸發(fā)展形成的，它對天津的形成起了很重要的作用，稱作津門故里是當(dāng)之無愧的了。

而北面樓匾寫的是“沽上藝苑”。古文化街無論建筑風(fēng)貌，店鋪裝修，匾額楹聯(lián)，經(jīng)營商品都帶有濃郁的藝術(shù)氣息。所以把它稱作沽上的一處“藝苑”也是再恰當(dāng)不過的了。另外當(dāng)我們進(jìn)入街上的店鋪時會看到店鋪門面檐下，枋間有著一幅幅清代的蘇式彩畫，而且每一幅都有著情節(jié)和典故，大家一會兒不妨猜一猜上面畫的是什么。好下面就讓我們走進(jìn)這條古老的街道，來領(lǐng)略一下它特有的古建筑和文化特色。請大家跟緊我。

我們現(xiàn)在看到的就是天后宮的山門了?！跋扔刑旌髮m，后有天津城。”這是天津人對城市發(fā)展通俗而生動的說法。天后宮俗稱“娘娘宮”，它始建于元代泰定三年(1320_年)，明代永樂元年重建，為天津市區(qū)現(xiàn)存最古老的建筑。它與福建湄州媽祖廟，中國臺灣北港朝天宮并稱為世界三大天后宮。天后宮供奉的是宋代福建莆田縣賢良港出生的林默。傳說她自幼聰慧，15歲便精通醫(yī)理為人治病，還常常渡海救助遇險的漁民;她還能觀察風(fēng)云變化，預(yù)測天氣，被人們尊稱為神女，后來加封為天妃，天后,成為人們信仰的海神。

不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)這個問題。在我國，寺廟一般都坐北朝南。然而，天津天后宮卻是個例外：坐西朝東。這是因?yàn)楫?dāng)時有些船只沒有時間或其他原因無法靠岸，如果天后宮就坐西朝東，面向海河，船民，商賈就可以在船上朝拜天后，祈求平安了?，F(xiàn)在就讓我們到里面去參觀一下天后宮。大家跟我走。

我們從山門一進(jìn)來首先看到的就是這兩側(cè)的鐘鼓樓。這個是鐘樓它和對面的鼓樓最初都建于元代，但后來多次被重修，可謂是歷盡滄桑。我們看這個鐘上鑄有66只象征吉祥的仙鶴，大家可以敲一敲。敲它一聲百順，二聲如意，三聲安康。

我們現(xiàn)在所在的呢是前殿，中間這一位就是道教護(hù)法神中地位最高的王靈官，百姓稱贊他說“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”。他兩側(cè)的這四位就是天后娘娘的四位侍從，他們千里眼，順風(fēng)耳，加善和加惡。

從前殿出來，我們現(xiàn)在就來到了正殿。它是由三座建筑勾連搭建組成的，前面的一座為卷棚懸山頂，面闊三間，進(jìn)深一間;中間的為七檁單檐廡殿頂，面闊，進(jìn)深均為三間;后面接著一個鳳尾殿，也是卷棚懸山頂，面闊進(jìn)深均為一間。拒考證正殿不僅是天津市區(qū)最古老的建筑，它也是我國現(xiàn)存年代較早的天后宮建筑之一。大家看到這正中的就是天后娘娘了，她的前后左右分別是她的四位侍女，平時這里總是香火不斷，很多人來朝拜天后祈求平安。

下面我們在到正殿兩旁的南北配殿看一看。

這里就是南配殿。它供奉的是天津的民間神。這位是王三奶奶，據(jù)說她是個走鄉(xiāng)串村，給人看病的巫婆，素以慈善為本，相傳摸一摸王三奶奶的手可以治百病。

從天后宮里走出來，這里就宮前廣場了。前面的是過去酬神演出的戲樓。在現(xiàn)在的宮前廣場上還有象楊柳青年畫，泥人張等的專賣店，那么在剩下的時間里，大家可以自由的游覽，購物，一定注意安全。最后再囑咐一句，12點(diǎn)之前回到車上，還是在南街的街口。好，現(xiàn)在大家就可以解散了。

各位朋友，這次的旅游活動就要結(jié)束了，我也要和大家說再見了。非常感謝大家對我工作的支持，對我工作中不盡如人意的地方由衷的說一聲對不起，也希望您提出寶貴的意見，最后，我祝大家在今后的生活中身體健康，萬事盛意。

對于臺灣介紹心得體會英文報告三

臺灣自古就是中國的領(lǐng)土。

雖然近代帝國主義國家曾侵略、霸占過臺灣，但從國際法的角度看，臺灣一直是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

1949年10月1日，中華人民共和國中央人民政府宣告成立，取代中華民國政府成為全中國的唯一合法政府和在國際上的唯一合法代表，中華民國從此結(jié)束了它的歷史地位。

這是在同一國際法主體沒有發(fā)生變化的情況下的政權(quán)替代，中國的主權(quán)和固有領(lǐng)土疆域并未由此而改變。

中華人民共和國完全享有和行使中國的主權(quán)，其中包括對臺灣的主權(quán)。

就在1949年蔣家王朝覆滅之際，美國駐華大使意味深長地留在南京，并已經(jīng)與共產(chǎn)黨接觸，當(dāng)時，毛澤東主席曾有同美國建交的準(zhǔn)備，美國國務(wù)院也曾召開遠(yuǎn)東問題專家圓桌會議，與會專家?guī)缀跻恢轮鲝埑姓J(rèn)新中國。

這本來是中美關(guān)系好轉(zhuǎn)的一個歷史機(jī)遇，但杜魯門總統(tǒng)沒有采納專家們的真知灼見，良機(jī)瞬逝。

更有甚者，美國還隨即介入朝鮮戰(zhàn)爭，并把戰(zhàn)火燃到鴨綠江邊，企圖把新生的中華人民共和國扼殺在搖籃里。

由于美國政府的錯誤抉擇，不僅失去了中美關(guān)系好轉(zhuǎn)的歷史機(jī)遇，而且把中國推向了與美國交戰(zhàn)的立場。

正是基于這種錯誤的抉擇，美國政府在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后就由“棄蔣”轉(zhuǎn)為“扶蔣”。

于是，美軍第七艦隊進(jìn)入臺灣海峽，第十三航空隊進(jìn)駐臺灣，美國政府還拋出“臺灣地位未定”等謬論，并與臺灣當(dāng)局簽訂了《共同防御條約》，將臺灣置于美國軍事保護(hù)之下，造成臺灣海峽地區(qū)長期的軍事對峙。

1972年，毛澤東主席與尼克松總統(tǒng)歷史性的握手，打破了中美關(guān)系的堅冰。

雙方共同發(fā)表了使中美關(guān)系走向正?；摹渡虾９珗蟆?。

1979年1月，中美正式建交，雙方共同發(fā)表建交公報，美國承認(rèn)中華人民共和國是中國唯一合法政府，只有一個中國，臺灣是中國的一部分，解決臺灣問題是中國人的事，要由中國人自己解決。

在臺灣問題上，美國同意“斷交、廢約、撤軍”。

美國還在1982年中美共同發(fā)表的《八一七公報》中承諾，美國對臺軍售將逐年減少，直至完全停止。

然而，中美建交公報墨跡未干，美國就通過了《與臺灣關(guān)系法》。

正是在它的名義下，近20年來，美國向臺灣出售了高達(dá)380多億美元的高性能武器。

數(shù)額之巨，在世界也屬少見。

看來，美國某些人依然沒有跳出冷戰(zhàn)思維的怪圈，還是把臺灣錯位為“軍事前哨”。

在國際反華勢力的支持下，“臺獨(dú)”勢力分裂祖國的活動加劇，氣焰囂張。

一是“顯性臺獨(dú)”，部分政客公開主張將“臺獨(dú)”寫入“憲法”，并企圖以公民投票方式達(dá)到分裂祖國的目的;二是“不宣實(shí)獨(dú)”的“隱性臺獨(dú)”，自稱不宣布、也不改變“臺獨(dú)”，而臺灣已擁有“事實(shí)上的主權(quán)”和“事實(shí)上的獨(dú)立”。

這兩類“臺獨(dú)”殊途同歸，都是挑戰(zhàn)一個中國的原則。

美國挑戰(zhàn)一個中國的原則，就是挑戰(zhàn)中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，挑戰(zhàn)中國的根本國家利益。

中國在這個問題上沒有任何妥協(xié)的余地，也不惜付出最大的民族犧牲。

美國在這方面的挑釁是極其危險的。

美國在臺灣問題上的一系列舉動，實(shí)質(zhì)上將置臺灣于危地。

前國民黨中央委員會副秘書長邵玉銘說，美臺關(guān)系不應(yīng)基于它是“美國軍隊的前哨”之上。

他說，我們“承受不起卷入這場爭斗的后果。

我們太弱小了”。

無論從歷史、文化或地理的角度，還是從政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)情勢的角度，臺灣未來的前途在祖國大陸，臺灣的安全取決于兩岸人民的密切聯(lián)系和最終和平統(tǒng)一。

事實(shí)上，選擇“臺獨(dú)”就是選擇戰(zhàn)爭。

以李登輝為代表的“臺獨(dú)”勢力試圖通過加強(qiáng)軍備來“以武拒統(tǒng)，以武求獨(dú)”，這必將把臺海拖入戰(zhàn)爭。

盡人皆知，“臺獨(dú)”分子如果公然宣布“臺灣獨(dú)立”，就會迫使中國政府不得已而采取武力方式解決臺灣問題。

臺海戰(zhàn)爭一旦爆發(fā)，美國政府就將面臨兩難選擇：要么“丟人地打退堂鼓”;要么“就要與中國爆發(fā)一場結(jié)局悲慘的戰(zhàn)爭”。

正如美國智庫卡都研究所的報告指出的，防衛(wèi)臺灣并非重大的美國安全利益，竭盡所能協(xié)防臺灣之說，已為美國制造一個極端危險的境況。

海峽兩岸自1987年打破隔絕狀態(tài)以來，兩岸民間的各種交流已成不可阻擋之勢。

到祖國大陸探親、旅游、交流的臺灣同胞已近2000萬人次在此基礎(chǔ)上，又于1993年成功舉行了“汪辜會談”。

1998年，兩會領(lǐng)導(dǎo)人的上海會晤，開啟了兩岸政治對話。

統(tǒng)一是兩岸關(guān)系發(fā)展的必然。

中華民族繁衍生息在中國這塊土地上，各民族互相融合，具有強(qiáng)大的凝聚力，形成了崇尚統(tǒng)一、維護(hù)統(tǒng)一的價值觀念。

五千年悠久歷史和燦爛文化的熏陶，在中國人民心中深深地根植了一種強(qiáng)烈的民族意識：國家必須統(tǒng)一。

任何維護(hù)中國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的個人和政治集團(tuán)，都會受到人民的擁護(hù)頌揚(yáng)，名垂青史;任何制造中國分裂、出賣祖國領(lǐng)土完整的個人和政治集團(tuán)，都會受到人民的唾棄，遺臭萬年。

中國政府堅持祖國統(tǒng)一理所當(dāng)然，不要指望中國政府會在這個問題上后退半步，不要低估中國政府和中國人民完成祖國完全統(tǒng)一的決心、意志和力量。

中國的最終和平統(tǒng)一只會使亞太地區(qū)更安全，更和平。

臺灣與祖國大陸的統(tǒng)一是大勢所趨、人心所向，是任何勢力都無法阻擋的。