在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以回顧自己的成長(zhǎng)歷程和經(jīng)驗(yàn)，以及所取得的成就和反思。那么如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們可以從個(gè)人的實(shí)際經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合具體的事例和情境，展示出我們?cè)谀硞€(gè)特定環(huán)境下的思考和收獲。其次，要注意以客觀的態(tài)度來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，不要過(guò)多夸大或貶低自己的成績(jī)和努力。同時(shí)，可以使用一些生動(dòng)的描述和形象的比喻，讓讀者能夠更加真實(shí)地感受到我們的體驗(yàn)和感受。最后，要注意結(jié)合自身的成長(zhǎng)和目標(biāo)，提出一些建議和反思，展示出自己對(duì)于未來(lái)的規(guī)劃和期待。這些心得體會(huì)范文給我們帶來(lái)了一些新的視角和思維方式，或許能夠改變我們的思維方式和行為模式。

教育科學(xué)規(guī)劃心得體會(huì)報(bào)告篇一

在新世紀(jì)，中國(guó)高校學(xué)生面對(duì)世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況，新問(wèn)題和新矛盾，面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

世界各國(guó)確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是:追隨時(shí)代，適應(yīng)信息社會(huì)。各國(guó)都把愛(ài)國(guó)主義教育，合格公民教育，個(gè)性品德教育作為最基本的目標(biāo)。

美國(guó)道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛(ài)國(guó)精神，能為國(guó)家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民。1994年12月，為了實(shí)現(xiàn)《美國(guó)xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo)，美國(guó)又制定了《美國(guó)聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》，確定了四項(xiàng)實(shí)施重點(diǎn)，其中兩個(gè)重點(diǎn)之一是:幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以使他們培養(yǎng)成合格的公民，并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門(mén)就業(yè)做好準(zhǔn)備。

日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo)，培養(yǎng)發(fā)展民主社會(huì)和國(guó)家，為和平的國(guó)際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人。1996年7月16日，日本第xx屆中央教育審議會(huì)公布第一次咨詢(xún)報(bào)告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》?！秷?bào)告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向。什么生存能力呢《報(bào)告》中說(shuō):"無(wú)論社會(huì)如何變化，孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自我思考，主動(dòng)做出判斷和行動(dòng)，有較好的解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力，并且能夠自律，善于和他人協(xié)調(diào)，善于為他人著想，感情豐富和充滿(mǎn)人性。同時(shí)，健康身體也是不可缺少的。"。

法國(guó)的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo)，有理想，有責(zé)任感的國(guó)家公民。法。

國(guó)學(xué)。

校道德教育采取以下公民道德課為主，以其他各科為輔的方式進(jìn)行的。其主要內(nèi)容包括五個(gè)方面:(1)人權(quán)教育。人權(quán)教育在法國(guó)公民道德教育中占有核心地位。如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個(gè)新的公民，必須尊重人身安全，尊重人類(lèi)尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利，同時(shí)還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別;(2)民主生活。通過(guò)建立民主生活，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗(yàn)，進(jìn)而形成民主作風(fēng)，這也是法國(guó)公民道德教育的重要內(nèi)容;(3)國(guó)家政體。公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國(guó)家政治制度及其合理性的知識(shí);(4)愛(ài)國(guó)主義教育。各年級(jí)均進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;(5)倫理道德教育。主要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)，勇敢，榮譽(yù)，正直，正義，寬容，仁慈，善良的品德。

英國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中。這類(lèi)教材與宗教有聯(lián)系，但又與宗教有本質(zhì)的不同，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，使學(xué)生掌握各種生活技能，編制新穎，生動(dòng)活潑。其道德教育內(nèi)容包括10個(gè)方面:(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)及個(gè)人義務(wù)責(zé)任;(2)有關(guān)個(gè)人與他人的關(guān)系;(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度，雇主關(guān)系;(4)有關(guān)商品社會(huì)中的消費(fèi)問(wèn)題;(5)有關(guān)婚姻愛(ài)情及家庭問(wèn)題;(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操;(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德;(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國(guó)優(yōu)秀文化;(9)參與社會(huì)事務(wù)及福利事業(yè);(10)有關(guān)暴力，吸毒，酗酒，兇殺，死刑，性解放，核戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題。

德國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有:(1)個(gè)人行為的道德教育，包括禮貌，誠(chéng)實(shí)，正直，紀(jì)律，勞動(dòng)習(xí)慣等;(2)人際關(guān)系的道德教育，如群體觀念，助人為樂(lè)，尊重他人的勞動(dòng)，協(xié)作精神等;(3)社會(huì)和職業(yè)的道德教育，包括社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)公物等。在學(xué)校教育中，這些道德教育內(nèi)容主要是通過(guò)宗教教育和公民課實(shí)施的。同時(shí)，性教育也是德國(guó)學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容。

在道德教育內(nèi)容方面:世界各國(guó)都根據(jù)信息時(shí)代特點(diǎn)，把培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)，愛(ài)國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感，重視學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展，幫助學(xué)生掌握適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的品德能力等作為道德教育的重點(diǎn)。在道德教育途徑和方法方面:各國(guó)都已改變了道德教育靠專(zhuān)設(shè)課程傳授的片面做法，發(fā)展到各學(xué)科教育，校內(nèi)外活動(dòng)教育以及全社會(huì)共同參與的道德教育模式。

中國(guó)在道德教育觀念上，從中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)后，人們對(duì)現(xiàn)代道德教育性質(zhì)與功能問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從道德教育是"階級(jí)斗爭(zhēng)工具"轉(zhuǎn)向道德教育是促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育，把人的德性發(fā)展作為道德教育的根本。中國(guó)部分高校在確立道德教育目標(biāo)時(shí)，根據(jù)信息時(shí)代的特點(diǎn)，逐漸將傳統(tǒng)性目標(biāo)與時(shí)代性目標(biāo)有機(jī)地融合在一起，改變了重傳統(tǒng)道德教育而缺乏時(shí)代感的傾向。

中國(guó)在道德教育內(nèi)容的選擇上，由以前的"政治掛帥"，跟政治風(fēng)向轉(zhuǎn)，逐漸把系統(tǒng)的道德觀念，道德行為，道德能力教育與政治思想教育，世界觀，人生觀，價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)，改變以政治教育取代道德教育的傾向。

中國(guó)在選擇教育途徑和方法時(shí)，亦由以前的形式主義，課堂灌輸，逐步將系統(tǒng)教育與分層次教育;專(zhuān)門(mén)課程教育與學(xué)科滲透教育;校內(nèi)教育與校外教育;口授教育與活動(dòng)教育結(jié)合起來(lái)。改變重說(shuō)教，輕活動(dòng);重理性，輕實(shí)踐;重校內(nèi)教育，輕社會(huì)教育;重當(dāng)前，輕未來(lái)和教育形式單調(diào)枯燥，脫離實(shí)際，一刀切等傳統(tǒng)的陳舊做法。

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，鑒于目前已經(jīng)發(fā)生變化了的社會(huì)大環(huán)境，與時(shí)俱進(jìn)研究信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育問(wèn)題，對(duì)高校來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，怎樣更新道德教育內(nèi)容，引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文化多樣性和各民族文化傳統(tǒng)的特征，正確認(rèn)識(shí)全人類(lèi)利益和民族利益的關(guān)系，是信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育提出的迫切要求。

道德是指人們關(guān)于善與惡，正義與非正義，公正和偏私，誠(chéng)實(shí)與虛偽，榮譽(yù)與恥辱等觀念，以及同這些觀念相適應(yīng)的由社會(huì)輿論和人們的信念來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為規(guī)則體系。道德是調(diào)整人與人之間的行為規(guī)范的總和，道德具有教化力，環(huán)境力，覺(jué)悟力，它從教育入手，在全社會(huì)形成共同的榮辱與是非觀念，從而達(dá)到自我規(guī)范，自我約束的效果。道德可以在潛移默化中凈化世風(fēng)，為國(guó)家，社會(huì)的健康發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。理想和道德是緊密聯(lián)系在一起的，高校學(xué)生有了自己的理想，才會(huì)自覺(jué)運(yùn)用道德和法律來(lái)約束自己，理想的破滅常常也伴隨著道德的淪喪。理想，道德教育就是價(jià)值觀念，倫理關(guān)系的教育，在塑造什么樣的人，用什么價(jià)值改造社會(huì)方面起著最為直接，最為根本的作用。通俗地說(shuō)，道德就是行為規(guī)范，它包涵在目前大力倡導(dǎo)的精神文明建設(shè)和以德治國(guó)之中。培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬攀歉叩葘W(xué)校的根本任務(wù)。

指出:"加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。"本課題將以以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論為指導(dǎo)，以我國(guó)高校學(xué)生道德教育的具體實(shí)踐過(guò)程為主要研究對(duì)象，研究我國(guó)高校學(xué)生道德教育的規(guī)律，借鑒國(guó)外和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化，與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)的結(jié)合，探索一條信息時(shí)代我國(guó)高校學(xué)生道德教育的成功之路。

探索我國(guó)高校學(xué)生道德教育的成功之路，不僅對(duì)我國(guó)高校學(xué)生道德教育水平的提高有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且，還可以為我國(guó)高校學(xué)生道德教育改革與發(fā)展提供新思路。我們將當(dāng)代國(guó)外高校學(xué)生道德教育的實(shí)踐——結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，進(jìn)行比較和借鑒，引入，消化和應(yīng)用，無(wú)疑也會(huì)發(fā)展和豐富我國(guó)的道德教育理論。

本課題組的研究人員與高校學(xué)生接觸密切，對(duì)高校學(xué)生道德教育情況比較熟悉，并在有關(guān)刊物發(fā)表論文多篇，具備了較好的研究基礎(chǔ)。由于在同一單位，很方便對(duì)課題的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)研究，研究?jī)?nèi)容與承擔(dān)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)工作要求相一致，具有聯(lián)系緊密的特點(diǎn)，因而有完成本課題研究任務(wù)的內(nèi)在動(dòng)力，研究條件和研究時(shí)間均有足夠的保證。鑒于本課題的跨學(xué)科性，課題組人員既熟悉高校思想政治工作，又熟悉現(xiàn)代信息技術(shù)，有兩位課題組人員曾從事計(jì)算機(jī)教學(xué)工作。課題組負(fù)責(zé)人即圖書(shū)館負(fù)責(zé)人，圖書(shū)館館刊辟有"教育"專(zhuān)欄，每期刊有道德教育的有關(guān)信息資料，為本課題的研究提供了理論平臺(tái)，圖書(shū)館信息資料部有專(zhuān)人收集高校學(xué)生道德教育有關(guān)信息，掌握高校學(xué)生道德教育研究前沿動(dòng)態(tài)，充分和翔實(shí)的課題研究資料，為課題的研究打下了較好的基礎(chǔ)。

1、中國(guó)高校學(xué)生道德教育的歷史變遷。

(1)建國(guó)初期高校學(xué)生道德教育(1949—1965)。

(2)"文革"期間高校學(xué)生道德教育(1966—1976)。

(3)改革開(kāi)放期間高校學(xué)生道德教育(1977—xx)。

2、信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的特征(本課題的核心研究?jī)?nèi)容)。

(1)道德教育內(nèi)容逐漸更新。

(2)不同文化觀念和價(jià)值觀念并存。

(3)國(guó)際合作精神教育。

(4)傳統(tǒng)文化道德教育。

3、信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的難題。

(1)中西方價(jià)值觀念的沖突。

(2)傳統(tǒng)價(jià)值觀念與現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突。

(3)道德理論和道德實(shí)踐的沖突。

4、信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的新思路。

(1)尊重學(xué)生的道德主體性。

(2)將中國(guó)道德教育與世界接軌。

(3)將傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代接軌。

(4)將道德理論教育與現(xiàn)實(shí)接軌。

本課題研究主要采用"資料收集—資料整理—資料分析—案例調(diào)查—理論探索—對(duì)策研究"的思路進(jìn)行。具體措施是:。

1、采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，廣泛收集和查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)道德教育理論和道德教育的研究文獻(xiàn)資料。

2、通過(guò)座談，訪談，書(shū)面調(diào)查等形式，廣泛聽(tīng)取道德教育研究專(zhuān)家的意見(jiàn)。

3、對(duì)高校學(xué)生道德教育中遇到的問(wèn)題，運(yùn)用邏輯推理，理論詮釋和聯(lián)絡(luò)推導(dǎo)，以重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為重點(diǎn)，進(jìn)行專(zhuān)題研究。

4、將階段性研究成果及時(shí)在有關(guān)教育刊物發(fā)表，并將有關(guān)成果在實(shí)踐中不斷修改和完善。

教育科學(xué)規(guī)劃心得體會(huì)報(bào)告篇二

在新世紀(jì)，中國(guó)高校學(xué)生面對(duì)世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況，新問(wèn)題和新矛盾，面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

世界各國(guó)確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是：追隨時(shí)代，適應(yīng)信息社會(huì)。各國(guó)都把愛(ài)國(guó)主義教育，合格公民教育，個(gè)性品德教育作為最基本的目標(biāo)。

美國(guó)道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛(ài)國(guó)精神，能為國(guó)家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民。1994年12月，為了實(shí)現(xiàn)《美國(guó)xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo)，美國(guó)又制定了《美國(guó)聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》，確定了四項(xiàng)實(shí)施重點(diǎn)，其中兩個(gè)重點(diǎn)之一是：幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以使他們培養(yǎng)成合格的公民，并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門(mén)就業(yè)做好準(zhǔn)備。

日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo)，培養(yǎng)發(fā)展民主社會(huì)和國(guó)家，為和平的國(guó)際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人。1996年7月16日，日本第十五屆中央教育審議會(huì)公布第一次咨詢(xún)報(bào)告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》?！秷?bào)告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向。什么生存能力呢《報(bào)告》中說(shuō)："無(wú)論社會(huì)如何變化，孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自我思考，主動(dòng)做出判斷和行動(dòng)，有較好的解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力，并且能夠自律，善于和他人協(xié)調(diào)，善于為他人著想，感情豐富和充滿(mǎn)人性。同時(shí)，健康身體也是不可缺少的。"。

法國(guó)的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo)，有理想，有責(zé)任感的國(guó)家公民。法國(guó)學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主，以其他各科為輔的方式進(jìn)行的。其主要內(nèi)容包括五個(gè)方面：

（4）愛(ài)國(guó)主義教育。各年級(jí)均進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；

（5）倫理道德教育。主要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)，勇敢，榮譽(yù)，正直，正義，寬容，仁慈，善良的品德。

英國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中。這類(lèi)教材與宗教有聯(lián)系，但又與宗教有本質(zhì)的不同，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，使學(xué)生掌握各種生活技能，編制新穎，生動(dòng)活潑。其道德教育內(nèi)容包括10個(gè)方面：

（1）有關(guān)社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)及個(gè)人義務(wù)責(zé)任；

（2）有關(guān)個(gè)人與他人的關(guān)系；

（3）有關(guān)就業(yè)中的工作制度，雇主關(guān)系；

（4）有關(guān)商品社會(huì)中的消費(fèi)問(wèn)題；

（5）有關(guān)婚姻愛(ài)情及家庭問(wèn)題；

（6）有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；

（7）有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；

（8）學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國(guó)優(yōu)秀文化；

（9）參與社會(huì)事務(wù)及福利事業(yè)；

（10）有關(guān)暴力，吸毒，酗酒，兇殺，死刑，性解放，核戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題。

德國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：

（1）個(gè)人行為的道德教育，包括禮貌，誠(chéng)實(shí)，正直，紀(jì)律，勞動(dòng)習(xí)慣等；

（2）人際關(guān)系的道德教育，如群體觀念，助人為樂(lè)，尊重他人的勞動(dòng)，協(xié)作精神等；

（3）社會(huì)和職業(yè)的道德教育，包括社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)公物等。在學(xué)校教育中，這些道德教育內(nèi)容主要是通過(guò)宗教教育和公民課實(shí)施的。同時(shí)，性教育也是德國(guó)學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容。

教育科學(xué)規(guī)劃心得體會(huì)報(bào)告篇三

課題名稱(chēng)小學(xué)學(xué)科作文教學(xué)研究。

課題類(lèi)別市重點(diǎn)資助課題。

課題承擔(dān)人鐘傳t。

承擔(dān)人。

所在單位福田區(qū)蓮花小學(xué)。

開(kāi)題時(shí)間：4月15日。

地點(diǎn)：福田區(qū)蓮花小學(xué)四樓小禮堂。

報(bào)告人：鐘傳t。

高天明(教育學(xué)博士深圳大學(xué)教授)。

徐素倪(福田區(qū)教研中心副主任)。

李竹修(福田區(qū)語(yǔ)文教研員)。

參會(huì)人員：蓮花小學(xué)課題組成員、福田區(qū)小學(xué)語(yǔ)文科組長(zhǎng)、骨干教師。

二、開(kāi)題報(bào)告要點(diǎn)：核心概念界定、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究簡(jiǎn)況；研究目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需研究的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題的研究?jī)?nèi)容和研究方法；研究進(jìn)度、預(yù)期成果、組織分工、經(jīng)費(fèi)分配等(3000字以?xún)?nèi)，可加頁(yè))。

學(xué)科作文：以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為內(nèi)容，挖掘?qū)W習(xí)生活中的素材，關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)歷程，讓學(xué)生自覺(jué)用文字自由表達(dá)他們?cè)趯W(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)過(guò)程中的見(jiàn)聞、心得。

國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究述評(píng)。

《為學(xué)習(xí)而寫(xiě)作--介紹美國(guó)的一種寫(xiě)作實(shí)驗(yàn)方案》一文中介紹：目前世界上有些國(guó)家的教師正在探討一個(gè)新的課題--把寫(xiě)作作為其他課程的學(xué)習(xí)工具。他們認(rèn)為：寫(xiě)作不但是寫(xiě)作課上的練習(xí)，而且是學(xué)習(xí)其他課程的一種手段。寫(xiě)作應(yīng)該成為跨課程的學(xué)習(xí)工具。寫(xiě)作是“書(shū)面上的選擇”。(作者使用“選擇”一詞。意在排除像抄書(shū)這樣的書(shū)寫(xiě)活動(dòng))包括記錄要點(diǎn)、列出綱目、記下觀察情況、表達(dá)感受，它們和寫(xiě)散文、寫(xiě)故事等的寫(xiě)作行為是一樣的。每一個(gè)寫(xiě)作者都用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們正在學(xué)習(xí)的東西，寫(xiě)作練習(xí)實(shí)際上是提倡學(xué)生積極參與、積極思考的學(xué)習(xí)方法。他們認(rèn)為：語(yǔ)文教師和各科教師相互配合，只要方法得當(dāng)，就能成功地運(yùn)用寫(xiě)作這一手段去促進(jìn)學(xué)習(xí)。前蘇聯(lián)教學(xué)論專(zhuān)家斯卡特金和聶恰耶娃強(qiáng)調(diào)作文訓(xùn)練與各學(xué)科教學(xué)的聯(lián)系。他們認(rèn)為：看圖作文和聽(tīng)音樂(lè)作文是小學(xué)階段的重要作文形式。同時(shí)，他們還要求讓學(xué)生在各個(gè)學(xué)科中尋找豐富的寫(xiě)作素材。他們認(rèn)為：作文不僅是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的工具，而且應(yīng)該成為加深理解各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的手段。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的'領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！?/p>

(研究目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需研究的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題的研究?jī)?nèi)容和研究方法等見(jiàn)附頁(yè))。

課題主持人簽名：鐘傳t4月15日。

三、專(zhuān)家評(píng)議要點(diǎn)：對(duì)開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行可行性評(píng)估，并提出修改建議(800字以?xún)?nèi))。

專(zhuān)家組通過(guò)審議開(kāi)題材料、查看相關(guān)資料、聽(tīng)取主持人報(bào)告、課題組答辯，對(duì)課題開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行了可行性評(píng)估，形成一致性意見(jiàn)：

小學(xué)學(xué)科作文教學(xué)研究以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為切入點(diǎn)，開(kāi)辟了新的寫(xiě)作資源，形成跨學(xué)科教學(xué)理念，真正體現(xiàn)素質(zhì)教育內(nèi)涵。該課題的研究開(kāi)創(chuàng)了教師教、學(xué)生學(xué)的新路子，是一個(gè)顛覆性的新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生用另一種視角看世界，了解世界，提升了學(xué)生生命的成長(zhǎng)素質(zhì)。課題主持人從開(kāi)始思考學(xué)科和作文整合，并進(jìn)行了一個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)，取得了豐厚成果，在此基礎(chǔ)上提出學(xué)科作文理念，在國(guó)內(nèi)類(lèi)似的研究不多，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)搜索，僅有兩篇關(guān)于學(xué)科作文的論文，其中一篇是蓮花小學(xué)課題組的文章，該課題從作文的基本特征出發(fā)，從學(xué)生的作文困惑入手，符合新課改精神。該課題采用個(gè)案研究、行動(dòng)研究等方法，恰當(dāng)適用，課題研究方案切實(shí)可行，課題預(yù)期研究成果令人期待。為了進(jìn)一步完善課題研究，確保課題順利達(dá)成課題目標(biāo)，專(zhuān)家組建議：

1、進(jìn)一步明確學(xué)科作文的內(nèi)涵，從學(xué)生、學(xué)科、作文三個(gè)層面切入，準(zhǔn)確定義學(xué)科作文的概念。

2、課題研究目標(biāo)高了一點(diǎn)，整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力這是可行的，但形成大語(yǔ)文、大作文教育思想不是一個(gè)實(shí)驗(yàn)周期可以做到的。課題需解決的問(wèn)題不能太多，應(yīng)該少而精。學(xué)科作文教學(xué)策略研究可以作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的課題放到下一個(gè)研究周期進(jìn)行，學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究更是理論性強(qiáng)，作為小學(xué)教師，要解決這個(gè)問(wèn)題不容易。

3、應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)案研究，選好個(gè)案研究對(duì)象，及時(shí)收集個(gè)案的信息，不斷分析總結(jié)，確保課題實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)真實(shí)、有效。

組員簽名：

組長(zhǎng)簽名：

四、重要變更：根據(jù)評(píng)議專(zhuān)家意見(jiàn)，對(duì)課題研究所作的重要調(diào)整(可加頁(yè))。

根據(jù)專(zhuān)家評(píng)議意見(jiàn)，結(jié)合課題實(shí)際，課題組經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的研究討論，對(duì)課題研究作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整：

1、關(guān)于概念界定：學(xué)科作文：以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為內(nèi)容，挖掘?qū)W習(xí)生活中的素材，關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)歷程，結(jié)合語(yǔ)文課標(biāo)要求的年級(jí)作文訓(xùn)練點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生自覺(jué)用文字自由表達(dá)他們?cè)趯W(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)過(guò)程中的見(jiàn)聞、心得。

進(jìn)一步明確學(xué)科作文要結(jié)合語(yǔ)文課標(biāo)的要求，兼顧學(xué)生的作文訓(xùn)練要求，把作文訓(xùn)練要求和學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。

2、關(guān)于課題研究目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)刪去“形成大語(yǔ)文、大作文教育思想”。對(duì)應(yīng)的研究問(wèn)題刪去兩個(gè)：(4)學(xué)科作文教學(xué)策略研究；(6)學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究。

重新調(diào)整為：

研究目標(biāo)：

整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力；轉(zhuǎn)變教師的作文教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)作文的人文性和工具性，提高作文教學(xué)的質(zhì)量，提升教師作文教學(xué)的研究能力。

讓學(xué)生逐步養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，有意識(shí)地積累學(xué)科生活素材，善于把握課堂上精彩內(nèi)容。能在各科的學(xué)習(xí)中有意識(shí)地把作文作為一種學(xué)習(xí)的工具，能把各科學(xué)習(xí)中的見(jiàn)聞、感受、思考、想象、困惑、探索、研究用文字如實(shí)記錄，在快樂(lè)作文中提高語(yǔ)言表達(dá)能力，提升學(xué)習(xí)效率。

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需研究的問(wèn)題：

(1)作文教學(xué)與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)研究；

(2)學(xué)科作文教學(xué)的一般流程研究；

(3)各學(xué)科作文形式研究；

(4)學(xué)科學(xué)習(xí)和作文關(guān)系研究；

3、研究方法突出個(gè)案研究、行動(dòng)研究，把方法順序重新調(diào)整為：個(gè)案研究、行動(dòng)研究、調(diào)查問(wèn)卷、文獻(xiàn)研究。

課題主持人簽名：鐘傳t09年4月16日。

五、所在單位意見(jiàn)。

完全贊同專(zhuān)家組意見(jiàn)，課題組認(rèn)真務(wù)實(shí)地重新調(diào)整了課題研究的相關(guān)內(nèi)容。

單位蓋章：

09年4月17日。

教育科學(xué)規(guī)劃心得體會(huì)報(bào)告篇四

第一段：

作為教育工作者，積極參加教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目并獲得了科研資助，這讓我感到很榮幸。通過(guò)參與這個(gè)項(xiàng)目，我對(duì)教育科學(xué)規(guī)劃有了更深入的了解，同時(shí)也讓我意識(shí)到了教育科學(xué)規(guī)劃在教育實(shí)踐中的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。接下來(lái)，我將分享一些自己的心得體會(huì)，以期對(duì)大家進(jìn)行一些啟示和幫助。

第二段：

教育科學(xué)規(guī)劃可以有效提高教育質(zhì)量。在項(xiàng)目中，我負(fù)責(zé)了一項(xiàng)關(guān)于小學(xué)閱讀教學(xué)的研究，通過(guò)多次課堂觀察和師生訪談，我們總結(jié)出了許多優(yōu)質(zhì)的教學(xué)方案，有效的方法和技巧。在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)這些教學(xué)策略的運(yùn)用能夠促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力發(fā)展，提高他們的閱讀興趣，更好地掌握閱讀技巧。

第三段：

教育科學(xué)規(guī)劃需要有系統(tǒng)的方法和嚴(yán)格的過(guò)程。在項(xiàng)目中，我們遵循了科學(xué)的研究方法，從提出問(wèn)題到資料收集、數(shù)據(jù)分析和方案制定，到最后的實(shí)踐應(yīng)用，我們都嚴(yán)格按照科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和流程進(jìn)行。這樣保證了研究成果的準(zhǔn)確性和可靠性，進(jìn)而保證了教學(xué)成效的達(dá)到。

第四段：

教育科學(xué)規(guī)劃需要注重教師的參與和反饋。在項(xiàng)目中，我們通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)，邀請(qǐng)了許多來(lái)自不同學(xué)校和不同年級(jí)的教師進(jìn)行交流與分享，聽(tīng)取了他們關(guān)于閱讀教學(xué)問(wèn)題的意見(jiàn)和建議，進(jìn)一步完善了我們的研究方案。同時(shí)我們也定期組織教師觀摩我們的課堂，征求他們的反饋和意見(jiàn)，不斷完善我們的教育科學(xué)規(guī)劃。

第五段：

教育科學(xué)規(guī)劃需要不斷更新和改進(jìn)。教育是一個(gè)不斷變化的領(lǐng)域，而科學(xué)的研究也相對(duì)應(yīng)需要不斷更新和改進(jìn)。通過(guò)參與教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，我明白教育領(lǐng)域不斷出現(xiàn)新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，也需要不斷地探索和創(chuàng)新。我們需要站在前沿，積極跟進(jìn)教育的變化和趨勢(shì)，并及時(shí)調(diào)整我們的教學(xué)策略和方法，來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展需求。

總之，教育科學(xué)規(guī)劃是教學(xué)工作中不可或缺的一部分，有效地運(yùn)用它，能夠推進(jìn)教育領(lǐng)域的不斷發(fā)展，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。希望我們今后仍將堅(jiān)持這個(gè)方向，共同推動(dòng)教育領(lǐng)域不斷前進(jìn)。

教育科學(xué)規(guī)劃心得體會(huì)報(bào)告篇五

在新世紀(jì),中國(guó)高校學(xué)生面對(duì)世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問(wèn)題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).

世界各國(guó)確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是：追隨時(shí)代,適應(yīng)信息社會(huì).各國(guó)都把愛(ài)國(guó)主義教育,合格公民教育,個(gè)性品德教育作為最基本的目標(biāo).

美國(guó)道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛(ài)國(guó)精神,能為國(guó)家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實(shí)現(xiàn)《美國(guó)xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國(guó)又制定了《美國(guó)聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項(xiàng)實(shí)施重點(diǎn),其中兩個(gè)重點(diǎn)之一是：幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門(mén)就業(yè)做好準(zhǔn)備.

日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會(huì)和國(guó)家,為和平的國(guó)際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人.7月16日,日本第十五屆中央教育審議會(huì)公布第一次咨詢(xún)報(bào)告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》.《報(bào)告》把培養(yǎng)學(xué)生的“生存能力”作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報(bào)告》中說(shuō)：“無(wú)論社會(huì)如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自我思考,主動(dòng)做出判斷和行動(dòng),有較好的解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿(mǎn)人性.同時(shí),健康身體也是不可缺少的.”

法國(guó)的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國(guó)家公民.法國(guó)學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進(jìn)行的.其主要內(nèi)容包括五個(gè)方面：(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國(guó)公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個(gè)新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類(lèi)尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利,同時(shí)還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別；(2)民主生活.通過(guò)建立民主生活,使學(xué)生在實(shí)踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗(yàn),進(jìn)而形成民主作風(fēng),這也是法國(guó)公民道德教育的重要內(nèi)容；(3)國(guó)家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國(guó)家政治制度及其合理性的知識(shí)；(4)愛(ài)國(guó)主義教育.各年級(jí)均進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài),勇敢,榮譽(yù),正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.

英國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類(lèi)教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實(shí)生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動(dòng)活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個(gè)方面：(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)及個(gè)人義務(wù)責(zé)任；(2)有關(guān)個(gè)人與他人的關(guān)系；(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系；(4)有關(guān)商品社會(huì)中的消費(fèi)問(wèn)題；(5)有關(guān)婚姻愛(ài)情及家庭問(wèn)題；(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國(guó)優(yōu)秀文化；(9)參與社會(huì)事務(wù)及福利事業(yè)；(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題.

德國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：(1)個(gè)人行為的道德教育,包括禮貌,誠(chéng)實(shí),正直,紀(jì)律,勞動(dòng)習(xí)慣等；(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂(lè),尊重他人的勞動(dòng),協(xié)作精神等；(3)社會(huì)和職業(yè)的道德教育,包括社會(huì)公德,愛(ài)護(hù)公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過(guò)宗教教育和公民課實(shí)施的.同時(shí),性教育也是德國(guó)學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.

2.開(kāi)題報(bào)告格式與開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)作技巧。

3.課題開(kāi)題報(bào)告格式及寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的技巧。

4.論文開(kāi)題報(bào)告格式及如何寫(xiě)論文開(kāi)題報(bào)告。

5.畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告會(huì)_開(kāi)題報(bào)告。

8.關(guān)于開(kāi)題報(bào)告的格式。

9.工會(huì)開(kāi)題報(bào)告。

10.通用開(kāi)題報(bào)告格式。

教育科學(xué)規(guī)劃心得體會(huì)報(bào)告篇六

一、開(kāi)題活動(dòng)簡(jiǎn)況：

二、專(zhuān)家評(píng)議要點(diǎn)：

側(cè)重對(duì)課題組匯報(bào)要點(diǎn)逐項(xiàng)進(jìn)行可行性評(píng)估并提出建議，限0800字字評(píng)議專(zhuān)家組簽名：

三、

重要變更：

側(cè)重說(shuō)明對(duì)照課題立項(xiàng)申請(qǐng)書(shū)、根據(jù)評(píng)議專(zhuān)家意見(jiàn)所作的研究計(jì)劃調(diào)整，可加頁(yè)課題主持人簽名：

四、開(kāi)題報(bào)告：

即根據(jù)專(zhuān)家意見(jiàn)修改后的完整的研究方案，限05000字，可加頁(yè)課題主持人簽名：

五、所在單位審查意見(jiàn)與建議單位公章：

年月日日六、縣（區(qū)）教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室審查意見(jiàn)與建議公章：

年月日注：1.須在開(kāi)題后1個(gè)月內(nèi)上報(bào)開(kāi)題報(bào)告。

2.課題編號(hào)為課題的立項(xiàng)批準(zhǔn)編號(hào)。

3.在報(bào)送開(kāi)題報(bào)告的同時(shí)，請(qǐng)將電子版發(fā)送至市規(guī)劃辦郵箱。

聯(lián)系電話(huà)：

電子郵箱：

通訊地址：順市新?lián)釁^(qū)鳳翔路737號(hào)）郵編：

113008。

教育科學(xué)規(guī)劃心得體會(huì)報(bào)告篇七

在新世紀(jì),中國(guó)高校學(xué)生面對(duì)世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問(wèn)題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).

世界各國(guó)確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是:追隨時(shí)代,適應(yīng)信息社會(huì).各國(guó)都把愛(ài)國(guó)主義教育,合格公民教育,個(gè)性品德教育作為最基本的目標(biāo).

美國(guó)道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛(ài)國(guó)精神,能為國(guó)家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實(shí)現(xiàn)《美國(guó)xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國(guó)又制定了《美國(guó)聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項(xiàng)實(shí)施重點(diǎn),其中兩個(gè)重點(diǎn)之一是:幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門(mén)就業(yè)做好準(zhǔn)備.

日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會(huì)和國(guó)家,為和平的國(guó)際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人.7月16日,日本第xx屆中央教育審議會(huì)公布第一次咨詢(xún)報(bào)告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》.《報(bào)告》把培養(yǎng)學(xué)生的“生存能力”作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報(bào)告》中說(shuō):“無(wú)論社會(huì)如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自我思考,主動(dòng)做出判斷和行動(dòng),有較好的解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿(mǎn)人性.同時(shí),健康身體也是不可缺少的.”

法國(guó)的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國(guó)家公民.法國(guó)學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進(jìn)行的.其主要內(nèi)容包括五個(gè)方面:(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國(guó)公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個(gè)新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類(lèi)尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利,同時(shí)還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別;(2)民主生活.通過(guò)建立民主生活,使學(xué)生在實(shí)踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗(yàn),進(jìn)而形成民主作風(fēng),這也是法國(guó)公民道德教育的重要內(nèi)容;(3)國(guó)家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國(guó)家政治制度及其合理性的知識(shí);(4)愛(ài)國(guó)主義教育.各年級(jí)均進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài),勇敢,榮譽(yù),正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.

英國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類(lèi)教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實(shí)生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動(dòng)活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個(gè)方面:(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)及個(gè)人義務(wù)責(zé)任;(2)有關(guān)個(gè)人與他人的關(guān)系;(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系;(4)有關(guān)商品社會(huì)中的消費(fèi)問(wèn)題;(5)有關(guān)婚姻愛(ài)情及家庭問(wèn)題;(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操;(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德;(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國(guó)優(yōu)秀文化;(9)參與社會(huì)事務(wù)及福利事業(yè);(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題.

德國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有:(1)個(gè)人行為的道德教育,包括禮貌,誠(chéng)實(shí),正直,紀(jì)律,勞動(dòng)習(xí)慣等;(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂(lè),尊重他人的勞動(dòng),協(xié)作精神等;(3)社會(huì)和職業(yè)的道德教育,包括社會(huì)公德,愛(ài)護(hù)公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過(guò)宗教教育和公民課實(shí)施的.同時(shí),性教育也是德國(guó)學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.

在道德教育內(nèi)容方面:世界各國(guó)都根據(jù)信息時(shí)代特點(diǎn),把培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí),愛(ài)國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感,重視學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展,幫助學(xué)生掌握適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的品德能力等作為道德教育的重點(diǎn).在道德教育途徑和方法方面:各國(guó)都已改變了道德教育靠專(zhuān)設(shè)課程傳授的片面做法,發(fā)展到各學(xué)科教育,校內(nèi)外活動(dòng)教育以及全社會(huì)共同參與的道德教育模式.

中國(guó)在道德教育觀念上,從中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)后,人們對(duì)現(xiàn)代道德教育性質(zhì)與功能問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變.從道德教育是“階級(jí)斗爭(zhēng)工具”轉(zhuǎn)向道德教育是促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化的教育,把人的德性發(fā)展作為道德教育的根本.中國(guó)部分高校在確立道德教育目標(biāo)時(shí),根據(jù)信息時(shí)代的特點(diǎn),逐漸將傳統(tǒng)性目標(biāo)與時(shí)代性目標(biāo)有機(jī)地融合在一起,改變了重傳統(tǒng)道德教育而缺乏時(shí)代感的傾向.

中國(guó)在道德教育內(nèi)容的選擇上,由以前的“政治掛帥”,跟政治風(fēng)向轉(zhuǎn),逐漸把系統(tǒng)的道德觀念,道德行為,道德能力教育與政治思想教育,世界觀,人生觀,價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái),改變以政治教育取代道德教育的傾向.

中國(guó)在選擇教育途徑和方法時(shí),亦由以前的形式主義,課堂灌輸,逐步將系統(tǒng)教育與分層次教育;專(zhuān)門(mén)課程教育與學(xué)科滲透教育;校內(nèi)教育與校外教育;口授教育與活動(dòng)教育結(jié)合起來(lái).改變重說(shuō)教,輕活動(dòng);重理性,輕實(shí)踐;重校內(nèi)教育,輕社會(huì)教育;重當(dāng)前,輕未來(lái)和教育形式單調(diào)枯燥,脫離實(shí)際,一刀切等傳統(tǒng)的陳舊做法.

隨著信息時(shí)代的到來(lái),鑒于目前已經(jīng)發(fā)生變化了的社會(huì)大環(huán)境,與時(shí)俱進(jìn)研究信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育問(wèn)題,對(duì)高校來(lái)說(shuō),既是一個(gè)理論問(wèn)題,也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,怎樣更新道德教育內(nèi)容,引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文化多樣性和各民族文化傳統(tǒng)的特征,正確認(rèn)識(shí)全人類(lèi)利益和民族利益的關(guān)系,是信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育提出的迫切要求.

二,課題研究的意義和條件。

道德是指人們關(guān)于善與惡,正義與非正義,公正和偏私,誠(chéng)實(shí)與虛偽,榮譽(yù)與恥辱等觀念,以及同這些觀念相適應(yīng)的由社會(huì)輿論和人們的信念來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為規(guī)則體系.道德是調(diào)整人與人之間的行為規(guī)范的總和,道德具有教化力,環(huán)境力,覺(jué)悟力,它從教育入手,在全社會(huì)形成共同的榮辱與是非觀念,從而達(dá)到自我規(guī)范,自我約束的效果.道德可以在潛移默化中凈化世風(fēng),為國(guó)家,社會(huì)的健康發(fā)展提供良好的基礎(chǔ).理想和道德是緊密聯(lián)系在一起的,高校學(xué)生有了自己的理想,才會(huì)自覺(jué)運(yùn)用道德和法律來(lái)約束自己,理想的破滅常常也伴隨著道德的淪喪.理想,道德教育就是價(jià)值觀念,倫理關(guān)系的教育,在塑造什么樣的人,用什么價(jià)值改造社會(huì)方面起著最為直接,最為根本的作用.通俗地說(shuō),道德就是行為規(guī)范,它包涵在目前大力倡導(dǎo)的精神文明建設(shè)和以德治國(guó)之中.培養(yǎng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬攀歉叩葘W(xué)校的根本任務(wù).

指出:“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié).”本課題將以以馬列主義,毛主席思想,小平理論為指導(dǎo),以我國(guó)高校學(xué)生道德教育的具體實(shí)踐過(guò)程為主要研究對(duì)象,研究我國(guó)高校學(xué)生道德教育的規(guī)律,借鑒國(guó)外和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化,與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)的結(jié)合,探索一條信息時(shí)代我國(guó)高校學(xué)生道德教育的成功之路.

探索我國(guó)高校學(xué)生道德教育的成功之路,不僅對(duì)我國(guó)高校學(xué)生道德教育水平的提高有重要的現(xiàn)實(shí)意義,而且,還可以為我國(guó)高校學(xué)生道德教育改革與發(fā)展提供新思路.我們將當(dāng)代國(guó)外高校學(xué)生道德教育的實(shí)踐——結(jié)合我國(guó)的國(guó)情,進(jìn)行比較和借鑒,引入,消化和應(yīng)用,無(wú)疑也會(huì)發(fā)展和豐富我國(guó)的道德教育理論.

本課題組的研究人員與高校學(xué)生接觸密切,對(duì)高校學(xué)生道德教育情況比較熟悉,并在有關(guān)刊物發(fā)表論文多篇,具備了較好的研究基礎(chǔ).由于在同一單位,很方便對(duì)課題的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)研究,研究?jī)?nèi)容與承擔(dān)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)工作要求相一致,具有聯(lián)系緊密的特點(diǎn),因而有完成本課題研究任務(wù)的內(nèi)在動(dòng)力,研究條件和研究時(shí)間均有足夠的保證.鑒于本課題的跨學(xué)科性,課題組人員既熟悉高校思想政治工作,又熟悉現(xiàn)代信息技術(shù),有兩位課題組人員曾從事計(jì)算機(jī)教學(xué)工作.課題組負(fù)責(zé)人即圖書(shū)館負(fù)責(zé)人,圖書(shū)館館刊辟有“教育”專(zhuān)欄,每期刊有道德教育的有關(guān)信息資料,為本課題的研究提供了理論平臺(tái),圖書(shū)館信息資料部有專(zhuān)人收集高校學(xué)生道德教育有關(guān)信息,掌握高校學(xué)生道德教育研究前沿動(dòng)態(tài),充分和翔實(shí)的課題研究資料,為課題的研究打下了較好的基礎(chǔ).

三,課題研究的主要內(nèi)容。

1,中國(guó)高校學(xué)生道德教育的歷史變遷。

(1)建國(guó)初期高校學(xué)生道德教育(1949—1965)。

(2)“文革”期間高校學(xué)生道德教育(1966—1976)。

(3)改革開(kāi)放期間高校學(xué)生道德教育(1977—)。

2,信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的特征(本課題的核心研究?jī)?nèi)容)。

(1)道德教育內(nèi)容逐漸更新。

(2)不同文化觀念和價(jià)值觀念并存。

(3)國(guó)際合作精神教育。

(4)傳統(tǒng)文化道德教育。

3,信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的難題。

(1)中西方價(jià)值觀念的沖突。

(2)傳統(tǒng)價(jià)值觀念與現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突。

(3)道德理論和道德實(shí)踐的沖突。

4,信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的新思路。

(1)尊重學(xué)生的道德主體性。

(2)將中國(guó)道德教育與世界接軌。

(3)將傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代接軌。

(4)將道德理論教育與現(xiàn)實(shí)接軌。

四,課題研究的方法與途徑。

本課題研究主要采用“資料收集—資料整理—資料分析—案例調(diào)查—理論探索—對(duì)策研究”的思路進(jìn)行.具體措施是:。

1,采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段,廣泛收集和查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)道德教育理論和道德教育的研究文獻(xiàn)資料.

2,通過(guò)座談,訪談,書(shū)面調(diào)查等形式,廣泛聽(tīng)取道德教育研究專(zhuān)家的意見(jiàn).

3,對(duì)高校學(xué)生道德教育中遇到的問(wèn)題,運(yùn)用邏輯推理,理論詮釋和聯(lián)絡(luò)推導(dǎo),以重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為重點(diǎn),進(jìn)行專(zhuān)題研究.

4,將階段性研究成果及時(shí)在有關(guān)教育刊物發(fā)表,并將有關(guān)成果在實(shí)踐中不斷修改和完善.

五,課題組成員及分工。

組長(zhǎng):羅軍強(qiáng)(主持人)男,高級(jí)政工師湖南省大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館館長(zhǎng).負(fù)責(zé)課題設(shè)計(jì),資料收集,撰寫(xiě)《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的特征》,《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的新思路》和課題最后的統(tǒng)稿.

成員:石銀燕女副教授湖南省大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館副館長(zhǎng).負(fù)責(zé)課題資料收集,整理和調(diào)查,撰寫(xiě)《高校學(xué)生道德教育的歷史變遷》.

成員:陳放明男政工師湖南省大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館信息部主任.負(fù)責(zé)課題資料收集,整理和調(diào)查,撰寫(xiě)《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的難點(diǎn)》(包括案例分析).

六,課題成果及完成人。

(一)最終研究成果。

《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育研究》(研究性論文,6萬(wàn)字)羅軍強(qiáng)負(fù)責(zé),課題組全體成員參與.

(二)階段性成果。

1,論文。

(1)《高校學(xué)生道德教育的歷史變遷》(1.5萬(wàn)字).主要撰稿人:石銀燕。

(2)《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的特征》(1.5萬(wàn)字).主要撰稿人:羅軍強(qiáng)。

(3)《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的難點(diǎn)》(1.5萬(wàn)字).主要撰稿人:陳放明。

(4)《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的新思路》(1.5萬(wàn)字).主要撰稿人:羅軍強(qiáng)。

(5)其他論文待定.

七,課題研究步驟及內(nèi)容。

第一階段:準(zhǔn)備階段(xx年3月----xx年11月)。

1,整理課題申報(bào)相關(guān)資料,完成課題申報(bào),立項(xiàng).

2,收集國(guó)內(nèi)外高校學(xué)生道德教育理論文獻(xiàn)和有關(guān)資料.

第二階段:研究階段(xx年11月----xx年6月)。

1,繼續(xù)收集和整理有關(guān)資料,撰寫(xiě)論文初稿.

2,調(diào)查了解高校學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀(含考察學(xué)習(xí)),補(bǔ)充高校學(xué)生道德教育研究的有關(guān)數(shù)據(jù),了解高校學(xué)生道德教育的規(guī)律及特點(diǎn);探索高校學(xué)生道德教育的發(fā)展趨勢(shì).

3,采取座談會(huì),訪談,書(shū)面調(diào)查等形式,廣泛聽(tīng)取高校學(xué)生道德教育研究專(zhuān)家和專(zhuān)業(yè)人員的意見(jiàn).

4,逐步完成相關(guān)論文并公開(kāi)發(fā)表.

第三階段:總結(jié)階段(xx年7月----xx年12月)。

1,完成《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育研究》課題。

2,完成階段性研究論文.

3,成果提交鑒定,驗(yàn)收.

八,經(jīng)費(fèi)管理。

資料費(fèi)(購(gòu)買(mǎi)與收集相關(guān)的資料)500元.

調(diào)研差旅費(fèi)(赴外地考察)1000元.

小型會(huì)議費(fèi)(進(jìn)行方案論證,專(zhuān)家座談等)1500元.

學(xué)習(xí)培訓(xùn)費(fèi)1000元.

開(kāi)題,結(jié)題鑒定論證費(fèi)1000元.

以上5個(gè)科目經(jīng)費(fèi)預(yù)算合計(jì)為5000元.由于該項(xiàng)目屬非資助項(xiàng)目,故經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要靠學(xué)院科研經(jīng)費(fèi)資助.

主要參考文獻(xiàn)。

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沉壯?！队行У掠^(guò)程論》清華大學(xué)教育研究.4。

張瑜《努力探索網(wǎng)絡(luò)德育的有效途徑》中國(guó)高等教育(18)。

程建平《發(fā)掘有效載體講求德育實(shí)效》安徽教育(4)。

馬超《20世紀(jì)90年代我國(guó)德育理論研究新進(jìn)展》上海師大學(xué)報(bào)(哲社教育版)(1)。

潘玉騰《現(xiàn)代思想道德教育要發(fā)展人的主體性》福建師大學(xué)報(bào)(哲社版)(1)。

檀傳寶《德育理念與德育改革》年第2期。

10)程勝《學(xué)校德育實(shí)效性問(wèn)題探微》江西教育科研(4)。

11)馮建軍《主體道德教育與生活》教育研究(5)。

12)楊啟亮《在失落中探索學(xué)校德育的求是精神》教育發(fā)展研究(9)。

13)詹萬(wàn)生《社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期學(xué)校德育的反思與構(gòu)建》教育研究(9)。

教育科學(xué)規(guī)劃心得體會(huì)報(bào)告篇八

開(kāi)題活動(dòng)提示：

開(kāi)題主要研討課題研究的可行性，重在清思、聚焦和分工。

開(kāi)題活動(dòng)建議由省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室或直屬單位科研管理部門(mén)負(fù)責(zé)組織實(shí)施，課題組外專(zhuān)家應(yīng)不少于22人，并盡可能向社會(huì)開(kāi)放。

一、開(kāi)題報(bào)告要點(diǎn)：題目、內(nèi)容、方法、組織、分工、進(jìn)度、經(jīng)費(fèi)分配、預(yù)期成果等，要求具體明確、可操作，限5000字左右（可加頁(yè)）。

課題負(fù)責(zé)人簽名年月日。

二、專(zhuān)家評(píng)議要點(diǎn)：側(cè)重于對(duì)課題組匯報(bào)要點(diǎn)逐項(xiàng)進(jìn)行可行性評(píng)估，并提出意見(jiàn)和建議，限1000字左右。

三、

重要變更：側(cè)重說(shuō)明對(duì)照課題申請(qǐng)書(shū)、根據(jù)評(píng)議專(zhuān)家意見(jiàn)所作的研究計(jì)劃調(diào)整，限1000字左右（可加頁(yè)）。若對(duì)課題負(fù)責(zé)人、課題名稱(chēng)、成果形式、研究?jī)?nèi)容等有重大變更，需單獨(dú)提交“變更申請(qǐng)審批表”（可在我辦網(wǎng)站下載）。

課題負(fù)責(zé)人簽名年月日。

教育科學(xué)規(guī)劃心得體會(huì)報(bào)告篇九

開(kāi)題報(bào)告。

一、研究背景及意義。

鄞江中學(xué)始建于1956年，是一所普通農(nóng)村中學(xué)，地處經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)比較薄弱的鄞西農(nóng)村。為擺脫困境，學(xué)校從1983起開(kāi)始實(shí)施美術(shù)教育的改革，并于同年成立了展提供一定的借鑒和參考家價(jià)值。

二、研究概念界定。

本課題的“美”，是指以美術(shù)教育為原始切口和主要載體的美育結(jié)果，即學(xué)生在學(xué)校受全面教育的過(guò)程中，特別是在接受美術(shù)教育的過(guò)程中，充分享受美、感悟美、創(chuàng)造美，讓美成為所有學(xué)生的精神、文化、生活中不可分割的組成部分，并形成素養(yǎng)以得到終身受益的享受。

“所有學(xué)生”，是指全校的每一個(gè)學(xué)生，而不僅僅指美術(shù)專(zhuān)業(yè)班的學(xué)生。作為一所具有美術(shù)教育特色的學(xué)校，她的每一學(xué)生都應(yīng)享受優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教學(xué)資源，因?yàn)樗麄冇斜匾⒁灿锌赡芙邮芰己玫拿佬g(shù)教育。

“精神動(dòng)力”和“生活方式”，是指學(xué)生主體對(duì)學(xué)習(xí)和生活的認(rèn)知態(tài)度、價(jià)值理性、核心動(dòng)機(jī)、審美習(xí)慣等在一定時(shí)空、相關(guān)人際、抽象客體、物象客體中的作用性反應(yīng)中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。本課題重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的在校生活階段的各種狀態(tài)，也適當(dāng)涉及非在校時(shí)段和將來(lái)的生活預(yù)期。為此，貼近生活實(shí)際的美術(shù)教學(xué)，將豐富學(xué)生的校園生活，也將使他們改善生活的邏輯結(jié)構(gòu)。

“特色美術(shù)學(xué)?！?，是指在以美術(shù)教育為特色的學(xué)校群中，再以一定的內(nèi)涵發(fā)展的方式區(qū)別于該群體的學(xué)校。本課題研究所追求的正是以“全體性而非選擇性、生活化而非專(zhuān)業(yè)化”為特色的“美術(shù)特色學(xué)?！薄?/p>

三、研究目標(biāo)。

全員美術(shù)教育的主要目的不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)美術(shù)家，而是提高全體學(xué)生的人格素質(zhì)，使全體受教育者掌握美術(shù)史論的初淺知識(shí)，習(xí)得形象感知、形象思維、形象想象、形象表現(xiàn)等多種美術(shù)能力，提高審美修養(yǎng)。簡(jiǎn)言之，學(xué)校全員美術(shù)教育的終極目的應(yīng)當(dāng)是通過(guò)美的教育促進(jìn)全體學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，并最終影響和改善社會(huì)的精神風(fēng)貌和物質(zhì)環(huán)境。

因此，我們認(rèn)為建設(shè)農(nóng)村特色美術(shù)學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)該包含以下內(nèi)容：

1．明確學(xué)校定位，確立合乎社會(huì)和地區(qū)需要、合乎學(xué)校現(xiàn)狀和前景的辦學(xué)理念，并以此為指導(dǎo)，不斷推動(dòng)學(xué)?！耙悦琅d校，形成特色”戰(zhàn)略向前發(fā)展，由“美術(shù)特色學(xué)?！鞭D(zhuǎn)向“特色美術(shù)學(xué)?！?，由注重部分學(xué)生轉(zhuǎn)向注重全體學(xué)生。

2．立足學(xué)生發(fā)展，建構(gòu)“以美術(shù)熏陶為經(jīng)線，以生活方式為緯線”的教育框架，依托本地的人文資源，結(jié)合本地市場(chǎng)的需求，開(kāi)發(fā)具有本地本校特色的校本課程，為學(xué)生精神生活提供多樣化的選擇，最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的興趣和發(fā)展需求，使美的教育滲透到學(xué)生發(fā)展的各個(gè)方面，以促進(jìn)學(xué)生和諧個(gè)性和藝術(shù)鑒賞能力的全面發(fā)展，從而提高其將來(lái)的生活質(zhì)量。

3．優(yōu)化師資隊(duì)伍，完善培養(yǎng)機(jī)制，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教師的創(chuàng)作機(jī)制和進(jìn)修體制，充分挖掘全體教師的潛力，加速錘煉，造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，引領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生的校園生活。

4．嘗試建立一套具有普遍意義的農(nóng)村高中特色美術(shù)教育的管理體制，為學(xué)校校園文化建設(shè)、特色活動(dòng)項(xiàng)目等提供系統(tǒng)的支持與保障。

5．探索符合農(nóng)村實(shí)際的和高中階段美術(shù)人才培養(yǎng)的選拔機(jī)制、有效途徑、具體方法和評(píng)價(jià)體系，為學(xué)生的多元化發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

6．以美術(shù)特色教育的成功經(jīng)驗(yàn)和管理模式帶動(dòng)學(xué)校音樂(lè)和體育特色的發(fā)展，從而使學(xué)校逐步走上一條立體化、綜合化的發(fā)展道路。

這幾個(gè)部分的目標(biāo)是相輔相成，互相促進(jìn)的，但最終還是為了學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。

四、課題的實(shí)施。

（一）打造一個(gè)能充分感知的生活化的“美”的環(huán)境。

1．不斷完善專(zhuān)業(yè)教學(xué)設(shè)施。，學(xué)校投資新建了3660平方米藝術(shù)館，內(nèi)設(shè)12間畫(huà)室、2個(gè)展廳（教師作品展廳和學(xué)生作品展廳）、1間精品收藏室、1所400平方米的陶藝工作室，多個(gè)教師工作室等，各類(lèi)美術(shù)教具一應(yīng)俱全。校園內(nèi)的環(huán)境布置突出了特色美術(shù)學(xué)校的特點(diǎn)，學(xué)校被評(píng)為寧波市“園林式校園”，安置了八位現(xiàn)代科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家和四大發(fā)明等16座雕塑。學(xué)校還在圖書(shū)大樓內(nèi)開(kāi)辟了美術(shù)專(zhuān)用閱覽室和作品展覽廳。為更有利地開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)，又將在教學(xué)大樓1―5層大廳安置陳列櫥，并擬于20xx年對(duì)藝術(shù)館進(jìn)行改造。（負(fù)責(zé)人：徐惠銀）。

2．主辦《中國(guó)水彩》雜志。由中國(guó)美協(xié)主編、鄞江中學(xué)主辦的水彩方面唯一的國(guó)家級(jí)刊物《中國(guó)水彩》20xx年落戶(hù)我校，至今已出版了46期，并將繼續(xù)主辦下去；《中國(guó)水彩》成為學(xué)生接觸高雅藝術(shù)的最好載體。

7.關(guān)于論文開(kāi)題報(bào)告的格式。

9.關(guān)于開(kāi)題報(bào)告得的范文。

10.關(guān)于開(kāi)題報(bào)告的相關(guān)要求。