通過寫心得體會可以培養(yǎng)良好的思維習慣和表達能力，提高自己的綜合素養(yǎng)。寫心得體會時可以適當發(fā)散思維，聯(lián)想到其他相關的經(jīng)驗和知識，拓展思考深度。這是一些同學整理的心得體會，他們從不同的角度出發(fā)，對問題進行了深入的思考。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇一

隨著全球環(huán)境問題日益嚴重，生態(tài)文明的思想已經(jīng)成為當今社會的熱點話題。作為一名普通的大學生，我對生態(tài)文明也有著自己的思考和體會。通過學習和實踐，我深深意識到生態(tài)文明對于我們的生活和未來發(fā)展的重要性，也反思了我們個人和社會在建設生態(tài)文明方面存在的問題。因此，我認為要建設生態(tài)文明，需要從個人意識、法制保障、科技支撐、文化傳承和國際合作等方面入手。

首先，個人意識是建設生態(tài)文明的基礎。我們每個人都是地球的公民，應該樹立起綠色發(fā)展的理念，樹立環(huán)保意識，從點滴做起，養(yǎng)成環(huán)保的生活習慣。例如，養(yǎng)成垃圾分類的好習慣，減少碳排放的同時，也能有效保護環(huán)境。同時，我們還應該關注生態(tài)保護，保護自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡。通過這些個人行為的改變，我們可以逐漸形成一個有意識地創(chuàng)造和保護美好生態(tài)環(huán)境的社會。

其次，法制保障是建設生態(tài)文明的重要保證。綠色環(huán)保需要有符合現(xiàn)代文明要求的法律法規(guī)作為支撐，并且還需要有強有力的執(zhí)行力度。政府應該加強對環(huán)境保護的立法工作，制定和完善環(huán)境保護法律法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)測與執(zhí)法，對環(huán)境破壞行為進行嚴懲。同時，法律也應該對環(huán)境污染企業(yè)進行嚴厲的罰款，或者采取暫停生產(chǎn)等措施，推動企業(yè)轉(zhuǎn)型和發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。

第三，科技支撐是建設生態(tài)文明的重要手段?？萍嫉陌l(fā)展可以幫助我們更好地掌握和利用資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，通過提高能源利用效率、開發(fā)新能源、推廣清潔生產(chǎn)技術等方式，減少對環(huán)境的壓力，同時推動經(jīng)濟的發(fā)展。此外，科技也可以為環(huán)境保護提供更多的工具和手段，例如環(huán)境監(jiān)測技術的進步、廢物處理技術的創(chuàng)新等都能夠?qū)Νh(huán)境保護起到重要作用。

第四，文化傳承是建設生態(tài)文明的根本。傳統(tǒng)文化中蘊含著人與自然和諧相處的智慧，我們應該從傳統(tǒng)文化中深入挖掘，傳承和弘揚環(huán)保的思想理念。例如，古人講究天人合一，強調(diào)自然的尊嚴和人類與自然的和諧關系，這些都可以成為我們建設生態(tài)文明的重要借鑒。同時，我們也需要借助文化的力量，通過文藝作品、教育活動等形式，培養(yǎng)公民的環(huán)保意識，促進人們對生態(tài)環(huán)境保護的責任感。

最后，國際合作是建設生態(tài)文明的必要條件。環(huán)境問題是全球性的，沒有國界之分。各國應該加強合作，共同應對環(huán)境挑戰(zhàn)。國際合作可以在資源利用、技術交流、經(jīng)驗分享等方面起到重要作用。例如，不同國家可以通過共同研發(fā)環(huán)保技術、建立環(huán)保檢測機構等方式加強合作，提高環(huán)境保護的能力和水平。同時，國際合作還可以促進環(huán)境保護理念和經(jīng)驗的互鑒，為各國提供更廣闊的發(fā)展空間。

綜上所述，建設生態(tài)文明需要從個人意識、法制保障、科技支撐、文化傳承和國際合作等多個方面入手。每個人都應該從自身做起，樹立綠色發(fā)展的理念，從點滴做起，養(yǎng)成環(huán)保的生活習慣。政府要嚴格制定環(huán)保法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)測與執(zhí)法?？萍嫉陌l(fā)展可以幫助我們更好地掌握和利用資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)文化中蘊含著人與自然和諧相處的智慧，我們應該從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。國際合作可以在資源利用、技術交流、經(jīng)驗分享等方面發(fā)揮重要作用。只有通過這樣全方位的努力，才能實現(xiàn)生態(tài)文明的建設，為我們的子孫后代留下一個美麗的家園。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇二

當前，全社會積極推進垃圾分類工作，讓更多人行動起來，一起為改善生活環(huán)境作努力。對制止餐飲浪費行為作出重要指示，“盡管我國糧食生產(chǎn)連年豐收，對糧食安全還是始終要有危機意識，今年全球新冠疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘?！辈还苁抢诸愃磉_的健康文明的生活方式，還是崇尚節(jié)儉所體現(xiàn)出的對大自然的敬畏，都昭示著：堅持綠色發(fā)展理念，共謀綠色生活。

堅持綠色發(fā)展，應秉持尊重自然、順應自然的理念?！叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！倍冀吖こ套鳛橹袊糯こ酞氁粺o二的典范，就是遵循了自然規(guī)律與河流自身的流動屬性，疏導治水、澤被后世，使成都平原變?yōu)榱颂旄畤?000多年來一直發(fā)揮著重要作用。堅持綠色發(fā)展，功在當代、利在千秋，我們應尊重自然，順應規(guī)律，堅持人與自然和諧共生。

共建綠色家園，應追求親近自然、熱愛自然的情懷。當前，我們積極推進垃圾分類行動，一方面分類投放垃圾減少環(huán)境污染，另一方面使可回收資源循環(huán)利用、變廢為寶。人與自然是生命共同體，養(yǎng)成垃圾分類好習慣，讓人們學會節(jié)約資源、愛護生態(tài)環(huán)境，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，共建綠色家園，這需要我們每一個人的積極參與，甚至需要一代人的努力堅持。

共謀綠色生活，應倡導簡約適度、低碳環(huán)保的理念。“倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費。”稼穡不易，民生多艱，“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！本G色文明新風尚，勤儉節(jié)約是美德，我們應提倡簡約適度的生活方式，敬畏自然，低碳生活，拒絕浪費。

“天地與我并生，而萬物與我為一?！眻猿志G色發(fā)展，共謀綠色生活，讓我們的家園更加整潔，讓美麗永駐人間。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇三

近年來，隨著環(huán)境問題的日益嚴重，生態(tài)文明的重要性愈發(fā)凸顯。為了普及生態(tài)文明理念，提高公眾環(huán)保意識，許多人開始參與生態(tài)文明網(wǎng)課學習，探討環(huán)保的重要性和相關的解決方法。在參與在線學習的過程中，我深深體會到了生態(tài)文明的重要性，也對未來的環(huán)境呈現(xiàn)出了一種新的思考。以下是我在學習生態(tài)文明網(wǎng)課時的心得體會感悟。

首先，生態(tài)文明網(wǎng)課的學習內(nèi)容非常豐富。通過在線學習，我系統(tǒng)地了解了生態(tài)文明的概念、背景和目標。課程設置了許多案例和真實生活中的問題，讓我們更直觀地認識到了環(huán)境問題的緊迫性和嚴重性。比如，課程中提到的大氣污染、水污染和土壤退化等問題，都給人類的生存帶來了很大的威脅。這些內(nèi)容使我深刻認識到了環(huán)境問題對人類社會的巨大影響，也讓我更加重視起了環(huán)境保護的重要性。

其次，生態(tài)文明網(wǎng)課的教學方式生動有趣，激發(fā)了我學習的積極性。通過豐富多樣的教學方法，如視頻講解、互動問答、在線討論等，讓我更好地理解了環(huán)境問題和生態(tài)文明的內(nèi)涵。尤其是與同學們的互動，不僅豐富了我的知識，也讓我在學習中獲得了樂趣。同時，老師們的講解方式生動形象，引用了許多實際案例，讓我更好地理解和記憶相關知識。這種教學方式的吸引力和趣味性，讓我在學習的過程中更加主動積極。

第三，生態(tài)文明網(wǎng)課的學習互動讓我有了更多的思考和體驗。課程中提供了大量的互動環(huán)節(jié)，使我們不僅僅是被動接受知識，而是要積極思考和參與。通過與同學和老師們的討論和交流，我對于環(huán)境問題和生態(tài)文明的理解更加深入了。同時，課程還設置了許多實踐任務和作業(yè)，要求我們將所學的知識應用到實際行動中。這種互動學習的方式讓我體會到了學以致用的重要性，讓我更深刻地明白了環(huán)境保護需要我們每個人的參與和努力。

第四，生態(tài)文明網(wǎng)課的學習使我形成了正確的環(huán)保價值觀。在課程中，老師們強調(diào)了人與自然的和諧相處，提倡綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展理念。通過學習生態(tài)文明，我深深認識到了環(huán)境保護對于人類社會的重要性，也對浪費資源和破壞生態(tài)環(huán)境的不良行為表示反感?，F(xiàn)在，我在生活中注重節(jié)約能源、減少垃圾的產(chǎn)生，積極倡導環(huán)保行動，并影響身邊的人一起行動起來。這種正確的環(huán)保價值觀將伴隨我一生，讓我在未來為構建生態(tài)文明不懈努力。

最后，生態(tài)文明網(wǎng)課的學習讓我意識到只有大家齊心協(xié)力，才能構建美好的生態(tài)文明未來。我們每個人都是地球的保護者，只有通過共同努力，才能實現(xiàn)綠色和諧的生活環(huán)境。在學習過程中，我認識到了與大自然和諧相處的重要，我們所做的每一次環(huán)保行動都能為環(huán)境保護做出貢獻。

通過參與生態(tài)文明網(wǎng)課的學習，我深刻認識到了環(huán)境保護的緊迫性、挑戰(zhàn)性，也對生態(tài)文明的實現(xiàn)充滿信心。我將繼續(xù)努力學習，提高環(huán)保意識，積極參與各種環(huán)保行動，致力于為構建生態(tài)文明貢獻自己的力量。我相信，只要每個人都積極行動，我們一定能共同創(chuàng)造出美麗的地球家園。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇四

水利是我國古代文明的重要組成部分，也是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要基礎。近年來，隨著生態(tài)環(huán)境問題的日益突出，人們開始關注水利工程與環(huán)境保護之間的關系，提出了水利生態(tài)文明思想。通過學習和思考，我深刻體會到水利生態(tài)文明思想的重要性，并領悟到一系列與之對應的工作方法。

作為一種新的思想理念，水利生態(tài)文明思想強調(diào)了水利建設與生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)的水利工程常常在保障生產(chǎn)和社會需求的前提下，對生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞。而水利生態(tài)文明思想則要求我們在滿足人民對水資源利用的需求的同時，充分考慮自然環(huán)境的保護和修復，實現(xiàn)經(jīng)濟的綠色發(fā)展。這意味著我們必須改變傳統(tǒng)的“以水為王”的觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笕伺c自然和諧共生的理念。

實現(xiàn)水利生態(tài)文明需要我們采取一系列的措施。首先，我們應加強水資源的綜合管理，確定合理的水資源開發(fā)利用方案。只有在全面了解水資源狀況和需求的基礎上，才能制定出符合生態(tài)要求的工程規(guī)劃。其次，我們需要實施節(jié)水措施，減少浪費。合理利用雨水資源、大力發(fā)展非常規(guī)水資源是節(jié)水工作的重點。此外，我們還應加強水環(huán)境保護，改善水體質(zhì)量。通過凈化、修復水域生態(tài)，提高水環(huán)境質(zhì)量，不僅能保護生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，也有助于提高水資源的可持續(xù)利用能力。

在實際工作中，我們應將水利生態(tài)文明思想貫徹到方方面面。首先，政府需要制定明確的政策和法律法規(guī)，加強對水資源的管理。政策的出臺有利于調(diào)動各方的積極性，形成水利工程與生態(tài)環(huán)境保護的良性循環(huán)。其次，水利部門應做好水利工程規(guī)劃設計和施工監(jiān)管，確保項目在滿足水資源需求的同時，兼顧生態(tài)環(huán)境保護。同時，各級水利部門應加強科學研究，推動水利技術和管理的創(chuàng)新，提高整體水利系統(tǒng)的智能化和自動化水平。

第五段：個人體會與展望。

水利生態(tài)文明思想對于我們每個人來說都是一種新的思維方式，也是一種新的生活態(tài)度。作為一名普通公民，我將積極參與到水利生態(tài)文明的實踐中。首先，我將從自身做起，養(yǎng)成良好的用水習慣，合理利用水資源。其次，我將關注身邊的水利工程項目，積極參與評估和監(jiān)督工作，確保項目符合生態(tài)要求。此外，我也將通過宣傳和教育活動，提高公眾對水資源和生態(tài)環(huán)境的認知，推動全社會形成共同關注和保護水資源的良好氛圍。

總結起來，水利生態(tài)文明思想要求我們在水利建設過程中兼顧經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護的目標，以實現(xiàn)人與自然的和諧共生。這是一個長期的任務，需要全社會共同努力。只有通過水利生態(tài)文明的實踐與探索，我們才能創(chuàng)造出一個更加美好的生態(tài)環(huán)境，為后代留下一片凈土。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇五

近年來，隨著社會的發(fā)展和人們對環(huán)境問題的關注度不斷提高，生態(tài)文明的理念也逐漸深入人心。為了推動生態(tài)文明建設，許多網(wǎng)課平臺推出了一系列相關課程，幫助人們了解環(huán)境保護的重要性和方法。參與了一門生態(tài)文明網(wǎng)課后，我深刻體會到了生態(tài)文明的內(nèi)涵和精神，并從中獲得了一些寶貴的心得體會和感悟。

首先，生態(tài)文明的理念是我們應當堅守的基本原則。通過網(wǎng)課，我了解到生態(tài)文明本質(zhì)上是一種和諧共生的理念，是指在人與自然之間建立起一種平衡的、可持續(xù)發(fā)展的關系。以前我們常常只關注經(jīng)濟發(fā)展，而忽略了生態(tài)環(huán)境的保護。而現(xiàn)在，生態(tài)文明的觀念已經(jīng)深入人心，提醒我們不僅要發(fā)展經(jīng)濟，還要保護環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這樣的改變深深感染了我，讓我從根本意義上重新認識到了環(huán)境保護的重要性。

其次，生態(tài)文明需要我們每個人的努力。網(wǎng)課中，專家老師們不僅講解了生態(tài)文明的理論知識，還展示了許多實際案例，讓我深刻了解到每個人都能為生態(tài)文明建設做出貢獻。不再只依賴政府和組織的力量，每個人都要從自己做起，減少浪費，保護環(huán)境。我們可以從小事做起，例如減少用水用電，垃圾分類等，都是推動生態(tài)文明建設的具體行動。通過網(wǎng)課的學習，我懂得了生態(tài)文明不只是一種理念，更是需要每個人的實際行動來體現(xiàn)。

第三，生態(tài)文明的實踐需要全社會的參與。生態(tài)文明的建設是一個系統(tǒng)的工程，需要政府、企業(yè)、個人等各個方面的積極參與。網(wǎng)課中我們不僅學習了各種生態(tài)環(huán)保的知識，也了解到了政府制定的一些環(huán)保政策和相關法規(guī)。同時我們還可以通過參與志愿者活動、加入環(huán)保組織等方式來積極地參與到生態(tài)文明的實踐中。參與其中不僅可以增強自己的環(huán)保意識，還能夠結交到更多志同道合的朋友，共同推動生態(tài)文明的建設。

第四，生態(tài)文明不僅關注環(huán)境，也關注人類的幸福。生態(tài)文明的核心是人與自然的和諧共生，而不是簡單的環(huán)境保護。我們追求一個具有高質(zhì)量的生活環(huán)境，這要求我們要用人與自然的和諧關系來塑造出一個綠色、健康、宜居的社會。通過網(wǎng)課的學習，我明白了生態(tài)文明建設不僅是為了人類的物質(zhì)需求，更是為了人們精神層面的需要。只有在一個社會的空氣清新、土地肥沃、水質(zhì)純凈的環(huán)境中，人們才能夠享受到真正的幸福。

最后，參與生態(tài)文明網(wǎng)課的體會讓我看到了希望與光明。雖然我們面臨著許多嚴峻的環(huán)境問題，但通過網(wǎng)課的學習，我看到了解決這些問題的方法和途徑。政府、企業(yè)和個人可以共同努力，推動生態(tài)文明的建設。同時，通過網(wǎng)課我也結識到了許多志同道合的小伙伴，我們一起探討、交流，激發(fā)出更多的環(huán)保意識和行動。這樣的希望和光明讓我對未來充滿信心，相信只要全社會共同努力，我們一定能夠建設出更加美好的生態(tài)環(huán)境。

綜上所述，通過參與生態(tài)文明網(wǎng)課，我深刻體會到了生態(tài)文明的內(nèi)涵和精神，并從中獲得了一些寶貴的心得體會和感悟。我認識到生態(tài)文明是我們應當堅守的基本原則，需要我們每個人的努力，也需要全社會的積極參與。生態(tài)文明不僅關注環(huán)境，也關注人類的幸福。參與生態(tài)文明網(wǎng)課的體會讓我看到了希望與光明，對未來充滿信心。最后，我將繼續(xù)積極參與生態(tài)文明的實踐，努力為推動生態(tài)文明建設貢獻自己的力量。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇六

隨著人們環(huán)境意識的不斷增強和全球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻，生態(tài)文明建設成為當今社會發(fā)展的重要議題。生態(tài)文明思想是以中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記習近平提出的，體現(xiàn)了對于可持續(xù)發(fā)展的長遠規(guī)劃和對人與自然和諧共生的追求。近年來，我對生態(tài)文明思想的學習與思考讓我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多心得體會。

首先，生態(tài)文明思想教會了我對自然世界的敬畏。以前，我對自然的態(tài)度是比較消極的，認為自然是人類可以隨意掠奪和破壞的對象。然而，通過學習生態(tài)文明思想，我逐漸意識到，自然是地球賦予人類的寶貴資源，是人類賴以生存的基礎。我們應該學會尊重自然、保護自然、與自然和諧共生。只有這樣，人與自然才能真正實現(xiàn)共贏。因此，我開始積極參與保護生態(tài)環(huán)境的行動，鼓勵身邊的朋友一起關注和保護自然，共同做一個對自然世界充滿敬畏之人。

其次，生態(tài)文明思想使我認識到人與自然是共生共榮的命運共同體。我們在人類社會中的發(fā)展和進步必須建立在對生態(tài)環(huán)境的尊重和保護之上。如果我們無視自然的規(guī)律，片面追求經(jīng)濟利益，最終必將導致生態(tài)平衡的破壞，損害人類的生存環(huán)境。我們必須摒棄以往追求短期利益的思維方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亻L遠發(fā)展和可持續(xù)利益的思考，為子孫后代留下一個更加美好的世界。

第三，生態(tài)文明思想教導我們建設和諧的人類社會。只有環(huán)境得到保護和改善，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定才能確保人類社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想強調(diào)了環(huán)境友好型社會的建設，鼓勵人們追求綠色發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟。在我的工作和生活中，我盡可能地減少對環(huán)境的破壞，提倡節(jié)能減排、垃圾分類、環(huán)保出行等環(huán)保行為。通過自己的努力，我希望為社會的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善貢獻自己的一份力量。

第四，生態(tài)文明思想讓我從更廣闊的視野看待人類社會發(fā)展。我們必須將人與自然的關系放在更大的時空背景中來思考和規(guī)劃。全球氣候變化、生物多樣性的喪失、土地沙漠化等問題凸顯了人類的共同挑戰(zhàn)。只有全人類共同努力，才能找到解決問題的出路。生態(tài)文明思想告訴我們，人類社會的發(fā)展不僅僅是國家和地區(qū)的發(fā)展，更是整個人類社會的共同責任。我們應該積極參與全球生態(tài)環(huán)境治理，加強國際合作，共同應對全球性挑戰(zhàn)。

最后，生態(tài)文明思想激勵著我追求個人的全面發(fā)展和精神文明的提升。只有一個擁有健康的身體、良好的道德修養(yǎng)和積極向上的精神風貌的人，才能真正成為一個為社會進步和生態(tài)文明建設作出貢獻的人。在實踐中，我努力保持身體健康，注重鍛煉和飲食的合理搭配；同時，進行道德自我修養(yǎng)，積極參與志愿者活動，提高自己為他人服務的能力；并且培養(yǎng)濃厚的文化興趣，傳承文化遺產(chǎn)，推動精神文明建設。

總之，生態(tài)文明思想是一種新的人與自然關系的思考模式，它帶給我們對自然、人類社會和未來發(fā)展的更深入思考和實踐。通過學習與實踐，我深刻認識到只有建設生態(tài)文明，才能實現(xiàn)持久發(fā)展的目標。身體力行，真正將生態(tài)文明理念融入日常生活和工作當中，才能為我們的子孫后代留下一個更加美好和可持續(xù)的世界。我們每個人都應該行動起來，從小事做起，為生態(tài)文明的建設貢獻自己的一份力量。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇七

近年來，隨著全球氣候變化、環(huán)境污染和資源短缺等問題不斷增加，生態(tài)文明的概念逐漸進入人們的視野。生態(tài)文明是一種關于人與自然共生共榮的理念，通過改變現(xiàn)有發(fā)展模式和生活方式，以實現(xiàn)人與自然的和諧共生為目標。在實踐中，我逐漸體會到了生態(tài)文明的一些思想和心得，這些體會不僅改變了我的生活方式，也對未來的發(fā)展方向產(chǎn)生了深遠影響。

首先，生態(tài)文明的核心思想是尊重自然、合理利用和保護資源。在過去的發(fā)展過程中，人們往往追求經(jīng)濟效益而忽略了對環(huán)境的保護，導致了環(huán)境污染和生物多樣性的喪失。然而，生態(tài)文明的思想告訴我們，自然界的資源是有限的，我們必須學會合理利用并保護它們。在我的生活中，我逐漸改變了對資源的使用方式，減少了浪費，選擇了可再生能源，盡可能地減少了自己對環(huán)境的負面影響。

其次，生態(tài)文明的思想要求我們轉(zhuǎn)變對待經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)度。傳統(tǒng)上，人們追求的是經(jīng)濟增長和物質(zhì)財富的積累，而生態(tài)文明的思想提示我們，經(jīng)濟發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價。相反，我們應該追求經(jīng)濟、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有當我們將經(jīng)濟發(fā)展與資源保護、環(huán)境治理相結合，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，在我的工作和生活中，我努力遵循生態(tài)文明的思想，通過科技創(chuàng)新和綠色生產(chǎn)方式，減少了對環(huán)境的破壞，并為經(jīng)濟和社會發(fā)展做出了貢獻。

再次，生態(tài)文明的思想要求我們加強環(huán)境保護和生態(tài)修復。全球氣候變化、水污染和土地退化等問題已經(jīng)影響到了人類的生存和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明的思想提醒我們，環(huán)境保護是我們的責任和義務，我們應該采取措施減緩氣候變化，保護生態(tài)系統(tǒng)的完整性。在實踐中，我參與了一些環(huán)境保護和生態(tài)修復的項目，親身感受到了環(huán)境的脆弱性和修復的困難性。這使我更加堅定了保護環(huán)境的決心，并為此做出了努力。

最后，生態(tài)文明的思想要求我們踐行低碳生活方式。高碳排放是導致氣候變化的主要原因之一，主要來自能源、交通和農(nóng)業(yè)等領域。為了減緩氣候變化的速度，我們需要改變生活方式，減少對化石燃料的依賴，選擇綠色出行方式，減少食品浪費，倡導健康的飲食、生活習慣。在實踐中，我學會了節(jié)約用水、節(jié)能用電，選擇公共交通工具等低碳生活方式，并積極向身邊的人傳播這些理念。雖然這些舉措看似微不足道，但如果每個人都能踐行低碳生活，積少成多將產(chǎn)生巨大的影響。

總的來說，生態(tài)文明的思想給我們提供了一種新的發(fā)展模式和生活方式，它要求我們尊重自然、合理利用和保護資源；轉(zhuǎn)變對待經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)度；加強環(huán)境保護和生態(tài)修復；踐行低碳生活方式。在實踐中，我深刻體會到了這些思想所帶來的變化和影響，我相信如果每個人都能踐行生態(tài)文明的思想，我們就能夠共同創(chuàng)造一個更加美好的生態(tài)環(huán)境和社會發(fā)展。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇八

水利生態(tài)文明思想是以生態(tài)文明觀為核心，在水利工程建設中，遵循自然規(guī)律、尊重生命、保護生態(tài)環(huán)境的一種全新理念。我深深感受到，這一思想在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，注重生態(tài)環(huán)境的保護，實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的有機統(tǒng)一。在我親身參與的水利項目中，我深切體會到了水利生態(tài)文明思想的重要性，也在實踐中積累了一些心得體會。以下將從水利生態(tài)文明思想的內(nèi)涵、實踐中的挑戰(zhàn)與應對、創(chuàng)新發(fā)展、文化傳承和對個人的影響等方面展開討論。

首先，水利生態(tài)文明思想強調(diào)水利建設必須遵守自然規(guī)律，強調(diào)生態(tài)優(yōu)先、保護水資源、保護生態(tài)環(huán)境。在我實踐的水利項目中，我們需要深入了解當?shù)厮牡刭|(zhì)情況，科學合理地規(guī)劃項目，充分考慮生態(tài)環(huán)境的保護與修復。只有深入了解水資源的分布和變化規(guī)律，科學合理地用水、治水，才能更好地保護水資源，確保水資源的可持續(xù)利用。此外，我們還要遵守生態(tài)保護紅線，對水生態(tài)環(huán)境進行保護與修復，促進河流的水質(zhì)不斷提升，生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復。只有這樣，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的有機結合。

其次，在實踐中我們也面臨著許多挑戰(zhàn)，如水利建設與生態(tài)保護之間的矛盾，以及項目的可持續(xù)性問題等。我們必須積極應對這些挑戰(zhàn)。首先，我們必須堅決貫徹生態(tài)優(yōu)先原則，將水利建設與生態(tài)環(huán)境保護相結合。在項目設計和實施過程中，要加強環(huán)境影響評估，確保項目對生態(tài)環(huán)境的影響降到最低。其次，我們要切實保護并修復生態(tài)環(huán)境，在水利建設中采取生態(tài)補償措施，促進生態(tài)系統(tǒng)的恢復。最后，我們還要探索可持續(xù)發(fā)展的路徑，加強水利工程后期管理與維護，確保項目的長期可持續(xù)運行。

然后，水利生態(tài)文明思想也催生了許多創(chuàng)新發(fā)展的實踐。在我參與的水利項目中，我們積極推進科技創(chuàng)新和綠色發(fā)展。通過引入新技術、新材料和新工藝，我們提高了工程的效率和質(zhì)量，減少了對生態(tài)環(huán)境的破壞。例如，在水庫工程中，我們采用了新型滲水工程技術，減少了水庫的蓄水期，提高了水資源的利用效率，減少了水發(fā)電的對環(huán)境的影響。同時，我們還積極推廣水資源的綜合利用，開發(fā)灌溉用水、生態(tài)用水等多種用水方式，實現(xiàn)了水資源的高效利用和多元化利用，促進了經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

此外，水利生態(tài)文明思想也在一定程度上促進了水利文化的傳承。水運文化、水利智慧是中華民族悠久歷史和燦爛文化的重要組成部分。在水利建設過程中，我們不僅注重現(xiàn)代科技的應用，更注重挖掘和傳承傳統(tǒng)水利文化的精髓和智慧。在實踐中，我們注重弘揚水利文化，組織開展水文化活動，加強水利文化的教育與宣傳，提升公眾對水利文化的認知和理解，推動水利文化的傳承與發(fā)展。

最后，水利生態(tài)文明思想也對我個人產(chǎn)生了深遠的影響。我深刻認識到生態(tài)環(huán)境的重要性，懂得了保護自然、尊重生命的價值。在實踐中，我始終將環(huán)境保護放在首位，努力做到綠色施工、節(jié)約用水。我也深入學習了水利相關知識，不斷提高自己的科學素養(yǎng)和專業(yè)能力。通過參與水利建設，我不僅學到了專業(yè)知識，也培養(yǎng)了團隊合作和解決問題的能力。水利生態(tài)文明思想的影響讓我意識到每個人都應該為生態(tài)環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展貢獻自己的力量。

總結而言，水利生態(tài)文明思想是一種新的理念，它強調(diào)生態(tài)優(yōu)先、保護水資源、保護生態(tài)環(huán)境，在實踐中也面臨著許多挑戰(zhàn)。通過創(chuàng)新發(fā)展和文化傳承，我們可以更好地推動水利生態(tài)文明事業(yè)向前發(fā)展。而對于個人而言，水利生態(tài)文明思想也影響了我們的思維方式和行為習慣，提高了我們的環(huán)境意識和科學素養(yǎng)。我相信，在水利生態(tài)文明思想的指引下，我們的水利事業(yè)將迎來更加美好的未來。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇九

近年來，生態(tài)文明思想成為中國社會主義現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，為保護環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境發(fā)揮了積極作用。在學習探討生態(tài)文明思想的過程中，我深切體會到其思想內(nèi)涵和實踐意義。下面將從三個方面展開對生態(tài)文明思想的體會與感悟。

首先，生態(tài)文明思想關乎人類文明的發(fā)展方向。人類文明發(fā)展到今天，面臨著嚴峻的生態(tài)危機和生存問題。而生態(tài)文明思想則提出了以人與自然和諧共生的方式，解決了過去人與自然的矛盾。生態(tài)文明思想告訴我們，人類活動應該尊重自然規(guī)律，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有通過這種方式，才能推動人類文明向更高層次發(fā)展，實現(xiàn)人類對自然的更好利用和管理。

其次，生態(tài)文明思想強調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護與修復。對于當今社會而言，生態(tài)環(huán)境的惡化已成為一個共同關切的問題。生態(tài)文明思想要求我們通過合理的資源利用、生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)修復，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，實現(xiàn)人與自然和諧共生。我們可以通過推行綠色發(fā)展、低碳經(jīng)濟，減少污染排放和能源消耗，改善自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，保護瀕危物種的生存環(huán)境。生態(tài)文明思想不僅鼓勵人們在個人生活中積極行動，也要求政府加強環(huán)境立法和監(jiān)管，確保環(huán)境保護措施的有效實施。

最后，生態(tài)文明思想提倡節(jié)約、循環(huán)、低碳、環(huán)保的生活方式。作為現(xiàn)代人，我們應該摒棄浪費、鋪張的消費觀念，積極倡導簡約生活，降低對資源的過度依賴。這需要我們從日常生活中做起，例如減少家庭垃圾排放，鼓勵回收利用，選擇環(huán)保能源和綠色交通方式等。只有堅持節(jié)能減排，推行綠色生產(chǎn)和生活方式，我們才能真正實現(xiàn)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想告訴我們，每個人都是地球的守護者，只有我們共同努力，才能使地球變得更加美麗和宜居。

總之，生態(tài)文明思想是中國特色社會主義的重要組成部分，也是推動現(xiàn)代化建設的重要思想指導。通過學習生態(tài)文明思想，我深刻認識到保護生態(tài)環(huán)境是人類文明發(fā)展的必然選擇，也是我們每個人的責任。只有通過保護生態(tài)環(huán)境，修復生態(tài)系統(tǒng)，推動綠色發(fā)展，我們才能實現(xiàn)人與自然的和諧共生，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。我相信，在生態(tài)文明思想的指引下，我們一定能夠創(chuàng)造美好的環(huán)境和美好的生活。讓我們行動起來，共同守護地球的家園。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇十

近年來，我國一直積極倡導并踐行生態(tài)文明建設，致力于推進可持續(xù)發(fā)展。而作為水利工作者，我們更應該深入貫徹落實水利生態(tài)文明思想，不斷完善水利工作內(nèi)容和方法，保護好水資源，促進生態(tài)環(huán)境的改善。在長期的工作實踐中，我深切體會到水利生態(tài)文明思想的重要性和實踐價值。本文將從推動水庫生態(tài)修復、保護鄉(xiāng)村自然資源、加強水利工程維護、實施水土保持措施、加強水資源管理等方面，介紹一下我的心得體會。

首先，推動水庫生態(tài)修復是水利生態(tài)文明思想的重要體現(xiàn)。水庫是我們國家重要的水資源調(diào)節(jié)與利用工程之一，但長期以來，一些水庫因為不規(guī)范的管理而面臨生態(tài)環(huán)境問題。推動水庫生態(tài)修復，對于提升水庫生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、保持水庫可持續(xù)發(fā)展至關重要。在實際工作中，我們要積極開展水庫生態(tài)環(huán)境狀況評估，明確問題，并制定相應的治理方案。例如，針對水庫周邊生態(tài)環(huán)境破壞問題，我們可以采取植被恢復、湖泊水質(zhì)凈化等措施，提高水庫水質(zhì)。只有這樣，水庫才能夠更好地為人民服務，助力鄉(xiāng)村振興。

其次，保護鄉(xiāng)村自然資源是水利生態(tài)文明思想的又一重要方面。鄉(xiāng)村自然資源是農(nóng)民的基本生存資源，也是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。而水利工程施工和農(nóng)田水利建設等往往會對鄉(xiāng)村自然資源造成一定的影響。在推動農(nóng)田水利發(fā)展的同時，我們必須始終保持對鄉(xiāng)村自然資源的尊重和保護。在實際工作中，我們要重視鄉(xiāng)村自然資源的調(diào)查研究和保護規(guī)劃，合理利用土地資源，提高農(nóng)田水利的可持續(xù)性。比如，在水利工程施工過程中，我們要精確評估土地資源的利用潛力，并在設計上充分考慮土地的保護和利用方式，確保農(nóng)田水利工程與鄉(xiāng)村自然資源協(xié)調(diào)發(fā)展。

另外，加強水利工程維護是水利生態(tài)文明思想的重要舉措。水利工程是保證人民生活用水和農(nóng)田灌溉的關鍵設施，但水利工程長期運行后，往往會遇到各種問題，如水利設施老化、水土流失等。因此，加強水利工程的維護和管理勢在必行。在工作實踐中，我們必須加強對水利設施的日常巡查和維護，及時發(fā)現(xiàn)問題，并采取相應的措施進行修復和改進。只有這樣，我們才能夠確保水利工程的正常運行，有效保障人民的生產(chǎn)生活需求。

此外，實施水土保持措施也是水利生態(tài)文明思想的具體體現(xiàn)。水土保持是指維護和改善水土資源的一系列措施，具有防治水土流失、保護生態(tài)環(huán)境、提高農(nóng)田生產(chǎn)能力等多重功能。在實際工作中，我們需要重視水土保持工作的開展，制定相應的政策和措施。例如，在農(nóng)田水利建設過程中，我們要重視征地拓荒對土壤的破壞，采取相應的水土保持技術，保證農(nóng)田水利工程與水土保持要求相適應。只有這樣，我們才能夠更好地發(fā)揮水利工程的功能，促進鄉(xiāng)村發(fā)展。

最后，加強水資源管理是水利生態(tài)文明思想的核心要求。水資源是生命之源，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎。然而，長期以來，水資源的管理存在一些問題，如水資源過度開發(fā)和浪費等。因此，我們必須加強對水資源的管理，推動可持續(xù)利用。在實際工作中，我們要重視水資源的全面規(guī)劃和管理，加強對水資源的監(jiān)測和保護工作，并推動水資源的合理分配。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)水利生態(tài)文明的目標，保障人民的生活用水需求。

綜上所述，水利生態(tài)文明思想包含了水庫生態(tài)修復、保護鄉(xiāng)村自然資源、加強水利工程維護、實施水土保持措施、加強水資源管理等多個方面。作為水利工作者，我們要深入學習和貫徹水利生態(tài)文明思想，不斷完善工作方法，保護好水資源，推動生態(tài)文明建設的不斷發(fā)展。只有這樣，我們才能夠為人民創(chuàng)造更美好的生活環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇十一

全國生態(tài)環(huán)境保護大會18日至19日在北京召開。中央軍委主席習近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。要自覺把經(jīng)濟社會發(fā)展同生態(tài)文明建設統(tǒng)籌起來，充分發(fā)揮黨的領導和我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，充分利用改革開放40年來積累的堅實物質(zhì)基礎，加大力度推進生態(tài)文明建設、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階。

生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關系到社會和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的復合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問題是指人類為其自身生存和發(fā)展，在利用和改造自然的過程中，對自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負反饋效應。

生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴重的程度，非采取最嚴厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標也難以實現(xiàn)。

需求升級，生態(tài)文明建設是關乎民生的重大社會問題。環(huán)保就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，我國已進入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，廣大人民群眾熱切期盼和加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，要提供更優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

轉(zhuǎn)型發(fā)展，綠水青山是關乎民族永續(xù)發(fā)展的金山銀山。當前，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，用犧牲“綠水青山”換來的“金山銀山”老路注定是行不通的，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型注定要經(jīng)歷陣痛期，必須咬緊牙關，爬過這個坡，邁過這個坎。充分挖掘和發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢，建立以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟體系，推動“生態(tài)先行、點綠成金”。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇十二

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和人口的不斷增加，環(huán)境問題逐漸成為了人們關注的焦點。為了應對這一問題，我國提出了生態(tài)環(huán)境文明思想，旨在推動經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的協(xié)同發(fā)展。通過深入學習和思考，我深刻認識到了生態(tài)環(huán)境文明思想的重要意義和對個人及整個社會的影響。以下是我對這一主題的連貫的五段式文章。

生態(tài)環(huán)境文明思想是習近平總書記提出的，旨在推動綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設。它強調(diào)了經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設的協(xié)同發(fā)展，得到了各級政府和廣大群眾的積極響應。通過深入學習和思考，我認識到了生態(tài)環(huán)境文明思想的重要性和緊迫性。

第二段：經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾。

在傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式下，往往會給生態(tài)環(huán)境帶來嚴重的破壞。經(jīng)濟增長往往伴隨著大量的資源消耗和環(huán)境污染，長期以往，會對自然環(huán)境和人類的生活造成嚴重的影響。只有改變這種模式，推動經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設的協(xié)同發(fā)展，才能實現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

第三段：綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設的重要性。

綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設是生態(tài)環(huán)境文明思想的重要內(nèi)容。它強調(diào)了要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟，推動綠色技術和綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有通過綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設，才能實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧共生。

作為一個個體，每個人都應當對生態(tài)環(huán)境承擔起責任。生態(tài)環(huán)境文明思想強調(diào)了每個人都是生態(tài)文明的創(chuàng)建者和維護者。我們不能再盲目追求經(jīng)濟增長，而是應當重視環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。我們可以從小事做起，比如節(jié)約用水、垃圾分類、減少碳排放等，以實際行動參與到生態(tài)環(huán)境保護中來，實現(xiàn)個人和社會的雙贏。

生態(tài)環(huán)境文明思想得到了廣大群眾的積極響應和支持。各級政府和社會組織都積極開展了環(huán)保宣傳和投資于生態(tài)環(huán)境建設。社會共識的形成對于生態(tài)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展是至關重要的。只有形成了廣泛的社會共識，才能推動生態(tài)環(huán)境文明建設向前發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設的良性循環(huán)。

總結起來，生態(tài)環(huán)境文明思想是新時期提出的重要理念和思想，通過深入學習和思考，我認識到了它對于經(jīng)濟社會發(fā)展和環(huán)境保護的重要意義。綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧共生。作為個體，每個人都應當對于生態(tài)環(huán)境承擔起責任，通過實際行動參與到生態(tài)環(huán)境保護中來。同時，社會共識的形成對生態(tài)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展也是至關重要的。只有形成了廣泛的社會共識，才能推動生態(tài)環(huán)境文明建設向前發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境建設的良性循環(huán)。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇十三

生態(tài)文明網(wǎng)課是一門探索綠色發(fā)展道路的重要課程。通過學習這門課程，我深深地認識到了生態(tài)文明建設的重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。以下是我對生態(tài)文明網(wǎng)課的心得體會和感悟。

首先，我學到了生態(tài)文明建設的基本理念。生態(tài)文明是指人與自然和諧共生、達到可持續(xù)發(fā)展的一種現(xiàn)代化發(fā)展模式。傳統(tǒng)的發(fā)展模式往往忽視了對生態(tài)環(huán)境的保護和修復，導致了嚴重的生態(tài)破壞和資源浪費。而生態(tài)文明的核心理念是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，通過調(diào)整經(jīng)濟結構、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護的雙贏。這種理念的轉(zhuǎn)變對我來說是一次重要的啟示，讓我認識到生態(tài)文明建設是當代社會發(fā)展的必然要求。

其次，生態(tài)文明網(wǎng)課還教會了我如何開展綠色發(fā)展實踐。傳統(tǒng)的發(fā)展模式往往以經(jīng)濟增長為核心指標，而忽視了生態(tài)環(huán)境的保護和修復。相比之下，綠色發(fā)展更加注重經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的平衡。在課程中，我學到了一些綠色發(fā)展的具體實踐策略，如推動清潔能源的利用、加強環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動綠色消費的普及等。這些實踐策略不僅能夠促進經(jīng)濟發(fā)展，還能夠減少對環(huán)境的污染，是可持續(xù)發(fā)展的重要保障。通過學習這些策略，我對于實現(xiàn)綠色發(fā)展有了更為清晰的認識，并將努力將其運用到實踐中。

其次，生態(tài)文明網(wǎng)課還提醒我注意環(huán)境保護責任與行動。作為一個公民，我們每個人都應該承擔起環(huán)境保護的責任。網(wǎng)課中提到了許多環(huán)境保護的案例和行動，如減少廢棄物的產(chǎn)生、節(jié)約能源的使用、綠化環(huán)境的改善等。這讓我認識到每個人都有責任為環(huán)境保護貢獻自己的力量。我將主動減少廢棄物的產(chǎn)生，合理使用資源，同時也會積極參與各種環(huán)境保護行動，如參與植樹造林活動、參加環(huán)境保護講座等。只有每個人共同行動，才能夠?qū)崿F(xiàn)生態(tài)文明建設的目標。

再次，生態(tài)文明網(wǎng)課還引導我關注全球生態(tài)文明發(fā)展。盡管生態(tài)文明建設是各國共同的責任，但發(fā)展中國家面臨的環(huán)境問題更為突出。網(wǎng)課中介紹了許多發(fā)展中國家在生態(tài)文明建設方面的經(jīng)驗與教訓，如中國的大氣污染治理、非洲國家的可持續(xù)農(nóng)業(yè)發(fā)展等。這些案例讓我看到了發(fā)展中國家在生態(tài)文明建設方面取得的進展，也讓我認識到生態(tài)文明建設需要國際合作和共同努力。作為一個學生，我將積極關注全球環(huán)境問題，并與國際友人一起分享經(jīng)驗，共同推動全球生態(tài)文明的發(fā)展。

總結起來，生態(tài)文明網(wǎng)課是一門具有重要意義的課程。通過學習這門課程，我不僅學到了生態(tài)文明建設的理念和策略，還明確了自己在環(huán)境保護方面的責任和行動。我相信，只有每個人都積極參與生態(tài)文明建設，才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展的目標。讓我們攜起手來，共同推動生態(tài)文明的建設！

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇十四

近年來，隨著環(huán)境問題的日益嚴峻和可持續(xù)發(fā)展理念的深入人心，生態(tài)文明建設成為我們共同努力的目標。在這個過程中，我深刻體會到了生態(tài)文明的重要性和我們每個人應盡的責任。下面，我將從生態(tài)文明的意義、關鍵詞、建設路徑、責任和希望五個方面，談一談我的思想心得體會。

首先，生態(tài)文明有著重要的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。在過去的幾十年中，人類無論是在工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)種植還是城市建設等方面，都給地球的生態(tài)環(huán)境帶來了巨大破壞。隨著全球氣候變暖、環(huán)境污染嚴重以及生物多樣性的喪失，人類面臨著空氣污染、水資源緊缺等一系列的環(huán)境問題。因此，建設生態(tài)文明可以使我們改變目前發(fā)展模式，減少環(huán)境破壞，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共存。

其次，生態(tài)文明的關鍵詞有五個：可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是生態(tài)文明的核心理念，即在滿足現(xiàn)代人類需要的同時，不破壞自然資源，也為后代子孫留下可持續(xù)發(fā)展的條件。綠色發(fā)展是指堅持以生態(tài)效益為導向，推動經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)同發(fā)展。循環(huán)發(fā)展強調(diào)物質(zhì)和能源的循環(huán)利用，減少資源的浪費和環(huán)境的污染。低碳發(fā)展則是要減少二氧化碳等溫室氣體的排放，提高能源利用效率，降低對氣候變化的影響。創(chuàng)新發(fā)展是推動生態(tài)文明建設一個重要的方向，通過技術創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，促進生態(tài)文明的實現(xiàn)。

第三，生態(tài)文明的建設需要全系列的措施和路徑。從經(jīng)濟上來講，要推動“綠色轉(zhuǎn)型”，實行節(jié)約型、環(huán)保型的發(fā)展模式；從政策上來講，要制定出嚴格的環(huán)境保護政策和法律法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)管和執(zhí)法力度；從人民生活上來講，要提倡低碳生活方式，減少能源消耗和排放；從教育上來講，要加強環(huán)境保護教育，提高全民的環(huán)保意識。同時，各級政府、企業(yè)、學校、社會組織等都應當共同努力，形成合力，共同推進生態(tài)文明建設。

第四，生態(tài)文明建設是每個人的責任。無論是政府還是企業(yè)、個人，都要為生態(tài)文明的建設貢獻自己的力量。政府應加強環(huán)境保護和資源管理，制定相關政策和法規(guī)；企業(yè)應遵守環(huán)境法規(guī)，減少污染和浪費，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)；個人應從自身做起，減少能源消耗，節(jié)約用水和用電，形成良好的環(huán)保習慣。只有每個人都能為生態(tài)文明建設貢獻一份力量，才能實現(xiàn)真正的生態(tài)文明。

最后，我對生態(tài)文明充滿希望。在我看來，生態(tài)文明的思想已經(jīng)深入人心，越來越多的人們將其融入生活和工作中。同時，在科技的推動下，綠色發(fā)展和循環(huán)發(fā)展已經(jīng)成為可能。例如，電動汽車、光伏發(fā)電、生物能源等的出現(xiàn)，為我們的生活提供了更多的選擇。因此，我相信只要我們不斷努力，生態(tài)文明一定會實現(xiàn)，我們的地球也會變得更加美好。

總結一下，生態(tài)文明的思想給我們提供了一個改善環(huán)境、推進可持續(xù)發(fā)展的路徑。每個人都可以從自己做起，履行自己的責任，為生態(tài)文明貢獻一份力量。只有通過共同的努力，才能實現(xiàn)生態(tài)文明的理想，讓我們的地球變得更加美好。愿我們每一個人都能成為生態(tài)文明的倡導者和實踐者！

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇十五

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。綠色發(fā)展是千年大計，實現(xiàn)綠色發(fā)展關乎國家、民族和人民的未來。

實現(xiàn)綠色發(fā)展要古為今用，善于在典籍中汲取智慧?！睹献印分械摹豆讶酥趪病酚性疲骸安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！边@段話體現(xiàn)了中國古人對自然規(guī)律的深刻認識，也體現(xiàn)了古人樸素的可持續(xù)發(fā)展思想?！棒~鱉”“材木”是可再生資源，如果按照規(guī)律進行捕撈和砍伐，不僅能夠保護生態(tài)，還能獲得經(jīng)濟效益，從而一舉兩得。我國施行的“休漁期”“封山育林”等政策就與上述名句反映的道理相對應。反之，如果采用焚林而獵、竭澤而漁等目光短淺的生產(chǎn)方式，一個國家的永續(xù)發(fā)展將受到巨大的影響。在北魏農(nóng)學家賈思勰著作《齊民要術》中，“地勢有良薄”“山澤有異宜”等句子則體現(xiàn)出了因地制宜的發(fā)展思路。長三角和珠三角的?；~塘、云南省元陽縣的哀牢山南部的元陽梯田就是因地制宜的生動體現(xiàn)。

實現(xiàn)綠色發(fā)展要艱苦創(chuàng)業(yè)，敢于在實踐中探索新路。五十多年前，焦裕祿任蘭考縣委書記時，當?shù)亟?jīng)常漫天風沙，內(nèi)澇和土地鹽堿化嚴重。惡劣的環(huán)境導致小麥低產(chǎn)，制約了經(jīng)濟發(fā)展。為解決這些問題，焦裕祿帶病帶領全縣人民種植泡桐、翻淤泥壓沙丘，實現(xiàn)了防風固沙;引黃淤灌，從而使得變鹽堿地為良田，以此改善了生產(chǎn)生活條件，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。時間來到21世紀，2005年時任浙江省委書記的__同志到安吉縣余村考察，提出了著名的“兩山論”。余村人民遵循并踐行這個理論，將原來的礦山打造成了公園，將原來的水泥廠關停并植樹造林。這些翻天覆地的變化使得各地游客紛至沓來，同樣帶動了村集體經(jīng)濟增長。上述兩個鮮活的事例給予了我們一些啟示：一是經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護是能夠有機結合的，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力;二是黨員領導干部應活躍思維，要能夠創(chuàng)造性地提出新觀點和新方法，為當?shù)氐木G色發(fā)展提供新思路;三是黨員干部要堅持群眾觀點和群眾路線，以身作則，帶頭實踐，率領當?shù)厝罕娖D苦奮斗，最終依靠他們的力量實現(xiàn)綠色發(fā)展。

實現(xiàn)綠色發(fā)展要精誠團結，樂于在對話中謀求共贏。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化正加速發(fā)展，任何一個國家都無法“獨善其身”。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”在此次的氣候峰會上，提出了“共同構建人與自然生命共同體”的中國方案，這個方案與之前提出的共同構建“人類命運共同體”以及共建“一帶一路”一脈相承。要堅持用馬克思主義辯證法的觀點看問題，世界是一個整體，各個國家是部分，各國人民同住一個地球村。實現(xiàn)全球綠色發(fā)展，需要世界各國相互合作、相互借鑒、取長補短。一個國家如果設置綠色貿(mào)易壁壘，經(jīng)濟社會發(fā)展將會受到消極影響。世界好，各國才會更好。中國有著“一言為重百金輕”的誠意，有著“萬物并育而不相害”的胸懷，有著“有朋自遠方來，不亦樂乎”的待客之道，更有“越是艱險越向前”的責任擔當，將與世界各國一道為建設全球環(huán)境治理體系而不懈奮斗，為促進全球綠色發(fā)展作出應有的貢獻。

水利生態(tài)文明思想心得體會及感悟篇十六

是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學札記相近；體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發(fā)表重要講話。習近平強調(diào)，當前和今后一個時期，做好新疆工作，要完整準確貫徹新時代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標，依法治疆、團結穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，以推進治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長遠之策，多行固本之舉，努力建設團結和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時代中國特色社會主義新疆。習近平總書記的重要講話全面總結了第二次中央新疆工作座談會以來新疆工作取得的重大成效，深入分析了當前新疆工作面臨的形勢，闡釋了新時代黨的治疆方略，明確了當前和今后一個時期新疆工作的指導思想、目標任務、方針政策、戰(zhàn)略舉措，全面部署了推動新疆社會穩(wěn)定和長治久安的重點工作，具有很強的政治性、思想性、理論性，是指導新時代新疆工作的綱領性文獻。我們要認真學習領會，結合工作實際深入思考，研究貫徹落實措施。要切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央關于新疆工作的決策部署上來，下面是小編為大家整理的生態(tài)文明思想【九篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

全國生態(tài)環(huán)境保護大會18日至19日在北京召開。中央軍委主席習近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。要自覺把經(jīng)濟社會發(fā)展同生態(tài)文明建設統(tǒng)籌起來，充分發(fā)揮黨的領導和我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，充分利用改革開放40年來積累的堅實物質(zhì)基礎，加大力度推進生態(tài)文明建設、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設邁上新臺階。

生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關系到社會和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的復合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問題是指人類為其自身生存和發(fā)展，在利用和改造自然的過程中，對自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負反饋效應。

生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴重的程度，非采取最嚴厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標也難以實現(xiàn)。

需求升級，生態(tài)文明建設是關乎民生的重大社會問題。環(huán)保就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，我國已進入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，廣大人民群眾熱切期盼和加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，要提供更優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

轉(zhuǎn)型發(fā)展，綠水青山是關乎民族永續(xù)發(fā)展的金山銀山。當前，我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，用犧牲“綠水青山”換來的“金山銀山”老路注定是行不通的，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型注定要經(jīng)歷陣痛期，必須咬緊牙關，爬過這個坡，邁過這個坎。充分挖掘和發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢，建立以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟體系，推動“生態(tài)先行、點綠成金”。

“春來江水綠如藍”“綠樹村邊合”“濃綠萬枝紅上點”……這些千古佳句中有一個共同點，就是都有“綠”，我們大家都知道，綠色代表著大自然，是一個極其美麗的顏色，然而，在最近幾年，綠色就逐漸要逐漸消失了。

一位美國社會學家說過：“我們遇到的最大的敵人就是我們自己。”這樣，雖然大自然給我們提供了豐富的物產(chǎn)資源，但是如果我肆意地索取，那么，當過去若干年以后，藍天白云、花草樹木、清澈河流，以及我們?nèi)祟惖呐笥选B兒，也只能在夢境中出現(xiàn)罷了。在若干年后，我們的子子孫孫將會承受著我們破壞生態(tài)的惡果，那時我們流下悔恨的淚水，那就已經(jīng)太晚，太晚了。也許若干年后，當最后一只鳥兒死亡之際，我們?nèi)祟惖倪M步也將戛然而止。

另一方面還要保護好森林和海洋，不亂砍濫伐森林，不讓海洋受到污染，從而保護那些浮游生物的生存。我們還可以通過植樹造林，減少使用一次性方便木筷、竹筷，節(jié)約一張紙……這些都是我們?nèi)祟愐Ｗo生態(tài)家園的準則，只有遵守這些準則，我們的子孫后代才能健康地茁壯成長。

習近平生態(tài)文明思想深刻闡述了四方面關系、具有四方面重大意義(生態(tài)環(huán)境部黨組書記孫金龍)習近平生態(tài)文明思想深刻回答了為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，深刻闡釋了發(fā)展與保護的關系，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義錨定了生態(tài)坐標;深刻闡釋了環(huán)境與民生的關系，為堅持以人民為中心的發(fā)展思想賦予了新的特定內(nèi)涵;深刻闡釋了人與自然的關系，為筑牢中華民族偉大復興綠色根基提供了方向引領;深刻闡釋了國內(nèi)與國際的關系，為共謀全球生態(tài)文明建設厚植了中國智慧和中國方案，是黨和國家寶貴的理論成果和精神財富，標志著我們黨對中國特色社會主義建設和發(fā)展規(guī)律的認識達到了新高度。

習近平生態(tài)文明思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關于人與自然關系的思想精華和理論品格，創(chuàng)造性地豐富和拓展了馬克思主義自然觀，是馬克思主義中國化的重大成果，具有重大的理論意義;習近平生態(tài)文明思想植根和升華于生生不息的中華文明，讓中國傳統(tǒng)生態(tài)文化和生態(tài)智慧源遠流長，發(fā)揚光大，具有深遠的歷史意義;習近平生態(tài)文明思想對新形勢下生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略定位、目標任務、總體思路、重大原則作出深刻闡釋和科學謀劃，為黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了根本保障，具有重大的現(xiàn)實意義;習近平生態(tài)文明思想凝結著對發(fā)展人類文明、建設清潔美麗世界的深刻思考，具有鮮明的世界意義。

習近平生態(tài)文明思想在指導新時代生態(tài)文明建設實踐中取得一系列新的重大成果(中央馬克思主義理論研究和建設工程咨詢委員會主任徐光春)習近平生態(tài)文明思想是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，特別是加強生態(tài)環(huán)境保護和發(fā)展的重要指導思想和行動指南，并在指導新時代生態(tài)文明建設實踐中取得一系列新的重大成果。一是彰顯生態(tài)文明建設工作根本性、開創(chuàng)性、長遠性特點。所謂“根本性”就是挖根子、抓要害、找關鍵，即要挖掉存在問題的根子，抓住造成問題的要害，尋找解決問題的關鍵，從根本上解決突出生態(tài)環(huán)境問題。所謂“開創(chuàng)性”，就是要破除舊思想、克服舊習慣、“創(chuàng)”出新路子，即破除只要發(fā)展不要生態(tài)、gdp是唯一政績的舊思想，克服要發(fā)展就挖礦找地、要增長就加大開發(fā)力度的舊習慣，“創(chuàng)”出一條資源節(jié)約、環(huán)境保護、高質(zhì)量發(fā)展的新路子。所謂“長遠性”，就是要站得高、看得遠、想得深、謀得透，著眼于長遠性目標，著力于持久性奮斗。二是全面部署，重點突破，切實加大生態(tài)文明建設工作力度。三是新時代生態(tài)文明建設發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。所謂“歷史性”變化，就是歷史上從來沒有做過的事情、從來沒有取得的成效、從來沒有出現(xiàn)過的局面，在新時代中國特色社會主義建設中我們做到了、我們?nèi)〉昧恕F(xiàn)在出現(xiàn)了。所謂“轉(zhuǎn)折性”變化，就是長期形成、仍在發(fā)展的自然環(huán)境的嚴重問題、發(fā)展勢頭得到有效解決和明顯遏制，自然環(huán)境狀況和發(fā)展向好的方向前進。所謂“全局性”變化，就是包括思想理念、方針政策、決策部署、發(fā)展規(guī)劃、工作措施、行為方式、制度法制等事關新時代生態(tài)文明建設的各方面工作，都有全面部署、全面安排、全面推進、全面見效。

習近平生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了社會主義生態(tài)文明觀(生態(tài)環(huán)境部黨組成員、副部長莊國泰)作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習近平生態(tài)文明思想指明了新時代社會主義生態(tài)文明建設的方向、目標、原則和路徑，豐富和發(fā)展了社會主義生態(tài)文明觀。在思想認識上，習近平總書記對人與自然關系的本質(zhì)問題作出了深刻回答，提出“人與自然是生命共同體”的重要論斷，樹立了尊重自然、順應自然、保護自然的社會主義生態(tài)文明理念，將“堅持人與自然和諧共生”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。在發(fā)展理念上，習近平總書記關于“綠水青山就是金山銀山”的科學論述闡述了保護生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，要求探索生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子，為新時代社會主義生態(tài)文明建設找到了一條重塑人與自然、社會與自然關系的現(xiàn)實路徑。在價值取向上，習近平總書記立足于人的全面發(fā)展，提出了“環(huán)境就是民生”的重要論斷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一以貫之的以人民為中心的發(fā)展思想，反映了社會主義生態(tài)文明建設的政治立場和價值目標，是我們黨治國理政理念的具體落實。

習近平生態(tài)文明思想的理論貢獻(生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟政策研究中心黨委書記、主任吳舜澤)習近平生態(tài)文明思想是在借鑒吸收古今中外先進思想基礎上，結合當前中國生態(tài)文明建設的時代要求所進行的理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了理論的創(chuàng)新性、論斷的科學性、指導的全局性、影響的長期性、實踐的有效性和內(nèi)容的體系性。一是豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，為發(fā)展21世紀馬克思主義作出了卓越貢獻;豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論，開辟了馬克思主義人與自然觀的新境界。二是將生態(tài)文明建設提升到治國理政方略的高度，把生態(tài)環(huán)境作為重大的民生問題、社會問題和政治問題，深化了對中國特色社會主義的認識。三是深化了對人類文明發(fā)展規(guī)律的認識，體現(xiàn)了我國邁向新時代的文明自覺和自信。四是標志著我們黨對中國特色社會主義建設和發(fā)展規(guī)律的認識達到新高度。

生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設生態(tài)經(jīng)濟區(qū)就是以保護自然環(huán)境和維護生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟、綠色發(fā)展為核心價值，以人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。

目前我國面臨的日益嚴峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。

我們在社會主義現(xiàn)代化建設中，不僅不能違背經(jīng)濟規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對它承認與否、認識與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。因此，在建設中，我們必須正確處理以下幾層關系：

一、正確處理生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會發(fā)展的關系。生態(tài)文明建設與經(jīng)濟社會發(fā)展是互為依存、互為促進的。社會的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時要注意保護好環(huán)境，加強生態(tài)文明建設，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實社會生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的保護，不重視生態(tài)建設的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導致嚴重的后果。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的高度和諧，實現(xiàn)人與自然的共榮共存。

二、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關系。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護和優(yōu)化。我們要結合新農(nóng)村建設，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機化、規(guī)?；牧夹攒壍?。

三、正確處理生態(tài)文明建設與發(fā)展工業(yè)的關系。

生態(tài)文明建設與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是生態(tài)文明建設的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的`具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟上，必須堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，使之科學發(fā)展、和諧發(fā)展。

在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習近平總書記發(fā)表重要講話，全面總結黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護工作取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，深刻闡述加強生態(tài)文明建設的重大意義，明確提出加強生態(tài)文明建設必須堅持的重要原則，對加強生態(tài)環(huán)境保護、打好污染防治攻堅戰(zhàn)作出了全面部署，是建設生態(tài)文明、建設美麗中國的根本遵循。

作為一個擁有五千年歷史文明的大國，資源豐富和多樣性一直都是我國發(fā)展的重要優(yōu)勢，從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國家的眾多人口，但是資源的攫取和利用總是有限的而且過度消費資源的代價同樣使我們無法承受的，霧霾、水體污染、等新的污染關鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中，空氣凈化器、自來水過濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來越好的同時也側面反映出我們?nèi)粘Ｉ畹拇蟓h(huán)境越來越危險，而這恰恰是我們民生最大的問題所在。

“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉?！痹谌珖鷳B(tài)環(huán)境保護大會上，習近平總書記講話中時時處處體現(xiàn)以人民為中心的生態(tài)環(huán)保思想，強調(diào)要把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領域。

進生態(tài)文明建設必須堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對最突出的問題和領域，抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅，解決一批突出問題，堅決打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，扎實推進凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，建設好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。

還老百姓藍天白云、繁星閃爍。大氣污染，心肺之患，已成為百姓健康生活的痛點。令人欣慰的是，藍天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響，且成果斐然。但是要打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，強化聯(lián)防聯(lián)控，基本消除重污染天氣，讓老百姓享有更多藍天白云。還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。水污染直接關系人們每天的生活，直接關系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，還要繼續(xù)深入實施水污染防治行動計劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。

潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地……人們對于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切，而且是惠及民生的最大保障我們要認真學習領會習近平生態(tài)文明思想，持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，讓人民生活更美好。

一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想。中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想源遠流長，特別是儒家“天人合一”、道家“道法自然”和佛家的“眾生平等”思想，三者都追求人與自然的和諧統(tǒng)一，主張人與自然的親和關系，蘊涵著豐富的生態(tài)智慧。中華文明延續(xù)了五千多年，積累了豐富的生態(tài)智慧，為習近平生態(tài)文明思想提供了源頭活水。

二是馬克思主義生態(tài)思想。馬克思、恩格斯雖然沒有一部單獨論述生態(tài)文明的專著，也沒使用過“生態(tài)文明”的概念，但他們的生態(tài)思想?yún)s滲透于他們的所有著作中。關于人與自然的辯證關系，在馬克思主義看來，人與自然是相互依存、相互作用的辯證關系，人類盲目對自然破壞的行為必然會受到自然的懲罰。人類必須尊重和利用自然規(guī)律，才能實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。馬克思主義生態(tài)思想內(nèi)涵豐富，是習近平生態(tài)文明思想的理論來源。

三是西方可持續(xù)發(fā)展理論。為了治理環(huán)境污染，很多國家都付出了巨大的代價。特別是“八大公害”事件，持續(xù)惡化的生態(tài)危機使一些專家學者開始了反思與研究。在全球范圍內(nèi)，從《寂靜的春天》《人類環(huán)境宣言》《增長的極限》《我們共同的未來》《21世紀議程》，到《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，全世界對于人與自然的關系、發(fā)展與保護關系的反思不斷深入，提出并實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，明確要求既要滿足當代人的發(fā)展需要，又要為子孫后代保留繼續(xù)發(fā)展的潛力，為解決全球性生態(tài)危機問題指明了方向，為習近平生態(tài)文明思想提供了重要借鑒。

黨的十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。這是推進生態(tài)文明建設的重要思想基礎，體現(xiàn)了更為全面的價值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。

綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身是自然長期進化的結果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時期，人們敬畏自然，主張順天應時。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設生態(tài)文明，則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。

在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設，我從尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念方面談談自己的心得體會.

在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，處理人與自然的關系時，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳睢⒐ぷ鞫紤撓拗圃诒ＷC自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。

自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都應該遵循自然?guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事。經(jīng)濟建設則立足實際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)造性，合理有效地利用自然。

我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應自然、保護自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關系，把生態(tài)文明建設放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明新理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。

習近平總書記在慶祝改革開放-周年大會上強調(diào)，必須始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，為做好新時代黨的群眾工作指明了方向、提供了根本遵循。黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”，是團結凝聚群眾的前沿陣地。各級黨組織應充分履行職能職責，把服務群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點和落腳點，組織廣大黨員干部為群眾提供精準有效服務，不斷增強群眾獲得感、幸福感、安全感。

新時代密切聯(lián)系群眾的重大意義。

密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務作為根本宗旨。在革命、建設和改革各個時期，我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系，形成了一套“從群眾中來，到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線。可以說，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中，之所以能夠始終保持進取精神和強大力量，經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇，最根本的是始終高度重視作風建設，堅持黨的群眾路線，鍛造出人民群眾擁護和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢，成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志之一。

新時代密切聯(lián)系群眾是推進新的歷史使命的必然要求。改革開放-年來，我們黨始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進人民福祉，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長遠之計和固本之舉，制定并帶頭落實八項規(guī)定，在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，取得顯著成效，深得黨心民心。實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，必須做好新時代密切聯(lián)系群眾工作，推動基層黨組織扎實做好組織動員和教育引導群眾的工作，最大限度地把廣大群眾團結凝聚在黨組織周圍，不忘初心、牢記使命，真抓實干、攻堅克難，凝聚起實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。

做好密切聯(lián)系群眾工作是實現(xiàn)人民群眾對美好生活的應有之義。我們黨來自人民、扎根人民、造福人民，必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點和落腳點，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點?；鶎狱h組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的堅強戰(zhàn)斗堡壘，黨的各項任務最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來完成，黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來保持和發(fā)展。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，團結帶領群眾更加自覺地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)。

基層黨組織要切實履行密切聯(lián)系群眾的職責。

黨的十九大黨章修正案規(guī)定，“黨支部是黨的基礎組織，擔負直接教育黨員、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務群眾的職責”，這一表述進一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責定位。黨的基層組織就要著眼夯實黨的群眾基礎，聚焦職能職責，堅持黨的根本宗旨，認真貫徹黨的群眾路線，加強政治引領，自覺做好群眾工作，在密切聯(lián)系服務群眾工作中唱主角。

要著力組織群眾，匯聚推動改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度，是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑?；鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點任務，全面提升組織力，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢、組織功能、組織力量，把社會不同階層、不同群體的群眾組織集中起來，實現(xiàn)高效聚合。堅持和完善基層群眾自治制度，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，提高群眾的參與度和滿意度。加大黨務、政務、廠務公開力度，創(chuàng)新社會管理方式，群眾的事群眾商量著辦，讓廣大群眾全面參與到基層社會治理中來，提高群眾的參與度和滿意度。領導和帶動群團、工會、婦聯(lián)等群眾組織，組織、動員和團結廣大黨內(nèi)外干部群眾，努力完成本地區(qū)本單位的工作任務。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式，運用信息化手段，加快推進電子政務，打造網(wǎng)上交流共享、在線服務平臺，組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、解決問題，拉近黨群干群距離。

要注重宣傳群眾，增強群眾對建設中國特色社會主義的信心。堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾，推進當代中國馬克思主義大眾化，引導廣大群眾堅定對建設中國特色社會主義的信念。大力宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想，宣傳黨的理論路線方針政策，引導群眾堅定改革開放和現(xiàn)代化建設的信心，增強對黨和政府的信任。大力宣傳改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐成果，宣傳各類先進典型事跡，引導激勵廣大群眾立足本職作貢獻。做好思想政治工作，通過解疑釋惑、溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)一群眾認識，激發(fā)工作熱情，為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點對象，了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點，有針對性地做好工作。

要堅持凝聚群眾，把群眾緊緊團結在黨組織周圍?；鶎狱h組織要當好群眾的“主心骨”。要堅持政治引領，引導廣大群眾堅定不移地維護以習近平總書記為核心的黨中央權威，堅定不移地走中國特色社會主義道路，自覺在黨的領導和中國特色社會主義旗幟下行動。堅持組織引領，引導各類組織做好服務群眾工作，帶領群眾廣泛參加基層社會治理，使各類組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅持機制引領，以基層黨建引領基層社會治理，健全黨組織領導下的民主協(xié)商、群團帶動和社會參與等機制，全面實行網(wǎng)格化管理等方式，推行村(居)民議事會、村(居)民理事會、民情懇談會，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，不斷提高基層黨組織領導基層治理能力，引領廣大群眾共商、共建、共治、共享。

要努力服務群眾，不斷解決群眾的操心事煩心事?；鶎狱h組織是黨聯(lián)系服務群眾的橋梁和紐帶。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以服務群眾、做群眾工作為主要任務，強化服務理念、提升服務能力，把工作重心轉(zhuǎn)到服務發(fā)展、服務民生、服務群眾、服務黨員上來。圍繞抓好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結構、惠民生、防風險等任務落實，辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事，辦好那些就醫(yī)、就業(yè)、就學、養(yǎng)老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事，讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅持“好事”讓基層黨組織和黨員來做，推行一站式服務、全程代辦等做法，開展黨員社區(qū)報到、志愿服務、責任區(qū)、示范崗、結對幫扶等活動，為群眾提供差異化、個性化服務，著力解決群眾反映強烈的突出問題，把工作做到群眾心坎上。深入實施精準扶貧精準脫貧，集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，加快實施交通、水利、電力和網(wǎng)絡扶貧行動，真心實意為貧困人口辦實事、解難事。

把基層黨組織建設成為密切聯(lián)系群眾的堅強戰(zhàn)斗堡壘。

中國特色社會主義進入新時代，要立足擔當新使命、發(fā)揮新作為，牢固樹立大抓基層的鮮明導向，以提升組織力為重點，突出政治功能，加強基層組織體系建設，把各領域基層黨組織建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領導基層治理、團結動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。

要健全基本組織，構建健全的基層組織體系。近年來，許多地方適應經(jīng)濟社會結構、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化，弘揚“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng)，積極探索創(chuàng)新黨支部設置形式，不斷擴大黨的組織和黨的工作對經(jīng)濟社會發(fā)展各領域的覆蓋，取得明顯成效。要圍繞新形勢新任務新要求，按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則，健全基層組織，優(yōu)化組織設置，理順隸屬關系，推進黨的組織和黨的工作全覆蓋，避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點”，做到哪里有群眾哪里就有黨的工作，哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。

要建強基本隊伍，打造忠誠干凈擔當?shù)墓歉闪α?。黨員干部特別是黨組織書記是密切聯(lián)系群眾的領頭雁。要結合推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化，深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，加強教育培訓和實踐鍛煉，不斷提高黨員干部推動發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進和諧的本領。以村居“兩委”換屆為契機，堅持把政治標準放在首位，重點從致富帶頭人、技術能手、外出務工經(jīng)商人員、復員退伍軍人、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書記。聚力精準脫貧攻堅，選好派強駐村工作力量，選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢復雜的村和社區(qū)擔任第一書記、駐村干部。

要落實基本制度，推動黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范、嚴肅認真?；鶎狱h組織是黨員錘煉黨性的熔爐，組織生活是黨組織對黨員進行教育管理的基本方式。新出臺的《中國共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對提高組織生活質(zhì)量提出了新的要求，《關于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》規(guī)定了“三會一課”和主題黨日、組織生活會、民主評議黨員、談心談話等黨支部開展組織生活的基本形式。要嚴格黨內(nèi)政治生活，堅持“三會一課”、支部主題黨日等組織制度，確?；鶎狱h組織的組織生活能夠經(jīng)常開展、取得實效。從嚴管理監(jiān)督黨員，引導廣大黨員加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務群眾方面的先鋒模范作用。

要開展基本活動，充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢和組織力量。近年來，許多地方黨員干部特別是領導干部采取建立基層聯(lián)系點、實地調(diào)研、民情夜訪、駐村幫扶等形式，走出機關、走進基層、走進群眾，為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅實的基礎。要緊緊圍繞改進作風、服務群眾、密切黨群干群關系，組織黨員開展承諾踐諾活動，組織各級領導干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶，推動領導力量和工作力量下沉基層，組織黨員干部與困難群眾結對，更好地聯(lián)系服務群眾。深化黨員設崗定責、依崗承諾和黨員責任區(qū)、黨員示范崗等活動，提升群眾的獲得感和對黨支部的信任度。

要強化基本保障，不斷夯實基層基礎水平。著眼推動基層黨組織有資源、有條件為群眾服務，大力解決村和社區(qū)基層黨組織有錢辦事、有人管理、有場所議事的問題，推動人往基層走、錢往基層投、政策往基層傾斜。落實基層黨組織工作經(jīng)費、服務群眾專項經(jīng)費、基層干部報酬待遇和基本養(yǎng)老醫(yī)療保險，推動發(fā)展壯大薄弱村空殼村集體經(jīng)濟，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)“小食堂、小廁所、小澡堂、小圖書室、小文體室”和干部周轉(zhuǎn)房以及村級組織活動場所建設，逐步改善基層干部工作生活條件，保證群眾話有地方說、事有地方辦、困難有人幫、問題有人管。

加快構建生態(tài)文明五大體系(甘肅省生態(tài)環(huán)境廳黨組書記、廳長肖錚)2013年2月、2019年8月，習近平總書記兩次到甘肅視察，對生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護作出重要指示、提出殷切期望，要求構筑國家西部生態(tài)安全屏障，推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展，對于祁連山生態(tài)保護給予“由亂到治、大見成效”的評價。

對于甘肅而言，生態(tài)文明建設具有厚重深遠的現(xiàn)實和歷史意義。甘肅省委省政府牢牢扛起生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護的政治責任，生態(tài)文明體系建設取得積極進展。一是實施“生態(tài)立省”戰(zhàn)略，推動形成以資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護為剛性約束的經(jīng)濟社會發(fā)展決策自覺。弘揚古浪八步沙“六老漢”三代人困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神。初步形成了以生態(tài)價值觀念為準則、彰顯甘肅特色的生態(tài)文化體系。二是出臺《關于構建生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系推動綠色發(fā)展崛起的決定》，設立總規(guī)模2000億元的綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金。十大生態(tài)產(chǎn)業(yè)增加值增速高出全省gdp增速1.6個百分點。三是強化責任擔當，積極構建以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標責任體系。取消對甘南、臨夏和75個縣的gdp考核，實行各級領導班子和領導干部年度考核生態(tài)環(huán)保一票否決。四是持續(xù)推進改革創(chuàng)新，積極構建以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系。設立跨地區(qū)集中管轄環(huán)境資源案件專門法庭，探索環(huán)境資源案件審判的甘肅模式。穩(wěn)步推進祁連山、大熊貓國家公園體制試點。五是筑牢西部生態(tài)安全屏障，按照“抓點、帶面、治污、降耗、增綠”的思路，積極構建以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風險有效防控為重點的生態(tài)安全體系。

提高生態(tài)文明制度體系執(zhí)行力(國務院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所所長高世楫)生態(tài)文明制度體系涉及生態(tài)文明領域的法律法規(guī)體系、行政管理體系、市場交易體系和社會規(guī)范體系，共同對政府部門、企業(yè)組織、社會組織和公眾的行為產(chǎn)生約束和影響。要使這一套制度體系充分發(fā)揮作用，需要進一步理清不同主體的內(nèi)在激勵和行為特征，分析對不同主體的激勵約束機制，確保生態(tài)文明制度能夠得到有效實施。要不斷地改善外部環(huán)境、理順內(nèi)部機制，使法治、行政、市場、社會規(guī)范等不同手段能夠及時有效地為保護生態(tài)環(huán)境、提升人民福祉發(fā)揮作用。

健全生態(tài)文明建設制度政策(中國生態(tài)文明研究與促進會秘書長劉青松)注重發(fā)揮體制機制的引領作用，通過構建完善生態(tài)文明綜合決策機制，建立健全配套制度建設體系，創(chuàng)新環(huán)境經(jīng)濟政策手段等，統(tǒng)籌引領推進生態(tài)文明建設。全國有一批地方率先探索，取得了良好效果。浙江省麗水市在全國率先探索構建生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制，推動形成多條示范引領全國的生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)路徑;浙江省湖州市建立了水源地保護生態(tài)補償?shù)戎贫龋?年來全市財政累計安排生態(tài)引導資金近6億元，帶動社會資本120多億元;福建省南平市在全國首創(chuàng)“生態(tài)銀行”模式，探索生態(tài)資源價值實現(xiàn)機制，光澤縣主動融入南平市生態(tài)資源保護開發(fā)運營，探索“山水生態(tài)銀行”試點;全國林改第一縣福建省武平縣在全國率先探索開展集體林權制度改革，率先開展林權直接抵押貸款盤活林農(nóng)資產(chǎn)，率先探索重點生態(tài)區(qū)商品林贖買機制，讓原本待砍伐商品林變身“綠色不動產(chǎn)”，率先探索興“林”扶貧機制;安徽省旌德縣在全省率先推進林權收儲擔保融資試點，創(chuàng)新實施“林農(nóng)增收五法”，實現(xiàn)“不砍樹能致富”;江西省崇義縣打造“崇義綠色生態(tài)板塊”，建立了區(qū)域性股權市場服務平臺。