當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)提高醫(yī)療服務態(tài)度心得體會和感想一

以《教師法》和《數(shù)學新課程標準》為個人研修指導方針，以“求真、求實、求效” 為個人研修理念，以提高課堂教學的效率為個人研修目標，以提高教師綜合素質(zhì)為前提，堅持科學育人，扎實有序地開展數(shù)學教學研究工作，為促進學生的全面發(fā)展，提高學生綜合素質(zhì)，促進新時期教育事業(yè)的發(fā)展而努力。

二、研修要求:

1、提高自身政治和職業(yè)道德素養(yǎng)。敬業(yè)愛崗，任勞任怨，淡泊名利，不求索取，把自身修養(yǎng)作為第一研修內(nèi)容，從小事做起不斷進取，超越自我。

2、加強專業(yè)理論學習。通過參加集體學習及自學等方式認真學習新理念，學習數(shù)學學科新知識，及時把握教學課改的前沿信息，并努力運用于課堂教學實踐中。

3、立足常規(guī)教學。潛心鉆研本學段教材，以上好每一節(jié)課為前提，不斷總結(jié)和反思自己的課堂教學，逐步突顯出個人的教學風格和教學特色。

4、注重理論總結(jié)。積極撰寫教學反思、案例和論文，將教學過程中的點滴感悟記錄下來。

三、研修內(nèi)容：

按照個人工作特點，制訂一年的發(fā)展研修計劃。在自己日常的教育教學工作，理論聯(lián)系實際，做到在學習中實踐，在實踐中學習，在工作中思考，在思考中實踐，在反思中改進，在改進中提升，把研修、工作、發(fā)展同步推進。

1、研讀課標。研讀《數(shù)學課程標準》，交流課標研讀體會，以便準確把握各學段目標要求。

2、鉆研教材。鉆研本學段教材，整理歸類，總結(jié)出本學段內(nèi)容的共同特點，找出難點并進行交流探討，以便全面把握小學數(shù)學教材。

3、數(shù)學專業(yè)理論學習和教材教法學習。研讀數(shù)學專業(yè)高級教材及教材教法，提高自身專業(yè)文化素質(zhì)和教育教學理論，拓寬自己知識視野，豐富自己各方面知識。

4、積極推進課堂教學實踐。設(shè)計一節(jié)本學段研討課，在區(qū)域或組內(nèi)進行教研活動交流;虛心向同行們學習，爭取多聽課，向網(wǎng)絡(luò)等優(yōu)秀教學資源學習，取眾人之長，彌補自己學科知識的不足。研修期內(nèi)聽課不得少于20節(jié)。教學實施中，要認真制訂學科教學計劃，用心備課、認真上課、及時撰寫課后反思、精心設(shè)計作業(yè)、耐心輔導學生。

5、積極開展教學研究。積極撰寫教育教學心得，每學期撰寫教學論文、教學案例各一篇。

四、研修目標：

1、熟悉教育政策法規(guī)，提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)、熱愛教育事業(yè)，樹立為教育事業(yè)奉獻終身的理想信念。

2、通過系統(tǒng)的業(yè)務理論學習，努力提高自身專業(yè)文化素質(zhì)和教育教學理論水平，以適應當代越來越高的小學文化教育的需要，滿足小學數(shù)學學科教學的高要求，為提高自身教學水平打下堅實的基礎(chǔ)。

3、通過系統(tǒng)的學習當代先進的小學數(shù)學教學思想，借鑒他人優(yōu)秀的教學實踐經(jīng)驗，在實踐中不斷的總結(jié)、反思、提高，使自身的教學理念與當代前沿教學思想接軌，教學實踐體現(xiàn)出科學性、先進性、高效性，并逐步形成自己的獨特的風格。撰寫教研論文，使自己的教學從感性到理性，不斷提高。

4、理論和實踐相結(jié)合，不斷的學習、實踐、提高，力爭使所帶班級的學生分數(shù)名列前茅，上好教學匯報課、研討課。

有關(guān)提高醫(yī)療服務態(tài)度心得體會和感想二

尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛的同學們：

大家早上好!今天我發(fā)言的題目是《愛上閱讀 書寫夢想》。 中華民族正在走向復興的道路上，這是一個偉大的中國夢。對于夢想而言，閱讀，是夢想誕生的地方，也是夢想實現(xiàn)的一種力量。

安徽西遞村的履福堂有一副對聯(lián)——“幾百年人家無非積善，第一等好事還是讀書”，讀書是一等好事，讓人快樂;此中樂趣，值得分享。讀書，是一件使我們幸福和快樂的事，而且這種幸福和快樂既是當下的，也具有永恒價值，有助于放飛實現(xiàn)我們的夢想。

一本書，微不足道。一本書，彌足珍貴。有那么一本書，點亮你的生活;有那么一本書，照亮你的青春;有那么一本書，迷惘時讓你奮起;會有那么一本書，能夠影響你的一生。很多人都經(jīng)歷過這樣的時刻，就是當他們識字后，當他們有了相當?shù)膶W歷、能夠?qū)庫o讀書時，突然會有一個夢想油然而生，由此決定了他們生活的軌跡。這種油然而生的夢想，正是從讀書開始的。換言之，讀書是夢想誕生的地方。我們的夢想誕生之后，怎么去圓夢?同樣可以依靠閱讀的力量來實現(xiàn)夢想。讀書，或者讓我們產(chǎn)生夢想，或者讓我們行進在實現(xiàn)夢想的道路上。

就讀書的過程而言，當然充滿著各種各樣的人生感覺。有時候，我們沉浸在一本書里，從中獲得了寧靜;有時候，我們在一本書里獲得了喜悅。但是有時候，讀書又是苦澀的，要不，怎么會有“學海無涯苦作舟”的說法。然而，在閱讀中，只有歷經(jīng)不易，才能擁有“云在青天書在手”、“長空雁過天有字”這樣的閑適和愉悅。

無論讀書的感覺如何，夢想總是與我們相伴相隨。就如同我們晚上經(jīng)常做夢一樣，有的夢是甜蜜的，有的夢是苦澀的，但是，夢只有做下去，路只有走下去，才能實現(xiàn)真正的人生。

結(jié)合我校建設(shè)“書香校園”為主題的系列讀書活動，我們可以從以下幾個方面著手：

一、活動引領(lǐng)，激發(fā)興趣，讓學生愛讀書

愛因斯坦說過，興趣是最好的老師。經(jīng)常召開閱讀主題班會，如“我讀書我快樂”“我喜歡的一本課外書”等，激發(fā)學生的讀書熱情。班主任充分利用自習課的時間，給學生講故事，或是推薦新書。教師們通過繪聲繪色的故事、生動精彩的介紹，使學生產(chǎn)生閱讀的欲望，調(diào)動了學生主動閱讀的積極性。

二、科學訓練，培養(yǎng)習慣，讓學生會讀書

1.培養(yǎng)學生收拾整理的習慣。課前，整理好自己的課桌和書包，要學會把東西收拾得井井有條，養(yǎng)成嚴謹、細致的生活習慣，從而提高學習效率。

2.充分利用學校圖書室。閱讀課多看多讀多寫，記錄下好的詞句以及讀書心得。各班級要勤借書，保管好書籍，愛護書籍，養(yǎng)成好的讀書習慣。

三、拓展空間，提升能力，讓學生善讀書

1.學會記錄，做有收獲的讀書人。各班級建立 “閱讀記錄冊”，要求學生記載好讀過的每一本書，包括日期、書名、來源、感受等。每個月學生至少要完成一次閱讀報告，記錄下自己讀書后的心得與感受。記錄的習慣不僅有利于學生記憶的整理，也有利于知識的積累，同時還訓練了學生書面表達的能力。

2.學會交流，做有思想的讀書人。利用晚自習課，創(chuàng)設(shè)展示讀書成果的機會和平臺。讓同學們把自己讀到的精彩故事、獲得的心靈啟示講給其他同學聽，與大家交流、共享，達到互相提高的目的。

同學們，讓我們從現(xiàn)在做起!從自己做起!

我的發(fā)言完畢，謝謝大家!

有關(guān)提高醫(yī)療服務態(tài)度心得體會和感想三

20__年7月20日至7月24日，有幸參加了我鎮(zhèn)組織的"綜合素養(yǎng)提升"專題培訓班，培訓教師講授了《加強基層黨建——構(gòu)建良性互動的黨群干群關(guān)系》、《國學與干部修養(yǎng)》、《媒體應對與輿論控制引導》、《當前國內(nèi)外政治經(jīng)濟熱點問題分析》專題課，考察了青島城陽區(qū)2個社區(qū)、膠州玉皇廟村、青島啤酒集團。這次培訓內(nèi)容豐富，課程設(shè)置合理，我非常珍惜這次培訓機會，認真聽取每個專題，認真做好培訓筆記，在考察過程中認真聽講解員進行講解，經(jīng)過幾天的學習，讓我充實了更多的理論知識，更讓我開闊了視野，解救了思想，打動了內(nèi)心，每一堂課，都讓我有所感動和收獲。以下是這些天的幾點體會:

作為一名基層工作人員，我有了一定的理論知識和工作經(jīng)驗，但既不夠系統(tǒng)也不夠豐富。通過老師深入淺出的講授，感覺豁然開朗，許多問題從理論上找到了依據(jù)，對原來在工作實踐中覺得不好解決的棘手問題找到了切入點，感覺收獲很大。

1是要不斷強化全局意識和責任意識。"全局意識",是指要站在全局的立場考慮問題，表現(xiàn)在政治上是一種高度的覺悟，表現(xiàn)在思想上是一種崇高的境界，表現(xiàn)在工作上是一種良好的姿態(tài)。要求我們用正確的思路來思考解決當前存在的問題，就是要求我們要有超前的思維，要有悟性，有創(chuàng)新精神，而不是僅僅做好自己負責的那一方面的工作了事，要始終保持開拓進取的銳氣;要牢記"全局意識",自覺適應目前形勢發(fā)展需要，要樹立群眾利益第一位，局部服從整體，小局服從大局的原則，始終保持健康向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，增強勇于攻克難關(guān)的進取意識，敢于負責，勇挑重擔。

2是要加強溝通與協(xié)調(diào)，熟練工作方法。要學會溝通與協(xié)調(diào)，要善于溝通，要學會尊重別人，不利于團結(jié)的話不說，不利于團結(jié)的事不做，積極主動地開展工作。

3是要寬宏大量，學會包容。包容是一門藝術(shù)，是一種境界，要達到這種境界，就必須擁有博愛的心，博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概，與人相處要學會容納、包涵、寬容及忍讓，做到心理相容。

4是要注重文明禮儀，增強綜合素質(zhì)。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。只有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，我們這個國家的整體素質(zhì)才能提高。我們要從自我做起，從每一件小事做起，做文明事，說文明話，讓文明禮儀成為社會發(fā)展的主流，讓我們的素質(zhì)上一個臺階。

5是要廉潔自律，加強思想道德修養(yǎng)。認真貫徹執(zhí)行上級關(guān)于廉潔自律的各項制度和規(guī)定，不斷提高拒腐防變的能力，堂堂正正做人，踏踏實實做事。

總之，通過幾天的學習，我收獲頗多，感觸頗深，在獲得知識的同時，也認識到了自己在理論素質(zhì)、工作水平、思想觀念中存在的差距和不足，今后，我要把握住各種學習的機會，通過多種途徑、采取多種方法豐富自己的知識，努力鍛造自己，提高自己，使自己成為無愧于人們的合格的干部。

有關(guān)提高醫(yī)療服務態(tài)度心得體會和感想四

加強黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣黨性是政黨所固有的本質(zhì)屬性，是政黨階級性的集中表現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是指*黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強和完善。中國*黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，肩負著領(lǐng)導人民建設(shè)中國特色社會主義和實現(xiàn)*主義的歷史重任，*黨要完成自己的歷史使命必須在領(lǐng)導人民改造客觀世界的同時，努力認識自己、加強自己、提高自己、完善自己，永遠站在世界前列。黨的每個成員都應當具有崇高的理想追求，堅定的*信念，先進的思想覺悟，嚴格的組織觀念和高尚的道德情操，成為社會的中堅，民族的脊梁，階級的先鋒和時代的楷模。要建設(shè)這樣一支黨性強、作風好，紀律嚴，團結(jié)緊，素質(zhì)高的富有戰(zhàn)斗力的黨員隊伍，需要做多方面的工作，但最關(guān)建的是要堅持不懈地對黨員進行教育，要求黨員自黨覺進行鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務，充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中華民族和中國人民的先鋒隊。作為這個先鋒隊的成員,*黨應當具備不同于普通工人、普通群眾的素質(zhì),如*主義世界觀、全心全意為為人民服務的思想、高尚的道德品質(zhì)、優(yōu)良的作風、嚴格的組織紀律性,等等。*黨員的這些素質(zhì),不是與生俱來的,也不是一朝一夕可以形成的,需要通過后天的學習和實踐,經(jīng)過長期時間艱苦的自我磨練、自我改造、自我修養(yǎng)才能獲得。無產(chǎn)階級革命導師和領(lǐng)袖歷來十分重視*黨員的修養(yǎng)。馬克思、恩格斯、列寧對無產(chǎn)階級政黨的黨員必須加強自我教育和世界觀改造都曾有過論述，把它當作無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，列寧還直接使用了“修養(yǎng)”這一概念。以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，針對中國革命和黨的自身建設(shè)的特點，明確提出著重從思想上建黨的重要思想，并把加強黨的思想教育作為團結(jié)全黨進行偉大*斗爭的重要問題和中心環(huán)節(jié)，而思想建設(shè)的一個重要內(nèi)容就是思想修養(yǎng)。早在井岡山革命斗爭時期，毛澤東同志就特別強調(diào)黨的隊伍的“無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導”，強調(diào)加強對黨員的思想改造與黨員的自我改造?？谷諔?zhàn)爭初期，毛澤東同志更加明確在指出，全黨要更加普遍、更加深入地進行馬克思列寧主義的修養(yǎng)。劉少奇同志1939年專門撰寫了《論*黨員的修養(yǎng)》(以下簡稱《修養(yǎng)》)，對黨員修養(yǎng)的必要性、內(nèi)容和方法等作了科學、深刻和全面的闡述，有力地推動了全黨，特別是領(lǐng)導干部的黨性修養(yǎng)，正因為我們黨重視黨的自身建設(shè)，特別是始終注重從思想上建黨，注重黨員修養(yǎng)，尤其是黨性修養(yǎng)，就把占黨員隊伍大多數(shù)的出身于小生產(chǎn)者的農(nóng)民和來自非勞動者階層的革命分子，在斗爭實踐中教育成為*主義戰(zhàn)士，成為黨領(lǐng)導下的人民軍隊的優(yōu)秀指戰(zhàn)員和堅定的黨的干部，解決了保持黨員先進性的途徑問題，從而成功地解決了在中國這樣一個無產(chǎn)階級人數(shù)很少、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口絕大多數(shù)的國家建設(shè)一個具有廣大群眾性的馬克思主義政黨的問題。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導集體確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，在黨的建設(shè)上撥亂反正，恢復了黨員修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平同志多次強調(diào)，*黨員要堅持黨性，反對派性;堅持解放思想，反對因循守舊;堅持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對歪風邪氣。黨中央制定了《關(guān)于黨內(nèi)*生活的若干準則》，黨的十二大修改了黨章，重新明確了*黨員的基本條件，并開展了整黨，集中解決黨內(nèi)思想不純、組織不純、作風不純的問題，推動全黨性修養(yǎng)。黨的十三屆四中全會以來，以xx同志為核心的第三代中央領(lǐng)導集體反復強調(diào)，在新的歷史條件下*黨員的思想修養(yǎng)必須大力加強，決不能放松。針對新的實際，黨中央對黨員修養(yǎng)提出了一系列新的要求，為推動全黨思想修養(yǎng)采取了一系列重大舉措。特別是xx同志提出的“三個代表”重要思想，為新世紀*黨員的思想修養(yǎng)指明了方向。按照黨中央的部署，在領(lǐng)導干部中開展的“三講”集中教育和在農(nóng)村開展的“三個代表”重要思想學習教育活動，有力地推動了全黨的思想教育和黨性修養(yǎng)。改革開放30年來，我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能夠取得舉世矚目的偉大成就，我們黨能夠經(jīng)受住各種困難和風險的考驗帶領(lǐng)人民不斷前進，這同我們黨始終高度重視黨員和修養(yǎng)，從而保持了黨員隊伍的先進性是密不可分的。歷史和現(xiàn)實充分證明，*黨加強世界觀改造和思想修養(yǎng)，決不是一件可有可無的事情，更不是什么“左”的東西，而是*黨員與時俱進、始終保持先進性的根本途徑。什么時候我們黨重視馬克思主義思想教育，黨員修養(yǎng)搞得好，黨員隊伍素質(zhì)就高，黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力就強，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達;什么時候忽然或放松了黨的思想教育，忽視了黨員修養(yǎng)，黨員素質(zhì)就下降，黨的形象就要受到損害，黨的事業(yè)就要受到影響甚至挫折。注重黨的修養(yǎng)，是我們黨自身建設(shè)的一個鮮明特色，也是保持黨員先進性的一條成功經(jīng)驗。

二、按照“三個代表”重要思想的要求加強黨性修養(yǎng)中國*黨的工人階段先鋒隊性質(zhì)，要求每一黨員都應具備純潔而堅強的黨性。黨的章程和行為準則，概括了黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容，這些內(nèi)容集中體現(xiàn)了中國*黨的基本特征。隨著時代的發(fā)展與進步，特別是在世紀之交的關(guān)鍵時刻，xx提出“三個代表”重要思想，使黨性修養(yǎng)的內(nèi)容和要求更具有其時代特征。

(一)、加強黨性修養(yǎng)，必須抓住堅持與時俱進這個關(guān)鍵，順應時代發(fā)展潮流，永遠站在時代前列堅持用時代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素?！叭齻€代表”重要思想的實質(zhì)是永葆黨的先進性，先進性的根本點就是與時俱進，永遠走在時代的前列。與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造?！叭齻€代表”重要思想既是對我黨成長壯大歷史經(jīng)驗的總結(jié)，更是面以對當今國際經(jīng)濟、*、文化發(fā)生的一系列重大變化，面對我國經(jīng)濟體制改革和*體制改革進一步深化這樣新的歷史條件而提出的，是對新時期黨的建設(shè)中面臨的系列重大問題的根本性回答。它將大大影響一個世界上最大的政黨的建設(shè)和前途，影響一個世界上人口最多的國家現(xiàn)代化建設(shè)和民族的偉大復興。所以，*黨員應自覺運用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界、認識世界，克服閉目塞聽、坐井觀天、因循守舊、無視世界發(fā)展潮流的舊觀念，充分認識黨的建設(shè)的時代性要求，、了解世界*、經(jīng)濟格局的新變化、科學技術(shù)的新發(fā)展，認識黨的十一屆三中全會以來我國*、經(jīng)濟、思想文化領(lǐng)域的深刻變化，認識社會主義初級階段的基本特點，自覺地調(diào)整自身的思想觀念、思想方式、工作作風，使自己在錯綜復雜的國內(nèi)外形勢面前，在日新月異的科技發(fā)展的時代面前，在異彩紛呈的思想文化潮流相互激蕩交融的大背景下，做到在*上清醒，理論上成熟，思想上堅定。按照“三個代表”重要思想的要求，自覺改造世界觀，樹立大局意識，責任意識，視野高遠，胸襟開闊，順應潮流，善于學習，勇于創(chuàng)新，投身改革，大膽實踐，在各自的工作崗位上成為實現(xiàn)“三個代表”重要思想的先鋒，踐履“五種精神”的楷模，展現(xiàn)出真實的、嶄新的時代特點。與時俱進，就是開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新，有著廣闊的舞臺和領(lǐng)域，每個工產(chǎn)黨員都可以從自己所擔負的職責任務及所處社會角色出發(fā)，開展工作思路的創(chuàng)新、工作方法的創(chuàng)新、勞動手段的創(chuàng)新、管理方式的創(chuàng)新、組織形勢的創(chuàng)新。

(二)加強黨性修養(yǎng)，必須抓住保持黨的先進性這個核心內(nèi)容，把握歷史規(guī)律、堅定理想信念“三個代表”重要思想突出強調(diào)了先進生產(chǎn)力的發(fā)展出要求，先進文化的前進方向和人民群眾的根本利益，這些都是人類社會發(fā)展中帶根本性的規(guī)律性的因素。馬克思主義認為，在社會基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最基本的矛盾，生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展進步的最終決定力量。生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變更決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，從根本上決定著人類社會的發(fā)展過程。做“先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求”的代表，從根本上揭示了我們黨的工人階級先鋒隊的性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本任務和社會主義的本質(zhì)要求。文化是一個民族的靈魂。先進文化是人類文明進步的結(jié)晶，又是人類社會前進的精神動力和智力支持。馬克思主義吸收了世界文明最優(yōu)秀的成果，科學地反映了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的科學思想體系，我們黨以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為指導思想，使我們站在歷史的最高處，正確地認識客觀世界，科學地推進人類進步。今天，我們黨領(lǐng)導建設(shè)的中國特色社會主義文化，已經(jīng)成為凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，成為綜合國力的重要標志。歷史唯物主義認為，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的基本動力，革命和建設(shè)的實踐告訴我們，無產(chǎn)階級革命事業(yè)，歸根到底是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本?！叭齻€代表”重要思想把黨的先進性同遵循歷史發(fā)展規(guī)律進一步科學地、明確地、有機地統(tǒng)一起來，把黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，把實現(xiàn)*主義的最高理想落實到建設(shè)中國特色社會主義的偉實踐，為永葆黨的生機與活力提供了強有力的保證。同時，也為*黨員把握歷史發(fā)展規(guī)律、堅定理想信念，給予深刻的啟迪和教育，這就是，隨著先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的變化，國際資本主義終將走向墳墓，取而代之的只能是比其能夠創(chuàng)造出更高的勞動力生產(chǎn)率的*主義;馬克思主義科學思想體系是人類社會發(fā)展進步的指路明燈，是顛撲不破的偉大真理;我們的事業(yè)只要緊緊依靠最廣大的人民群眾，就無往而不勝。

(三)加強黨性修養(yǎng)，必須抓住堅持執(zhí)政為民這個本質(zhì)，牢固樹立執(zhí)政意識，堅持用權(quán)為民加強立黨為民，執(zhí)政為民，全心全意代表和維護最廣大人民群眾的根本利益，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的根本標志，也是我們黨在人民群眾中安身立命的*基礎(chǔ)和重要前提。一個政黨能夠執(zhí)政，從根本上說，就是它能夠得到絕大多數(shù)人民的擁護。縱觀世界上近年一些執(zhí)政黨包括一些長期執(zhí)政的政黨失去政權(quán)的過程，盡管情況不盡一樣，原因十分復雜，但從內(nèi)因這個根本原因上分析，除個別例外，其歷史教訓不外是因為它們落后于時代的發(fā)展潮流，嚴重脫離群眾而被歷史所淘汰。

所以對于一個執(zhí)政黨來說，脫離群眾，就失去力了力量源泉，就失去了自己生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，也就喪失了活力與生命，得民心者得天下，失民心者失天下。正如xx強指出的：歷代統(tǒng)治階級中較有見地、較有作為的統(tǒng)治者，大都是比較注意民心向背的。一旦忘記這一條，失去民心，腐敗盛行，政權(quán)就保不住了。在這個問題上，歷史為我們提供了許多盛衰興亡的經(jīng)驗教訓。這一點需要我們時刻銘記。中國*黨在50多年的執(zhí)政過程中，認真實踐全心全意為人民服務的宗旨，堅持一切從人民利益出發(fā)，堅持以人民滿意為最高準則，領(lǐng)導全國人民取得了舉世矚目的輝煌成就。但面向未來，我們面臨著許多挑戰(zhàn)，新形勢新任務對我們黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導能力提出了新的更高要求。這里有三點特別重要，一是在*理念上要樹立執(zhí)政意識?？倲埲郑瑓f(xié)調(diào)各方，更好地支持和領(lǐng)導人民群眾當家作主、行使管理國家事務和社會事務的權(quán)利。對于*黨員來說要強化“黨的意識”，嚴格執(zhí)行“個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央”的原則，與黨同心同德，自覺維護黨的執(zhí)政地位。二是在*基礎(chǔ)上，必須依靠推動先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的廣大工人、農(nóng)民、知識分子，依靠最廣大的人民群眾。對于廣大*黨員來說，要充分發(fā)揮先鋒模范作用，要心系群眾，真誠為民，全身心地投入到建設(shè)中國特色社會主義的實踐，忠實地代表最廣大人民的根本利益，自覺地創(chuàng)造性地做好本職工作。對于黨員領(lǐng)導干部來說，要立黨為公，用權(quán)為民，艱苦奮斗，甘當公仆，樂于奉獻。三是把加強廣大*黨員的黨性修養(yǎng)與從嚴治黨結(jié)合起來，既要教育廣大黨員牢記全心全意為人民服務的宗旨，以自己的實際行動維護好黨的形象，同時對少數(shù)黨性喪失、蛻化變質(zhì)的腐敗分子予以堅決清除，做到除惡務盡，純潔黨的隊伍。總之，全黨認真貫徹“三個代表”的重要思想，加強*黨員的黨性修養(yǎng)，體現(xiàn)了宏觀與微觀、整體與具體的關(guān)系，體現(xiàn)了機體與細胞的關(guān)系。*黨員實踐“三個代表”重要思想，必須從我做起、從現(xiàn)在做起，身體力行，持之以恒。三、黨性修養(yǎng)的正確途徑和科學方法黨性修養(yǎng)的過程，就是學習理論、參加社會實踐和自覺加強黨內(nèi)生活鍛煉三著相互作用、有機統(tǒng)一的過程。

(一)、在學習中不斷提高黨的十六大修改通過的新黨章，對黨員義務的第一條要求就是認真學習馬克思列寧義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個代表”重要思想，學習黨的路線、方針、政策，學習黨的基本知識，學習科學、文化和業(yè)務知識，努力提高為人民服務的本領(lǐng)。*黨員的修養(yǎng)是一個用馬克思列寧主義理論和各種科學文化知識武裝自己頭腦的過程。馬克思主義理論不是人們頭腦中天生就有的，需要黨員經(jīng)過刻苦學習去獲取，認真讀書是*黨員增強黨性、加強修養(yǎng)的基本環(huán)節(jié)和重要途徑?！爸R就是力量”，知識是社會進步、歷史發(fā)展的一種推動力，是人類文明的標志?，F(xiàn)代社會是學習型社會。生活在新世紀的中國*黨人，肩負著建設(shè)中國特色的社會主義的重任，用馬克思主義理論和各種科學文化知識武裝自己，即是新時期做一名合格的*黨員的必備條件，也是我們*黨員增強黨性，加強黨性修養(yǎng)的第一途徑和基本方法。在新世紀，*黨員結(jié)合黨性修養(yǎng)進行學習，要把握住以下幾個方面。一是學習馬克思主義理論。最根本的是學習馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論和“三個代表”重要思想。通過學習，堅定馬克思主義、社會主義*方向和*立場，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握觀察事物的科學方法，增強分清理論是非、*是非的能力，提高運用黨的基本理論、基本路線解決實際問題的水平。

二是學習法律知識。充分發(fā)揚社會主義民主，加強社會主義法制建設(shè)，堅持和實行依法治國，建設(shè)社會主義*文明，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要目標。我們要堅持和改善黨的領(lǐng)導，一個重要體現(xiàn)就是黨在憲法和法律的范圍內(nèi)展開活動。這就要求廣大黨員首先必須知法，知道了，才能進一步談到守法和依法辦事。各級領(lǐng)導干部帶頭學好法律知識。這既是我們的干部做好工作、提高領(lǐng)導能力和管理水平的需要，也是帶領(lǐng)廣大人民群眾學法、用法和自覺遵守法律的需要。三是學習現(xiàn)代科學技術(shù)知識。馬克思主義認為，科學技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力，是人類社會進步的重要標志。鄧小平進一步提出了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的學說。在這個認識基礎(chǔ)上，黨中央提出了“科教興國”的偉大戰(zhàn)略，而貫徹這個戰(zhàn)略的關(guān)鍵，是提高各級干部和廣大黨員的科技意識和科技素質(zhì)?，F(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展日新月異，新發(fā)明、新理論層出不窮，知識更新異常迅速。我們只有努力學習，不斷吸取新的知識，充實自己，才能提高決策水平和領(lǐng)導藝術(shù)。四是學習現(xiàn)代市場經(jīng)濟知識。經(jīng)濟建設(shè)是今后黨的中心工作，全黨同志必須努力學習有關(guān)業(yè)務知識，增強領(lǐng)導經(jīng)濟建設(shè)和本領(lǐng)。在實踐的過程中，不斷有新的經(jīng)驗，新的創(chuàng)造，這就需要不斷地學習。不但要學習我們自己的東西，也要學習一些西方的、發(fā)展中國家的先進經(jīng)驗和理論。五是學習歷史。xx指出，一名領(lǐng)導干部不善于從歷史中汲取營養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導者;一個政黨不善于從總結(jié)歷史中認識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應歷史潮流的自覺的政黨;一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。所以。作為當代中國的領(lǐng)導干部，如果不了解中國的歷史，特別是中國的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認識和把握中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚我們黨在長期斗爭中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導建設(shè)中國特色社會主義的職責。學習必須有好的學風。只有弘揚馬克思主義學風，才能收到實際效果。xx指出，學風問題也是黨風問題，是關(guān)系黨的興衰和事業(yè)成敗的一個重大*問題。他嚴肅地指出：在我們黨的隊伍甚至我們的干部隊伍包括一些領(lǐng)導干部中，照本宣科的不良風氣，斷章取義、各取所需的不良風氣，搞形式主義、做表面文章的不良風氣，說一套做一套的不良風氣，仍然嚴重存在。這些不良風氣，阻礙黨的路線、方針、政策和十六大精神的貫徹落實，敗壞黨的形象和聲譽，窒息黨的生機

和活力，也影響干部的健康成長。弘揚馬克思主義學風，首要的是要繼承和光大黨的理論聯(lián)系實際上的優(yōu)良作風。也就是說，我們的學習，要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。這個學風是來之不易的，可以說是付出了血的代價的。在黨的幼年時期，由于不能把理論學習與革命實踐結(jié)合起來，很多人為此犧牲了生命。一直到延安整風，才找到了一條正確的學習馬克思的方法。這個正確的理論聯(lián)系實際的學風，在黨的十一屆三中全會以后得到了很好的發(fā)揚，這是一筆很寶貴的精神財富。

(二)在實踐中自覺磨練共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是思想覺悟、*品質(zhì)、道德操行的鍛造過程。完成這種鍛造，需要刻苦學習，用科學的理論武裝自己，不斷提高精神境界，更重要的還是要到實踐中去鍛造，在實踐中刻苦磨練養(yǎng)成。因為*黨員的修養(yǎng)不是封建社會名人雅士的修身養(yǎng)性，而是為了改造自己的主觀世界，使自己的情操、風格、精神境界和言論行動更加符合客觀發(fā)展的根本規(guī)律。實踐是認識的基礎(chǔ)，馬克思主義科學世界觀本身就是來源于無產(chǎn)階級的革命運動實踐，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是當代中國*黨人領(lǐng)導億萬人民群眾進行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括。共產(chǎn)黨同要掌握這個科學的理論武器，要真正深刻理解和把握其精髓，需要到建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中去，學習與運用有機結(jié)合起來，相互促進，錘煉共產(chǎn)黨員的堅強黨性觀念。首先，*黨員的修養(yǎng)過程是一個不斷改造自己的主觀世界的過程，這個過程只有在社會實踐中才能實現(xiàn)。實踐是認識的來源，實踐出經(jīng)驗，實踐出真知。只有社會實踐，才能使用權(quán)人獲得真才實學。也只有這種社會性實踐，才能推動著思想認識不斷向前發(fā)展。為了適應實踐的需要，一量脫離社會實踐的需要，人的主觀世界的改造就失去了動力，認識就要僵化，思想就要落后。所以，黨員思想*素質(zhì)的培養(yǎng)和業(yè)務能力的提高，有賴于社會實踐。*學員只有積極參加社會實踐，才能使自己的黨性得到鍛煉，主觀世界觀不斷得到改造。其次，共產(chǎn)黨員只有在改造客觀世界的實踐中自覺地改造自己的主觀世界，才能達到修養(yǎng)的目的。這是因為,人的主觀意識可以反作用于人們的實踐.在社會實踐中,*黨員要充分發(fā)揮自己的主觀能動性,自覺地、刻苦地改造自己的世界觀,增強黨性,提高認識和改造客觀世界的能力。*黨員的黨性鍛煉要求有自覺性和主動精神,因為社會實踐每日每時都在發(fā)生著變化,*黨員的黨性鍛煉是恒定的,如果缺乏自覺性和主動性,就不能從本質(zhì)達到黨性鍛煉的目的。要有意識地去探索和實踐正確的理論和觀念,時時刻刻以馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價值觀指導自己的言行。主動地用科學的理論作為武器去觀察事物,判斷形勢,分析問題,自覺自愿地身體力行黨的宗旨.*黨員要在實踐中誠心誠意地磨練自己,不斷以更高的標準嚴格要求自己.要在實踐中經(jīng)得起考驗,面對燈紅酒綠的生活方式和金錢、名利、美色的誘惑,自覺地筑起反腐敗的長城。共產(chǎn)黨員在實踐中鍛煉自己的黨性,必須做到“四自”,即“自重、自省、自警、自勵”.

劉少奇講過,一些黨員一起參加革命,在大體相同的環(huán)境和條件下參加革命實踐,有的黨員進步快些,甚至原來比較落后的都趕到前邊去了;有的進步很慢;有的甚至發(fā)生動搖等等,為什么?其中一個重要原因是他們進行黨性鍛煉的自覺性不同.自覺性越強,進步越快,反之,主可能落伍.”四自”在黨的十四屆五中全會上提出,黨員特別是黨的領(lǐng)導干部要堂堂正正地做人,應該自重、自省、自警、自勵,在各個方面以身作則,樹立好的榜樣.“四自”是進行黨性修養(yǎng)、提高思想道德素質(zhì)的有效方法,每個黨員都有應當把它作為自己的座右銘,隨時提醒自己,鞭策自己。自重,就是尊重自己的人格,珍惜自己,使自己的言行與*黨員、領(lǐng)導干部的身份相符合，不做違背黨和人民利益、背離黨的路線方針政策、違背黨紀國法及*黨人思想道德的事,不做有損于黨員形象的事。自省，就是自己反省、檢查自己，看自己有沒有與黨的宗旨、紀律以及黨對黨員和干部的要求不相符合的言行，就是進行嚴格的自我批評、自我解剖，找出自己的缺點、錯誤和不足，采取措施，克服缺點，糾正錯誤，彌補不足，向更高的目標努務。堅持自省，可以提高*上、思想道德上的自律，提高完善自己的自覺性，能夠防微杜漸，防止小錯不改發(fā)展大錯。

自警，就是對自己的思想和言行要有高度的警覺，要對可能出現(xiàn)的錯誤防微杜漸，防患于未然。在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟條件下，黨員面臨著金錢物質(zhì)利益、名利地位的考驗，自己給自己敲警鐘，時刻提醒自己不要違背黨的*原則、黨紀國法和思想道德。

自勵，不是自己鼓勵自己、激勵自己前進。做到自強不息，奮發(fā)向上，當工作順利時，要激勵自己不滿足現(xiàn)狀，不甘于平庸，不甘居中游，要更上一層樓，為人民做一流的工作，分創(chuàng)一流的業(yè)績。在遇到困難時，要勉勵自己不退縮，不泄氣，開拓進取，迎難而上。在逆境中，要鼓勵自己不氣餒，不喪失原則，自尊，自重不向錯誤的東西低頭，不隨波逐流。在挫折面前不灰心，認真總結(jié)經(jīng)驗教訓，爬起來繼續(xù)干。在自勵中培養(yǎng)自己堅忍不拔、自強不息、積極進取、百折不撓的品格?！八淖浴钡木駥嵸|(zhì)是“自覺”。黨員要自覺地按照工人階級先鋒戰(zhàn)士地標準要求自己，領(lǐng)導干部要按照馬克思主義*家的標準要求自己，使自己盡快從一個不太成熟的革命者成長為一個成熟的革命者;由他律到到自律，到慎獨，使自己的思想從一個高度攀上另一個高度，永葆共產(chǎn)黨人的先進本色。

(三)在嚴格的黨內(nèi)生活中加強培養(yǎng)

積極、主動地參加黨內(nèi)生活，自覺置身于黨組織的嚴格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，既是黨章對每個黨員規(guī)定的義務，是做合格黨員的起碼要求，又是促使用權(quán)黨員自覺進行黨性鍛煉和修養(yǎng)的組織保證。從這個方面看，嚴格健全的黨內(nèi)生活鍛煉，是每個黨員增強黨性覺悟的重要途徑。我們每個黨員都在黨的一個組織中生活、工作，自己的思想、行動，德、才、能、績表現(xiàn)，黨性強弱與否，一般說來，黨組織和周圍黨員同志看得還是比較清楚明白的，只要自己積極、認真地參加黨內(nèi)生活，就可以得到組織和黨員同志的經(jīng)常教育和幫助，發(fā)揚成績，糾正錯誤，堅持優(yōu)點，克服缺點，不斷地完善自身，求得進步。又可通過參與管理黨內(nèi)事務，對黨組織的工作、決議進行學習討論，在黨內(nèi)生活中發(fā)表自己的看法、意見，對黨組織的工作失誤提出有根據(jù)的批評與建議，對黨員干部中的違法亂紀行為和不良傾向進行檢舉、揭發(fā)和開展批評，從而強化黨員的權(quán)利、義務意識和組織紀律觀念。不僅自己的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)得到加強，而且還使自己的思想政策水平和組織管理能力、思維表達能力得到全面鍛煉和提高。因此，嚴格健全的黨內(nèi)生活，既是黨員經(jīng)受鍛煉、接受教育幫助的極好機會，又是履行黨員義務、提高黨組織戰(zhàn)斗力的前提條件。每個黨員都應該珍惜這條黨性修養(yǎng)的特殊途徑，積極自覺地參加黨內(nèi)生活。

在新世紀，要做一名合格的黨員，離不開黨組織和同志們的幫助教育。共產(chǎn)黨員要勇敢地拿起批評與自我批評的武器，開展積極正確的黨內(nèi)思想斗爭，對錯誤的思想和不良現(xiàn)象，開誠布公地提出批評，檢討誠意地接受黨組織的批評、幫助和監(jiān)督。光明磊落，襟懷坦蕩。這既是加強黨性修養(yǎng)的重要途徑，又是檢驗一個黨員黨性觀念強弱的標尺。有了批評與自我批評這外武器，廣大共產(chǎn)黨員就一定能在全面建設(shè)小康社會的歷史進程中提高自己，完善自己，成為一名真正的共產(chǎn)黨人。

有關(guān)提高醫(yī)療服務態(tài)度心得體會和感想五

中國共產(chǎn)黨歷來重視戰(zhàn)略問題和戰(zhàn)略思維。我們黨之所以能夠不斷領(lǐng)導人民取得勝利，能夠在各個歷史時期，在戰(zhàn)略上正確判斷形勢、謀劃全局，其中一個重要原因就是我們黨有著中國共產(chǎn)黨人特色的馬克思主義戰(zhàn)略思維理論和方法。

從三個維度理解和把握戰(zhàn)略思維

戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力?？梢詮娜齻€維度理解和把握戰(zhàn)略思維。

一是全局性維度。在這個維度上要考慮的是如何正確處理全局與局部的關(guān)系，以及實踐活動中各個方面之間的關(guān)系。什么是全局?毛澤東說：“凡屬帶有要照顧各方面和各階段的性質(zhì)的，都是戰(zhàn)爭的全局?！倍皯?zhàn)略問題是研究戰(zhàn)爭全局的規(guī)律的東西”。戰(zhàn)略思維所要求的一切著眼全局就是堅持把全局作為我們考慮一切問題的出發(fā)點和落腳點。

局部受全局的支配，認識全局才能更好地認識局部。對于同一局部問題，不同的人會有不同的認識角度，從而產(chǎn)生不同的認識結(jié)果，由此導致抓局部工作會產(chǎn)生不同的效果，并最終表現(xiàn)在執(zhí)行力上的差異。要體現(xiàn)出抓局部的效率和效果，領(lǐng)導者就必須要有強烈的方位意識，把自身的工作作為局部放置于更高更大的全局性背景中進行思考和判斷，而不僅僅是在局部的本身范圍內(nèi)進行思考判斷。這樣才可以產(chǎn)生積極正確的工作思路。毛澤東說：“只有了解大局的人，才能合理而恰當?shù)匕仓眯|西。即使當個排長，也應該有全局的圖畫，也才有大的發(fā)展。”

二是發(fā)展性維度。這個維度上要考慮的是如何正確處理當前與長遠的關(guān)系，以及實踐活動中各階段的關(guān)系。辯證唯物主義認為，發(fā)展是波浪式前進和螺旋式上升的。發(fā)展過程中的波浪和螺旋是發(fā)展中的局部，而前進和上升便是發(fā)展的總趨勢。發(fā)展性思維是指要把當前的問題放在過去、現(xiàn)在、未來的歷史發(fā)展進程中加以思考，把自身的實踐置于整個戰(zhàn)略進程中謀劃。

毛澤東說：“預見就是預先看到前途趨向。如果沒有預見，叫不叫領(lǐng)導?我說不叫領(lǐng)導?！本植渴艿绞挛锇l(fā)展總體趨勢和方向的支配。在工作中有高潮、有低潮，有前進、有后退，有成功、有失敗，這決定了局部是快速變化，甚至是轉(zhuǎn)瞬即逝的。因此要把握住每一個局部是十分困難的。而事物發(fā)展的總體趨勢和方向，是從長遠的發(fā)展角度來看待事物，來把握事物的總的變化規(guī)律，因而具有內(nèi)在的穩(wěn)定性和規(guī)律性。局部由于其復雜變化可能帶有更多的偶然性，使人難以捉摸，但這些細小變化背后的發(fā)展總趨勢卻具有一定的必然性。這種必然性人們是可能把握到的。

三是矛盾性維度。這個維度上要考慮的是如何正確應對實踐活動中的挑戰(zhàn)性問題。如何處理矛盾各個方面的對立統(tǒng)一關(guān)系，以及各種矛盾之間的關(guān)系。

傳統(tǒng)的軍事戰(zhàn)略中的“戰(zhàn)”指的是戰(zhàn)爭和沖突，“略”指的是謀略、方略。它強調(diào)的是戰(zhàn)爭和沖突中的對手性。而更一般意義上戰(zhàn)略的“戰(zhàn)”是指戰(zhàn)略問題所體現(xiàn)出的較強的挑戰(zhàn)性、斗爭性和對抗性。

解決戰(zhàn)略問題不是一件輕而易舉的事情。它可能是需要跨過的難關(guān)，甚至是重大挑戰(zhàn)、重大風險、重大阻力、重大矛盾。按部就班、四平八穩(wěn)的方案很難說是一套戰(zhàn)略，它頂多是一個計劃。因此，我們在討論各種重大挑戰(zhàn)性問題的應對方案時，往往喜歡使用戰(zhàn)略這個詞，就是因為這些問題具有這些性質(zhì)。

從三個方面提高戰(zhàn)略思維能力

一是提高總攬全局的能力?？倲埲质侵割I(lǐng)導者對于自身職責范圍內(nèi)的工作，要進行通盤的全局性思考和部署，確定各個局部工作的分工合作關(guān)系，判斷各個局部工作的輕重緩急。這一方面是要求領(lǐng)導者能夠識別出工作中的關(guān)鍵局部，通過細致的研究尋找到工作的突破口、工作的重點、工作的薄弱環(huán)節(jié)，通過抓關(guān)鍵局部來帶動全局性的工作。另一方面是要求領(lǐng)導者在局部與局部、局部與全局之間建立聯(lián)系，在理清各種局部的輕重緩急順序的基礎(chǔ)上，把握好各個局部之間的關(guān)系，在把握和處理這些關(guān)系的過程中找準各種局部之間的平衡點，找出各種局部間矛盾關(guān)系的解決路徑，實現(xiàn)綜合平衡、統(tǒng)籌兼顧。

統(tǒng)籌兼顧并不可能通過領(lǐng)導者事事親力親為來實現(xiàn)，而是要通過建立高效的領(lǐng)導體系和權(quán)責明確、分工合作的組織體制來實現(xiàn)。領(lǐng)導者的時間精力都十分有限，工作不可能面面俱到，但也不能顧此失彼，使工作缺少全面性和系統(tǒng)性。因此，領(lǐng)導者必須用好領(lǐng)導班子和工作隊伍，定好全局性的工作原則，帶領(lǐng)工作集體來完成任務。

二是提高過程性思維能力。通過預見我們可以確定事物發(fā)展的方向和范圍，但這還不夠，還需要把握整個戰(zhàn)略進程的全部階段，即時間表和路線圖。過程性思維是指領(lǐng)導者要善于從某一階段出發(fā)謀劃往后的多數(shù)階段以至所有階段，從中作出貫通幾個戰(zhàn)略階段乃至全戰(zhàn)略階段的、大體上相通的一個長期的籌劃，即所謂“走一步算幾步”或“走一步算全部”，形成實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的基本藍圖。

三是增強問題意識，提高矛盾解決能力。矛盾是一個客觀現(xiàn)實的反映，是一種時代的呼聲，也可能是事物發(fā)展的一種阻礙。矛盾是普遍存在的，矛盾分析方法是認識事物最根本的方法。

直面矛盾就是面對矛盾不遮掩不回避，敢于觸及深層次矛盾。回避矛盾、拖延矛盾只會使小矛盾演化成大矛盾，推高解決矛盾的成本。這就需要極大的勇氣，需要強烈的責任感，更需要解決矛盾的能力。矛盾存在是永恒的，舊的矛盾解決了，新的矛盾仍舊會不斷出現(xiàn)。這就決定了在新形勢下，要解決深化改革發(fā)展中的一些復雜矛盾和問題，必須不斷地創(chuàng)造性地提出解決問題的新思路和新辦法，在解決矛盾的過程中不斷提高解決矛盾的能力和水平。

總之，戰(zhàn)略思維可以看作是在全局與局部、當前與未來、對立與統(tǒng)一三個維度構(gòu)成的空間中展開的思維活動。領(lǐng)導者的戰(zhàn)略謀劃、決斷以及戰(zhàn)略進程的推進過程，就是在這樣三個維度構(gòu)成的空間中不斷尋找合適的點的過程。在正確的點上發(fā)力能夠最大限度地平衡全局與局部、當前與未來，同時能夠抓住機遇，應對挑戰(zhàn)，解決主要矛盾，有力地推動戰(zhàn)略進程。

有關(guān)提高醫(yī)療服務態(tài)度心得體會和感想六

在小學教育中如何實施素質(zhì)教育已經(jīng)是擺在每個教學工作者面前的重要課題。素質(zhì)教育不僅要對學生現(xiàn)在負責，還要對學生將來負責。因此，要落實素質(zhì)教育，教會學生學習，培養(yǎng)學生學習能力是關(guān)鍵。

那么，如何面向全體學生，提高教學質(zhì)量。

一、教師要牢牢樹立面向全體學生的觀念

1、每一個學生，包括后進生，即學習困難生，都是教師培養(yǎng)的對象，讓每一個學生都成功，應是每一位教師崇高的職責。教育是教師終身從事的一種事業(yè)，而不是一時謀生的職業(yè)，因而要忠誠于教育事業(yè)，樹立終生從事教育工作的思想。堅信每個學生都有成材的資格和可能，即使沒有一個聰明的腦袋，有一雙靈巧的手，照樣是人才。教師是為了明天工作的，是塑造未來的，要教育每個學生，為自己設(shè)計規(guī)劃美好的前景，并全力以赴去實施。

2、教師要有高度的責任感。教師要有對學生負責，對家長負責，對黨和人民高度負責，并將它落實到每期，每天，每節(jié)課的具體工作中，要了解理解學生，承認個性差別，尊重信任學生，發(fā)揮每個學生的潛能，嚴格要求學生，對每個學生負責。教師是否面向全體學生，是衡量一個教師教育思想是否端正的試金石。

3、教師要提高業(yè)務能力。

教師要接受現(xiàn)代化的教育思想和教育觀念，積極探索教育規(guī)律和教育方法，培養(yǎng)學生如何生存，如何學習、如何辦事、如何創(chuàng)造、如何進行觀察、如何有效地思考等等。

二、在教學中注意提高學生的素質(zhì)，提高教學質(zhì)量。

教學工作是學校的中心工作，教學管理應以“綱要”為依據(jù)，運用教育規(guī)律，樹立“提升層次，增加信任，適度超前”的管理理念。暢通雙向溝通渠道，幫助教師端正思想，使他們迸發(fā)出巨大的熱情和潛力，創(chuàng)造性地開展工作，正確地進行自我控制，自我調(diào)節(jié)，使全體教師的敬業(yè)精神得以提高，人人都能注重形成良好協(xié)調(diào)一致的師生關(guān)系——這是有效地進行教育活動，完成好教育任務的必要條件。注重智力因素和非智力因素的全面發(fā)展，抓兩頭促中間——這是提高教育質(zhì)量的有效措施。

在管理要求上，根據(jù)計劃制定必要、切實、可行的規(guī)章制度，保障教學秩序的有效運轉(zhuǎn)，堅持常規(guī)訓練，開展評比，持之以恒，養(yǎng)成習慣。

在管理內(nèi)容上，著力抓好“六認真”落實工作，提倡功在課前，杜絕上無準備的課，實行年級組長簽案制。切實抓好課堂40分鐘，保證做到六不——不缺課，不隨意調(diào)課，不遲到，不早離，不拖堂，不處理與本堂課無關(guān)的問題。作業(yè)批改做到批改及時無誤，做好記錄，即時反饋，提倡面批，隨時補救。

在管理操作上，加強督促檢查。做好一日“三看”：一看教師到校情況，看教師是否按時到校，是否參加“三操”，是否進班指導學生學習;二看學生到校情況，看學生是否按時到校，是否認真讀書(學習)，是否有打鬧現(xiàn)象;三看各班教學情況，看教師是否做好課前準備，是否認真上課，看學生是否認真聽課。一月“三查”：一查教師備課情況;二查作業(yè)批改情況;三查輔導轉(zhuǎn)化情況。一期“三抓”：期初抓計劃制定;期中抓師生考查;期末抓總結(jié)。一年“三評”：一評優(yōu)秀教師;二評優(yōu)秀學生;三評優(yōu)秀教科研成果。

1、在教學過程中要把提高每個學生的素質(zhì)作為教育的落腳點，要堅持因材施教，分類指導，使不同層次的學生都能在實際水平的基礎(chǔ)上主動地充分發(fā)展和提高。

2、要堅持“一分為二”的觀點對待學生學習上的不足，用各種方式對他們給予鼓勵，要千方百計地為后進生創(chuàng)設(shè)成功的機會，肯定他們的點滴進步，讓他們一次次地體驗到成功的喜悅，調(diào)動他們的學習積極性，使他們身心也能得到全面的發(fā)展，同時尊重、偏愛、認真指導學習困難生，并善于發(fā)現(xiàn)、挖掘其學習與發(fā)展?jié)摿?，更是素質(zhì)教育的重要方面。

3、在課堂教學中要以真才實學，真情實感培養(yǎng)專業(yè)能力，訓練科學思維，教會學習策略。課前精心設(shè)計，課上精心施教，教師要多學習，多想辦法，在對學生教育中采取多種方法，進行有效教育。

因此，爭做合格教師，優(yōu)秀教師，理想教師，應該分別成為教師素質(zhì)的基本目標，較高目標，最佳目標。

一個人民的教師，要有高尚的追求。沒有追求，就沒有進步，沒有追求，就沒有發(fā)展。只有真誠地熱愛生活，向往祖國和人民美好未來的教師，才能全心全意地熱愛、關(guān)心每一個學生，嘔心瀝血地培養(yǎng)、教育每一個學生，毫不保留地將自己的全部知識，奉獻給每一個學生，才能提高教學質(zhì)量。

有關(guān)提高醫(yī)療服務態(tài)度心得體會和感想七

大學生禮儀修養(yǎng)的途徑

摘要：必要的大學生禮儀教育,有利于提升大學生的整體形象,改善大學生的身心健康,提高大學生的職業(yè)素養(yǎng)。在高校開設(shè)禮儀教育課,從而為構(gòu)建社會主義精神文明和和諧社會建設(shè)做出貢獻。本文主要從大學生禮儀教育的必要性,禮儀教育的現(xiàn)狀及原因分析,以及解決策略來探討大學生禮儀教育問題，更多大學生論文范文盡在top期刊論文網(wǎng)。

關(guān)鍵詞：大學生論文

我國素有“禮儀之邦”的美譽，幾千年燦爛的文明，培養(yǎng)了中華民族高尚完善的禮儀。禮儀是一個民族文明進步的標志，是一個民族精神風貌的體現(xiàn);對個人而言，禮儀是一個人外在美與內(nèi)在美的有機結(jié)合，是衡量道德水準和有無教養(yǎng)的標尺。大學生是國家未來的建設(shè)者，大學生學習禮儀，掌握禮儀，自覺執(zhí)行禮儀規(guī)范，是人際交往成功的必備條件，也是未來中國文明進步的標志。

禮儀修養(yǎng)不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，而是需要后天不斷的學習和教化中逐漸形成和提高的。個人禮儀是以文明的行為標準成為一個人自覺自然的行為的一種漸進的過程。因此作為大學生，需要長期的知識的積累、情操的陶冶和不斷的實踐。

一、高等院校要為大學生禮儀培養(yǎng)創(chuàng)造條件

大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生是否有禮儀直接體現(xiàn)了這一院校的風貌，大學生的禮儀素養(yǎng)的提升有助于整個高等教育形象的維護。高等院校要真正看到禮儀在高等教育中的重要性，加強禮儀教育，設(shè)置禮儀課程，把禮儀教學納入文化素質(zhì)教育的總體規(guī)劃中，禮儀教育的目的不是僅僅讓學生懂得一些禮儀知識，更重要的是能夠讓學生把學到的禮儀知識應用到社會生活中去，并能夠有所創(chuàng)新，體現(xiàn)出新一代大學生的風范。學校要創(chuàng)造條件組織學生參加禮儀實踐活動，幫助學生學會適應在不同場合進行交際活動的方式和方法。如學校組織的升旗儀式，誓師大會，演講報告，社團活動等等，這些活動不僅加強了學生的集體精神，而且提供了更多交往的機會，也是踐行禮儀知識的好機會。

教師要在學生參與各種學校社會活動的時候，應給與必要指導，這樣更有利于學生禮儀素質(zhì)的提高。

二、充分發(fā)揮個人的主觀能動性

學習禮儀的基本前提就是主體有著自己的主觀要求，禮儀規(guī)范是人們自覺自愿遵守和維護的行為準則，是在個人主觀意識控制下進行的，大學生只有充分認識到學習禮儀的重要性并愿意投身到禮儀的學習中，才可能努力學習禮儀知識，主動去實踐。要讓大學生認識到“秀外惠中”的道理，大學生有著精湛專業(yè)的知識和技能很重要，但是外在的形象、氣質(zhì)，對于個人也是重要的，個人禮儀在個人整體形象塑造中有著很重要的位置,它反映出一個人的精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)。

禮儀是一個人外在美與內(nèi)在美的有機結(jié)合，內(nèi)心善良，自然會善解人意，體貼他人，對美有著很好認識的人，穿著打扮自然搭配得體大方。在社會生活中，人們扮演著不同的角色，最佳的禮儀是人們的禮儀符合社會對這個角色所規(guī)定的要求。在實踐中不斷認可自己正確的行為，不斷發(fā)現(xiàn)自己行為中的不足及時的進行改正，把學習禮儀，運用禮儀變成個人自覺地行動，通過長時間的不斷地努力把講禮儀成為自己的行為習慣。

三、理論聯(lián)系實際，循序漸進

禮儀是一門應用科學，在學習過程中，大學生不僅僅是要掌握禮儀知識和禮儀規(guī)范，更重要的是把這些禮儀規(guī)范自覺應用到自己的學習、生活、工作中去，在學習過程中，認識到禮儀的重要性，在自己的社交過程中，不斷用禮儀來規(guī)范自己，改正過去不合禮儀規(guī)范的一切行為，是自己在思想和行為上保持與禮儀要求的一致性，在不斷的實踐中形成禮儀習慣。

禮儀的學習是個循序漸進反復實踐的過程，對于一些禮儀知識，禮儀規(guī)范，要反復體會不斷運用，才能真正掌握?，F(xiàn)代社會，人際交往越來越多，在學習了禮儀的理論知識后，要以主動積極地態(tài)度，堅持理論和實際相結(jié)合，將自己學到的禮儀知識應用到社會實踐的方方面面，能自覺以禮儀準則規(guī)范自己的言談舉止，這樣持之以恒，就會逐漸增強我們的禮儀修養(yǎng)，改掉一些粗俗不雅等不良習慣。

四、豐富文化知識，努力提高個人修養(yǎng)

修養(yǎng)是一個人的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、學識的綜合體現(xiàn)，修養(yǎng)并非一朝一夕可以養(yǎng)成，修養(yǎng)是一個需要等待，不斷積累知識，不斷精進提高的過程，修養(yǎng)是一個沒有最好，只有更好的是沒有終點的修為。

禮儀是個人修養(yǎng)、風度、氣質(zhì)等的綜合反映，豐富的文化知識是禮儀修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是提升禮儀品味的堅實基礎(chǔ)。講禮儀，有修養(yǎng)的一般都是文化知識豐富的人，相對而言，他們考慮問題比較周密，分析問題比較透徹，處理問題比較得當，在人際交往中能夠充分體現(xiàn)出他們的個人魅力。因此對于大學生來說，學習禮儀知識只是做有禮儀的開始，學習豐富的文化知識，讓我們的禮儀更有內(nèi)涵，更有品味。

禮儀修養(yǎng)是人一生一直學習的課程，大學階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，禮儀修養(yǎng)與大學生的成長密切相關(guān)，對于他們將來是否能夠成為優(yōu)雅有修養(yǎng)的人奠定了良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]《醫(yī)護禮儀》主編：單偉穎，鄭州大學出版社，20__

[2]《社交禮儀》作者：金正昆 北京聯(lián)合出版社，20__

作者：溫俊軼