心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

描寫民族復(fù)興警察心得體會總結(jié)一

大家好!我是六年級(1)班的李曉媛，很高興能參加這次演講比賽。今天，我演講的題目是《盛開的民族團(tuán)結(jié)之花》 。

蔚藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛?白云的點(diǎn)綴，才不會寂寞;寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的裝點(diǎn)，才顯 得生機(jī)盎然。在由56個民族構(gòu)成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的寧夏同心，我們只有互相依存， 互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。

今年寧夏的春天來的晚了一些，已經(jīng)到了往年花開滿園的時節(jié)， 卻沒有看到多少綠意。雖然現(xiàn)在的天氣我們還不能在廣場、街心、院子里伴著熱情的琴聲、鼓聲盡情起舞，但是在寧夏幾百萬人民的心底卻早已花香撲鼻。自從兩會工作會議召開以來， 新聞媒體對我們寧夏報(bào)道，無論是新聞里還是老師們都在說：寧夏迎來了大發(fā)展、大繁榮的最好時機(jī)，一幅副支持寧夏跨越式發(fā)展的宏偉藍(lán)圖正在被繪制。國家的關(guān)懷，遠(yuǎn)在內(nèi)地的祖國人民的支持不是 春風(fēng)勝似春風(fēng)，吹綠了寧夏各族人民心底的希望、吹開了寧夏各族人 民心底的最美的花兒。寧夏的花兒響徹了賀蘭，這是一朵民族團(tuán)結(jié)的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像賀蘭山上盛開的馬蓮花，迎風(fēng)搖曳、盡情綻放。

“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個離不開的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進(jìn)人物和事跡，最讓我感動的是海小平叔叔的故事。海小平叔叔是一個土生土長的普通的回族人民警察， 但是他又是

不普通的，因?yàn)楹Ｐ∑绞迨逭龖{著他的所作所為感動著同心、感動著寧夏、感動著中國。 幾年來年來，海小平叔叔把自己全部的生命獻(xiàn)給捍衛(wèi)人民利益的事業(yè)中， 他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中， 在全國營造出人 人求團(tuán)結(jié)、處處講團(tuán)結(jié)、事事謀團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍，民族團(tuán)結(jié)之花在這里縱情怒放。

在我們這個多民族的大家庭中民族團(tuán)結(jié)是理所當(dāng)然的事情， 各族 人民之間的關(guān)心和愛護(hù)是天經(jīng)地義的。讓我們心連心，手挽手，為寧夏的安定團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一片愛心，為祖國的繁榮昌盛攜手共進(jìn)!讓我們向阿里木叔叔學(xué)習(xí)，用自己的 真情和行動澆灌一朵朵民族團(tuán)結(jié)之花， 讓民族團(tuán)結(jié)之花開得像火一樣紅!

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

描寫民族復(fù)興警察心得體會總結(jié)二

“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家……”每當(dāng)唱起這首歌，我都會心潮澎湃，浮想聯(lián)翩……

我曾聽說過這樣一件事情——多年前，一位從南疆來烏魯木齊闖生活的維吾爾族小伙，身無分文，饑寒交迫，蜷縮在一個天橋下，努力抵御著烏魯木齊零下20度的寒冬，奄奄一息。一位漢族中年人，看他并非好酒，宿醉于此，只因窮困潦倒。于是叫醒他，帶他回家，中途在菜市場，買了兩公斤羊肉，一口嶄新的鍋，幾個饅頭。回家后拙劣地為這個維吾爾族青年做了一鍋“清燉羊肉”，維吾爾族青年狼吞虎咽之后，中年人送了他200元錢，將他送走。

多年后那個窮困的維吾爾族青年，以他當(dāng)年獨(dú)闖烏魯木齊的勇氣闖勁與語言優(yōu)勢，在外貿(mào)市場闖出了一篇天地。身價(jià)百萬計(jì)，生意之余，他也陪同他的外國生意伙伴遍游祖國名山大川。但也不忘花費(fèi)數(shù)萬去尋找當(dāng)年那位恩人，甚至曾懸賞尋人，但一直未果。私下朋友們和他聊起這事，他才將恩人一事全盤托出。

他說當(dāng)年恩人相助，他最感動的，不是那一頓救命的飯，也不是在當(dāng)時還算“巨款”的200元錢，而是那一口嶄新的鍋，那一口鍋?zhàn)C明恩人是真心相助，而非憐憫他，可憐他。

那一口嶄新的鍋，證明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重當(dāng)時窮困潦倒的他”。

這個感人的事例，不正真實(shí)地突出了個民族之間的團(tuán)結(jié)互助嗎?而這，僅僅是民族團(tuán)結(jié)大樂章之中的一個動人的音符。

在臨夏縣，曾發(fā)生過一件感天動地的事情——入冬的臨夏天寒地冷，劉家峽水庫的廣闊水面上霧氣蒙蒙。臨夏縣蓮花碼頭上一輛準(zhǔn)備上渡船的中型客運(yùn)車因剎車失靈滑入深水中，一起特大路外交通事故發(fā)生了。

包括司乘人員在內(nèi)的33人剎那間與客車一同沖進(jìn)了冰冷的蓮花碼頭渡口水中，此時，陸上寒風(fēng)凜冽，氣溫零下十幾度，水中更是刺骨透心寒冷。就在這33條生命經(jīng)歷生死考驗(yàn)之時，岸上各族干部和群眾自發(fā)地組成了搶險(xiǎn)隊(duì)伍，在最寶貴的十幾分鐘內(nèi)，成功地救出了三十三名落水者，其中二十六人生還，剩下七人因溺水時間過長而不幸落難。

出事的那一刻，不論是漢族大娘還是少數(shù)民族老人，不論是男人還是女人，沒有人召喚，沒有人命令，沒有懸賞，沒有承諾，沒有任何世俗的想法，大家只有一個共同目的——救人。

那一刻，各族人民團(tuán)結(jié)如鋼，產(chǎn)生了強(qiáng)大的力量;

那一刻，素不相識的人們，將涓涓愛心匯成愛心的海洋;

那一刻，無處不在的感動，沖淡了災(zāi)難的分量……

在現(xiàn)實(shí)生活中，諸如此類的事例還有很多很多……我只列舉了小小的一部分。你看，那巍然屹立的太子山，見證著唐蕃古道民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的悠久歷史;那緩緩流淌的大夏河，訴說著河州古地民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的美麗故事;那奔騰東去的黃河水，彈奏著彩陶之鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的動聽旋律。

中國是一個團(tuán)結(jié)友愛的國家，中華民族是一個充滿著愛的民族!愛，在民族團(tuán)結(jié)中流淌;愛，在中華民族里洋溢!

此時此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家……

描寫民族復(fù)興警察心得體會總結(jié)三

各位領(lǐng)導(dǎo)、教師、同學(xué)們：

家是一個家，國是大中國，每當(dāng)我聽到這首歌，都會激情澎湃，我國56個民族同呼吸、共命運(yùn)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，一起用雙手創(chuàng)造了美好的生活。在漫長的歷史長河中，各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，共同建設(shè)我們的祖國。在共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程中，結(jié)成的是牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，凝結(jié)的是各民族心手相連的真情實(shí)感。

“家是一個家，國是大中國，家和萬事興，有你也有我”，幾十年來，全國各族人民朝夕相處，共同建設(shè)美好家園，結(jié)下了血濃于水的深厚情誼，有什么理由不感受到黨和人民給我們創(chuàng)造的幸福生活呢?我們生活在一個大家庭里，在我們的生活中涌現(xiàn)出許許多多民族團(tuán)結(jié)的感人事跡：海原縣鄭旗鄉(xiāng)撒堡村回族婦女馬志英，不顧病痛，以頑強(qiáng)的毅力和慈母愛心，12年來先后救助撫養(yǎng)了186名回漢貧困女童，被稱為“回族媽媽”。有同心縣韋州鎮(zhèn)韋一村，回族婦女馬兢花不離不棄，撫養(yǎng)漢族棄嬰“小風(fēng)雪”11年的故事。

這些事跡早已深深印在各族人民的心中，他們的精神傳遍了大江南北，影響和教育了一代又一代的各族人民。

千百年來，在這塊神奇的熱土上，各個民族共同生活在一起，早已融合，不分你我。漢族群眾向回族群眾教授農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，回族群眾向漢族群眾傳授經(jīng)商之道。每年逢回族開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，漢族兄弟前來賀節(jié);到了漢族過春節(jié)的時候，回族兄弟同樣前往祝賀?！皾h族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間互相離不開”，在寧夏各族群眾當(dāng)中已形成共識，深入人心。

單絲不成線，獨(dú)木難成林。一塊塊磚只有堆砌在一起，才能蓋起萬丈高樓;一滴滴水只有融入大海，才能獲得永存。這就是團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)可以鑄就和諧，和諧才能促進(jìn)發(fā)展。

在建設(shè)社會主義和諧社會的偉大進(jìn)程中，我們的每一份付出都將為社會增添一份和諧，我們的每一滴汗水都將折射出太陽的光芒。讓我們乘著科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐的浪潮，并肩攜手、同心同德，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)祖國統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，愛我中華，共創(chuàng)祖國輝煌的明天。

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

描寫民族復(fù)興警察心得體會總結(jié)四

親愛的游客朋友們：

你們好!歡迎大家來到云南民族村。我是你們這次旅行的導(dǎo)游。大家很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點(diǎn)都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個景致叫"白象迎賓"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進(jìn)寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題"傣家建筑"的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見國家偉人對少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件，在題為"周同志誕生100周年"的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。

關(guān)于潑水節(jié)，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。

再往前走，我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過白塔，經(jīng)過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經(jīng)建成的12個村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。 云南民族村計(jì)劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來!

描寫民族復(fù)興警察心得體會總結(jié)五

隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，當(dāng)前社會的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這一矛盾的關(guān)鍵在于發(fā)展，在發(fā)展中，不斷的有新事物的涌現(xiàn)和舊事物的淘汰，其中融合誕生的新事物較為常見，產(chǎn)業(yè)融合是我國經(jīng)濟(jì)新時代背景下的主題，體育旅游順應(yīng)而生，朝氣蓬勃的發(fā)展。2019年9月，國務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全民健身和體育消費(fèi)推動體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，其指出推動體育產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，讓經(jīng)常參加體育鍛煉成為一種生活方式，進(jìn)一步凸顯了體育的重要地位。通過借鑒其他省市旅游業(yè)與傳統(tǒng)體育文化相融合的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合萍鄉(xiāng)儺舞和武功山發(fā)展的特點(diǎn)，探究在景區(qū)開發(fā)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容與意義。

1?萍鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育文化的傳承

通過實(shí)地走訪和文獻(xiàn)資料調(diào)查，萍鄉(xiāng)市地道的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘以儺舞為代表，在人們的日常生活中開展較為常見。儺舞既是一種文化又是一種藝術(shù)，歷史悠久，俗稱跳儺，按其表演形式分為文儺和武儺，萍鄉(xiāng)的儺舞屬于武儺，且與其他地方的武儺形式不同之處在于萍鄉(xiāng)的儺舞多結(jié)合刀、槍、棍、劍、戟等器械，氣勢強(qiáng)勁，動作有力，具有明顯的武術(shù)、器械的特征，人們通過這種形式的儺舞祭拜神靈，驅(qū)邪祈福。查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)關(guān)于萍鄉(xiāng)儺文化研究的文章有48篇，且萍鄉(xiāng)儺文化的傳承較為完整，大大小小的儺廟宇有80多座，省級以上傳承人10余人;在2006年，湘東儺面具手藝就入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2016年高坑鎮(zhèn)的皮革村投資建設(shè)了一個儺文化主題公園，居民住宅的墻外均是儺面具、儺服飾、儺符號的圖案，儺味十足，被吸引過來的參觀游客眾多;儺舞的藝術(shù)之美盡顯，在平時的節(jié)慶和活動舞臺上出現(xiàn)頻率很高，在部分中小學(xué)的美育課堂上也有所開展。

2?武功山旅游景區(qū)開發(fā)現(xiàn)狀

武功山景區(qū)已獲得國家4a級旅游景區(qū)、國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家自然遺產(chǎn)、國家森林公園等五張國家級名片，位于江西省中西部，屬于羅霄山脈北支，處于萍鄉(xiāng)、吉安、宜春3市交界處。武功山主峰白鶴峰海拔1918.3m，擁有豐富的自然生態(tài)資源，動植物種類繁多，森林覆蓋率高達(dá)近90%，景區(qū)內(nèi)自然形成了“峰、洞、瀑、石、云、松、寺”齊備的山色風(fēng)光，時有云海、晨曦、彩霞、日出等氣象奇觀出現(xiàn)，深受廣大人民群眾的喜愛，人流量較大，特別是在節(jié)假日和武功山的帳篷節(jié)，人流量極大，在2013年武功山的帳篷節(jié)還登上美國《時代》雜志，在外具有一定的影響力。此外，武功山還具有深厚的文化底蘊(yùn)，既有道觀又有寺廟，具有文化和諧的特點(diǎn)，在武功山山腳下有一石鼓寺，是武功山佛教文化傳播的據(jù)點(diǎn)，其既是佛教禪宗溈仰宗、楊岐宗的發(fā)源地，也是曹洞宗古爽派、臨濟(jì)宗伏牛山派的結(jié)果地。武功山半山腰的紫極宮是道教傳播的據(jù)點(diǎn)，在歷史也有一定名氣，但在景區(qū)內(nèi)未發(fā)現(xiàn)道教、佛教的濃厚氣氛，只見其廟宇，未見其內(nèi)涵，可見歷史文化的開發(fā)嚴(yán)重缺乏，更少見儺舞的蹤影。

3?武功山傳統(tǒng)體育開發(fā)的內(nèi)容與舉措

3.1實(shí)物性開發(fā)

傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的實(shí)物性在于歷史文化背景下的媒介，給予人一種懷念包括建筑、器械、服飾、道具等真實(shí)存在的事物，例如儺面具、儺服飾、儺道具等，這種在日常生活中少見，帶有文化藝術(shù)特色的事物，吸引游客的關(guān)注。通過儺器械的展覽、儺舞表演、儺舞盛會、儺儀式等活動，促使人們對儺舞的了解，體驗(yàn)儺舞的魅力，進(jìn)一步了解儺文化，加強(qiáng)游客對本地特色的印象和認(rèn)可。

3.2非實(shí)物性開發(fā)

儺舞是集文化、藝術(shù)、信仰為一體，其能滿足當(dāng)代人的需求。從文化方面，滿足人的精神需求，其強(qiáng)調(diào)人與自然保持陰陽動態(tài)平衡的和諧精神，用另一種世界的存在方式詮釋著人與自然、人與命運(yùn)的沖突，宣泄心中的不滿與煩惱，求得心靈的平復(fù)和滿足。從藝術(shù)方面，滿足人們的藝術(shù)追求和視覺感受，儺服飾、儺面具、儺舞的動作均具有一定的藝術(shù)氣息，儺舞通過故事化、角色化的方式表現(xiàn)出來，更具有人情味和形象化，從古至今，儺舞和儺戲表演一直有種“鄉(xiāng)村狂歡節(jié)”的氣氛。從信仰方面，滿足人們的心理需求，儺不是正統(tǒng)的宗教信仰，而是民俗信仰，其更加簡單、務(wù)實(shí)，它著眼于解決當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問題，滿足人們世俗的要求和實(shí)用的心理。且萍鄉(xiāng)的儺舞粗狂豪放，表演動作簡單，容易上手，穿上儺服，戴上儺具，跟隨領(lǐng)頭者做一起動作，走儀式，體驗(yàn)不一樣的文化，十分適宜于現(xiàn)代人們快節(jié)奏的生活。

景區(qū)內(nèi)已有道觀和廟宇，可以作為開展儺舞活動的場地，通過適當(dāng)?shù)牟季趾凸芾砭涂梢詫?shí)現(xiàn)，其適度的開發(fā)不僅有利于景區(qū)的旅游，且有利于儺文化的傳播與傳承。

3.3優(yōu)化武功山管理布局，統(tǒng)籌規(guī)劃

武功山是萍鄉(xiāng)市、吉安市、宜春市3市交界處，目前還是各自為政，出現(xiàn)了“三不管、三共管”的現(xiàn)象，開發(fā)不理想，造成了資源極大地浪費(fèi)，沒有形成大品牌的共同、整體發(fā)展的格局，嚴(yán)重制約武功山風(fēng)景名勝區(qū)的發(fā)展，應(yīng)盡快協(xié)商，搭建協(xié)作平臺，清除3地之間的隔閡與矛盾，減少重復(fù)資源的建設(shè)，集體開發(fā)，將萍鄉(xiāng)的儺舞、吉安的鯉魚燈、宜春的舞龍舞獅融入其中，打造地域特色文化;規(guī)劃交通，精細(xì)化旅游路線，提升武功山的風(fēng)景名勝區(qū)的知名度。?3.4政府大力支持，健全管理機(jī)制

作為一項(xiàng)新引入的項(xiàng)目，政府應(yīng)在人力、物力、財(cái)力方面均要予以引導(dǎo)和支持。專業(yè)人做專業(yè)事，先從人才入手，挖掘精通該項(xiàng)目的傳統(tǒng)體育專業(yè)人才，傳播正統(tǒng)的傳統(tǒng)體育文化。其次，加大物力和財(cái)力的支持，建設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)體育必備設(shè)施，為相關(guān)節(jié)慶活動的開展提供基礎(chǔ)的保障，同時健康管理機(jī)制，提升景區(qū)工作人員的素養(yǎng)，為游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，維護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益。

3.5深度挖掘地方體育文化特色

傳統(tǒng)體育文化的挖掘有利于拓展體育資源，為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)課堂提供豐富的體育內(nèi)容，使體育課堂更加的民族化和多樣化，為大眾健身也提供更加多樣化的選擇，同時還能傳承民族傳統(tǒng)體育的文化。目前，萍鄉(xiāng)市的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還有待進(jìn)一步挖掘，對本地的特色產(chǎn)品精心挖掘、篩選，形成體育與多元化的文化碰撞、磨合，可將適用于表演、體驗(yàn)感強(qiáng)的項(xiàng)目嘗試融入到旅游業(yè)之中，充實(shí)景區(qū)的觀賞點(diǎn)。

4?結(jié)語

萍鄉(xiāng)儺舞是文化、藝術(shù)、信仰的復(fù)合體，具有極強(qiáng)的感染力和體育特征，其特色適用于當(dāng)代人的要求，能較好的融入景區(qū)，為武功山風(fēng)景名勝區(qū)打造特色，樹立名牌，同時武功山旅游業(yè)的興旺有利于推動萍鄉(xiāng)儺舞的傳承與發(fā)展，二者相互促進(jìn)。

描寫民族復(fù)興警察心得體會總結(jié)六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家好!今天，我演講的題目是《民族團(tuán)結(jié)》。

蔚藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频狞c(diǎn)綴，才不會寂寞;寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的裝點(diǎn)，才顯得生機(jī)盎然。在由56個民族構(gòu)成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存，互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。

自從中央新疆工作會議召開以來，內(nèi)地眾多省份紛紛來我們的家鄉(xiāng)新疆接洽援疆事宜，無論是新聞里還是百姓們都在說：新疆迎來了大發(fā)展、大繁榮的最好時機(jī)，一幅幅支持新疆跨越式發(fā)展的宏偉藍(lán)圖正在被繪制。國家的關(guān)懷，遠(yuǎn)在內(nèi)地的祖國人民的支持不是 春風(fēng)勝似春風(fēng)，吹綠了新疆各族人民心底的希望、吹開了新疆各族人民心底的最美的花兒。這是一朵民族團(tuán)結(jié)的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像天山上盛開的雪蓮花，迎風(fēng)搖曳、盡情綻放

"漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，"這三個離不開的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山青松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進(jìn)人物和事跡，最讓我感動的是阿里木的故事。阿里木是一個外出務(wù)工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人，但是他又是不普通的，因?yàn)榘⒗锬菊龖{著他的所作所為感動著貴州、感動著新疆、感動著中國。

八年來，阿里木把主要靠賣羊肉串?dāng)€下的10多萬元，全部捐贈資助了上百名貧困學(xué)生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的"慈善家"。他的事跡已經(jīng)深深地烙在了各族人民的心中，在全國營造出人人求團(tuán)結(jié)、處處講團(tuán)結(jié)、事事謀團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍，民族團(tuán)結(jié)之花在這里縱情怒放。

然而，就是在這樣好的大環(huán)境中，卻發(fā)生了巴楚"4.23"嚴(yán)重暴力恐怖案件，這是一小撮暴力恐怖分子犯下的罪行，其險(xiǎn)惡用心就是要制造恐慌，破壞巴楚、喀什乃至全疆和諧穩(wěn)定的大好局面。而蓄意破壞新疆穩(wěn)定，破壞民族團(tuán)結(jié)、阻礙新疆發(fā)展的違法犯罪分子是不會有好下場的。暴徒們的罪惡行徑不得人心，是人民不能容忍和堅(jiān)決反對的，只有各民族團(tuán)結(jié)，社會才能更加穩(wěn)定發(fā)展，人民才能過上幸福安康的生活。

在我們這個多民族的大家庭中，我們要像珍惜生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。任何破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國的圖謀都是無法得逞的。讓我們心連心，手挽手，為新疆巴楚的安定團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一片愛心，為祖國的繁榮昌盛攜手共進(jìn)!用自己的真情和行動澆灌一朵朵民族團(tuán)結(jié)之花， 讓民族團(tuán)結(jié)之花開得像火一樣紅!

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

描寫民族復(fù)興警察心得體會總結(jié)七

我叫陳俊杰，是一名留疆戰(zhàn)士，今天我演講的題目是

《維護(hù)團(tuán)結(jié)建設(shè)家園、留疆戰(zhàn)士勇當(dāng)先鋒》

“家是一個家，國是大中國，家和萬事興，有你也有我” “家是一個家，國是大中國，都是一家人，不分你和我”

每當(dāng)聽到這首歌我都會激情澎湃!每當(dāng)唱起這首歌的時候，我們都深深的感受到祖國民族大家庭的溫暖。這幾句歌詞不僅僅唱出了各民族同胞的心聲，同樣也唱出了全國各民族同胞的心聲。我們各族同胞都有一個共同的名字，那就是中華民族。我們都有一個母親那就是中國。我國自古以來就是一個多民族的國家，56個兄弟民族生活在這片遼闊而富饒的土地上。生活在這個大家庭中的各民族群眾早已結(jié)下了血濃于水的深厚情誼，涌現(xiàn)出了許許多多維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的感人故事。

民族團(tuán)結(jié)是各族群眾的生命線，哈薩克族的諺語說得好：“離群的羊會被狼吃掉，兄弟團(tuán)結(jié)有馬騎，妯娌和睦有飯吃”。放眼天山南北，各族兄弟姐妹正以平等的低位，主人翁的身份攜手并肩創(chuàng)造新的生活，迎來跨越式發(fā)展的光輝前景。把我的心給你，我們是兄弟姐妹。把你的心給我，我們就親如一家。民族團(tuán)結(jié)之樹常青，是全疆各族兒女的共同心愿。

進(jìn)入5月，以“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)美好家園”為教育主題的第30個民族團(tuán)結(jié)教育月活動正在全區(qū)大地深入開展，如春風(fēng)化雨般

凝聚起各族人民的力量，并化作一股強(qiáng)大的精神動力推動著全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展的美好未來。無論我們走到哪里，哪里都有歌聲流淌，歌聲飛出各族人民的心窩，充滿智慧、充滿力量、充滿希望。我們生活在這樣一個和平而又幸福的時代，為此，我們驕傲、我們自豪。

在這樣一個和平美好的環(huán)境面前我們感到了壓力，感到了沉甸甸的責(zé)任，我們之所以取得了這么豐碩的成果，這得益于上級黨委政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，全體干部的辛勤工作和廣大人民群眾的支持參與。

在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)第二故鄉(xiāng)的隊(duì)伍中有一個普通而又讓大家熟悉的名字，“留疆戰(zhàn)士”不知曾幾何時這個普通的名字傳遍南疆大地，他們?yōu)榱藞?bào)效祖國踴躍參軍入伍，成為了一名光榮的戰(zhàn)士，把一生中最燦爛的時光獻(xiàn)給了，他們無怨無悔。他們熱愛這片土地，因?yàn)檫@里是他們的第二故鄉(xiāng)，脫下軍裝依然選擇了留下，用自己在練就的過硬素質(zhì)，在南疆維護(hù)穩(wěn)定、參加經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)中挑大梁、擔(dān)大任。在大是大非問題上立場堅(jiān)定，旗幟鮮明，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

哪兒艱苦哪兒就有留疆戰(zhàn)士，哪里需要去哪里，哪里危險(xiǎn)去哪里，留疆戰(zhàn)士永遠(yuǎn)都是黨最忠誠的衛(wèi)士，在維護(hù)社會穩(wěn)定和保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全中他們總是沖鋒在前，他們把群眾當(dāng)父母，把南疆當(dāng)家建，用自己的汗水和熱血澆灌出民族團(tuán)結(jié)的絢麗花朵。民族團(tuán)結(jié)演講稿他們就是我的班長，我的戰(zhàn)友，更是我的大哥，二十多個春夏秋冬，他們把自己的青春甚至是生命獻(xiàn)給了南疆，現(xiàn)在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)第二故鄉(xiāng)的任務(wù)落到了我們這一代人的身上，我們不敢懈怠，我們會繼承和發(fā)揚(yáng)一批批留疆戰(zhàn)士的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良品質(zhì)，在維護(hù)社會穩(wěn)定和跨越式發(fā)展的大潮中 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，踐行一名黨員，一名戰(zhàn)士應(yīng)盡的義務(wù)。

謝謝大家!