4.心得體會可以在學(xué)習(xí)、工作、生活中起到及時總結(jié)和記錄的作用，幫助我們更好地應(yīng)對類似情況。在寫心得體會時，我們應(yīng)該注重內(nèi)外聯(lián)系，結(jié)合具體事例進行闡述。以下是一些關(guān)于心得體會的實例，希望能夠啟發(fā)大家在寫作中發(fā)現(xiàn)更多的靈感和思路。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇一

在學(xué)習(xí)世界古代史的過程中，我們深入了解了人類文明的演變過程。從早期人類的狩獵采集社會到農(nóng)業(yè)革命、城市文明的興起，再到各種王國、帝國的崛起和衰落，歷史不斷地在變化當(dāng)中。雖然古代文明和現(xiàn)代生活有著很大的不同，但是同樣的，也是由人類的努力和創(chuàng)造構(gòu)成。通過學(xué)習(xí)古代史，我們更加深刻地認識到了人類文明的發(fā)展歷程，更好地理解了人類社會發(fā)展的規(guī)律和特點。

二、親身感受古代文化魅力。

古代文明歷經(jīng)千年，其中蘊藏著深厚的文化底蘊，這些文化也隨著歷史一起流傳下來。每一個古代王國和帝國都有著自己獨特的文化，這些文化在古代不僅僅只是生活方式和信仰，更是思想和人們價值觀念的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)古代史，我們親身感受到了古代文化的魅力，了解了古代人們的生活和思想方式，更好地理解了當(dāng)代文化的底蘊和特點。

三、培養(yǎng)全球視野和歷史意識。

古代史的學(xué)習(xí)不限于一國之內(nèi)，而是跨越整個世界，在多個國家之間形成了復(fù)雜的聯(lián)系。學(xué)習(xí)古代史可以培養(yǎng)我們的全球視野，通過對不同文化的探究和比較，加強我們對文化差異和共性的認知。同時，古代史的學(xué)習(xí)也可以促進我們的歷史意識的形成和提高，讓我們對當(dāng)今的世界和歷史的變遷有更深入的了解和思考，為我們更好地理解當(dāng)代世界提供了很好的思想支撐。

四、提高閱讀和思考能力。

學(xué)習(xí)古代史需要大量的閱讀和思考，對古代文獻的理解和解讀太過重要。在這個過程中，我們積累了豐富的閱讀經(jīng)驗和思辨能力，提高了我們的思考和邏輯能力。古代史的學(xué)習(xí)不單是為了了解人類文明的發(fā)展過程，更是對我們自身思考能力和閱讀能力的雙重鍛煉，對我們今后的學(xué)習(xí)和思考都大有裨益。

五、啟發(fā)我們的人生意義。

通過學(xué)習(xí)古代史，我們可以領(lǐng)悟到很多人所追求的價值觀和意義。諸如對自由和平等的追求，對生命與尊嚴(yán)的尊重，對人類價值和人性自由等的探究。這些都是屬于人類文明的普遍價值，能夠啟發(fā)我們對生命意義的思考和心靈的感悟。通過古代史，我們可以發(fā)掘出更多的人生智慧和努力的方向，讓我們在當(dāng)代社會中具有更加豐富和深刻的人生體驗。

總結(jié)：

總之，學(xué)習(xí)世界古代史對我們的影響是多方面的，不僅可以讓我們深度了解人類文明的演變和文化的多樣性，也可以培養(yǎng)我們的全球視野和歷史意識，同時也可以提高我們的閱讀和思考能力，更重要的是，還可以啟發(fā)我們對生命意義的思考和探究。這些對我們的人生和成長都大有裨益，讓我們更加深刻地體驗到人類文明的精髓和生命的意義。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇二

從遙遠的太空看地球，地球是一個美麗的蔚藍色的水球，這種顏色讓我為之傾倒，它是我們賴以生存的家園，是人類文明的載體。

可是，當(dāng)我走上街頭的時候，為什么每個人的臉上都帶著厚厚的口罩?當(dāng)我低頭的時候，地上為什么有煙頭與垃圾?高樓大廈遮住了陽光，我抬起頭，往昔的藍天白云不再，取而代之的是灰色的霧霾……難道工業(yè)社會發(fā)展的代價就是犧牲環(huán)境嗎?眼前的事實讓我感到痛心，我不想讓我的家鄉(xiāng)變成現(xiàn)在這個模樣，一瞬間，我感覺肩上的擔(dān)子很重很重。

人類社會發(fā)展到今天，我們應(yīng)該清醒地認識到，工業(yè)的發(fā)展不應(yīng)該是以破壞環(huán)境、毀壞生態(tài)為代價。

保護環(huán)境，刻不容緩!為了能重新看見藍天，我們必須從現(xiàn)在開始努力!

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇三

現(xiàn)代文學(xué)，作為文學(xué)發(fā)展的一種新形態(tài)，充滿了時代特色和個人感悟。通過對世界現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)，我深深感受到了文學(xué)的力量和魅力。這段時間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我領(lǐng)略到了不同作家的獨特視角和寶貴經(jīng)驗，也使我對現(xiàn)代文學(xué)有了更深的理解和體會。

首先，學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)讓我認識到了文學(xué)的多樣性。文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，承載著人們的情感、思想和價值觀。世界現(xiàn)代文學(xué)之所以如此豐富多樣，是因為它反映了各個國家和地區(qū)的不同文化傳統(tǒng)和社會環(huán)境。通過閱讀和學(xué)習(xí)來自不同國家的文學(xué)作品，我深刻體會到了不同文化背景下人們的生活方式和價值取向的差異。這不僅豐富了我的知識儲備，也拓寬了我的視野，讓我更加開放和包容。

其次，學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)讓我更加敏銳地洞察人性。眾所周知，作家是社會的觀察者和思考者，他們通過作品表達自己對人類內(nèi)心世界的思考。通過閱讀世界現(xiàn)代文學(xué)作品，我深入感受到了人性的復(fù)雜和多變。有的作品展現(xiàn)了人性的善良和高尚，有的作品揭示了人性的自私和陰暗。這讓我對人類的行為和動機有了更深刻的理解，也讓我更加珍惜自己所擁有的一切。

再次，學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)讓我思考了文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系。文學(xué)作為藝術(shù)形式，既承載著個體的情感，也反映了社會的現(xiàn)實。通過閱讀和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)作品，我發(fā)現(xiàn)作家們常常利用文學(xué)表達自己對社會問題和人類困境的關(guān)切。他們通過作品探討生存意義、社會不公和人際關(guān)系等人類永恒的主題，引起讀者共鳴。這使我認識到了文學(xué)的社會價值，也啟發(fā)了我對社會問題的思考和關(guān)注。

最后，學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)讓我深入體會到了文學(xué)對人的影響力。文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，能夠觸動人的內(nèi)心，引起共鳴。通過閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品，我體驗到了作家們對生活的獨特感悟和深情表達。他們的作品不僅帶給了我快樂和愉悅，還讓我深思和反思。有時候，當(dāng)我讀完一部作品時，內(nèi)心涌動起許多情感和思考，這種體驗是無法用言語表達的。文學(xué)的力量在于它直接影響我們的思想和情感，讓我們重新審視自己和世界。

總之，學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)是一次豐富多彩的旅程，它讓我對文學(xué)有了更深入的認識和理解，也使我收獲了許多思考和感悟。通過文學(xué)，我認識到了人類內(nèi)心的復(fù)雜和多變，思考了文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系，并深切體會到了文學(xué)對人的影響力。希望未來能有更多的機會繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索世界現(xiàn)代文學(xué)，豐富自己的人生閱歷，讓文學(xué)的魅力繼續(xù)陪伴我前行。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇四

生機勃勃的森林潔白純凈的天空，清澈見底的小溪，一幅多么動人的油彩畫，可是由于人們的自私，親手把這幅畫撕毀了。

隨著人們生活的富裕，地球上出現(xiàn)了一座座別具一格的房子，可是一座座森林卻因此而消失了。但是自私的人啊，你們?yōu)槭裁催€不罷手，還在繼續(xù)伐木，制作各種各樣奢侈的東西，讓你們享受，欣賞，你們可知稀稀疏疏的幾棵小樹已經(jīng)快抵擋不住沙塵暴的進攻，就要沖進來了，為什么你們還在砍，還在大量地制造一次性東西，這對環(huán)境是極大的污染和破壞，人類，快停止對地球的傷害吧!

隨著國家的發(fā)展。地球上的工廠越來越多，但真正做到無污染無毒害的又有幾個，成千上萬個工廠的污水全都排放在河里，一些有毒氣體排放在空氣中，危害人們的身體健康?？赡切┥碳抑活欁约旱睦妫瑓s不知在危害別人的同時也傷害了自己。世界干凈的水源越來越少，有些城市看起來繁華富有，卻面臨著缺水危機，這不都是人們自己造成的嗎?人類，快停止對地球的傷害吧。

隨著養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，我國環(huán)境遭到了嚴(yán)重的惡化，特別是一些死去的禽獸，廠家把它扔到河內(nèi)或荒野，從而引發(fā)了病毒，還有一些食草動物，到處吃草，連莖也不放過，特別是成群的牛羊把大草原啃得寥寥無幾。從而大草原也被荒漠化了，人類，快停止對地球的傷害吧。

地球是美麗的，但同時也是脆弱的，人類，讓我們舉起雙手共同去保護她吧。

工業(yè)革命之后，世界便有了一百八十度的大轉(zhuǎn)變，因為我們的人心貪婪，無限制地索取不應(yīng)享有的，造成動植物的棲息地受到強大的威脅，之前燦爛繽紛的海底世界，如今成了一片荒無的污水，原有的種種美景，都被自私的人類給崩毀了，大自然的遽變，導(dǎo)致世界的潰散，人們因措手不及而招致更大的災(zāi)害，這樣不佳的情況蔓延到了各個角落，世界上的每個生物，都感受到了不同，卻又無可奈何，繼續(xù)加速災(zāi)難的來臨。

舍棄奢侈的裝飾，試著回歸自然，與它和平共處，傾聽自然的聲音，感受大地的美，倘若人人都能攜手合作，維護這顆孕育新生命的地球，我們就能找回之前美麗的它!

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇五

20-年10月10日是全國第-個“世界精神衛(wèi)生日”，希望喚起全社會關(guān)注精神健康，積極參與精神衛(wèi)生工作，推動形成理解、接納、關(guān)愛精神障礙患者的社會氛圍，促進公眾重視心理健康。

10月10日上午，在區(qū)衛(wèi)計局組織區(qū)疾控中心、區(qū)婦幼保健院、區(qū)康寧精神病醫(yī)院、區(qū)柔剛社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心等單位工作人員在-區(qū)24米街廣場舉行了-區(qū)“世界精神衛(wèi)生日”宣傳活動，圍繞“心理健康，社會和諧”的宣傳主題，通過懸掛條幅、設(shè)立咨詢點、發(fā)放精神衛(wèi)生知識宣傳資料等方式，宣傳精神疾病的防治知識、心理衛(wèi)生問題的基本知識和處理方法，讓群眾直觀的了解精神疾病，接納精神病患者，讓治愈患者能夠順利回歸正常社會生活。在宣傳活動現(xiàn)場為市民提供免費心理體檢活動，組織-區(qū)康寧精神病院?？漆t(yī)師、心理咨詢師接受現(xiàn)場群眾精神疾病、心理健康問題、睡眠問題等常見問題的的咨詢。

全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院均利用逢場，在人群密集場所開展了各種形式的“世界精神衛(wèi)生日”宣傳咨詢活動。此次活動出動共使用宣傳車23輛、懸掛大幅主題標(biāo)語23幅、向群眾發(fā)放宣傳資料3000余份，解答群眾心里咨詢150余次，收到了良好的效果?，F(xiàn)場參與宣傳活動的群眾達1000余人。通過此次宣傳活動，使廣大群眾對精神疾病、心理衛(wèi)生問題的基本知識和處理方法等有了深刻的了解。

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學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇六

一、張貼宣傳標(biāo)語。

在街頭、各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、各礦山路口張貼地質(zhì)災(zāi)害宣傳標(biāo)語、地質(zhì)災(zāi)害宣傳畫，分發(fā)宣傳材料一千多份，設(shè)置宣傳欄19個，張貼宣傳標(biāo)語360條，懸掛跨街橫幅18幅，使廣大人民群眾對地質(zhì)災(zāi)害的認識更直觀，從而使國土資源的有關(guān)法律法規(guī)深入民心，做到家喻戶曉。

二、進村入戶宣傳。

4月20日至22日，我局組織兩部宣傳車巡回于各重要地質(zhì)災(zāi)害點的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村，播放《地質(zhì)災(zāi)害防治條例》，同時分發(fā)宣傳特刊和宣傳手冊，盡可能拓展地質(zhì)災(zāi)害防治、節(jié)約集約利用資源以及珍惜資源普及面?？劬o“善待地球——從節(jié)約資源做起”這一宣傳主題，使廣大人民群眾在思想上樹立資源有限、節(jié)約資源、合理規(guī)劃、綜合開采，做到發(fā)展與治理并重，在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護，促使地質(zhì)環(huán)境保護宣傳工作更扎實、更深入，進一步提高廣大群眾的地質(zhì)環(huán)境保護意識，讓地球日宣傳的聲音傳遍城鄉(xiāng)的'大街小巷和田間隴頭，讓更多的老百姓知道和了解世界地球日，自覺的善待地球，節(jié)約資源。

三、街頭分發(fā)材料。

利用農(nóng)家“趕墟日”，在東街口等人群集中的地點，集中開展宣傳，分發(fā)地質(zhì)災(zāi)害防治以及珍惜礦山資源等有關(guān)宣傳材料，讓農(nóng)民朋友們帶法回家，從自己做起。

四、發(fā)揮新聞媒體作用。

聯(lián)系縣有線電視臺，圍繞我縣地質(zhì)災(zāi)害防治工作的開展情況，對太華鎮(zhèn)大合村攔渣壩項目作專題宣傳報道，該大壩的建成，有效的攔截了上游礦碴，避免因上游礦山企業(yè)開采所排的棄碴、棄土對下游村民及百畝農(nóng)田的安全構(gòu)成危害，預(yù)防大型泥石流的.發(fā)生，保護了群眾生命和財產(chǎn)安全，增強了群眾對地質(zhì)災(zāi)害預(yù)防和治理的意識。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇七

今年4月22日是第52世界地球日”，宣傳主題是：“修復(fù)我們的地球”。依據(jù)上級主管部門通知精神，我局精心策劃，認真部署，開展了一系列科普宣傳活動，取得了較好的成效。

一、加強組織領(lǐng)導(dǎo)，認真制定宣傳方案。

為做好今年“世界地球日”宣傳教育工作，緊緊圍繞“節(jié)約集約利用資源，倡導(dǎo)綠色簡約生活”這個主題，根據(jù)市局《關(guān)于開展第52個世界地球日主題宣傳活動周的通知》精神，我們對宣傳活動精心策劃、詳細部署，并制定了《第52個地球日宣傳周活動實施方案》，具體工作落實到相關(guān)科室、分局，明確責(zé)任，為搞好“世界地球日”宣傳活動奠定了基礎(chǔ)。

二、精心組織準(zhǔn)備，開展形式多樣的主題宣傳活動。

4月22日，我們通過局手機短信平臺，向全縣副處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部、阜寧縣國土系統(tǒng)全體干部職工發(fā)送手機短信，宣傳“世界地球日”。短信的內(nèi)容是：今天是第52個世界地球日。今年世界地球日宣傳主題是“修復(fù)我們的地球”。通過宣傳，樹立節(jié)約資源、綠色生活的責(zé)任感和意識，強調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重要性，使之能夠更好的服務(wù)于我縣經(jīng)濟社會發(fā)展。

2、在阜寧縣國土資源局網(wǎng)站及一樓顯示屏滾動宣傳地球日有關(guān)內(nèi)容。

在縣局大樓前懸掛宣傳氣球，世界地球日宣傳主題是“修復(fù)我們的地球”。在縣局網(wǎng)站以及城南大廈c座一樓大廳顯示屏滾動宣傳地球日有關(guān)內(nèi)容，宣傳口號主要有：地球是我們惟一的家園;保護資源環(huán)境，善待地球;保護資源環(huán)境，功在當(dāng)代，利在千秋;合理利用資源，造福子孫后代;人與自然和諧才能擁有美好的明天;善待地球，保護資源環(huán)境，就是保護我們自己;堅持保護資源基本國策，建設(shè)資源節(jié)約型社會;科學(xué)開發(fā)資源，節(jié)約利用、綜合利用、循環(huán)利用資源;保護和合理利用資源，走可持續(xù)發(fā)展道路;保護節(jié)約資源光榮，破壞浪費資源可恥;落實科學(xué)發(fā)展觀，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變等。

3、各國土資源分局結(jié)合實際，積極開展宣傳活動。

各分局根據(jù)通知要求，精心籌劃，積極準(zhǔn)備，開展了有聲有色的宣傳活動：制作宣傳橫幅，在鎮(zhèn)區(qū)中心主要路口懸掛;制作展板，將地球資源、人與自然等科普知識展出;制作宣傳標(biāo)語在各村和社區(qū)宣傳欄內(nèi)張貼;在地球日宣傳當(dāng)天，在分局轄區(qū)廣場設(shè)立宣傳咨詢臺。

通過精心策劃、詳細部署，我局開展了一系列“世界地球日”的宣傳教育活動，活動內(nèi)容豐富，形式多樣，在縣城、各街道辦、各鎮(zhèn)區(qū)引起了廣泛的關(guān)注，使廣大人民群眾都投入到“修復(fù)我們的地球”這個主題活動中來，“世界地球日”宣傳教育活動起到了較好的宣傳教育效果。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇八

第一章。

1．什么是世界經(jīng)濟？世界經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段？

2．科技革命對世界經(jīng)濟發(fā)展有什么作用？

3．當(dāng)代世界經(jīng)濟基本特點和發(fā)展趨勢。

第二章。

1．國際貿(mào)易對世界經(jīng)濟的影響。

2．當(dāng)代國際分工的變化及新趨勢。

3．國際分工對世界經(jīng)濟的影響。

4．國際分工的類型。

第三章。

1．世界市場的含義和特征。

2．世界市場開拓基礎(chǔ)條件和主要標(biāo)志。

3．世界市場價格的種類及影響因素。

第四章。

1．什么是轉(zhuǎn)移定價？轉(zhuǎn)移定價的具體做法、目的？

2．跨國公司的影響。

3，壟斷優(yōu)勢理論的主要觀點。

4．折衷理論的主要觀點。

5．國際直接投資的特點及影響因素。

6．跨國公司與對外直接投資。

第五章。

1．金融國際化的含義、成因及表現(xiàn)。

2．金融國際化的影響與應(yīng)對措施。

3．中國金融業(yè)的國際化。

4．國際資本流動的內(nèi)涵及形式。

5．國際直接投資與間接投資的區(qū)別。

6．當(dāng)前國際資本流動的特點。

第六章。

1．發(fā)達國家的經(jīng)濟特征及主要經(jīng)濟發(fā)展模式。

2．新興工業(yè)國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展模式。

3．發(fā)展中國家的.類型及經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。

4．轉(zhuǎn)型國家的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的方式及不同轉(zhuǎn)型方式帶來的結(jié)果。

第七章。

1．貿(mào)易自由化的主要表現(xiàn)及特點。

2．關(guān)貿(mào)總協(xié)定的積極作用及局限性。

第八章。

1．經(jīng)濟全球化的內(nèi)涵和成因。

2．經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)。

3．經(jīng)濟全球化對世界經(jīng)濟的影響。

4．wto的原則。

第九章。

1．區(qū)域經(jīng)濟一體化的組織形式。

2．區(qū)域經(jīng)濟一體化的效應(yīng)分析。

3．區(qū)域經(jīng)濟一體化對世界經(jīng)濟的影響。

4．主要的區(qū)域經(jīng)濟合作組織。

第十章。

1．為什么說環(huán)境、資源與人口問題是當(dāng)代世界經(jīng)濟增長中的重大問題？

2．為什么要建立國際經(jīng)濟新秩序？

第十一章。

1．為什么人口問題是全球性核心問題？

2．債務(wù)危機爆發(fā)的原因及其影響。

第十二章。

1．當(dāng)代世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢給我國帶來了哪些影響？

2．如何順應(yīng)當(dāng)代世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢，加快中國經(jīng)濟發(fā)展？

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇九

將近二十多天的《世界經(jīng)濟概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，南開大學(xué)的周申老師悉心授課，使我深深體會到世界經(jīng)濟學(xué)有多么的錯綜復(fù)雜。通過這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我了解到，南開大學(xué)世界經(jīng)濟學(xué)科在學(xué)科評估中屢次被評為“國家重點學(xué)科”，得到了國內(nèi)同行的認可?！妒澜缃?jīng)濟概論》被評為國家精品課程。世界經(jīng)濟學(xué)是一門前沿性和綜合性很強的理論經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界的基本特征，從一體化的角度來對世界經(jīng)濟原理和問題進行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國際化等經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟的持續(xù)增長與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟的相互往來與國際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟增長中的全球化問題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學(xué)生有了一個明確的學(xué)習(xí)立足點，利于從整體上把握學(xué)科知識。

讓我感觸最深的就是南開大學(xué)的《世界經(jīng)濟概論》，不僅師資力量雄厚，而且課程的定位與課程設(shè)計指導(dǎo)思想非常先進。經(jīng)濟學(xué)院根據(jù)自己的人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置相應(yīng)的課程體系，更新和整合課程教學(xué)內(nèi)容，即強化課程間的銜接，理順課程學(xué)習(xí)順序，協(xié)調(diào)各門課程內(nèi)容，取消相對陳舊的課程，重新規(guī)劃每門課程的內(nèi)容，避免重復(fù)，形成有機銜接而不重復(fù)的系統(tǒng)課程教學(xué)體系，并把最新的相關(guān)成果納入教學(xué)內(nèi)容，形成了自己的教學(xué)體系。下面談?wù)勎以诮虒W(xué)過程中的一點心得體會。

和南開大學(xué)相比，我所在的西安培華學(xué)院是一所民辦三本院校，沒有開設(shè)世界經(jīng)濟專業(yè)，我們所開設(shè)的專業(yè)是國際經(jīng)濟與貿(mào)易，這門課程作為本專業(yè)的選修課進行開設(shè)。在授課過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極性不高，經(jīng)過認真思考，歸納了幾點原因：

1、《世界經(jīng)濟概論》與其它學(xué)科知識內(nèi)容交叉重復(fù)。《世界經(jīng)濟概論》在教學(xué)中存在著與其它學(xué)科知識內(nèi)容交叉問題。在教學(xué)的過程中，有些內(nèi)容會與《國際金融》、《國際投資學(xué)》和《國際經(jīng)濟學(xué)》等課程重復(fù)，因此在講到這些部分的時候，有部分學(xué)生會認為內(nèi)容都已經(jīng)學(xué)過，覺得再聽的話沒有什么意思，在這種情況下，學(xué)生很難提起興趣。因此如何建立本門課程的理論體系和教學(xué)內(nèi)容體系,還有待于在世界經(jīng)濟的不斷發(fā)展中逐步認識和完善。

2、由于《世界經(jīng)濟概論》學(xué)科性質(zhì)，有些章節(jié)在教學(xué)中有理論部分尤其定性分析部分，存在著講授枯燥等問題，如何更好地開展互動式教學(xué)，調(diào)動學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的積極性，促進教學(xué)相長等問題還有待繼續(xù)研究與實踐。

3、由于教師的能力有限，對有些專題的駕馭能力不夠，課堂無法生動出彩。因此，作為教師一定要加強學(xué)習(xí)，給自己充電。同時，學(xué)校也要創(chuàng)造條件對青年教師進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將教師送出去學(xué)習(xí)。如像南開大學(xué)的教師95%的都有機會去美國、歐洲等國家的著名大學(xué)作為訪問學(xué)者交流學(xué)習(xí)，一方面鍛煉了自身的語言水平，一方面也增長的專業(yè)知識。

如何提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進與激活學(xué)生學(xué)習(xí)?

1、靈活設(shè)置授課內(nèi)容，加強教學(xué)中熱點難點的要求。如中國入市過渡期滿后將會給中國經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)等帶來什么影響;能源問題;人民幣匯率問題;可持續(xù)發(fā)展問題;紡織品配額問題;區(qū)域經(jīng)濟合作等。

2、增強教師的感染力。如果教師具有扎實的專業(yè)知識，課堂上旁征博引，談吐不凡，而又不乏風(fēng)趣幽默，必定會有極高的個性魅力吸引學(xué)生、感染學(xué)生，增強他們學(xué)習(xí)的興趣。如果教師能夠注意改進教學(xué)方法，教學(xué)中創(chuàng)設(shè)平等互動的教學(xué)環(huán)境和融洽和諧的教學(xué)氛圍，寓教以情，以情感人，使學(xué)生以熱愛的心態(tài)來進入學(xué)習(xí)，其結(jié)果會使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到進一步的強化。此外在授課的時候，如果我們不注意開場白，一開始便投入講授枯燥的課本內(nèi)容，學(xué)生的情緒定會逐漸低落，對這堂課的影響是極其深遠的。教師如果注意每堂課都來一個新穎的開端，自然會吸引學(xué)生的注意力。

3、強化實驗、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這一點值得借鑒。首先，南開大學(xué)完善實驗課程建設(shè)，建立實驗教學(xué)中心，包括六個實驗室，如經(jīng)濟分析實驗室、實務(wù)模擬實驗室、金融分析實驗室、規(guī)劃仿真實驗室、基本技能實驗室、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實驗室。積極利用實驗室進行實驗項目的設(shè)計，國貿(mào)模擬軟件的使用，學(xué)生還可以利用貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)平臺進行國貿(mào)實務(wù)的演練，如何發(fā)盤，還盤等。其次，進行實踐教學(xué)與實地考察?？朔щy建立實踐基地，利用省會城市的地理優(yōu)勢，組織學(xué)生深入碼頭、大型物流企業(yè)、海關(guān)、開發(fā)區(qū)等參觀學(xué)習(xí)。同時，將社會實踐活動作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生寫實踐考察報告、實習(xí)報告和學(xué)習(xí)收獲，通過學(xué)習(xí)交流活動，加強學(xué)生對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的消化和理解。再次，邀請實際企業(yè)業(yè)務(wù)人員的講座與交流。

我所在的三本院校更應(yīng)該加強實驗、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，因為其人才培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)應(yīng)用性人才。學(xué)校也應(yīng)該加強對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重視，多購置外貿(mào)教學(xué)模擬軟件，增設(shè)實驗室，并對其教師進行在職培訓(xùn)。也希望學(xué)校能有些改革，如新招聘的教師先放到外貿(mào)企業(yè)實習(xí)1-2年，再回來給學(xué)生上課，這樣能保證一定的教學(xué)質(zhì)量。

4、以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目的，改革傳統(tǒng)的考試方法。作為三本院校，理事長在教學(xué)方法改革的理念上非常前沿，我校從20xx年就開始倡導(dǎo)過程性考核方式，即不以最后的期末考試卷面成績作為最終成績，而是強化平時的過程性考核成績。我校的過程性考核比例原來是3:7，后來提高到4:6。平時的考勤、作業(yè)、課堂表現(xiàn)、章節(jié)測試等環(huán)節(jié)都以一定的比例給予分值。另外，在雙語課程的教學(xué)中還要加強口語考試環(huán)節(jié)，作為期末成績的一個組成部分。

以上兩點感觸，是這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的一點認識。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我會將兄弟院校好的做法進行借鑒，運用到教學(xué)中去，發(fā)揮主觀能動性，切實提高教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇十

現(xiàn)代文學(xué)作為一種重要的文化現(xiàn)象，承載著時代的思潮和社會的變革，對于認識當(dāng)代社會和人類精神世界具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)，我們可以了解不同國家和地區(qū)的文化背景、價值觀念、歷史變遷等，深入了解世界各地的文化多樣性和世界性的共通之處，從而提升自己的人文素養(yǎng)和跨文化交流能力。

在全球化的時代背景下，世界現(xiàn)代文學(xué)正呈現(xiàn)出多元、融合的趨勢。隨著交通、通信和信息技術(shù)的發(fā)展，各國之間的交流和互動變得更加頻繁和緊密，這為文學(xué)的交流和跨文化的創(chuàng)作創(chuàng)造了條件。通過學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)，我們可以感受到不同文化之間的共鳴和對話，了解不同國家和地區(qū)作家們的創(chuàng)作思路和表達方式，拓寬自己的思維視野，培養(yǎng)自己的全球化意識。

世界現(xiàn)代文學(xué)作為反映時代和社會的重要載體，往往承載著作家們對人性的關(guān)懷和對社會現(xiàn)象的批判。通過學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)，我們可以看到作家們對人類的普遍痛苦、不公正和苦難的關(guān)注，深刻地詮釋了人性的復(fù)雜和多樣性。同時，作家們對社會現(xiàn)象和制度的批判也讓我們對社會問題有了更加深入的認識，激發(fā)我們對社會現(xiàn)實的思考和反思。

世界現(xiàn)代文學(xué)不僅僅是一種對外界的觀察和反思，更是對于個人成長和內(nèi)心世界的啟迪和滋養(yǎng)。通過閱讀和學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)的作品，我們可以體會到作家們對于人類生活中普遍的情感、掙扎和追求的刻畫，從而引發(fā)我們個人內(nèi)心深處的共鳴和思考。世界現(xiàn)代文學(xué)作為一種情感的紐帶，能夠啟迪我們對于愛、友情、人生意義等問題的思考，激勵我們不斷追求自我成長和追求更高層次的精神追求。

學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)需要從多個角度和層面入手。首先，要選擇一些經(jīng)典的世界現(xiàn)代文學(xué)作品進行深入閱讀，了解其背后的歷史和文化背景，同時也要注意把握好作者的創(chuàng)作特點和風(fēng)格。其次，要注重對文學(xué)作品的分析和解讀，通過閱讀評論和研究相關(guān)的資料，提升自己的鑒賞能力和分析思維。最后，要多與他人交流和討論，分享自己的觀點和感受，從其他人的角度和經(jīng)驗中獲取更多的靈感和思考。

總結(jié)：

學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)是一項具有挑戰(zhàn)性但又非常有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)，我們可以拓寬自己的視野，了解不同文化的多樣性和豐富性，培養(yǎng)自己的全球化意識。同時，世界現(xiàn)代文學(xué)也能夠啟迪我們的情感和思考，讓我們與作家們共同探索人性的奧秘，從而更好地促進個人成長和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該積極投入到學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)的過程中，不斷體悟其中的智慧和啟示，將其融入自己的人生中，為自己的精神追求增添更多的動力與勇氣。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇十一

現(xiàn)代文學(xué)是指近代以來對現(xiàn)實生活進行深入觀察與描寫的文學(xué)作品。它不僅反映了社會的變遷和人們的思想情感，還展現(xiàn)了作家對時代和人性的深入思考。作為一種獨特的藝術(shù)形式，現(xiàn)代文學(xué)在世界各國都有自己的發(fā)展軌跡和經(jīng)典作品，它不僅啟迪了作家們的寫作靈感，也深深影響了讀者們的思考和審美。

通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，我了解了各種文學(xué)流派和文學(xué)理論思潮。例如，現(xiàn)實主義派代表著對社會現(xiàn)實的直接反映和批判，特點是寫實性強和人物形象豐滿；象征主義則注重抒發(fā)情感和思想，以象征和隱語為特色；現(xiàn)代派則追求形式創(chuàng)新和語言實驗，對文學(xué)形式進行了顛覆和重構(gòu)。這些不同的流派和思潮為我拓寬了學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的視野，提供了豐富的文學(xué)鑒賞工具。

第三段：感受現(xiàn)代文學(xué)所展現(xiàn)的人性和社會現(xiàn)實。

現(xiàn)代文學(xué)作品著重表現(xiàn)了人類在現(xiàn)實生活中的種種情感和困境。作品中的人物形象是現(xiàn)實社會的縮影，他們的內(nèi)心矛盾和掙扎引發(fā)了讀者對人性的深入思考。例如，在《駱駝祥子》這部中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作中，祥子作為一個貧民窟出身的青年，通過機會和努力逐漸改變了自己的命運，但最終被殘酷的現(xiàn)實所擊敗。這樣的故事為讀者揭示了社會的真實面貌，引發(fā)了對社會不公和人性邊界的關(guān)切。

第四段：現(xiàn)代文學(xué)對人們思考和審美的影響。

現(xiàn)代文學(xué)作品通常具有耐人尋味的深度和多重解讀的可能性，它們引發(fā)了人們對現(xiàn)實生活的反思和對個體精神世界的思考。正如?？思{在《喧嘩與騷動》中所寫：“人們不能報復(fù)他們所遭受的苦難?！边@樣的句子，看似簡單，卻引發(fā)了數(shù)不清的思考和理解。這種引發(fā)思考的力量是現(xiàn)代文學(xué)獨有的魅力所在，也是使人們沉浸其中的主要原因。

第五段：現(xiàn)代文學(xué)對自我修養(yǎng)和人生價值觀的啟迪。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)最重要的收獲之一是提升自我修養(yǎng)和塑造人生價值觀?，F(xiàn)代文學(xué)作品中的人物形象經(jīng)歷了各種人生考驗和選擇，他們的堅持、勇氣和真誠為我們樹立了榜樣。通過他們的故事，我們能夠找到共鳴并思考自己的人生態(tài)度和價值觀。與此同時，現(xiàn)代文學(xué)也給予了我們獲得美的體驗和情感撫慰的機會，它是培養(yǎng)自己情感世界的一味良藥。

總結(jié)：

學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代文學(xué)帶給我們的不僅僅是文學(xué)知識和文化鑒賞能力的提升，更為重要的是思考現(xiàn)實社會和人性的意義，塑造自己價值觀和人生態(tài)度。通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，我們將文學(xué)視為一種思考和表達的工具，不斷拓寬自己的視野，更好地理解世界與人性。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇十二

在當(dāng)代世界，全球化的趨勢愈加明顯，經(jīng)濟全球化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。因此，了解世界經(jīng)濟學(xué)和其發(fā)展歷程對于我們每個人來說都是極為重要的。在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，我有了一些心得體會。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對此進行分享。

一、了解要素生產(chǎn)成本伏線。

要素生產(chǎn)成本是指生產(chǎn)某種產(chǎn)品所需的費用，這里的要素包括原材料、勞動力和資本。在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，我們不僅要了解一個產(chǎn)品的總要素生產(chǎn)成本，還要掌握各個要素在總成本中的比例和對價格的影響。通過了解要素生產(chǎn)成本，我們可以更好地理解一個國家、一種產(chǎn)業(yè)和一種產(chǎn)品的競爭力，幫助我們在未來的職業(yè)人生中做出更好的決策。

二、認識不同的經(jīng)濟體系。

在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，最重要的一點就是認識到各國不同的經(jīng)濟系統(tǒng)。不同的經(jīng)濟體系包括市場經(jīng)濟、計劃經(jīng)濟、混合經(jīng)濟等。這些不同的經(jīng)濟體系有著不同的優(yōu)缺點，因此在對一個國家的經(jīng)濟情況進行分析和判斷時，我們需要通過了解其經(jīng)濟體系，從多個角度入手進行分析和解決問題。

三、意識到國際貿(mào)易的重要性。

經(jīng)濟全球化的趨勢使得國際貿(mào)易變得越來越重要。學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)，開始對國際貿(mào)易有了更深刻地認識，知道了各個國家在全球化中扮演的角色。國際貿(mào)易的目的是幫助各國利用自己的資源，優(yōu)勢產(chǎn)品和技術(shù)，使各種資源得到最大的利用。通過國際貿(mào)易，各國企業(yè)可以擴大市場，降低成本，提高效率。因此，國際貿(mào)易在發(fā)展的國家中占據(jù)了越來越重要的地位。

四、了解新一代信息技術(shù)如何促進經(jīng)濟全球化。

隨著新一代信息技術(shù)的發(fā)展，世界各國之間越來越緊密地聯(lián)系在一起。新一代信息技術(shù)促進了經(jīng)濟全球化，讓世界成為一個更加相互依存的整體。這種整體化不僅推動了經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展，也有助于增強文化和信息交流。對于我們這個時代的年輕人來說，要了解新技術(shù)對于經(jīng)濟和社會的發(fā)展有哪些積極影響，掌握并應(yīng)用新技術(shù)，勇于創(chuàng)新，提高自身的競爭力，因此了解新一代信息技術(shù)的發(fā)展是十分重要的。

五、關(guān)注全球氣候變化與經(jīng)濟需求的平衡。

隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展和人口的增長，環(huán)境問題也愈加嚴(yán)重。作為普通社會公民，我們都應(yīng)該呼吁全球關(guān)注氣候變化的重要性。全球氣候變化帶來的環(huán)境危機和資源短缺，將深刻影響到世界經(jīng)濟的發(fā)展。我們需要認識到全球氣候變化帶來的影響，從而在個人和社會的層面上實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的平衡。

綜上所述，學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)需要更加認真對待，對于每個人來說都是十分重要的。只有通過了解世界經(jīng)濟學(xué)的基本概念和原理，聚焦世界各國的經(jīng)濟發(fā)展，把握國際貿(mào)易和全球化趨勢，了解世界的經(jīng)濟動態(tài)并掌握新技術(shù)變化對經(jīng)濟的影響，我們才能夠在這樣的時代競爭中更加優(yōu)秀。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇十三

作為一名學(xué)習(xí)歷史專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，世界古代史是我最為關(guān)注和感興趣的部分。在這段時間的學(xué)習(xí)中，我的對于古代歷史的理解和認知經(jīng)歷了巨大的提升和深刻的改變。我對于古代文明的起源、發(fā)展和衰落的理解變得更加深刻，對于歷史人物的心境、處事方式和價值觀也有了更深入的了解。下面，我將為大家分享我在學(xué)習(xí)世界古代史過程中的心得和體會。

第二段：抓住歷史的變遷。

在學(xué)習(xí)世界古代史中，我深刻地體會到了歷史的變遷。古代各個文明的起源和發(fā)展，為我們展現(xiàn)了歷史的浩瀚和變遷。歷史是一個有機的整體，各個歷史時期之間、各個歷史文明之間都有著緊密的聯(lián)系。在我們學(xué)習(xí)古代史的過程中，我們可以看到一個個歷史時期的變遷、一個個歷史文明的興起與衰落。在這個過程中，我們不能只看到表象，還需要通過深入了解，并去探究其中的原因與內(nèi)幕，這樣，才能舒展我們的認知視界。

第三段：認知領(lǐng)悟歷史人物。

在世界古代史的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)各個時期和各個文明的歷史，更是在探究歷史背后的那些偉大人物。他們是歷史的締造者、推動者和見證人。在學(xué)習(xí)他們的生平經(jīng)歷時，我深深地感受到了他們的思想、精神和價值觀的強大力量，這些人物的思想和行為方式，對于當(dāng)時的歷史文明和后代的影響都是深遠的。除此之外，我也學(xué)習(xí)到了很多歷史人物背后的故事和經(jīng)歷，這些故事不僅讓我對于歷史人物的認知有了更多深度的體會，更讓我深深感受到了歷史的厚重和文明的底蘊。

第四段：歷史變遷與當(dāng)今現(xiàn)實的聯(lián)系。

隨著世界的不斷發(fā)展和變化，每一個時代和文明都有著自己獨特的價值和特色，但是，我們也可以看到歷史賦予當(dāng)今現(xiàn)實許多靈感和啟示。當(dāng)我們深入對于古代文明和歷史時期的學(xué)習(xí)，我們就可以感受到人類對于社會、文明、科技和藝術(shù)的不斷探索和發(fā)展，進而引領(lǐng)我們對于未來的探索和發(fā)展。論述古代歷史事件和人物的可貴之處，是它們反映了人類的智慧和勇氣，為人們今后爭取更為美好的明日提供了重要的參考與借鑒。

對于我們學(xué)習(xí)世界古代史的意義來說，它可以幫助我們更加深入地了解歷史的變遷和文明的起源，也可以拓展我們的認知視野，讓我們更為深入地思考歷史的發(fā)展和未來的前途。此外，學(xué)習(xí)世界古代史也可以加深我們對于世界文化多樣性和人類歷史的共同性的理解，從而促進不同文化之間的交流和了解，進而推動和平、公正、包容的文明發(fā)展。總之，學(xué)習(xí)世界古代史對于我們?nèi)祟惖拿篮梦磥碛兄匾钸h的意義。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇十四

在我大學(xué)學(xué)習(xí)的四年時間里，我有幸學(xué)習(xí)了世界經(jīng)濟學(xué)這門課程。這門課程讓我更加深入地了解了全球經(jīng)濟的運行機制以及各國之間復(fù)雜的經(jīng)濟關(guān)系。下面是我學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的心得體會。

第一段：了解全球化與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。

在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，我意識到全球化對經(jīng)濟的影響非常巨大。隨著全球化的不斷發(fā)展，全球市場的競爭不斷加劇，各個國家之間的經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密。因此，我們需要深入了解全球化對經(jīng)濟發(fā)展的影響，以此為指導(dǎo)制定正確的經(jīng)濟政策。

第二段：認識貨幣政策的重要性。

貨幣政策是指通過調(diào)控貸款和匯率等方式，來維持國家貨幣穩(wěn)定并促進經(jīng)濟發(fā)展的一種宏觀政策。在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，我深刻地認識到貨幣政策的重要性。正確的貨幣政策可以有效地抵制通貨膨脹和經(jīng)濟衰退，進而促進經(jīng)濟增長。因此，在實踐中，我們需要根據(jù)實際情況來調(diào)整貨幣政策，保證經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

第三段：了解貿(mào)易保護主義的弊端。

貿(mào)易保護主義是指一種國家利用降低對外貿(mào)易而保護其本國產(chǎn)業(yè)的政策。在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，我了解到貿(mào)易保護主義的弊端。貿(mào)易保護主義會使得國際經(jīng)濟合作面臨挑戰(zhàn)，同時也會導(dǎo)致國家經(jīng)濟的疲軟和落后。因此，在實踐中，我們必須采用合適的方式來開放市場和促進國際貿(mào)易，以此來實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

第四段：深入了解國際市場的特征。

世界經(jīng)濟學(xué)這門課程不僅讓我對國內(nèi)市場有了更深入的了解，還讓我對國際市場有了更清晰的認識。特別是在全球化的趨勢下，國際市場變得越來越復(fù)雜。因此，我們需要更加深入地了解國際市場的規(guī)則和特征，進而通過合理的市場策略獲得更好的經(jīng)濟效益。

第五段：結(jié)合實踐掌握經(jīng)濟原理。

在學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)的過程中，我學(xué)習(xí)到了很多宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的核心原理。但是，經(jīng)濟原理和實踐相結(jié)合，在實踐中更能體現(xiàn)其真正的價值。因此，學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該更加注重實踐，掌握經(jīng)濟原理，制定出正確的宏觀政策和企業(yè)戰(zhàn)略，以此來實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

總之，“學(xué)習(xí)世界經(jīng)濟學(xué)”的過程讓我對全球經(jīng)濟運行機制有了更深層次的認識，更清楚地認識到經(jīng)濟政策規(guī)劃的重要性，讓我認識到市場規(guī)律對于經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。相信在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將把這些理論付之于實踐，并成為一名有用的經(jīng)濟學(xué)者。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇十五

閱讀這本書純粹是偶然而不是必然。在讀之前，我并不確定自己能否真正地讀進去或者看完它，盡管它是一本暢銷書。因為在閱讀這本書之前，對于哲學(xué)這個詞，我的感覺是陌生并且遙遠的。

我思考了很久，只能回答自己說：我就是現(xiàn)在的我。除此之外，我找不到其他詞語來解釋我到底是誰。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇十六

人類誕生以后，在和自然界進行艱苦頑強的斗爭中，不斷地改造著客觀世界，同時也改造了人類本身及其群體組織，實現(xiàn)人從猿人到智人的轉(zhuǎn)變，從原始群到氏族部落公社的轉(zhuǎn)變。人類也在不斷擴大自己的活動范圍，從非洲、亞洲熱帶或亞熱帶的誕生地，逐漸向外擴展。舊石器時代晚期，人類已遍及亞、非、歐、美、澳各大洲。在原始時期，高山峻嶺、汪洋大海、廣袤的沙漠等使世界各地區(qū)彼此隔絕。由于各地區(qū)的自然條件不同，產(chǎn)生了有種族差異的人類地域集團。

人類原始時代的文化之一“種族”，又稱“人種”，是指在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征（如膚色、發(fā)色、發(fā)型、眼色、血型等）的人群。現(xiàn)代人類學(xué)家一般認為人種的形成與地理因素密切相關(guān)，人種的這些特征是在一定的地域內(nèi)，長期適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，逐漸緩慢形成的。由于分類標(biāo)準(zhǔn)不同，人類學(xué)家對于人種分類有不同的看法，各自按照自己的劃分標(biāo)準(zhǔn)進行分類，以致人種可分作三種、四種、五種乃至三十種之多。歸納起來，目前的人種分類標(biāo)準(zhǔn)主要有三種，其一是根據(jù)外貌、體質(zhì)來分類。其二是以血型頻率為標(biāo)準(zhǔn)。其三是根據(jù)地理因素、體質(zhì)因素、歷史沿革因素等。根據(jù)1950年聯(lián)合國教科文組織關(guān)于人種的聲明，現(xiàn)在大多數(shù)人類學(xué)家把全世界的人類分為三大種族，即蒙古利亞人種或黃色人種，歐羅巴人種或白色人種，尼格羅—澳大利亞人種或黑色人種。

蒙古利亞人種大約形成在中亞和東亞干燥的半荒漠和草原地區(qū)，現(xiàn)在主要分布于東亞、東南亞、中亞、北亞和美洲。蒙古利亞人種皮膚棕色或淡棕色，黑色直型發(fā)，鼻寬度中等，有內(nèi)眥眼褶，頜突中等。分布在亞洲的一部分蒙古利亞人南遷，與澳大利亞人種混雜，形成波利尼西亞種族。在亞洲北部與歐羅巴人混雜，產(chǎn)生了烏拉爾種族和南西北利亞種族。

歐羅巴人種大約形成在南歐、北非和西南亞地區(qū)，現(xiàn)在主要分布于歐洲、北非、西亞、北印度和北美等地。歐羅巴人種皮膚呈白色或淺白色，也有的膚色為棕色；波型發(fā)，發(fā)色金黃或黑褐；窄頭型，鼻窄而高；眼內(nèi)眥褶不發(fā)達；頜部突出不明顯。歐羅巴人種在向鄰近地區(qū)擴展過程中與黑種人混雜，形成了一些過渡性類型，如東非的埃塞俄比亞人和南印度人等。

尼格羅人種大約起源于非洲東北部，澳大利亞人種最早可能出現(xiàn)在南亞地區(qū)。尼格羅—澳大利亞人種現(xiàn)在主要分布于非洲的中部、東部和南部，大洋洲以及印度南部、斯里蘭卡、馬來半島、印度尼西亞和菲律賓的某些地區(qū)。至于美洲的黑人則是16—19世紀(jì)被殖民者掠賣到美洲的黑人后裔。尼格羅—澳大利亞人種皮膚呈深棕色，也有的略呈黃色。多卷曲發(fā)型，但澳大利亞人體毛和胡須濃稠，波發(fā)型，窄頭型，寬鼻型，上頜向前突出明顯。

人類各主要人種在形態(tài)上和血型頻率上雖有一定的區(qū)別，但無明顯界限，而具有逐漸過渡的現(xiàn)象，說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種，具有共同的祖先。各人種在體質(zhì)和智力方面沒有優(yōu)劣之分。不同人種在漫長的發(fā)展過程中，互相交往和混雜，產(chǎn)生了許多混合型人種。現(xiàn)今世界上已沒有真正的純種。

學(xué)習(xí)魚世界心得體會怎么寫篇十七

a.在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同的遺傳特征的人群，就是種族，它屬于人類原始時代的文化，又稱“人種”。

b.目前的人種分類主要根據(jù)外貌、體質(zhì)，根據(jù)血型頻率，還根據(jù)地理、體質(zhì)、歷史沿革因素等標(biāo)準(zhǔn)。

c.根據(jù)外貌、體質(zhì)，大多數(shù)人類學(xué)家把全世界的人類分為三大種族，即黃色人種、白色人種、黑色人種。

d.人類各個種族在形態(tài)上和血型頻率上雖然存在著一定區(qū)別，但全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種。

7.下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是。

a.人類活動范圍，從非洲、亞洲熱帶或亞熱帶的誕生地向外擴展，由于各地區(qū)的自然條件差異，人類產(chǎn)生了有差異的種族。

b.大約形成在中亞和東亞干燥的半荒漠和草原地區(qū)的蒙古利亞人種，其特征是皮膚棕色或淡棕色，黑色直型發(fā)，鼻寬度中等。

c.歐羅巴人種現(xiàn)在主要分布于歐洲、北非、西亞、北印度和北美等地，人種特征有皮膚呈白色、淺白色，也有棕色，波型發(fā)，頭型窄，鼻窄而高。

d.尼格羅-澳大利亞人種現(xiàn)在主要分布于非洲的`東部、南部和中部，人種皮膚呈深棕色或略呈黃色，卷曲發(fā)型或波發(fā)型，鼻寬。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是。

a.舊石器時代晚期，人類已遍及亞、非、歐、美、澳各大洲，可見人類的擴展是有一定速度的。

b.人類學(xué)家對于人種分類各自按照自己的劃分標(biāo)準(zhǔn)進行分類，這說明對人種分類各有不同的看法。

c.歐羅巴人種擴展過程中與黑種人混雜形成了埃塞俄比亞人和南印度人類型，這表明人種在向鄰近地區(qū)擴展時必定會產(chǎn)生過渡性人種。

d.尼格羅人種大約起源于非洲東北部，澳大利亞人種最早可能出現(xiàn)在南亞地區(qū)，可以說非洲和亞洲較早時候也是人種起源地。

答案：