我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會(huì)一

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，-的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會(huì)二

我懷著一顆感恩的心捧起《傅雷家書(shū)》。這本書(shū)凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家”。

《傅雷家書(shū)》，充斥著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望，關(guān)愛(ài)及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺(jué)像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無(wú)窮的回味。

傅雷把教育子女當(dāng)成了對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和責(zé)任。不是每個(gè)家長(zhǎng)都能把教育提升到這種境界，但對(duì)子女的關(guān)心愛(ài)護(hù)，卻是永恒的，不變的。

我的父親常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。每當(dāng)親朋贊揚(yáng)我取得的成績(jī)時(shí)，總不忘夸夸父親這個(gè)“大功臣”，而父親滿(mǎn)是溝壑的蒼老的面容上總會(huì)現(xiàn)出幸福的笑容。

不知從何時(shí)起，父親開(kāi)始在我耳邊“嘮叨”，大概就是些人生哲理，處事方法。那是，不明事理的我總覺(jué)得不勝其煩，常常敷衍了事。不知道傅聰有沒(méi)有排斥過(guò)這種“嘮叨”?不過(guò)想來(lái)是沒(méi)有的。他完整地保存了父親的書(shū)信，保存著這筆精神財(cái)富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的說(shuō)教我無(wú)法以書(shū)信的形式保存下來(lái)，但在我心中，那永遠(yuǎn)是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。

父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴(yán)厲的目光注視著我。不經(jīng)意間看見(jiàn)父親頭上有銀光閃過(guò)，仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)父親頭發(fā)又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當(dāng)這時(shí)，我都想說(shuō)：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了。”可愚笨的我始終開(kāi)不了口。

父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會(huì)有更大的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長(zhǎng)道路。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會(huì)三

通過(guò)這次認(rèn)真的學(xué)習(xí)，看到少數(shù)黨員干部放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心，我對(duì)此感受頗深，啟發(fā)很大。

一 、加強(qiáng)學(xué)習(xí)思想理論，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線。

始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警能力，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過(guò)好權(quán)利關(guān)、金錢(qián)關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。以案為鑒，時(shí)刻為自己敲醒警鐘,要明白自己該做什么,不該做什么，從反面教材中汲取了教訓(xùn)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴處嚴(yán)格要求自己。

二 、廉潔自律，以身作則，遵守黨的政治紀(jì)律。

無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是基層黨員干部，都必須從自己做起，廉潔自律。古人說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”是講為政者必須身正行直，辦事公道。各個(gè)違法者的結(jié)局再次昭告世人：在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃不脫黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡。因此，必須嚴(yán)于律己，以法律己。

三 、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，從細(xì)節(jié)做起。

作風(fēng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，倡導(dǎo)樹(shù)立好就要從細(xì)節(jié)抓起。要從細(xì)小的問(wèn)題入手。無(wú)論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長(zhǎng)，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，不給別有用心者留下可乘之機(jī)，在思想作風(fēng)上過(guò)得硬，才能經(jīng)得起任何考驗(yàn)，永遠(yuǎn)保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

黨的光輝形象要靠黨員的共同努力來(lái)增彩，黨的利益需要我們大家來(lái)共同維護(hù)。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，牢牢樹(shù)立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和個(gè)人廉潔自律的實(shí)績(jī)贏得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各級(jí)部門(mén)和廣大群眾的理解、信任與支持。

廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污，廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無(wú)關(guān)，實(shí)則不然。廉潔文化對(duì)大學(xué)生的要求則是遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、熱心公益、勤儉節(jié)約、遠(yuǎn)離腐敗等。

新時(shí)代的大學(xué)生因時(shí)代的變遷享受著豐厚的物質(zhì)需求，這也促使了一些人思想上的懶惰，培養(yǎng)了貪婪的惡習(xí);更受到社會(huì)上某些不良之風(fēng)的影響，涉世不深的學(xué)生過(guò)早的被暴露社會(huì)陰暗面前，使其不成熟的人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生扭曲。因此，廉潔教育勢(shì)在必行，學(xué)習(xí)廉潔人物精神，學(xué)習(xí)廉潔文化為的是樹(shù)立起廉潔自律，知誠(chéng)講信，愛(ài)崗敬業(yè)的品質(zhì)，用聰明才智為人生路，為社會(huì)主義建設(shè)打好基礎(chǔ)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，廉潔文化建設(shè)不僅僅只局限于政治領(lǐng)域，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域同樣也需要。而大學(xué)生作為即將步入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)特殊群體，是社會(huì)主義建設(shè)的合格者和可靠的接班人，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育能在一定程度上遏制腐敗風(fēng)氣的盛行從而有助于大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)后能夠保持清正廉潔。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，人們的自我意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)。貧富差距開(kāi)始拉大，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的前提下，人們的精神文明卻沒(méi)有實(shí)在的跟上，也就造成了現(xiàn)在的社會(huì)格局。大量的計(jì)算機(jī)犯罪、經(jīng)濟(jì)犯罪、金融犯罪、高科技犯罪、大學(xué)生犯罪開(kāi)始產(chǎn)生，其理由簡(jiǎn)單明了，為了生存，不得不利用現(xiàn)有知識(shí)，進(jìn)行不義之財(cái)?shù)娜〉?。所以，我們大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)了解廉潔文化，倡導(dǎo)廉潔教育，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。

1.“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。

學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識(shí)的神圣殿堂，老師教書(shū)育人，學(xué)生求知明理，本著為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門(mén)的三件必備，更有甚者開(kāi)著私家車(chē)來(lái)上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)肆虐的興起。還有的教師邊教書(shū)邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢(qián)，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅住６鴮W(xué)術(shù)誠(chéng)信、逾期還貸等問(wèn)題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問(wèn)題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi)，班級(jí)也會(huì)收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的悄悄發(fā)生，外人卻不得而知。

2.“廉潔文化的教育迫在眉睫”。

廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。

大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠(chéng)信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過(guò)一系列廉潔教育課程的開(kāi)展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。

堅(jiān)持育人為本，德育為先，把廉潔教育作為學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，按照教育教學(xué)規(guī)律和青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，培養(yǎng)青年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，夯實(shí)青年學(xué)生反腐倡廉的思想基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)和法制觀念。

學(xué)校本是傳授知識(shí)的一方圣堂，老師傳授科學(xué)知識(shí)和做人的真理，學(xué)生接受知識(shí)的澆灌提升自身各種素養(yǎng)。但是，在這種和諧明媚里也不知不覺(jué)中混雜了一些不和諧：盲目的消費(fèi)觀念和攀比之風(fēng)日益盛行?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。學(xué)生干部隊(duì)伍“模擬腐敗”。惡意拖欠學(xué)費(fèi)。大學(xué)生誠(chéng)信缺失，騙取或拖欠國(guó)家助學(xué)貸款。大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)上也往往缺乏誠(chéng)信。這更能說(shuō)明大學(xué)生學(xué)習(xí)廉潔文化的必要性和進(jìn)行廉潔教育的迫切性。

大學(xué)生活是青年人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生們能否健康成長(zhǎng)事關(guān)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，也涉及千家萬(wàn)戶(hù)的幸福安康。加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育是面向全社會(huì)開(kāi)展反腐倡廉教育的重要組成部分，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才和提高青年思想道德素質(zhì)的必然要求，是構(gòu)建懲治和預(yù)防腐敗體系的基礎(chǔ)工程。所以加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔文化修養(yǎng)教育勢(shì)在必行。 廉潔文化教育是素質(zhì)教育的一部分，廉潔文化也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在學(xué)生中展開(kāi)也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

在校的大學(xué)生，經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會(huì)。通過(guò)廉潔文化的學(xué)習(xí)，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會(huì)打下扎實(shí)的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠(chéng)講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會(huì)四

如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量.

幾年前曾看到過(guò)這樣一段話"我在四年前始得此書(shū)的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激,不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過(guò)十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人,自己難堪起來(lái),不覺(jué)慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書(shū)《愛(ài)的教育》,這個(gè)寒假終于如愿以?xún)斄?

《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索.

首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng).

愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的`是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育."愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.

《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人.

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會(huì)五

讀書(shū)使人明智作文

一直優(yōu)美的樂(lè)曲為心插上翅膀，像蝴蝶一樣飛翔；一副五彩的油畫(huà)，為眼睛洗去塵埃；若鉆石一樣折射出人生，七彩的陽(yáng)光；一本引人注目的書(shū)刊使頭腦踏入想象的空間，如乘坐時(shí)空穿梭機(jī)在過(guò)去與未來(lái)之間暢游。讀書(shū)是在收獲的田野中喜悅，是一家人在斜陽(yáng)之中共進(jìn)晚餐的溫馨。

自從我上了五年級(jí)，我便鉆進(jìn)了厚厚的`復(fù)習(xí)資料中，沒(méi)有了課外閱讀，我都好久好久沒(méi)有讀書(shū)了，也沒(méi)有為書(shū)中形形色色的人物喜歡或憂(yōu)愁，沒(méi)再為書(shū)中意味深長(zhǎng)的道理深深思索。

月色溶溶，秋風(fēng)習(xí)習(xí)。今夜，我“忙中偷閑”。又走到了書(shū)架前，我隨意拿了一本書(shū)，轉(zhuǎn)身望月，突然覺(jué)得內(nèi)心空空蕩蕩，??！為什么要離開(kāi)這些心愛(ài)的書(shū)呢？

拂去書(shū)上的微塵，我迫不及待地翻開(kāi)，像一葉自由的扁舟，立刻就徜徉在了書(shū)中的海洋中。這是一個(gè)極其美妙的世界?。≡谶@里，我體會(huì)到了馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”的凄涼，理解了辛棄疾的“可憐白發(fā)生”的無(wú)泊，尋找到了文王祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的豪情，在這里我為窮人桑娜的愛(ài)心的深深感動(dòng)，為老葛朗臺(tái)的虛偽自憤恨，為愛(ài)斯梅的命運(yùn)而嘆息，為簡(jiǎn)*愛(ài)最終的結(jié)局歡欣。

這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，草長(zhǎng)鶯飛。小說(shuō)是大樹(shù)，詩(shī)歌是嫩草，散文是鮮花，戲劇是爬藤。這里充滿(mǎn)了美麗，充滿(mǎn)了人生的足跡。這里，飛出誘惑，泌出芬芳，吐出黎明。

我愛(ài)讀書(shū)，讀不同的書(shū)給我的受益不同，正如培根所說(shuō)：“讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密?？茖W(xué)使人深刻，倫理治學(xué)使人莊重，邏輯修使人善辯。”

書(shū)是一朵剛剛盛開(kāi)的大花朵，有甜的知識(shí)花蜜；書(shū)是一個(gè)好導(dǎo)游，帶我們走進(jìn)知識(shí)的世界；書(shū)，是艘非凡的戰(zhàn)艦，帶我們進(jìn)入知識(shí)的港灣。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會(huì)六

坦普爾小姐對(duì)孤兒院的孩子是母親般的情懷，擁抱著所有孩子。對(duì)海倫身體的憂(yōu)慮、在簡(jiǎn)受到羅克赫斯特粗暴的詆毀時(shí)，感知天真無(wú)邪孩童的心被粗野侵凌的悲哀，以一顆柔潤(rùn)的心來(lái)溫?zé)岷?jiǎn)，在自己的陋室請(qǐng)海倫、簡(jiǎn)說(shuō)活吃飯，擔(dān)憂(yōu)海倫身體，撫慰簡(jiǎn)。她以上帝的名義愛(ài)著，溫潤(rùn)了簡(jiǎn)的心。

簡(jiǎn)倔強(qiáng)不屈的性格因?yàn)閻?ài)和善的滋潤(rùn)，蓬勃著明艷的生機(jī)，陽(yáng)光般在困苦中盎然。愛(ài)的種子在她的心中扎根生長(zhǎng)。

“我必須看到海倫——在她死去之前必須擁抱她一下——我必須最后親吻她一下，同她交換最后一句話”海倫在她擁抱的睡眠中著微笑著去了天堂。

當(dāng)她成為桑菲爾德山莊的家庭女教師時(shí)，“我覺(jué)得我真誠(chéng)地關(guān)心阿黛勒的幸福和進(jìn)步，默默地喜歡這個(gè)小家伙，正像我對(duì)費(fèi)爾法克斯太太的好心懷著感激之情一樣，同時(shí)也因?yàn)樗龑?duì)我的默默敬意以及她本人溫和的心靈與性情，而覺(jué)得同她相處是一種樂(lè)趣了?！?/p>

她和桑菲爾德山莊主人羅切斯特先生相愛(ài)的緣由有著最深厚的基礎(chǔ)：那就是兩個(gè)人都有著一顆寬厚仁愛(ài)的善心。

“不，年輕小姐，我不是一個(gè)一般意義上的慈善家，不過(guò)我有一顆良心?！?/p>

“我羨慕你平靜的心境，清白的良心、純潔的記憶，小姑娘，沒(méi)有污點(diǎn)未經(jīng)感染的記憶必定是一大珍寶，是身心愉快的永不枯竭的源泉，”

“我的心原本是一個(gè)停骸所，現(xiàn)在會(huì)成為一個(gè)神龕?！?/p>

“不，阿黛勒不應(yīng)對(duì)她母親和你的過(guò)失負(fù)責(zé)。我很關(guān)心她，現(xiàn)在我知道她在某種意義上說(shuō)沒(méi)有父母——被她的母親所拋棄，而又不被你所承認(rèn)，先生——我會(huì)比以前更疼愛(ài)她。我怎么可能喜歡富貴人家一個(gè)討厭家庭教師的嬌慣的寵兒，而不喜歡象朋友一樣對(duì)待她的孤苦無(wú)依的小孤兒呢？”

簡(jiǎn)在得知阿黛勒是一歌女的棄兒時(shí)，是旗幟鮮明的愛(ài)；簡(jiǎn)在獲知里德舅媽病危急速趕回時(shí)，是一種救贖的愛(ài)，簡(jiǎn)在獲得叔叔遺產(chǎn)時(shí)，想到的是表兄表姐們應(yīng)該的分享，是一種寬博的愛(ài)；

簡(jiǎn)愛(ài)的主人羅切斯特先生表面上雖然冷峻孤傲，骨子里滲透的卻是善愛(ài)，對(duì)背叛自己情人孤女的撫養(yǎng)，對(duì)家族欺騙強(qiáng)加于自己頭上的瘋妻的背負(fù)，有著心靈上本質(zhì)的悲憫；簡(jiǎn)在主人莊毀人慘的時(shí)候，回歸了自己心靈上的愛(ài)情。

簡(jiǎn)是高貴的，但只有擁有了愛(ài)和善，才能有簡(jiǎn)的高貴。“我的心原本是一個(gè)停骸所，現(xiàn)在會(huì)成為一個(gè)神龕?！?/p>

現(xiàn)代人，也幾個(gè)人會(huì)這樣考問(wèn)并回歸自己的心？

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會(huì)七

在新形勢(shì)下，如何充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性,引導(dǎo)人民群眾有序參與反腐倡廉建設(shè)，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

一、加強(qiáng)宣傳教育

濃厚的社會(huì)氛圍是群眾自覺(jué)參與反腐倡廉的“助推器”，是人民群眾反腐倡廉的動(dòng)力。通過(guò)形式多樣、富有實(shí)效的宣傳工作，提高人民群眾對(duì)反腐倡廉的關(guān)注程度，使人民群眾充分認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的重要性和緊迫性。

啟發(fā)群眾覺(jué)悟。群眾的眼睛是雪亮的，但讓群眾參與反腐，還須幫助人民群眾克服認(rèn)識(shí)上的偏差、啟發(fā)覺(jué)悟。要通過(guò)各種有效載體和活動(dòng)，對(duì)人民群眾進(jìn)行反腐倡廉政策宣傳和民主法制宣傳，使人民群眾認(rèn)識(shí)到自己在黨的事業(yè)建設(shè)發(fā)展中的歷史地位和作用，懂得國(guó)家法律法規(guī)賦予人民的權(quán)利和義，務(wù)懲治和預(yù)防腐敗不僅是黨和政府的事，它關(guān)系每個(gè)人的切實(shí)利益;領(lǐng)會(huì)到反腐敗工作具有長(zhǎng)期性和艱巨性;等等。培養(yǎng)和樹(shù)立群眾的民主意識(shí)和“主人翁”意識(shí)。

激揚(yáng)社會(huì)正氣。在反腐倡廉活動(dòng)中，要發(fā)揮榜樣的作用，始終把推廣典型、弘揚(yáng)正氣，作為開(kāi)展反腐倡廉宣傳教育的主旋律，既要旗幟鮮明地反對(duì)各種腐敗和歪風(fēng)邪氣，又要大張旗鼓地宣揚(yáng)涌現(xiàn)出的廉政典型，特別要注重宣揚(yáng)群眾身邊的廉政典型，對(duì)群眾中為反腐敗立功的“反腐英雄”“反腐標(biāo)兵”等進(jìn)行宣揚(yáng)，使人民群眾從身邊的具體人、具體事中潛移默化，從而營(yíng)造反腐倡廉的良好風(fēng)尚和人人參與的濃厚氛圍。

引領(lǐng)社會(huì)潮流。在全社會(huì)大力構(gòu)建廉政文化，是提高人民群眾反腐意識(shí)，培養(yǎng)人民群眾正義感的有效途徑。要從人民群眾的生活實(shí)際出發(fā)，通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽、廉政書(shū)畫(huà)比賽、廉政電影巡演等靈活多樣的方式，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、公益廣告、廉政歌曲等載體，向群眾進(jìn)行廣泛廉政宣傳，創(chuàng)建人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于參與、特色鮮明的廉政文化，在國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程融入廉政文化，讓廉政文化走進(jìn)社會(huì)的每一個(gè)角落，讓廉政的理念深入到人民群眾中去，同時(shí)賦予人民群眾強(qiáng)大的精神力量，使人民群眾中能夠確立正確的價(jià)值觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、建立激勵(lì)機(jī)制

我們應(yīng)該積極探索建立激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于那些舉報(bào)腐敗分子屬實(shí)的群眾，采取精神激勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的辦法，探索建立參與反腐敗的表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度和獎(jiǎng)勵(lì)基金，對(duì)反腐敗信訪舉報(bào)有功者進(jìn)行重獎(jiǎng)，對(duì)反腐敗有特別貢獻(xiàn)的群眾，授予一定的榮譽(yù)或稱(chēng)號(hào)，以及享受一定的政策待遇和物質(zhì)待遇，以此激發(fā)人民群眾參與反腐倡廉的積極性與主動(dòng)性。

通過(guò)各類(lèi)媒體的宣傳，廣泛開(kāi)展民主文化觀念的傳播，營(yíng)造民主的文化氛圍，切實(shí)提高人民群眾了解民主、參與民主、推動(dòng)民主的主動(dòng)性和自覺(jué)性。要依據(jù)憲法和法律對(duì)群眾政治權(quán)利規(guī)定，對(duì)群眾民主參與的內(nèi)容、范圍、方式予以規(guī)范，促進(jìn)民主參與經(jīng)常化和規(guī)范化。

三、提高人民的法律素質(zhì)

法律法規(guī)是人民群眾參與反腐敗的有效手段，必須下大力提高群眾知法、懂法、守法、用法的能力素質(zhì)。要教育群眾通過(guò)法律的渠道，根據(jù)法律規(guī)定的程序、方法和步驟去反腐敗，認(rèn)真履行法律賦予人民的權(quán)利和義務(wù);認(rèn)真理解把握法律法規(guī)對(duì)各類(lèi)腐敗現(xiàn)象的定義，用法律的武器去認(rèn)識(shí)腐敗，揭露腐敗，做到不胡告、不亂告、不誣告。引導(dǎo)群眾用法律知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，靠法律武器去維護(hù)合法權(quán)益，以規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自身行為。

讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，就要有保證權(quán)力公開(kāi)、透明行使的機(jī)制。明確黨務(wù)等方面的公開(kāi)內(nèi)容，把人民群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題作為公開(kāi)的重點(diǎn)，盡可能多的向群眾公開(kāi)規(guī)定的內(nèi)容;科學(xué)劃定公開(kāi)的范圍、時(shí)間和地點(diǎn)，既要保證群眾享有充分的知情權(quán)，又要防止出現(xiàn)公開(kāi)中的“大民主”;嚴(yán)格規(guī)范公開(kāi)的程序和方法，采取公示欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，及時(shí)將重要事項(xiàng)、辦理結(jié)果等向群眾公開(kāi)。

信訪舉報(bào)是群眾參與反腐倡廉的重要手段。各級(jí)信訪部門(mén)，在向全社會(huì)公開(kāi)舉報(bào)電話、電子郵箱、通訊地址、領(lǐng)導(dǎo)接待日的同時(shí)，要加強(qiáng)相互之間的信息通報(bào)，切實(shí)暢通群眾信訪的渠道;要建立完善巡回下訪接訪制度，經(jīng)常到基層了解收集群眾的意見(jiàn)建議，采集反腐倡廉信息;要完善信訪處理機(jī)制，嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任制，保證群眾電話有人接聽(tīng)、來(lái)信有人辦理、來(lái)訪有人接待、訴求有人解決。信訪渠道開(kāi)展人民群眾信訪舉報(bào)工作符合時(shí)代要求，具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是暢通民意表達(dá)渠道、實(shí)現(xiàn)民眾有序政治參與的良策。

群眾參與反腐倡廉建設(shè)需要提供適當(dāng)?shù)钠脚_(tái)。要加強(qiáng)信訪接待點(diǎn)站建設(shè);擴(kuò)大意見(jiàn)征詢(xún)會(huì)、民主評(píng)議會(huì)等會(huì)議頻率和范圍，創(chuàng)新會(huì)議召開(kāi)形式，注重會(huì)議效果。要經(jīng)常組織群眾代表參與到相關(guān)的監(jiān)督檢查工作之中，為群眾了解、監(jiān)督與自身權(quán)益密切相關(guān)的政務(wù)、事務(wù)，提供平臺(tái)。通過(guò)建章立制，硬化群眾參與的權(quán)利，使群眾的“評(píng)議”實(shí)效化，變成“評(píng)判”，使參與者清楚地看到自己行使民主監(jiān)督、民主評(píng)議權(quán)利的結(jié)果。

綜上所述，相信和依靠人民群眾的力量，明確人民群眾在反腐倡廉建設(shè)中的作用和地位，堅(jiān)持人民群眾路線，發(fā)揮人民作用，全黨動(dòng)員，全民動(dòng)員，全社會(huì)動(dòng)員，形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，一切腐敗現(xiàn)象將會(huì)被淹沒(méi)，一切污泥濁水將會(huì)消失。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會(huì)八

在新形勢(shì)下，如何充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性,引導(dǎo)人民群眾有序參與反腐倡廉建設(shè)，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

一、加強(qiáng)宣傳教育

濃厚的社會(huì)氛圍是群眾自覺(jué)參與反腐倡廉的“助推器”，是人民群眾反腐倡廉的動(dòng)力。通過(guò)形式多樣、富有實(shí)效的宣傳工作，提高人民群眾對(duì)反腐倡廉的關(guān)注程度，使人民群眾充分認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的重要性和緊迫性。

啟發(fā)群眾覺(jué)悟。群眾的眼睛是雪亮的，但讓群眾參與反腐，還須幫助人民群眾克服認(rèn)識(shí)上的偏差、啟發(fā)覺(jué)悟。要通過(guò)各種有效載體和活動(dòng)，對(duì)人民群眾進(jìn)行反腐倡廉政策宣傳和民主法制宣傳，使人民群眾認(rèn)識(shí)到自己在黨的事業(yè)建設(shè)發(fā)展中的歷史地位和作用，懂得國(guó)家法律法規(guī)賦予人民的權(quán)利和義，務(wù)懲治和預(yù)防腐敗不僅是黨和政府的事，它關(guān)系每個(gè)人的切實(shí)利益;領(lǐng)會(huì)到反腐敗工作具有長(zhǎng)期性和艱巨性;等等。培養(yǎng)和樹(shù)立群眾的民主意識(shí)和“主人翁”意識(shí)。

激揚(yáng)社會(huì)正氣。在反腐倡廉活動(dòng)中，要發(fā)揮榜樣的作用，始終把推廣典型、弘揚(yáng)正氣，作為開(kāi)展反腐倡廉宣傳教育的主旋律，既要旗幟鮮明地反對(duì)各種腐敗和歪風(fēng)邪氣，又要大張旗鼓地宣揚(yáng)涌現(xiàn)出的廉政典型，特別要注重宣揚(yáng)群眾身邊的廉政典型，對(duì)群眾中為反腐敗立功的“反腐英雄”“反腐標(biāo)兵”等進(jìn)行宣揚(yáng)，使人民群眾從身邊的具體人、具體事中潛移默化，從而營(yíng)造反腐倡廉的良好風(fēng)尚和人人參與的濃厚氛圍。

引領(lǐng)社會(huì)潮流。在全社會(huì)大力構(gòu)建廉政文化，是提高人民群眾反腐意識(shí)，培養(yǎng)人民群眾正義感的有效途徑。要從人民群眾的生活實(shí)際出發(fā)，通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽、廉政書(shū)畫(huà)比賽、廉政電影巡演等靈活多樣的方式，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、公益廣告、廉政歌曲等載體，向群眾進(jìn)行廣泛廉政宣傳，創(chuàng)建人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于參與、特色鮮明的廉政文化，在國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程融入廉政文化，讓廉政文化走進(jìn)社會(huì)的每一個(gè)角落，讓廉政的理念深入到人民群眾中去，同時(shí)賦予人民群眾強(qiáng)大的精神力量，使人民群眾中能夠確立正確的價(jià)值觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、建立激勵(lì)機(jī)制

我們應(yīng)該積極探索建立激勵(lì)機(jī)制，對(duì)于那些舉報(bào)腐敗分子屬實(shí)的群眾，采取精神激勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的辦法，探索建立參與反腐敗的表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度和獎(jiǎng)勵(lì)基金，對(duì)反腐敗信訪舉報(bào)有功者進(jìn)行重獎(jiǎng)，對(duì)反腐敗有特別貢獻(xiàn)的群眾，授予一定的榮譽(yù)或稱(chēng)號(hào)，以及享受一定的政策待遇和物質(zhì)待遇，以此激發(fā)人民群眾參與反腐倡廉的積極性與主動(dòng)性。

通過(guò)各類(lèi)媒體的宣傳，廣泛開(kāi)展民主文化觀念的傳播，營(yíng)造民主的文化氛圍，切實(shí)提高人民群眾了解民主、參與民主、推動(dòng)民主的主動(dòng)性和自覺(jué)性。要依據(jù)憲法和法律對(duì)群眾政治權(quán)利規(guī)定，對(duì)群眾民主參與的內(nèi)容、范圍、方式予以規(guī)范，促進(jìn)民主參與經(jīng)常化和規(guī)范化。

三、提高人民的法律素質(zhì)

法律法規(guī)是人民群眾參與反腐敗的有效手段，必須下大力提高群眾知法、懂法、守法、用法的能力素質(zhì)。要教育群眾通過(guò)法律的渠道，根據(jù)法律規(guī)定的程序、方法和步驟去反腐敗，認(rèn)真履行法律賦予人民的權(quán)利和義務(wù);認(rèn)真理解把握法律法規(guī)對(duì)各類(lèi)腐敗現(xiàn)象的定義，用法律的武器去認(rèn)識(shí)腐敗，揭露腐敗，做到不胡告、不亂告、不誣告。引導(dǎo)群眾用法律知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，靠法律武器去維護(hù)合法權(quán)益，以規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自身行為。

讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，就要有保證權(quán)力公開(kāi)、透明行使的機(jī)制。明確黨務(wù)等方面的公開(kāi)內(nèi)容，把人民群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題作為公開(kāi)的重點(diǎn)，盡可能多的向群眾公開(kāi)規(guī)定的內(nèi)容;科學(xué)劃定公開(kāi)的范圍、時(shí)間和地點(diǎn)，既要保證群眾享有充分的知情權(quán)，又要防止出現(xiàn)公開(kāi)中的“大民主”;嚴(yán)格規(guī)范公開(kāi)的程序和方法，采取公示欄、網(wǎng)絡(luò)等方式，及時(shí)將重要事項(xiàng)、辦理結(jié)果等向群眾公開(kāi)。

信訪舉報(bào)是群眾參與反腐倡廉的重要手段。各級(jí)信訪部門(mén)，在向全社會(huì)公開(kāi)舉報(bào)電話、電子郵箱、通訊地址、領(lǐng)導(dǎo)接待日的同時(shí)，要加強(qiáng)相互之間的信息通報(bào)，切實(shí)暢通群眾信訪的渠道;要建立完善巡回下訪接訪制度，經(jīng)常到基層了解收集群眾的意見(jiàn)建議，采集反腐倡廉信息;要完善信訪處理機(jī)制，嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任制，保證群眾電話有人接聽(tīng)、來(lái)信有人辦理、來(lái)訪有人接待、訴求有人解決。信訪渠道開(kāi)展人民群眾信訪舉報(bào)工作符合時(shí)代要求，具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是暢通民意表達(dá)渠道、實(shí)現(xiàn)民眾有序政治參與的良策。

群眾參與反腐倡廉建設(shè)需要提供適當(dāng)?shù)钠脚_(tái)。要加強(qiáng)信訪接待點(diǎn)站建設(shè);擴(kuò)大意見(jiàn)征詢(xún)會(huì)、民主評(píng)議會(huì)等會(huì)議頻率和范圍，創(chuàng)新會(huì)議召開(kāi)形式，注重會(huì)議效果。要經(jīng)常組織群眾代表參與到相關(guān)的監(jiān)督檢查工作之中，為群眾了解、監(jiān)督與自身權(quán)益密切相關(guān)的政務(wù)、事務(wù)，提供平臺(tái)。通過(guò)建章立制，硬化群眾參與的權(quán)利，使群眾的“評(píng)議”實(shí)效化，變成“評(píng)判”，使參與者清楚地看到自己行使民主監(jiān)督、民主評(píng)議權(quán)利的結(jié)果。

綜上所述，相信和依靠人民群眾的力量，明確人民群眾在反腐倡廉建設(shè)中的作用和地位，堅(jiān)持人民群眾路線，發(fā)揮人民作用，全黨動(dòng)員，全民動(dòng)員，全社會(huì)動(dòng)員，形成人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，一切腐敗現(xiàn)象將會(huì)被淹沒(méi)，一切污泥濁水將會(huì)消失。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會(huì)九

只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲(chóng)的書(shū)，也可以從側(cè)面看出，此書(shū)的作者熱愛(ài)昆蟲(chóng)，熱愛(ài)大自然。與作者相同的是，我也喜歡昆蟲(chóng)，于是，我翻開(kāi)了書(shū)的扉頁(yè)。

映入眼簾的是關(guān)于作者法布爾的介紹，他那熱愛(ài)科學(xué)，熱愛(ài)大自然的精神使我蕭然起敬。一個(gè)人，可以這么有毅力，真的很不容易?？粗绱撕竦臅?shū)，我不禁感嘆道。

法布爾將自己一生的心血奉獻(xiàn)給了研究昆蟲(chóng)，留下了這本曠世巨作昆蟲(chóng)記。書(shū)中運(yùn)用大量筆墨介紹了昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，描寫(xiě)十分細(xì)膩，語(yǔ)言生動(dòng)形象，充滿(mǎn)了詩(shī)意和情趣。其中我特別喜歡描寫(xiě)蟬的那幾章。法布爾先用寓言螞蟻和蟬引出下文，再寫(xiě)蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的，后來(lái)又寫(xiě)蟬如何蛻變，再后來(lái)寫(xiě)了蟬的歌唱，我最喜歡這節(jié)，因?yàn)榉ú紶栭_(kāi)始研究實(shí)驗(yàn)了，他先找來(lái)五中蟬，再逐一分析、實(shí)驗(yàn)，語(yǔ)言充滿(mǎn)了科學(xué)性，段與段之間十分鮮明，沒(méi)有一點(diǎn)斷開(kāi)，連接十分緊密，令人回味無(wú)窮。

昆蟲(chóng)記里還有其他的昆蟲(chóng)，如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對(duì)它們一視同仁，都很喜歡，并沒(méi)有一絲厭惡的感覺(jué)，由此可見(jiàn)，他真的十分愛(ài)昆蟲(chóng)，也特別愛(ài)大自然，如果一個(gè)特別討厭昆蟲(chóng)的人，還會(huì)寫(xiě)下這么富有哲理的書(shū)嗎?還能有這么堅(jiān)持不懈的精神嗎?不會(huì)了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛(ài)生靈、熱愛(ài)大自然的榜樣!

看完這本書(shū)，我感悟萬(wàn)千：天吶，法布爾堅(jiān)持了那么多年，寫(xiě)出這么一本著作，真的很不容易!他是如何堅(jiān)持下來(lái)的呢?

這時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“寶貝，你在驚嘆他的毅力對(duì)不對(duì)?其實(shí)呀，一個(gè)人的潛力是無(wú)窮的，只要你有志趣，再多、再大的困難你都可以克服，就像法布爾，他愛(ài)昆蟲(chóng)，有愛(ài)昆蟲(chóng)的志趣，所以他就有了毅力寫(xiě)下昆蟲(chóng)記，可見(jiàn)，他的勇氣與決心相當(dāng)大!”我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，媽媽看著我，笑了：“那你有沒(méi)有志趣?”我說(shuō)：“當(dāng)然，我的志趣是看書(shū)，看好書(shū)!”

昆蟲(chóng)記語(yǔ)言十分幽默，運(yùn)用擬人化的手法將昆蟲(chóng)形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。法布爾所敘述的昆蟲(chóng)習(xí)性來(lái)源于他的仔細(xì)觀察，他用心去觀察，用他那細(xì)膩的心去觀察，將昆蟲(chóng)的習(xí)性完完本本地描寫(xiě)了下來(lái)，讓人們知道昆蟲(chóng)。