從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

2022觀看四川黨建心得體會(huì)實(shí)用一

的行道樹(shù)，逐漸形成數(shù)百里的林蔭大道。其中最大的柏樹(shù)須7-8人合圍，小的也要3-4人才可抱攏，是當(dāng)之無(wú)愧的蜀道明珠!翠云廊分為南段、西段、北段，現(xiàn)在我們正漫步在大柏灣段，近距離的接觸上千

年的古柏，感受歷史車(chē)轍的深厚積淀。下面小徐將帶領(lǐng)大家依次觀看

姿態(tài)萬(wàn)千的夫妻柏、鳳凰柏、鴛鴦柏、天橋柏，阿斗柏等等。還請(qǐng)大

家跟上小徐的步伐，不要因?yàn)樘魬倜谰岸絷?duì)了喲～ 走了大半天，想必大家的肚子都餓了吧，來(lái)到劍門(mén)關(guān)，不得不品嘗的一樣特產(chǎn)就是當(dāng)?shù)氐膭﹂T(mén)豆腐了。說(shuō)到豆腐，想必大家都吃過(guò)的，但您知道劍門(mén)

關(guān)的豆腐的絕妙之處嗎, 劍門(mén)豆腐早在三國(guó)時(shí)期就很有名了，素有“劍門(mén)天下險(xiǎn)”“雄關(guān)豆腐絕”的美譽(yù)。這里的豆腐都是用石磨推，拐磨拐，所以做出的豆腐柔滑水嫩，吃起來(lái)特別有感覺(jué)。這潔白細(xì)膩

的豆腐通過(guò)川菜的制作方法，可謂是麻辣鮮香，五味俱全啊。劍門(mén)豆

腐經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和創(chuàng)新，已經(jīng)形成了200多個(gè)豆腐菜品了。如懷胎豆腐、豆腐肘子、鍋巴豆腐、口袋豆腐、燈籠豆腐等等，小徐是說(shuō)也說(shuō)不完啊。好啦，不說(shuō)了，再說(shuō)大家口水都留下來(lái)了。看，這里的

大伙們吃得多香啊，走，咱們也去吃劍門(mén)豆腐吧?！罢f(shuō)走咱就走啊”

2022觀看四川黨建心得體會(huì)實(shí)用二

雙橋溝至溝尾停車(chē)的位置海拔高度為3840米。雙橋溝的得名是因?yàn)楫?dāng)?shù)乩习傩諡榱吮阌谕ㄐ校跍蟽?nèi)搭建了兩座木橋，其中一座是由楊柳木搭建而成，俗稱(chēng)楊柳橋;另一座由紅杉木搭建而成，俗稱(chēng)便橋。這里是山峰的博覽會(huì)，是溝壑的陳列館。溝內(nèi)的觀光車(chē)道直通溝尾，讓你能夠更加方便、快捷、舒適的游覽全程。

雙橋溝全長(zhǎng)34.8公里，初步探測(cè)有17個(gè)觀景點(diǎn)，54個(gè)景點(diǎn)。進(jìn)入溝內(nèi)，陰陽(yáng)谷山勢(shì)陡峭，曲折幽深，別有洞天。日月寶鏡山、五色山、尖子山、獵人峰、鷹嘴巖、人參果坪、攆魚(yú)壩、盆景灘、紅杉林冰川等景致如錦簇畫(huà)廊，令人流連忘返。加之山水相依，草木相間，云遮霧繞，置身其中，宛若仙境。

陰陽(yáng)谷

為什么叫它陰陽(yáng)谷呢?因?yàn)橐惶飚?dāng)中太陽(yáng)照射峽谷的時(shí)間很短，早上照射峽谷左邊，下午照射峽谷右邊，形成一陰一陽(yáng)，所以人們稱(chēng)之為陰陽(yáng)谷。峽谷長(zhǎng)約2500米，谷底寬約20—50米。谷內(nèi)山勢(shì)陡峭奇峻，溪流湍急，怪石嶙峋，林木參天，地勢(shì)險(xiǎn)要，就像雙橋溝的大門(mén)。當(dāng)?shù)厝艘矊㈥庩?yáng)谷稱(chēng)為“絕情谷”，意思是說(shuō)雙橋溝是藏在山里的世外桃源，人們來(lái)到這里就會(huì)被她神奇美麗的風(fēng)光所迷住，將人世間的一切恩恩怨怨全部拋到腦后，甚至到了樂(lè)不思家的程度。有人說(shuō)“走過(guò)絕情谷，不想媽和屋?！?，這種說(shuō)法雖然略顯夸張，但四姑娘山是一個(gè)神話世界，大家要想在這里修煉成仙也不是一件容易的事情。

四姑娘山的神話傳說(shuō)：

據(jù)說(shuō)，在很久很久以前，這里有一個(gè)善良的山神叫阿巴郎依，他有四個(gè)如花似玉的女兒。這四個(gè)仙女引起了一個(gè)叫墨爾多的惡魔的垂涎，他想霸占四位姑娘為妻妾，于是向阿巴郎依提親。阿巴郎依知道墨爾多生性殘忍、作惡多端，就斷然拒絕了這門(mén)親事。墨爾多惱羞成怒，打開(kāi)了天河，一時(shí)間，洪水四溢，村莊沖毀。阿巴郎依為保護(hù)一方平安，與墨爾多展開(kāi)了一場(chǎng)殊死搏斗。由于阿巴郎依年老體衰，體力不支，最終被墨爾多殺死?？吹胶樗僚?，父親被害，四位姑娘毅然用自己的身軀去抵擋洪水，她們手牽手連成一片，化作了四座雪山，保護(hù)了一方平安。四位姑娘的父親阿巴郎依死后也化成了一座高山，那就是巴朗山。巴朗山在藏語(yǔ)里就叫阿巴郎依。

關(guān)于四姑娘山的神話故事，還有另一個(gè)版本流傳，與剛才講的這個(gè)故事不同的是，另一個(gè)版本故事帶有歷史、宗教和民族色彩。比如，四位姑娘接過(guò)衣缽繼續(xù)戰(zhàn)斗，大姑娘不幸被砍頭，其丈夫中蠱毒等，他們戰(zhàn)斗、生活的故事很長(zhǎng)，可以說(shuō)是一幅漫長(zhǎng)的神化傳說(shuō)畫(huà)卷。待會(huì)兒在游覽的過(guò)程中我們會(huì)觀賞到的一些景點(diǎn)，實(shí)際上就是另外版本故事的延伸。

雙橋溝的歷史故事：

清朝乾隆年間，小金和金川的農(nóng)民不滿封建土司制度，于是爆發(fā)了一場(chǎng)被稱(chēng)為“抗糧不納”的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。乾隆十一年，也就是公元1746年，朝廷派兵鎮(zhèn)壓大小金川的反抗運(yùn)動(dòng)，清軍兵分兩路，一路攻打金川，另一路從都江堰、映秀經(jīng)巴郎山攻打小金，結(jié)果清軍慘敗而歸。

乾隆四十一年，朝廷再次派兵向巴郎山進(jìn)發(fā)，到達(dá)小金日隆關(guān)的時(shí)候，只見(jiàn)一座山峰在紫云繚繞中銀光閃閃，大家不禁心生敬畏之感。向當(dāng)?shù)厝舜蚵?tīng)后，得知此山叫四姑娘山，是一座神山。于是清軍將領(lǐng)立即虔誠(chéng)地向這座神山上香許愿，最后終于大勝而歸。

左邊半山腰上有一座殘缺的建筑，據(jù)說(shuō)它就是當(dāng)?shù)赝了緸榱说钟〈筌娊ㄔ斓氖?。藏族的石雕分?面碉、6面碉、8面碉、13面碉等，每種碉都有自己不同的含義。最常見(jiàn)的是4面碉。石碉的主要功能就是作為村寨的瞭望塔、烽火臺(tái)。

嘉絨藏族：

在四姑娘山生活的居民分為藏族、羌族、回族和漢族四個(gè)民族，其中以藏族為主。藏族分為安多藏族、康巴藏族、白馬藏族和嘉絨藏族四個(gè)支系，生活在四姑娘山的是嘉絨藏族。嘉絨藏族的歷史可以追溯到唐朝。當(dāng)時(shí)，吐蕃王朝松贊干布為了開(kāi)拓疆土，雄心勃勃地向東擴(kuò)展，從西藏派兵到此。為了平息吐蕃叛亂，唐王朝將文成公主嫁給松贊干布，最終化干戈為玉帛，傳為歷史佳話。駐扎在這里的先頭部隊(duì)有一部分撤回了西藏，另一部分沒(méi)有回去的士兵留了下來(lái)，與當(dāng)?shù)厍际喜柯浜屯磷宀柯渫ɑ椋粩嗳诤?，逐漸形成了一個(gè)藏族新支系，即嘉絨藏族。藏語(yǔ)中“嘉”是“漢語(yǔ)”的意思，“絨”是“溪谷”的意思，連起來(lái)的意思就是“接近漢族的溪谷居民”。

嘉絨藏族的生產(chǎn)方式以農(nóng)耕為主，有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字，信仰藏傳佛教中的黃教，就是由宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯教。嘉絨藏族婚嫁與生活習(xí)俗與別的藏族基本一致。

嘉絨藏族的大型節(jié)慶與漢族差不多，除此之外，還有一些自己本民族的節(jié)慶，比如每年農(nóng)歷五月初四的朝山會(huì)。相傳四姑娘就是在這一天化為山峰，所以到了五月初四，當(dāng)?shù)卮迕窬蜁?huì)身著節(jié)日的盛裝，帶上酥油、青稞咂酒以及糌粑等食物，準(zhǔn)備好柏枝、香燭等祭祀用品，前往鍋莊坪舉行朝山會(huì)，祭祀四姑娘山，祈求神山賜以祥和寧?kù)o、五谷豐登的美好生活。

當(dāng)?shù)孛窬蛹帮L(fēng)俗：

嘉絨藏族生活在高山峽谷地區(qū)，具有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。大家請(qǐng)看公路兩旁的民居，就極具地方特色。我們現(xiàn)在看到的嘉絨民居已經(jīng)融入了其它建筑風(fēng)格，自己的特色已經(jīng)在慢慢的淡化了。在日隆鎮(zhèn)附近的村寨還可以見(jiàn)到傳統(tǒng)的嘉絨民居。房屋由石頭堆砌而成，棱角分明。最讓人驚訝的是，藏族工匠在修建過(guò)程中不使用直尺、折尺、鉛錘等測(cè)量工具，所有的測(cè)量工作全憑一雙肉眼即可完成。

嘉絨藏族的婚俗和嘉絨民居也有密切的聯(lián)系。最具特色的就是“爬墻墻”的婚俗。

藏族是一個(gè)崇尚力量的民族。對(duì)男孩子而言，強(qiáng)悍與聰明是首要條件。如果一個(gè)女孩子和某一家的男孩子有情意了，女孩子就會(huì)邀請(qǐng)男孩子在夜半的時(shí)候到女家和她幽會(huì)。幽會(huì)實(shí)際上是一種考驗(yàn)。女孩一般居住在三樓，除了從大門(mén)進(jìn)入以外，僅有小窗可以進(jìn)入。夜半而來(lái)，男孩是不可能從正門(mén)進(jìn)入的，只能爬墻。在爬墻之前，男孩首先要對(duì)付院子里的兇猛的藏獒。成功以后，再沿峭壁向上攀爬到姑娘的窗前。姑娘如果對(duì)小伙子的表現(xiàn)很滿意，就會(huì)開(kāi)窗。小伙子入室以后，兩情相悅的夜晚也就令人遐想了。這就是嘉絨藏族的擇婿手段。所以，各位男士如果喜歡我們四姑娘山某位藏家女孩的話，就要先練一練攀巖的技巧。

除此之外，你獲取女孩子的芳心后，你還得做好思想準(zhǔn)備，那就是給女家放三年的牦牛。

無(wú)獨(dú)有偶，安多藏族(又稱(chēng)為草原藏族)也有同樣的風(fēng)俗，不過(guò)不是爬墻墻，而是鉆帳篷了。小伙子如果對(duì)某家的姑娘有了情意的話，可以半夜去鉆人家的帳篷。當(dāng)然，你得時(shí)刻當(dāng)心，免得被人家一腳給踹出來(lái)。

像這樣的藏族的文化也影響了國(guó)內(nèi)的相關(guān)學(xué)者。《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社曾經(jīng)出版了一期《尋找香格里拉》的專(zhuān)輯，其中就藏族的走婚文化現(xiàn)象進(jìn)行了了解和分析，有興趣的朋友可以找來(lái)看看。事實(shí)上，現(xiàn)在的藏族人的觀念已經(jīng)逐漸的被中原文化同化。國(guó)家實(shí)行一夫一妻制以后，也避免了很多不必要的沖突。

十里白楊林：

十里白楊林的位置剛好是進(jìn)入峽谷后的空曠地帶，峽谷和高山將兩個(gè)村落斷開(kāi)，這使高山區(qū)域匯聚了豐富的動(dòng)植物。四姑娘山植被豐富。在雙橋溝，植被因海拔高度的變化分成了三個(gè)林帶：前十公里是以白楊林為主的闊葉林與雜木混交林帶，中間是奇妙的沙棘林，最后是以四川紅杉為主的針葉混交林帶。

白楊樹(shù)有的高達(dá)十多米，依山而生，沿河而長(zhǎng)，它不畏冰雪嚴(yán)寒，不因貧瘠而弱小，枝葉相連，同枯共榮，讓人感動(dòng)。在植物分類(lèi)學(xué)上，這種楊樹(shù)叫楊柳科屬的川楊樹(shù)。川楊樹(shù)是唯一構(gòu)成群落喬木層的種類(lèi)，成為純林。林中生長(zhǎng)著兩種珍稀瀕危植物，一種叫桃兒七，一種叫無(wú)味五富花。除此之外，林中還常常出現(xiàn)一些可愛(ài)的動(dòng)物。如果有時(shí)間有機(jī)會(huì)，大家步行其間，會(huì)身臨其境地感受到神話世界的美妙。據(jù)這里的村民講，在傍晚的時(shí)候經(jīng)?？吹谨渥印⒁柏i等野生動(dòng)物，尤其是野豬，最不好惹，經(jīng)常在半夜三更拖兒帶母地來(lái)吃莊稼，將好端端的莊稼地弄得亂七八糟。野豬屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，現(xiàn)在已經(jīng)禁獵了。

三鍋莊：

公路的右上方有一座山峰，山體黝黑，像被煙火熏過(guò)。山峰的山體由玄武巖、灰?guī)r以及砂巖組成，頂部形成三個(gè)橢圓形石柱，非常像藏家火塘的三腳鍋莊，所以這座山峰被人們稱(chēng)為“三鍋莊”。

據(jù)說(shuō)三鍋莊就是當(dāng)年四姑娘用來(lái)做飯的三塊石頭，后來(lái)四姑娘化為山峰以后，這三塊石頭也就化作了這座山峰。藏族人民喜歡在酒足飯飽之后，圍著鍋莊唱歌跳舞，稱(chēng)之為“跳鍋莊”。如今，在海拔4050米的“三鍋莊”上有許多神奇精靈，它們?cè)谏厦嫣w翔的鍋莊舞。這些神奇精靈主要是鳥(niǎo)類(lèi)，其中有國(guó)家二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物高山兀鷲、銀耳鳶等。

日月寶鏡：

頂部是由兩個(gè)不規(guī)則的傾斜長(zhǎng)方形平面組成，中間有一條裂縫，有冰雪覆蓋，在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光，看上去就像一面鏡子，如果大家運(yùn)氣好，還可以看見(jiàn)鏡子里面有一個(gè)少女的頭像。這面鏡子在左邊像一個(gè)“日”字，右邊像一個(gè)“月”字，所以它被人們稱(chēng)為“日月寶鏡”。進(jìn)溝以后看到的第一座終年積雪的山峰,海拔5609米。相傳，這面寶鏡是很久以前四姑娘的外婆(藏語(yǔ)叫“阿妣”)送給四姑娘的嫁妝。鏡子不僅僅可以用來(lái)梳妝打扮，還可以作為照妖鏡使用。當(dāng)年四姑娘的父親阿巴郎依與墨爾多搏斗的時(shí)候，這面寶鏡被墨爾多用寶劍劈成了兩半，落進(jìn)山里，于是就成了今天我們看見(jiàn)的這座日月寶鏡峰。

如果天氣好的話，日月寶鏡在巴朗山埡口上也能看到。

五色山：

神話世界是一個(gè)色彩斑斕的世界，那里有一座呈現(xiàn)出30多層半圓弧的山峰，遠(yuǎn)看像一彎月牙，那就是雙橋溝神話世界里的五色山。五色山海拔5430米，是一座典型的褶皺山，整個(gè)山體由不同顏色的巖石組成，這些巖石中含有豐富的硅、鐵、鋅、錫等礦物，在特定的陽(yáng)光條件下，呈現(xiàn)出紅、黃、青、藍(lán)、白五彩色帶，一圈套一圈，由內(nèi)到外一共30多圈，五色山由此而得名。五色山是巖石的彩虹，是雙橋溝的標(biāo)志，是神奇四姑娘山的代表。當(dāng)云霧繚繞的時(shí)候，它看上去就像四姑娘美麗的裙裾;若是在雨后初晴的日子里，還可能出現(xiàn)空中海市蜃樓。景象奇幻奇妙，引人遐想。

雙峰山：

兩個(gè)山頭被稱(chēng)為雙峰山。它極像女性的一對(duì)豐滿乳峰，在冬春積雪季節(jié)，別具神韻。它的存在提醒我們，人類(lèi)能夠享受到美好幸福的生活，是大自然的恩賜。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)對(duì)大自然表示尊敬和愛(ài)護(hù)，只有這樣，大自然的神靈才會(huì)永遠(yuǎn)保佑我們。

人參果坪：

它的得名是因?yàn)樵谶@片草甸下面生長(zhǎng)著一種名貴的薔薇科地莖植物，學(xué)名叫“鵝絨委陵菜”，嘉絨藏族稱(chēng)之為人參果。人參果皮黑肉紅，味道甘甜，既可以食用，也可以入藥，它的藥用價(jià)值與中藥里面的人參相同，具有益氣補(bǔ)血、滋陰壯陽(yáng)的功效。這里還有一個(gè)神奇之處，這數(shù)百畝草甸，其中只有20多畝草甸下面生長(zhǎng)人參果。人參果坪是進(jìn)入雙橋溝的第一個(gè)大的停車(chē)景點(diǎn)。這里海拔3300米，是雙橋溝冰川地貌的終點(diǎn)。在公路兩邊，有數(shù)百畝大草甸，當(dāng)春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候，各種高山花卉布滿寬闊的草坪，就像是一個(gè)巨大的花籃。加上牛羊漫步其間，四周?chē)@著形態(tài)美麗的沙棘林，山高水清，地廣天藍(lán)，宛如世外桃源。人參果坪是四姑娘山的神靈見(jiàn)證，它體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。在很久以前，這里的百姓多災(zāi)多病，四姑娘山神為了救助這一方黎民，就去佛祖那里要來(lái)神仙果播撒在這片土地上，為大家治病救災(zāi)。后來(lái)，人們?yōu)榱烁兄x神靈，就在此修建白塔供奉，并將人參果坪周?chē)念I(lǐng)地全部敬獻(xiàn)給山神。因此，在人參果坪，除了少數(shù)牛棚以外，大家看到，這里沒(méi)有修建一座村寨房屋。人參果坪由其多姿的沙棘樹(shù)、雄偉的雪山、廣闊的草甸、潺潺的溪流、連綿的青山和多變的云彩所組成的曠世奇景吸引了很多畫(huà)家前來(lái)臨摹。尤其每年的夏秋兩季，國(guó)內(nèi)很多知名院校都會(huì)組織美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生到這里來(lái)寫(xiě)生。大自然是有神靈的，人類(lèi)尊敬和愛(ài)護(hù)自然，自然也會(huì)愛(ài)護(hù)和保佑人類(lèi)。

沙棘林：

沙棘樹(shù)是胡禿子科沙棘屬的一個(gè)亞種，形態(tài)優(yōu)美，是古老河岸的落葉樹(shù)種。該樹(shù)種本來(lái)是灌木，在祖國(guó)的西北地區(qū)，它是防風(fēng)固沙的優(yōu)良樹(shù)種。在四姑娘山，由于受到景區(qū)內(nèi)特殊生態(tài)環(huán)境的影響，他們長(zhǎng)成了高大的喬木，最高的可達(dá)二、三十米，景區(qū)內(nèi)擁有最大直徑為193厘米的雌性大樹(shù)，樹(shù)齡達(dá)20_年，是溝內(nèi)的“樹(shù)王”。如此大面積分布的巨大沙棘樹(shù)群落，在全世界都是罕見(jiàn)的。

原始森林沒(méi)有采伐以前是不容易看到沙棘樹(shù)的，因?yàn)槠渌母叽髽?shù)木會(huì)將沙棘樹(shù)遮蔽起來(lái)。小沙棘樹(shù)因?yàn)樾枰?yáng)光就不得不拼命向上長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹(shù)。那些大樹(shù)被伐木工人砍伐后，沙棘樹(shù)就成片顯露出來(lái)，成為現(xiàn)在雙橋溝的一大景觀。

沙棘樹(shù)互生或輪生，雌雄異株。成熟的沙棘果含有vc 、va、vp等大量微量元素，因此在世界上有“vc之王”的美譽(yù)。而vc具有增強(qiáng)肌膚免疫力、瘦身健美等功效，在日隆鎮(zhèn)上有用沙棘果制成的沙棘飲料，有興趣的朋友可以買(mǎi)來(lái)品嘗一下，也可以作為地方特產(chǎn)饋贈(zèng)親友。

沙棘樹(shù)千姿百態(tài)，樹(shù)葉翠綠，五月開(kāi)花，六月結(jié)果，到深秋時(shí)節(jié)，綠葉間綴滿金黃色的小果子。由于樹(shù)形奇特，畫(huà)家們稱(chēng)之為“國(guó)畫(huà)樹(shù)”;因其生長(zhǎng)特性，詩(shī)人們又稱(chēng)之為“神話樹(shù)”。每年的8月中旬到11月下旬，是觀賞沙棘樹(shù)這一立體“盆景”的最好季節(jié).

盆景灘:

海拔3490米，也是雙橋溝主要景點(diǎn)之一。盆景灘得名于這些在溪水中干枯的沙棘樹(shù)，它們死而不倒，依然保持著挺拔優(yōu)美的姿態(tài)，在它們腳下是清清的溪流，頭頂有白云藍(lán)天，周?chē)醒┥讲莸?，共同?gòu)成了一幅天然的盆景圖，所以人們稱(chēng)之為“盆景灘”。盆景灘的形成是由于山洪沖積的泥沙淤積阻塞，導(dǎo)致河流改道，淹死了原本在陸地生長(zhǎng)的沙棘樹(shù)。溪水中含有豐富的鈣化物，沙棘樹(shù)在被淹死之前，拼命吸收，根部附積了大量鈣化物，從而使得這些沙棘樹(shù)死而不倒，成為雙橋溝神話世界的一道獨(dú)特風(fēng)景。

樹(shù)神奇，水更神奇。當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為，這里的水是上天賜予的圣水，浸泡左手可以升官，浸泡右手可以發(fā)財(cái)，如果浸泡雙手則會(huì)走桃花運(yùn)。心誠(chéng)則靈，大家不妨一試。不管是不是走運(yùn)，至少你能與神山圣水進(jìn)行一次最親密的接觸。

攆魚(yú)壩：

海拔3500米，屬半沼澤地。風(fēng)景秀美，青草遍地，野花飄香，小河靜靜流淌。在這條河里，生長(zhǎng)著一種大渡河流域特有的魚(yú)類(lèi)——大渡裸裂魚(yú)。這是一種高山冷水魚(yú)，也叫裸鱗魚(yú)，肉質(zhì)鮮嫩可口，是四姑娘最喜歡的美味。很早以前，四位姑娘就經(jīng)常到這個(gè)地方來(lái)玩，她們?cè)谶@片草甸上唱歌跳舞，過(guò)著悠閑的神仙生活。后來(lái)，伐木工人來(lái)到這里，他們發(fā)現(xiàn)裸鱗魚(yú)美味可口，就用自制的竹籠放在下游狹窄的河段，然后在上游用木棍拍打水面趕魚(yú)進(jìn)籠，所以這個(gè)地方就被人們稱(chēng)為“攆魚(yú)壩”。在這里，現(xiàn)在很難再看到水中的裸鱗魚(yú)了，不過(guò)，大家可以沿著沼澤地中的棧道，漫步在千年的沙棘林中，欣賞這小橋流水、綠樹(shù)遮天的美景。具有豐富的水上運(yùn)動(dòng)安全管理經(jīng)驗(yàn)，大家可以盡情蕩舟、放心參與。貫穿攆魚(yú)壩的是贊拉河，這段溪流水勢(shì)平坦，河道寬闊，彎彎曲曲，走過(guò)平坦的草甸、穿過(guò)儀態(tài)萬(wàn)千的沙棘林，可以近觀大溝瀑布，是不可多得的漂流去處?，F(xiàn)在當(dāng)?shù)卮迕窈途皡^(qū)開(kāi)發(fā)公司一起在這里對(duì)河道進(jìn)行了治理，增設(shè)了休閑漂流項(xiàng)目。該項(xiàng)目具有很強(qiáng)的探險(xiǎn)性、娛樂(lè)性和可參與性，“船在水上漂，人在畫(huà)中行”，那種感受妙不可言，我建議大家在返回的時(shí)候不妨體驗(yàn)一下。很多朋友會(huì)存在安全顧慮。這點(diǎn)，請(qǐng)大家放心!河道已經(jīng)過(guò)精心治理，排除了安全隱患。

金槍巖：

老百姓又叫“尖子山”。海拔5472米，像古代作戰(zhàn)時(shí)用的金槍或?qū)殑?，銳利無(wú)比。它獨(dú)峰聳立，直插云天，傲視蒼穹，大有刺破青天之勢(shì);冷冷寒光，讓人心驚膽顫，顯示了四姑娘山神的氣魄與威嚴(yán)。相傳這是鐵匠羅斯格爾基為狩獵人打造的武器，金槍巖也是雙橋溝中最具特色的山峰之一。

獵人峰：

與尖子山并肩而立的是獵人峰，海拔5360米，由于砂巖風(fēng)化形成三個(gè)大小不同的山尖，像書(shū)法家筆下的草書(shū)“山”字，又如一個(gè)矯健的獵人帶著獵狗、背著獵槍正在向山頂進(jìn)發(fā)，因此，人們習(xí)慣稱(chēng)之為獵人峰。

傳說(shuō)，那位獵人就是大姑娘的情人，惡魔墨爾多為了霸占四位姑娘，就對(duì)獵人下了毒手，他在獵人的食物里放了一種名叫“蠱”的毒藥，獵人中毒很深，要恢復(fù)健康，就必須用圣水洗浴，大姑娘陪他來(lái)到曲西措治毒療傷，曲西措也就是海子溝的“夫妻海”。獵人恢復(fù)健康以后，就回到雙橋溝化作山峰，鎮(zhèn)守此地，護(hù)佑著一方平安。

鷹嘴巖：

遠(yuǎn)看它像雄鷹長(zhǎng)嘯，近看似幼鳥(niǎo)嗷嗷待哺。據(jù)說(shuō)，在很久以前的那場(chǎng)善與惡的搏斗中，惡魔墨爾多打開(kāi)了天河，造成洪水肆虐，生靈涂炭。一只神鷹飛來(lái)，嘴里銜著石頭，在大地和天空之間飛來(lái)飛去，它想用石頭去堵住洪水。后來(lái)，神鷹的嘴被石頭磨破了，鐵匠羅斯格爾基就為它重新打造了一張嘴。在神鷹的不懈努力下，天河終于被堵住了，神鷹又飛回了它的棲息地——長(zhǎng)坪溝尾，被換下來(lái)的鷹嘴永遠(yuǎn)留在了雙橋溝的這個(gè)地方。

布達(dá)拉峰：

海拔5240米，傳說(shuō)在很多年以前，西藏佛祖準(zhǔn)備修建一座最具佛教和雪域特色的宮殿——布達(dá)拉宮，就派出了許多金剛到處去尋找修建方案，其中有兩個(gè)金剛千辛萬(wàn)苦、跋山涉水來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)這座山非常獨(dú)特，如獲至寶，于是拿出紙和筆，對(duì)這座雄偉壯麗的山峰的形狀進(jìn)行勾畫(huà)，并由一個(gè)金剛送回西藏。佛祖按照這一張圖修建了舉世聞名的布達(dá)拉宮。另一個(gè)金剛則留下來(lái)守護(hù)著這座神奇的山峰，天長(zhǎng)日久，最后坐化在此山的左側(cè)，形成另一座山峰，人們稱(chēng)之為金剛山。金剛山海拔4942米，形狀像牛心一樣，當(dāng)?shù)厝擞纸信Ｐ纳?。你仔?xì)觀看，還能看見(jiàn)一塊塊突起的牛心肌。當(dāng)白雪覆蓋山峰的時(shí)候，它看上去蔚為壯觀，令人熱血沸騰，心跳加速。

布達(dá)拉峰由于其特殊的巖石構(gòu)造，是進(jìn)行攀巖的好場(chǎng)所，也受到了不少地方的攀巖高手的親睞。上個(gè)世紀(jì)90年代曾經(jīng)有日本團(tuán)隊(duì)多次攀巖的記錄，并成功登頂。20_年9月，來(lái)自歐洲斯洛文尼亞的兩位室外攀巖高手曾經(jīng)登上布達(dá)拉峰的頂峰，這是歐洲人成功登頂?shù)淖钤缬涗洝２歼_(dá)拉峰和金剛山之間的槽口也有很多人的攀巖記錄，最令人感動(dòng)的是，一位因登山而雙手手指致殘的日本登山家也曾經(jīng)在那個(gè)位置攀登了近500米。

這里是雙橋溝看山最理想的地方，群山在這里聚會(huì)：向右看是獵人峰與圣母峰，兩峰連綿，好像一個(gè)睡美人;向左看是金剛山、野人峰和金槍巖，往西看，一片雪山形如雄鷹展翅欲飛。在寬闊的高山草甸上屹立著一座白塔。游客朋友來(lái)到白塔前，可以獻(xiàn)上一條潔白的哈達(dá)或者撿上一塊石頭、雙手合十，順時(shí)針繞白塔走三圈，默默許下自己的心愿。

阿妣山：

阿妣，在藏語(yǔ)中就是外婆的意思。阿妣山外形很像一位包著頭帕的藏族老阿媽?zhuān)嫒荽认?，非常親切，傳說(shuō)是四姑娘的外婆的化身。阿妣山海拔5033米，孕育了豐富的冰川，是雙橋溝最集中的冰川地帶。阿妣山旁邊有一座非常陡峭的山峰，外形很像一支金槍的槍頭，那里也是冰川相對(duì)集中的地帶，對(duì)登山、攀冰愛(ài)好者極具誘惑力，在雙橋溝紅杉林觀景點(diǎn)，可以看到這條冰川的尾端部分。國(guó)內(nèi)外的登山資料、登山家都將那座山峰視同阿妣山。來(lái)自法國(guó)的登山隊(duì)曾經(jīng)成功的登上了那座山峰，中國(guó)國(guó)家登山隊(duì)也將那里作為登山培訓(xùn)中雪地制動(dòng)自救的基地。

犀牛望月：

這座山峰叫犀牛望月，它酷似犀牛，日夜對(duì)天仰望，并由此而得名。

紅衫林：

雙橋溝的最后一個(gè)觀景點(diǎn)，這里的海拔3800米。大家請(qǐng)看，生長(zhǎng)在我們周?chē)倪@種紅杉樹(shù)名叫四川紅杉，是橫斷山系四川境內(nèi)非常珍稀的國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，也是此地特有的植物品種之一。紅杉樹(shù)歷史悠久，幾乎與第四紀(jì)冰川同時(shí)出現(xiàn)。它春抽嫩芽、夏冠綠蔭、秋染金黃、冬披銀裝，四季常新，百看不厭，景觀價(jià)值非常高，是四姑娘山雙橋溝除沙棘樹(shù)以外的另一種神樹(shù)。這片紅杉林綿延2公里，面積大約50多公頃，其中輔以紫果云衫、冷杉等長(zhǎng)綠針葉物種和杜鵑、花楸、忍冬以及沙棘等高山灌木叢，形成了一個(gè)獨(dú)特的四川紅杉林植物群落。

由于這里的生態(tài)環(huán)境保存良好，樹(shù)木枝繁葉茂，遮天蔽日，環(huán)境清幽，是野生動(dòng)物的樂(lè)園。這里生活著各種珍稀鳥(niǎo)類(lèi)，如紅腹角雉、藏馬雞等。這里也是可以親眼目睹國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物巖羊的地方。

從紅杉林繼續(xù)向前就能穿越到長(zhǎng)坪溝。這條穿越線路難度很大，以前當(dāng)?shù)厝嗽诓伤幍臅r(shí)候會(huì)走這條路。

玉兔峰：

在紅杉林以西的兩座山峰之間有一塊突出的巖石，很像一只豎著耳朵的兔子。據(jù)說(shuō)那是四姑娘的寵物呢!

冰川：

那上面就是因高海拔(4600米左右)而形成的現(xiàn)代冰川，俗稱(chēng)“萬(wàn)年雪”，是現(xiàn)代雪線的標(biāo)志。冰川表面的斷帶冰壁，顏色呈灰白色，真正的冰川是白色的。為什么這里的冰川是灰白色的呢?那是因?yàn)檫@里的冰川摻雜了周?chē)鷰r石的碎礫與塵土。它的厚度約50米，面積約60000平方米。我們所能看到的只是整個(gè)冰川的很小一部分。

結(jié)束語(yǔ)：

雙橋溝僅僅是四姑娘山風(fēng)景區(qū)的一部分。四姑娘山景區(qū)的另外兩條溝—長(zhǎng)坪溝、海子溝還會(huì)帶給你另一番神奇的體驗(yàn)。長(zhǎng)坪溝不僅有秀麗的自然風(fēng)光，還有關(guān)于四姑娘山的神奇的傳說(shuō)和嘉絨藏族幾千年來(lái)形成的民族風(fēng)情。海子溝則以星羅棋布的十多個(gè)海子見(jiàn)長(zhǎng)，景區(qū)地勢(shì)空曠平坦，有大面積的原生草甸，更是你觀光、探險(xiǎn)、攀巖的理想去處。

2022觀看四川黨建心得體會(huì)實(shí)用三

各位游客，大家好，我叫劉德青，很高興今天由我來(lái)?yè)?dān)當(dāng)大家的導(dǎo)游。今天，我?guī)Т蠹胰ビ斡[的就是以險(xiǎn)著稱(chēng)的劍門(mén)蜀道。 首先，我們來(lái)到的是女皇武則天的祀廟——皇澤寺?；蕽伤率侵袊?guó)唯一的女皇帝武則天的祀廟。民間傳說(shuō)武則天死而為神，給她建廟命名“皇澤”，是祈望“在天之靈”能澤被鄉(xiāng)梓，因而祀廟內(nèi)一直供奉她的真容，而且每年農(nóng)歷正月二十三都要舉行盛大廟會(huì)，廣元人民要去皇澤寺前烏龍?zhí)兑粠澲鄹?jìng)渡、游河灣紀(jì)念武后生日?；蕽伤聝?nèi)現(xiàn)保留有則天殿、中心柱窟、大佛樓、小南海、呂祖閣、五佛亭、望江樓，新建有女皇山莊，宋代墓室浮雕墻。則天殿是皇澤寺的中心大殿?，F(xiàn)在大家看到的就是殿堂正中的武則天石雕像，神態(tài)安詳，頭戴著嵌有一小佛像的寶冠，身著纓絡(luò)彩褂，袒露胸臂，一身佛門(mén)圣母打扮。相傳，唐朝武德期間，武則天的父親武仕彟在利州任都督，每年端午節(jié)他與夫人楊氏都要參加利州老百姓組織的龍舟盛會(huì)。公元620xx年武德六年端午節(jié)，武仕彟攜夫人楊氏乘坐官船，在嘉陵江上觀看龍舟競(jìng)賽。當(dāng)官船行至黑龍?zhí)稌r(shí)，一團(tuán)烏云罩在江面，天地一片昏暗，隨著一道閃電劃破天空，江中突然躍起一條烏龍，撲進(jìn)官船。剛才還是眉開(kāi)眼笑的楊氏夫人，隨著閃電雷鳴，烏龍進(jìn)船，駭?shù)乖诖希皇∪耸?。稍過(guò)片刻，烏龍沖出官船，縱身騰空，在官船上空盤(pán)旋一周搖頭擺尾地向西山飛去。幾乎同時(shí)，一只鳳凰也伴著彩霞飛來(lái)，在官船上空翱翔長(zhǎng)鳴，飛向東山。眾人都被眼前的景象嚇呆了，惟有同船的袁天罡仰天驚呼：“龍鳳呈祥，此地必出貴人。”武都督見(jiàn)夫人昏睡在船上，急忙叫隨從人員駕船送夫人回府?；氐礁校蛉藯钍弦恢迸P床不起。一月有余，醫(yī)生再次診視，方知有孕。從此，金輪轉(zhuǎn)世、烏龍感孕的傳說(shuō)便不徑而走。第二年正月二十三日，武都督的妻子楊氏生下一個(gè)女孩，這個(gè)女孩就是后來(lái)中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天。武則天兩歲時(shí)，袁天罡再次到利州府上，武都督請(qǐng)他給孩子看相。當(dāng)時(shí)武則天身穿男孩服裝，袁天罡端詳一會(huì)兒后驚嘆道：“伏羲之相，貴人之極。”當(dāng)?shù)弥桥r(shí)，袁天罡斷言：“若是女，當(dāng)為天下主?！边@話很快在利州傳開(kāi)，武都督也非常高興，于是就把藏龍的西山、隱鳳的東山喚名為烏龍山和鳳凰山。人們便把黑龍?zhí)兑暈樯裉?，把利州視為靈地。每年正月二十三日，武家便備辦香燭供品，帶上人馬到嘉陵江上祭祀黑龍?zhí)?，感謝上天?！盀觚埜性小眰髡f(shuō)流傳自今，為武則天的出生增添了很多神秘的色彩，這也是廣元女兒劃鳳舟起源的傳說(shuō)。

參觀完一代女皇的故里，覽得女皇真容后，我們將來(lái)到有“中國(guó)歷代石刻藝術(shù)博物館”之稱(chēng)的千佛崖摩崖造像;千佛崖摩崖造

像始于北魏時(shí)期，歷經(jīng)了近1520xx年，在高45米，南北長(zhǎng)200多米的峭壁上，布滿了造像龕窟，重重疊疊13層，密如蜂房。清咸豐帝四年(1854年)碑文記載，全崖造像達(dá)“一萬(wàn)七千有奇” 可惜在1935年修筑川陜公路時(shí)，一半以上造像被毀?，F(xiàn)僅存龕窟400多個(gè)及大小造像7000余軀。大云洞居于千佛崖中心位置，規(guī)模最大，共計(jì)造像234尊，左右兩壁雕有148尊蓮花觀音像，窟正中一大佛立像為彌勒佛。據(jù)說(shuō)該尊彌勒佛是武則天的化身像。唐天授元年(690年)，武則天正式登基時(shí)，白馬寺法明和尚薛懷義等12名和尚為迎合武則天當(dāng)皇帝的需要，撰寫(xiě)《大云經(jīng)》呈武則天?！洞笤平?jīng)》中稱(chēng)武則天是彌勒佛降生，應(yīng)代替李唐做皇帝。武則天看后大喜，親筆作序，頒布于天下，且令各州要營(yíng)造大云寺，以珍藏《大云經(jīng)》。因武則天生于利州，當(dāng)?shù)匕傩站驮谇Х鹧略齑笤贫矗⑶铱塘诉@尊彌勒佛立像和后壁龕中二圣——高宗李治、武則天。按中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)男左女右，而該二圣的排列是女左男右，佛龕男高女低，這體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的巧妙構(gòu)思。

行走在有20xx多年歷史的古棧道上，聆聽(tīng)車(chē)轔轔、馬蕭蕭的歷史回音。現(xiàn)在我們看到的是中國(guó)規(guī)模最大的古棧道遺址群——朝天明月先秦棧道。明月峽集古今六道于一峽，有“中國(guó)交通歷史博物館”之稱(chēng)。朝天明月峽史稱(chēng)“連云古棧之脊柱”，素有“秦蜀重鎮(zhèn)”、“出入咽喉”之稱(chēng)。古棧道又稱(chēng)蜀道，是古代由中原入蜀，進(jìn)入大西南的交通要道。三國(guó)劉備進(jìn)取漢中時(shí)對(duì)這段棧道進(jìn)行了大力整修，從朝天出發(fā)沿嘉陵江北上，經(jīng)清風(fēng)峽至陽(yáng)平關(guān)，上達(dá)興州(今略陽(yáng))一線也是諸葛亮北伐"平走隴右"的一條重要線路。蜀漢末年，蜀王朝放棄了對(duì)蜀北重要關(guān)隘的防守，致使鐘會(huì)順金牛道南下，攻克明月峽，直破晉壽，近臨劍州，使鄧艾奇襲陰平，直取成都。南宋時(shí)宋將劉子羽強(qiáng)守潭毒關(guān)、明月峽，以擊潰金軍，保住西南半壁江山。

如果朝天明月峽的險(xiǎn)還不能令你驚嘆的話，那么劍門(mén)關(guān)“劍門(mén)天下險(xiǎn)，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的“險(xiǎn)、絕”一定會(huì)讓你折服。劍門(mén)關(guān)居于大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁， 直入云霄，峰巒倚天似劍;絕崖斷離，兩壁相對(duì)，其狀似門(mén)，故稱(chēng)“ 劍門(mén)”。享有“劍門(mén)天下險(xiǎn)”之譽(yù)，俗稱(chēng)“天下第一關(guān)” 巍峨劍門(mén)，扼入蜀的咽喉，由于它地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之 地。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦惠王欲吞蜀，苦于無(wú)路進(jìn)蜀，謊稱(chēng)贈(zèng)五金牛、 五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開(kāi)道，入秦迎 美女，運(yùn)金牛，才開(kāi)通了這條蜀道，稱(chēng)為“金牛道”，又稱(chēng)劍門(mén)蜀道。 三國(guó)時(shí)期，蜀丞相諸葛亮率軍伐魏，路經(jīng)大劍山，見(jiàn)群峰雄偉，山勢(shì) 險(xiǎn)峻，便令軍士鑿山巖，架飛梁，搭棧道。諸葛亮六出祁山，北伐曹 魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵;又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石 為門(mén)，修筑關(guān)門(mén)，派兵把守。當(dāng)年魏軍鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)率領(lǐng)10萬(wàn)精兵進(jìn) 取漢中，直逼劍門(mén)關(guān)欲奪取蜀國(guó)，蜀軍大將姜維領(lǐng)3 萬(wàn)兵馬退守劍門(mén) 關(guān)，抵擋鐘會(huì)10萬(wàn)大軍于劍門(mén)關(guān)外。真可謂：“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。 劍門(mén)關(guān)集雄、險(xiǎn)、幽、秀、奇于一體，它除山雄關(guān)險(xiǎn)之外，還以 峽谷的幽深、翠云廊

的秀麗、巖石的怪異、山洞的奇特而聞名。這些勝跡和傳說(shuō)，給 秀麗的自然風(fēng)景增添了風(fēng)采和稚趣，更讓游人流連忘返。在劍門(mén)關(guān)游 覽，能充分領(lǐng)略唐朝大詩(shī)人李白《蜀道難》的詩(shī)句中所描寫(xiě)的：“蜀道之難，難于上青天”的神韻?，F(xiàn)在大家所來(lái)到的就是翠云廊了。翠云廊是古蜀道的一段,而且是以險(xiǎn)著稱(chēng)的劍門(mén)蜀道的一段，是由近萬(wàn)株行道古柏組成的綠色長(zhǎng)廊。號(hào)稱(chēng)"三百長(zhǎng)程十萬(wàn)樹(shù)"，最大的須7-8人合圍，小的也要3-4人方可抱攏。翠云廊---當(dāng)之無(wú)愧的蜀道明珠!這個(gè)由近萬(wàn)株行道古柏組成的綠色長(zhǎng)廊，民間又叫“皇柏”，也稱(chēng)為張飛柏，傳說(shuō)是當(dāng)年三國(guó)名將張飛駐守蜀國(guó)閬中時(shí)號(hào)召人民所植。但據(jù)史料及民間傳說(shuō)，古柏是歷代開(kāi)成的群體，其栽植時(shí)間，上起秦漢，下至明朝中葉，歷時(shí)20xx余年。隨著古蜀道的開(kāi)拓和驛道整修，路旁留有自然生長(zhǎng)的樹(shù)木，也有大量的人工栽植的行道樹(shù)，逐漸形成數(shù)百里的林蔭大道。

俗語(yǔ)云：不吃劍門(mén)豆腐，枉游天下雄關(guān)。劍門(mén)關(guān)豆腐宴：草船借劍、大戰(zhàn)七板坡、三足鼎立等豐富多彩。說(shuō) 起劍門(mén)豆腐，還流傳著一則耐人尋味的故事哩!相傳三國(guó)蜀漢景耀六年，魏將鐘會(huì)、鄧艾領(lǐng)大軍分十路殺入蜀境，蜀主將姜維兵敗，退到劍門(mén)天險(xiǎn)拒守。當(dāng)時(shí)，姜維營(yíng)中兵士疲憊而不能再戰(zhàn)，馬乏而不能騎。而魏將鐘會(huì)全力奪關(guān)，眼看劍門(mén)關(guān)危在旦夕。此時(shí)董厥向姜維獻(xiàn)計(jì)，號(hào)令劍門(mén)百姓家家磨豆腐、做豆腐，以豆腐犒賞士兵，以豆渣喂軍馬。數(shù)日后姜維兵馬體力恢復(fù)，遂引兵殺出關(guān)去，直殺得鐘會(huì)、鄧艾大敗而走。從此，劍門(mén)豆腐名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。劍門(mén)做豆腐，都是用石磨推、拐磨拐，磨出的豆渣少，點(diǎn)出的豆腐不僅量多，而且柔滑水嫩，吃起來(lái)上口。

品完美味佳肴，上精神食糧。梓潼七曲大廟是海內(nèi)外文昌宮觀之祖庭，在一千多年的造神運(yùn)動(dòng)中，張亞子由人七曲山大廟自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門(mén)”之稱(chēng)，建筑輝宏。到神被歷代皇朝追封至“輔元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之說(shuō)。七曲山大廟現(xiàn)存元、明、清古建筑23處，被著名建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“古建筑博物館”，1996年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。發(fā)源于文昌祖庭的洞經(jīng)音樂(lè)因談演“文昌大洞仙經(jīng)”而得名，隨著文昌帝君的聲名遠(yuǎn)播，被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為“全人類(lèi)寶貴文化遺產(chǎn)”。 擁有全國(guó)最大的純古柏2萬(wàn)余株，最老的“壽星”皇柏有2100歲，最年輕的“壽星”潘家柏也已200歲高齡。

“古今尊國(guó)土，中外仰詩(shī)仙”一千三百年前，李白飽吸家鄉(xiāng)靈氣，仗劍遠(yuǎn)游，卻再也沒(méi)有回我們現(xiàn)在來(lái)到就是詩(shī)仙李白的故

里，在這里可以了解李白出生、成長(zhǎng)的故事.隔著一千多年的風(fēng)雨體會(huì)詩(shī)人當(dāng)初辭親遠(yuǎn)游、仗劍去國(guó)的沖天壯志：漫坡古渡，紅巖夜雨等遺址的動(dòng)人傳說(shuō)又會(huì)令你產(chǎn)生無(wú)盡遐想，新近開(kāi)發(fā)的太白碑林又會(huì)讓你留連忘返。

三星堆古遺跡使我們的最后一站。三星堆距今已有5020xx年歷史，是迄今為止在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古文化遺址。作為人類(lèi)上古奇珍的三星堆文物，在中國(guó)浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學(xué)文化價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。

劍門(mén)蜀道以其險(xiǎn)，其峻，其秀吸引這無(wú)數(shù)游客的眼光。雖然我們只是做了短暫的停留，但相信大家以對(duì)它有了較深得了解了吧!很開(kāi)心這一次和大家一游覽了劍門(mén)蜀道，有什么講解的不好的地方請(qǐng)大家見(jiàn)諒。

2022觀看四川黨建心得體會(huì)實(shí)用四

各位游客朋友：

大家好!歡迎大家到螺髻山旅游，祝您們?cè)谶@里玩得開(kāi)心、愉快，我叫，很榮幸為大家講解，希望我的講解會(huì)使您們滿意，如果您們有什么要求或問(wèn)題，請(qǐng)及時(shí)告訴我，我將盡力滿足大家。

巴山蜀水自古著稱(chēng)于世，主要景色有：峨眉天下秀、青城天下幽、劍門(mén)天下雄、天峽天下險(xiǎn)。今天我向大家介紹的是螺髻天下野。螺髻山是一個(gè)以地質(zhì)和生物為基調(diào)的大規(guī)模高山旅游區(qū)，素有"古冰川博物館"和"生物基因庫(kù)"之稱(chēng)，它融瀘山、華山、黃山、張家界、九寨溝、峨眉山等古、奇、峻、險(xiǎn)、秀特色為一體。古人將這里的名勝景點(diǎn)歸為：12佛洞、18頂、24坪、108景。

螺髻山彝語(yǔ)為艾峨安罕，意為山巒疊障而雄偉壯麗的五百里山峰(包括北枕邛海，南抵金沙江、東鄰黑水河、西毗安寧壩)，位于涼山彝族自治州州府--中國(guó)西昌航天城之南。

螺髻山主峰海拔4359米，是第四紀(jì)古冰川運(yùn)動(dòng)時(shí)期形成典型的山岳型冰川角峰，主峰附近南北長(zhǎng)80余公里，東西寬35公里，面積2240平方公里，其中旅游區(qū)為1160平方公里，在我們國(guó)家不勝枚舉的風(fēng)勝地。往往都蒙著一層神秘的色彩。當(dāng)大自然的美使人心醉神秘的時(shí)候，人們常會(huì)展開(kāi)想象的翅膀去創(chuàng)造一個(gè)神奇的故事，用擬人的手法賦予山林河流的寄托，道德的升華和正義的伸張，螺髻山當(dāng)然不能例外。

相傳在遠(yuǎn)古洪水滔天的時(shí)候，天王恩梯古子派其天兵天將放天海淹沒(méi)地國(guó)及人類(lèi)，唯有地王阿普都木獨(dú)自一人乘著木舟隨著洪海漂去而得以幸存。當(dāng)他漂至這一帶的時(shí)候，見(jiàn)已是一片汪洋的大海，之中還隱約可見(jiàn)一處小小黑點(diǎn)，見(jiàn)有一對(duì)野鴨站立于上面，這就是今天螺髻主峰之巔。

后來(lái)，正是這對(duì)仙鴨和其它被它搭救的蜜蜂、青蛙、花蛇等仙物們，不僅幫助孤王都木生存了下來(lái)，并相繼數(shù)次飛上天大鬧天宮，終于逼得天王恩梯古子同意將其三個(gè)公主同時(shí)嫁給地王都木，過(guò)了數(shù)年之后，三房各有二子，方才使人類(lèi)又得以聚衍，為報(bào)仙物的相助之恩，地王都木就請(qǐng)其患難與共的好友，分別回到洪水滔一時(shí)各自得以幸免于難的大山峰成為仙靈，并以他們的名字命名了各大山之名，所以安罕(螺髻)主峰也就命名為艾峨安罕，意為仙鴨峰。

螺髻山自然風(fēng)光有八絕：

1、世界級(jí)古冰川刻槽，古冰川刻槽共有4處，最大的一處刻槽長(zhǎng)30米，寬3.5米，深2米。

2、36天池，在螺髻山冰川地貌和浩瀚的原始森林中，鑲嵌著36個(gè)面積大小、海拔高低、形狀和顏色各異的高山湖泊。

3、七十二角峰，螺髻山每一座角峰都不一樣，奇形怪狀，在海拔4000米以上就有58座。

4、杜鵑花海，杜鵑花彝族稱(chēng)為索瑪花，螺髻山上面積在萬(wàn)畝以上，品種30余種，杜鵑花分布在海拔1500-4000米之間，每年陽(yáng)春三月至初秋8月相繼開(kāi)放，把螺髻山妝扮成花的山、花的海、花的世界。

5、溫泉瀑布，世界上溫泉不稀有，瀑布也長(zhǎng)見(jiàn)，但溫泉和瀑布融為一體，則世所罕見(jiàn)。在大槽河畔，海拔1800米的峽谷懸崖峭壁中，溢出一股流量大于100升/秒，無(wú)色無(wú)味無(wú)毒的碳酸鎂溫泉，從林間陡崖上跌下，高20多米，寬10多米，遠(yuǎn)看形如銀河簾幕，近看宛如玉珠飛濺。在螺髻山腳下還有一處神秘的溫泉--普格溫泉，此溫泉水溫42-44度，含有鐵、錳、鈦、銅等許多對(duì)人體有益的元素，具有治療皮膚病、風(fēng)濕病、神經(jīng)衰弱等多種疾病，是一處不可多得的溫泉，現(xiàn)有這處溫泉已經(jīng)被開(kāi)發(fā)，建成了多功能、綜合性的現(xiàn)代化三星級(jí)溫泉度假賓館。

6、博肯高原，在遼闊的博肯高原中間有大小兩個(gè)高山湖泊，在草原上有三子遵母留下的尊母石，現(xiàn)有三千年歷史。

7、螺髻山仙人洞，溶洞內(nèi)的暗河、深潭、石柱、石帽、石蘑菇、石鐘乳等形態(tài)各異，有分有合，千姿百態(tài)。

8、黃聯(lián)土林，黃聯(lián)土林是黃土風(fēng)化形成的一種自然景觀。

我們現(xiàn)在看到是亞州第一索道，它是用15座高大的鋼鐵支架連接起的索道，上下循環(huán)的空中纜車(chē)，尤如那連接天邊的天梯，索道從下站底品哈(2536米)至3588米的上站，兩站平距2.29公里，斜長(zhǎng)2.54公里，高差1081.5米，它的高差為亞州之最，單程時(shí)間為45分鐘，其中有142個(gè)吊箱。

游客朋友，現(xiàn)在到達(dá)了上站，這里的海拔是3588米，開(kāi)始進(jìn)入螺髻山風(fēng)景區(qū)，大家在游覽中一定要"平心靜氣"，緩步而行，我相信沿途的美景會(huì)讓您留戀忘返，不知道您們是否留意周邊植物的變化，在下站灌木叢生，上站杉樹(shù)成林，索瑪花樹(shù)茂盛，景區(qū)植物的生長(zhǎng)也反映著氣溫的垂直變化，古老而神奇的螺髻山終年常青，有一山四季，十里不同天，一日三氣候的氣候特征，山峰一年四季中有四分之一的時(shí)間積雪，是珍奇異獸的樂(lè)園，因此螺髻山又有天然動(dòng)物樂(lè)園之稱(chēng)，區(qū)內(nèi)有高等植物180余科，20xx余種，國(guó)家保護(hù)的珍稀植物有30余種，中草藥約680余種;高等動(dòng)物400多種，獸類(lèi)60余種，鳥(niǎo)類(lèi)252種，爬行類(lèi)19種，兩棲類(lèi)20余種。

莽莽的青山就屹立在眼前，密林掩映郁郁蔥蔥，枝葉一塵不染，蒼翠欲滴，華貴又典雅，自然又神秘，迎面送來(lái)高山的涼風(fēng)，使人心曠神怡，螺髻山各景區(qū)特色不同，請(qǐng)隨我逐一游覽。

各位朋友不知道您們是否注意到，奇特的螺髻山森林中有一大奇觀，乃是樹(shù)與石的結(jié)合，大家請(qǐng)看這是石山迎客杉，禿禿巖石之上巨樹(shù)挺立，群樹(shù)并生，沒(méi)有多少泥土，僅靠樹(shù)根的力量撐起一片生命，是巖石多情還是樹(shù)木有意，誰(shuí)也說(shuō)不清，這種奇景在螺髻山到底有多少，我們無(wú)法一一細(xì)算，也無(wú)法一一考察，朋友不仿在游覽中細(xì)細(xì)觀察一番，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的景致，一定會(huì)有更多的驚喜，樹(shù)石合成景，獨(dú)樹(shù)也成景，抬眼就能發(fā)現(xiàn)，有的樹(shù)滿身掛滿藤子像一位長(zhǎng)滿胡須的老人，有的樹(shù)上又長(zhǎng)出另一種大樹(shù)，樹(shù)中樹(shù)在螺髻山并不少見(jiàn)。

現(xiàn)在我們進(jìn)入珍珠湖景區(qū)：珍珠湖，系彝語(yǔ)沭火竹的意譯，位于螺髻山主脊東側(cè)，清水溝源頭的寬坦圍谷中，因在約2平方公里的范圍內(nèi)，散布著十余個(gè)高山湖泊群而命名，海拔都在3800-3900米之間，圍谷后緣脊頂均在4000米以上，諸多角峰在4100-4207米之間，該圍谷是由規(guī)模宏大的晚更新冰川所造，又被后來(lái)的兩期冰川再次掘蝕、改造、拓置而成的圍椅狀盆地，圍緣高處多為懸崖陡壁，成六七十度陡坡。下面坡度逐漸變緩，寬坦的谷底是低緣走伏的冰蝕、冰磧、冰斗、丘陵成疊層起落的地形，這里有冰原石山、大型冰川刻槽、冰壩、冰斗、冰蝕湖、冰留面和擦痕，大山脊頂上成薄成厚的起伏連綿的刀脊，圍椅式的刀脊或脊背上還有東南面三處深30-60米的溢口，被人稱(chēng)作為東天門(mén)、南天門(mén)和西天門(mén)，大家看路兩邊的原始森林主要由冷杉、杜鵑混合而成，其中有木耳、香菇、雪茶，陡坡以上則以逐漸低矮的毛脈杜鵑和青海杜鵑為主的杜鵑林所取代，毛脈杜鵑是杜鵑林的主弦律，數(shù)量多、生長(zhǎng)茂、花期長(zhǎng)，春夏之交，花開(kāi)螺髻，把景區(qū)打扮得萬(wàn)紫千紅，光彩明媚。大葉杜鵑，花朵碩大，紅白色為主，小葉杜鵑常寄生在高大的雜林杉樹(shù)上，靠主人供養(yǎng)，這里的杜鵑花千姿百態(tài)，艷麗多彩，有的樹(shù)高達(dá)數(shù)丈，尤如臨空欲飛的散花仙女，有的矮不及尺，恰如鋪展的繡花裙;有的高居山崖，迎風(fēng)搖動(dòng)，頻頻向來(lái)賓致意;有的豎立溝谷亭亭玉立;有的花大如拳頭，有的小如紐扣，一團(tuán)團(tuán)一簇簇;滿山都是花的世界。螺髻山杜鵑共計(jì)30余種，花期達(dá)半年之久。

珍珠湖群有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古人類(lèi)還處于原始社會(huì)時(shí)期，有一個(gè)叫什祿窩特的少年，去找自己的父親，什祿窩特就請(qǐng)神兔和仙狐一道馱著金銀走遍天涯海角去"買(mǎi)父"，當(dāng)沒(méi)有買(mǎi)到父親而喪失信心的他，在往回去的路上經(jīng)過(guò)地國(guó)和天國(guó)交界處，在草坪上紡織的天女紫麗施色起身熱情的問(wèn)他，還用動(dòng)聽(tīng)詩(shī)詞和歌謠挽留他，在他們對(duì)詩(shī)對(duì)歌的過(guò)程中產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦買(mǎi)不到父親，會(huì)祿窩特在天女那里得到了"生兒見(jiàn)父"的天機(jī)，他們沖破了許多阻礙結(jié)成了第一對(duì)"一夫一妻"制家庭，過(guò)著美滿、幸福的生活。螺髻山美麗的珍珠湖群，就是當(dāng)年天女紫麗施色和地神什祿窩特騰云駕霧，來(lái)到仙境般的螺髻山對(duì)詩(shī)、對(duì)歌嬉戲過(guò)程中，天女紫麗施色不小心將什祿窩特給他的珍珠散落在這里，變成了散布在珍珠湖景區(qū)內(nèi)的湖泊。

大家向我的右手看去，那是飛來(lái)石，其呈圓柱形，高約30余米，放眼望去像一枝火箭，但遠(yuǎn)古彝族先民們則認(rèn)為其形是被幾個(gè)小孩子簇?fù)碇囊粋€(gè)女子，因?yàn)槟谴髱r柱旁的確有樁小巖柱簇?fù)怼?/p>

相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候，三位東方的仙女姐妹抱著好奇心想去看看太陽(yáng)落山的地方，于是就隨著太陽(yáng)從遙遠(yuǎn)的東方飛來(lái)，當(dāng)飛行在前面的大姐到螺髻山時(shí)，被螺髻山的仙境般景色迷戀，遲遲不愿離去，太陽(yáng)也落山而去，天也漸漸的黑了下來(lái)，在無(wú)奈之下，她只好在這里露宿一夜，等到第二天再去找兩個(gè)妹妹，仙女在這里被幾個(gè)山童迎接和簇?fù)?，并親切叫她"阿莫"(媽媽)，到了第二天仙女準(zhǔn)備離去時(shí)，被那幾個(gè)可愛(ài)的仙童死死的抱著腳，仙女的腳被牢牢的粘在地上飛不動(dòng)了，仙童請(qǐng)求她別離開(kāi)，慢慢地他們就一起化為朝東方屹立的巖柱了。

各位旅客朋友，對(duì)面的山峰叫神鷹峰，彝語(yǔ)地名赳諾檗的意譯，是螺髻風(fēng)光八絕中72角峰之一，海拔4207米，它背靠主脊又高于主脊，成為一座獨(dú)立的角峰，峰下是水草湖，東面是若干天池如明珠般鑲嵌于浩瀚的原始森林中的珍珠湖圍谷，水面是大小情人湖和索瑪林中的疊翠湖圍谷，西面是面積僅有0.5畝的石環(huán)湖，峰腰是陡壁懸崖，又有生命力極強(qiáng)的冷杉林，神鷹峰生長(zhǎng)著川貝、雪上一枝蒿、木香等名貴中草藥和高山雪茶等，峰頂全由巖石柱和冰緣巖柱構(gòu)成。

現(xiàn)在大家看到的是阿魯崖，其下方是黑龍?zhí)?，自古以生父是空中神鷹，生母是人間美女浦嫫娌伊，養(yǎng)父是一對(duì)神龍的創(chuàng)世英雄支格阿魯而名命，相傳在很久以前，人間有個(gè)浦嫫娌伊的美女，在草坪上織布時(shí)，八只神鷹成對(duì)的分別從四面飛來(lái)，在上方徘徊，當(dāng)她起身觀看這一異常情況時(shí)，忽見(jiàn)三滴鷹血分別滴在自己的頭、腰、臂部，她請(qǐng)當(dāng)?shù)刂漠吥φ疾?，畢摩說(shuō)到，若招一次魂就生一個(gè)神兒子，她照畢摩說(shuō)的做過(guò)后，早上起白云，晚上生神兒，所生的嬰兒取名為支格阿魯，該嬰兒不管怎么精心養(yǎng)育，老是哭鬧不停，即不吃母奶，也不和母睡，更不愿蓋母親的床被，連連幾天后，氣得浦嫫娌伊抱著小怪物到此崖上，棄下嬰兒十分傷心的揮淚而去，阿魯崖正是當(dāng)年支格阿魯被其生母從該崖上丟棄下來(lái)，卻被棲息于黑龍?zhí)吨心菍?duì)神龍接住的地方。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們到了珍珠景區(qū)的第一個(gè)湖。彝語(yǔ)叫"艾峨術(shù)"，意為仙鴨湖，因每年春末秋末時(shí)節(jié)有艾峨棲息于此而得名。仙鴨湖系珍珠湖群之一，位于珍珠湖圍谷兩側(cè)筧線和冷杉、杜鵑等樹(shù)木相間的原始森林之中，海拔約3820米，相傳阿普都木在滔天洪水時(shí)乘坐木舟，發(fā)現(xiàn)幾乎被淹沒(méi)了的螺髻山只剩了夠一對(duì)仙鴨站立的地方，于是，他把這座大山命名為"艾峨安罕"，即有仙鴨屹立在主峰的意思。此湖就是后來(lái)仙鴨常來(lái)的地方，直到現(xiàn)在還有艾峨來(lái)這里過(guò)夏，若是誰(shuí)有幸看到艾峨則是個(gè)人和全家永遠(yuǎn)孜莫格尼(吉祥如意)的好兆，大家稍稍休息一下，雖然是路漫漫，但漫漫路上有美景。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到這個(gè)湖叫牽手湖，彝稱(chēng)弄摯術(shù)，位于珍珠湖圍谷平坦的丘陵中心，周邊是冷杉、索瑪?shù)柔樔~和闊葉樹(shù)混交的原始森林及嵌于其中的十余個(gè)大小天池之一，海拔3840余米。牽手湖從表面上看是一個(gè)湖，其實(shí)為東面較大和西面較小的兩個(gè)湖組成。牽手湖豐水期時(shí)是一個(gè)湖，枯水期才顯為兩個(gè)湖，故被稱(chēng)為牽手湖，相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，窩特和施色在找父買(mǎi)父過(guò)程中相識(shí)、相愛(ài)而結(jié)成了人類(lèi)第一對(duì)"一夫一妻"制家庭，窩特和施色經(jīng)常牽手在這里漫游而終形成了這兩個(gè)湖，游客朋友們，如果您帶著自己心愛(ài)的人來(lái)的話，就一定要在這里牽著手留一張影，你們的愛(ài)情會(huì)更加堅(jiān)固。

游客朋友們，在離牽手湖約走四分鐘的路程我們就可以看到一個(gè)美麗的湖--大水草湖，大水草湖是個(gè)十分典型的冰蝕年湖，位于珍珠湖圍谷中心北側(cè)，海拔3820米，各先生、女士，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前就是水草湖，湖中有一種似韭菜而葉略寬、略長(zhǎng)的水草捕繪出一幅浪漫的圖畫(huà)。水草湖中的水草夏天呈嫩綠色，深秋呈綠黃色，而且湖的顏色會(huì)隨天氣氣候而變成各種顏色，到了五六月，水草湖邊上的索瑪花開(kāi)時(shí)，美麗索瑪花與湖相映，更增添嬌柔美艷，此景只應(yīng)天堂有，人間難得幾回看，水草湖是一個(gè)相當(dāng)值得留意的地方，大家請(qǐng)看，湖的正對(duì)面是情人島，彝稱(chēng)古格屯的意譯，海拔3860米，周邊是鑲嵌于冷杉和杜鵑為主的原始森林中，以大小高低不一，形狀各異而又是星羅棋布的天池，它是第四紀(jì)古冰川作用形成的一個(gè)典型冰坎。在情人島后面我們看到的山峰叫蓓蕾峰，遠(yuǎn)看就像一個(gè)含苞未放的花朵。大家請(qǐng)看我的右手方角峰，這片角峰由東、西、西、北四個(gè)大門(mén)和十二生肖峰組成，您看那里立著兩個(gè)大大的耳朵不就是一只兔子在趴著吃草嗎?好了，現(xiàn)在大家找一下屬于自己的生肖，我們看誰(shuí)找得快。要是誰(shuí)找到了自己的生肖就會(huì)給他帶來(lái)好運(yùn)?，F(xiàn)在大家可以看我身后的這座山峰，這就是前面跟大家提過(guò)的神鷹峰，大小草湖是螺髻山景點(diǎn)相對(duì)比較集中的地方，其中就包含了螺髻山八絕中的四絕。我相信如此美麗的景色定會(huì)讓你減少一半的疲倦，帶相機(jī)的朋友可以好好照照，這是出作品的地方。

游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)湖就是黑龍?zhí)?，彝稱(chēng)沭火阿諾，意為有一種叫沭諾瑪呷的黑龍棲息的天池，位于彝髻山主脊東側(cè)清水溝槽谷和珍珠湖圍谷之間，在眾湖中其規(guī)模最大，冰蝕作用最強(qiáng)烈，冰磧物保存最多最完好的冰頭湖，屬于該區(qū)內(nèi)最低也最大的冰斗湖，海拔調(diào)和為3650米，豐水期湖面面積近500畝，枯水期湖面面積約360畝。黑龍?zhí)渡畈豢蓽y(cè)，古人曰："山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈"。神奇而又美麗的螺髻山既有仙鴨屹立其主峰之巔而名，又有神龍棲息于其天池而靈，大家看黑龍?zhí)渡戏绞桥P虎峰，相傳是一條神虎為抵擋洪水而變成的，在這里印證了一句成語(yǔ)，有誰(shuí)知道是那句成語(yǔ)?對(duì)，就是藏龍臥虎。黑龍?zhí)渡戏绞钦渲楹皡^(qū)，往下走到清水溝可以看世界級(jí)古冰川刻槽，后有疊翠湖和五彩湖，有神鷹峰和阿魯崖，故黑龍?zhí)妒堑竭_(dá)螺髻山風(fēng)景點(diǎn)的中樞，所以我們?cè)诤邶執(zhí)肚熬壍拇蟊才_(tái)地上修建而成了1號(hào)大本營(yíng)。

各位游客，螺髻山的古冰川刻槽，數(shù)量之多，規(guī)模之大是世界所罕見(jiàn)的。大家請(qǐng)看，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是三號(hào)刻槽，三號(hào)刻槽海拔為3670米。整個(gè)巖壁為一冰溜面，大約100米，冰溜面上可見(jiàn)四道大型冰川刻槽。長(zhǎng)度10-20余米3條，寬1-2米以上，深50-60厘米，雖然規(guī)模不及一、二號(hào)刻槽，它位于整個(gè)螺髻山風(fēng)景名勝區(qū)旅游的主出入口和一號(hào)大本營(yíng)，各類(lèi)花卉、灰白的崖壁、橙色臺(tái)蘚、綠色森林融為一體，所以是四個(gè)大型刻槽中位置最優(yōu)越，景色最優(yōu)美的一個(gè)，冰川，在自然界中獨(dú)特而神秘，從南極到北極，甚至赤道高山都有它的蹤跡。冰川是怎樣形成的呢?冰川大都在雪線以上，海拔高度至少4000米，這些地區(qū)積雪越厚，下層的積雪接受的壓力就越大，變得密實(shí)。上層受太陽(yáng)輻射，溶化后，雪水向下滲透，過(guò)冷時(shí)已凍結(jié)起來(lái)，天長(zhǎng)日久，下層積雪在壓力和凍結(jié)雙重作用下，形成巨大冰體，受地球吸引力的作用，沿坡向下移動(dòng)與周邊的巖石發(fā)生磨擦、擠壓逐漸形成刻槽。

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是四大刻槽中的二號(hào)刻槽，它的海拔為3580米，刻槽出現(xiàn)處高出現(xiàn)在約60余米，至少可以見(jiàn)到六道刻槽，其長(zhǎng)度10-30米，寬度1-3米，深約1米，均略向下游傾斜，其形態(tài)、外貌和三號(hào)刻槽相似，特點(diǎn)是巖壁和刻槽比其它三處高。

各位游客，現(xiàn)在我們看到的就是世界上最大的古冰川刻槽，它的海拔為3520米，由于南北兩端被覆蓋，但所見(jiàn)長(zhǎng)度仍然達(dá)到35米，寬3.5米，深達(dá)2米。從其規(guī)模推測(cè)，其長(zhǎng)度至少在50米以上，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世界是規(guī)模最大的巨型刻槽。1964年任中國(guó)地質(zhì)部長(zhǎng)、世界著名科學(xué)家李四光先生親自組織和指導(dǎo)，經(jīng)多次考察論證得出這個(gè)世界之最的結(jié)論，1984年由曾多次參加考察的李洪云、黃思晃兩位專(zhuān)家在巨型刻槽上端用紅油漆書(shū)寫(xiě)上了迄今隱約可認(rèn)出的"世界最大古冰川刻槽"一行字。大家可想象在上億年前古冰川運(yùn)動(dòng)力量是何等巨大。

各位朋友，今天的游覽即將結(jié)束，螺髻山如詩(shī)如畫(huà)的景色，帶給諸位美好回憶，也請(qǐng)帶起我們真誠(chéng)的祝愿-孜莫格尼，螺髻山景點(diǎn)眾多，有的正在規(guī)劃開(kāi)發(fā)之中，大家有什么意見(jiàn)和建議，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，讓我們以后的工作更加完善，而我們風(fēng)景區(qū)的服務(wù)質(zhì)量和配套設(shè)施也會(huì)更加提高，逐步的完善，到那時(shí)，歡迎大家再次來(lái)來(lái)游覽，相信會(huì)有更好更不同的感覺(jué)和收獲。謝謝大家!

2022觀看四川黨建心得體會(huì)實(shí)用五

公元720xx年，雄姿英發(fā)的青年李隆基在長(zhǎng)安接受父親唐睿宗的傳位，正式成為這個(gè)龐大帝國(guó)的最高決策者，他就是著名的唐玄宗。與此同時(shí)，一個(gè)男嬰降生于唐帝國(guó)屬下的河南鞏縣，男嬰取名杜甫，字子美。唐玄宗統(tǒng)治中國(guó)四十四年，共使用三個(gè)年號(hào)，即先天、開(kāi)元和天寶。粗略地分，開(kāi)元年間——從公元720xx年到741年，是唐玄宗勵(lì)精圖治并創(chuàng)造了被稱(chēng)做“開(kāi)元盛世”的黃金時(shí)代，而天寶年間——從公元742年到756年，是唐玄宗疏于政事、奸臣當(dāng)?shù)?，終于導(dǎo)致安史之亂的黑鐵時(shí)代。

和盛唐大多數(shù)文人一樣，年輕時(shí)的杜甫把大量的時(shí)間和精力花在了行萬(wàn)里路之上，他漫游吳越和燕趙，并與李白和高適在漫游中相交，從此成為相親一生的知己。青年時(shí)代的杜甫除了詩(shī)情勃發(fā)，同時(shí)還具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。天寶六年，即公元747年，唐玄宗詔令天下通一藝以上者到長(zhǎng)安就選，杜甫以為機(jī)會(huì)到了，興致勃勃地前往應(yīng)試。然后奸相李林甫、楊國(guó)忠擅權(quán)朝中，怕賢才入選威脅己位，竟然弄出一個(gè)無(wú)一人及第的結(jié)果。對(duì)這一荒唐的結(jié)果，他反而上表唐玄宗，祝賀“野無(wú)遺賢”。杜甫的人生慘遭沉重打擊，之后便是被他悲哀地稱(chēng)為“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的十年長(zhǎng)安旅居生活。十年里，她不斷給達(dá)官貴人投詩(shī)獻(xiàn)文，企圖得到賞識(shí)和推薦。

直到天寶十四年(公元755年)，杜甫才被任命為河西尉，這個(gè)卑賤、且必須直接欺壓底層百姓的職務(wù)，被杜甫拒絕了。這是一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出他和他的朋友高適的不同性格。高適也痛恨出任縣尉，但恨歸恨，他到底還是赴任了。這種往好里說(shuō)叫做能屈能伸，往壞里說(shuō)叫做得過(guò)且地的性格，顯然要比杜甫的固執(zhí)更合時(shí)宜。后來(lái)高適在政治上飛黃騰達(dá)，成為唐代詩(shī)人中仕途最得意的人，又一次證明了性格決定命運(yùn)的道理。

公元756年，“安史之亂”爆發(fā)了，杜甫不得不攜家?guī)Э诩尤氲教与y的人群中。聽(tīng)說(shuō)太子李亨在靈武繼位，他立即前往鳳翔投奔唐肅宗，要求殺敵立功，報(bào)效國(guó)家。唐肅宗見(jiàn)這個(gè)衣衫襤褸的男子慷慨陳詞，就任命杜甫為“左拾遺”。雖然品級(jí)只是從八品，但專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)為皇帝上陳諫言，職位較重要。這是命運(yùn)給杜甫的一次重要機(jī)會(huì)，可惜這個(gè)機(jī)會(huì)被他耿直的性格給毀掉了。在他上任不到一個(gè)月的時(shí)間，一件意想不到的事情發(fā)生了。當(dāng)時(shí)朝中的丞相房琯是個(gè)賢臣，因其兵敗，肅宗聽(tīng)信謠言罷免了他的官職，杜甫直言為他辯護(hù)，給皇帝提意見(jiàn)說(shuō)：這么好的丞相你不任用，難道還想重蹈任用李林甫、楊國(guó)忠的覆轍嗎?皇帝一聽(tīng)，氣得半死，差點(diǎn)就下命令把杜甫拖出去斬首。杜甫因此事得罪肅宗，而被貶華州。

公元759年冬天(12月)，官場(chǎng)失意、政治抱負(fù)破滅的杜甫開(kāi)始考慮舉家遷往成都。杜甫萌生入蜀的想法，大致有三個(gè)方面的原因。一是中原戰(zhàn)亂，民不聊生，繼續(xù)呆在那兒已不是明智的選擇;二是蜀中安逸的生活、封閉的地理環(huán)境以及美麗的自然景區(qū)都使詩(shī)人心生向往，加之唐玄宗避安史之亂，首選之地也是蜀;第三，恰好這時(shí)杜甫有個(gè)朋友在四川做官，這人就是劍南西川節(jié)度使嚴(yán)武，他曾屢次捎信叫杜甫到成都來(lái)。杜甫經(jīng)過(guò)認(rèn)真的考慮，終于定下了這次行程。由隴西(今甘肅南部)經(jīng)天水同谷入蜀，在崎嶇的山嶺和險(xiǎn)惡的棧道上行走了一個(gè)月，終于抵達(dá)夢(mèng)中的成都。杜甫靠親友資助，在成都浣花溪畔選擇了一塊空地，搭建起幾間茅屋，屋前屋后種上一點(diǎn)蔬菜，過(guò)上自給自足的田園生活。以后的日子，杜甫沉浸在成都安閑和舒適中。他曾游逛武侯祠，寫(xiě)了一首十分著名的詩(shī)《蜀相》：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

自760年到765年，其間除流亡今四川三臺(tái)，閬中一帶一年多以外，詩(shī)人先后在此居住了近四年，寫(xiě)詩(shī)兩百四十余首，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。廣德二年(即公元765年)5月，杜甫隨著年齡的增加，思鄉(xiāng)之情也與日俱增，這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩(shī)人的心，但詩(shī)人還是很懷念他的故鄉(xiāng)，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過(guò)半百的詩(shī)人終于下決心回家看一看。于是，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州(今重慶奉節(jié))又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。當(dāng)船停泊在岳陽(yáng)樓下時(shí)，杜甫的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅?，一邊安頓下來(lái)，一邊用所剩不多的銀兩去四處買(mǎi)藥。在這舉目無(wú)親的他鄉(xiāng)客棧，沒(méi)有人知道這個(gè)貧病交加的老人是誰(shuí)，也沒(méi)人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫(xiě)出過(guò)多么壯美的詩(shī)句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽(yáng)的客棧里了，享年59歲。在他去世前不久，寫(xiě)下了他的絕筆長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，詩(shī)中，他回顧了不堪回首的一生，末了，依舊對(duì)國(guó)家的前途憂心：“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今?！彼麑?duì)所忠誠(chéng)的國(guó)家如此牽掛，然而他愛(ài)國(guó)家，國(guó)家卻不愛(ài)他。

他的一生就像空曠午夜劃過(guò)天庭的流星，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮，卻沒(méi)有人去賞識(shí)和熱愛(ài)。這個(gè)星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩(shī)歌，就只有三座紀(jì)念他的草堂。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個(gè)中國(guó)，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川，它們分別位于成都、三臺(tái)和重慶奉節(jié)。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，無(wú)疑是三座草堂中的龍頭。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩(shī)人，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂，以后經(jīng)歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年(1881年)重修完成時(shí)，基本奠定了今天博物館的規(guī)模。杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的，分別是正門(mén)、大廨、史詩(shī)堂、柴門(mén)、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。

【正門(mén)】我們現(xiàn)在所在的地方就是正門(mén)。在旁邊我們可以看到一條小溪，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系，由溫江西來(lái)，經(jīng)蘇坡橋至成都。在唐朝時(shí)浣花溪江闊水寬，能行大船。杜甫詩(shī)中寫(xiě)道“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，就是描繪浣花溪當(dāng)年的繁忙景象。浣花溪其名的由來(lái)還有一個(gè)與她秀美的自然景觀相吻合的故事。唐代，浣花溪畔住著一位貧家女子，篤信佛教，是位虔誠(chéng)的居士。有天晚上，她夢(mèng)見(jiàn)仙人給了一顆寶珠，醒來(lái)之后便有了身孕，這位做夢(mèng)的婦女次年四月初九生下了一個(gè)女孩，這女孩后來(lái)被做做“任氏”。任氏長(zhǎng)大后，也像母親一樣禮佛信教。有一天，任氏在浣花溪邊洗衣服，一個(gè)渾身長(zhǎng)滿惡瘡的和尚要求溪邊洗衣服的婦女們給他洗那件污穢不堪、沾滿膿血的袈裟，一同洗衣的婦女們都不肯，只有任氏欣然答應(yīng)。當(dāng)任氏把僧袍放進(jìn)溪水搓洗時(shí)，奇跡發(fā)生了——只見(jiàn)她每漂衣一次，便有一朵朵蓮花，隨手而出，漂滿小溪。人們無(wú)不驚異，和尚卻早已不知去向。當(dāng)?shù)厝擞谑菍⑦@條小溪命名為“浣花溪”。而浣花溪的真實(shí)得名是源于成都的蜀錦。燦若云霞的蜀錦在織成之前，必須放到水里洗濯，稱(chēng)為濯錦;而流經(jīng)成都的兩江水質(zhì)清澈，是濯錦的上佳選擇。于是這里的河流都和錦有了關(guān)系，比如“錦江”，其實(shí)就是濯錦之江的簡(jiǎn)稱(chēng)。至于浣花溪，也是濯錦的產(chǎn)物——一匹匹織著花朵的錦在溪水里洗濯，不就如同浣花了嗎?“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”，這就是杜甫抵達(dá)成都后寫(xiě)下和浣花溪有關(guān)的詩(shī)句。此后，浣花溪民不斷以變幻多姿的形象和細(xì)節(jié)出現(xiàn)在老杜的作品里，這條靈性的河，它給老杜帶來(lái)了安靜、優(yōu)雅和靈感：“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”;“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”…

照壁是中式建筑特有的東西，依寺觀、祠廟而建，在建筑群與原野之間，形成一道屏障，它和中國(guó)人“花看半開(kāi)，灑醉微醺”的處世方法和審美情調(diào)相輔相成——有了照壁，門(mén)內(nèi)的景致就不會(huì)被一覽無(wú)余，增加了景觀的縱深感和神秘感。

正門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。門(mén)兩側(cè)還有一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊?！比f(wàn)里橋即今成都的老南門(mén)大橋，三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)費(fèi)礻韋出使東吳，諸葛亮親送到橋頭。費(fèi)礻韋深感此行聯(lián)吳抗魏，任重道遠(yuǎn)，臨別時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)：萬(wàn)里之行，始于此橋，由是此橋被稱(chēng)作萬(wàn)里橋。杜詩(shī)中的“百花潭”并非今天的成都百花潭，專(zhuān)家考證，可能在今草堂南面、浣花溪上游的龍爪堰一帶。(今百花潭是清末成都知府黃云鵠聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝酥运`指)。“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”，十顆簡(jiǎn)潔的漢字，準(zhǔn)確繪出了杜甫草堂的地理坐標(biāo)。在這個(gè)坐標(biāo)圓點(diǎn)上，濃縮了一個(gè)曠世逸才最重要的三年零九個(gè)月，也濃縮了一部芳華絕代的中國(guó)文學(xué)史。

【大廨】大廨是草堂中軸線上的第二重建筑?！扳荨笔枪偈?，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺、檢校工部員外郎，后人出于尊崇，將這重建筑作了如此命名。安放于大廨廳中央的杜甫塑像，出自出中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授錢(qián)紹武之手。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光己經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛仍在向蒼天悲愴地發(fā)問(wèn)“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。這一尊感人至深的塑像，不但外觀極為傳神，內(nèi)涵也無(wú)比厚重。透過(guò)塑像那單薄贏弱的身骨，杜甫一生飽經(jīng)憂患、貧病交困、郁郁不得志的不幸經(jīng)歷，便已歷歷如在眼前。再看他那低首捋須、沉思苦吟的神態(tài)，詩(shī)人憂國(guó)憂民的眷眷情懷，更是被表現(xiàn)得淋漓盡致。大家可以用手摸摸大詩(shī)人，順便帶回點(diǎn)詩(shī)人般的靈氣和才氣…在1986年，一位偉人曾在此觸目相視，久久不愿離去。感慨很深，大家可能都猜到他是誰(shuí)了，他就是我們中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。

ps:1、左拾遺：主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才，相當(dāng)于今天的人事部、組織部職員)2、檢校工部員外郎：“工部”為中國(guó)封建時(shí)代中央官署六部之一，掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，類(lèi)似于今天的水利部、交通部

杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗三朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。

1958年毛澤東游覽了杜甫草堂時(shí)，對(duì)后人憑吊杜甫草堂的詩(shī)句石刻看得十分仔細(xì)，盛贊杜詩(shī)是“政治詩(shī)”。他對(duì)大廨前這副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)表現(xiàn)出了濃厚的興趣。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际?我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f(shuō):您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷(xiāo)而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若則稱(chēng)贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。

大門(mén)兩側(cè)是一副著名的集古杜句聯(lián)。“吏情更覺(jué)滄州遠(yuǎn)，詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間?！鄙下?lián)出自于杜詩(shī)《曲江對(duì)酒》，下聯(lián)出自《送孔巢父謝病歸游江東》。上下聯(lián)分別借用杜詩(shī)，從匡世濟(jì)民的思想情操和彪炳天地的詩(shī)歌成就兩方面褒揚(yáng)了杜甫，言簡(jiǎn)意賅?！岸帕曷涔P傷豺虎，愛(ài)國(guó)孤悰薄斗牛。”這是葉劍英同志1960年3月參觀草堂時(shí)所賦絕句的前兩句。上聯(lián)借用杜甫贊美李白的詩(shī)句“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”贊美杜甫。下聯(lián)指杜甫一生憂國(guó)憂民，雖受排斥，卻至死不悔，他那獨(dú)有的滿腔愛(ài)國(guó)熱情，忠義正氣，直沖霄漢，逼近斗牛。(斗牛是星宿的名稱(chēng))“挺身艱難際，張目視寇仇?！边@是張愛(ài)萍借用杜詩(shī)贊美杜甫愛(ài)憎分明，在國(guó)家艱難時(shí)敢于挺身而出的精神。

大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫(huà)在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變，當(dāng)年的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群。建筑格局以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱(chēng)的附屬建筑相配，其間又有溪流縈回，小橋相連，竹樹(shù)掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔。

【詩(shī)史堂】穿過(guò)大廨，我們便來(lái)到了草堂的主廳——詩(shī)史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實(shí)而深刻地接觸和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)景象。他憂國(guó)憂時(shí)，揮毫賦詩(shī)，直書(shū)情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩(shī)歌，思想與藝術(shù)造詣極高，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的詩(shī)作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩，民間疾苦，讀其詩(shī)，如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他的詩(shī)被后世譽(yù)為“詩(shī)史”。他是我國(guó)詩(shī)壇承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)的集大成者，最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他也被尊為“詩(shī)圣”?！霸?shī)有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙。橋通萬(wàn)里，東去問(wèn)襄陽(yáng)耆舊，幾人相憶在江樓?！贝寺?lián)以杜甫的文章道德比諸葛亮的文治武功，頌揚(yáng)杜甫象諸葛亮一樣，英明永垂天地，也表達(dá)了對(duì)杜詩(shī)成就的崇敬和追懷先賢的感情。耆舊，是指德高望重的老人。大廳正中有著名雕塑家劉開(kāi)渠先生以寫(xiě)實(shí)手法雕塑的杜甫胸像，微蹙的眉宇，深沉的目光，以及冷峻的嘴角，準(zhǔn)確而凝練的刻畫(huà)出詩(shī)人憂慮國(guó)家民族命運(yùn)的拳拳赤子之心。塑像兩側(cè)的楹柱上，懸有朱德同志1957年參觀草堂時(shí)題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！北磉_(dá)了朱老總對(duì)詩(shī)圣的崇敬和對(duì)草堂名勝的熱愛(ài)與關(guān)懷。

大廳的東壁有陳毅同志所題對(duì)聯(lián)：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿?！贝寺?lián)出自于杜詩(shī)，詩(shī)人用比興手法，以松代表美好事物，以惡竹代表腐朽勢(shì)力，希望代表美好事物的松樹(shù)快快成長(zhǎng)，對(duì)代表邪惡的惡竹則主張毫不留情的展出干凈。陳毅同志在廬山會(huì)議和文革期間多次題寫(xiě)該聯(lián)，希望正確的思想得到發(fā)揚(yáng)，阻礙我國(guó)發(fā)展的思想得以遏止。表現(xiàn)了他愛(ài)憎分明，懲惡揚(yáng)善的高尚情操。中間立放的是民間藝人所塑的杜甫的像.大家可能會(huì)問(wèn)這里的大圓桌是做什么的。以前的文人墨客來(lái)瞻仰杜甫時(shí)，就在這里鋪紙擺硯，吟詩(shī)作對(duì)，紀(jì)念詩(shī)圣。再來(lái)看西壁的對(duì)聯(lián)。這是郭沫若老先生用狂草字體題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。大家認(rèn)得出聯(lián)上的字嗎?“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。民間疾苦，筆底波瀾?！倍鸥ΤＴ谠?shī)中以創(chuàng)痍喻戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難。上聯(lián)指杜甫用詩(shī)歌真實(shí)，生動(dòng)的反映出“安史之亂”帶來(lái)的社會(huì)的不幸以及唐朝的盛衰之變，不愧為詩(shī)中的圣哲。下聯(lián)則贊揚(yáng)詩(shī)人同情人民的苦難，寫(xiě)了不少反映人民悲慘境遇的不朽詩(shī)作，這些詩(shī)作震撼人心，猶如波濤巨瀾。

在堂內(nèi)東、西兩側(cè)，分別立放著民間藝人所塑的杜甫(東)、李白(西)泥像。大家一定會(huì)奇怪，為什么紀(jì)念杜甫的地方會(huì)有李白的塑像呢?李、杜同為唐代詩(shī)壇成就最為突出的大詩(shī)人，被郭沫若譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座”。雖然兩人所走的創(chuàng)作道路不同——杜甫注重現(xiàn)實(shí)，李白則極其浪漫，但這并不妨礙他們成為感情真摯的好朋友。雖然他們相處的時(shí)間并不很長(zhǎng)，后來(lái)又各自東西，再未見(jiàn)面，但都深深地系掛著對(duì)方，特別是杜甫，始終對(duì)李白充滿敬意，在其流傳下來(lái)的詩(shī)篇中，懷念李白的就有十幾首，首首都表達(dá)了對(duì)這位摯友的欽佩和思念。李杜交誼，可以說(shuō)是文壇上千古傳頌的一段佳話。鑒于這個(gè)原因，李白的塑像出現(xiàn)在紀(jì)念杜甫的地方，也就毫不足怪了。

【柴門(mén)】出詩(shī)史堂，我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋，柴門(mén)迎面而開(kāi)。水檻與柴門(mén)都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過(guò)的建筑，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門(mén)不正逐江開(kāi)”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門(mén)”也不過(guò)是茅屋的籬笆門(mén)，可以說(shuō)都是很簡(jiǎn)樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子?，F(xiàn)在的水檻與柴門(mén)，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

門(mén)上匾額為著名畫(huà)家潘天壽先生所書(shū)，柴門(mén)楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫(xiě)、今人 誥補(bǔ)書(shū)的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒，信有文章驚海內(nèi);千年艷慕，猶勞車(chē)馬駐江干?！薄叭f(wàn)丈光芒”出自韓愈《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，這是韓愈對(duì)李白杜甫詩(shī)歌成就的高度評(píng)價(jià)。“信有文章驚海內(nèi)，猶勞車(chē)馬駐江干”出自杜甫《賓至》：“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車(chē)馬駐江干”，意思就是，我又沒(méi)有文章名揚(yáng)天下，何必勞煩你老人家的車(chē)馬到這溪邊來(lái)看望我?表面看起來(lái)是謙虛，骨里里卻是難以自禁的郁悶和自負(fù)。而何宇度則巧妙地改“豈”為“信”，改“猶”為“漫”，將詩(shī)人的自謙之語(yǔ)變成了后人的贊譽(yù)之辭，十分精巧而絕妙。確實(shí)，正因?yàn)槎鸥o我們留下了成就極高、震動(dòng)海內(nèi)外的不朽篇章，千百年來(lái)，才會(huì)贏得無(wú)數(shù)后人的尊崇與傾慕，到此憑吊其故居草堂勝跡。透過(guò)柴門(mén)，我們也看到了一個(gè)時(shí)代的才華和疾病。

【工部祠】工部祠是杜甫草堂的靈魂，里面供奉著杜甫塑像，因杜甫曾被授“檢校工部員外郎”之銜，人稱(chēng)“杜工部”，所以這重殿作了如此命名。祠前有清代學(xué)者、書(shū)法家何紹基撰寫(xiě)的著名對(duì)聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)?！甭淇顬椋合特S甲寅人日由果州暫回省署次杜公祠題此學(xué)使道州何紹基。咸豐甲寅，即1854年，時(shí)距重修工部祠已經(jīng)三十三年了。何紹基，湖南道州人，詩(shī)人，書(shū)法家，曾任四川學(xué)政，相當(dāng)于現(xiàn)今的四川省教育廳廳長(zhǎng)。人日，即農(nóng)歷正月初七(舊俗：正月初一為雞，初二為狗，三豬，四羊，五牛，六馬，七人)。老杜隱居草堂期間，時(shí)任蜀州(今四川崇州)刺史的好友高適普在公元761年的正月初七(人日)時(shí)寫(xiě)詩(shī)懷念杜甫：“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)?！本拍暌院螅鸥σ呀?jīng)離開(kāi)成都，飄泊到湖南湘江，而高適已經(jīng)去世。一天，他偶然從書(shū)篋中翻出這首詩(shī)，重新讀到九年前故人的人日寄詩(shī)，聯(lián)想到自己處于“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的悲慘境地，不禁睹物生情，潸然淚下，于是寫(xiě)下了《追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄》一詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)故友的哀悼之情。從此、高、杜人日唱和的故事傳為佳話。

何紹基是個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的才子，對(duì)高、杜人日唱的雅事?tīng)€熟于胸。1854年，他從果州(今南充)主考?xì)w來(lái)，返蓉途中就構(gòu)思女孩子這副對(duì)聯(lián)。為了與對(duì)聯(lián)中的人日歸來(lái)相符，他抵達(dá)成都后沒(méi)有回家，而是直奔草堂，特意在郊外住了一夜。第二天就是初七人日，他來(lái)到草堂一揮而就，寫(xiě)下了這副草堂里著名的對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)的高明在于，它既緬懷了杜甫，也隱然以杜甫的繼承者自居。此聯(lián)一出，引來(lái)文人墨客競(jìng)相模仿，此后，人日游草堂也成了成都一大風(fēng)俗。

進(jìn)入祠堂，正中為清代建塑的杜甫泥像，東西兩側(cè)陪祀的則是南宋詩(shī)人陸游和北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)。為什么要塑黃、陸像來(lái)配杜甫像呢?工部祠祭祀的當(dāng)然是杜甫，他是草堂的主人，這時(shí)曾有過(guò)他的生活和他的詩(shī)。但按我們祖先的習(xí)慣，祭祀某個(gè)大偉人大名人的祠堂，往往得拉一兩個(gè)和大偉人大名人有關(guān)名氣稍小些的偉人名人坐在一起，接受后人的香火或頂禮膜拜——這叫做“配享”，也叫“配祭”。比如祭祀孔子的文廟，一般都有亞圣孟子和理學(xué)家朱熹的位置，而祭祀關(guān)羽的關(guān)帝廟，則少不了關(guān)平和周倉(cāng)。那老杜以后的詩(shī)人，誰(shuí)有資格坐在他老人家的身邊，一起享受這千載以降的香火呢?祠內(nèi)清人錢(qián)保塘的一副對(duì)聯(lián)“荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”已經(jīng)揭曉了答案。對(duì)聯(lián)意思是：當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時(shí)代的黃、陸繼承了他的衣缽，升堂而入室，成就顯赫，堪稱(chēng)宋代的兩位賢哲。宋兩賢就是劍南詩(shī)派的代表南宋詩(shī)人陸游和江西詩(shī)派的代表北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)，這在宋代詩(shī)歌中居于主流位置的兩派，都曾深受杜甫的影響。其次，與杜甫一樣，陸游和黃庭堅(jiān)都是外鄉(xiāng)人，同樣和四川有不解的緣分。陸游原籍浙江山陰，但四川對(duì)這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人而言，已經(jīng)不僅是第二故鄉(xiāng)的概念，更是他生命中最輝煌的一段記憶。江西人黃庭堅(jiān)仕途不順，被貶四川，曾在宜賓居住了好長(zhǎng)一段時(shí)間，昔年他喝酒吟詩(shī)的流杯池，現(xiàn)已成為宜賓的一大景點(diǎn)。

【碑亭】在工部祠的東側(cè)，有一座以茅草作頂?shù)谋?，上鐫刻“少陵草堂”四個(gè)大字，其筆力渾厚，筆姿秀潤(rùn)，這是果親王允禮所題，正門(mén)上的“草堂”二字就取自其中。愛(ài)新覺(jué)羅.果親王允禮是清康熙皇帝第十七子，雍正皇帝之弟。雍正初，被封為多羅果郡王，以后又晉封為親王，世稱(chēng)果親王。允禮愛(ài)詩(shī)文，好書(shū)畫(huà)，他于雍正十二年(734)赴泰寧，送 喇嘛回西藏，路經(jīng)成都，拜謁草堂，題寫(xiě)了“少陵草堂”四字，后鐫刻成碑。杜甫草堂為什么又叫“少陵草堂”呢?這是因?yàn)槎鸥υ佑诰┱?長(zhǎng)安)杜陵這一帶居住過(guò)。杜陵在長(zhǎng)安城東南，原叫杜縣，漢宣帝在此筑陵，才改名杜陵，在杜陵?yáng)|南十余里有小陵，亦稱(chēng)少陵，為漢許皇后葬處。杜甫在詩(shī)中常自稱(chēng)“杜陵布衣”、“少陵野老”。因此后人亦稱(chēng)杜甫為“杜少陵”，杜甫草堂為少陵草堂。在沒(méi)有重建茅屋時(shí)，人們將其作為茅屋的象征，在這攝影留念。少陵碑亭也因此成為草堂和成都一個(gè)象征性建筑。

【茅屋】我們由“少陵草堂”碑亭向北，過(guò)一座橫跨溪流的小木橋，就可以看到一座茅草覆頂，黃泥涂壁的典型川西農(nóng)居建筑。我們所看到的茅屋是1997年2月在茅屋遺址上恢復(fù)重建的。幾株大樹(shù)，一座簡(jiǎn)化了的此門(mén)，還有一眼水井，以及環(huán)繞的芭蕉和其他灌木，它們簇?fù)碇蛔ㄎ髅窬邮降拿┪?。茅屋的正中為堂屋，左右為臥室，東頭為廚房。每一間房都入進(jìn)了相應(yīng)的家具，桌椅、石磨、水缸等，園內(nèi)則按杜甫寫(xiě)下的詩(shī)句“入門(mén)四松在”，“小徑升堂舊不斜，五株桃樹(shù)亦從遮”而種植了松樹(shù)，桃樹(shù)，還有菜畦和藥圃以及水井都是在杜詩(shī)中多次提及的。大家可以進(jìn)去參觀，這石桌凳就是杜甫一家?jiàn)蕵?lè)休閑的地方了。大家請(qǐng)看這棵楠木。杜甫非常喜歡愛(ài)這棵楠木，他枝繁葉茂，可以遮雨，避暑，詩(shī)人也常在樹(shù)陰下吟詩(shī)?？梢淮伪╋L(fēng)雨將這棵楠木連根拔起。詩(shī)人異常傷心，寫(xiě)下“我有新詩(shī)何處吟，草堂自此無(wú)顏色”的詩(shī)句。為了告慰詩(shī)圣在天之靈，現(xiàn)在草堂內(nèi)四處都種上了楠木。楠木，松樹(shù)和竹子是杜甫最喜歡的三種植物，也可由此看出詩(shī)圣剛直不阿，高風(fēng)亮節(jié)。

【浣花祠】這浣花祠是為誰(shuí)所建呢?又為何取這樣一個(gè)富于詩(shī)意的名字?在我們?cè)谶M(jìn)大門(mén)之前介紹浣花溪時(shí)，曾述及一段充滿神奇色彩的故事，說(shuō)的是一位住在溪邊的任姓姑娘，替一個(gè)長(zhǎng)滿癲瘡的和尚浣洗又腥又臭的袈裟，浣花溪中便泛出了朵朵蓮花。就是這位從小就不同尋常的任姑娘，后來(lái)做了一件青史留名的大事，成為一代巾幗英雄。據(jù)《新唐書(shū))、《舊唐書(shū))記載，任姑娘成人后，被當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)蜀的西川節(jié)度使崔寧納為妾。唐代宗大歷三年(768年，距杜甫離開(kāi)成都僅三年)，崔寧奉召入朝，留下他的弟弟崔寬留守成都。瀘州刺史楊子琳乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，率精兵數(shù)千進(jìn)犯成都，崔寬不能抵御，形勢(shì)十分危急。在此緊要關(guān)頭，任氏毅然拿出家財(cái)十萬(wàn)，招募勇士千人，由她親自指揮終于擊潰了叛軍，使成都百姓免于涂炭。由于任氏保衛(wèi)成都，維護(hù)統(tǒng)一有功，受到朝廷嘉獎(jiǎng)，被封為“冀國(guó)夫人”。冀國(guó)夫人任氏保衛(wèi)成都，名垂青史，受到人們的尊崇。后人為了紀(jì)念其功績(jī)，便在其鄉(xiāng)里的浣花溪畔為她建立祠宇，與杜甫草堂和梵安寺(今草堂寺)相鄰，其祠稱(chēng)“冀國(guó)夫人祠”。但因任氏的出生和事跡與浣花溪有關(guān)，故人們多稱(chēng)她為“浣花夫人”，稱(chēng)其祠為“浣花祠”，這樣反更親切，也更具傳奇色彩。現(xiàn)在的浣花祠，為清代重建，祠內(nèi)原有浣花夫人泥塑像，惜乎毀于文革中。1982年，由四川省雕塑家趙叔同先生重塑浣花夫人像。塑像著重表現(xiàn)了這位女中豪杰英武果敢的氣概，令人懷想起她親率勇士保衛(wèi)成都所建立的殊勛。祠內(nèi)正殿兩側(cè)懸有清代大學(xué)者俞拋所撰，現(xiàn)代人江庸補(bǔ)書(shū)的一幅檻聯(lián)：新、舊書(shū)不詳冀國(guó)崇封，但傳奮臂一呼，為夫子守城，代小郎破賊;三、四月歷數(shù)成都盛事，且先邀頭大會(huì)，以流筋佳節(jié)，作設(shè)帳良辰。此聯(lián)構(gòu)思巧妙，追古撫今，時(shí)空交錯(cuò)，文采飛揚(yáng)，對(duì)仗工穩(wěn)，堪稱(chēng)佳作。上聯(lián)追述史實(shí)，贊譽(yù)浣花夫人的英雄事跡，是縱寫(xiě);下聯(lián)則記敘三、四月的邀頭大會(huì)為成都游賞活動(dòng)中之最盛者。

【花徑和影壁】杜甫當(dāng)年?duì)I建草堂，為美化環(huán)境，曾在堂前屋后遍植花果樹(shù)木。杜甫客居草堂時(shí)，曾在《客至》詩(shī)中寫(xiě)道：“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”，可見(jiàn)“花徑”是一條兩旁栽滿花木，通向草堂的小路。當(dāng)我們今天行走在這紅墻夾道、藤花匐墻的“花徑”時(shí)，依稀能想見(jiàn)杜詩(shī)描寫(xiě)的當(dāng)年景色。在花徑的東端入口處掛有由著名書(shū)法家沈尹默先生所書(shū)的“花徑”一匾。門(mén)楹兩旁，有郭沫若先生撰書(shū)的對(duì)聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞，徑開(kāi)錦里春”。此聯(lián)巧妙地將花徑二字分別嵌入聯(lián)首。上聯(lián)意指草堂內(nèi)迎風(fēng)搖曳的似錦繁花，有如人們?cè)跉g跳紅綢舞，下聯(lián)則謂此花徑可通向春色滿園的草堂。

在影壁上用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字。清光緒三十四年(1908)，四川勸業(yè)道(清光緒三十四年之后，各省陸續(xù)設(shè)置的一種官署名，其職責(zé)是掌管全省農(nóng)工商業(yè)及交通事務(wù))道尹周善培曾在草堂寺通草堂內(nèi)墻上大書(shū)“草堂”二字，以碎瓷砌就，但在文革中被毀。今花徑照壁上所嵌“草堂”二字，為其弟周竺君所書(shū)。作為草堂的標(biāo)志之一，此處被稱(chēng)為“草堂影壁”，黨和 毛澤東、朱德攝影留念。毛澤東有一幅照片，就是在這里拍攝的，他老人家反背著手，站在影壁前細(xì)細(xì)觀看，因此他留給我們的只是他的背影――這是不多的幾張毛老人家的背影照之一。

【大雅堂】與詩(shī)史堂和大廨這些已經(jīng)存在了幾百年的古董不同，大雅堂是20xx年才建成開(kāi)放的。堂前正中的空地上，立了一尊杜甫銅像。他雙眉緊皺，低著頭，好像坐在高處俯看腳下。這是由著名雕塑家葉毓山創(chuàng)作的老杜像，取材于杜甫離開(kāi)成都后的悲慘晚年。那時(shí)候，杜甫漂泊在今天的川東，他坐在江崖上，俯視著腳下的流水，他看到的情景，杜詩(shī)有云：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！倍鸥κ俏覈?guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的集大成者。既然是集大成者，那么他就必然有其源流，也有其傳承。故此，大雅堂里集合了十十倍一詩(shī)人，他們和杜甫都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。他們是杜甫的戰(zhàn)友、同伴、兄弟，他們都是中國(guó)詩(shī)歌史上繞不過(guò)去的高峰。他們是以下十二位不同時(shí)代的詩(shī)人。

屈原：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，代表詩(shī)句有：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”;

陶潛(淵明)：晉宋時(shí)期詩(shī)人，代表詩(shī)句有：“采菊東離下,悠然見(jiàn)南山”;

陳子昂：唐代文學(xué)家，四川射洪人。代表詩(shī)句：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;

王維：盛唐詩(shī)壇上與"詩(shī)仙"李白、"詩(shī)圣"杜甫鼎足而立的大詩(shī)人。代表詩(shī)句有：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人;獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”;

李白：盛唐詩(shī)壇高峰之巔的偉大詩(shī)人，被譽(yù)后“詩(shī)仙”。代表詩(shī)句有：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”;

白居易：盛唐詩(shī)壇的三大詩(shī)人之一。代表詩(shī)句有：“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”;

李商隱：唐代詩(shī)人，代表詩(shī)句有：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”;

蘇軾：北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，四川眉山人。代表詩(shī)句有：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”;

黃庭堅(jiān)：北宋詩(shī)人、書(shū)法家。代表詩(shī)句有：“瑤草一何碧?春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，花上有黃鸝”;

陸游：南宋詩(shī)人，代表詩(shī)句有：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”;

李清照：南宋女詞人，代表詩(shī)句有：“醉里插花花莫笑，可憐人似春將老”;

辛棄疾：南宋愛(ài)國(guó)詞派的領(lǐng)袖和旗幟，代表詩(shī)句有：“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”。

正中的墻壁則以平面的方式留給了草堂的主人杜甫，這是一幅大型磨漆壁畫(huà)，長(zhǎng)十六米，寬四米，足足有六十四個(gè)平方，相當(dāng)于一間寬大的客廳的面積。這是迄今為止國(guó)內(nèi)最大的磨漆壁畫(huà)。杜甫被詩(shī)歌緊握的一生徐徐展開(kāi)，它以色彩和圖像的形式，把一個(gè)詩(shī)人的命運(yùn)濃縮在這壁畫(huà)上。

好了，杜甫草堂的參觀游覽到此結(jié)束，謝謝大家!

2022觀看四川黨建心得體會(huì)實(shí)用六

游客朋友們：

大家好!在這里，請(qǐng)?jiān)试S我代表阿壩州82萬(wàn)藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來(lái)，并希望我們的服務(wù)能為你們的九寨溝之游增添一份溫馨、一份快樂(lè)。

游客朋友們，進(jìn)入九寨溝，你們就是溝內(nèi)1000多名藏族同胞最尊貴的客人，就是九寨溝童話世界里的一公主和王子，希望你們?cè)跍蟽?nèi)玩得開(kāi)心、玩的溫馨、玩的盡興。

游客朋友們，九寨溝是中國(guó)惟一擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護(hù)區(qū)”兩項(xiàng)國(guó)際桂冠的自然風(fēng)景名勝區(qū)。它位于中國(guó)四川省西北部阿壩藏族羌族自治是境內(nèi)的九寨溝縣中南部，在岷山山脈南段尕爾納峰北麓，屬長(zhǎng)江水系嘉陵江源頭的一條支溝。九寨溝因有九個(gè)藏族村寨而得名。九寨溝景色秀麗奇艷、世所罕見(jiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)中還能保持如此完美神奇的天然夢(mèng)幻景象，這與九寨溝藏族同胞所信奉的藏傳佛都中的苯波教有很大的關(guān)系。藏族人信奉神靈，他們認(rèn)為九寨溝的一草一木、山山水水都是神靈所恩賜，所以我們尊重九寨溝人民的風(fēng)俗就是對(duì)九寨溝的最大尊重，也是對(duì)九寨溝藏族人民的最大尊重。我們相信您在享受自然的同時(shí)，也能做到不在溝內(nèi)吸煙、不亂丟垃圾、不投食喂魚(yú)、不攀樹(shù)摘花。在這里我代表九寨溝人感謝你們的合作和對(duì)我們工作的支持!

九寨溝保護(hù)區(qū)總面積720平方公里，外圍保護(hù)區(qū)600平方公里，保護(hù)緩沖區(qū)為110平方公里，旅游開(kāi)放區(qū)為140平方公里。以諾日朗為中心，由樹(shù)正溝、日則溝和則渣洼溝組成，我們現(xiàn)在正在走的這條溝叫樹(shù)正溝，長(zhǎng)14公里，其他兩條溝，則渣洼溝長(zhǎng)18公里，日則溝長(zhǎng)17公里。景區(qū)單程49公里。

我們到達(dá)的下一個(gè)景點(diǎn)是進(jìn)溝的第一個(gè)藏寨--荷葉寨，是九寨溝內(nèi)繁華的村寨之一，村寨中的藏民一改過(guò)去游牧和農(nóng)墾的生活方式，定居在寨中，原有的古老木結(jié)構(gòu)的房屋現(xiàn)在都成了家庭旅舍，他們隨時(shí)用香噴噴的酥油茶、甘甜的青稞酒熱情款待每位慕名而來(lái)九寨溝的遠(yuǎn)方貴客，這也是由于政府保護(hù)九寨溝要求他們退耕還林而為他們尋求的一條謀生之路，這樣類(lèi)似的情況還有樹(shù)正寨和則渣洼寨。荷葉寨的后邊有一棵百年巨松，孑然獨(dú)立，蒼勁偉岸，那便是迎客松，傳說(shuō)是薩爾當(dāng)年來(lái)九寨溝降妖除害時(shí)，曾變成一只雄鷹搏斗，這棵孤松就是他追捕妖魔自天空飛過(guò)時(shí)扇動(dòng)翅膀而留下的標(biāo)志，我們現(xiàn)在到了荷葉寨。

(荷葉寨站到盆景灘)

緊接著，我們將到千姿百態(tài)的盆景灘。它實(shí)質(zhì)是鈣質(zhì)流的形態(tài)，在乳白色的鈣質(zhì)層上面滲著一層薄薄的水，水中生長(zhǎng)著喜愛(ài)水性的白楊、杜鵑、松樹(shù)、柳樹(shù)，這些樹(shù)在灘流上形態(tài)各異，我們現(xiàn)在到了盆景灘站。

(盆景灘站到黑角橋)

我們欣賞了形態(tài)不一的盆景灘，下面我們很快將到半沼澤湖泊蘆葦海，海拔2140米，蘆葦海長(zhǎng)2公里，一條碧流蜿蜒穿行其中，傳說(shuō)是仙女色嫫路經(jīng)蘆葦海時(shí)留下的一條彩帶。

蘆葦海形成的主要原因在于巖溶作用，在九寨溝的地貌形成中，巖溶發(fā)育在這里有十分有利條件，巨厚的碳酸及灰?guī)r提供了可溶物質(zhì)基礎(chǔ);溫濕的氣候，茂密的植物為巖溶作用提供了較豐富的降水和適宜的水化學(xué)條件，成網(wǎng)絡(luò)狀發(fā)育的構(gòu)造裂隙和劇烈的地貌反差為巖溶水提供了通道和流動(dòng)環(huán)境。

(黑角橋站至火花海)

我們的下一景點(diǎn)是雙龍海，海中為鈣化堤埂，活像兩條巨龍潛伏水底。傳說(shuō)因?yàn)樗鼈兺婧雎毷兀斐珊樗簽E，帶給了九寨人民無(wú)比的痛苦，格薩爾王一氣之下將兩條龍鎮(zhèn)壓在這兒一大一小的兩個(gè)海子中。在公路邊能夠看到一條小龍，在對(duì)面的棧道上可看到另一條細(xì)龍。九寨溝的水是九寨溝的靈魂，一步一變幻，一步一個(gè)景，這是一個(gè)容易讓人激動(dòng)的地方，請(qǐng)看這路旁水深9米的火花海，欣賞火花海的最佳時(shí)刻是太陽(yáng)斜照的時(shí)刻。清晨的時(shí)候，旭日東升，晨暈輕拂水面，湖上波光如焰，金碧耀眼;黃錯(cuò)的時(shí)候，落日斜照翠海，千萬(wàn)朵火花自水中綻開(kāi)，燦爛熱烈，無(wú)論春夏秋冬，只要有陽(yáng)光，火花不會(huì)在湖面盛開(kāi)、閃爍。

各位朋友，如果你們沿著51級(jí)石階而下，就會(huì)看到飛濺的水花在陽(yáng)光的照射下，更加絢麗多彩、奪目迷人，這就是火花海瀑布。

(火花海站到樹(shù)正寨)

我們?cè)倏磁P龍海中，乳黃色的鈣化堤橫臥于深22米的湖心中，宛若一條騰飛的游龍。臥龍海海拔2215米，面積61838平方米。當(dāng)臥龍進(jìn)入了靜謐的夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，臥龍海是寧?kù)o的;而當(dāng)微風(fēng)掠過(guò)，湖面輕漾漣漪，龍?bào)w徐徐蠕動(dòng)，山風(fēng)稍大的時(shí)候，臥龍搖頭擺尾，躍躍欲飛，活靈活現(xiàn)。

現(xiàn)在大家看到的這一帶被稱(chēng)為樹(shù)正群海，由大不41塊海子組成，形成了“樹(shù)在水中長(zhǎng)，水在林中流”的奇景。樹(shù)正群海被稱(chēng)為九寨溝的縮影，沿著石階而下，可見(jiàn)樹(shù)正棧橋，古老的石磨、水轉(zhuǎn)經(jīng)，電影《自古英雄出少年》的許多景點(diǎn)就是在這里拍攝的。

這白色的塔是象征九個(gè)藏寨乞求祥和的九寶蓮花菩提塔。

前方看見(jiàn)的這個(gè)寨子是進(jìn)溝后看到的第二個(gè)寨子--樹(shù)正寨，在這里的藏家旅店中可品嘗到奶香四溢的酥油茶和清涼可口的洋芋糍粑，也可觀賞到獨(dú)具特色的民族歌舞，還有展示族文化的“民族文化村”。

(樹(shù)正寨至犀牛海)

我們繼續(xù)逆流而上，不遠(yuǎn)處白色的銀練飛流而下，龍騰虎躍似的，這就是寬67米，落差15-20米的樹(shù)正瀑布。

如果說(shuō)星羅棋布的樹(shù)正群海是老虎海脖子垂掛的一串翡翠項(xiàng)鏈，那么凝翠泛藍(lán)的未名海就是老虎海頭頂?shù)囊活w耀眼的明珠。

老虎海的水流淌下去形成了樹(shù)正瀑布，在秋季老虎海對(duì)面山上，層林盡染、姹紫嫣紅的樹(shù)林倒映在清澈的海水中，色彩絢爛，斑駁陸離，猶如一塊虎皮，故名老虎海。老虎海得名的另一個(gè)原因是因?yàn)榫耪瘻嫌?14個(gè)海子，而老虎最?lèi)?ài)在這個(gè)海子里喝水，所以?shī)涞厝藶樗∶袄匣⒑！薄?/p>

我們將到的下一個(gè)景點(diǎn)是犀牛海，它是在九寨景區(qū)中僅次于長(zhǎng)海的第二個(gè)大海子，面積20萬(wàn)平方米，長(zhǎng)約2.2公里，深12米，犀牛海中的倒影層次分明。

傳說(shuō)犀牛海與犀牛有關(guān)，從前有一位西藏高僧身患重病騎著犀牛來(lái)到這里，奄奄一息，可是當(dāng)他喝了路邊的甲里甲格神泉之后，病痊愈了。后來(lái)，他為了感謝甲里甲格神泉，就在這里留下了犀牛，故名犀牛海。甲里甲格神泉，是一種低鈉泉，富含鈣和鍶等礦物質(zhì)，不但苦甜解渴，而且還有美容養(yǎng)顏、延年益壽之功效。九寨溝礦泉水廠生產(chǎn)的九寨溝牌礦泉水就取自這里。

(犀牛站至諾日朗瀑布)

各位游客，回顧我們所經(jīng)過(guò)的盆景灘、蘆葦海、火花海、樹(shù)正群海、樹(shù)正瀑布、老虎海和剛過(guò)的犀牛海些景致后，您是否有“九寨歸來(lái)不看水”的感覺(jué)呢?水是九寨溝的靈魂，相傳男神達(dá)戈把寶鏡送給色嫫的時(shí)候，色嫫的時(shí)候，色嫫不小心失手打破了鏡子，破碎的鏡片就變成了九寨溝內(nèi)114塊海子，海子就是我們這里的藏民對(duì)高山湖泊的稱(chēng)呼。

我們一路上看見(jiàn)了很多像旗幟的東西，那就是經(jīng)幡。數(shù)米長(zhǎng)的紅、白、黃等顏色的布料印上經(jīng)文，豎掛在旗桿上，立于房屋周?chē)蛩聫R旁邊，高20米左右，又稱(chēng)天梯，就是賴(lài)以升天的階梯。經(jīng)幡經(jīng)風(fēng)吹動(dòng)一次，就表示經(jīng)文被念了一道，經(jīng)幡就是藏民向上蒼表達(dá)虔敬之情的華貴經(jīng)卷。經(jīng)幡立在不同的地方就有不同的含義，立在橋邊表示祝過(guò)客一路平安，立在房前屋后表示祈求上蒼保佑。

剛才介紹了美麗的傳說(shuō)后，我們的客人是否也為達(dá)戈和色嫫的真摯愛(ài)情所動(dòng)心呢?更讓人興奮不已的時(shí)候到了，那就是諾日朗瀑布。諾日朗瀑布是我國(guó)大型的鈣化瀑布，此瀑布跨度在我國(guó)居首，寬270米，高24.5米，海拔2365米。而諾日朗藏語(yǔ)意思是“男神”的意思，象征雄偉壯觀，因?yàn)橹Z日朗瀑布處于景區(qū)的中心地帶，所以又寨溝的標(biāo)志。

(諾日朗瀑布站到諾日朗中心)

我們現(xiàn)在即將到的是諾日朗，請(qǐng)各位游客作好下車(chē)的準(zhǔn)備。諾日朗朝左走是則渣洼溝，全長(zhǎng)18公里，可游覽九子同心石、五彩池和長(zhǎng)海;右邊是日則溝，長(zhǎng)17公里，可觀賞鏡海、珍珠灘、五花海、熊貓海、箭竹海、天鵝海、草海、劍巖和原始森林?，F(xiàn)在我們到了九寨溝景區(qū)中心諾日朗。

(諾日朗站到鏡海)

我們已經(jīng)過(guò)了主溝樹(shù)正溝，現(xiàn)在我們游覽的是日則溝，第一個(gè)景點(diǎn)是鏡海，看鏡海倒影最佳時(shí)間是無(wú)風(fēng)的時(shí)候，鏡海水11米，最深處達(dá)24.3米，面積19萬(wàn)平方米，長(zhǎng)約925米。鏡海一平如鏡，故名鏡海。鏡海攬藍(lán)天、白云、雪山于一海，達(dá)到“魚(yú)在云中游，鳥(niǎo)在水中飛”的奇觀。這正是鏡海一奇，倒影勝實(shí)景，另有二奇分別是水帶波光和鏡海月夜。鏡海邊還有一棵藤纏樹(shù)，樹(shù)給藤無(wú)限的愛(ài)意，而藤給樹(shù)無(wú)盡的纏綿，所以鏡海因藤纏樹(shù)而得名愛(ài)情公園，遠(yuǎn)方而來(lái)的有情人都會(huì)在這里留影以示愛(ài)情的忠貞。

這里大家還可以看到枯木逢春的奇特景觀。

(鏡海站到珍珠灘)

經(jīng)過(guò)鏡海，我們將到珍珠灘瀑布，珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢(shì)成了《西游記》片頭景的拍攝點(diǎn)。

鏡海的水是靜謐的美，而珍珠灘以喜辣成名，水沖洗著凹凸不平的生物喀斯特體，濺起的水花，在陽(yáng)光的照耀下像一顆顆晶瑩奪目的珍珠，走在長(zhǎng)3500米的棧道 上，能享受一番“明月松間照，清泉石上流”的情調(diào)，珍珠灘上長(zhǎng)滿了高山杜鵑，每到4月、5月時(shí)節(jié)，珍珠灘又是一片花的海洋。

山間棧道會(huì)帶給您來(lái)到九寨溝的精華地段珍珠灘瀑布，瀑布呈新月形，寬162.5米，高21米，最大落差40米，站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而一，頓生一種沁人心脾、清心爽朗的感覺(jué)。親愛(ài)的游客，請(qǐng)別忘記只要您一踏上珍珠灘棧道就不要回頭，走完棧道，表明旅途圓滿;另外，您還可以許愿，如果許愿成功的話，您應(yīng)該再到九寨溝來(lái)還愿。

珍珠灘站到五花海)

我們走過(guò)了珍珠灘，非常遺憾的是沒(méi)帶走一顆珍珠，乘興而來(lái)的您將這深深的遺憾留了下來(lái)，就讓我們繼續(xù)上行，請(qǐng)看右邊這一大一小的海子，它們就是金鈴海，是九寨溝最深的海子，據(jù)說(shuō)是萬(wàn)山之神扎依扎嘎曾搖動(dòng)金鈴，鈴聲響徹山谷，使百姓歡樂(lè)鼓舞，而使妖魔心驚膽戰(zhàn)，后來(lái)，扎依扎嘎為了保民平安，而將這對(duì)鈴鐺留在了這里，形成了金鈴海。

親愛(ài)的游客，我們沿孔雀河往上游，便到了被譽(yù)為九寨溝的驕傲--五花海。五花海海拔2472米，深5米，面積9萬(wàn)平方米。

五花?？崴埔恢婚_(kāi)屏獻(xiàn)彩的孔雀，明艷奪目，五顏六色。這里有一座古老的棧橋，直通兩岸，在棧橋上可見(jiàn)許多魚(yú)群，這里裸鯉魚(yú)，是耐高寒性冷水區(qū)中九寨特有的魚(yú)種，魚(yú)無(wú)鱗、體積小、發(fā)育遲緩，俗稱(chēng)林葉子。

五花海站到了，我們希望大家盡情地投入到五花海的懷抱中，數(shù)一數(shù)到底有幾種顏色。

(五花海站至熊貓海)

沿著長(zhǎng)達(dá)3500米的熊貓海棧道可看見(jiàn)五花海盡頭深處栩栩如生的鱷魚(yú)頭和生長(zhǎng)水中一棵有趣的伸縮樹(shù)。五花海的藻類(lèi)和沉積的鈣化物在陽(yáng)光的照射下呈現(xiàn)出綠色、鵝黃、寶石藍(lán)等色彩，五彩繽紛，姣艷奪目。

傳說(shuō)五花海是神鹿的化身，九寨溝的藏民視之為神仙，它的水灑在哪里，哪里就會(huì)花繁林茂，富饒美麗。

我們將上行1.3公里，拐兩個(gè)大彎就到了老虎嘴。在老虎嘴可俯視五花海的全貌，可看到五花海像一只五彩繽紛半開(kāi)屏的孔雀。好，現(xiàn)在到看五花海全景的時(shí)候了，請(qǐng)我們師傅開(kāi)慢一點(diǎn)這里有才虎嘴棰道到五花海。

熊貓海瀑布緊連熊貓海，熊貓海瀑布高60米，海拔2592米，瀑布寬50米，大家可走熊貓海棧道沿階梯而下觀看，瀑布呈三級(jí)疊水，稱(chēng)三級(jí)瀑布，是九寨溝落差最大瀑布。

熊貓海是熊貓的樂(lè)園，熊貓海和五花海中的魚(yú)群都屬耐高寒的冷水魚(yú)，稱(chēng)裸鯉魚(yú)，九寨溝的水中這種魚(yú)較多，其他魚(yú)很難生存。1983年成都水產(chǎn)局和都江堰管理局將55尾虹鱒魚(yú)投入海子里，1年以后，不見(jiàn)蹤影。

(熊貓海站到箭竹海)

熊貓海和箭竹海是一對(duì)姐妹海，大熊貓是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，被稱(chēng)為“動(dòng)物的活化石”，有熊貓必定有供熊貓食用的箭竹。冬季，熊貓海冰清玉潔，結(jié)上厚厚的冰層，但箭重型海還是一汪碧水。箭竹海中，有許多被鈣化的枯木，形成奇特的珊瑚樹(shù)，而在腐木上又可見(jiàn)一些新生的樹(shù)，這被稱(chēng)為腐木更新，或叫枯木逢春和再生樹(shù)。無(wú)風(fēng)的時(shí)候，可欣賞到箭竹海的倒影。

熊貓海得名是由于傳說(shuō)九寨溝的熊貓?zhí)貏e鐘愛(ài)這個(gè)海子，常在此海游玩;盛夏時(shí)節(jié)，海邊水底天生的黑紋酷似熊貓，因此而得名。

熊貓海至箭竹海之間有許多大小各異的季節(jié)湖，這些湖泊大多是地表水流而形成的。

熊貓海至箭竹海有2公里的距離，我們現(xiàn)在重點(diǎn)向大家介紹大熊貓的一些情況。一、大熊貓有食鐵的嗜好。不久前，四川臥龍大熊貓“莉莉”把一個(gè)鐵食盆咬碎食下，竟安然無(wú)恙。二、熊貓愛(ài)喝水，如醉漢含杯，喝得肚子脹圓，脹得一醉方休，不省“人事”，“醉”倒河邊。三、熊貓有暴食的習(xí)慣，因它腸子短，只有用暴食維持生命，一只大熊貓年平均食竹子5000多公斤，一天糞便約20公斤。四、擬人。大熊貓行動(dòng)活潑，喜歡嬉戲，有時(shí)像人樣，站立起來(lái)，搖搖擺擺，狀似舞蹈，有時(shí)四足朝天，四肢亂蹬，其動(dòng)作真可笑。

各位尊貴的客人，我們現(xiàn)在到了箭竹海站。箭竹海海拔2618米，深6米，面積17萬(wàn)平方米。

(箭竹海站天鵝海)

走過(guò)箭竹海，我們將經(jīng)過(guò)日則保護(hù)站，那原是日則招待所，以前是從林場(chǎng)工人住宿的地方，因溝內(nèi)需加強(qiáng)保護(hù)，現(xiàn)在成了保護(hù)站。

日則是熊貓生存的好地方，這里有個(gè)熊貓醫(yī)院，還有以前飼養(yǎng)熊貓的鐵籠，影星潘虹和一位日本影星聯(lián)合拍攝影片《熊貓的故事》就是在這里誕生的，請(qǐng)注意日則公路旁邊的一塊平臺(tái)，那塊平臺(tái)就是當(dāng)年直升飛機(jī)的降落點(diǎn)。

各位游客，在我們到原始森林之前，我們要經(jīng)過(guò)天鵝海、芳草海以及劍巖和懸泉。

天鵝海海拔2905米，是九寨溝湖群中與眾不同的草海。天鵝海靜靜地橫臥在山谷里，沿岸杉林茂密，生長(zhǎng)著許多耐寒性的高山花卉和灌木，海水清澈見(jiàn)底，湖草密密茸茸，齊整如剪，宛如一張編織在水上的天鵝絨地毯，不時(shí)有天鵝來(lái)訪，不過(guò)大家都知道，天鵝是候鳥(niǎo)，時(shí)來(lái)時(shí)去，并非常住，這倒是成了天鵝理想的家園。海拔升高5米，便是芳草海，它的下游與天鵝海相鄰。

(天鵝海站至原始森林)

告別天鵝海，緊接著我們又來(lái)到了芳草海，芳草海下游與天鵝海相連，水中碧草蒼蒼，夏秋時(shí)節(jié)，草叢里繁花似錦，黃、紅、綠的花草星星點(diǎn)點(diǎn)，搖曳多姿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望 去，給人一種怡和空靈的感覺(jué)，這里春夏秋冬景色各異。芳草海屬半沼澤湖泊，草海一片金黃，草海中長(zhǎng)滿了鴨舌草和芨芨草。

在芳草海和原始森林之間，有一孤峰獨(dú)立，高達(dá)500多米，狀如寶劍直插云霄，我們稱(chēng)為劍巖。劍巖周?chē)C著孑遺植物星葉草和獨(dú)葉草，為生物專(zhuān)家提供了史前植物的研究資料。現(xiàn)在我們看到劍巖上有許多股清泉從石縫中滲出，一落千丈，這便是懸泉，傳說(shuō)懸泉是位喇嘛寶葫蘆中流出的神水，可治百病。劍巖實(shí)為一體兩面，這柔與剛、動(dòng)與靜自成一景，又融為一體，可見(jiàn)大自然是何等的神奇。

天鵝海的綠草茵茵讓人流連忘返，而原始森林的古老幽深又會(huì)讓我們感受到回歸大自然的原始美。

原始森林是日則溝景點(diǎn)的盡頭，九寨溝天然林20__余公頃，有500萬(wàn)立方米的貯量。氣象學(xué)家說(shuō)原始森林是負(fù)氧離子的世界，這里空氣清新純凈、古木參天，真的具有森林浴的味道，這里的萬(wàn)物樹(shù)木，一山一水，一草一木都是神靈所賜，請(qǐng)大家用心去感受一珍惜神賜予大地的一切吧!

(諾日朗站到則渣洼寨)

各位朋友，我們從諾日朗左邊出發(fā)，這是則渣洼溝，這里主要有則渣洼寨、五彩池和長(zhǎng)海幾個(gè)大景點(diǎn)，總共長(zhǎng)18公里，路旁灌木叢生，古木參天，各種生物我們將在去長(zhǎng)海的途中作介紹。

(則渣洼寨站到五彩池)

我們看了藏寨，現(xiàn)在我們?nèi)サ南乱粋€(gè)景點(diǎn)是九寨溝又一絕，小巧玲瓏、明艷奪目的五彩池。它的美麗是無(wú)法用表達(dá)的，朋友們要用全心去看去體會(huì)去感受。

我們看到了九寨溝許多美麗的景色，感受頗為豐富，九寨溝以疊瀑、翠海、彩林、雪峰、藏情五絕而被世人稱(chēng)九寨溝為“人間仙境”，“童話世界”。

古往今來(lái)，因湖泊、瀑布美名遠(yuǎn)揚(yáng)的風(fēng)景名勝多不勝舉，如西湖、洞庭湖、天池、滇池、黃果樹(shù)瀑布等等，九寨四季奇水薈萃，翠海疊瀑穿林跨谷數(shù)十公里，是九寨之瑰寶，這些海子個(gè)個(gè)清澈凝翠，透明見(jiàn)底，并且隨光照變化和季節(jié)推移而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)姿。如果說(shuō)翠海疊瀑是九寨之魂，那么森林則是九寨之軀，海子只有在森林的懷抱中才如此的靜謐恬美，瀑布只有自叢林懸壁中跌落，才如此激情洋溢;而蒼山雪峰卻是錚錚傲骨，支撐著九寨溝。

九寨溝流傳著一個(gè)傳說(shuō)，很久很久以前，有個(gè)名叫達(dá)戈的男神，熱戀著美麗的女神活洛色嫫一面寶鏡，作為愛(ài)情的信物，活洛色嫫接過(guò)寶鏡，欣喜不已，愛(ài)不釋手，可她不慎將寶鏡跌落，失落的寶鏡碎成114個(gè)海子，鑲嵌在山谷幽林之中，便有了這童話仙境般的九寨風(fēng)光。這個(gè)神話是九寨溝藏族對(duì)這奇山異水的理想注釋。從科學(xué)的角度講，九寨溝翠海疊瀑的形成，則是由于巖溶、泥石流滑坡、冰川運(yùn)動(dòng)、流水和生物鈣化作用等多種因素，使整個(gè)景區(qū)器材壑縱橫，翠海疊瀑，好似大自然撰寫(xiě)的一部壯麗的史詩(shī)，記錄著地殼的淪桑變遷和生命的進(jìn)化歷程。

下季節(jié)海是巖溶洼地阻塞而成的湖泊。石灰?guī)r被水溶蝕，形成溶飯店漏斗狀洼地，后來(lái)洼地地下通道被泥沙阻塞，而洼地下游出口又被厚達(dá)50米的泥沙完全正阻斷成為湖泊，湖水全靠雨季地表水及地下水補(bǔ)給，冬季因地下水位下降而最終干涸，九寨溝奇特的地區(qū)面貌將我們帶到了一個(gè)古老而又悠遠(yuǎn)的年代，這一切卻向球上的人展現(xiàn)了我們不但要愛(ài)惜生命，更應(yīng)該愛(ài)惜地球，愛(ài)惜和保護(hù)地球上的一切動(dòng)植物，只有這樣我們才會(huì)世世代代擁有大自然，擁有九寨溝。

在九寨溝，水中長(zhǎng)樹(shù)確實(shí)令人耳目一新，可是石頭上長(zhǎng)樹(shù)或許就鮮為人知了，在這片平展展、綠茵茵的草坪上有若干大石塊，很多石塊上都長(zhǎng)著兩種以上的樹(shù)木。最大的那塊重?cái)?shù)十噸重的心形石頭上長(zhǎng)著冷杉、云杉、樺木、柏樹(shù)，大小共9株，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，相織相交;縱橫交錯(cuò)，相擁相抱。人們?yōu)樗×肆耸中蜗蟮拿?-“九子同心石”。夏季雨水充沛時(shí)，九棵樹(shù)木參差不齊，深綠、淡綠、翠綠，樹(shù)樹(shù)有別，形成了一個(gè)“樹(shù)石一體”的生態(tài)景觀。秋天一到，樺樹(shù)皮泛著淡淡的紅光，樹(shù)葉翻飛出金黃的衣甲，在陽(yáng)光的照耀下，樹(shù)與石難以分辨，它們個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約，妖嬈絢麗，形成了“九子同心石”的大家庭。

上季節(jié)海也隨著季節(jié)的變化而變化，春季和冬季隨著日照的延長(zhǎng)，水面下降，夏季和秋季的時(shí)候，降雨量的增多 ，而使季節(jié)海水上漲，在冬季時(shí)，上季節(jié)海的海水完全干枯的時(shí)候，這時(shí)的上季節(jié)海形成了一個(gè)放牧灘，并且生長(zhǎng)著一種被聯(lián)合國(guó)列為一級(jí)保護(hù)植物--若然維奇。

各位游客，我們將到五彩池車(chē)站。五彩池是九寨溝玲瓏剔透的水池，海拔2995米，水深6.6米，面積5645平方米。五彩池的水來(lái)自長(zhǎng)海，通過(guò)地下水滲透，所以五彩池的水底常年保持恒溫，而不會(huì)結(jié)冰。沿著189級(jí)直線石階而下，可看見(jiàn)五彩池中鈣質(zhì)巖層像一朵開(kāi)放的蓮花，別具一格，在太陽(yáng)的照射下，更是絢爛多姿。

(五彩池站到長(zhǎng)海)

我們看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艷奪目的五彩池。

我們現(xiàn)在走向則渣洼溝的最后一個(gè)景點(diǎn)，九寨溝內(nèi)最大的海子--長(zhǎng)海。長(zhǎng)海海拔3060米，面積30萬(wàn)平方米，最高處4450米，長(zhǎng)約7.5公里，水深44.57米，最深處可達(dá)80米。長(zhǎng)海是遠(yuǎn)古冰川的兒子，它沒(méi)有出水口，靠冰磧物阻塞成湖，長(zhǎng)海的南邊冰川雪峰上的積雪是長(zhǎng)海的水源，所以稱(chēng)長(zhǎng)海為“裝不滿，漏不干的寶葫蘆”，每當(dāng)夏秋時(shí)節(jié)，長(zhǎng)海水色湛藍(lán)，無(wú)污染液化石油氣船可載您在寬闊的長(zhǎng)海中游弋，冬季長(zhǎng)海水面上會(huì)結(jié)上厚度60厘米的冰層，這時(shí)長(zhǎng)海又成了冰的海洋。

長(zhǎng)海邊常年佇立著一棵“獨(dú)臂老人柏”，傳說(shuō)長(zhǎng)海中時(shí)有怪物，而老柏守護(hù)著長(zhǎng)海，為長(zhǎng)海增添了幾分神秘的色彩，“獨(dú)臂老人柏”實(shí)際上一棵樹(shù)，由于長(zhǎng)年風(fēng)化，所以奇特的是這棵樹(shù)橫向發(fā)展，左邊沒(méi)樹(shù)椏，右邊生長(zhǎng)著許多虬枝，在美學(xué)上被稱(chēng)為“旗樹(shù)”。朋友們?cè)陂L(zhǎng)海站臺(tái)往回走，可看到長(zhǎng)海形成的佐證“冰漂礫”，大家可以順著這條棧道走10分鐘左右，便到了五彩池。