體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

早上6：00起床。讀半小時(shí)的書(shū)

一個(gè)月要獲得至少兩面小紅旗，考試在前十名。

每次上課都要積極舉手回答問(wèn)題。每星期至少有3次被老師表?yè)P(yáng)。

作業(yè)字體工整，不馬虎。

每次考試的錯(cuò)題都要改正，10遍，要是不會(huì)的題要當(dāng)天找老師解決，不可以留著以后再改。

我的學(xué)習(xí)目標(biāo)是期末考試門(mén)門(mén)在前10名！

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

享受學(xué)習(xí)

尊敬的老師親愛(ài)的同學(xué)們;

大家早上好，今天我國(guó)旗下演講的題目是《享受學(xué)習(xí)》

學(xué)習(xí)是一盞明燈，為我們照亮未知的前程;學(xué)習(xí)是一葉船帆，送我們航向美好的未來(lái)。然而，某些同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是壓力，是成堆的作業(yè)，是題海戰(zhàn)術(shù)，是考試前的孤注一擲，考試后的僥幸心理。也有同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)勝過(guò)一切，分?jǐn)?shù)就是硬道理，是學(xué)習(xí)的代言。但在我看來(lái)，學(xué)習(xí)是一道絢麗的彩虹，學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一種享受。

享受學(xué)習(xí)，享受活力課堂。知曉每節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)習(xí)指明方向。課前預(yù)習(xí)到位，帶著預(yù)習(xí)中的問(wèn)題去學(xué)習(xí)定能事半功倍。帶著積極進(jìn)取，固本創(chuàng)新的精神去展示，看看我們究竟學(xué)得怎么樣。老師畫(huà)龍點(diǎn)睛的點(diǎn)撥，點(diǎn)燃我們心中求知的火。鞏固訓(xùn)練，鞏固知識(shí)，熟練技能。在探究中進(jìn)步、質(zhì)疑解疑中提高，這就是我們享受的活力課堂。

享受學(xué)習(xí)，享受考試。何為考試，考試是階段性學(xué)習(xí)內(nèi)容的檢測(cè)手段。很多同學(xué)考差了會(huì)覺(jué)得沒(méi)有面子，會(huì)被老師批評(píng)，被同學(xué)嘲笑。其實(shí)錯(cuò)了不要緊，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)改正，20xx年遼寧高考文科狀元李憲平的成功秘訣就是永不再犯相同的錯(cuò)誤。既然知道自己做錯(cuò)了，就要往正確的方向付出實(shí)際行動(dòng)，要用樂(lè)觀和不服輸?shù)男膽B(tài)去對(duì)待學(xué)習(xí)上的挫折?？疾盍艘卣旃?，考好了要學(xué)會(huì)潛伏，不卑不亢。我們學(xué)習(xí)的目的很簡(jiǎn)單，就是為了自己，為了遇見(jiàn)明天更好的自己。

享受學(xué)習(xí)，享受勞逸結(jié)合。你知道愛(ài)因斯坦在物理學(xué)方面有卓越成就，卻不一定知道他還擅長(zhǎng)拉小提琴，你知道萊特兄弟中的韋爾伯是人類(lèi)航空的始祖，卻不知道他還是一位曲棍球能手。在學(xué)習(xí)的龐大壓力下，我們不能成為應(yīng)試教育的犧牲品，而要學(xué)會(huì)減壓，學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合。下棋、書(shū)法、打球、演講，豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余找到適合自己的減壓方法。勞逸結(jié)合，才能在激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中保持清醒的頭腦和良好的心態(tài)。享受學(xué)習(xí)，就要學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合。

享受學(xué)習(xí)，不要讓學(xué)習(xí)成為手銬，銬住你充滿創(chuàng)造力的雙手!

享受學(xué)習(xí)，不要讓學(xué)習(xí)成為牢籠，困住你插翅的夢(mèng)想!

享受學(xué)習(xí)，不要讓學(xué)習(xí)成為包袱，阻礙你前進(jìn)的腳步!

享受學(xué)習(xí)，不要讓學(xué)習(xí)成為深淵，迷惑你追逐的明天!

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

今年是馬克思誕辰200周年。馬克思主義中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)觀，習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。馬克思主義生態(tài)觀包括哪些內(nèi)容？如何準(zhǔn)確地把握習(xí)近平生態(tài)文明思想？針對(duì)這些問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心組織了一系列文章。本報(bào)現(xiàn)予以刊發(fā)，以饗讀者。

習(xí)近平總書(shū)記5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！薄皩W(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。”全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)首次全面闡述了習(xí)近平生態(tài)文明思想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的標(biāo)志性理論創(chuàng)新成果。

受時(shí)代和歷史實(shí)踐的制約，馬克思、恩格斯并沒(méi)有對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題做出專門(mén)且系統(tǒng)性的研究，有關(guān)生態(tài)環(huán)保的思想散見(jiàn)于他們的自然觀、實(shí)踐觀、社會(huì)觀和歷史觀之中，并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一體系，但馬克思主義中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)觀。馬克思主義認(rèn)為人是作為自然存在物才能獲得生存和發(fā)展，并且人自身就是自然界的一部分，“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然的存在物。……也就是說(shuō)，他的欲望的對(duì)象是作為不依賴于他的對(duì)象而存在于他之外的?！瘪R克思認(rèn)為人的本質(zhì)是人本主義與自然主義的統(tǒng)一。今天，我們梳理分析馬克思主義經(jīng)典文本中的生態(tài)觀論述，既是對(duì)偉大的思想家馬克思的最好紀(jì)念，也是對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的再學(xué)習(xí)過(guò)程。

關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系

在對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人和人類(lèi)社會(huì)只是自然界的一部分，是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。此外，他還認(rèn)為“全部人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在……自然的關(guān)系”“人靠自然界生活……因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧?。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡(jiǎn)稱《手稿》）中闡述了人作為類(lèi)的存在物具有社會(huì)屬性和自然屬性的雙重屬性。

人是自然界的一部分。人類(lèi)誕生于大自然，人作為自然界的產(chǎn)物，也就必定有自己的自然規(guī)定性，其發(fā)展受制于生物學(xué)規(guī)律?！八^人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說(shuō)自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠??！薄叭酥苯拥厥亲匀淮嬖谖?。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能?dòng)的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，同動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物?！瘪R克思所說(shuō)的“人直接地是自然存在物”包含兩層意思：一是人不能脫離自然環(huán)境，二是人類(lèi)存在于經(jīng)人類(lèi)改造后的自然界中，是現(xiàn)實(shí)的自然界存在物。

自然界是人的無(wú)機(jī)身體。馬克思在《手稿》中承認(rèn)自然的先在性和真實(shí)客觀性，同時(shí)更承認(rèn)人與自然是緊密聯(lián)系的、不可分割的。馬克思在《手稿》中說(shuō)：“被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開(kāi)來(lái)的自然界，對(duì)人來(lái)說(shuō)也是無(wú)?！薄盁o(wú)論是在人那里還是在動(dòng)物那里，類(lèi)生活從肉體方面來(lái)說(shuō)就在于人（和動(dòng)物一樣）靠無(wú)機(jī)界生活，人和動(dòng)物相比越有普遍性，人賴以生活的無(wú)機(jī)界的范圍就越廣闊。從理論領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，植物、動(dòng)物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對(duì)象，一方面作為藝術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，是人的精神的無(wú)機(jī)界，是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實(shí)踐領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這些東西也是人的生活和人的活動(dòng)的一部分。人在肉體上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)踐上，人的普遍性正表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個(gè)自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動(dòng)的對(duì)象（材料）和工具——變成人的無(wú)機(jī)的身體?！瘪R克思強(qiáng)調(diào)了人盡管比動(dòng)物高明，但是必須依靠自然界，因此人對(duì)自然界的依賴性、從屬性構(gòu)成的人的受動(dòng)性與人對(duì)自然界的主體性和主導(dǎo)性所構(gòu)成的人的能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。自然界離不開(kāi)人類(lèi)，人類(lèi)對(duì)自然界來(lái)說(shuō)同樣具有重要意義。

關(guān)于以勞動(dòng)實(shí)踐為中介的人與自然關(guān)系合理調(diào)節(jié)

馬克思主義認(rèn)為，勞動(dòng)實(shí)踐只有與自然界相結(jié)合，才能創(chuàng)造財(cái)富。馬克思、恩格斯把自然界、人類(lèi)和社會(huì)歷史統(tǒng)一于實(shí)踐之中進(jìn)行考察，突破了以往把人同自然界對(duì)立起來(lái)的自然觀念，把對(duì)自然的理解融入對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)實(shí)踐的理解之中，揭示了自然界通過(guò)人的社會(huì)實(shí)踐不斷地被人化的實(shí)質(zhì)，使人與自然形成了相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人改造自然的活動(dòng)既有主動(dòng)的一面，又有被動(dòng)的一面，勞動(dòng)和創(chuàng)造受自然的制約。

在《手稿》中，馬克思通過(guò)闡述人類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐與自然的關(guān)系，進(jìn)一步明晰了人化自然的基本思想，并通過(guò)對(duì)人化自然基本思想的論述，進(jìn)一步提出了人與自然真實(shí)存在的對(duì)象性關(guān)系?！叭说母杏X(jué)、感覺(jué)的人性，都是由于它的對(duì)象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來(lái)的?！边@是人類(lèi)史上首次提出的“人化自然”的概念。馬克思認(rèn)為人化自然的重要特征是人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐，人化自然的出現(xiàn)是勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的必然結(jié)果。

人類(lèi)改造自然的活動(dòng)發(fā)展至今，雖然已經(jīng)從各方面深入認(rèn)識(shí)自然界，并且已經(jīng)具有一定的改造自然的能力，但是人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)依舊受自然的制約。恩格斯也曾告誡過(guò)人們，“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。因此我們每走一步都要記住：我們絕不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的：我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”如果人類(lèi)一意孤行，不顧大自然的制約，必然會(huì)受到大自然的反噬給人類(lèi)自身精神、身體帶來(lái)威脅，“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類(lèi)計(jì)劃，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。”

關(guān)于人與自然和諧

馬克思主義通過(guò)對(duì)人與自然之間關(guān)系的歷史考察，得出了歷史唯物主義的結(jié)論，即“而且對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！貏e是人與自然界的和諧”。馬克思指出：“在人類(lèi)歷史中即在人類(lèi)社會(huì)的形成過(guò)程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界。”這就意味著，“社會(huì)的生成就是人類(lèi)的歷史，也就是自然界的生成，是自然界意義的真正的復(fù)活?！鐣?huì)也不純粹是一個(gè)空間概念，不是一個(gè)空洞的場(chǎng)所，它是與人的活動(dòng)以及把自然界納入人類(lèi)生活之改造實(shí)踐密不可分的關(guān)系域?！币虼?，馬克思的社會(huì)理論與人的生存發(fā)展以及自然界的意義生成有密切關(guān)系，它包含著現(xiàn)代意義上的生態(tài)思想，它把整個(gè)人類(lèi)社會(huì)看做是一個(gè)人與自然關(guān)系不斷和諧的文明進(jìn)程。

社會(huì)有機(jī)體理論中的社會(huì)和自然的和諧。在《手稿》中，馬克思把社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活視為社會(huì)有機(jī)體，從而形成了社會(huì)有機(jī)體理論。在生態(tài)文明的視閾下，馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論是始終將“自然—社會(huì)—人”聯(lián)系起來(lái)研究社會(huì)文明整體進(jìn)步發(fā)展的理論，它強(qiáng)調(diào)的是自然—社會(huì)—人之間關(guān)系和諧的社會(huì)文明狀態(tài)。社會(huì)有機(jī)體理論是馬克思從人與自然關(guān)系的角度提出來(lái)的、具有生態(tài)特征的社會(huì)概念。在馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論中，自然、人、社會(huì)三者構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，人類(lèi)生活在兩個(gè)世界即“社會(huì)的世界”和“自然的世界”，而生態(tài)環(huán)境是自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境的辯證統(tǒng)一體。因此，社會(huì)與自然的和諧是人類(lèi)社會(huì)的重要特征。

走向生態(tài)文明是社會(huì)和諧的實(shí)踐路徑。整體論層面上的社會(huì)有機(jī)體理論告訴我們，建設(shè)生態(tài)社會(huì)是一個(gè)社會(huì)行為，需要全社會(huì)各領(lǐng)域的共同進(jìn)步。在社會(huì)有機(jī)體理論支撐下，馬克思、恩格斯從社會(huì)層面提出了一些關(guān)于生態(tài)文明實(shí)踐措施的設(shè)想，對(duì)于生態(tài)和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要的啟示意義。

關(guān)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)制度根源

馬克思主義直接指出資本主義社會(huì)對(duì)物質(zhì)的無(wú)限追求所帶來(lái)的嚴(yán)峻后果：“資本主義生產(chǎn)目的是資本增殖，就是說(shuō)，是占有剩余勞動(dòng)，生產(chǎn)剩余價(jià)值、利潤(rùn)?！瘪R克思主義認(rèn)為，正是由于資本家對(duì)剩余價(jià)值的盲目追求，使得在資本家眼里包括自然界一切事物在內(nèi)的物質(zhì)都只是其獲取利潤(rùn)的工具、原料而已。近代工業(yè)文明社會(huì)人與自然分離沖突現(xiàn)象的凸顯，是資本主義的生產(chǎn)方式以及社會(huì)制度直接導(dǎo)致的，因?yàn)?，“資本主義生產(chǎn)方式以人對(duì)自然的支配為前提”。資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式及其上層建筑貫穿著“人對(duì)自然支配統(tǒng)治”的文化觀念，以這種文化觀念為底蘊(yùn)的生產(chǎn)方式及社會(huì)制度必然導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境被破壞。

在資本主義生產(chǎn)方式下造成的異化勞動(dòng)，使人與自然的對(duì)立日益尖銳化。馬克思在對(duì)異化勞動(dòng)的揭示中指出，工人在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，卻為自己帶來(lái)災(zāi)難。人的異化勞動(dòng)促使了自然的人化和人的自然化，但也導(dǎo)致了人類(lèi)對(duì)自然界資源的過(guò)度利用和野蠻開(kāi)發(fā)，最終引發(fā)了人與自然界的矛盾。馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)同進(jìn)化、和諧發(fā)展，必須變革社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，以及由社會(huì)制度所規(guī)定的社會(huì)政策、規(guī)范及規(guī)則，構(gòu)建以人與自然和諧發(fā)展為基本取向的社會(huì)制度，即確立社會(huì)制度的生態(tài)化取向。

馬克思主義生態(tài)觀在堅(jiān)持生態(tài)自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了自然—社會(huì)—人三者之間的和諧發(fā)展。馬克思主義始終堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，從實(shí)踐出發(fā)，既堅(jiān)持生態(tài)自然本身的發(fā)展規(guī)律，也堅(jiān)持社會(huì)歷史本身的發(fā)展規(guī)律，并把自然、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系考察置于這兩個(gè)規(guī)律之中。馬克思主義生態(tài)觀以全面自由發(fā)展的生態(tài)人為理論歸宿，以建立公正、高效的社會(huì)政治制度為手段，來(lái)改變私有制生產(chǎn)關(guān)系下自然、社會(huì)、人的異化狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自然、社會(huì)與人的和諧發(fā)展。

關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展

習(xí)近平生態(tài)文明思想，追本溯源，是在馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合人類(lèi)文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的歷史總結(jié)以及人類(lèi)文明發(fā)展意義的深邃思考而逐步形成的，是對(duì)自然發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)，是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。

習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想肯定了環(huán)境在生產(chǎn)力構(gòu)成中的基礎(chǔ)性和重要性地位，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想內(nèi)涵。明確要構(gòu)建人與自然和諧共生關(guān)系，要統(tǒng)一整合經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益，致力于實(shí)現(xiàn)公平正義、促進(jìn)人全面發(fā)展的核心價(jià)值，強(qiáng)化了人與自然和諧共生在社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵中的重要地位，增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義生態(tài)觀的實(shí)踐性要求。習(xí)近平生態(tài)文明思想將現(xiàn)實(shí)與歷史相統(tǒng)一，以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從制度變革、發(fā)展轉(zhuǎn)型和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變等方面均提出了具體的實(shí)踐指導(dǎo)綱要，繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義生態(tài)觀的實(shí)踐要求。在解決人類(lèi)生態(tài)文明問(wèn)題的路徑設(shè)計(jì)上給出了明確的實(shí)踐策略，對(duì)推進(jìn)我國(guó)綠色發(fā)展、解決突出環(huán)境問(wèn)題、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等戰(zhàn)略方針的實(shí)施提供了重要指引。

習(xí)近平生態(tài)文明思想把握和推進(jìn)了馬克思主義生態(tài)觀全球化理念。馬克思提出了“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的重要思想，揭示了生態(tài)問(wèn)題的全球化趨勢(shì)。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻把握了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)清潔美麗的世界，樹(shù)立了全球化的生態(tài)安全觀，將馬克思主義生態(tài)觀真正推進(jìn)到了全球化的層面，堅(jiān)持國(guó)際合作應(yīng)對(duì)氣候變化，積極推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)與自然的和諧發(fā)展，將世界可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)“三大支柱”拓展上升為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，為世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)理念、中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

總之，習(xí)近平生態(tài)文明思想是人類(lèi)生態(tài)文明思想史乃至人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的又一創(chuàng)舉，賦予了馬克思主義生態(tài)觀新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，是認(rèn)識(shí)論、方法論與實(shí)踐論的內(nèi)在統(tǒng)一，是高度、深度、廣度與速度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為中華民族的永續(xù)發(fā)展樹(shù)立了引領(lǐng)的旗幟，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)的力量。

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

總體來(lái)說(shuō)，在本班同學(xué)共同努力下，本班在20xx~20xx學(xué)年下學(xué)期中學(xué)習(xí)方面取得了明顯的成績(jī)。

期末考試中，本班科各科平均分均占學(xué)院前列，綜合學(xué)分積在相同段位上較其他班級(jí)也具有明顯優(yōu)勢(shì)，且本班學(xué)習(xí)成績(jī)較好的同學(xué)在全院看來(lái)也具明顯優(yōu)勢(shì)。學(xué)科競(jìng)賽上，本班同學(xué)積極參加個(gè)學(xué)科競(jìng)賽，并取得一定成績(jī)，在校數(shù)學(xué)建模大賽中四組同學(xué)均得獎(jiǎng)，多名同學(xué)參加全國(guó)數(shù)學(xué)建模大賽。在全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)競(jìng)賽中也有同學(xué)取得優(yōu)異成績(jī)。在社團(tuán)工作上，多名同學(xué)擔(dān)任各社團(tuán)部長(zhǎng)，骨干成員的職務(wù)。

總的來(lái)說(shuō)大部分同學(xué)已經(jīng)很好地適應(yīng)大學(xué)生活并努力爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)。一份付出，一分收獲，已有的成績(jī)鼓舞著我們繼續(xù)前進(jìn)，孔子曰“知恥而后勇”。存在的不足同樣給我們動(dòng)力。

上學(xué)期存在的一些不足之處也在班干部的一些有效措施和所有同學(xué)努力之下得到了很大程度上的改善。多次不定期小班會(huì)以學(xué)習(xí)思想交流的方式有效提升了本班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，在使各科到課率基本達(dá)到百分之百的同時(shí)課上本班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性同比突出；每次作業(yè)在須交日期前三天均有統(tǒng)一提醒，很大程度上提高了作業(yè)完成率；并且在網(wǎng)上建立了本班所學(xué)課程資料如課件。習(xí)題參考等學(xué)科資料的共享云盤(pán)，在為本班同學(xué)課下自習(xí)提供了很大程度上方便的同時(shí)提升了學(xué)習(xí)的積極性。

學(xué)習(xí)方法上，本班同學(xué)共同積極總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。共同認(rèn)識(shí)并總結(jié)道：大學(xué)學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上要求高度自覺(jué)。尤其是學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和要求上。

大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)是依賴性的減少，代之以主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)。知識(shí)的深度和廣度比中學(xué)要大為擴(kuò)展。課堂教學(xué)往往是提綱掣領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，其余部分就要由學(xué)生自己去攻讀、理解、掌握。大部分時(shí)間是留給學(xué)生自學(xué)的。因此，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是我們必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能象中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排，學(xué)生不能只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)

揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式，將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面。如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等。自學(xué)能力的培養(yǎng)，是適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)自主性特點(diǎn)的一個(gè)重要方面，每個(gè)大學(xué)生都要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。正如錢(qián)偉長(zhǎng)所說(shuō)：一個(gè)人在大學(xué)四年里，能不能養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，學(xué)會(huì)自學(xué)的習(xí)慣，不但在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，把知識(shí)真正學(xué)通、學(xué)活，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后，能否不斷地吸收新的知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國(guó)家作出更大的貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新越來(lái)越快，三年左右的時(shí)間人類(lèi)的知識(shí)量就會(huì)翻一番，大學(xué)畢業(yè)了，不會(huì)自學(xué)或沒(méi)能養(yǎng)成自學(xué)的本領(lǐng)，不會(huì)更新知識(shí)是不行的。因此，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。

大學(xué)教育具有最明顯的專業(yè)性特點(diǎn)。為適應(yīng)當(dāng)代科技發(fā)展的既高度分化，又高度綜合的特點(diǎn)，這種專業(yè)性通常只能是一個(gè)大致的方向，而更具體、更細(xì)致的專業(yè)目標(biāo)是在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)過(guò)程中或是在將來(lái)走向社會(huì)后，才能最終確定下來(lái)。因此，我們?cè)谶M(jìn)行專業(yè)教育的同時(shí)，還要兼顧到適應(yīng)科技發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)對(duì)人才綜合性知識(shí)要求的特點(diǎn)，盡可能擴(kuò)大綜合性，以增強(qiáng)畢業(yè)后對(duì)社會(huì)工作的適應(yīng)性，所以對(duì)于大一的基礎(chǔ)課程應(yīng)給予充分重視。在大一期間還應(yīng)根據(jù)自己的能力、興趣和愛(ài)好，選修或自學(xué)其他課程，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。三、全面發(fā)展和注重能力培養(yǎng)的特點(diǎn)。

廣博的知識(shí)積累，是培養(yǎng)和發(fā)揮能力的基礎(chǔ)，而良好的能力又可以促進(jìn)知識(shí)的掌握。人才的根本標(biāo)志不在于積累了多少知識(shí)，而是看其是否具有利用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造的能力。創(chuàng)造能力體現(xiàn)了識(shí)、才、學(xué)等智能結(jié)構(gòu)中諸要素的綜合運(yùn)用，大學(xué)生要想學(xué)有所成，將來(lái)在工作中有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，就必須注意各種能力的培養(yǎng)。這就要求我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間，必須在全面掌握專業(yè)知識(shí)和其他有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)專業(yè)技能的培養(yǎng)和智力的開(kāi)發(fā)，在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的過(guò)程中重視教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的鍛煉和學(xué)習(xí)。四、掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到學(xué)習(xí)目的的手段。錢(qián)偉長(zhǎng)曾對(duì)大學(xué)生說(shuō)過(guò)：一個(gè)青年人不但要用功學(xué)習(xí)，而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考，多想問(wèn)題，不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對(duì)頭，往往能收到事半功倍的成效。在大學(xué)學(xué)習(xí)中要把握住的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)是：預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等，這些環(huán)節(jié)把握好了，就能為進(jìn)一步獲取知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。

多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫；一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

在總結(jié)出的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)和全班同學(xué)共同努力下，希望本班同學(xué)在下學(xué)期中有更大進(jìn)步，并在接下來(lái)的英語(yǔ)六級(jí)和各學(xué)科競(jìng)賽中，取得優(yōu)異成績(jī)！

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會(huì)簡(jiǎn)短五

初一是初中的第一個(gè)臺(tái)階，如果想要邁出扎實(shí)的第一步，就要把一切精力全部都用在學(xué)習(xí)上，但是一定要快樂(lè)學(xué)習(xí)。所以，可以為自己量身定做一個(gè)適合自己的計(jì)劃，此計(jì)劃一定要適合自己，才能達(dá)到目標(biāo)。

最大目標(biāo)：無(wú)論哪次考試，都要保持在班級(jí)1-10-20-30名之間。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、上課認(rèn)真聽(tīng)講、不走神，做好筆記，如有不懂的及時(shí)問(wèn)老師，做到當(dāng)天的知識(shí)當(dāng)天弄懂。

2、作業(yè)認(rèn)真完成，不馬虎，如有不對(duì)的題，看看自己是不認(rèn)真還是不會(huì)，如果是不認(rèn)真，要汲取教訓(xùn)，如果是不會(huì)，就得及時(shí)問(wèn)家長(zhǎng)。

3、每天及時(shí)復(fù)習(xí)當(dāng)天學(xué)完的知識(shí)，寫(xiě)完作業(yè)再預(yù)習(xí)第二天要學(xué)的。

4、每周休息日，在完成作業(yè)的情況下，要把一周學(xué)習(xí)的知識(shí)，全部總結(jié)一遍，再鞏固一遍，并寫(xiě)出自己一周的學(xué)習(xí)心得。

5、每天要聽(tīng)30分鐘英語(yǔ)，訓(xùn)練自己的聽(tīng)力。

6、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)這樣的主課，課上一定要仔細(xì)傾聽(tīng)老師的解析，每天都要做幾道練習(xí)題，提高做題水平，找出自己不足的地方，該背的內(nèi)容要及時(shí)背熟，直到全部都會(huì)為止。

7、每次測(cè)驗(yàn)完老師講卷子要認(rèn)真聽(tīng)，找到自己出錯(cuò)的原因，及時(shí)改正，必須是真的明白、真的會(huì)了才行。

8、

利用課余時(shí)間，看一些有用的課外書(shū)，開(kāi)闊眼界。

行為習(xí)慣目標(biāo)：

1、開(kāi)始重視學(xué)習(xí)，認(rèn)真改正犯懶習(xí)慣，每次考試都要盡自己最大努力考出最好成績(jī)。

2、上學(xué)不遲到，不早退。

3、和其他同學(xué)搞好關(guān)系，與別人友好相處，有事沒(méi)事都常聯(lián)系一下。

4、積極參加學(xué)校和班集體組織的各種活動(dòng)，不做性格孤僻的孩子。

5、體諒父母，尊敬老師，做一個(gè)懂事的孩子。

6、及時(shí)告訴父母自己的去向，不叫他們?yōu)樽约簱?dān)心。

以上內(nèi)容就是我的計(jì)劃，我要積極按照計(jì)劃堅(jiān)持下去，爭(zhēng)取有新的改變!

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會(huì)簡(jiǎn)短六

本學(xué)期依據(jù)上級(jí)文件精神，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，我校積極參與自主學(xué)習(xí)課改，現(xiàn)將自主學(xué)習(xí)情況匯報(bào)如下：

開(kāi)學(xué)之初，我校根據(jù)文件精神成立學(xué)校課改實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，確定以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，教務(wù)主任為副組長(zhǎng)的自主學(xué)習(xí)課改實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，確定三、四、五年級(jí)為實(shí)驗(yàn)班級(jí)，并采取領(lǐng)導(dǎo)分工合作制度確保自主學(xué)習(xí)教學(xué)的順利實(shí)施。

教師是實(shí)施自主學(xué)習(xí)的核心，教師敢不敢放手，怎么放手都是開(kāi)展自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，只有教師思想接受，認(rèn)識(shí)跟上，畏難心里得以克服，自主學(xué)習(xí)才會(huì)健康起步。為此，我校積極參加上級(jí)組織的各項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)。暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師參加了開(kāi)發(fā)區(qū)社發(fā)局組織的專題培訓(xùn)；開(kāi)學(xué)之后，學(xué)校又派出7名教師參加了到威縣人才學(xué)校的觀摩培訓(xùn)；全體教師參加了學(xué)區(qū)組織的理論知識(shí)培訓(xùn)；校長(zhǎng)參加了到山西新絳中學(xué)的考察培訓(xùn)?；貋?lái)后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師積極現(xiàn)身說(shuō)法，講解自主學(xué)習(xí)的優(yōu)越性和可取性，打消教師的消極情緒，教給教師怎么進(jìn)行自主課改，教師態(tài)度有了很大轉(zhuǎn)變。

（1）為將自主學(xué)習(xí)課改落到實(shí)處，我校在開(kāi)學(xué)之初就將3—5年級(jí)作為自主學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)的年級(jí)。并組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)自主學(xué)習(xí)的知識(shí)，要求教師上課要體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的模式，積極貫徹新理念，新教法，為其他教師做出榜樣。為此，我校進(jìn)行了聽(tīng)課周活動(dòng)，以試驗(yàn)班級(jí)帶動(dòng)全校，把自主學(xué)習(xí)理念深入課堂，深入人心。并邀請(qǐng)學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)參加，領(lǐng)導(dǎo)班子成員及同科的教師全部參加，聽(tīng)取每位教師的講課，對(duì)我校自主學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展起到了促進(jìn)作用。

（2）組織實(shí)驗(yàn)教師觀摩自主學(xué)習(xí)成功課例，學(xué)習(xí)自主教學(xué)模式，交流心得，積極組織參與學(xué)區(qū)組織的交流活動(dòng)，給老師提供改進(jìn)提高的平臺(tái)，使問(wèn)題在學(xué)習(xí)中解決，使困難在交流中淡化。我校全體數(shù)學(xué)教師23號(hào)下午數(shù)學(xué)教師在本校小學(xué)觀摩邢麗華和岳金燕老師的課，25號(hào)下午語(yǔ)文教師到實(shí)驗(yàn)小學(xué)觀摩付春娥和郭麗莉老師的課。通過(guò)觀摩學(xué)習(xí)，教師找差距，定目標(biāo)，通過(guò)努力提高自己的能力。

（3）學(xué)習(xí)和研究導(dǎo)學(xué)案的寫(xiě)法，找出導(dǎo)學(xué)案與現(xiàn)在的教案不同的地方。學(xué)校從網(wǎng)上找一些資料，從學(xué)區(qū)找一些資料，提供給教師作為參考，看看教學(xué)案的模式寫(xiě)法，要求教師積極參與，大膽嘗試，雖然在撰寫(xiě)和使用過(guò)程中還有不適應(yīng)，不規(guī)范的地方，但是已經(jīng)邁出了嶄新的一步。

（4）定期交流回訪，解疑答惑，解決課改中出現(xiàn)得問(wèn)題。

自主學(xué)習(xí)課改是一個(gè)新鮮事物，要解決課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，為此，我學(xué)校每?jī)芍苓M(jìn)行一次教研活動(dòng)，專門(mén)探討教學(xué)課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，并及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，改進(jìn)。目前此項(xiàng)工作正在持續(xù)進(jìn)行。

通過(guò)課改的不斷深入，教師經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)越來(lái)越好。但就目前的現(xiàn)狀，還存在一些不足之處，需要改進(jìn)。

（1）自主學(xué)習(xí)模式推行過(guò)程中，有些環(huán)節(jié)教師把握不好，效果有待提高。比如，課堂上小組分配后，怎樣提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、長(zhǎng)期性。老師提出問(wèn)題后，全體教師進(jìn)行討論，制定了班級(jí)先進(jìn)小組評(píng)比辦法，從獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制出發(fā)，變批評(píng)為鼓勵(lì)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣逐漸提高。但此制度還需改進(jìn)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期興趣怎樣提高，還是要考慮的。

（2）導(dǎo)學(xué)案的撰寫(xiě)和使用存在問(wèn)題。由于教師、學(xué)生素質(zhì)參差不齊，在相同導(dǎo)學(xué)案的使用中出現(xiàn)不同的效果。這就要求教師在制定導(dǎo)學(xué)案的時(shí)候要充分考慮班內(nèi)實(shí)際情況，如何制定好導(dǎo)學(xué)案，讓導(dǎo)學(xué)案真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用具，是今后探索的方向。

總之，自主學(xué)習(xí)課改的不斷深入，激發(fā)了學(xué)生的積極性，逐步實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”向“我要學(xué)”方向的轉(zhuǎn)變，雖然實(shí)際過(guò)程中還有這樣或那樣的問(wèn)題，但只要教師們的全體努力，教學(xué)效果一定會(huì)大幅提升。

有關(guān)學(xué)習(xí)明朝歷史后的心得體會(huì)簡(jiǎn)短七

交通安全直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，學(xué)生的安全，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的幸福。我校一直十分重視交通安全教育，從領(lǐng)導(dǎo)到班主任，到老師，一直到學(xué)生，層層落實(shí)，做了許多有關(guān)安全的工作和活動(dòng)。

1.學(xué)校應(yīng)舉辦有關(guān)“交通安全法”的宣傳圖片展，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到交通安全方面的知識(shí)。

3、學(xué)校應(yīng)定期安排老師向同學(xué)傳授交通安全知識(shí)。

通過(guò)該活動(dòng)可以使同學(xué)們認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的交通標(biāo)志，知道自己平時(shí)參與交通時(shí)的錯(cuò)誤，了解相關(guān)的交通法律，懂得相關(guān)交通知識(shí)，與爭(zhēng)做知法守法的小公民拉近了距離。

4、平時(shí)在網(wǎng)上或書(shū)報(bào)雜志上看到有關(guān)安全方面的報(bào)道，及時(shí)地向同學(xué)們反講解。

5、和學(xué)們一起學(xué)習(xí)已實(shí)施的新交通法。

經(jīng)過(guò)安全教育課，可以使安全意識(shí)深深地烙在老師和每個(gè)學(xué)生的心中。學(xué)生們提高了安全防范意識(shí)，懂得了一些基本的安全知識(shí)，也懂得了自我保護(hù)的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)讓同學(xué)了解更多更新的交通法規(guī)，懂得自覺(jué)遵守交通規(guī)則。

自由與規(guī)則同行，生命與自律同在。生命彌足珍貴。

安全提供保障。安全維系著社會(huì)的穩(wěn)定，牽動(dòng)著家庭的幸福，關(guān)系著廣大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

在學(xué)校的正確領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)一布署下學(xué)習(xí)交通安全教育，廣大師生積極配合，熱情參與，交通安全知識(shí)深入人心，得到廣大師生的一致好評(píng)。