心得體會(huì)是我們對(duì)生活和工作的一種認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合一些具體案例和生活經(jīng)歷，增加文章的可讀性。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

心得說(shuō)實(shí)在的，剛拿到《心理與教育研究方法》這本書，潛意識(shí)有排斥感，覺得理論性太強(qiáng)，對(duì)我的吸引力不大。

等靜下心來(lái)再讀這本書的時(shí)候，才覺得此書如久旱之甘霖?？v觀全書，覺得這本書很有新意，頗具特色。首先，作者在編寫體例上以心理與教育科學(xué)研究的完整過程為主線，從廣義的角度討論研究方法。其次，作者不僅對(duì)研究過程各階段的主要方法進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述，而且有許多重要內(nèi)容在以前我國(guó)有關(guān)書籍、資料中介紹得很少。再次，作者在書中突出說(shuō)明了各種方法的設(shè)計(jì)步驟與實(shí)施程序。

對(duì)于課題研究，我不是行家，甚至是新手，想當(dāng)初申報(bào)個(gè)人課題《小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文課堂小組合作有效互動(dòng)的實(shí)踐研究》也是費(fèi)盡心思。抱著多學(xué)一些的態(tài)度研讀了第二篇《課題選擇與研究設(shè)計(jì)》，其中第四章《研究課題的選擇》給我留下了深刻的印象。這個(gè)章節(jié)主要討論了研究課題選擇的有關(guān)問題，介紹課題選擇的有效策略，研究假設(shè)及提出方法，以及課題論證和評(píng)價(jià)的方法，讀后覺得受益匪淺，此章節(jié)既具有較深的理論價(jià)值，又具有很強(qiáng)的實(shí)用性，對(duì)我們?cè)趯?shí)際研究工作中選擇、使用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄓ泻艽蟮淖饔谩?/p>

如何進(jìn)行研究課題真是一問重要的學(xué)問，讀了《心理與教育研究方法》后我的收獲很大，下面談?wù)勛x書后的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

1、按照研究目的分，研究課題可分為理論性課題和應(yīng)用性課題。

事實(shí)上，二者之間并無(wú)絕對(duì)的界限。理論性課題的結(jié)論可用于指導(dǎo)實(shí)踐，應(yīng)用性課題的結(jié)果也可用于理論研究，這說(shuō)明二者是相互聯(lián)系的，難以截然分開。我研究的課題屬于后者，所以需要更多的理論加以指導(dǎo)。

2、按照研究的深度分，研究課題可分為描述性課題、因果性課題和預(yù)測(cè)性課題。

描述性課題是主要是回答“是什么”“怎么樣”的問題。例如，學(xué)生生活自理能力水平調(diào)查、教師生活狀況調(diào)查。因果性課題主要是回答“為什么”“怎么辦”的問題，例如，探討青少年犯罪的各種主客觀原因就屬于因果性課題。預(yù)測(cè)性課題主要是回答“將來(lái)怎樣”“將來(lái)應(yīng)怎樣”例如如何預(yù)防青少年犯罪就屬于預(yù)測(cè)性課題。

小課題研究的課題是來(lái)源于教師的教育教學(xué)實(shí)踐，是從我們遇到的困惑、困難轉(zhuǎn)化而來(lái)的。當(dāng)然，也并不是說(shuō)所有的問題都可以“原封不動(dòng)”地拿來(lái)當(dāng)做小課題研究，至少要從“價(jià)值度、可行性”兩個(gè)方面做必要地分析論證。

我想不管是哪一種類型的課題都要考慮是否有價(jià)值，特別是小課題的選擇要強(qiáng)調(diào)直接服務(wù)于自己的教育教學(xué)工作，因?yàn)椤疤岣咝袆?dòng)質(zhì)量、解決實(shí)際問題”是小課題研究的目標(biāo)。選擇那些自己有能力駕馭，能搞得了、搞得好的具體實(shí)在的題目。所謂“搞得了”是指要充分考慮主、客觀條件；所謂“搞得好”，就是注意選擇自己有較多經(jīng)驗(yàn)積累，或在某些方面有一些成果而研究尚不深入的問題進(jìn)行研究。

心理與教育科學(xué)研究的重要目的之一就是解決社會(huì)實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活中的問題，因此審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)社會(huì)的需要，看清時(shí)代的潮流，選擇當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐中迫切需要解決的一些問題作為研究課題，是課題選擇的重要策略之一。

心理與教育科學(xué)理論由解釋某些心理與教育現(xiàn)象的相互關(guān)聯(lián)的若干陳述組成，它們需要檢驗(yàn)，也可能需要完善，還可能被新的科學(xué)事實(shí)推翻，因此，有許多值得探討的理論問題可以作為研究課題，在進(jìn)行這方面的選題時(shí)，我們可以從以下幾方面入手：

1、從社會(huì)實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活中選擇課題。

心理學(xué)課題所要達(dá)到的目標(biāo)之一就是解決社會(huì)生活實(shí)踐中的問題，因此，應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)社會(huì)的需要，看清時(shí)代的潮流，選擇當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐中亟待解決的一些問題作為研究課題。如當(dāng)前獨(dú)生子女心理特點(diǎn)與教育；離婚對(duì)兒童心理發(fā)展的影響；兒童青少年思維能力發(fā)展與培養(yǎng)等等。通常，來(lái)自社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活中的課題大多屬于應(yīng)用性研究，其研究結(jié)果具有較大的應(yīng)用價(jià)值。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)這方面的選題。

2、從理論觀點(diǎn)中選擇課題。

第一，研究者可以是為證實(shí)他人或自己的某一理論觀點(diǎn)而選擇相應(yīng)課題，比如，在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中，有人提出一個(gè)稱之為“集體問題解決能力的理論”其要點(diǎn)是：在一個(gè)有內(nèi)聚力的團(tuán)體中，團(tuán)體的保持傾向?qū)⒎恋K團(tuán)體成員對(duì)問題進(jìn)行批判性的分析和檢驗(yàn)，不利于各種有效的問題解決方案的提出和選擇，要檢驗(yàn)這一理論觀點(diǎn)都正確，我們可以選擇一些課題進(jìn)行驗(yàn)證研究。第二，根據(jù)不同理論觀點(diǎn)之爭(zhēng)選擇課題。例如，新行為主義者赫爾和托爾曼各自提出的學(xué)習(xí)理論，經(jīng)常做出相反的預(yù)測(cè)。關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于學(xué)習(xí)發(fā)生的必要性，赫爾認(rèn)為是必要的，而托爾曼認(rèn)為不是必要的。正是這樣相反的觀點(diǎn)，極大地引起了研究者的興趣，促使大家去進(jìn)行大量研究。第三，通過對(duì)別人的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行質(zhì)疑而提出研究課題。在科學(xué)史上，愛因斯坦相對(duì)論的提出，亞里士多德許多結(jié)論被駁倒，在某種意義上說(shuō)，都是科學(xué)家對(duì)看起來(lái)似乎無(wú)懈可擊的大膽懷疑開始的。在爭(zhēng)論中選擇課題時(shí)，爭(zhēng)論雙方提出不同觀點(diǎn)，只要我們留心分析，就能出研究成果。

3、從研究文獻(xiàn)中選擇課題。

查閱和評(píng)價(jià)已有研究文獻(xiàn)，是選擇課題最重要、最常用的方法、策略之一。其重要目的就是明確哪些問題已經(jīng)被研究，進(jìn)展?fàn)顩r如何，另一個(gè)重要目的就是了解已有研究的完成質(zhì)量，如果已有研究質(zhì)量不高，就說(shuō)明值得研究者改進(jìn)方法進(jìn)行進(jìn)一步的研究。具體地說(shuō)，應(yīng)對(duì)以下幾方面予以特別注意和思考：注意和思考在已有研究文獻(xiàn)中忽略研究的一些問題，注意和發(fā)現(xiàn)研究結(jié)果中相互矛盾的地方，注意已有研究在方法學(xué)方面存在的問題，根據(jù)研究文獻(xiàn)對(duì)現(xiàn)有的某些研究進(jìn)行必要的重復(fù)。

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

教育是一個(gè)重要的領(lǐng)域，教育研究更是產(chǎn)生著廣泛影響的領(lǐng)域。教育研究的重要性越來(lái)越顯現(xiàn)，它不僅對(duì)于教育工作者的職業(yè)生涯發(fā)展有著重要的意義，同時(shí)也對(duì)于推動(dòng)教育改革、提升教育水平的過程中起到了至關(guān)重要的作用。在參與教育研究的過程中，我深深地認(rèn)識(shí)到了一些事情。今天，我想分享一下教育研究過程中的心得體會(huì)。

第二段：教育研究的意義與價(jià)值。

教育研究是教育改革和教育政策制定的重要基礎(chǔ)。它可以幫助教育學(xué)者深入研究教育現(xiàn)象，洞察其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)教育問題的真正問題，制定更為科學(xué)有效的改革政策。因此，教育研究在教育體系中起著極為重要的作用。

第三段：教育研究的歷程和過程。

教育研究是一個(gè)漫長(zhǎng)而短暫的過程。它需要調(diào)研、問卷調(diào)查、實(shí)地訪問、數(shù)據(jù)分析等一系列復(fù)雜的工作。在進(jìn)行教育研究的過程中，深厚的學(xué)識(shí)、靈敏的感性以及持續(xù)不斷的實(shí)踐是成功的必要條件。而尋找一個(gè)科學(xué)、準(zhǔn)確、有效的研究方法和技巧對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)也是至關(guān)重要的。

第四段：教育研究的收益與益處。

教育學(xué)者通過教育研究不僅可以發(fā)掘出許多解決教育問題的有效措施，還可以取得一些較為理想的研究成果，這些成果也進(jìn)一步為教育科學(xué)、教育政策的制定和教育實(shí)踐的推進(jìn)提供高質(zhì)量的理論依據(jù)。另外，教育研究還可以對(duì)參與者的職業(yè)發(fā)展和職業(yè)素養(yǎng)的提升產(chǎn)生重要影響。

教育研究是不斷發(fā)展和改進(jìn)的。不斷進(jìn)步的教育研究方法以及更加深刻的教育理論有助于解決教育問題，提升教育質(zhì)量和效果。而未來(lái)，隨著技術(shù)的發(fā)展和教育難題的不斷出現(xiàn)，教育研究會(huì)有更廣闊、更深入的發(fā)展空間和前景。

總結(jié)。

在教育研究的過程中，我們既可以學(xué)習(xí)到許多的知識(shí)和技能，更可以得到更深刻的認(rèn)識(shí)和相關(guān)的體驗(yàn)。教育研究是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)性和收益性的工作，為教育事業(yè)做出了很多重要的貢獻(xiàn)。在今后的研究中，我們應(yīng)該繼續(xù)積極創(chuàng)新，深入探索教育問題來(lái)推進(jìn)教育改革，提升教育水平。

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

一、部隊(duì)官兵存在的心理問題及原因。

部分官兵入伍前對(duì)部隊(duì)的了解過于理想化，入伍后由于種種條件的限制，容易產(chǎn)生較大心理反差，出現(xiàn)困惑茫然、煩惱抑郁等心理。有些官兵對(duì)自我認(rèn)識(shí)比較片面，容易自卑或者自負(fù)，甚至敵視；由于缺乏正確比較而產(chǎn)生心理失衡，甚至抱怨。某觀通站學(xué)員到部隊(duì)后發(fā)現(xiàn)，觀通部隊(duì)難以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，產(chǎn)生心理落差，因而煩惱焦慮、無(wú)所適從。高山海島部隊(duì)多為小散遠(yuǎn)直單位，不同年齡官兵之間由于價(jià)值觀和經(jīng)歷的不同而難以互相理解；一些官兵存在社交障礙，為缺乏社交技巧而苦惱；有的不良習(xí)慣官兵易受到孤立。

一些基層帶兵干部對(duì)戰(zhàn)士心理了解不足，忽視戰(zhàn)士意見，埋下不和諧因素。高山海島部隊(duì)駐地偏僻，官兵談戀愛找對(duì)象難度大，多數(shù)面臨兩地分居的實(shí)際困難，戀愛容易受挫，甚至產(chǎn)生失望自卑。據(jù)了解，有35%左右的官兵存在程度不等的情感婚戀困擾。高山海島的特殊環(huán)境，使官兵與外界交流較少，容易引發(fā)適應(yīng)不良，有六成以上的官兵反映經(jīng)常想家。而觀通部隊(duì)平時(shí)任務(wù)相對(duì)要少，業(yè)余時(shí)間外出難，加之營(yíng)區(qū)文體設(shè)施少，生活相對(duì)單調(diào)枯燥，感到無(wú)聊茫然空虛，易受到孤獨(dú)苦悶、壓抑、易激怒等不良情緒的困擾。高山海島常年有風(fēng)，潮濕多霧，活動(dòng)空間小，容易產(chǎn)生一些軀體不適和神經(jīng)衰弱的癥狀，如注意力不集中、身心容易疲勞等衰弱癥狀；入睡困難、失眠、為夢(mèng)所苦、早醒、醒后感到不解乏等睡眠障礙，以及緊張性頭痛等。某觀通站待兩年以上的官兵，80%以上不同程度出現(xiàn)如上癥狀。高山海島部隊(duì)駐地較為偏僻，交通不便，與外界接觸少，信息相對(duì)閉塞。官兵很渴望交流和獲取信息，社會(huì)適應(yīng)能力有所降低。有官兵反映，他們休假回家時(shí)對(duì)不少新事物感到陌生，反應(yīng)也慢了，“都有點(diǎn)變傻了”。

部隊(duì)因點(diǎn)多、線長(zhǎng)、面廣，駐地分散，各單位單獨(dú)駐防，常年幾十個(gè)人摸爬滾打，相對(duì)固定的戰(zhàn)備訓(xùn)練工作和單調(diào)的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，容易使官兵，特別是老兵產(chǎn)生倦怠心理。而“第二次就業(yè)”、子女上學(xué)、老人贍養(yǎng)等現(xiàn)實(shí)問題不同程度地困擾著高山海島官兵，使他們不得不為自己的將來(lái)考慮，感到迷惘焦慮，心理壓力較大。

二、關(guān)于做好官兵心理工作的對(duì)策建議。

1、要做好海島官兵的心理工作，應(yīng)該以人為本，重在平時(shí)，貴在及時(shí)，搞好幫帶，點(diǎn)面結(jié)合，疏防并舉。加強(qiáng)教育，打牢健康心理根基通過心理知識(shí)宣傳教育，倡導(dǎo)心理健康理念，提升心理幸福感，樹立正確的'心理健康觀念和積極的人生觀，打牢健康心理的根基。

一是加強(qiáng)理想信念教育理想。培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，樹立辨證的苦樂觀，引導(dǎo)青年戰(zhàn)士樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二是定期進(jìn)行心理教育。在基層部隊(duì)發(fā)放心理資料，結(jié)合特定時(shí)期，通過多種形式對(duì)官兵進(jìn)行心理教育，幫助官兵樹立健康的心理觀念，提高心理健康保健意識(shí)，達(dá)到自我維護(hù)心理健康的目的。

2、配強(qiáng)硬件，訓(xùn)練強(qiáng)化心理素質(zhì)加強(qiáng)硬件建設(shè)，各單位可因地制宜，增加心理訓(xùn)練器械和文體娛樂設(shè)施，結(jié)合文體活動(dòng)訓(xùn)練強(qiáng)化官兵心理素質(zhì)。

一是進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，提高官兵的個(gè)體心理素質(zhì)，尤其是對(duì)一些心理不健康的官兵；

二是設(shè)立一個(gè)簡(jiǎn)易便行的心理宣泄室，及時(shí)宣泄不良情緒、疏通心理壓力；

三是進(jìn)行團(tuán)體心理活動(dòng)，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力，提升官兵對(duì)連隊(duì)的歸屬感。心理建檔，健全心理預(yù)警機(jī)制通過統(tǒng)一的心理測(cè)試工具，參考軍人心理常模，建立一個(gè)統(tǒng)一的軍人心理健康標(biāo)準(zhǔn)和一套詳細(xì)系統(tǒng)的官兵心理檔案，為準(zhǔn)確把握官兵的心理變化，進(jìn)行心理疏導(dǎo)提供依據(jù)。

在測(cè)試中一旦發(fā)現(xiàn)有心理問題的官兵，則由心理咨詢師進(jìn)行心理咨詢輔導(dǎo)。建立心理異常情況報(bào)告制度和快速危機(jī)反應(yīng)機(jī)制。定期對(duì)官兵心理健康狀況進(jìn)行摸底，分析思想形勢(shì)和官兵心理狀況，隨時(shí)補(bǔ)充和更新檔案庫(kù)，做好心理問題高危人群的預(yù)防和干預(yù)工作，做到心理問題及早發(fā)現(xiàn)、及時(shí)預(yù)防、有效干預(yù)。搞好幫帶，培訓(xùn)基層心理骨干搞好幫帶，選拔和培訓(xùn)基層心理骨干，使心理服務(wù)滲透到小散遠(yuǎn)單位和基層戰(zhàn)位，作為專業(yè)心理力量的補(bǔ)充。

心理骨干由于與官兵有著更多的相似點(diǎn)，更容易引起心理上的共鳴，可以很容易就建立起良好的咨詢關(guān)系，避免不必要的咨詢阻抗，發(fā)現(xiàn)一些不良心理征兆；可以提供社會(huì)支持、幫助宣泄不良情緒，緩解和減輕心理困擾；可以幫助戰(zhàn)友理清思路、進(jìn)行及時(shí)初步的心理疏導(dǎo)和心理咨詢。心理骨干雖比不上心理咨詢師專業(yè)，卻更及時(shí)；比不上政工干部的思想理論深，卻更貼近。

3、三級(jí)聯(lián)動(dòng)，形成合力保障心理健康社會(huì)、部隊(duì)、家庭聯(lián)動(dòng)，形成合力，構(gòu)筑三位一體的預(yù)防體系，形成合力保障官兵心理健。

一是加強(qiáng)軍地交流聯(lián)誼，做好雙擁工作，加強(qiáng)社會(huì)保障以解除官兵的后顧之憂，激發(fā)軍人的責(zé)任感和榮譽(yù)感。

二是與軍人家庭密切聯(lián)系，搞好配合，給予情感關(guān)懷，營(yíng)造幸福的家庭氛圍，爭(zhēng)取家人的理解和堅(jiān)定支持。

三是以人為本，共促和諧軍營(yíng)，營(yíng)造良好的軍營(yíng)氛圍，增強(qiáng)“革命大家庭”觀念。

首先，營(yíng)造積極向上的思想氛圍，鞏固團(tuán)結(jié)友愛的內(nèi)部關(guān)系，了解并正確處理事關(guān)官兵切身利益的問題；其次，以人為本，在部隊(duì)“經(jīng)常性”工作中引入心理學(xué)；第三，健全基層民主生活制度，疏通民主渠道，虛心聽取官兵的意見和建議，及時(shí)理順情緒、化解矛盾；第四，堅(jiān)持科學(xué)管理、科學(xué)施訓(xùn)，部署工作、下達(dá)任務(wù)時(shí)考慮戰(zhàn)士心理承受能力；第五，尊重官兵正當(dāng)需求，改善基層物質(zhì)文化生活，努力為官兵排憂解難；第六，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，培養(yǎng)軍地兩用人才。完善制度，建立心理服務(wù)長(zhǎng)效機(jī)制心理工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、綜合性的工作。要提高心理工作質(zhì)量和效益，需要完善體系和建立長(zhǎng)效機(jī)制，搞好協(xié)調(diào)互動(dòng)，根據(jù)調(diào)研、反饋?zhàn)龊酶櫡?wù)，并做好結(jié)合統(tǒng)籌。

三、小結(jié)。

一要建立主官責(zé)任制。各級(jí)主官要起領(lǐng)頭羊的作用，要對(duì)心理教育疏導(dǎo)工作負(fù)全責(zé)，確實(shí)負(fù)起第一責(zé)任人的責(zé)任。

二要堅(jiān)持定期例會(huì)分析制度。建立定期分析部隊(duì)官兵心理狀況的制度，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析不足，把握當(dāng)前傾向性問題，以提高工作的針對(duì)性有效性。

三要落實(shí)考評(píng)獎(jiǎng)懲制度。年底對(duì)官兵心理知識(shí)和心理素質(zhì)進(jìn)行測(cè)試考評(píng)，對(duì)各單位心理教育落實(shí)情況進(jìn)行堅(jiān)持督促，并給予相應(yīng)獎(jiǎng)懲。

四是開展“查、巡、研”系列服務(wù)活動(dòng)，并形成制度?！安椤奔磳?duì)部隊(duì)官兵進(jìn)行心理健康普查；“巡”即開展巡回教育咨詢；“研”即進(jìn)行心理狀況調(diào)查研究，及時(shí)制定針對(duì)性的對(duì)策和心理調(diào)試方法。

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

具備一定的教育科研能力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師的基本要求。一個(gè)多月來(lái)細(xì)細(xì)研讀了董奇博士的著作《心理與教育研究方法》。覺得本書，很有新意，頗具特色。讓我對(duì)于課題的選擇、研究過程方法、研究結(jié)果分析和總結(jié)等有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)總結(jié)如下：

選擇研究課題，是進(jìn)行科學(xué)研究的起點(diǎn)，是整個(gè)科學(xué)研究過程中最重要、最困難的工作之一。因此，掌握心理與教育科學(xué)研究方法，首先就要學(xué)會(huì)如何選擇研究課題。

1、需要性原則。

需要性原則是指根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀需要和心理與教育科學(xué)研究自身發(fā)展的需要選擇研究課題。作為一名普通的初中數(shù)學(xué)教師，研究課題的選擇主要集中在對(duì)于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)方法的研究、學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究、學(xué)生思想方面的研究。根據(jù)此原則選擇研究課題時(shí)，應(yīng)注意處理好理論研究與應(yīng)用研究的關(guān)系，把研究成果運(yùn)用到實(shí)際課堂教學(xué)中。

2、創(chuàng)造性原則。

教育科學(xué)研究是要解決前人沒有解決或者完全解決的問題，因此它必須要求要?jiǎng)?chuàng)新，要有自己的獨(dú)到之處，沒有創(chuàng)新就談不上科研?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)新性是科學(xué)研究的靈魂，創(chuàng)新的本質(zhì)就在于新穎性、獨(dú)特性和先進(jìn)性。這要求我們教師必須大量閱讀先進(jìn)的期刊雜志，平時(shí)多注意思考、積累。

3、科學(xué)性原則。

科學(xué)性原則是指研究選題應(yīng)在一定的科學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，必須有一定的事實(shí)根據(jù)和科學(xué)根據(jù)。如果課題的選擇直接違背了被反復(fù)實(shí)踐證明的有關(guān)科學(xué)理論，如：數(shù)學(xué)課題研究違背了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求或者違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，這樣肯定得不出正確的結(jié)論。

4、可行性原則。

可行性原則是指根據(jù)研究者具備的主觀條件和從事研究所具備的各種客觀條件選擇研究課題，以保證所選課題保質(zhì)保量的完成。主觀條件是指研究者為研究課題所具備的科學(xué)知識(shí)、研究能力和工作經(jīng)驗(yàn)。客觀條件是指完成某項(xiàng)課題所必須具備人力、物力、財(cái)力、設(shè)備等等。

上述四條原則是互相區(qū)別又相互聯(lián)系的。只要全面、綜合地運(yùn)用這四條原則，才能正確地選擇好研究課題。

在課題研究過程中數(shù)據(jù)的收集是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，運(yùn)用合理、有效的收集數(shù)據(jù)的方法可以提高研究的準(zhǔn)確性、科學(xué)性以及實(shí)用性。

2、訪談法。訪談法是研究者通過與研究對(duì)象進(jìn)行口頭交談的方式來(lái)收集對(duì)方有關(guān)心理特征和行為數(shù)據(jù)資料的`一種研究方法。例如在數(shù)學(xué)教學(xué)研究中，通過訪談法，可以了解學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度、思想觀念和主觀感受，從而對(duì)學(xué)生的心理活動(dòng)和行為特征進(jìn)行分析、研究。不過談話法要注意談話的技巧。

3、問卷法。問卷法是指研究者用統(tǒng)一、嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問卷來(lái)收集研究對(duì)象有關(guān)的心理特征和行為數(shù)據(jù)資料的一種方法。問卷法的最大特點(diǎn)是：它的標(biāo)準(zhǔn)化程度一般較高，是嚴(yán)格按照統(tǒng)一設(shè)計(jì)和固定結(jié)構(gòu)的問卷進(jìn)行的研究。問卷的設(shè)計(jì)、問題的選擇、問卷法的實(shí)施以及問卷結(jié)果的處理和分析是問卷法的幾個(gè)步驟。它有助于研究者在較短時(shí)間內(nèi)收集到大量數(shù)據(jù)。

4、實(shí)驗(yàn)研究。實(shí)驗(yàn)研究是指在觀察和調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)研究的某些變量進(jìn)行操縱或控制，創(chuàng)設(shè)一定的情境，以探究心理、教育現(xiàn)象的原因、發(fā)展規(guī)律的研究方法。例如：對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)方面的研究可以用平時(shí)的常態(tài)課、校內(nèi)公開課、縣級(jí)（以上）公開課進(jìn)行分析研究。

還有其它很多數(shù)據(jù)的方法，我們?cè)谄綍r(shí)的研究過程中合理選擇，綜合應(yīng)用。為得出正確的研究成果打下基礎(chǔ)。

研究過程中所獲得的原始的資料、數(shù)據(jù)往往數(shù)量巨大，雜亂無(wú)章、難以說(shuō)明問題，無(wú)法在研究報(bào)告中體現(xiàn)出來(lái)。因此，研究者必須對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行整理，利用科學(xué)的方法，按照一定的目的和要求對(duì)原始資料進(jìn)行審核、評(píng)價(jià)、匯總，并進(jìn)行定性和定量的分析，才能從中抽取或推論出有意義和應(yīng)用價(jià)值的正確的研究結(jié)論。

1、研究數(shù)據(jù)、資料的整理。

對(duì)研究數(shù)據(jù)、資料進(jìn)行整理的目的是為了便于進(jìn)一步的分析研究。首先，通過數(shù)據(jù)、資料整理使研究者把握研究的主導(dǎo)方向。其次，通過研究數(shù)據(jù)、資料的真理保證材料的可靠性。最后，通過研究數(shù)據(jù)、資料的整理形成可進(jìn)行深入分析的材料，初步把握數(shù)據(jù)的整體情況。

2、研究報(bào)告的撰寫。

教育科學(xué)研究報(bào)告與其它文章不同，有氣自身的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，研究報(bào)告有較嚴(yán)格的格式要求。為了便于表達(dá)和閱讀，教育科學(xué)研究報(bào)告的撰寫格式要符合一定的格式。研究報(bào)告中必須包括標(biāo)題、作者、引言、方法、結(jié)果、討論與分析、結(jié)論與參考文獻(xiàn)。

第二，研究報(bào)告所表達(dá)的內(nèi)容是研究的新成果。

第三，研究報(bào)告具有客觀性。研究報(bào)告要有真實(shí)的數(shù)據(jù)支持，解釋、推論要合乎邏輯。研究報(bào)告的內(nèi)容不可主觀臆造，更不可捏造事實(shí)，在數(shù)據(jù)上弄虛作假。

今后，繼續(xù)認(rèn)真閱讀該書，為提高課題研究能力打下基礎(chǔ)。

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

在新課程改革的今天，教師要“以研促教”。在教學(xué)改革的滾滾浪潮中，教師也逐漸認(rèn)識(shí)教師應(yīng)該從“教書匠”走向“教育家”。參加課題研究是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效載體，課題研究能大大提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)教師成長(zhǎng)。但到底如何做好課題研究，這成了一個(gè)很大的難題，許多教師不斷探索但收效甚微，參加課題研究教師真正的苦惱就在于研究道路上的荊棘和迷茫。如何選擇研究課題，如何查閱研究文獻(xiàn)，如何收集研究數(shù)據(jù)，如何分析、呈現(xiàn)與評(píng)價(jià)研究結(jié)果等一系列問題，讓教師們手足無(wú)措。欣喜的是市、縣、學(xué)校教科室組織開展了學(xué)習(xí)《心理與教育研究方法》一書，組織教師交流心得體會(huì)。本人雖然多次參與、主持省、市、縣教育教學(xué)科研課題的研究工作，多項(xiàng)課題已經(jīng)通過專家鑒定，順利結(jié)題。但大多都在實(shí)踐中困惑、摸索，這本書的潛心閱讀，使我眼界大開，讀后反思讓我的課題研究能力快速得到提升。

記得江蘇省教科院王一軍教授給我們做講座時(shí)，指出：教師要制定好專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，多去閱讀高校教材。而董奇博士精心撰寫的《心理與教育研究方法》一書，正是我國(guó)高校采用較多的心理與教育研究方法權(quán)威教材。書中既有較深的理論價(jià)值，又具有很強(qiáng)的實(shí)用性。閱讀董奇博士的《心理與教育研究方法》一書，猶如一盞指路的明燈，能夠點(diǎn)亮我們教師課題研究的天空。這本書能提高教師教育科研理論水平，為教師課題研究觀念的轉(zhuǎn)變提供了科學(xué)、有力的支撐。書中很多內(nèi)容如：操作定義的設(shè)計(jì)、現(xiàn)場(chǎng)研究、語(yǔ)義分析、口語(yǔ)報(bào)告法、觀察代碼系統(tǒng)的制定、跨文化研究思路、元分析等，都是原來(lái)本人從來(lái)沒有接觸過的。這本書讓我們對(duì)研究方法有了更高層次的認(rèn)識(shí)，懂得了研究方法是提出研究問題與假設(shè)、查閱研究文獻(xiàn)、進(jìn)行研究設(shè)計(jì)、收集數(shù)據(jù)資料、定性定量分析數(shù)據(jù)資料以及解釋與呈現(xiàn)研究結(jié)果等方法在內(nèi)的完整統(tǒng)一體。讀這本書后，才知道原來(lái)寫的文獻(xiàn)綜述都不夠規(guī)范，應(yīng)該從序言、歷史發(fā)展、現(xiàn)狀分析、改進(jìn)建議、趨向預(yù)測(cè)和參考文獻(xiàn)目錄等方面完整撰寫。

在讀《心理與教育研究方法》這本書的過程中，我們所獲得的快樂體驗(yàn)很多，豐厚的文化底蘊(yùn)決定了課題研究的深度和高度。讀《心理與教育研究方法》，讓我在課題研究的眼界日漸開闊，讓我把更多的創(chuàng)意付諸于教育研究實(shí)踐。讀董奇教授的《心理與教育研究方法》使我對(duì)課題選擇的意義與原則有了更多的認(rèn)識(shí)。書中指出，從自己教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、提出、篩選和最后形成一個(gè)有意義的研究問題，其本身就是一項(xiàng)科學(xué)研究工作。xxxx年1月，本人參與了市級(jí)個(gè)人小課題研究。就是針對(duì)自己教育實(shí)踐中寫字教學(xué)存在的問題而確立的《低年級(jí)每天隨堂練字10分鐘的有效性實(shí)踐研究》。本人的市級(jí)小課題通過對(duì)低年級(jí)每天隨堂練字10分鐘的有效性研究，在常態(tài)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)下，充分利用10分鐘左右的的時(shí)間，通過系統(tǒng)、科學(xué)的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)寫規(guī)范的漢字，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，掌握掌握書寫技能，大面積提高學(xué)生的書寫質(zhì)量。同時(shí)在訓(xùn)練過程中養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)心的學(xué)習(xí)態(tài)度和各種良好的意志品質(zhì)；激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字、書法的興趣，使學(xué)生“愛寫字，寫好字”，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

《心理與教育研究方法》一書教會(huì)我們，研究課題確定以后，就需要認(rèn)真考慮如何設(shè)計(jì)研究的具體實(shí)施方案。其中研究設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容、選擇研究方法與設(shè)計(jì)方式、確定研究變量與觀測(cè)目標(biāo)、選擇研究工具與材料、考慮數(shù)據(jù)整理與統(tǒng)計(jì)分析的方法等給我留下深刻的印象。在《心理與教育研究方法》一書的指導(dǎo)下，本人制定了科學(xué)的實(shí)施方案，真正做到解決問題的過程就是研究的過程。在實(shí)踐研究過程中不斷的發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、解決問題，實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展。

這本書啟迪本人懂得開展課題研究，首先要尋找課題研究的理論依據(jù)，進(jìn)行理論奠基；在課題研究的過程中，教師要自始至終以先進(jìn)的教育理論來(lái)指導(dǎo)自己的研究活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，并通過研究和實(shí)踐，補(bǔ)充完善。在課題研究過程中，認(rèn)真收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)資料，古代和現(xiàn)、當(dāng)代的寫字理論，指導(dǎo)課堂實(shí)踐。對(duì)低年級(jí)學(xué)生寫字狀況進(jìn)行調(diào)查，記錄原始數(shù)據(jù)。從寫字教學(xué)實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問題，并在實(shí)踐中尋求解決問題的方法。通過寫字課堂實(shí)例，考察學(xué)生在寫字習(xí)慣、寫字興趣、寫字姿勢(shì)、寫字技能等方面提高情況。運(yùn)用真實(shí)驗(yàn)中的前測(cè)后測(cè)設(shè)計(jì)，研究學(xué)生寫字能力的差異。大膽嘗試運(yùn)用表格和圖形呈現(xiàn)研究結(jié)果。抓住每天10分鐘隨堂練字教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，分析其科學(xué)性、合理性和有效性。積極主動(dòng)地把研究過程中的感悟、體會(huì)記錄下來(lái)，撰寫教學(xué)案例和課題研究階段性總結(jié)。對(duì)寫字教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和方法進(jìn)行提煉和概括，形成相應(yīng)的理性認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步的研究工作的開展和日后的經(jīng)驗(yàn)推廣奠定良好的基礎(chǔ)。

具備一定的教育科研能力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師的要求。一位優(yōu)秀的教師，必定是一個(gè)有思想、有學(xué)養(yǎng)、既有書卷味，又有文化品位，既與時(shí)俱進(jìn)，又腳踏實(shí)地，既熱愛教育科研，又擁有教學(xué)的智慧和追求的人。只有讀書，課題研究才會(huì)有思想的力量。每每與《心理與教育研究方法》相伴對(duì)話，總有觸及心靈的震撼與喜出望外的收獲。本人將繼續(xù)認(rèn)真鉆研《心理與教育研究方法》，用書中的理論指導(dǎo)自己的課題研究，結(jié)合《心理與教育研究方法》讀書反思，從反思中收獲經(jīng)驗(yàn)，從反思中求得發(fā)展。

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

在教育工作中，我們不僅要注重實(shí)踐，更要深入理論研究，掌握教育科學(xué)中的基本理論和方法，才能更好地開展工作。而教育研究則是深入科學(xué)探究教育的一種常見方式。在開展教育研究的過程中，我得出了一些心得體會(huì)，現(xiàn)在分享給大家。

第二段：了解問題本質(zhì)。

在開展教育研究時(shí)，必須清楚問題的本質(zhì)。如何做到了解問題的本質(zhì)呢？首先，要?jiǎng)?chuàng)新思維方式，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力；其次，需要更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)知識(shí)的積累、拓展、更新；最后，還需要探究問題的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用學(xué)科交叉思維方法。

第三段：運(yùn)用科學(xué)方法。

教育研究需要運(yùn)用科學(xué)方法，這是非常重要的。科學(xué)方法是通過實(shí)驗(yàn)、觀察、測(cè)量、比較、推理等系統(tǒng)而嚴(yán)密的思維過程，來(lái)尋找事物規(guī)律的一種統(tǒng)一的方法。通過科學(xué)方法，我們可以更加客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貜睦碚摵蛯?shí)踐兩個(gè)方面探究教育問題，為教育實(shí)踐提供基礎(chǔ)和支撐。

第四段：合理構(gòu)建研究框架。

在教育研究過程中，需要合理構(gòu)建研究框架，以確保研究的系統(tǒng)性和邏輯性。研究框架應(yīng)該包括研究目的、研究對(duì)象、研究方法、研究結(jié)果等，其中研究方法尤為重要。合理選擇研究方法可以更加深入有效地回答研究問題，并為后續(xù)研究提供可靠依據(jù)。

第五段：注重實(shí)踐應(yīng)用。

最后，教育研究要注重實(shí)踐應(yīng)用。教育研究不是為了純粹的理論研究，更希望能夠?yàn)閷?shí)踐工作提供指導(dǎo)和參考，指導(dǎo)工作實(shí)踐方向，豐富教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)教育實(shí)踐創(chuàng)新。因此，在教育研究過程中，應(yīng)當(dāng)考慮研究成果的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，使成果能夠?yàn)榻逃龑?shí)踐提供一定的幫助。

總結(jié)：

通過上述幾點(diǎn)，我們可以看到在教育研究的過程中，了解問題的本質(zhì)、運(yùn)用科學(xué)方法、合理構(gòu)建研究框架、注重實(shí)踐應(yīng)用是非常重要的。這些心得體會(huì)對(duì)于日后的教育工作和科研研究都具有非常重要的指導(dǎo)意義，幫助我們更好地開展工作，推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展。

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

呈現(xiàn)研究結(jié)果（包括理論研究成果和實(shí)證研究結(jié)果）。

對(duì)研究過程及結(jié)果進(jìn)行討論，闡明其價(jià)值及局限性。

提交研究中使用的重要資料。

1、題目：“??調(diào)查研究報(bào)告”或“??現(xiàn)狀、問題與對(duì)策研究”

2、前言:問題的`緣起,國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,研究的思路與方法，研究意義。

3、調(diào)查的理論基礎(chǔ)。

4、調(diào)查的設(shè)計(jì)與實(shí)施：

樣本設(shè)計(jì)（抽樣方法、抽樣結(jié)果及樣本的代表性）。

調(diào)查工具的設(shè)計(jì)（如問卷設(shè)計(jì)、訪談提綱設(shè)計(jì)）。

調(diào)查的實(shí)施過程（時(shí)間、地點(diǎn)、方式）。

人員構(gòu)成及各自職責(zé)。

階段劃分。

組織管理。

5、調(diào)查的結(jié)果與分析：

呈現(xiàn)調(diào)查結(jié)果，并以大量圖表、數(shù)據(jù)、觀察記錄、訪談?dòng)涗浐桶咐葋?lái)證明結(jié)果。

6、討論：

討論部分的主要內(nèi)容：

對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行理論的分析和論證（概括問題及其成因）。

提出改革建議。

對(duì)研究方法上的科學(xué)性和局限性進(jìn)行探討。

提出可供進(jìn)一步研究的相關(guān)問題。

7、附錄：相關(guān)問卷、訪談提綱、觀察記錄表格等。

8、注釋和參考文獻(xiàn)。

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

假期里參加市培育站的活動(dòng)，《教育即研究》這一講座引發(fā)了我對(duì)“幸?！钡乃伎?。

幸福是什么？這是人類窮其一生所探尋的。俄羅斯劇作家羅佐夫說(shuō)：“人在履行職責(zé)中得到幸福?！贝_實(shí)，幸福因職業(yè)不同而不同。莊稼喜獲豐收了，那是農(nóng)民的幸福；制造出優(yōu)良產(chǎn)品了，那是工人的幸福；談成一筆大買賣了，那是商人的幸福……羅曼·羅蘭也說(shuō)：“幸福只能存在于必要性得到滿足的時(shí)候?！彼?，饑餓中的人有了面包是幸福的，喜愛釣魚的靜靜垂釣是幸福的，罹患沉疴的人再見太陽(yáng)也是幸福的……幸福真是種奇妙的東西，與勞動(dòng)緊密相連，又與心靈息息相關(guān)。

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)?！笔前?，揣一份愛心，傾心投入每天的教育生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在此時(shí)此地。新學(xué)期已向我們發(fā)出了熱情的召喚，你想成為幸福的人嗎？一起出發(fā)吧，因?yàn)樾腋２辉趧e處，就在教育中，就在研究中，請(qǐng)大家為自己祝福！

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

近年來(lái)，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校教育研究逐漸成為學(xué)校發(fā)展的重要組成部分。作為一名從事教育研究的年輕教師，在不斷探索教育研究方法的過程中，我積累了一些心得體會(huì)。在此，我將結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，從研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理、結(jié)果分析以及研究反思等方面，分享一些關(guān)于學(xué)校教育研究方法的心得體會(huì)。

研究設(shè)計(jì)是一項(xiàng)至關(guān)重要的工作。首先，我們需要明確研究目的和問題，明確所要研究的對(duì)象和范圍，明確研究的時(shí)間和空間。其次，我們需要確定研究方法和研究工具，選擇合適的研究設(shè)計(jì)來(lái)保證研究的科學(xué)性和可操作性。此外，我們還需要為研究中可能出現(xiàn)的其他因素做好配對(duì)設(shè)計(jì)和對(duì)照組設(shè)計(jì)，以增加研究結(jié)果的可靠性。

數(shù)據(jù)收集是研究方法中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們可以通過問卷調(diào)查、觀察記錄、訪談等方式來(lái)收集數(shù)據(jù)。在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時(shí)，我們要注重問卷的設(shè)計(jì)和調(diào)查對(duì)象的選擇。問卷的設(shè)計(jì)要思考問題的表達(dá)方式是否清晰明了，問題是否具有一致性等。同時(shí)，調(diào)查對(duì)象的選擇要盡量全面代表整個(gè)研究對(duì)象的特征，以避免樣本偏差。此外，我們還要合理安排數(shù)據(jù)收集的時(shí)間和工作量，確保數(shù)據(jù)的有效性和完整性。

數(shù)據(jù)處理是保證研究結(jié)果準(zhǔn)確有效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們可以通過統(tǒng)計(jì)軟件來(lái)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理和分析。首先，我們要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行清理，刪除不完整或錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)。然后，我們可以使用合適的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，如平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差、頻數(shù)等。此外，我們還要注意數(shù)據(jù)的可比性和可靠性，避免在數(shù)據(jù)處理中出現(xiàn)誤差和偏差。

結(jié)果分析是研究方法中的重要環(huán)節(jié)之一。在進(jìn)行結(jié)果分析時(shí)，我們可以使用圖表和文字相結(jié)合的方式來(lái)展示研究結(jié)果。同時(shí)，我們要注意結(jié)果的可解釋性和可讀性，確保研究結(jié)論的科學(xué)性和可操作性。此外，我們還要對(duì)結(jié)果進(jìn)行討論和解釋，提出新的問題和研究方向，為學(xué)校教育改革提供參考和借鑒。

研究反思是研究方法中的重要環(huán)節(jié)之一。在進(jìn)行研究反思時(shí)，我們要積極反思研究過程中存在的問題和不足之處，反思自身的研究能力和方法的適用性。同時(shí)，我們還要總結(jié)研究中的成功經(jīng)驗(yàn)和有效方法，為今后的研究工作提供指導(dǎo)和借鑒。此外，我們還要學(xué)會(huì)和其他研究者進(jìn)行交流和合作，共同探索學(xué)校教育研究的新思路和新方法。

學(xué)校教育研究方法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用是一項(xiàng)繁重而又充實(shí)的工作。通過不斷地實(shí)踐和探索，我逐漸積累了一些心得體會(huì)。研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理、結(jié)果分析以及研究反思等環(huán)節(jié)是學(xué)校教育研究中不可或缺的一部分，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要我們用心去完成。通過不斷地提高自己的研究能力和方法應(yīng)用能力，我們可以更好地服務(wù)于學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展，為教育改革和學(xué)生成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

精神文明越來(lái)越成為人們關(guān)心的問題，而文明禮貌是精神文明建設(shè)的重中之重。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期，在幼教工作中我們也應(yīng)該始終將品德教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)教育。一、幼兒文明禮貌的內(nèi)容幼兒文明禮貌的內(nèi)容主要是一些基本禮貌常識(shí)。不同年齡的幼兒有不同的行為表現(xiàn)，如三歲的幼兒可能只懂得有禮貌就是好孩子，會(huì)說(shuō)簡(jiǎn)單的“早上好”“再見”；四歲幼兒可以正確和有禮貌地稱呼自己接近的人，懂得在別人對(duì)自己講話時(shí)要面對(duì)講話人注意聽，能聽從大人正確的建議和意見，懂得保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生等。在家庭和幼兒園這兩個(gè)環(huán)境中，幼兒會(huì)逐漸形成自己的一套文明禮貌行為方式，并不斷對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充。二、幼兒文明禮貌行為出現(xiàn)偏差的原因1.幼兒園因素在3～6歲這個(gè)階段，學(xué)校是孩子獲取知識(shí)的主要場(chǎng)所，也是孩子養(yǎng)成文明禮貌的主要階段。但現(xiàn)今幼兒園質(zhì)量參差不齊，教師隊(duì)伍嚴(yán)重不足，幼兒教師素質(zhì)有限。教師的質(zhì)量很大程度上影響著教學(xué)的質(zhì)量，有些教師自身素質(zhì)不高，在個(gè)人日常行為中存在很多不文明的現(xiàn)象?，F(xiàn)在越來(lái)越多的幼兒園把智力教育放在首要位置，在園里甚至進(jìn)行學(xué)生與學(xué)生之間、班與班之間成績(jī)的攀比，制度和規(guī)范也越來(lái)越“小學(xué)化”，全然把文明教育拋之腦后，不能為孩子們營(yíng)造一個(gè)溫暖、有愛的氛圍。2.家庭因素現(xiàn)代家庭多為獨(dú)生子女家庭，且家庭的一般模式為“4-2-1”模式，家長(zhǎng)對(duì)子女容易過多地順從，在家中把孩子當(dāng)做小皇帝一樣對(duì)待，形成一些不良的品行。3.社會(huì)因素建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)一直是人們所追求的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，經(jīng)?？梢婋S地吐痰、隨手扔垃圾、漠視紅綠燈，亂穿馬路等不文明的行為。在整個(gè)社會(huì)需要進(jìn)行文明禮貌“救贖”的今天，社會(huì)給我們的孩子提供了一個(gè)并不十分文明的環(huán)境，又怎能讓我們的孩子出淤泥而不染呢？三、幼兒園開展文明禮貌教育的措施1.灌輸理論知識(shí)，樹立文明意識(shí)我們要轉(zhuǎn)變現(xiàn)代幼兒園的教學(xué)理念，從重視智力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿鞫Y貌好習(xí)慣的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，在不影響智力培養(yǎng)的前提下，多開設(shè)有關(guān)文明禮貌教育的課程，教師可利用看圖講述、講故事、個(gè)別談話等形式，有目的、有計(jì)劃地開展幼兒文明禮貌意識(shí)教育，使幼兒逐步形成講文明禮貌的正確觀念；也可選取身邊行為禮貌的幼兒作為榜樣，或通過介紹文明禮貌典型事例的幻燈片、錄像、故事情節(jié)表演等，采用提問的形式與幼兒進(jìn)行溝通，讓幼兒模仿與學(xué)習(xí)。2.強(qiáng)化實(shí)踐教育，養(yǎng)成文明習(xí)慣在對(duì)幼兒灌輸理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，要給幼兒提供實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會(huì)。目前各幼兒園很推崇的一種教學(xué)方法是養(yǎng)成教育，即習(xí)慣養(yǎng)成教育。21天習(xí)慣養(yǎng)成法表明：良好的習(xí)慣需要21天來(lái)培養(yǎng)和形成。學(xué)?？梢宰プ∵@個(gè)教學(xué)中心，集中一個(gè)月對(duì)幼兒的某項(xiàng)文明禮貌行為進(jìn)行強(qiáng)化教育，開展多種多樣的文明教育活動(dòng)，讓每一名幼兒參與?？梢宰寧酌變哼M(jìn)行情境模擬演練，教師進(jìn)行一定的指導(dǎo)，讓他們切身體驗(yàn)?zāi)男┬袨槭俏拿鞯?，哪些行為是不文明的。在每天的日常生活中，教師要及時(shí)糾正幼兒的不文明行為。美國(guó)進(jìn)步主義教育家杜威提出：“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即生活經(jīng)驗(yàn)的重組和改造?！睗B透性是兒童養(yǎng)成教育的最顯著的特點(diǎn)，要將文明禮貌滲透到生活的.每一個(gè)小細(xì)節(jié)中。3.家園密切合作，鞏固文明禮儀幼兒的生活環(huán)境不僅是幼兒園，還有一個(gè)最重要的環(huán)境就是家庭。針對(duì)有些孩子的文明禮儀具有兩面性這個(gè)問題，家園密切合作非常重要。通?？梢酝ㄟ^召開家長(zhǎng)會(huì)的方式，向家長(zhǎng)宣傳開展培養(yǎng)幼兒說(shuō)話有禮貌的良好習(xí)慣的目的意義，幫助家長(zhǎng)掌握教育孩子說(shuō)話有禮貌的教育策略等?？紤]到大人的工作時(shí)間，幼兒園可以通過發(fā)送電子郵件、家校通、家園聯(lián)系手冊(cè)等方式與家長(zhǎng)實(shí)時(shí)地進(jìn)行交流。這樣既免了家長(zhǎng)常往學(xué)校跑的麻煩，又能讓教師節(jié)省更多的時(shí)間投入到日常教育中。參考文獻(xiàn)：[1]劉洪霞.淺談嬰幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)[j].中國(guó)教育探討與實(shí)踐，（5）.[2]（美）吉恩?d?哈蘭，瑪麗?s?瑞夫金.兒童早期的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)[m].張憲冰，等譯，北京：北京師范大學(xué)出版社，.（作者單位：浙江師范大學(xué)幼兒園）。

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

當(dāng)前大學(xué)生人生觀教育存在諸如理論視野狹窄、說(shuō)理方式抽象、教育技術(shù)缺乏等問題，而如果將心理學(xué)的有關(guān)原理同大學(xué)生人生觀教育結(jié)合在一起，不僅具有可行性，而且具有可操作性，能夠有效提高大學(xué)生人生觀教育的質(zhì)量和效果。

一、問題提出。

大學(xué)生的人生觀教育是思想政治教育的重要組成部分，它對(duì)奠定大學(xué)生在大學(xué)中的核心思想基礎(chǔ)，規(guī)范他們?cè)诖髮W(xué)中的基本行為模式起著至關(guān)重要的作用。目前，對(duì)大學(xué)生人生觀進(jìn)行的教育主要依托政治理論課這一載體來(lái)完成，因此大學(xué)生對(duì)政治理論課教學(xué)內(nèi)容的掌握和運(yùn)用程度，是衡量大學(xué)生人生觀教育成果的重要標(biāo)志。

目前，對(duì)于大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的研究主要圍繞以下幾個(gè)議題展開：

(1)大學(xué)生人生觀教育理論研究：包括大學(xué)生人生觀教育內(nèi)涵的界定、教育主體和客體的定位等。其中，教育內(nèi)涵有廣義和狹義之分。廣義的大學(xué)生人生觀教育包括對(duì)人的本質(zhì)、生死觀等的教育;狹義的大學(xué)生人生觀教育包括對(duì)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值觀等幾個(gè)方面的教育。而對(duì)大學(xué)生人生觀教育的主客體定位，目前尚存爭(zhēng)議。

(2)大學(xué)生人生觀教育的影響因素研究：包括當(dāng)前國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)政治環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等多種因素都會(huì)對(duì)大學(xué)生人生觀教育產(chǎn)生重要影響。

(3)大學(xué)生人生觀教育方法研究：包括教學(xué)模式改革、教學(xué)方法改革、教學(xué)技術(shù)創(chuàng)新等等。

通過對(duì)以往相關(guān)文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，關(guān)于大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的研究雖然很多，但依然存在一些不足和尚未解決的問題：

1.教育理論視野過于狹窄，學(xué)科交叉融合較少。

目前，大學(xué)生人生觀教育的理論，大都來(lái)自馬克思主義哲學(xué)原理和中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，這些理論都具有相當(dāng)?shù)母叨龋冶粚?shí)踐證明是科學(xué)的。但是，也正因?yàn)檫@些理論過于概括化和抽象化，因此在指導(dǎo)解決大學(xué)生人生觀實(shí)際問題時(shí)便顯得乏力。面對(duì)這些理論，大學(xué)生更多地會(huì)表現(xiàn)出一種無(wú)奈：這些道理我都懂，從中學(xué)甚至小學(xué)就開始學(xué)，我也知道它們都對(duì)，但我依然不知道該怎么解決我自己的問題。于是，精深的人生觀教育理論在實(shí)際教育中往往被架空，無(wú)法從根本上引起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，教育理論視野的狹窄也可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為人生觀教育只不過是變相的意識(shí)形態(tài)教育而已，因此，容易產(chǎn)生抵觸心理，從而不利于人生觀教育的展開。

2.教育方式多以說(shuō)理性為主，但說(shuō)理方式過于抽象。

根據(jù)以往的研究，目前大學(xué)生人生觀教育的方式較為單一，基本只以政治理論課的授課作為依托，而教師在授課的過程中，又往往會(huì)把大量的時(shí)間和精力投入到對(duì)人生觀教育理論的描述和解讀上，即使以案例形式進(jìn)行教學(xué)，也往往跳不出說(shuō)理教學(xué)的窠臼。這種教育方式，對(duì)于處于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代熱衷于追求實(shí)用性和趣味性信息的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，所能起到的教育作用和效果顯然不會(huì)很好。

3.對(duì)教育實(shí)踐層面的研究較少，缺乏新穎有效的教學(xué)技術(shù)方法。

目前，對(duì)大學(xué)生人生觀教育的研究主要集中于理論探索方面，而在如何切實(shí)提高教學(xué)的有效性等教育實(shí)踐層面上的研究依然很少。于是，導(dǎo)致大學(xué)生人生觀教育的具體技術(shù)方法始終沒有突破，除了依賴教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、人格魅力等之外，大學(xué)生人生觀教育教學(xué)的總體實(shí)用性始終得不到切實(shí)提高，這也成為阻礙大學(xué)生人生觀教育效果的最大問題之一。

不難看出，以上這三個(gè)問題已經(jīng)成為制約大學(xué)生人生觀教育效果的重要原因，而如何有效解決這些問題，便成為大學(xué)生人生觀教育研究的重點(diǎn)。我們認(rèn)為，要從根本上解決理論視野狹窄、教育方式單一、教學(xué)技術(shù)低端等問題，就必須首先明確大學(xué)生人生觀教育的核心，然后站在跨學(xué)科視野下豐富這一核心的內(nèi)涵，使之兼具概括性和易接受性，最后據(jù)此制定有效的教學(xué)方法，并進(jìn)行科學(xué)的驗(yàn)證。

二、在心理學(xué)視閾下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的可行性分析。

根據(jù)前人的研究，無(wú)論從廣義層面還是狹義層面來(lái)界定大學(xué)生人生觀，都包含了對(duì)人生目的、態(tài)度和價(jià)值這三個(gè)方面。因此，對(duì)大學(xué)生人生觀進(jìn)行的教育，可以認(rèn)為是力圖教會(huì)大學(xué)生如何來(lái)正確看待人生的目的、態(tài)度和價(jià)值，也就是試圖培養(yǎng)大學(xué)生樹立對(duì)人生的“正確觀念”。這也就意味著，無(wú)論大學(xué)生的人生觀教育內(nèi)容如何，都是以培養(yǎng)大學(xué)生樹立對(duì)事物尤其是對(duì)人生的正確觀念為核心的。抓住這一核心，不僅能夠更加明確大學(xué)生人生觀教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，同時(shí)也是提高大學(xué)生人生觀教育教學(xué)質(zhì)量和效果的關(guān)鍵。

對(duì)于“如何樹立正確觀念”，政治理論課教材站在馬克思主義哲學(xué)的高度，對(duì)這一問題進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)而詳盡地闡述。一方面，這種闡述無(wú)疑體現(xiàn)了非常強(qiáng)的理論性和科學(xué)性，但另一方面也難免顯得過于抽象化和概括化，不易被思想尚未達(dá)到一定深度和廣度的大學(xué)生所理解和接受，這也成為影響政治理論課中人生觀教育部分教學(xué)質(zhì)量和效果的最大問題之一。而要解決這一問題，必須要堅(jiān)持兩個(gè)基本的原則。第一，授課核心思想的科學(xué)性不能動(dòng)搖，即對(duì)于“如何樹立對(duì)事物的正確觀念”這一問題，教師的講授和解釋不能庸俗化，必須要體現(xiàn)出馬克思主義的精神;第二，授課的具體內(nèi)容、方式和方法必須充分適應(yīng)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，尤其是智力和人格發(fā)展特點(diǎn)，以便能夠最大限度上被大學(xué)生所接受。

我們認(rèn)為，如果要同時(shí)保證這兩個(gè)基本原則，那么將心理學(xué)教育的有關(guān)原理同大學(xué)生人生觀教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)是非常合適的，并且也將是完全可行的。這種考慮主要基于以下三個(gè)原因：

首先，心理學(xué)要解決的問題，與大學(xué)生人生觀教育要解決的核心問題是相同的。大學(xué)生的人生觀教育，無(wú)論采取什么視角，無(wú)論采用何種方式，其核心都是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀，也就是使大學(xué)生樹立看待事物、看待人生的正確觀點(diǎn)和正確看法。而心理學(xué)要解決的問題，也正是如何讓人們更科學(xué)和更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)世界，從而更有效地改造自身、改造世界。因此，心理學(xué)要解決的核心問題，與大學(xué)生人生觀教育的核心在本質(zhì)上是完全一致的，即都是幫助我們對(duì)自身和對(duì)世界進(jìn)行更準(zhǔn)確、更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

其次，心理學(xué)是在教育教學(xué)過程中應(yīng)用最為廣泛的一門學(xué)科，它對(duì)個(gè)體和群體心理狀態(tài)及行為規(guī)律的研究，能夠直接為教育教學(xué)提供理論和技術(shù)支持，對(duì)于高等教育更是如此。在當(dāng)前的高等教育當(dāng)中，心理學(xué)之所以占據(jù)舉足輕重的地位，是因?yàn)楦叩冉逃仨毷紫攘私獯髮W(xué)生群體的一般心理特征和規(guī)律，從而才能根據(jù)這些特點(diǎn)和規(guī)律制定相應(yīng)的教育對(duì)策和方法，以更有效的途徑達(dá)到教育目的.。因此，大學(xué)生人生觀教育作為高等教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)心理學(xué)的依賴性非常強(qiáng)，甚至可以直接從心理學(xué)中吸取有益的養(yǎng)料，為己所用。

最后，心理學(xué)更注重為人們樹立正確觀念，并提供實(shí)際操作的方法，將這些具體的方法與大學(xué)生人生觀教育教學(xué)相結(jié)合，可能更容易獲得思想素養(yǎng)尚不成熟的大學(xué)生的認(rèn)可，同時(shí)還可以在實(shí)踐層面上對(duì)大學(xué)生人生觀教育進(jìn)行豐富和深化。與傳統(tǒng)的大學(xué)生人生觀教育不同，心理學(xué)不僅關(guān)注人生問題的“為什么”，更關(guān)注“怎么辦”，即切實(shí)解決人生問題的方式和方法。目前決策學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等以心理學(xué)作為主導(dǎo)的學(xué)科，都熱衷于研究人類常見的觀念錯(cuò)誤，并提出了一系列行之有效的修正此類錯(cuò)誤的方法。因此，這些心理學(xué)研究成果，恰恰可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)大學(xué)生人生觀教育研究過于抽象和理論化的缺陷，使大學(xué)生人生觀教育既具備高度的理論性，又具備很強(qiáng)的實(shí)用性。

根據(jù)以上分析，我們認(rèn)為，心理學(xué)與大學(xué)生人生觀教育，在原則上完全一致，在目標(biāo)上殊途同歸，在內(nèi)容上互為補(bǔ)充。因此，在心理學(xué)視閾下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，不僅可以保證大學(xué)生人生觀教育的科學(xué)性，同時(shí)也可以為大學(xué)生人生觀教育理論提供具體的技術(shù)支持，使教學(xué)的方式和方法更加立體化。

三、在心理學(xué)視閾下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的方法探索。

正因?yàn)榇髮W(xué)生人生觀教育與心理學(xué)原理相結(jié)合具有極強(qiáng)的可行性與必要性，因此，我們應(yīng)該著力考慮如何將這種結(jié)合付諸實(shí)踐，即在實(shí)際的大學(xué)生人生觀教育教學(xué)過程中真正有機(jī)地將心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)和方法融合進(jìn)去。

(1)在大學(xué)生的人生目的、態(tài)度、價(jià)值的問題范圍內(nèi)，精選出一個(gè)或多個(gè)學(xué)生最為關(guān)心的具體問題，并說(shuō)明這些問題可以用馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的哪些具體理論做以解釋和解決，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些問題進(jìn)行有意義的思考，為隨后的新舊知識(shí)聯(lián)系和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變打下基礎(chǔ)。

(2)以具體的實(shí)例作為教學(xué)材料，以心理學(xué)的相關(guān)原理作為手段對(duì)其進(jìn)行分析。在分析過程中，采用啟發(fā)式講授和自主學(xué)習(xí)等多種方式，這樣不僅能使學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)水平在分析具體實(shí)例的過程中得到提升，同時(shí)也能夠讓學(xué)生對(duì)整個(gè)分析過程的科學(xué)性更加信服。

(3)將分析過程和分析結(jié)果以有意義的方式呈現(xiàn)出來(lái)，并將這一結(jié)果對(duì)應(yīng)于馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的某個(gè)基本原理，將學(xué)生對(duì)心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí)自然上升到對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理的掌握上，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，面對(duì)人生問題時(shí)的最佳解決方法，就是樹立看待事物和人生的正確觀念。

(4)以討論的形式引導(dǎo)學(xué)生自己提出與人生觀有關(guān)的其他問題，并嘗試著用相關(guān)的心理學(xué)原理和馬克思主義哲學(xué)原理進(jìn)行分析、解釋和解決，使學(xué)生完成對(duì)正確人生觀認(rèn)識(shí)的最終內(nèi)化。這一教學(xué)過程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和可操作性，并能夠使大學(xué)生人生觀教育的教學(xué)質(zhì)量和效果得到顯著提高。

例如，我們可以選擇《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中第三章第三節(jié)“促進(jìn)自我身心和諧”這部分內(nèi)容作為教學(xué)材料進(jìn)行實(shí)證性的課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，并觀察最終的教學(xué)效果。總體教學(xué)方法是：抽取兩個(gè)同質(zhì)班級(jí)，a班作為實(shí)驗(yàn)組，b班作為對(duì)照組。對(duì)a班采用心理學(xué)視閾下的大學(xué)生人生觀教育方法進(jìn)行教學(xué)，對(duì)b班則單純按照《基礎(chǔ)》教材中這一部分的內(nèi)容進(jìn)行填鴨式教學(xué)。經(jīng)過相同的教學(xué)時(shí)間后，對(duì)兩個(gè)班級(jí)的教學(xué)效果進(jìn)行測(cè)評(píng)，并使用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)測(cè)評(píng)結(jié)果進(jìn)行分析，以驗(yàn)證大學(xué)生人生觀教育與心理學(xué)相結(jié)合的可靠性和實(shí)效性。

情商是心理學(xué)尤其是當(dāng)代心理學(xué)中一個(gè)重要的研究課題，它主要包括認(rèn)識(shí)自我情緒、管理自我情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)識(shí)他人情緒、人際關(guān)系管理等五個(gè)主要方面。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的認(rèn)知與情緒之間存在非常密切的關(guān)系，正確的認(rèn)知離不開良好的情緒;良好的情緒又依賴于正確的認(rèn)知。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀，必須同時(shí)注重對(duì)大學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)，而這一點(diǎn)恰恰是過去大學(xué)生人生觀教育中容易忽略的。此外，大學(xué)生的人生觀包含了正確的人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值等三個(gè)重要方面，而其中任何一個(gè)方面的確立，都需要積極情緒的支撐，因此，大學(xué)生情商的培養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生人生觀教育將起到重要的補(bǔ)充和促進(jìn)作用。在實(shí)際的大學(xué)生人生觀教育過程中，我們要將情商培養(yǎng)作為重要組成部分，教給大學(xué)生如何正確對(duì)待和處理自己的情緒，如何培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)以進(jìn)行自我激勵(lì)，還要教給大學(xué)生如何能夠從良好的人際關(guān)系當(dāng)中發(fā)掘出人生真正的價(jià)值。所有這些，對(duì)于大學(xué)生人生觀教育的質(zhì)量來(lái)說(shuō)，都將起到不可估量的作用。

教育研究方法心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

論文最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問題的思考，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文教育研究方法開題報(bào)告。

一切研究都始于問題，學(xué)位論文的開題報(bào)告是研究的開題報(bào)告，因此也必須始于問題。

年鑒學(xué)派大師費(fèi)弗爾說(shuō)得明確：“提出問題是所有史學(xué)研究的開端和終結(jié)，沒有問題便沒有史學(xué)。”同時(shí)，提出問題比解決問題更重要，“因?yàn)榻鉀Q問題可能只需要數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技巧，而提出新問題、發(fā)現(xiàn)新可能性或以新視角看待舊問題，卻需要具有創(chuàng)造性的想象力，這標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！庇纱丝梢娫谘芯恐袉栴}的重要地位。

什么是“研究問題”?研究問題說(shuō)明研究者想要知道什么，想要通過研究理解什么，因此研究問題一定是指向知識(shí)和理解。研究問題與研究假設(shè)是有區(qū)別的，研究假設(shè)是研究者對(duì)這些問題的嘗試性回答。

1.問題的來(lái)源。

“多數(shù)人的寫作或者緣于現(xiàn)實(shí)的思考，或者緣于閱讀的興趣。其實(shí)，在大多數(shù)情況下，閱讀會(huì)促進(jìn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考常常會(huì)求助于閱讀?！薄巴ㄟ^專業(yè)或個(gè)人日常經(jīng)驗(yàn)選擇一個(gè)研究問題似乎比通過(老師)建議或文獻(xiàn)的途徑更加危險(xiǎn)。但這種擔(dān)心未必正確。以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)你的研究有可能會(huì)更具價(jià)值?！睆倪@些話中我們可以看出，閱讀、專業(yè)活動(dòng)、生活經(jīng)驗(yàn)、老師建議都可能成為研究問題的來(lái)源。

這里需要解釋和說(shuō)明的是，在中文中“問題”有多重意義，而英文中question、problem、issue各具有特定的意義所指。我們用三個(gè)動(dòng)詞就可以解釋這三個(gè)詞的意義了：“回答問題”、“解決問題”和“討論問(議)題”。在學(xué)術(shù)研究中可能為了“解決問題”而要提出需要回答的研究問題，所有的“解決”“回答”的問題都可以成為討論的問題。因此在研究中需要“回答問題”。通常我們會(huì)說(shuō)，“偉大的科學(xué)研究工作常常出于解決某一急迫的實(shí)際問題。”

2.三個(gè)基本問題：是什么?為什么?如何?

由于研究者的研究?jī)r(jià)值觀不同，對(duì)研究問題的認(rèn)識(shí)也不同。馬克斯威爾把研究問題劃分為三類，它們是一般化問題(genericquestions)和具體化問題(particularisticquestions)、工具主義者問題和實(shí)在論者問題、變量問題和過程問題。也有方法研究學(xué)者認(rèn)為，“大量的教育研究問題可以歸納為相互關(guān)聯(lián)的三類形式：描述性問題———正在發(fā)生什么?因果性問題———是否有系統(tǒng)性的作用?過程性或機(jī)制性問題———為什么會(huì)發(fā)生或怎么發(fā)生的?”我們把問題基本上分為三類，即本體論問題、價(jià)值論問題和方法論問題，通俗地說(shuō)，在研究中時(shí)刻要回答“是什么”、“為什么”和“如何、怎么辦”的問題。

3.問題的表述方式。

研究者應(yīng)該以有助于實(shí)現(xiàn)實(shí)踐目的的方式提出研究問題，而不應(yīng)該把這些研究的目的隱藏在研究問題本身中。并且研究問題必須是通過研究能夠得到解答的問題，研究必須是真正可以實(shí)施的?！叭绻岢鲆粋€(gè)沒有哪個(gè)研究能夠回答的問題是沒有價(jià)值的，無(wú)論是因?yàn)闊o(wú)法獲得回答問題的資料，還是得出的結(jié)論可能會(huì)有嚴(yán)重的效度威脅?！?/p>

如果把研究問題劃分為工具主義者問題和實(shí)在論者問題，那么通常會(huì)有如下說(shuō)法：提出研究問題時(shí)，要以研究對(duì)象所說(shuō)或所報(bào)告的方式，或者以直接觀察到的方式，而不是以信念、行為或因果推論的方式提出。

4.問題和選題的關(guān)系。

對(duì)什么問題的研究和回答才具有選題意義?研究問題應(yīng)該通過研究者的研究可以回答的問題，而且可以直接詢問研究如何實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的目的。

在論文開題報(bào)告中，首先要表述的是“問題的提出”，也就是提出要解決的問題，提問的方式多種多樣。德里達(dá)在談到“本體論”問題時(shí)，認(rèn)為本體論始于“這是什么”這種方式的提問，但他反對(duì)邏各斯中心主義方法，但反對(duì)的策略則是“回溯到源頭去”，他主張的追溯就是“提問(questioning)”，“提問看上去只是疑問而無(wú)所肯定，其實(shí)，照海德格爾的說(shuō)法，在提問中，所要問的問題的方向就已經(jīng)確定了。這其中就有著yes?！币虼嗽谖覀兊恼撐拈_題報(bào)告中，提出問題本身就是一種肯定，提問者只是對(duì)它進(jìn)行論證而已。

要很好地設(shè)計(jì)研究問題，因?yàn)樗鼈儠?huì)影響到方法的可行性和研究的效度或結(jié)果。研究問題是研究設(shè)計(jì)的中心，它決定著其他各個(gè)部分。

問題提出要有意義?！皬呐既坏南敕ǖ叫纬筛拍畈⒕唧w確定一個(gè)值得探索的問題，這一過程對(duì)科學(xué)研究是至關(guān)重要的。

5.研究問題與概念或理論之間的關(guān)系。

這兩者之間的關(guān)系也很重要，因?yàn)檠芯繂栴}的提出是基于研究的概念或理論基礎(chǔ)上的。我們舉個(gè)例子就可以明白，如“課堂教學(xué)的有效性研究”這個(gè)選題并沒有能夠反映出某一個(gè)重要概念或理論，雖然“課堂教學(xué)”、“有效性”都可以作為概念來(lái)看待，但不足以表明其學(xué)術(shù)性或理論性;如果我們把選題改為“課堂教學(xué)有效性的心理學(xué)研究”，“心理學(xué)”的學(xué)科性就成為這個(gè)選題研究的概念來(lái)源或理論來(lái)源。