從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦武功山攀登感受心得體會如何寫一

你們好！歡迎你們來到車城十堰！我們今天將要游覽的是道教圣地武當山。

武當山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有非真武不足當之之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國家重點風景名勝區(qū)。武當山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。

武當山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當山寫下了剛勁有力的第一山三個大字。作為旅游勝地，武當山主要有三方面的特色。

武當山上有宏偉的古建筑。據(jù)說，在建筑的規(guī)模上，超過了五岳。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當山即興建五龍祠，宣揚道教。以后道教逐漸增多，武當山便成了道教名山。

歷代以來，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當山修煉過。其中，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合，以靜制動，以柔克剛，創(chuàng)立武當拳派，一時名振天下。

元朝末年，武當山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年（公元1413年），成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當山大興士木，用了將近十年時間，建成了凈樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個武當山成為一座真武道場。在設(shè)計上充分利用了地形特點，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點又互相聯(lián)系，整個建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?，F(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮、玉虛宮等。

武當山北通秦嶺，南接巴山，號稱八百里武當。整個武當山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點，七十二峰朝至尊，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當山獨特的奇麗山色。

就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1412年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人，大肆營造宮、觀，歷時十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1614年，高五點五米，寬五點八米，深四點二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。

此外，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大，氣勢雄偉。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。

武當山風景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽為天下第一山，雖有夸張之嫌，卻也可見得這里是一個值得一游的地方。

好了，說著說著我們就到了，在進入武當山前，我首先要提醒各位幾點：1、進入道觀后不要以手指點神像，無論其造型多么令人驚嘆；也不要背對著神像；進殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩；2、俗話說：僧不言名，道不言壽，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世；3、進山朝貢步入武當神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的；4、武當山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準備，請勿貿(mào)然進入。最好請個當?shù)叵驅(qū)А?/p>

武當山地區(qū)有朝武當?shù)牧曀?，含有上山祭拜山神的意思，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，朝武當也成為一種爬山的樂趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節(jié)，武當山里總是游人如織，熱鬧非凡。

好了，現(xiàn)在請大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀！

太子坡

這里就是我們今天的第一站太子坡景區(qū)。

紫霄宮

現(xiàn)在我們眼前的這座宏偉壯觀、綠琉璃瓦的大殿就是紫霄宮了。它是武當山保存最完整最具古代藝術(shù)特色的道教建筑。建于明永樂十一年，距今約600年的歷史。遠遠看去，極具皇家道場的氣派。

那么為什么叫它紫霄宮呢？（略）

南巖風景區(qū)

武當山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。

南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年（公元12851310年），明永樂十年（公元1412年）擴建。南巖宮位于獨陽巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名。現(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門等建筑物。

南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴謹，又極富變化。人們帶著一種只見天門在碧霄的幻覺，仰登天門。入南天門后，忽隨山勢轉(zhuǎn)折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖，才到宮門龍虎殿前。進門以后，眼界略顯開闊，飾欄崇臺，層層疊砌。登上崇臺，穿過大殿遺址，方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑。

南巖石殿，額書天乙真慶宮。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進深6.6米，通高6.8米，是武當山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅固壯實，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細，技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，可以說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。

兩儀殿位于石殿右側(cè)，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結(jié)構(gòu)建筑，琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕，正面為棱花格扇門，安在前金柱上，與檐柱形成內(nèi)廊，直通石殿。面闊3間10.03米，進深3.9米，通高7.29米，殿前為著名的龍首石，俗稱龍頭香，長3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。由于下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點燃香火，然后跪著退回來，稍有不慎，就會粉身碎骨。毫無疑問，龍頭香自從明朝建立以來，從上面摔下去的人不計其數(shù)，其情形慘不忍睹。清康熙十二年，川湖部院總督下令禁燒龍頭香，并立碑告誡大家說，神是仁慈的，心誠則靈，不一定非要等到懸崖絕壁上燒香才是對神的崇敬。所以我們不要重蹈覆轍，為了安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。

南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫家筆下的仙山瓊閣、丹臺曉晴等意境，在南巖得到了真實的體現(xiàn)。

金殿

經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱一柱擎天。站在這里，可以清楚的看到七十二峰朝大頂?shù)膲延^景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。

金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風，為什么它不會被風吹滅呢？據(jù)說是因為有了藻井上的這顆避風仙珠的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風，使風不能吹進殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴密精確，可以改變風吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高超。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

推薦武功山攀登感受心得體會如何寫二

女士們、先生們：

你們好！歡迎你們來到車城——十堰！我們這天將要游覽的是道教圣地——武當山。武當山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當之”之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國家重點風景名勝區(qū)。武當山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。

武當山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當山寫下了剛勁有力的“第一山”三個大字。作為旅游勝地，武當山主要有三方面的特色。

武當山上有宏偉的古建筑。據(jù)說，在建筑的規(guī)模上，超過了五岳。早在1300年前的唐代貞觀年間，武當山即興建五龍祠，宣揚道教。以后道教逐漸增多，武當山便成了道教名山。歷代以來，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當山修煉過。其中，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合，以靜制動，以柔克剛，創(chuàng)立武當拳派，一時名振天下。

元朝末年，武當山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年（公元1413年），成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當山大興士木，用了將近十年時間，建成了凈樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個武當山成為一座“真武道場”。在設(shè)計上充分利用了地形特點，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點又互相聯(lián)系，整個建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?，F(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮、玉虛宮等。

武當山北通秦嶺，南接巴山，號稱“八百里武當”。整個武當山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，構(gòu)成武當山獨特的奇麗山色。

就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1412年，派工部侍郎郭率軍民三十余萬人，大肆營造宮、觀，歷時十四年之久，最后在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1614年，高五點五米，寬五點八米，深四點二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。

此外，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大，氣勢雄偉。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。

武當山風景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見得那里是一個值得一游的地方。

好了，說著說著我們就到了，在進入武當山前，我首先要提醒各位幾點：1.進入道觀后不要以手指點神像，無論其造型多么令人驚嘆;也不要背對著神像;進殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩;2.俗話說：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世;3.進山朝貢步入

武當神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的;4.武當山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準備，請勿貿(mào)然進入。最好請個當?shù)叵驅(qū)А?/p>

武當山地區(qū)有“朝武當”的習俗，內(nèi)含上山祭拜山神的意思，其實這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一齊的，“朝武當”也成為一種爬山的樂趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時節(jié)，武當山里總是游人如織，熱鬧非凡。

好了，此刻請大家隨我一齊到景區(qū)內(nèi)參觀！

那里就是我們這天的第一站——太子坡景區(qū)。

那里是復(fù)真觀，基本上是按照“真武修仙”的故事精心設(shè)計、巧妙布局的。它位于武當山的主峰天柱峰東北的太子坡上。據(jù)說，凈樂國太子入山修道之初，曾在此修煉，故而得名。復(fù)真觀始建于明代前期，后多次重修，而其建筑基本上保存了原貌。殿堂依山勢而建，層層向上。中軸線上有照壁、梵帛爐、龍虎殿、大殿、太子殿。左側(cè)道院建皇經(jīng)堂、藏經(jīng)閣、廟亭、齋房，隨山勢重疊錯落。觀中有一棟依巖層疊而建的五層樓閣，以一根立柱支撐著交叉疊擱的十二根梁枋，稱為“一柱十二梁”。此樓建筑結(jié)構(gòu)獨特，建筑技術(shù)精湛，雖經(jīng)歷幾百年風雨，依然巍峨聳立山間。

大家請看前面，那座纖巧玲瓏、布局緊湊的道院，在院前埋著兩根碗口粗的“鐵針”烏黑光亮。殿旁有座亭子，亭內(nèi)又井。這就是“磨針井”了。相傳當年太子因修道而不成，心灰意冷，正準備下山，在這井旁就碰到了一位正在磨針的老婦，其后發(fā)生的故事就與民間傳說中的“鐵杵磨成針”同出一轍了。太子因此而深受感悟，回到山上，繼續(xù)修煉，最終得道成仙。而這位老婦人其實就是紫霄元君的化身。在井旁有鐵鑄老母磨針像，她手持鐵杵，頭微側(cè)，笑迎過往游客，時時刻刻在提醒著人們：只要持之以恒，就沒有我們辦不了的事！

此刻我們眼前的這座宏偉壯觀、綠琉璃瓦的大殿就是紫霄宮了。它是武當山保存最完整最具古代藝術(shù)特色的道教建筑。建于明永樂十一年，距今約600年的歷史。遠遠看去，極具皇家道場的氣派。

那么為什么叫它紫霄宮呢紫霄的意思是仙氣迷蒙的天空。你們瞧（指向正前力·的展旗峰）它背依奔騰欲動的展旗峰;（又轉(zhuǎn)身指向?qū)γ妫?，面向拔地而起的照壁?（指向左）左有蓬萊第—峰云霧飄渺：（指向右）右有雷神洞，如驅(qū)龍耕播種之名象。周圍還有三公峰、五老峰、香爐等諸峰，好似玉筍從地上長出。曳紫拖藍的山峰天然構(gòu)成—把二龍戲珠的寶椅.紫霄宮就坐落在這把交椅的正中。因而紫霄宮是典型的金盆納財?shù)膶毜兀鼌R聚了天地萬物的靈氣。所以明永樂皇帝封那里為“紫霄福地”，意指那里是人間的仙境，是道教追求的天人合的理想境地。相信大家來此地一游定會福壽安康，財源廣進，而不虛此行。此刻就讓我們——同到這座神秘的宮殿里探個究竟。請隨我來（帶領(lǐng)游客走向紫霄宮大門）。

此刻我們所在的地方便是紫霄宮的入口第一殿“福地殿”，相信大家立刻聯(lián)想到了“紫霄福地”。沒錯，這座殿的命名正源于永樂皇的這扇門望去就會發(fā)現(xiàn)福地殿、龍虎殿、十方堂和紫霄殿四座殿建在同一條軸線上，：地勢逐漸增高，面積逐漸增大。你們能猜出是什么意思嗎以前有一種說法就是“由低到高代出英豪，由窄到寬富貴如山”，“口對口，心對心，人心齊、泰山移”顯然整個宮殿的建筑也是貼合當時皇家宮殿等級森嚴的建筑模式的。大家能夠在游覽的過程中感受一下。

前面的這座橋，叫它禹跡橋，是指真武大帝以前經(jīng)過這座橋，得道升天。我們不妨踩著

先神的足跡去拜訪威嚴神武的“龍虎殿”。大家別害怕兩座神像雖面目猙獰，呲牙咧嘴，也并非銅墻鐵壁，而是泥塑的“紙老虎”，不會吃人的。但也千萬輕視它們，大家能夠仔細觀察一下，他們身穿盔甲，手持戈戟、鐵錘，威風凜凜，嚴守山門的架勢儼然一副“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的氣魄，他們兩位大將便是我們道教所信奉的東西方神——青龍和白虎。

龜一向以來是人類忠誠的朋友，大家對龜也都見多不怪了?？峙掠ぶ械膬深^巨龜會讓你大吃一驚的。請大家隨我來。這兩座大石龜碑雕，分別建于永樂十一年和十六年，龜高各三米，長四米，寬二米，龜背上樹有的六米多高的石碑，總重量達90多噸。巨龜?shù)娜绱诵螒B(tài)也讓我們想到《西游記》唐僧師徒取經(jīng)歸途乘巨海龜馳騁于大海上的一幕。大家必須要問“這90石碑是何物呢”“皇帝為何造如此大的石龜來馱石碑呢”請耐心聽我道來。相傳燕王朱棣最初起兵反朝廷兵敗落荒而逃忽遇大江無法前進在前有滾滾怒濤，后有追兵的窮途末路之時，突然有一只大龜浮于江面救了朱棣一命，為了報大龜救命之恩，朱棣允諾登基以后，必須封賞其一官半職。之后朱棣百戰(zhàn)百勝，美夢成真自立為永樂皇帝，論功行賞之時卻忘了大龜，在官職均已封完的狀況卜朱棣便封龜為“馱圣旨”大臣以報其恩。于是，大龜便馱圣旨暢游世界，偶然間到了武當山小憩，卻發(fā)現(xiàn)那里山川峻秀，鳥語花香，是個好地方，便不愿再四處漂泊而定居于此。永樂皇帝怕它淋著凍著就地建起了“御碑亭”。聽完了故事，大家必須猜到了石碑代表什么了吧對，那代表圣旨。

各位游客我們已順著軸線上的飾欄臺階上到了半腰過一會兒：我們將到“十方堂”，又名“朝拜殿”。站在此刻這個位置我們已隱約可見十方堂后的紫霄大殿了。在紫霄宮的總體設(shè)計中我國古代建筑師充分運用了藏與露的手法。俗話說“人往高處走，水往低處流”。對每一個虔誠的朝拜者，紫霄殿在前上方若隱若現(xiàn)，促使他們不斷向上攀登。大家可能感到有點累了，我們就在此地休息一會，趁此歇息時間，大家不妨仔細看看神殿四周，上面布滿小型壁畫，資料全是道經(jīng)書上的典故與故事，色彩調(diào)和，個性鮮明，是一批不可多得的藝術(shù)品，具有必須的歷史文化價值和科研價值。

（一段時間后，帶領(lǐng)游客來到十方堂院落）

各位游客，我們此刻已來到十力堂院落，大家能夠看到此處環(huán)境清恬幽雅。左邊是修道士辦公地方，右邊是他們的生活區(qū)，正前方三層飾欄崇臺捧擴著的就是主殿紫大殿。我先帶大家進主殿參觀。然后大家自由活動。請大家隨我上來（帶領(lǐng)游客登上三層崇臺）

我先向大家簡單介紹一下它的概況：此殿進深面闊均為五間，它不僅僅飛金流碧富麗堂皇，而且構(gòu)思巧妙，深含哲理：中央屋頂藻井飾以浮雕二龍戲珠，左右側(cè)畫一太極八卦圖，象征道教“一生二，二生三，三生萬物”的基本思想，整個大殿由36根杉木巨柱支撐，暗喻36天罡星甘為真武大帝賣命效力一說為真武，也有說為紫元君，學(xué)術(shù)界至今仍未定論。首先映入我們眼簾的是“云外清都”，“始判六天”，“協(xié)贊中天”三大扁額，是與武當山道教文化緊密聯(lián)系的。“云外清都”是指仙境居所，它體現(xiàn)了道教的超越思想，文學(xué)作品中也多有反映，如《詩經(jīng)、小雅》：“白云行空，舒卷自如，不可情牽，不為物累，如風之起如水之流。”右側(cè)的“始判六天”與左側(cè)的“協(xié)贊中天”是指玄天上帝協(xié)贊中天界平定了武當山的妖魔，處理中天界的事務(wù)。讓我們再來看看紫霄殿的建筑特點。說及建筑，我們明白我國的古建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，長短粗細有限，而且易腐蝕，為了彌補此中的不足，紫霄宮多用群體結(jié)合式建筑和臺基煊染建筑的恢弘之勢。紫霄大殿的彩繪，不僅僅使殿宇富麗，而且對木建起著保護作用，配合能工巧匠的精湛雕刻技藝使整個大殿氣宇軒昂，富麗堂皇，加之滿山的松杉，叢生的花草，掩映著磅礴的大殿，把整個建筑襯托得十分巍峨，恬靜、莊嚴。大家有注意到嗎好，讓我們進去瞧瞧吧（帶游客進入大殿）

不知大家注意到?jīng)]有，殿內(nèi)額坊、斗拱、天花上，均繪有彩色圖案。殿中石雕須彌座上的神龕上，也飾有金龍、金鳳，至于其陳列也多為藝術(shù)珍品。這足以顯示出永樂大帝對這座宮殿的重視度，它在當時是多么的顯赫與尊貴，是皇權(quán)的象征。

紫霄殿后即是父母殿，轉(zhuǎn)過這道石廊，登上那座石臺便可到達。大家知不明白這個大殿供奉的是誰的父母嗎那父母司不是玉皇大帝和王母娘娘喲，大家能猜到嗎好吧，讓我們先去拜訪—下，大家定會茅塞頓開。（帶領(lǐng)游客進入殿內(nèi)）

你們瞧，殿內(nèi)神龕上供奉了很多神像，他們究竟是何方神圣呢·不難看出正中的神龕上供奉的便是父母像了，很顯然在道教圣地只有真武大帝的父母有如此殊榮。左神龕內(nèi)供奉是我們熟悉的大慈人悲的觀又：音菩薩，右神龕內(nèi)供奉的是三霄娘娘、送子娘娘等。人家必須注意到了，觀音與三霄娘娘同堂享受香火。觀音是《西游記》里的觀音菩薩，是佛教人物。而三霄娘娘卻是《封神榜》里的云霄、瓊霄、碧，霄，是道教人物。其實，大家不用奇怪，這在道佛兩派系里是很普遍的，尤其在武當山，道教與佛教關(guān)系十分和諧，雖不是同教派，卻早已融合了。

各位嘉賓，聽了我的講解，你是否對紫霄宮有所了解呢身臨此處，俯瞰整座紫霄宮，有哪位游客能說出咱們一共參觀了多少殿堂是的，我們沿著中軸線上的福地殿、龍虎殿、御碑亭、十方堂、左右配殿、紫霄殿、父母殿而貫穿始終，領(lǐng)略了紫霄宮的全貌。有一副對聯(lián)，不知大家是否已有耳聞，“為人東來氣盡紫;樵歌南去云騰霄?！边@是1931年，賀龍元帥率領(lǐng)的紅三軍司令部以前在此指揮紅軍作戰(zhàn)，道長徐本善熱情給予接待。賀龍元帥為表達謝意，臨走時送給紫霄宮的。這副對聯(lián)的意思是：紅軍從東方來，氣勢磅礴;紅軍到南面的房縣開辟根據(jù)地，前途無量?！皞ラ浴笔堑篱L的號，“紫霄”即為紫霄宮的名字。一副對聯(lián)隱含三層用意，是多么難得的佳作啊！這也足以說明武當山雖為道教圣地，卻始終堅持中國的領(lǐng)導(dǎo)，支持中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

游完紫霄宮，我們這天上午的參觀就到此結(jié)束了，等大家補充完體力之后，下午我們再一齊參觀南巖風景區(qū)和登上武當山的主峰——天柱峰，去參觀金殿。

武當山有36巖，此刻我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。

南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年（公元1285—1310年），明永樂十年（公元1412年）擴建。南巖宮位于獨陽巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名?，F(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門等建筑物。

南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴謹，又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺，仰登天門。入南天門后，忽隨山勢轉(zhuǎn)折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖，才到宮門——龍虎殿前。進門以后，眼界略顯開闊，飾欄崇臺，層層疊砌。登上崇臺，穿過大殿遺址，方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑。

南巖石殿，額書“天乙真慶宮”。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進深6.6米，通高6.8米，是武當山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅固壯實，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細，技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，能夠說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。

兩儀殿位于石殿右側(cè)，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結(jié)構(gòu)建筑，琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕，正面為棱花格扇門，安在前金柱上，與檐柱構(gòu)成內(nèi)廊，直通石殿。面闊3間10.03米，進深3.9米，通高7.29米，殿前為著名的龍首石，俗稱“龍頭香”，長3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。由于下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點燃香火，然后跪著退回來，稍有不慎，就會粉身碎骨。毫無疑問，龍頭香自從明朝建立以來，從上面摔下去的人不計其數(shù)，其情形慘不忍睹。清康熙十二年，川湖部院總督下令禁燒龍頭香，并立碑告誡大家說，神是仁慈的，心誠則靈，不必須非要等到懸崖絕壁上燒香才是對神的崇敬。所以我們不要重蹈覆轍，為了安全起見，我們大家想許愿祈禱的話能夠到別的地方，心誠則靈嘛。南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫家筆下的“仙山瓊閣”、“丹臺曉晴”等意境，在南巖得到了真實的體現(xiàn)。

經(jīng)過一翻努力，我們最后登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在那里，能夠清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成，卯和的十分嚴密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風，為什么它不會被風吹滅呢據(jù)說是因為有了藻井上的這顆“避風仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風，使風不能吹進殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都十分嚴密精確，能夠改變風吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您能夠細細的品味那里絕妙的建筑和美麗的風光。我們四點鐘的時候再見。完美的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當山之旅就到此結(jié)束了。十分感謝大家對我工作的支持和配合。同時，如果我工作中有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。期望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬事如意！再見！

推薦武功山攀登感受心得體會如何寫三

各位游客朋友，大家現(xiàn)在所處的位置就是安福武功山的山門。安福武功山也被稱為“中國福山”。大家抬頭看山門兩邊有副對聯(lián)，這副對聯(lián)出自《武功山志》，上聯(lián)是：東接匡廬西連衡岳，下聯(lián)是：仰窺碧落俯看白云。武功山歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山,被冠以“衡首廬尾武功中”。站在武功山上，抬頭就可見日落，低頭就可見白云環(huán)繞。武功山海拔較高，站立遠眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。

安福武功山有4大景區(qū)，分別是金頂景區(qū)、箕峰景區(qū)、武功峽景區(qū)和羊獅慕景區(qū)。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區(qū)。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級風景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、國家地質(zhì)公園和國家森林公園。景區(qū)總面積365平方公里，擁有大小景點36處，自然和人文景物景觀114個。

武功山風光旖旎，集“雄、險、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽。瀑布群、高山草甸、金頂古祭壇群為武功山三大絕景，其中高山草甸、金頂古祭壇群最有特點。

武功山草甸為亞洲同緯度規(guī)模最大的高山草甸，其海拔之高、面積之大在國內(nèi)絕無僅有。海拔最高的白鶴峰，也就是常說的金頂達1918.3米，為江西省內(nèi)最高峰，面積逾10萬余畝，其中安福所占面積最大，金頂上的古祭壇和道觀均在安福境內(nèi)。安福武功山的植被垂直分布特征比較明顯，在海拔1300米以下主要是闊葉林，再往上便全是針葉林。最顯著的就是武功山的黃山松落群，有些成群，有些點綴在草甸之間。至海拔1700米以上，眼睛所到之處就是高山草甸了。

三天門

三天門，也稱做圖坪?！捌骸保潜硎竞荛_闊平整的地方。武功山地勢比較險要，而在這個地方卻有難得的開闊平地。葛仙在武功山開設(shè)道場以來，發(fā)現(xiàn)了這個平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國時，道教即在山上“安營扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發(fā)展到100多處，名揚天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場所之一。這里分布著規(guī)模宏大的太極宮、廣濟宮、萬壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來，如文天祥、楊萬里、黃庭堅、陶淵明、解縉等，或吟詩作賦，或揮灑墨跡……

現(xiàn)在的三天門，歷經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，道觀和寺廟已經(jīng)損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘垣斷壁。安福武功山管委會成立后，對這片難能可貴的遺址群進行了發(fā)掘性保護。

至古官道登山口

自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經(jīng)從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經(jīng)宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經(jīng)贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發(fā)以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經(jīng)此上山比乘坐索道多1個多小時。大家可以根據(jù)自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。

武功山露營基地

這里曾經(jīng)是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20xx年11月份，安福武功山響應(yīng)省里的號召，拆除武功山上不在規(guī)劃內(nèi)的建筑?，F(xiàn)在這里為安福武功山露營愛好者的一個基地之一。

大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個大的湖面，那就是武功湖了。這個湖的水域面積達13平方公里，水域開闊。島嶼點綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角?；乇M頭的正前方，大家遠遠的可以看到一個巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區(qū)，號稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發(fā)云界。從安福武功山三天門上經(jīng)白龍江大瀑布，再走發(fā)云界，經(jīng)沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。

白鶴觀

白鶴觀位于安?？h境內(nèi)，最初叫茅庵，始建于唐代神龍元年(720xx年)，53年后遷至白鶴峰。據(jù)有關(guān)資料記載，從1720xx年至1946年的200多年內(nèi)，白鶴觀經(jīng)歷了6次重修。明朝時，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。

清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時將觀舍燒了個干凈。時任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復(fù)。

1920xx年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復(fù)白鶴觀，時任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數(shù)百份《復(fù)修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現(xiàn)昔日的輝煌。

古祭壇區(qū)

在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風格獨特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應(yīng)壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽為江南古代祭祀文化的活化石。

四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現(xiàn)形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應(yīng)壇位于專家此次考察路線之外，而根據(jù)現(xiàn)存文字、圖像資料，很難破解相關(guān)謎團，因此專家沒有做出有關(guān)結(jié)論。

葛仙壇：東晉時期，葛玄前來武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹的閣皂山繼續(xù)修行，其孫葛洪也前來武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現(xiàn)有的石塊修建祭壇，在壇內(nèi)樹立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺。在修建祭壇的時候，內(nèi)部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個字，但年代久遠被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來”，也說明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。

汪仙壇：明朝時，吉安知府汪可受，為官清正，對道經(jīng)風水頗有研究。汪知府在吉水縣一位進士家受了屈辱，便掛印棄官，奔武功山修道。在武功老壇，他日夜誦讀經(jīng)文，不論寒冬酷暑。皇天不負有心人，終將道法學(xué)成。武功山神老王爺被汪的舉動所感動，便托夢給白鶴峰主持，修建一壇，并封汪公為壇主。

求嗣壇：求嗣壇，顧名思義，是求子的，所以它面朝正南。觀音在南海，這個祭壇與吉安市的歷史名人文天祥有關(guān)。文天祥的父親文儀家境殷實，但年過40膝下無子，為了求子用盡了各種方法。最后，聽說武功山金頂?shù)募缐朱`驗，便攜妻上山求子。為了顯示誠意，夫婦二人聽從大師的指點，在道觀居住半個月之久，下山回家后不久便誕下子嗣，其四子文天祥官居丞相。

沖應(yīng)壇：此壇是李道人修煉得道的地方，后人為了紀念李道人，祈求他的庇佑，修建此壇。

遺址保護碑

從萍鄉(xiāng)蘆溪和安福兩地均可上山至頂，因此這些祭壇、道觀，各地游客均能游覽參觀，感受武功山原始的宗教祭祀文化。安?？h人民政府樹立了一塊武功山祭祀遺址保護碑，表明了這些遺址是江西省文物保護單位。在此溫馨提示游客朋友，在游覽參觀的過程當中愛護、保護好這些祭壇遺址，不要攀爬至祭壇頂，不要損壞祭壇內(nèi)的物品，謝謝各位的配合。

金頂

金頂，是整個武功山海拔最高的地方，有1918.3米，也稱為白鶴峰。頂峰圓潤如大佛坐鎮(zhèn)。相傳由在武功山修煉成仙的白鶴仙人擠土成坪。之前在這里豎了一個碑，刻了金頂2字，但在20xx年的時候，被雷劈斷。很多人都知道，武功山是萍鄉(xiāng)蘆溪和安福兩地的界山，但如何界定?其實兩地倒水為界，金頂也是安福和萍鄉(xiāng)蘆溪的分界點。大家剛參觀的四大祭壇、白鶴峰等道教載體均位于安福境內(nèi)。

大家繼續(xù)自由參觀游覽，拍照留念，在山上氣溫較低，請各位注意避風保暖，下山注意安全。

推薦武功山攀登感受心得體會如何寫四

各位游客朋友，大家現(xiàn)在所處的位置就是安福武功山的山門。安福武功山也被稱為“中國福山”。大家抬頭看山門兩邊有副對聯(lián)，這副對聯(lián)出自《武功山志》，上聯(lián)是：東接匡廬西連衡岳，下聯(lián)是：仰窺碧落俯看白云。武功山歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山,被冠以“衡首廬尾武功中”。站在武功山上，抬頭就可見日落，低頭就可見白云環(huán)繞。武功山海拔較高，站立遠眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。

安福武功山有4大景區(qū)，分別是金頂景區(qū)、箕峰景區(qū)、武功峽景區(qū)和羊獅慕景區(qū)。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區(qū)。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級風景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、國家地質(zhì)公園和國家森林公園。景區(qū)總面積365平方公里，擁有大小景點36處，自然和人文景物景觀114個。

武功山風光旖旎，集“雄、險、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽。瀑布群、高山草甸、金頂古祭壇群為武功山三大絕景，其中高山草甸、金頂古祭壇群最有特點。

武功山草甸為亞洲同緯度規(guī)模最大的高山草甸，其海拔之高、面積之大在國內(nèi)絕無僅有。海拔最高的白鶴峰，也就是常說的金頂達1918.3米，為江西省內(nèi)最高峰，面積逾10萬余畝，其中安福所占面積最大，金頂上的古祭壇和道觀均在安福境內(nèi)。安福武功山的植被垂直分布特征比較明顯，在海拔1300米以下主要是闊葉林，再往上便全是針葉林。最顯著的就是武功山的黃山松落群，有些成群，有些點綴在草甸之間。至海拔1700米以上，眼睛所到之處就是高山草甸了。

三天門

三天門，也稱做圖坪。“坪”，是表示很開闊平整的地方。武功山地勢比較險要，而在這個地方卻有難得的開闊平地。葛仙在武功山開設(shè)道場以來，發(fā)現(xiàn)了這個平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國時，道教即在山上“安營扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發(fā)展到100多處，名揚天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場所之一。這里分布著規(guī)模宏大的太極宮、廣濟宮、萬壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來，如文天祥、楊萬里、黃庭堅、陶淵明、解縉等，或吟詩作賦，或揮灑墨跡……

現(xiàn)在的三天門，歷經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，道觀和寺廟已經(jīng)損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘垣斷壁。安福武功山管委會成立后，對這片難能可貴的遺址群進行了發(fā)掘性保護。

至古官道登山口

自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經(jīng)從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經(jīng)宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經(jīng)贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發(fā)以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經(jīng)此上山比乘坐索道多1個多小時。大家可以根據(jù)自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。

武功山露營基地

這里曾經(jīng)是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20__年11月份，安福武功山響應(yīng)省里的號召，拆除武功山上不在規(guī)劃內(nèi)的建筑。現(xiàn)在這里為安福武功山露營愛好者的一個基地之一。

大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個大的湖面，那就是武功湖了。這個湖的水域面積達13平方公里，水域開闊。島嶼點綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角?；乇M頭的正前方，大家遠遠的可以看到一個巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區(qū)，號稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發(fā)云界。從安福武功山三天門上經(jīng)白龍江大瀑布，再走發(fā)云界，經(jīng)沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。

白鶴觀

白鶴觀位于安?？h境內(nèi)，最初叫茅庵，始建于唐代神龍元年(705年)，53年后遷至白鶴峰。據(jù)有關(guān)資料記載，從1721年至1946年的200多年內(nèi)，白鶴觀經(jīng)歷了6次重修。明朝時，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。

清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時將觀舍燒了個干凈。時任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復(fù)。

1928年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復(fù)白鶴觀，時任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數(shù)百份《復(fù)修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現(xiàn)昔日的輝煌。

古祭壇區(qū)

在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風格獨特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應(yīng)壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽為江南古代祭祀文化的活化石。

四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現(xiàn)形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應(yīng)壇位于專家此次考察路線之外，而根據(jù)現(xiàn)存文字、圖像資料，很難破解相關(guān)謎團，因此專家沒有做出有關(guān)結(jié)論。

葛仙壇：東晉時期，葛玄前來武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹的閣皂山繼續(xù)修行，其孫葛洪也前來武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現(xiàn)有的石塊修建祭壇，在壇內(nèi)樹立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺。在修建祭壇的時候，內(nèi)部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個字，但年代久遠被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來”，也說明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。

汪仙壇：明朝時，吉安知府汪可受，為官清正，對道經(jīng)風水頗有研究。汪知府在吉水縣一位進士家受了屈辱，便掛印棄官，奔武功山修道。在武功老壇，他日夜誦讀經(jīng)文，不論寒冬酷暑。皇天不負有心人，終將道法學(xué)成。武功山神老王爺被汪的舉動所感動，便托夢給白鶴峰主持，修建一壇，并封汪公為壇主。

求嗣壇：求嗣壇，顧名思義，是求子的，所以它面朝正南。觀音在南海，這個祭壇與吉安市的歷史名人文天祥有關(guān)。文天祥的父親文儀家境殷實，但年過40膝下無子，為了求子用盡了各種方法。最后，聽說武功山金頂?shù)募缐朱`驗，便攜妻上山求子。為了顯示誠意，夫婦二人聽從大師的指點，在道觀居住半個月之久，下山回家后不久便誕下子嗣，其四子文天祥官居丞相。

沖應(yīng)壇：此壇是李道人修煉得道的地方，后人為了紀念李道人，祈求他的庇佑，修建此壇。

遺址保護碑

從萍鄉(xiāng)蘆溪和安福兩地均可上山至頂，因此這些祭壇、道觀，各地游客均能游覽參觀，感受武功山原始的宗教祭祀文化。安?？h人民政府樹立了一塊武功山祭祀遺址保護碑，表明了這些遺址是江西省文物保護單位。在此溫馨提示游客朋友，在游覽參觀的過程當中愛護、保護好這些祭壇遺址，不要攀爬至祭壇頂，不要損壞祭壇內(nèi)的物品，謝謝各位的配合。

金頂

金頂，是整個武功山海拔最高的地方，有1918.3米，也稱為白鶴峰。頂峰圓潤如大佛坐鎮(zhèn)。相傳由在武功山修煉成仙的白鶴仙人擠土成坪。之前在這里豎了一個碑，刻了金頂2字，但在20__年的時候，被雷劈斷。很多人都知道，武功山是萍鄉(xiāng)蘆溪和安福兩地的界山，但如何界定?其實兩地倒水為界，金頂也是安福和萍鄉(xiāng)蘆溪的分界點。大家剛參觀的四大祭壇、白鶴峰等道教載體均位于安福境內(nèi)。

大家繼續(xù)自由參觀游覽，拍照留念，在山上氣溫較低，請各位注意避風保暖，下山注意安全。

推薦武功山攀登感受心得體會如何寫五

各位游客：

大家好!首先我代表筆架山景區(qū)歡迎各位的到來!我是今天大家筆架山之行的導(dǎo)游，我姓*，大家可以叫我小*。小*在此預(yù)祝大家在筆架山能夠玩的開心，玩的愉快!

現(xiàn)在大家就請跟隨我的腳步一同走進美麗又神奇的筆架山!

我們大家現(xiàn)在所在的位置是行洲村，古時的行洲村是個繁華之地曾有“行洲府，茨坪縣，大小五井，金鑾殿”的說法，可見其繁華，就是在舊社會，這里還有“三萬九千戶”的說法，這可不是形容這的居民的數(shù)量，而是這里有三家萬元戶，九家千元戶，在舊社會，這可以說是相當?shù)母挥辛恕?/p>

大家請看我們的左手邊，這是一塊來自湘貴交界處的，天然形成的漢白玉大理石，它的造型別致，未經(jīng)過加工和人工雕琢，大家看看它的背面，這些由于地質(zhì)的沉積作用形成的黑色花紋，就如同一只雄鷹在天空翱翔，這就是昆鵬展翅。這本應(yīng)該是放置成正面的，但卻放置在背面，這是為什么呢?這是因為它的正面另有玄機。大家看一看正面的造型，就如同一對相擁的，志同道合的革命情侶。我們都知道在井岡山發(fā)生了很多的革命愛情故事，比如毛澤東與賀子珍，朱德與伍若蘭，所以這塊漢白玉大理石似乎是命中注定要來到筆架山的。在這里小*祝愿大家從進入筆架山的這一刻起您會愛情甜蜜，事業(yè)會一帆風順，鵬程萬里。

現(xiàn)在大家登上的這座橋呢，叫做紅軍橋，是當年紅軍曾經(jīng)走過的，由于經(jīng)過戰(zhàn)爭，當年的紅軍橋已經(jīng)壞損了，這座橋是在原橋所在位置重新修建的。

我們下方的這條河是朱砂河，在朱砂河的下游就是朱砂沖哨口。

大家看向我們的正前方，我們可以看到小橋，流水，人家的甜美畫卷。這里就是紅色桃花源。這里寧靜，祥和，不禁讓我們想起陶淵明《桃花源記》描繪的“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃園，這里是紅軍戰(zhàn)士期望的理想生活，他們希望通過自己的艱苦抗戰(zhàn)，可以為自己的父母親人，家鄉(xiāng)父老，全國人民創(chuàng)造這樣一個沒有戰(zhàn)爭，寧靜，祥和的理想家園。

這里還是《請茶歌》的發(fā)源地。當年，毛澤東和朱德的部隊下井岡，就是從行洲到下角洞、上茶園、桃子園、大汾然后到達瑞金的，在紅軍出發(fā)經(jīng)過行洲到下角洞的路上，當?shù)氐泥l(xiāng)政府要求群眾送茶送水，下角洞當時只有4戶人家，20多口人，紅軍從早上一直到晚上源源不斷地經(jīng)過下角洞。為了方便紅軍戰(zhàn)士喝水，下角洞的四戶人家把燒開的水用水桶挑到了紅軍經(jīng)過的路邊，水桶上放上了蒲勺、竹勺，便于紅軍喝水，四戶人家從早上燒開水一直燒到晚上紅軍過完為止。在當時請茶是請紅軍喝一瓢水。因而在剛創(chuàng)作時是“請喝一瓢茶”而不是“請喝一杯茶”，《請茶歌》具有濃郁的江西特色，采用“宜春評話”的旋律素材，既抒情由具有敘述風格。

在我們的右手邊呢，有一片千年古木林，在這片面積不到1500平方米的茂密樹林里，罕見地集生著紅豆杉、楠木、厚樸、桂花、苦櫧等多種珍稀古樹名木，且多棵古樹樹齡達千年，所以這片樹林被稱為千年古木林。林中以楠木(閩楠)居多，大小有近六十株，是江西省現(xiàn)存的少數(shù)幾個閩楠群落之一，具有重要的保護價值。

大家看，這一棵高大的深灰色樹木就是苦櫧樹，從它鏤空的根部就可知道它已經(jīng)歷經(jīng)滄桑，大家可幾人去合抱一下再來猜猜它的樹齡?它已經(jīng)有一千多年的歷史，樹高25米，胸徑350厘米，也是井岡山迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一棵苦櫧樹?？鄼綐涞膲勖浅ｉL，葉常綠，枝葉對二氧化碳等有毒氣體抗性很強?？鄼綐涫情L江南北的“分界樹”，因為它是長江最南段的特有植物，再往北就沒法生長了?？鄼綐浣Y(jié)出的果子，外表類似板栗，但里面含有淀粉，可以做“苦櫧豆腐”， “苦櫧糕”。 “苦櫧豆腐，苦櫧糕”是防暑降溫的佳品。口感清滑略帶苦澀。

大家順著我手指的方向看到的這株是南方紅豆杉，又名紫杉，是世界珍惜瀕危樹種，國家一級保護植物。紅豆衫極其珍貴，是因為紅豆杉無論是根、莖、葉皮及種子都是寶，都含有紫杉醇。紫杉醇對于多種癌癥都有較好的治療效果，尤其是對乳腺癌，卵巢癌的治療，治愈率可達33%，有效率可達75%。但是是世界上年產(chǎn)紫杉醇僅250千克左右，供求失衡，價格昂貴，每千克20多萬美元，因此紅豆杉又有“植物黃金”之稱。紅豆杉栽種的時間越長，價值越大，是名副其實的“綠色銀行”。

現(xiàn)在大家來到的是紅軍標語群。這些標語十分清楚地反映了井岡山斗爭時期湖南省委和井岡山革命根據(jù)地內(nèi)施行的方針、政策，紅軍的宗旨，揭露黨反動派的罪惡，有些也反映出當時黨內(nèi)、軍內(nèi)存在著”左“的錯誤思潮，這為研究井岡山斗爭歷史提供了可靠的歷史佐證資料。行洲紅軍標語群是目前井岡山保存最完整，最集中的紅色標語，整理出的標語達66幅，1000余字。我們看這條標語“紅軍是為勞苦工農(nóng)謀利益的先鋒隊”，這條標語經(jīng)過了三年游擊戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，只有第一個“紅”字有改動外，其余都保存完好。因為當年這座房子的房東是個紅白兩道通吃的人，來到此地時，他便將“紅”字該為“國”字，當紅軍回來的時候，再將“國”字改成“紅”字，就這樣使這座老房子保存到現(xiàn)在，也保存了這條紅軍標語。

大家繼續(xù)隨我前行，現(xiàn)在我們來到的是筆架山索道的下站，走到這里，大家的耳朵是否已經(jīng)聽到嘩嘩的水流聲呢?聲音傳來的地方，就是我們馬上要看到的秀麗迷人的行洲湖。行洲湖位于行洲峽谷出口處，我們眼前的這座精美小橋名字叫行洲橋，橋下為一個人工水壩，水壩上方就是行洲湖了。行洲湖是一個美麗的人工湖，水域面積為5000平方米。

現(xiàn)在大家請跟我有序的乘坐筆架山索道。整條索道長5200米，共有26根支架，66個轎廂發(fā)封閉式8人轎廂，我們現(xiàn)在乘坐的不僅僅是普通的索道轎廂，更是“寶馬車”因為這每個轎廂都是從法國進口來的，采用國外的特殊材質(zhì)制作，這種材質(zhì)，韌性，彈性好，你用多大的力氣打它一拳，它就用多大的力氣回你，它可是會武功的哦。筆架山索道共計投資1.2億元，于20xx年8月1日正式建成通行。它由法國波馬公司設(shè)計，由遼寧省葫蘆島索道安裝制造總公司安裝完工。該索道運行最高速度為6米/秒，單程運行時間為20分鐘，運行平穩(wěn)，單向運量預(yù)計可達600人/小時。在吊廂內(nèi)還配備了先進的通訊設(shè)施和無線電廣播系統(tǒng)，使上、下站及線路間的運行情況均能獲得完整的信息反饋，確保了索道的安全運營。筆架山索道有三個世界之最：一段式驅(qū)動世界最長，轉(zhuǎn)角最大，科技含量最高。

走到這里，請大家順著我的手勢看，在林木森森，清溪回流之中，有一簾瀑布飄揚在我們前方，那就是行洲瀑布，落差有15米。

現(xiàn)在大家看到的是索道的中站，在這里你可以看到索道130度的轉(zhuǎn)角，出了中站，順著我手的方向望過去就看到筆架山的輪廓了，就如同古時放置毛筆的筆架，因此而得名筆架山。

下了索道，筆架山正伸開雙臂歡迎我們，筆架山就如同一個大家閨秀，養(yǎng)在深山人未識，可是這大小姐不喜歡香煙的味道，所以喜歡吸煙的男士要一睹小姐芳容就要暫時忍忍了。在行進的過程中，你會看到這山里的“調(diào)皮”植物，它們會在路上伸條胳膊，放條腿，所以您走路時要注意頭上和腳下，“走路不看景，看景不走路”，以免和這些調(diào)皮的植物親密接觸哦!

現(xiàn)在大家隨我拾級而上，在行進過程中我們感受到空氣的清新濕潤，這因為筆架山是名副其實的“天然氧吧”，“植物寶庫” 景區(qū)年均氣溫14-17℃，森林覆蓋率高達98%，負氧離子每立方厘米達8萬個，且素有“井岡生態(tài)畫卷”的美稱。森林中的植物精氣和高山負氧離子將為您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這多做幾次深呼吸，給您的全身做一次天然的sap，如果您吸煙更要多多的深呼吸，洗洗您的肺，負氧離子可以清洗陳年煙毒。

現(xiàn)在我們來到的是古柏峰，古柏峰處于筆架山西端，五指峰的東南側(cè)，因其峰頂遍布福建柏，在1982年進行景區(qū)資源考察時，發(fā)現(xiàn)一棵兩人合抱的特大福建柏(古柏王)，因此得名。福建柏是國家二級保護植物，絕大部分都有二、三百年的歷史，并且成片生長福建柏亦稱“建柏”，主要產(chǎn)于我國浙江、福建、江西、廣東、廣西等地，因首先在福建發(fā)現(xiàn)，故命名為“福建柏”。福建柏為柏科，常綠喬木，葉小枝扁平，排成一平面;雌雄同株。

筆架山是一條長達十余里的起伏山巒，著名的有七大山峰，自西至東，為古柏峰、望指峰、松濤峰、揚眉峰、觀島峰、石筍峰和孔雀峰。我們所站立的古柏峰是筆架山核心景區(qū)的重要交通結(jié)點，也是筆架山十里杜鵑長廊向東延伸的起點，也是我們今天筆架山之行的起點和終點。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的就有三條路：

首先請看我們左手邊的這條羊腸小道，它是筆架山通往井岡山主峰――五指峰的山間小道，游人只有在專業(yè)向?qū)У膸ьI(lǐng)下才能進去，開展森林探險和科研考察。

接下來請大家看右手邊的兩條游步道：一條是懸空棧道，另外一條木制游步道。懸空棧道，西起古柏峰，東至大小松島，全長2800余米，于20xx年6月修建完工，因為整個懸空棧道與五指峰僅隔筆架山峽谷遙遙相望，與五指峰是一脈相連，五指峰是中國的“財富之山”，故人稱此路為“財富之路”。筆架山懸空棧道堪稱“井岡一絕”，它與世界上最長的三清山高山棧道相比，在技術(shù)含量、難度及景觀效果上也毫不遜色。因為三清山為花崗巖，筆架山為玄武巖，花崗巖與玄武巖雖同屬火山巖，但花崗巖石為巖漿噴發(fā)的地下部分，在高壓下形成，質(zhì)地要比噴出地表后形成的玄武巖嚴密的多，因此更為堅硬，抗壓性更強，所以從建設(shè)要求及難度上而言，筆架山懸空棧道的建設(shè)遠比三清山難。

現(xiàn)在大家來到的是一號觀景臺，大家向我們的左下方，這里有三株植物，生長在一起，左邊的這株是白豆衫，國家二級保護植物，右邊的這株是福建柏，國家二級保護植物，而這株是中國臺灣松，三株不同的植物生長在同一處是十分罕見的，這里也叫聚寶盆。

大家現(xiàn)在來到的是二號觀景臺。二號大觀景臺面積約70平方米，在此處近可觀五指峰背面，遠可遙望茨坪、黃洋界及莽莽群山，大家請看那屹立在大觀景臺下的兩棵松樹，它們立根于破巖之中，緊緊貼住石頭不放，好兩棵咬定青山不放的勁松呀!它們緊緊相依，不畏風雪，像一對志同道合、堅貞不屈的革命情侶，人們賦予其“紅色浪漫”之名。

大家向我們的下方望去，這里是筆架山峽谷，筆架山峽谷深達600余米，由兩邊巨峰夾峙而成。這里是一塊3萬畝面積的原始凈土，屬森林生態(tài)系統(tǒng)類型自然保護區(qū)，是目前世界上同緯度保存最完整的中亞熱帶天然常綠闊葉林區(qū)。這里是距今約6千萬年前遺留下來的古老而又比較完整的新生代第三紀型森林生態(tài)系統(tǒng)，因此有“第三紀型森林”、“物種避難所”之稱，這里生物多樣性極其豐富，保護價值巨大，是研究中國乃至全球中亞熱帶生物資源的重要基地。特殊的地形、地貌和小氣候造就了筆架山優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和著名的五大奇觀：十里杜鵑長廊、十里中國臺灣松林、日出云海、珍稀植物景觀、筆架山峽谷，這其中的三大奇觀(十里杜鵑長廊、十里中國臺灣松林、珍稀植物景觀)就與植物相關(guān)。據(jù)初步統(tǒng)計，景區(qū)內(nèi)有植物千余種，占井岡山植物種類的1/3。其中珍貴、稀有、瀕危的植物約140種。區(qū)內(nèi)分布有國家一級保護植物紅豆杉、伯樂樹、香果樹，國家二級保護植物白豆杉、福建柏、藍果樹、杜仲、香果樹、觀光木，國家三級保護植物南方鐵杉、閩楠、凹葉厚樸，還有珍貴的冷杉、獨蒜蘭、金葉含笑、繡毛含笑、井岡厚皮香等，特別是猴頭杜鵑、黃山松、福建柏、冷杉成片生長，絕大部分已有二三百年的樹齡，形成多處壯觀的植物群落景觀，因此也被稱為“天然的植物園”。

據(jù)初步統(tǒng)計，景區(qū)內(nèi)有動物200余種。其中珍稀瀕危動物40余種。國家一級保護動物有黃腹角雉、白勁長尾雉和云豹3種，國家二級保護動物白鷴、水鹿、金貓、大靈貓、小靈貓、斑林貍、鷹雕、草鸮、斑頭鵂鹠、褐林鸮、小鴉鵑、裸翅鴉鵑、鵲鷂、紅隼等21種。

在行進過程中我們可以聽到潺潺的流水聲，這聲音是來自峽谷底部的龍慶河，又叫井岡河，當年彭德懷在下莊率領(lǐng)收攏起來的一千多名指戰(zhàn)員，護衛(wèi)著傷、殘、病、弱人員，就是沿著這條河流進入筆架山峽谷深谷，在蒼山莽嶺，懸崖峭壁之中一邊踏荊開路，一邊前進，開始艱苦的突圍戰(zhàn)斗。這里還盛產(chǎn)井岡山“三石”特產(chǎn)：石雞、石魚、石耳。這石雞可不是山里的野雞，是珍惜的兩棲動物棘胸蛙，大多生活在600米的山澗溪水的石縫中，又叫石蛙，也叫石雞。個體肥大，一般一只有兩三斤重，大的可達半斤，肉質(zhì)鮮美，可與古巴牛蛙相媲美。石雞的最佳活躍季節(jié)是在五月至七月，躲在黃昏及夜間才出來活動，人們也就在這個時候捕捉它，捕捉它的時候又要提防蛇的襲擊，所以，過去如果餐桌上有石雞，那必然是貴客的到來。石耳是一種黑色包菌類植物，多生長在萬木蔥蘢，崇山峻嶺的懸崖陡壁上，不僅是珍貴的佳肴，更是貴重的藥材，可以滋陰補腎，清涼降火，降低血壓。石耳的采摘比較艱辛，采摘著要套繩索，攀援石壁才能采摘的到。石魚，多生在井岡山的飛瀑深潭之中，高下山崖的石縫中，因為它有特別功能的吸盤，能吸附在崖壁上逆水前進，所以稱之為石魚。石魚最長可達四寸左右，體重2至4兩，肉質(zhì)鮮美，含有較高的蛋白質(zhì)，營養(yǎng)豐富。

走到這里，請大家抬頭往前方看，那塊挺兀的巖石是不是像一個碩大的猿人頭像，其面容憔悴，形象逼真，連眉眼、皺紋都很清晰，凝目遠方，好像在回想什么，維妙維肖，所以我們稱它為“猿人峰”!

所謂橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，走過此石我們現(xiàn)在來到了三號觀景臺，請大家轉(zhuǎn)過身來看剛剛經(jīng)過的“猿人峰”，大家覺得它是不是又換了一個樣呢?移步異景，請大家打開想象的思維空間。對了，它像一只雄雞，引頸破啼，意欲高唱人間!這不正是毛爺爺筆下所描繪的“一唱雄雞天下白”嗎!所以這里也叫“金雞報曉”。

過了猿人峰不遠，大家請看懸空棧道左側(cè)下方不遠處，矗立著一塊威武雄壯的將軍石。這是一座高約五十米的巨石，它象一位活靈活現(xiàn)的沙場將軍，面部神情威嚴，身上石縫縱橫有致，恰似將軍披上的滿身戎裝。將軍石的左面緊挨著一棵參天古松，就象將軍臂挽一桿長槍，又象是一根策馬的金鞭。不禁讓我們想起毛爺爺詩詞中的“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”。

隨著腳步繼續(xù)前行，大家看向我們的左前方，有一座山峰，在云霧之中若隱若現(xiàn)，就如同仰面的如來佛像，這座臥佛山是要靠大家的機緣才能看的到的，今天大家能夠看到臥佛山，是說明大家與筆架山有佛緣。筆架山是一座具有靈氣的山峰，您不妨在此許下一個愿望，佛祖會保佑您，讓您的愿望成真的。

各位游客，現(xiàn)在我們來到的就是五號觀景臺，這里是筆架山峽谷的東端，是高山盆景園區(qū)域的起點，也是筆架山景觀最為壯觀，最為集中的區(qū)域之一。這里矗立著好幾座高達百余米的柱體巨峰，最西邊的一座峰叫凱旋峰，大家請仔細看在這座山峰的中部，在松林掩映下，是不是有一座酷似人工但絕對是天然形成的石門，我們把它叫做“凱旋之門”，這座山峰也因此命名為凱旋峰。在凱旋峰東邊不遠處，有一座駱駝峰，大家看看它的形狀是不是象一個駱駝呢?東邊是駱駝的頭部，中間是駱駝的單峰，西邊是駱駝的翹臀。

步行一小段，大家來到的是一個小觀景點。請看在群峰掩映下，一塊巨石從谷地拔地而起，它一柱擎天，蔚為壯觀，下有四、五十米的底座承托，頂上還長著一塊傾斜的小石，象是一朵風中搖弋的燭光，因此人們也形象地稱這一巨石為“天燭峰”。

“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，用此句詩詞來形容筆架山的美景一點不為過，小張建議您，此時放下一切煩惱，心事，放情的大喊一聲，相信您會忘卻生活中的煩惱，收獲一身的輕松。

朋友們，看完天燭峰和筆架峰后，請大家再往東北方向看對面的那座山峰。大家仔細觀察，它是不是像一只活靈活現(xiàn)的孔雀呢?那座六七十米凌空高懸的峰崖，巨大的山體，細巧的峰尖，猶如一只孔雀即將開屏;那山體覆蓋著的松柏，就像孔雀的羽毛，而且后部還拖曳著長長的尾巴;峰崖上長著幾棵造型優(yōu)美的中國臺灣松，就如同孔雀頭頂上的花冠。這就是著名的孔雀峰!

請大家再看孔雀峰的右邊，那里峰石林立，有一大石巖尖如筍，恰似茁壯的竹筍破土而出，人們形象地稱之為“雨后春筍”，又名石筍峰。民間傳說它是天上石筍仙子的化身。

從懸空棧道東端步行而上百級臺階，大家可以遠望右手邊的那兩棵松樹，一棵松樹斜靠著一棵直立挺拔的青松，它們緊緊依偎，不離不棄，為我們作了一回愛情的見證!我們把它叫做“美女愛英雄”。

再往上走幾十級臺階，大家來到的就是大小松島所在地。大小松島由五個似小島的山峰組成，每當陰雨天氣，云海涌來之時，五峰隱現(xiàn)于云海之中，猶如海中之島而得名。其中小松島更是奇松集中的景點，小松島上的木制觀景平臺是觀松攝松的最佳地點。筆架山素有“十里杜鵑十里松，十里蒼松十里鵑”的說法。沿著整個山脊線，生長著成群蓋峰的中國臺灣松，中國臺灣松，屬松科，常綠喬木，一般生長在海拔1300米以上的高山。在江西等地垂直分布于海拔750-2800米的涼潤高山上，能抗風雪，不怕寒冷。因受高山紫外線較強的照射壓制及風雪的侵襲，形成以造型優(yōu)美、奇特形狀而著稱。筆架山是井岡山松樹生長最好、最集中的地方。

現(xiàn)在我們腳下的這條木質(zhì)游步道，西起古柏峰，東至大小松島，全長2200余米，于20xx年7月修建完工，因為人稱井岡山為“成功之山”，所以此路取其意又名“成功之路”。這里是觀賞十里杜鵑長廊的最佳地點。這里海拔高約1400米，沿著游步道前行，你就如同漫步在杜鵑的海洋之中。筆架山的十里杜鵑長廊是筆架山的第一大奇觀，這里，不僅有灌木型的，還有高大喬木型的;不僅有映山紅，還有井岡、山錦、鹿角、猴頭、長蕊、紅毛、小葉、江西杜鵑等多種名貴品種，其種類近30種，這在全國、全世界都是少有的。據(jù)考證，筆架山擁有26個種類的杜鵑林帶，達15里之長，所以成為“十里杜鵑長廊”這中多為高大喬木猴頭杜鵑和云錦杜鵑，樹高七八米，最高的有十多米，干粗一米多，最大的達一點二米，樹干多彎曲，由于高山氣候，加上杜鵑品種繁多，筆架山杜鵑林盛花期也較長，每年從四月上旬一直到五月底，花開近兩個月。

游客朋友們，前面不遠就是筆架山的主峰揚眉峰了。在到主峰前的一個小山頭上有一個觀景點，駐足于此，請大家往東北方向看對面的那塊非常顯眼的大石，它又寬又長，石面經(jīng)千年的風吹雨打面如刀削，石頂那一塊巧石狀如觀音蓮花座像，觀音面朝西北，惟妙惟肖，我們將之稱為“觀音石”。

俗話說：“人往高處走，水往低處流”。現(xiàn)在我們來到的就是我們筆架山最高峰――揚眉峰，因其峰形有如人之彎眉，居高臨下，俯視周圍諸景，大有揚眉吐氣之感，揚眉峰由此得名。揚眉峰海拔1405米，是筆架山的至高點，登上山頂?shù)碾p層木制觀景平臺――揚眉閣，揚眉閣既是了望點，又是觀云海、望日出，賞鵑、拍景的最佳點，從這里遠眺，五百里井岡盡收眼底，登上揚眉閣，你要深深的吸一口氣，然后吐出來，叫做“揚眉吐氣”。

筆架山的杜鵑和松樹有著特殊的感情，就像是一對戀人，鵑因松而美，松有鵑而奇。大家看到在那成盆花狀的多株杜鵑樹林中間夾著一棵平頂?shù)拇笮忘S山松，就像一群調(diào)皮俏麗的杜鵑仙子在于這青松嬉戲，這就是“群鵑嬉松”。也叫清宮秘史，因為這青松就像皇帝，而這嬉鬧的杜鵑就如同后宮的嬪妃，離著青松近的這些就是受寵的妃子，而那些較遠的就是被冷落的妃子了。

我們現(xiàn)在看到的是“井岡山杜鵑王”。它是一顆超大型猴頭杜鵑，由一組四十四株株株形態(tài)美觀的猴頭杜鵑環(huán)繞著一棵傘狀形的蒼松所形成，地徑58厘米，高4米多，冠幅達20多平方米，其樹齡高達千年以上，是名副其實的井岡山“杜鵑之王”!這株杜鵑很有靈性，女士可以摸一摸，讓您更加的婀娜多姿，男士可以摸一摸這中間的青松，讓您如青松一樣偉岸挺拔。

大家隨我繼續(xù)前行，我們看，兩側(cè)陡峭的石壁形成了一個v字形豁口，在豁口中央立有一座天然的豎條形石塊，它高約4米，指向天空，中間斷開卻不倒，其形其狀猶如一根食指直指蒼穹，這就是筆架山天造地設(shè)的一大奇景--“彈指一揮間”;大風勁吹之時，此石會微微搖晃，還會發(fā)出奇怪的聲響，因此也得名“風動石”?？吹酱司?，不由得讓我們想起毛爺爺在一九六五年五月寫下的《水調(diào)歌頭重上井岡山》一詩：“久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間?？缮暇盘鞌堅?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀?！庇信d趣的朋友也可擺個pose，在這里指點一下江山，激揚一下文字吧!

大家順著我手的方向望過去，有幾塊巨石，前后斜立，形態(tài)酷似金蟾，日夜抬頭望天，人們稱其為“金蟾望月”在“金蟾望月”石的對面生長著一叢叢高山杜鵑林，金蟾張開大口象是吹響了革命的集結(jié)號，杜鵑林也象是被喚起的千百萬工農(nóng)紅軍，所以這里也叫“喚起工農(nóng)千百萬”。

現(xiàn)在我們進入的是杜鵑林帶的中段，這里杜鵑叢生，現(xiàn)在我們看到的這兩株猴頭杜鵑，彎曲生長，盤枝交錯，象是在競相搶占著屬于自己的地盤，這就是虎踞龍盤。

繼續(xù)東行，我們來到的便是松濤峰，海拔約1360米，從松濤峰頂東望不遠處的小山臺，小山臺上那幾塊石頭從這里看是不是像幾個經(jīng)過漫漫長征后即將走向勝利的紅軍戰(zhàn)士，他們高昂著頭，面朝西北方向，雖步履蹣跚但卻充滿著必勝的信念，這里就是“三軍過后盡開顏”。

我們來到了筆架山的望指峰。它位于古柏峰的東側(cè)，海拔1389米，因山峰面對井岡山主峰――五指峰的背面，故稱其為“望指峰”。

現(xiàn)在我們站在望指峰觀景臺可近觀五指峰巍峨的雄姿，也可俯瞰筆架山峽谷和懸空棧道，近觀五指峰的背面勝景，在這里送給大家一句祝福：“站在望指峰，遙望五指峰，財運大亨通!”

大家看在步道左邊這棵百年古樹叫南方鐵杉，又名黑金樹，因它的木質(zhì)比其它針葉樹堅硬，所以叫“鐵杉”。

我們又回到古柏峰了。到此，筆架山景區(qū)的精華部分就全部游覽完了。和大家度過的這兩個小時，是我前世修來的福分。今天大家走過了成功之路，財富之路，大家一定會名利雙收，功成名就。旅行雖然短暫，但我們情誼不斷，愿您收獲筆架山的美麗，帶走筆架山的財運、幸運，同時小*在此也祝愿您和您的家人幸福、安康，快樂永遠!

推薦武功山攀登感受心得體會如何寫六

各位游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入到武功山風景名勝區(qū)，首先讓我代表熱情的武功山人民歡迎您來到國家級風景名勝區(qū)、國家4a級景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家自然遺產(chǎn)—武功山。

武功山地處羅霄山脈北段，山脈起伏綿亙120公里，主峰白鶴峰海拔1918.3米，為江西境內(nèi)第一高峰。景區(qū)資源概括為“十里峽谷、百處古跡、千畝梯田、萬頃草甸”，雄偉的山岳景觀特點被專家譽為“草甸奇觀、山景雄秀、瀑布獨特、生態(tài)優(yōu)良、天象稱奇、人文薈萃”。整個景區(qū)規(guī)劃面積237平方公里,分為金頂觀光休閑區(qū)、羊獅幕觀光游覽區(qū)、發(fā)云界自然保護區(qū)、九龍山宗教遺址區(qū)4個景區(qū)，規(guī)劃區(qū)景點200多處。金頂景區(qū)以十萬畝云中草原、千年古祭壇、高山瀑布、云海奇觀為主要特色;羊獅幕景區(qū)一峰林地貌、奇松怪石、漂流、溫泉養(yǎng)生為主要特色;發(fā)云界景區(qū)以千年靈芝、優(yōu)良生態(tài)、高山瀑布為主要特色;九龍山景區(qū)以佛教文化遺址、高山草甸盆地、戶外穿越線路為主要特色。目前發(fā)云界和九龍山景區(qū)還沒有正式開發(fā)，也沒有對游客開放，請大家不要擅自進入。我們今天將要游覽的是其中的金頂景區(qū)。

武功山原名羅霄山，因為東吳大將羅霄曾經(jīng)隱居于此而得名。又因為此山為山脈最北最高，所以整條山脈以羅霄命名。南北朝時期，士紳割據(jù)，民不聊生。我國南方先后出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個朝代，梁朝末年，發(fā)生了歷史上著名的侯景之亂，叛軍一路燒殺搶掠，很快攻至首都金陵附近，梁帝驚慌失措，嚴令各地軍閥前來救援。這時，一個名叫陳霸先的將軍起兵勤王。手下的大將歐陽將軍在長沙起兵響應(yīng)，率軍途經(jīng)武功山時，反遭到叛軍圍困，處境困難。在這危急時刻，將軍找到武功山白鶴峰的武姓道長，請其相助，因武道長熟悉武功山地形和氣候，暗中相助并授以破敵之策，終于擊敗叛軍。后來，陳霸先代梁王自立為君，建立陳朝，也就是歷史上有名的陳武帝。論功行賞時，歐陽將軍向武帝奏明了武道長暗中相助破敵的經(jīng)過。武帝聽了，十分高興，為了表彰武道人的功勞，于是將“羅霄山”賜名為“武功山”，這個名稱一直沿用至今。

陳武帝還想賜封武道長做官，武道長考慮戰(zhàn)后百姓身心需要他的高超醫(yī)術(shù)幫助，就謝絕了，一直留在武功山治病救人，獲得萬民稱頌。羽化后，民間為感恩他而尊崇他為“武功山王爺”，并在武功山的三個道觀里為他塑了金身，并成立朝會，教育后代世代香火祀奉。

歷史上，武功山以美麗的風光、悠久的宗教歷史和深厚的文化底蘊，和廬山、衡山號稱江南三大名山而名揚天下，被譽為“衡首廬尾武功中”。神秘的道、佛、儒三教文化流源遠長，引得天下文人騷客紛至沓來，留下許多膾炙人口的文章詩歌。1637年，徐霞客大年初一登山寫下二千多字的《武功山記》，并留下了著名的詩句“ 千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山，觀日景如金在冶，游人履步彩云間?！保蔀槲涔ι降那Ч沤^句。南宋紹定5年(1232)，吉州人文儀前來武功山求子，他的妻子后來生下文天祥。文天祥高中狀元后親書“葛仙壇”巨匾，并興建銅瓦殿報恩。宋徽宗、宋理宗和明世宗等先后派遣張?zhí)鞄熀偷胤焦賳T來山進香朝拜，并分別封曾在武功山修煉的葛玄為“沖應(yīng)真人”、“沖應(yīng)孚佑真君”。明朝開國皇帝朱元璋登基前曾在此躲避官府的追捕，朱元璋當上皇帝后，賞賜武功山，明朝時期，武功山香火旺盛，寺庵滿山，號稱“山南山北一百庵”。

武功山生態(tài)環(huán)境優(yōu)良。這里有千年桂花樹，也有世界上最大的巨型活體靈芝，珍藏著水鹿、短尾猴、中華小鯢(小娃娃魚)、紅豆杉、落葉木蓮等豐富的珍稀動植物資源。

武功山風景絕美，高山垂直型自然植被、高山草原,黃山松群落為江南罕見，原始狀態(tài)的自然生態(tài)環(huán)境，集雄、險、奇、幽、秀于一山。尤其是同緯度世界上罕見的連綿不斷的十多萬畝高山草甸，江南海拔最高的亙古神秘祭壇，交相輝映，贏得游客的交口稱贊。而且隨著戶外運動的發(fā)展，武功山國際帳篷節(jié)馳名中外，武功山成為全國戶外運動者的天堂，穿越武功山成為一條全國著名的經(jīng)典線路，在全國戶外界流傳著“不到武功山，就不算玩過戶外”的說法，成功穿越武功山號稱戶外的博士畢業(yè)之舉。

經(jīng)過多年努力，武功山的養(yǎng)生文化和市場形象逐漸深入人心，并成功打造出“云中草原、養(yǎng)生仙境、戶外天堂”的現(xiàn)代旅游品牌。

推薦武功山攀登感受心得體會如何寫七

各位游客朋友，大家現(xiàn)在所處的位置就是安福武功山的山門。安福武功山也被稱為“中國福山”。大家抬頭看山門兩邊有副對聯(lián)，這副對聯(lián)出自《武功山志》，上聯(lián)是：東接匡廬西連衡岳，下聯(lián)是：仰窺碧落俯看白云。武功山歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山,被冠以“衡首廬尾武功中”。站在武功山上，抬頭就可見日落，低頭就可見白云環(huán)繞。武功山海拔較高，站立遠眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。

安福武功山有4大景區(qū)，分別是金頂景區(qū)、箕峰景區(qū)、武功峽景區(qū)和羊獅慕景區(qū)。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區(qū)。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級風景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、國家地質(zhì)公園和國家森林公園。景區(qū)總面積365平方公里，擁有大小景點36處，自然和人文景物景觀114個。

武功山風光旖旎，集“雄、險、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽。瀑布群、高山草甸、金頂古祭壇群為武功山三大絕景，其中高山草甸、金頂古祭壇群最有特點。

武功山草甸為亞洲同緯度規(guī)模最大的高山草甸，其海拔之高、面積之大在國內(nèi)絕無僅有。海拔最高的白鶴峰，也就是常說的金頂達1918.3米，為江西省內(nèi)最高峰，面積逾10萬余畝，其中安福所占面積最大，金頂上的古祭壇和道觀均在安福境內(nèi)。安福武功山的植被垂直分布特征比較明顯，在海拔1300米以下主要是闊葉林，再往上便全是針葉林。最顯著的就是武功山的黃山松落群，有些成群，有些點綴在草甸之間。至海拔1700米以上，眼睛所到之處就是高山草甸了。

三天門

三天門，也稱做圖坪?！捌骸?，是表示很開闊平整的地方。武功山地勢比較險要，而在這個地方卻有難得的開闊平地。葛仙在武功山開設(shè)道場以來，發(fā)現(xiàn)了這個平整的地方，便命名為“圖坪”。早在三國時，道教即在山上“安營扎寨”。隋唐以后，道佛儒三教在武功山融匯演繹。至清代中期，山上的宮壇寺觀達百余處，擁有金頂、集云、圖坪、箕峰四大宗教叢林，庵、堂、寺、觀曾發(fā)展到100多處，名揚天下。這里終年鐘鼓不息，燈燭長明，素有“小南岳”之稱。圖坪就是武功山四大宗教場所之一。這里分布著規(guī)模宏大的太極宮、廣濟宮、萬壽宮等道觀、廟宇先后得到南北朝、宋朝、明朝等四個皇帝封賞。特別是唐宋以后，歷代名士大儒慕名前來，如文天祥、楊萬里、黃庭堅、陶淵明、解縉等，或吟詩作賦，或揮灑墨跡……

現(xiàn)在的三天門，歷經(jīng)戰(zhàn)火的洗禮，道觀和寺廟已經(jīng)損毀，只留下依稀昭示其過往輝煌的殘垣斷壁。安福武功山管委會成立后，對這片難能可貴的遺址群進行了發(fā)掘性保護。

至古官道登山口

自古以來，從安福上武功山有三條路：西面經(jīng)從錢山上武功山的路叫朝天路;東邊經(jīng)宜春從文家上武功山的路叫朝圣路;南面經(jīng)贛江從泰山上金頂叫朝仙路。這個古官道，就是從文家上武功山的朝圣路。自旅游開發(fā)以來，安福將過去的古道，改成了水泥的游步道。經(jīng)此上山比乘坐索道多1個多小時。大家可以根據(jù)自身體力和身體狀況選擇徒步還是乘坐索道。

武功山露營基地

這里曾經(jīng)是安福武功山的露營基地，水泥坪上搭建的是蒙古包，附近有水源。20xx年11月份，安福武功山響應(yīng)省里的號召，拆除武功山上不在規(guī)劃內(nèi)的建筑?，F(xiàn)在這里為安福武功山露營愛好者的一個基地之一。

大家朝箕峰和香爐峰的方向看，有個大的湖面，那就是武功湖了。這個湖的水域面積達13平方公里，水域開闊。島嶼點綴其中，就像美麗的千島湖一樣。再往里走，視野開闊，基本上360°無死角?；乇M頭的正前方，大家遠遠的可以看到一個巨大的巖石山體，那是安福武功山的羊獅慕景區(qū)，號稱“小黃山”。在大家的左前方看到一片平坦的山脊，那里是發(fā)云界。從安福武功山三天門上經(jīng)白龍江大瀑布，再走發(fā)云界，經(jīng)沈家大院再到羊獅慕，是一條很有名的武功山穿越路線，感興趣的朋友可以嘗試一下。

白鶴觀

白鶴觀位于安?？h境內(nèi)，最初叫茅庵，始建于唐代神龍元年(720xx年)，53年后遷至白鶴峰。據(jù)有關(guān)資料記載，從1720xx年至1946年的200多年內(nèi)，白鶴觀經(jīng)歷了6次重修。明朝時，是山南山北200余所庵、堂、院、觀中最為有名的道場。

清道光二十年的一天深夜，由于香客不慎，香燭的明火引燃了神龕前的垂簾，熊熊烈火頓時將觀舍燒了個干凈。時任住持的劉鑒泰四處募資，幾年之后，將道觀修復(fù)。

1920xx年，白鶴觀被付之一炬。為盡快修復(fù)白鶴觀，時任白鶴觀住持的劉騰瑞撰寫刻印了數(shù)百份《復(fù)修武功山金頂募資序》。幾年間，劉騰瑞手持募資序，奔走他方，終使焚毀的白鶴觀重現(xiàn)昔日的輝煌。

古祭壇區(qū)

在安福武功山金頂連綿的高山草甸上，巍然屹立著四座朝向各異、建筑風格獨特、神秘而古老的石壘祭壇，其中最久遠的葛仙壇建于三國東吳初年，距今已有1700多年的歷史。古祭壇群由葛仙古壇、汪仙壇、沖應(yīng)壇、求嗣壇四座古祭壇組成。古祭壇是武功山最富有特色的人文絕景之一，被譽為江南古代祭祀文化的活化石。

四大祭壇的朝向各有講究。葛仙壇面朝正東，契合道教的紫氣東來之意，是典型的道教建筑;汪仙壇緊靠葛仙壇之后，面朝東南，也是道教建筑文化的表現(xiàn)形式;求嗣壇，面朝正南，為求子之壇，因觀音居于南海的傳說，求嗣壇自然面朝正南。由于沖應(yīng)壇位于專家此次考察路線之外，而根據(jù)現(xiàn)存文字、圖像資料，很難破解相關(guān)謎團，因此專家沒有做出有關(guān)結(jié)論。

葛仙壇：東晉時期，葛玄前來武功山煉丹，丹煉成之后，便前往樟樹的閣皂山繼續(xù)修行，其孫葛洪也前來武功山修煉。飛升成仙后，后人用金頂現(xiàn)有的石塊修建祭壇，在壇內(nèi)樹立葛玄的雕像祭拜，也稱為老壇、觀日臺。在修建祭壇的時候，內(nèi)部都用銅瓦裝飾，后人更用巨石題上“雷霆玄省”四個字，但年代久遠被毀。此壇的朝向正東，寓意“紫氣東來”，也說明了古人追求天人合一、化羽成仙的美好愿望。

汪仙壇：明朝時，吉安知府汪可受，為官清正，對道經(jīng)風水頗有研究。汪知府在吉水縣一位進士家受了屈辱，便掛印棄官，奔武功山修道。在武功老壇，他日夜誦讀經(jīng)文，不論寒冬酷暑?；侍觳回撚行娜耍K將道法學(xué)成。武功山神老王爺被汪的舉動所感動，便托夢給白鶴峰主持，修建一壇，并封汪公為壇主。

求嗣壇：求嗣壇，顧名思義，是求子的，所以它面朝正南。觀音在南海，這個祭壇與吉安市的歷史名人文天祥有關(guān)。文天祥的父親文儀家境殷實，但年過40膝下無子，為了求子用盡了各種方法。最后，聽說武功山金頂?shù)募缐朱`驗，便攜妻上山求子。為了顯示誠意，夫婦二人聽從大師的指點，在道觀居住半個月之久，下山回家后不久便誕下子嗣，其四子文天祥官居丞相。

沖應(yīng)壇：此壇是李道人修煉得道的地方，后人為了紀念李道人，祈求他的庇佑，修建此壇。

遺址保護碑

從萍鄉(xiāng)蘆溪和安福兩地均可上山至頂，因此這些祭壇、道觀，各地游客均能游覽參觀，感受武功山原始的宗教祭祀文化。安?？h人民政府樹立了一塊武功山祭祀遺址保護碑，表明了這些遺址是江西省文物保護單位。在此溫馨提示游客朋友，在游覽參觀的過程當中愛護、保護好這些祭壇遺址，不要攀爬至祭壇頂，不要損壞祭壇內(nèi)的物品，謝謝各位的配合。

金頂

金頂，是整個武功山海拔最高的地方，有1918.3米，也稱為白鶴峰。頂峰圓潤如大佛坐鎮(zhèn)。相傳由在武功山修煉成仙的白鶴仙人擠土成坪。之前在這里豎了一個碑，刻了金頂2字，但在20xx年的時候，被雷劈斷。很多人都知道，武功山是萍鄉(xiāng)蘆溪和安福兩地的界山，但如何界定?其實兩地倒水為界，金頂也是安福和萍鄉(xiāng)蘆溪的分界點。大家剛參觀的四大祭壇、白鶴峰等道教載體均位于安福境內(nèi)。

大家繼續(xù)自由參觀游覽，拍照留念，在山上氣溫較低，請各位注意避風保暖，下山注意安全。

推薦武功山攀登感受心得體會如何寫八

各位游客朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入到武功山風景名勝區(qū)，首先讓我代表熱情的武功山人民歡迎您來到國家級風景名勝區(qū)、國家4a級景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家自然遺產(chǎn)—武功山。

武功山地處羅霄山脈北段，山脈起伏綿亙120公里，主峰白鶴峰海拔1918.3米，為江西境內(nèi)第一高峰。景區(qū)資源概括為“十里峽谷、百處古跡、千畝梯田、萬頃草甸”，雄偉的山岳景觀特點被專家譽為“草甸奇觀、山景雄秀、瀑布獨特、生態(tài)優(yōu)良、天象稱奇、人文薈萃”。整個景區(qū)規(guī)劃面積237平方公里,分為金頂觀光休閑區(qū)、羊獅幕觀光游覽區(qū)、發(fā)云界自然保護區(qū)、九龍山宗教遺址區(qū)4個景區(qū)，規(guī)劃區(qū)景點200多處。金頂景區(qū)以十萬畝云中草原、千年古祭壇、高山瀑布、云海奇觀為主要特色;羊獅幕景區(qū)一峰林地貌、奇松怪石、漂流、溫泉養(yǎng)生為主要特色;發(fā)云界景區(qū)以千年靈芝、優(yōu)良生態(tài)、高山瀑布為主要特色;九龍山景區(qū)以佛教文化遺址、高山草甸盆地、戶外穿越線路為主要特色。目前發(fā)云界和九龍山景區(qū)還沒有正式開發(fā)，也沒有對游客開放，請大家不要擅自進入。我們今天將要游覽的是其中的金頂景區(qū)。

武功山原名羅霄山，因為東吳大將羅霄曾經(jīng)隱居于此而得名。又因為此山為山脈最北最高，所以整條山脈以羅霄命名。南北朝時期，士紳割據(jù)，民不聊生。我國南方先后出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個朝代，梁朝末年，發(fā)生了歷史上著名的侯景之亂，叛軍一路燒殺搶掠，很快攻至首都金陵附近，梁帝驚慌失措，嚴令各地軍閥前來救援。這時，一個名叫陳霸先的將軍起兵勤王。手下的大將歐陽將軍在長沙起兵響應(yīng)，率軍途經(jīng)武功山時，反遭到叛軍圍困，處境困難。在這危急時刻，將軍找到武功山白鶴峰的武姓道長，請其相助，因武道長熟悉武功山地形和氣候，暗中相助并授以破敵之策，終于擊敗叛軍。后來，陳霸先代梁王自立為君，建立陳朝，也就是歷史上有名的陳武帝。論功行賞時，歐陽將軍向武帝奏明了武道長暗中相助破敵的經(jīng)過。武帝聽了，十分高興，為了表彰武道人的功勞，于是將“羅霄山”賜名為“武功山”，這個名稱一直沿用至今。

陳武帝還想賜封武道長做官，武道長考慮戰(zhàn)后百姓身心需要他的高超醫(yī)術(shù)幫助，就謝絕了，一直留在武功山治病救人，獲得萬民稱頌。羽化后，民間為感恩他而尊崇他為“武功山王爺”，并在武功山的三個道觀里為他塑了金身，并成立朝會，教育后代世代香火祀奉。

歷史上，武功山以美麗的風光、悠久的宗教歷史和深厚的文化底蘊，和廬山、衡山號稱江南三大名山而名揚天下，被譽為“衡首廬尾武功中”。神秘的道、佛、儒三教文化流源遠長，引得天下文人騷客紛至沓來，留下許多膾炙人口的文章詩歌。1637年，徐霞客大年初一登山寫下二千多字的《武功山記》，并留下了著名的詩句“ 千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山，觀日景如金在冶，游人履步彩云間?！?，成為武功山的千古絕句。南宋紹定5年(1232)，吉州人文儀前來武功山求子，他的妻子后來生下文天祥。文天祥高中狀元后親書“葛仙壇”巨匾，并興建銅瓦殿報恩。宋徽宗、宋理宗和明世宗等先后派遣張?zhí)鞄熀偷胤焦賳T來山進香朝拜，并分別封曾在武功山修煉的葛玄為“沖應(yīng)真人”、“沖應(yīng)孚佑真君”。明朝開國皇帝朱元璋登基前曾在此躲避官府的追捕，朱元璋當上皇帝后，賞賜武功山，明朝時期，武功山香火旺盛，寺庵滿山，號稱“山南山北一百庵”。

武功山生態(tài)環(huán)境優(yōu)良。這里有千年桂花樹，也有世界上最大的巨型活體靈芝，珍藏著水鹿、短尾猴、中華小鯢(小娃娃魚)、紅豆杉、落葉木蓮等豐富的珍稀動植物資源。

武功山風景絕美，高山垂直型自然植被、高山草原,黃山松群落為江南罕見，原始狀態(tài)的自然生態(tài)環(huán)境，集雄、險、奇、幽、秀于一山。尤其是同緯度世界上罕見的連綿不斷的十多萬畝高山草甸，江南海拔最高的亙古神秘祭壇，交相輝映，贏得游客的交口稱贊。而且隨著戶外運動的發(fā)展，武功山國際帳篷節(jié)馳名中外，武功山成為全國戶外運動者的天堂，穿越武功山成為一條全國著名的經(jīng)典線路，在全國戶外界流傳著“不到武功山，就不算玩過戶外”的說法，成功穿越武功山號稱戶外的博士畢業(yè)之舉。

經(jīng)過多年努力，武功山的養(yǎng)生文化和市場形象逐漸深入人心，并成功打造出“云中草原、養(yǎng)生仙境、戶外天堂”的現(xiàn)代旅游品牌。