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家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會及收獲篇一

家庭美德涵蓋了與配偶之間、與長輩和晚輩之間、與鄰里之間的關(guān)系,以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容。下面是本站為大家準備的家庭美德學習。

心得體會。

希望大家喜歡!

近期，我在網(wǎng)上參加了公務員社會公德、家庭美德培訓活動，此次培訓共分為立德、孝悌、責任、自律四個部分，四位老師為我們深入淺出的闡明了做為一名公務員如何踐行德、孝、責、律，四個字包含了國家對一名合格公務員的要求，作為一名基層公務員，我一定按四個字的要求，約束自己，做一名人民滿意的公務員。

《求是》雜志副總編夏偉東博士給我們從六個方面講了立德。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，隨著公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們交往日益頻繁，凸顯出社會公德建設(shè)的重要性和緊迫性。因此，社會公德建設(shè)和私德建設(shè)應并駕齊驅(qū)，以個人品德促進社會公德建設(shè)，社會公德也為個人品德提供良好的環(huán)境，二者相輔相成。立德，是社會的要求，也是時代的要求。

“百善孝為先”這是中國的傳統(tǒng)文化精髓。孝悌作為一種社會道德風尚，自古以來就受到人們的重視，這些道德規(guī)范已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)美德的重要部分，我們要汲取傳統(tǒng)文化的精華，結(jié)合當今社會對公務員的時代要求，樹立良好的家庭美德，并將此推廣到工作和生活中去。哲學博士，中國人民大學哲學院教授、博士生導師肖群忠從三個方面為我們闡明了現(xiàn)代公務員孝悌的三個問題，第一個問題叫百善孝為先。第二個問題叫治國先齊家。第三個問題叫忠孝公私辯。

責任，在古代先賢身上多有體現(xiàn)?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，勇于承擔責任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”，范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不怕犧牲、盡忠職守，是仁人志士相傳的思想標桿，更是公務員效仿的典范。作為一名公務員，加強自身的責任意識，既有利于樹立正確的價值觀念，又有利于明確自身的職責和權(quán)力，做一個有責任感、有擔當精神的干部。

規(guī)章制度。

和紀律來共同約束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅持自重、自省、自警、自勵，做到慎微、慎獨、慎染、慎始、慎終。善自律者自能安。自律，是文明素養(yǎng)之體現(xiàn)，是心智成熟之標志，是安身立命之法寶，是成就偉業(yè)之基石。

國家公務員是在各級政府機關(guān)中行使國家行政職權(quán)，且受國家和人民的委托執(zhí)掌公共權(quán)力、管理國家事務，執(zhí)行國家公務的人員。國家公務員在執(zhí)行公務時，在群眾眼里，代表的是國家，各級政府，他們遵守社會公德與家庭美德的水平如何，將直接影響個人、家庭、乃至政府的形象。為此，作為國家公務員，只有崇尚社會公德與家庭美德，才能樹立好自身的良好形象。

一、崇尚社會公德，構(gòu)建和諧社會。

崇尚社會公德，構(gòu)建和諧社會，主要是注重以下幾個方面。

首先，要講文明禮貌，提倡人們相互尊重。例如：做到待人熱情，談吐文明，遵紀守法，尊重人格，待人平等等。

其次，要助人為樂，發(fā)揚人道主義精神。例如：做到急人之所急，幫人之所需，見義勇為，扶貧濟困，知恩圖報等。

第三，要愛護公物，增強社會主人翁的責任感。例如：做到愛護公共服務設(shè)施，珍惜公共財物，與損害公物的行為做斗爭等。

第四，遵紀守法，自覺維護公共秩序。例如：做如：做到維護國家法律法規(guī)，執(zhí)行單位規(guī)章制度，與違法亂紀行為做斗爭等。

二、崇尚家庭美德，構(gòu)建美好家庭。

崇尚家庭美德，構(gòu)建美好家庭，主要是注重以下幾個方面：

首先，要孝敬父母。例如：做到常回家看看，關(guān)注父母思想，關(guān)心父母身體，問寒問暖。尤其是要孝敬號老年父母。

其次，要夫妻和睦。例如做到夫妻之間，相敬如賓，和睦相處，相互忠誠，相互謙讓。

第三，要愛護子女。例如：做到教育好子女，關(guān)心好子女，保護好子女等。

第四，要敬重父母以外的老輩子，尊重夫妻以外的親朋好友，關(guān)愛子女以外的晚輩。

根據(jù)xxx活動安排，xxx組織全體同志集體觀看了“社會公德、家庭美德”專題節(jié)目。通過這次學習教育活動，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會。

一、加強社會公德教育，樹立良好的公德意識。

社會公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會準則。它對于規(guī)范人們的日常行為，促進一個社會和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會公德意識。同時社會的發(fā)展又與個人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風留下一名流傳千古的。

名言。

：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂?！贝蟮絿?、小到集體，都與個人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會道德水平，才能使社會整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動每個人道德水平的發(fā)展，增強每個人的積極性和自豪感，反過來又促進社會的全面發(fā)展。

二、加強職業(yè)道德建設(shè)，是加強執(zhí)規(guī)執(zhí)紀建設(shè)的前提。

(一)加強學習以明德。學習是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強學習，才能不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。因此，每個同志都應該自覺地把學習視為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界。在學習中，要緊密聯(lián)系思想和工作實際，從而用科學理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動力和思想基礎(chǔ)。要知道“是非明于知書，腐敗止于達理”。

(二)樹立“三觀”以立德。世界觀、人生觀、價值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會有團結(jié)合作意識、優(yōu)質(zhì)服務意識和安全防案意識。因此，我們要堅持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀。要確信“奉獻大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻生命就暗淡”。

(三)牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務是共產(chǎn)黨的根本宗旨。只有人人都樂于幫助他人，我們這個社會才會更加和諧!我們崗位雖然不同，但共建和諧社會、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。因此，我們必須深懷愛人之心，把人民的需要時刻掛在心上，堅持深入實際，調(diào)查研究，努力為人民服好務。在服務實踐中，要加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會“德”的要求，切實履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會和事業(yè)的人，要堅守“憑才植業(yè)、以德立身”。

(四)嚴格自律以養(yǎng)德?？思鹤月墒侨松硇摒B(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時時處處明于自察，大事小事嚴于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個同志應該自覺按照“自重、自省、自警、自勵”的道德自律要求來約束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢記“榮譽重于一切”，。自省，就是要每日“三省吾身”。自警，就是要警鐘長鳴，時時以行規(guī)國法告誡自己。自勵，就是要用高尚的精神激勵自己、鞭策自己!

三、新形勢下，家庭美德建設(shè)的探索和思考。

(一)家庭美德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。家庭是社會的細胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個社會道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定，家庭又是社會道德建設(shè)的直射點，家庭美德建設(shè)又反映出整個社會的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會道德建設(shè)的大廈。在新的歷史時期里，要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)推向前進，把我國建設(shè)成為繁榮富強的社會主義強國，更要呼吁全社會重視抓好社會轉(zhuǎn)型時期的家庭美德建設(shè)，只有把家庭美德建設(shè)抓上去了，社會道德建設(shè)才能不斷推進。因此，家庭美德建設(shè)是全社會各個部門的事，不是哪一家牽頭部門的事，各個部門必須形成共識，真正放在齊抓共管的位置上對待，要建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡，實行具體分工，責任到人，年終目標考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標變?yōu)橛仓笜?，真正落實到位。家庭美德建設(shè)只有形成全社會參與的氛圍，家庭美德建設(shè)的旋律才能在全社會唱響。

(二)家庭美德建設(shè)要緊貼中心，突出一個時期抓好一個主題來開展。實踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會各項工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進中心任務的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個時期的不同任務進行，有聲有色地開展。。

(三)家庭美德建設(shè)應防止呆板老套，要運用群眾喜聞樂見的多種形式開展。在新的歷史時期里，人們思想開放，見多識廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應適應人們的需要和追求，運用多種形式和手段開展。在充滿現(xiàn)代氣息的今天，家庭美德建設(shè)不能靠簡單的說教，講講大道理而已，而要寓事于理，寓教于樂，利用現(xiàn)代工具和手段，廣泛開展家庭美德建設(shè)，要充分發(fā)揮新聞媒介的作用。同時，要大力宣傳家庭美德建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進典型，組織先進典型做巡回報告，扶正壓邪，大力弘揚社會正氣，打擊歪風邪氣，使家庭美德建設(shè)形成良好的社會氛圍。

(四)家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時俱進地開展。我們正處于社會大變革、大發(fā)展的新時代，面對瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務這個主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務的主旋律，才能順應時代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務不僅是我們每個黨員、干部的責任和美德，也是社會每個家庭成員的責任和美德，只有突出全心全意為人民服務這個宗旨，家庭美德才能成為社會時尚。

道德是維系社會人與人之間關(guān)系的一條重要準繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠流長，“國無德不強，企無行不久，人無德不立”，我們要充分發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會發(fā)展中的作用，為社會的發(fā)展提供強有力的思想保證和精神動力。

家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會及收獲篇二

家庭聯(lián)產(chǎn)是一種在農(nóng)村中普遍實行的組織形式，通過家庭的聯(lián)合生產(chǎn)和勞動互助，既提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率，又增加了農(nóng)民的收入。然而，要想取得長期的成功，家庭聯(lián)產(chǎn)不能僅僅停留在共同勞動的層面上，還要注重組織管理和合理規(guī)劃。本文將從個人層面出發(fā)，探討家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會。

在家庭聯(lián)產(chǎn)中，個人的勞動態(tài)度和責任感是至關(guān)重要的。在我的家庭聯(lián)產(chǎn)經(jīng)歷中，我深感到只有付出辛勤的努力，才能收獲豐碩的成果。有些人可能會抱怨勞動過程中的種種辛苦和苦楚，但我卻堅信勞動是快樂的源泉。每天早上，我都會早早起來，準備好工具，準備投入到農(nóng)田的勞動中去。勞作雖然辛苦，但當你親手播種的種子長成苗，再成長為莊稼，最終結(jié)果豐收的時候，內(nèi)心的喜悅是無法言喻的。因此，我深信只要付出努力，就一定能獲得收獲。

除了個人的努力外，家庭聯(lián)產(chǎn)還需要具備組織管理的能力。在家庭聯(lián)產(chǎn)中，我們不能僅僅停留在每個人自愿加入的階段，還要加強對成員的管理和協(xié)調(diào)。首先，要明確分工和責任，讓每個人都清楚自己的任務和目標。其次，要加強溝通和協(xié)作，及時解決問題，確保生產(chǎn)的順利進行。最后，還要建立有效的監(jiān)督機制，以避免任何個人的不良行為損害整體利益。這些都需要家庭聯(lián)產(chǎn)的領(lǐng)導者具備良好的管理能力和責任心，對成員之間的關(guān)系進行良好的協(xié)調(diào)和調(diào)整。

在家庭聯(lián)產(chǎn)中，合理規(guī)劃是取得成功的關(guān)鍵之一。家庭聯(lián)產(chǎn)涉及到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方方面面，從農(nóng)作物的種植到養(yǎng)殖等各個方面。因此，我們需要根據(jù)實際情況做出合理的規(guī)劃和決策。首先，要根據(jù)土地的情況和種植的需求，合理安排農(nóng)作物的種植，確保各個作物之間的相互補充和協(xié)調(diào)。其次，要根據(jù)需求和供應狀況，合理安排養(yǎng)殖業(yè)務，以確保產(chǎn)品的銷售和利益的最大化。最后，要加強對市場動態(tài)的了解，及時調(diào)整計劃和策略，以應對市場的變化。合理規(guī)劃將有助于我們避免資源的浪費和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的失敗。

家庭聯(lián)產(chǎn)的最終目標不僅僅是提高生產(chǎn)的效率，還要增加農(nóng)民的收入。在家庭聯(lián)產(chǎn)中，我們需要開拓市場和尋找新的商機。首先，我們可以通過與合作社和市場進行合作，將農(nóng)產(chǎn)品直接銷售給消費者，以提高我們的利潤和收入。其次，我們可以發(fā)掘農(nóng)產(chǎn)品的增值潛力，通過加工或者深加工，將農(nóng)產(chǎn)品變?yōu)榫哂懈郊又档纳唐?，以擴大市場并提高利潤。最后，我們還可以利用現(xiàn)代科技手段，開展農(nóng)業(yè)電商和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)營，將我們的產(chǎn)品推廣到更廣泛的市場。通過這些努力，我們能夠為家庭增加新的收入來源，提高生活質(zhì)量和幸福感。

家庭聯(lián)產(chǎn)對于農(nóng)村的發(fā)展具有重要意義。在我個人的經(jīng)歷中，我深感到家庭聯(lián)產(chǎn)不僅僅是一種經(jīng)濟形式，更是一種生活態(tài)度。在家庭聯(lián)產(chǎn)的過程中，我們不僅僅是在贏得謀生的機會，更是在擁有自己勞動成果的幸福感。家庭聯(lián)產(chǎn)需要個人的努力、組織的管理、合理的規(guī)劃和市場的開拓。只有在這一切的條件下，家庭聯(lián)產(chǎn)才能夠發(fā)揮最大的效益，并帶來農(nóng)村發(fā)展的希望。

家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會及收獲篇三

家庭聯(lián)產(chǎn)承包制是我國農(nóng)村集體經(jīng)濟改革的重要措施之一，已經(jīng)推行了幾十年。通過實踐和親身經(jīng)歷，我對家庭聯(lián)產(chǎn)承包制有了深入的了解和體會。這一制度的推行，給農(nóng)民帶來了巨大的利益和福祉，同時也暴露出一些問題和挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，探討家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的優(yōu)缺點以及未來的發(fā)展方向。

首先，我要強調(diào)家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的巨大優(yōu)勢。這一制度使得每個農(nóng)戶可以承包一定面積的土地并享受收益，這為農(nóng)民增加了穩(wěn)定的收入來源。同時，農(nóng)戶可以根據(jù)自身經(jīng)濟條件和家庭實際情況合理安排種植計劃，提高農(nóng)田的產(chǎn)出和質(zhì)量。家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的推行也鼓勵了農(nóng)民的創(chuàng)新精神和積極性，通過引進新品種、改進種植技術(shù)等方式，提高了農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場競爭力。

然而，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制也存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先，由于土地承包面積的不均衡，一些富裕農(nóng)戶擁有大面積土地而另一些貧困農(nóng)戶則沒有足夠土地維持生計，導致貧富差距的進一步擴大。其次，一些承包地面臨退化和過度利用的問題，由于缺乏科學的耕作管理和環(huán)境保護意識，一些農(nóng)民在短期內(nèi)追求經(jīng)濟效益而忽視土壤和水資源的可持續(xù)利用。此外，一些地區(qū)存在土地流轉(zhuǎn)和承包糾紛等問題，需要政府加強管理和維護農(nóng)民的合法權(quán)益。

針對上述問題，我認為未來的發(fā)展方向應該是加強政府的指導和服務，推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。首先，政府應該制定更加合理和公平的土地承包政策，確保每個農(nóng)戶都能夠平等地享受到土地資源并獲取適當?shù)氖找?。其次，政府應該加強對農(nóng)民的培訓和技術(shù)支持，提高他們的科學種植和管理水平，推廣環(huán)保耕作技術(shù)，保護土壤和水資源。再次，政府應該加強對土地流轉(zhuǎn)和承包糾紛的管理，設(shè)立有效的機制解決糾紛，維護農(nóng)民的合法權(quán)益。

此外，農(nóng)民也應該以主體地位參與到家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的建設(shè)中來。農(nóng)民應該注重土地的可持續(xù)利用，提高土地和環(huán)境保護意識，保證后代子孫的發(fā)展空間。農(nóng)民要增強自己的組織能力和協(xié)作精神，通過合作社等形式，共同分享技術(shù)和市場信息，提高整體競爭力。此外，農(nóng)民應該積極尋求多元化的經(jīng)營方式，通過農(nóng)村旅游、農(nóng)產(chǎn)品加工等方式，提高自己的收入水平和生活質(zhì)量。

綜上所述，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制作為我國農(nóng)村集體經(jīng)濟改革的重要措施，給農(nóng)民帶來了巨大的利益和福祉。然而，仍然存在一些問題和挑戰(zhàn)需要解決。通過政府的指導和服務、農(nóng)民的參與和努力，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制有望繼續(xù)發(fā)展并取得更大的成就。希望在未來，我們的農(nóng)村能夠?qū)崿F(xiàn)更加繁榮和可持續(xù)的發(fā)展。

家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會及收獲篇四

下面小編就為各位家長普及一下關(guān)于初中生家長教子心得方面的一些內(nèi)容。

一.家庭教育首先要從自我教育開始：

父母喜歡看書，忘情工作，都會給孩子留下深刻印象。同時給他們起到一個潛移默化的作用。對待孩子的學習，不能光說不做。要求孩子做到的，家長首先要做好?，F(xiàn)在孩子接觸信息的途徑很多，信息量也很大，有時他們提的問題，難免把大人難住。大人不學習是不行的。所以我們經(jīng)常會買書、看書。當你看書的時候，孩子自然而然也會在旁邊看書。有時帶孩子去運動，也會提到一些常識性的問題。這樣既鍛煉身體又滿足孩子的求知欲，一舉兩得。我們要求孩子干事情要認真。孩子做完作業(yè)，我們會給她檢查一遍。發(fā)現(xiàn)她字寫得潦草，會要求她擦了重寫。有時候，她很不愿意，但不能心軟，得讓她記住，如果第一次做不好，要負出更多的努力。所以干事情一定要認真，應該盡自己的努力。

二.不能過分寵愛，事事包攬，但也不能放手不管：

現(xiàn)在家長都知道對孩子不能過分寵愛，不能為滿足孩子的要求，要什么就給什么。這樣很容易讓孩子在行為上難以約束自己，最終導致自控能力差，沒有上進心，缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣和毅力。隨著孩子的長大，生活上的一些小事，我們也都會讓她去做。有時也幫助大人做一些力所能及的事。我們想讓她明白不但要讀好書，而且要學會生活和關(guān)愛每一個人。

三.期望值不過高，但仍要嚴格要求：

家長都希望自己的孩子成材，我們同樣有這種心理，但我們不會_她學她不喜歡的事情。盡量讓孩子_喜歡的事。做到愛好廣泛，做事認真，將來做個對社會有用的人。

四、給孩子創(chuàng)造一個良好的家庭學習環(huán)境：

忠告各位家長一句：孩子做作業(yè)時我們不要在她旁邊看電視，玩電腦。我們可以看一些專業(yè)書籍，或看一些小說雜志。我們家凡是讓孩子讀的小說雜志全是我們家長讀過的，這樣會方便與孩子交流溝通。

五、把孩子當作一個朋友，多理解，多表揚，多鼓勵，少批評，不指責：

人與人之間的距離是可怕的，哪怕父母與孩子之間也不例外。我認為：如果能找到適當?shù)臅r間跟孩子好好溝通，互相了解，換位思考，多給孩子一些關(guān)愛，那么這種努力一定有收益。作為孩子，每個人都希望自己是最棒的，然而不可能每次都是第一。我不求孩子辦大事，但求腳踏實地做好每一件小事?？梢圆辉诤踅Y(jié)果，但必須重視過程。孩子考砸的時候，幫她分析原因，找差距，在以后的考試作業(yè)中不犯類似錯誤，我的目的就達到了。

家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會及收獲篇五

尊敬的領(lǐng)導：

您好！

我是省(縣)鎮(zhèn)(村民委員會或居民委員會)人，20xx年考入廣東工業(yè)大學，其家庭因(以下填寫申請人家庭經(jīng)濟困難原因)該家庭生活困難，父母在家務農(nóng)，以種田養(yǎng)蠶為業(yè)，每月收入約300元左右，其哥哥在廣州某電腦學校工作，每月收入600元左右。20xx年秋季與其弟弟同時考上大學，家庭經(jīng)濟收入少，無力支持其完成學業(yè)，擬申請助學貸款。

特此證明。

此致

敬禮

證明人：

日期：xx年xx月xx日

家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會及收獲篇六

在我國還沒有改革開放之前，家庭聯(lián)產(chǎn)是一種相對封閉的經(jīng)濟模式，人們依靠自家種田為生，基本上與外界聯(lián)系較少。然而，改革開放以來，我國家庭聯(lián)產(chǎn)制度得到了很大的轉(zhuǎn)變，人們逐漸認識到合作的力量和相互幫助的重要性。在生活中，家庭聯(lián)產(chǎn)也產(chǎn)生了一些積極的體會和心得，下面我就此展開闡述。

首先，家庭聯(lián)產(chǎn)可以促進家庭成員之間的溝通與合作。在過去，由于每個人的勞動成果與自家收入息息相關(guān)，家庭成員之間往往缺乏密切的溝通。然而，當家庭聯(lián)產(chǎn)制度開始實行后，各個家庭之間的地進、勞動力的調(diào)配等方面開始展開合作，家庭成員之間的關(guān)系也因此而發(fā)生了改變。家庭成員為了整體利益，開始相互協(xié)作，協(xié)商勞動時間、分配資源等問題，這無疑增強了家庭成員之間的溝通，減少了誤解與沖突。

其次，家庭聯(lián)產(chǎn)可以提高家庭收入。在過去，由于每個家庭經(jīng)營各自的農(nóng)田，面積不大，生產(chǎn)水平也相對較低。然而，家庭聯(lián)產(chǎn)使得家庭可以將各自的土地合并進行經(jīng)營，從而提高了土地的利用率，有效地減少了浪費。同時，各家庭還可以通過相互合作，互通有無，共享資源，進一步降低了生產(chǎn)成本。由此可見，家庭聯(lián)產(chǎn)不僅可以提高單個家庭的產(chǎn)出，還可以在整體上提高家庭的收入水平。

再次，家庭聯(lián)產(chǎn)可以加強農(nóng)村社區(qū)的凝聚力。在過去，農(nóng)村社區(qū)基本上是由各個獨立的家庭組成，彼此之間相對疏離。然而，家庭聯(lián)產(chǎn)使得農(nóng)村社區(qū)形成了一個精誠合作、互幫互助的團隊。各個家庭通過共同經(jīng)營土地、交流經(jīng)驗和技術(shù)等方式，加深了彼此之間的聯(lián)系，形成了一種相互依存的關(guān)系。這種凝聚力不僅有助于提高社區(qū)的整體效益，同時也加強了社區(qū)居民之間的互動和交流，提高了社區(qū)的生活質(zhì)量。

最后，家庭聯(lián)產(chǎn)可以促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。通過家庭聯(lián)產(chǎn)，農(nóng)村可以實現(xiàn)資源的共享、勞動力的優(yōu)化配置，提高生產(chǎn)效率。在這種模式下，農(nóng)村可以通過大規(guī)模經(jīng)營和產(chǎn)業(yè)鏈延伸，推動農(nóng)產(chǎn)品的深加工和銷售，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，從而增加更多的就業(yè)機會，創(chuàng)造更多的社會財富。與此同時，通過與城市的聯(lián)系，農(nóng)村可以吸引外來投資，推動城市資源向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，促進農(nóng)村的長期可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，家庭聯(lián)產(chǎn)制度的實施給我國農(nóng)村帶來了許多積極的變化，不僅促進了家庭成員之間的溝通與合作，提高了家庭收入，還加強了農(nóng)村社區(qū)的凝聚力，并推動了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。然而，我們也應該看到，家庭聯(lián)產(chǎn)同樣也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)，如資源利用不均衡、收益分配不公等。只有進一步完善制度和政策，解決這些問題，才能更好地發(fā)揮家庭聯(lián)產(chǎn)的優(yōu)勢，為農(nóng)村的發(fā)展注入更大的活力。

家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會及收獲篇七

近幾十年來，我國農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的改革不斷深化，為農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展帶來了翻天覆地的變化。作為一個農(nóng)村人，我親身經(jīng)歷并參與了這一變革，深感其帶來的益處和影響。下面我將就家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的心得體會，從經(jīng)濟發(fā)展、集體觀念、農(nóng)民素質(zhì)、土地利用和農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新五個方面進行闡述。

首先，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制在經(jīng)濟發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。改革前，農(nóng)民主要通過集體經(jīng)濟來獲取收入，個人的勞動動力無法充分發(fā)揮。而改革后，通過家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，農(nóng)民可以實現(xiàn)土地私有化，成為農(nóng)田的實際主人。這使得農(nóng)民自主經(jīng)營土地、自行決定經(jīng)濟收入的分配方式成為可能。同時，承包土地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)田利用率大幅提高，農(nóng)作物種植結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化。農(nóng)民逐漸從傳統(tǒng)的糧食種植轉(zhuǎn)向種植蔬菜、果樹等高附加值的農(nóng)產(chǎn)品，極大地推動了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。

其次，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制有助于培養(yǎng)集體觀念。改革初期，由于對承包土地私有化的不熟悉，有些農(nóng)民存在違背集體意志、割裂集體利益的行為。但隨著時間的推移，農(nóng)民逐漸認識到，只有保持集體觀念，才能共同謀取更大的利益。在實踐中，我們陸續(xù)成立了農(nóng)民專業(yè)合作社、農(nóng)民合作經(jīng)濟組織等形式，通過集體力量解決了農(nóng)資采購、技術(shù)指導和產(chǎn)品銷售等問題。這樣一來，農(nóng)民之間的合作關(guān)系得以加強，集體利益也得到了更好的保護。

第三，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制提升了農(nóng)民的素質(zhì)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包制改革的背景是農(nóng)村勞動力的大規(guī)模轉(zhuǎn)移。通過承包土地，農(nóng)民成為了實實在在的經(jīng)營者，面對的是全新的管理與經(jīng)營的挑戰(zhàn)。為了提高自己的管理能力和專業(yè)技能，農(nóng)民不斷學習和實踐，不斷完善自己的企業(yè)管理。與此同時，改革政策也鼓勵農(nóng)民廣泛參與農(nóng)業(yè)科技培訓，提升農(nóng)民在生產(chǎn)中的科學種植、防病防蟲等技能。承包土地讓農(nóng)民感受到了自己的重要性和責任感，他們對農(nóng)田的管理更加認真細致，對農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量也有了更高的要求。

第四，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制推動了土地資源的有效利用。改革前的集體所有制制約了農(nóng)田的利用效率。土地不能通過流轉(zhuǎn)等方式來實現(xiàn)優(yōu)勢互補，導致部分農(nóng)田荒蕪。而通過承包制度的改革，土地私有化刺激了農(nóng)民對土地資源的開發(fā)和利用。農(nóng)民可以通過流轉(zhuǎn)、合作等方式進行土地資源的整合，實現(xiàn)各自的特長互補。同時，農(nóng)民還在政府的扶持下發(fā)展了多種經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，如養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)家樂等，最大程度地發(fā)揮了土地資源的價值。

最后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制促進了農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新。改革后，農(nóng)民經(jīng)營主體的裂變和競爭，使得他們迫切需要提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益和降低成本。為此，農(nóng)民開始求助于科技，加大農(nóng)田的機械化投入，并引進先進的科技手段。農(nóng)民利用農(nóng)機具、化肥農(nóng)藥和新品種等生產(chǎn)手段，大大提升了糧食和經(jīng)濟作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。此外，改革政策還鼓勵農(nóng)科院、農(nóng)技站等技術(shù)部門與農(nóng)民開展廣泛合作，為農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)的技術(shù)服務和科技成果。農(nóng)民不僅是農(nóng)業(yè)科技的使用者，更是科技創(chuàng)新的參與者和貢獻者。

綜上所述，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制是我國農(nóng)村改革的一項重要措施，從經(jīng)濟發(fā)展、集體觀念、農(nóng)民素質(zhì)、土地利用和農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新等方面帶來了重要影響。隨著改革的不斷深化，我相信農(nóng)村的生活會越來越好，農(nóng)民會過上越來越幸福的生活。

家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會及收獲篇八

家庭聯(lián)產(chǎn)承包制作為中國農(nóng)村改革的里程碑之一，對于推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，解決農(nóng)民的生產(chǎn)和生活問題起到了重要的作用。我是一個普通農(nóng)村家庭的一員，親眼見證了家庭聯(lián)產(chǎn)承包制對于農(nóng)村家庭和社會的改變。家庭聯(lián)產(chǎn)承包制使得土地的使用權(quán)落入了農(nóng)民的手中，這不僅增加了農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造力，也為農(nóng)民提供了更加優(yōu)越的生產(chǎn)和生活環(huán)境。

我生活在北京市郊的一個小村莊，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制對我們村莊的改變非常顯著。在過去，我們的土地被國家集體所有，每一個農(nóng)戶只能根據(jù)自己的戶口數(shù)量分得一定的土地。但是，自從家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的實施以來，農(nóng)民們可以按照自己的意愿選擇農(nóng)作物的種植，還可以將自家的土地租給其他愿意經(jīng)營農(nóng)業(yè)的人。這使得我們的村莊不再是那個陳舊的農(nóng)耕時代，而是變得繁榮了許多。

家庭聯(lián)產(chǎn)承包制不僅使農(nóng)民能夠按照自己的意愿使用土地，還促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展和提高了國民經(jīng)濟收入水平。通過把土地分配給農(nóng)民，使得他們可以更充分地發(fā)揮自己的農(nóng)業(yè)技能，提高耕地效益。同時，農(nóng)民還可以通過集體合作社的方式共同種植農(nóng)作物，借助規(guī)?；牧α看蟠筇岣吡私?jīng)濟效益。這使得農(nóng)民的收入不斷提高，農(nóng)村經(jīng)濟也日益繁榮。

然而，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制也存在一些問題。首先，由于土地面積有限，農(nóng)戶之間的利益沖突不可避免。在一些地方，由于土地資源緊張，農(nóng)民之間為了爭奪土地的使用權(quán)產(chǎn)生了紛爭，這就需要政府采取相應的措施，妥善解決沖突。其次，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制也可能導致土地的過度流轉(zhuǎn)。一些農(nóng)民為了追求經(jīng)濟利益，輕易將土地出租給其他人或者將土地轉(zhuǎn)賣，這可能會影響到土地的長期穩(wěn)定使用。

雖然家庭聯(lián)產(chǎn)承包制在推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展方面取得了顯著成效，但是仍然還有許多問題需要解決。為了進一步完善家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，政府應該提供更加人性化的政策和扶持措施，幫助農(nóng)民解決土地流轉(zhuǎn)和農(nóng)業(yè)技術(shù)水平不高的困境。另外，政府還應該加大對農(nóng)業(yè)的支持力度，加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的速度，為農(nóng)民提供更好的生產(chǎn)和生活條件。只有這樣，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制才能發(fā)揮出其最大的優(yōu)勢，為農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展注入新的活力。

總之，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制對于中國農(nóng)村的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。通過理解家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的意義和益處，我們可以更加全面地認識到家庭聯(lián)產(chǎn)承包制對農(nóng)村經(jīng)濟的推動作用。同時，我們也應該認識到家庭聯(lián)產(chǎn)承包制中存在的問題和發(fā)展趨勢，為進一步完善家庭聯(lián)產(chǎn)承包制營造一個更加有利的環(huán)境。只有堅持改革創(chuàng)新，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制才能實現(xiàn)更加穩(wěn)健健康的發(fā)展，為農(nóng)民帶來更多的幸福和福祉。

家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會及收獲篇九

家庭聯(lián)產(chǎn)，作為我國農(nóng)村的一項重要政策，旨在促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民收入的提高。在過去的幾年中，我家積極參與了家庭聯(lián)產(chǎn)的實施，對此我有一些體會和心得。首先，家庭聯(lián)產(chǎn)使我們的收入得到提高。其次，家庭聯(lián)產(chǎn)促進了家庭成員之間的合作與溝通。再次，家庭聯(lián)產(chǎn)教會了我不斷學習和適應變化的能力。最后，家庭聯(lián)產(chǎn)也帶給我們幸福和滿足感。通過這一系列的體會，我進一步認識到家庭聯(lián)產(chǎn)對于我家和我個人的重要性。

首先，家庭聯(lián)產(chǎn)使我們的收入得到提高。在過去，我們家庭的主要收入來自農(nóng)田種植和農(nóng)產(chǎn)品的銷售。然而，由于資源和技術(shù)的限制，我們的農(nóng)田產(chǎn)量一直不高。家庭聯(lián)產(chǎn)政策的實施改變了這一現(xiàn)狀。政府為我們提供了先進的農(nóng)業(yè)裝備和優(yōu)質(zhì)的種子，使得我們的農(nóng)田產(chǎn)量有了大幅提升。通過與周圍的農(nóng)戶組成聯(lián)戶，我們還能夠共同購買農(nóng)業(yè)機械，進一步降低成本。這些措施讓我們的收入穩(wěn)步增長，并改善了我們的生活條件。

其次，家庭聯(lián)產(chǎn)促進了家庭成員之間的合作與溝通。在過去，我們家庭的經(jīng)濟活動主要由家長安排和決策。其他家庭成員往往只是被動地參與其中。然而，家庭聯(lián)產(chǎn)政策的推行改變了這種現(xiàn)狀。聯(lián)戶的運作需要家庭成員之間的密切合作和溝通。每個人都必須發(fā)揮自己的特長，承擔相應的責任。在這個過程中，我們逐漸學會了傾聽和尊重他人的意見，鼓勵家庭成員提出自己的想法。這種家庭成員之間緊密的合作使我們的家庭關(guān)系更加和諧，提高了我們的生活品質(zhì)。

再次，家庭聯(lián)產(chǎn)教會了我不斷學習和適應變化的能力。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術(shù)也在不斷更新。“止于至善”不僅是一種追求，更是一種態(tài)度。在家庭聯(lián)產(chǎn)的過程中，我們不斷學習并適應新的農(nóng)業(yè)技術(shù)和管理方法。我們參加農(nóng)技培訓課程，了解最新的農(nóng)業(yè)政策和技術(shù)，學會了合理利用農(nóng)業(yè)資源和保護環(huán)境的方法。通過這一系列的學習和實踐，我們提高了自己的專業(yè)素養(yǎng)，為家庭的發(fā)展做出了更大的貢獻。

最后，家庭聯(lián)產(chǎn)帶給我們幸福和滿足感。過去，我們的家庭收入有限，生活貧困。然而，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)的實施，我們的生活發(fā)生了明顯變化。不僅我們的收入增加了，而且我們每個人都找到了一種事業(yè)的成就感。我們對未來更加充滿希望，更加樂觀。看到我們的辛勤努力帶來的成果，我們感到驕傲和滿足。這種幸福感激勵著我們更加努力工作，追求更好的生活。

通過參與家庭聯(lián)產(chǎn)的實施，我體會到了家庭聯(lián)產(chǎn)對我們的重要性。家庭聯(lián)產(chǎn)不僅提高了我們的收入，也促進了家庭成員之間的合作與溝通。家庭聯(lián)產(chǎn)教會了我不斷學習和適應變化的能力，帶給我家幸福和滿足感。我相信，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)的不斷完善和發(fā)展，我們的家庭將會走上更加良性的發(fā)展軌道。

家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會及收獲篇十

國家公務員是在各級政府機關(guān)中行使國家行政職權(quán)，且受國家和人民的委托執(zhí)掌公共權(quán)力、管理國家事務，執(zhí)行國家公務的人員。國家公務員在執(zhí)行公務時，在群眾眼里，代表的是國家，各級政府，他們遵守社會公德與家庭美德的水平如何，將直接影響個人、家庭、乃至政府的形象。為此，作為國家公務員，只有崇尚社會公德與家庭美德，才能樹立好自身的良好形象。

一、崇尚社會公德，構(gòu)建和諧社會。

崇尚社會公德，構(gòu)建和諧社會，主要是注重以下幾個方面。

首先，要講文明禮貌，提倡人們相互尊重。例如：做到待人熱情，談吐文明，遵紀守法，尊重人格，待人平等等。

其次，要助人為樂，發(fā)揚人道主義精神。例如：做到急人之所急，幫人之所需，見義勇為，扶貧濟困，知恩圖報等。

第三，要愛護公物，增強社會主人翁的責任感。例如：做到愛護公共服務設(shè)施，珍惜公共財物，與損害公物的行為做斗爭等。

第四，遵紀守法，自覺維護公共秩序。例如：做如：做到維護國家法律法規(guī)，執(zhí)行單位規(guī)章制度，與違法亂紀行為做斗爭等。

二、崇尚家庭美德，構(gòu)建美好家庭。

崇尚家庭美德，構(gòu)建美好家庭，主要是注重以下幾個方面：

首先，要孝敬父母。例如：做到常回家看看，關(guān)注父母思想，關(guān)心父母身體，問寒問暖。尤其是要孝敬號老年父母。

其次，要夫妻和睦。例如做到夫妻之間，相敬如賓，和睦相處，相互忠誠，相互謙讓。

第三，要愛護子女。例如：做到教育好子女，關(guān)心好子女，保護好子女等。

第四，要敬重父母以外的老輩子，尊重夫妻以外的親朋好友，關(guān)愛子女以外的晚輩。

家庭聯(lián)產(chǎn)心得體會及收獲篇十一

根據(jù)x活動安排，組織全體同志集體觀看了“社會公德、家庭美德”專題節(jié)目。通過這次學習教育活動，讓我感受一次心靈的洗禮，獲得了許多心得體會。

一、加強社會公德教育，樹立良好的公德意識。

社會公德是千百年來廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會準則。它對于規(guī)范人們的日常行為，促進一個社會和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會公德意識。同時社會的發(fā)展又與個人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽樓上把酒臨風留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂而樂?！贝蟮絿?、小到集體，都與個人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會道德水平，才能使社會整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過來，我們整體道德水平的提高，又會起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動每個人道德水平的發(fā)展，增強每個人的積極性和自豪感，反過來又促進社會的全面發(fā)展。

二、加強職業(yè)道德建設(shè)，是加強執(zhí)規(guī)執(zhí)紀建設(shè)的前提。

(一)加強學習以明德。學習是提高自己，完善自己重要而有效的手段。只有不斷加強學習，才能不斷豐富頭腦，增強修養(yǎng)，樹立浩然正氣。因此，每個同志都應該自覺地把學習視為一種政治責任，一種精神追求，一種思想境界。在學習中，要緊密聯(lián)系思想和工作實際，從而用科學理論凈化思想、陶冶情操、純潔靈魂，提高道德水平和思想境界，為筑牢拒腐防變的思想道德防線提供精神動力和思想基礎(chǔ)。要知道“是非明于知書，腐敗止于達理”。

(二)樹立“三觀”以立德。世界觀、人生觀、價值觀是做人之本，做事之魂。有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅定理想信念、把握正確的人生方向，才能樹立相應的地位觀和利益觀，只有這樣，工作中才會有團結(jié)合作意識、優(yōu)質(zhì)服務意識和安全防案意識。因此，我們要堅持以高尚的思想陶冶道德情操，鍛煉道德意志，確立道德信念，進而不斷改造自己的世界觀、人生觀和價值觀。要確信“奉獻大于索取生命就燦爛，索取大于奉獻生命就暗淡”。

(三)牢記宗旨以守德。全心全意為人民服務是共產(chǎn)黨的根本宗旨。只有人人都樂于幫助他人，我們這個社會才會更加和諧!我們崗位雖然不同，但共建和諧社會、創(chuàng)造美好生活的道德要求卻是相同的。因此，我們必須深懷愛人之心，把人民的需要時刻掛在心上，堅持深入實際，調(diào)查研究，努力為人民服好務。在服務實踐中，要加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會“德”的要求，切實履行“德”的規(guī)范，不斷積淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，有益于社會和事業(yè)的人，要堅守“憑才植業(yè)、以德立身”。

(四)嚴格自律以養(yǎng)德?？思鹤月墒侨松硇摒B(yǎng)的一種境界，也是做好工作的基本要求。只有時時處處明于自察，大事小事嚴于律己，才能始終保持思想道德的純潔性。因此，每個同志應該自覺按照“自重、自省、自警、自勵”的道德自律要求來約束自己。自重，就是要尊重自己的人格，牢記“榮譽重于一切”，。自省，就是要每日“三省吾身”。自警，就是要警鐘長鳴，時時以行規(guī)國法告誡自己。自勵，就是要用高尚的精神激勵自己、鞭策自己!

三、新形勢下，家庭美德建設(shè)的探索和思考。

(一)家庭美德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。家庭是社會的細胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個社會道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定，家庭又是社會道德建設(shè)的直射點，家庭美德建設(shè)又反映出整個社會的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個社會道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會道德建設(shè)的大廈。在新的歷史時期里，要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)推向前進，把我國建設(shè)成為繁榮富強的社會主義強國，更要呼吁全社會重視抓好社會轉(zhuǎn)型時期的家庭美德建設(shè)，只有把家庭美德建設(shè)抓上去了，社會道德建設(shè)才能不斷推進。因此，家庭美德建設(shè)是全社會各個部門的事，不是哪一家牽頭部門的事，各個部門必須形成共識，真正放在齊抓共管的位置上對待，要建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡，實行具體分工，責任到人，年終目標考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標變?yōu)橛仓笜?，真正落實到位。家庭美德建設(shè)只有形成全社會參與的氛圍，家庭美德建設(shè)的旋律才能在全社會唱響。

(二)家庭美德建設(shè)要緊貼中心，突出一個時期抓好一個主題來開展。實踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會各項工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進中心任務的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個時期的不同任務進行，有聲有色地開展。。

(三)家庭美德建設(shè)應防止呆板老套，要運用群眾喜聞樂見的多種形式開展。在新的歷史時期里，人們思想開放，見多識廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應適應人們的需要和追求，運用多種形式和手段開展。在充滿現(xiàn)代氣息的今天，家庭美德建設(shè)不能靠簡單的說教，講講大道理而已，而要寓事于理，寓教于樂，利用現(xiàn)代工具和手段，廣泛開展家庭美德建設(shè)，要充分發(fā)揮新聞媒介的作用。同時，要大力宣傳家庭美德建設(shè)中涌現(xiàn)出的先進典型，組織先進典型做巡回報告，扶正壓邪，大力弘揚社會正氣，打擊歪風邪氣，使家庭美德建設(shè)形成良好的社會氛圍。

(四)家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時俱進地開展。我們正處于社會大變革、大發(fā)展的新時代，面對瞬息萬變、飛速發(fā)展的新時代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務這個主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務的主旋律，才能順應時代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務不僅是我們每個黨員、干部的責任和美德，也是社會每個家庭成員的責任和美德，只有突出全心全意為人民服務這個宗旨，家庭美德才能成為社會時尚。

道德是維系社會人與人之間關(guān)系的一條重要準繩。中華民族的道德傳統(tǒng)源遠流長，“國無德不強，企無行不久，人無德不立”，我們要充分發(fā)揮道德文化建設(shè)在社會發(fā)展中的作用，為社會的發(fā)展提供強有力的思想保證和精神動力。