當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

描寫漳州芝山紅樓參觀心得體會總結一

今天呢，小x我將帶領大家前往的目的地是著名閩臺影視基地——云水謠風景區(qū)了。云水謠風景區(qū)位于福建省漳州市南靖縣境內(nèi)，它擁有世界文化遺產(chǎn)建于沼澤地上的素有”天下第一奇“之稱的和貴樓、我國工藝最精美保護最完好的雙環(huán)圓樓——懷遠樓、福建省內(nèi)最高最大最為集中的千年古榕樹群、一條百年老街、一條千年古棧道。其實呢，云水謠并不叫云水謠，這只是我們游客的稱呼，當?shù)厝朔Q此地為長教村。長教村是個歷史悠久的古老村落，是中國歷史文化名村。在20__年 6 月被漳州市政府列為“閩南(漳州)生態(tài)文化保護區(qū)長教古村落”展點，又于 20__ 年 10月被列為第二批中國景觀村。說到這里，大家是不是正納悶這長教村為什么被人叫做云水謠?(是)在座的各位，有誰知道這是為什么嗎?對了，云水謠這個名字

源于中國臺灣作家張克輝先生寫的《臺灣往事》，也就是后來在此取景拍攝的愛情故事片《云水謠》。說道這部電影，看過的朋友還記不記得在這古鎮(zhèn)發(fā)生的那段關于兩個中國臺灣年輕人相戀卻又不得不分隔兩岸的愛情故事呢。好了，我們的云水謠已經(jīng)到了。不管看沒看過的朋友現(xiàn)在請帶上隨身物品，關好車窗，隨我下車進入這個古村落探尋這段凄美的愛情故事吧。

《云水謠》由上世紀40年代兩個中國臺灣年輕人的邂逅開始。臺大醫(yī)學院的青年俊才陳秋水因做家教來到王家與王家千金王碧云結識，并與其一見鐘心，兩人很快墜入愛河并私定終身。在這個故事中，兩人兩度分離，一度相逢，而這一次的相逢便是發(fā)生在這云水謠古鎮(zhèn)了。在電影中，這個古鎮(zhèn)作為陳秋水的老家。因為這部影片，長教村才被大家熟知，也因此有了“云水謠”這個名字?？催^《云水謠》的朋友們，相信至今任然對影片中秋水老家那一段風景秀麗的古棧道記憶深刻。它現(xiàn)在就展現(xiàn)在我們眼前了。20__年7月24日起，這一條古棧道有了新名字，當?shù)卣綄⑵涿麨?“云水謠古棧道”。 這條古棧道沿溪而建，全長達10余公里，全部用鵝卵石鋪成。據(jù)村里的老人介紹，這條古棧道，以前不叫古棧道，而叫古幽道，因為它非常幽靜。南靖縣之所以將這條古棧道取名為“云水謠古棧道”，是因為20__年底，電影《云水謠》曾經(jīng)在此拍攝?，F(xiàn)在大家是否留意到我們眼前這一排兩層老式磚木結構的房屋了呢?這可是長教村也就是云水謠已有百年歷史的老街市。迄今為止，這里不但保留著木板代墻的特點，還留有五金店、理發(fā)店、作坊等具有上世紀特色的老商鋪。

大家有興趣的可以進去看看?，F(xiàn)在展示在我們眼前的這塊刻有“云水謠”三個字樣的石碑呢，是由《云水謠》原作者張克輝先生所題寫的。我想是為了紀念這段感人的愛情吧。大家請看石碑后面的那棵巨大的榕樹。這棵樹很大吧?不過它可不是最大的榕樹哦。大家應該也注意到云水謠溪岸邊上有很多榕樹了吧，而且我前面有提到云水謠可是擁有福建省內(nèi)最高最大最為集中的千年古榕樹群。云水謠溪岸邊，由13棵百年、千年老榕組成，與山水構成了這一副美麗的圖畫。也正是因為這里的美，不僅吸引了許多藝校的美術專項生來此寫生，還吸引了許多攝影愛好者來此拍攝。走在這條古棧道上，大家可以看到很多美術專項生正執(zhí)筆畫下這秀麗的美景?，F(xiàn)在我們看到的這棵好比一把巨傘的大榕樹呢，它現(xiàn)在已經(jīng)有上千年的高齡了。乃是云水謠甚至福建省內(nèi)目前已發(fā)現(xiàn)的最大的古榕樹了。它的大可不是胡扯的，大家且聽我說：這棵榕樹樹冠覆蓋面積1933 平方米，樹丫長達 30多米，樹干底端就要十幾個大人才能合抱。不信的話，你們可以上前抱抱看。榕樹下這座短小的木橋，在電影中也是一個不可或缺的配角。它在電影中的首次亮相，是在陳秋水得知日夜思念的戀人王碧云來此找尋自己這個消息后。當陳秋水知道王碧云來此尋覓自己時，可謂是欣喜若狂。從碾米廠一路奔跑，那速度在奧運比賽中估計可以前幾。就在經(jīng)過這座小橋時，完全不顧橋上一群悠閑散步的番鴨，直接從人家的大部隊中穿過來到戀人王碧云的面前。就這樣，因為王碧云的主動、任性，兩個被迫分離的戀人相逢了。這兒的老榕、小橋等在這里的一切共同見證了當時王陳二人這次也是唯一一次的相逢。兩人相見后，牽

手彼此，一起回到了秋水的家中?，F(xiàn)在，男主人公的家正敞開大門歡迎我們的到來呢。由于《云水謠》這部影片的原因，這里也是名聲大作，吸引了許許多多的游客來此觀光旅游。這里呢，已經(jīng)不再是我們在電影中所見到的那番景象了。當時他們一家共度晚餐的地方，現(xiàn)在已經(jīng)鋪上了磚紅色的地板。還有電影中的房間什么的，現(xiàn)在都已經(jīng)被更改成會客或者其他作用的房間了。不過這天井沒有怎么改變。當時秋水為碧云舀水洗頭便是在此邊上了。大家看天井中這個取水裝置。它可是過去的人們?nèi)∷玫淖詠硭?。不同于我們現(xiàn)在水龍頭的是，這是要我們下壓這個把手而且還要不斷下壓這個動作才能取到水。

出了王陳二人共住的地方，我們現(xiàn)在前往觀看的是云水謠特別的水車了?！对扑{》的忠實影迷們應該還記得電影中的水車吧。在拍秋水老家的伊始，這個水車在碾米廠運作的過程中也不停地轉著。聽當?shù)氐娜苏f，現(xiàn)在這個水車已經(jīng)不會運作了，水車曾經(jīng)在一次大水中被沖走。如果要看它運轉，是要插電源的。電影中有個經(jīng)典的畫面：王碧云拿著畫板坐在水車旁的走廊上，陳秋水指著遠方的景物，兩人談笑風生。當時他們坐著的走廊現(xiàn)在已經(jīng)被安上了欄桿，這個走廊位于臨水而建的現(xiàn)名“匯全閣”的屋子四周。正如大家看到的，它是個茶店。閣樓一半臨于水上，半室軒窗對水而開，天光云影共著穿窗而出的琴簫之音徘徊。一時心懷曠暢。“云深樹老山如畫，室靜茶香水有情。” 大家有閑情雅致的可以帶好友來此品茶。有美景，有好茶，有良友， 我想即使 半日 也 快哉 。

如果不是中國臺灣局勢動蕩，如果陳秋水不是左翼分子，王陳二人想必會在這個共同度過美好的余生;如果不是陳秋水在到大陸后將名字改為徐秋云，王碧云不會找尋了幾十年還依然無果。王碧云堅持他們兩人“等待彼此”這個誓言終身未嫁。因為這古鎮(zhèn)有著《云水謠》這個美麗的愛情故事，這里還吸引了許多戀人來此拍攝婚紗照。

時光匆匆，來也匆匆，去也匆匆。常言道，“相見時難別亦難，送君千里終有一別”。在此，小x非常感謝各位賓客朋友們對我工作的支持。我們中國有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，我期盼在不久將來與你們的相逢。

關于福建云水謠的導游詞5篇(二)

“云水謠古鎮(zhèn)”原名長教，位于漳州市南靖縣境內(nèi)，村中幽長古道、百年老榕、神奇土樓，還有靈山碧水，無不給人以超然的感覺。20__年底，由張克輝以自己和幾位臺胞的生活閱歷為原型創(chuàng)作的電影文學劇本《尋找》改編的電影《云水謠》，曾經(jīng)在此拍攝取景。

云水謠古鎮(zhèn)是個歷史悠久的古老村落，村中幽長古道、百年老榕、神奇土樓，還有那靈山碧水，無不給人以超然的感覺。南靖縣長教風景區(qū)擁有世界文化遺產(chǎn)和貴樓、懷遠樓、省內(nèi)最高最大最為集中的千年古榕樹群、一條百年老街、千年古道。溪岸邊，由13棵百年、千年老榕組成的榕樹群蔚為壯觀，其中一棵老榕樹樹冠覆蓋面積1933平方米，樹丫長達30多米，樹干底端要10多個大人才能合抱，是一棵目前我省已發(fā)現(xiàn)的最大的榕樹。榕樹下一條被踩磨得非常光滑的鵝卵石古道伸向遠方，據(jù)考證是長汀府(龍巖市)通往漳州府(漳州市)的必經(jīng)之路。古道旁，有一排兩層老式磚木結構房屋，那就是長教已有數(shù)百年歷史的老街市。這些老商鋪大多還保留著木板代墻的特點。

描寫漳州芝山紅樓參觀心得體會總結二

南山寺

旅客朋友們,歡迎來到開心旅行社,歡迎來到漳州,今天將由我?guī)ьI大家游覽漳州著名的南山寺和明清古街,在這里大家可以叫我小林,旁邊這位是我們的司機張師傅.大家難得來到漳州一次,希望今天的旅程能讓大家感到滿意.在這里先預祝大家能玩的開心,過得順心,有所收益而歸.

游南客朋友們,現(xiàn)在我們的車子就已經(jīng)到達南山寺的門口了,在這里小林先給大家提個醒,寺廟是一個十分神圣莊嚴的地方,所以大家進入了寺廟在保持安靜的同時一定要保護好里面的一草一木,還有里面的每一個佛像和物品,切不可亂摸亂畫,否則佛祖可就不保佑咯.現(xiàn)在大家?guī)献约旱碾S身貴重物品隨我下車吧.

旅客們,現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的這個門牌赫然寫著“南山禪寺”,這個門牌也已經(jīng)有很多年的歷史了,大家從這個“禪”字就可以看出這里的這個佛教是屬于我國漢傳佛教的禪宗流派,在我國兩千多年的佛教歷史歷程中其中漢傳佛教里面分別發(fā)展出了天臺宗,華嚴宗,凈土宗,密宗等派別,而我們這個南山寺就是屬于其中的禪宗派系,也是漢傳佛教當中最典型的代表.進入了這個大門展現(xiàn)在大家眼前的是兩排高大的大王椰子樹,而在大家的右邊則是一個大池塘,只不過里面長滿了密密麻麻的水葫蘆,小林也覺得要是里面能夠長滿的是荷花該有多好啊.而在水池的再前方一點就是九龍江了,所以南山寺就是建在福建九龍江的南畔,位于丹霞山麓.剛才我們走過的是寺廟的前大門,而現(xiàn)在在大家面前的才是進入寺廟的正大門.現(xiàn)在大家可以看到在大家的右邊寫

著的是“般若”二字, 意譯“智慧”,佛教用以指如實理解一切事物的智慧.而在左邊是“解脫”二字,佛教指擺脫煩惱業(yè)障的系縛而復歸自在,在現(xiàn)實生活中，該詞可泛指擺脫苦惱、困境等,這就要看大家如何理解了.大家現(xiàn)在先不要急著進去,為了表示對佛祖的敬意,有戴帽子的朋友請大家先脫下帽子,進去時大家不可大聲喧嘩，忌亂摸亂刻神像、隨意拍照.

現(xiàn)在我們首先來到的是天王殿，眼前的四尊高大的神像就是四大天王，中間就是大肚彌勒佛。在我國四大天王是佛教的護法天神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是:東方持國天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲 ;南方增長天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 ;西方廣目天王 留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲 ;北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風;東方持國天王拿琵琶，司調;北方多聞天王執(zhí)傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順”了。而大肚彌勒佛是佛教八大菩薩之一，大乘佛教經(jīng)典中又常被

為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒尊佛。有一副對聯(lián)寫道：大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。這幅對聯(lián)大致就可以理解彌勒佛的教義了。而在彌勒佛身后為韋馱將軍。韋馱為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。韋馱背對彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護佛法。

在天王殿的前方是兩個水池，水池里面放有許多活波可愛的烏龜，這多虧了管理廟里的阿姨們的悉心照顧才有這么多可愛的小烏龜，穿過中間這條大道我們就來到了大雄寶殿，也就是寺廟的正殿，它是寺廟的中心建筑物，大雄寶殿里，供奉的就是釋迦牟尼，因為釋迦牟尼的德號叫“大雄”，所以叫大雄寶殿。在佛教中“大雄”為佛的德號，為什么叫大雄?是因為佛具足大力，能降伏四魔。而在它兩側這些就是十八羅漢了，最近不是一直在播陳浩明演的《活佛濟公》中的降龍羅漢，大家找找哪個是降龍羅漢呢?而在釋迦摩尼佛的左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸;右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。這三尊佛合起來叫“橫三世佛”。現(xiàn)在我們來看看釋迦摩尼佛背面的三大士佛，分別是文殊，普賢，觀音，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍。從這大雄寶殿中大家不難想象我國佛教的高深了。現(xiàn)在大家接著隨我往這走，在大雄寶殿的左側有一個石佛閣，稱“凈業(yè)堂”，閣中有一巨大的石筍，聘請石匠名師把它雕成彌陀佛像。佛像連蓮花座高達一丈六尺，造型優(yōu)美，俗稱大石佛。大雄寶殿的左角懸掛一口直徑三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大銅鐘。它本是唐朝鑄造，元朝擴建寺院時重新鑄造，鐘上有元朝住持僧右愚的題銘。

石佛閣的右鄰是德星堂，俗稱官房，原是供來客住宿的，但現(xiàn)在已經(jīng)不是了。大家再隨我往這走，大雄寶殿后面高坡上的右端是藏經(jīng)閣，內(nèi)珍藏六十廚經(jīng)文，其中有無價之寶血書《華巖經(jīng)》，相傳是明天啟年間寺僧融和蓮山及尼姑蓮三人用三年時間刺血合寫而成，筆法端秀，字跡顯出金黃色，共八十一卷?？上г跁r受破壞，僅存殘頁。閣中還供奉一尊白石佛，

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前就是漳州文廟了,文廟也就是孔子廟,說起孔子大家應該就不陌生了.進入這道大門,迎面而來的就是這尊高大的孔子像了,大家可以看到孔老夫子雙手作揖,身子微微向前傾,表達出了他“謙虛”“有禮”的儒家品德，而且他面容和善，謙卑，更體現(xiàn)出了他“仁愛”的儒家思想。大家站在這里可以看出這座文廟已經(jīng)是很古老悠久了，它始建于宋慶歷四年歷史上，朱熹、鄭成功、黃道周都曾到此廟祭祀孔子;南宋建炎年間孔子后裔避兵入漳，居住于此，其子孫世代相傳住于廟內(nèi)直至明正德年間。因此呢它現(xiàn)在是國家級重點文物保護單位。它現(xiàn)存占地面積15000平方，建筑面積2600平方，有儀門、戟門、丹墀、月臺、大成殿，兩旁為東西兩廡及敬一亭等。它是典型的古代木質結構建筑物，房頂是重檐歇山頂，建于石臺座上，面闊五間、進深六間，構架前檐六根廊柱為浮雕石蟠龍柱，鼓型石柱礎。其檐柱及金柱皆為花崗石圓柱，覆盆式柱礎，由此可看出它的建筑藝術和特點了。

大家再隨我走上這些石階，來到我們的正殿，估計有人會疑問說，在正殿前面擺這些桌子干嘛呢，不是很占位置嗎?其實不然，這些桌子是祭祀用的，因為在漳州如今人們還是十分的敬重孔老夫子的，所以每年人們都會十分虔誠敬奉他。進入大門，大家會被旁邊的這幾個木屋子所吸引，這是干什么用的呢?不妨告訴大家它是古代科舉制考試用的，在古代科舉制還是很嚴格的尤其是在殿試期間，為了杜絕考生作弊，所以在考試的時候考生就會被關進這個木屋子里，吃喝拉撒都在里面，直到考試結束，這就是木屋子的作用了。現(xiàn)在大家可以在這自由參觀幾分鐘，接著我們就前往古街。

描寫漳州芝山紅樓參觀心得體會總結三

各位游客，大家好，歡迎來到漳州明清歷史街區(qū)參觀游玩。我是導游洪詩，大家可以叫我小洪。今天就由小洪我來帶大家領略古城之美。

首先我們所在的位置是青年路，現(xiàn)在我們向南走，來到了青年路和芳華橫路的交叉口。我們先往右邊走，先去參觀一下比干廟，也就是林氏宗祠。游客們請小心腳下。林氏宗祠始建年代不晚于宋代，因清末曾修建過，所以帶有清式建筑的痕跡。宗祠南臨洋老巷，北接振成巷，祠中供奉林氏始祖比干，是漳邑林氏祭祖之所。中國臺灣著名的霧峰林家和板橋林家都是來自漳州，都以漳州比干廟，也就是林氏宗祠，為共同的祖祠，是漳臺林姓血脈相連的見證，它也是我省為數(shù)不多的一座具有較高的歷史科學、藝術研究價值的古建文物，為全國重點文物保護單位。游客們請往這走。宗祠前后進已廢，現(xiàn)存中進四方正殿，面積430平方米，坐北向南，面闊三間、進深五間，重檐歇山頂，紅色筒瓦，下檐不圍合，并留有回廊的痕跡，可見原來的規(guī)模還是挺大的。前宗祠內(nèi)仍高掛著多塊明清時候狀元、探花的牌匾，林震、林釬、林士章均高掛其上。正殿兩邊廂房各有十幾間書屋，以前的時候各區(qū)林氏考生都可以來這里住宿讀書作文。林氏宗祠記錄著林氏家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿。作為漢民族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。

好的，現(xiàn)在請各位游客往我們來時的路往回走，繼續(xù)在青年路往南走。在這條路上呢，我們可以看到沿路的民居很有特色，他們的大門外還有一個小門，這是為了平時方便進出而設計的。在后面我們還會看到很多戶人家也是做了這種大小門。

來，各位游客看這里有個石碑。這是市級文物保護單位嘉濟廟碑，位于青年路108號，是由崇禎年間東閣大學士林釬撰文，布衣書法家李宓書丹。由于年代久遠，稀間仍可見大家之作。嘉濟廟碑拓本流傳甚廣，過去凡是到漳州任官的，幾乎都要購一兩份該碑拓本，作為珍貴禮物贈送親友。走入108號，兩個刻字的石柱屹立深井兩邊，字體也尤為飄逸。如今嘉濟廟不在，只留下了這一對石柱。

漳州明清歷史街區(qū)位于中國臺灣路和香港路一帶，是反映明清時期漳州文化特色最為集中和最具代表性的地方，占地26公頃，幾乎有26個足球場的大小，街區(qū)不僅較為完整地保留了明清時期的古街格局和民居特色，而且擁有不少知名度較高的旅游資源，比如說“尚書?探花”、“三世宰貳”兩座石牌坊和漳州文廟，這兩個都是國家級重點文物保護單位;還有嘉濟廟碑，就是我們剛剛走過的，還有漳州府衙舊址、王升祠、比干廟、太平天國侍王府等，都是著名的文化古跡;曾在明代風靡一時、被譽為國內(nèi)三大著名年畫的漳州木版年畫，也出在這一街區(qū)。街區(qū)完整地保存了騎樓式店面、中西合璧式建筑、閩南風格民居等三大類古民居建筑，現(xiàn)存有羅厝巷、中國臺灣路94號等歷史建筑以及“天益壽”老藥鋪、大同文具店等沿街老字號店鋪招牌二十余處。

出了始興南路，就到了修文西路。是的我們剛剛也是在這條路上走了一段，就在我們的后方，接下來我們往前走，可以看到前方又有兩座牌坊。離我們較近的牌坊上寫著“道冠古今”，意思是說人的主張古今來說都是最好的。后面的牌坊上寫著“德配天地”，這四個字的意思是指道德可與天地匹配。兩座牌坊中間便是全國重點文物保護單位漳州文廟了。不過在參觀文廟前，我們先拐進我的左手邊這條小路。這條小路有個很特別的名字，叫做龍眼營。是不是聽起來有點拗口呢?是的，這是一個古街名，有八百多年的歷史了。龍眼營，南接南市場，北至修文西路，門牌共145號。由于時代的變遷，朝代政權的更迭，漳州城區(qū)很多地名、街名，自古至今不知已經(jīng)被改了多少回了，只有這龍眼營一直保留著，只是在期間被短暫地改為文武路。龍眼營古稱“龍駭瀛”，相傳這個地方有條河溝，河溝上有座橋，稱“龍駭瀛橋”，這座橋是漳州“七陰八陽”中陽橋的第四座，眼營是漳州最古老的街名，宋代就稱為龍駭瀛。初聞這個名字，很多人都會以為這里是因盛產(chǎn)龍眼而得名。其實”龍眼營”與龍眼無關。據(jù)明弘治黃仲昭《八閩通志》說到漳州龍駭瀛橋在宋淳熙四年，也就是1177年時，橋下出現(xiàn)河水洶涌而起現(xiàn)象，當時的人們認為有龍在水下?lián)]舞奮躍，因此，《宋志》說“龍奮其下”，故名龍駭瀛。這就是龍駭瀛名稱的由來了。自起名到現(xiàn)在已有835年的歷史了。龍眼營與龍駭瀛只是諧音而已，稱謂是一致的，也許漳州盛產(chǎn)龍眼，到處都是龍眼樹，所以叫龍眼營比較順口，稱作龍眼營始見于康熙《縣志》，到現(xiàn)在已有300多年了。

龍眼營的最深處有一座通元廟，也稱太平天國侍王府。據(jù)考證，1864年10月14日，太平天國侍王李世賢，率余部攻占漳州后，其據(jù)點就安在漳州最古老的街道之一龍眼營上的寺廟“通元廟”，也就是我們眼前的這座廟。相傳李世賢曾經(jīng)就住在這廟后殿的二樓上，次年5月撤出漳州。正因為這段歷史，通元廟也

被人稱為“侍王府”。通元廟建于明朝，面闊三間、進深三間，天井帶兩廊。正殿主祀廣惠尊王、謝府四位元帥，以及開漳圣王陳元光、觀音菩薩。后殿有天井，殿左右兩室。通元廟上懸“威鎮(zhèn)南漳”匾額，兩邊石柱鐫有對聯(lián)曰：“德澤攸垂咸傳固始，顯靈如在永庇通元”。