總結(jié)是我們反思過去的機(jī)會，也是我們規(guī)劃未來的起點(diǎn)。通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而為個人的成長找到突破口。最后，祝愿大家在寫總結(jié)的過程中取得好的成果，能夠總結(jié)出自己的精彩人生。

語文作詩簡介篇一

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩，無論律詩、絕句等都有流傳人口的佳篇。王維又是一位著名的繪畫大師。蘇軾說他：「詩中有畫，畫中有詩」。王維確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個整體，著有《王右丞集》二十八卷。

王維(699—759)，字摩詰(為人好佛)，太原人。生卒年尚有701至761之說。

早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天才，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂上的天賦，曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?！闭垇順穾熝葑?，果然分毫不差。

在詩歌方面，有他十五十七十八歲時(shí)寫成的.有代字記載的資料?？梢姡谑畮讱q時(shí)已經(jīng)是位有名的詩人了。這在詩人中是罕見的。當(dāng)時(shí)，在那貴族世襲的社會中，象王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會深受贊賞。因此，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。

出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時(shí)和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。

一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。玄宗天寶十四年(755)爆發(fā)了安史之亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問題，他因此被交付有司審訊。幸在亂中他曾寫過思慕天子的詩，加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。

王維早年有過積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長安東南的藍(lán)田縣輞川營造了別墅，過著半官半隱的生活。這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠(yuǎn)之境自見，大有淵明遺風(fēng)。

語文作詩簡介篇二

文學(xué)常識:沁園春,詞牌名.

主要內(nèi)容:描繪美麗壯觀的湘江深秋景色;回憶青年時(shí)代革命斗爭生活.抒發(fā)對革命事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)信心.

主要寫作特點(diǎn)：1情景交融（描寫萬物極富生命力之景，表現(xiàn)風(fēng)發(fā)意氣、滿懷豪情）。

2動靜結(jié)合（楓樹、百舸爭流）。

3用詞精當(dāng)、形象，富有表現(xiàn)力。

背誦。

二、《跨越百年的美麗》梁衡。

文學(xué)常識:梁衡，當(dāng)代散文家。居里夫人，法國物理學(xué)家、化學(xué)家，原籍波蘭。

主要內(nèi)容:從“美麗”的角度切入，表現(xiàn)居里夫人之美——外在美（世俗稱羨的美貌）、內(nèi)在美（遠(yuǎn)大志向、執(zhí)著追求進(jìn)?。?/p>

主要寫作特點(diǎn)：1、敘議結(jié)合。

2、正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合（p5、p7）。

3、引用名言。（深化主旨，加深文化內(nèi)涵）。

三、《邊城》沈從文。

文學(xué)常識:作者：沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。代表作：《邊城》（中篇小說）、《長河》（長篇小說）。

主要內(nèi)容：本文描寫了湘西邊境的一幅民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，通過敘述主人公翠翠與儺送、天保的愛情故事，反映了作者對美好人性（親情、愛情、人與人之間友愛之情）的贊美，和對已被現(xiàn)代文明破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。主要寫作特點(diǎn)：1、田園牧歌式抒情小說（詩意的邊城詩意的人）。

2、以簡練而細(xì)膩的筆法刻畫人物心理。

3、對地方風(fēng)物的.描繪富有詩情畫意。（景物）。

四、《合歡樹》史鐵生。

文學(xué)常識:史鐵生，當(dāng)代作家。代表作:《我與地壇》。

主要內(nèi)容:通過合歡樹寫出母親對兒子的關(guān)愛，自己對母親的理解和“子欲養(yǎng)而親不待”的酸楚。

主要寫作特點(diǎn)：1、象征手法的運(yùn)用：

母親—合歡樹：母愛，對兒子的期盼。

兒子—合歡樹：我的成長，對母親的思念。

母子合歡—母親的期望得到實(shí)現(xiàn)，兒子理解母愛。

2、語言風(fēng)格：沉靜、淡然。（平淡樸實(shí)）。

五、《最后的常春藤葉》。

的畫家。

主要寫作特點(diǎn)：1、埋伏筆：貝爾曼“擔(dān)心地瞥著窗外的常春藤（”p32）。

2、歐亨利式結(jié)尾：“意料之外，情理之中”

3、語言風(fēng)格：幽默俏皮，被稱為“含著眼淚的微笑”。

六、《邂逅霍金》。

文學(xué)常識:葛劍雄，大學(xué)教授。史蒂芬霍金，英國理論物理學(xué)家。

主要內(nèi)容：通過記述邂逅霍金的過程，不僅展現(xiàn)霍金獨(dú)特的人格魅力，更從人文視角，引發(fā)人們對霍金生活環(huán)境的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該弘揚(yáng)人文關(guān)懷精神，構(gòu)建和諧、寬松、平等、充分尊重個人自由的人文環(huán)境。

主要寫作特點(diǎn)：1、多側(cè)面、多角度地展現(xiàn)霍金形象。

2、用思想感情變化的線索來組織文章，點(diǎn)明主旨。

七、《再別康橋》。

主要內(nèi)容：表達(dá)詩人對康橋的依依惜別的深情和對難忘歲月的深深眷戀。主要寫作特點(diǎn)：1、“新月派”詩歌的“三美”主張（聞一多）：音樂美（語言清新，節(jié)奏輕柔委婉），繪畫美（情景交融，意境美），建筑美（結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯落有致）。

2、折柳贈別意象。

八、《雪落在中國的土地上》。

文學(xué)常識：作者：艾青，現(xiàn)代詩人。

主要內(nèi)容：描寫大雪紛飛下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，表達(dá)詩人憂國憂民的情懷。

主要寫作特點(diǎn)：1、巧借意象含蓄地表達(dá)思想感情。

2、緣情造境，以境顯情的手法。

3、沉郁回環(huán)的表現(xiàn)手法。（“呀”）。

九、《雙桅船》。

文學(xué)常識：1、作者：舒婷，當(dāng)代詩人。

2、“朦朧詩派”代表詩人：顧城、舒婷、北島。

主要內(nèi)容：表達(dá)詩人對愛情、友情、親情及對理想的執(zhí)著追求。

主要寫作特點(diǎn)：意象、象征手法（如：岸----港灣、依靠、寄托、家、愛人、溫暖）。

十《詩經(jīng)蒹葭》。

2、內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌（“風(fēng)騷”并稱：《國風(fēng)》《離騷》）。

3、表現(xiàn)手法：賦、比、興。

4、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：重章疊句。

十一、《種樹郭橐駝傳》。

文學(xué)常識：作者：柳宗元,唐，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”（籍貫）、“柳柳州”（官職），代表作《捕蛇者說》、《永州八記》、《江雪》，與韓愈共同倡導(dǎo)了中唐時(shí)期的“古文運(yùn)動”。

現(xiàn)了按客觀規(guī)律辦事的哲學(xué)思想（順天致性）。

主要寫作特點(diǎn)：1、對比：郭橐駝—他植者（論述性的）。

兩種種樹方法的對比（敘事性的）。

2、映襯（互相照應(yīng)）：養(yǎng)樹—養(yǎng)人、治民（增強(qiáng)氣勢）。

3、寓言體：通過郭橐駝種樹，說明了為官治民不能“好煩其令”。

4、語言：婉約多諷。

十二、《病梅館記》。

文學(xué)常識：作者：龔自珍，號定庵，近代（晚清），《己亥雜詩》。

“記”，一種文體。如：《黃州快哉亭記》蘇轍、《石鐘山記》蘇軾、《游褒禪山記》王安石。

主要內(nèi)容：作者通過譴責(zé)人們對梅花的摧殘，形象地揭露和抨擊了清統(tǒng)治階級束縛人民思想、摧殘人才的罪行，表達(dá)了追求個性解放的愿望，與“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”異曲同工。

主要寫作特點(diǎn)：托物言志、象征：梅—人才；病梅—壓抑的人才；文人畫士—封建統(tǒng)治者。

十三、《飲酒》《詠史》。

陶淵明，東晉，又名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”，《飲酒》《歸去來兮辭》。

左思，西晉，字太沖。

手法：1情景交融。

2對比手法。

3典故的表達(dá)效果：含蓄，內(nèi)涵豐富。

十四、《促織》。

文學(xué)常識：1、作者：蒲松齡，清代，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。

2、課文選自文言短篇小說集《聊齋志異》，：“聊齋”，書齋名；“志異”，記載奇聞異事。它的特點(diǎn)是以談鬼說狐的方式反映現(xiàn)實(shí)。

3、每篇后有“異史氏曰”，表達(dá)作者看法，“異史氏”指作者，“曰”為評論之義。主要內(nèi)容：通過成名一家不幸遭遇的描寫，深刻揭示為政者的貪婪、兇殘、自私，批判封建官僚制度的腐朽，橫征暴斂的罪惡，表現(xiàn)百姓為生計(jì)奔波的艱辛，寄托作者對百姓的同情。

主要寫作特點(diǎn)：1、情節(jié)跌宕起伏，曲折多變。

2、對比手法的運(yùn)用。（如成名自身前后際遇的殊異）。

十五、四大名著：

語文作詩簡介篇三

我愛閱讀，并將一直愛下去，一直讀下去，一直學(xué)下去！

讀書格言：書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)。

敢水配方》《變大變小咒》《女妖的戒指》《天使的鈴鐺》《夢境批發(fā)站》《珠寶星歸來》《星星總動員》《失蹤的影子》《仙子狂歡節(jié)》《神奇的太陽花女孩》《夏日歷險(xiǎn)》《小公主和矮爸爸2》《小公主和矮爸爸3》《《芒果冰棒日報(bào)》事件-廁所幫少年偵探-7》《便利店偷竊風(fēng)波-廁所幫少年偵探-1》《癲狂的蔥油餅先生》《冬日里的溫暖》等，許多書我都看過。

讀書心得：高爾基曾說過：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！倍鴮τ谖襾碚f，飯可以不吃，覺可以不睡，但書不能不看。書，陶冶了我的情操；書，豐富了我的知識；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。所以書是我最忠實(shí)的朋友，她總是默默的陪伴著我。

語文作詩簡介篇四

王勃，唐代詩人，字子安，著有《滕王閣序》。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者，號文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。

乾封初（666）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。咸亨三年（672），補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。

上元二年（675）或三年（676），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。

王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用。當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的'詩風(fēng)，爭構(gòu)纖微，競為雕刻，骨氣都盡，剛健不聞。王勃思革其弊，用光志業(yè)楊炯《王勃集序》。他創(chuàng)作壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅(jiān)的詩文，對轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。

王勃的詩今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳?，F(xiàn)有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實(shí)為12篇，其中6篇?dú)埲保?。羅振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》又輯有《王子安集佚文》1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補(bǔ)足楊氏所錄6篇?dú)埲敝?。羅氏序文中還提及日本京都富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十。按日本京都帝國大學(xué)部影印唐鈔本第1集有《王勃集殘》2卷，注云存第二十九至三十，當(dāng)即富岡所藏本。清宣統(tǒng)三年（1911年），刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。

總結(jié)：王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱王楊盧駱，亦稱初唐四杰。這漫長的年代已經(jīng)抹去了許多王朝，卻沒有能夠使這兩句詩喪失活力，它至今還廣泛流傳，使讀者為之拍案叫絕。

語文作詩簡介篇五

無庸諱言，傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作仍處于回暖初期。一方面，騷人墨客、官宦商賈總喜愛用傳統(tǒng)詩詞呤風(fēng)弄月、言志抒懷；對于草根階層，傳統(tǒng)詩詞也是廣為使用的傳揚(yáng)禮樂、承載情感的載體。另一方面，傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)作又處于十分尷尬的境地，讀者眾而寫者寡，與傳統(tǒng)詩詞在實(shí)際生活中廣泛應(yīng)用的狀況極不相適應(yīng)；而在創(chuàng)作上，一些朋友也走入了岐途，重古風(fēng)而輕格律，寫出的所謂古風(fēng)不過是幾句既無格律又無意境的大白話。為什么會出現(xiàn)這種狀況呢，這不能不引起我們深入思考。

傳統(tǒng)詩詞為什么會有那么頑強(qiáng)的生命力？比如格律詩詞，經(jīng)歷了宋詞、元曲、民間戲曲、白話小說和五四后新詩的沖擊，為什么還能在現(xiàn)代社會廣泛流傳和應(yīng)用？這就要從漢語本身具有的規(guī)律中去尋找答案。大致說來有以下幾點(diǎn)：

六、漢語語法組合簡便。漢語的各級語言單位之間只要符合語義、邏輯事理，符合漢民族的語言習(xí)慣，就能組合到一起。漢語有自己的語法規(guī)則，具有很大的靈活性、可選擇性。特別是古代漢語中的使動用法、意動用法以及詞類的活用，能使詩詞的創(chuàng)作較少地受到語法的束縛。

傳統(tǒng)詩詞根植于漢語血脈中，同中華文化呼吸與共，這是任何民族虛無主義者都抹殺不了的。

當(dāng)然，與古代漢語相比，現(xiàn)代漢語語音、語法和修辭手法都有很大的變化。比如雙音詞的大量使用、詞匯含義的確定化、書面語口語化，進(jìn)而帶來的語法結(jié)構(gòu)的格式化，這都帶來了文學(xué)表現(xiàn)手法的差異。實(shí)際上這也是新詩的發(fā)韌。新詩從一出生就在民間語言的巨大活力和詞匯含義的確定化、語法結(jié)構(gòu)的格式化的束縛中摸索前行。傳統(tǒng)詩詞如何適應(yīng)現(xiàn)代語言的特點(diǎn)，新詩如何借鑒和吸收傳統(tǒng)詩詞的表現(xiàn)手法，這是詩界正在熱烈探討的一個重要課題。

語文作詩簡介篇六

02、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命?！?。

03、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基。

04、我們的生命是三月的天氣，可以在一小時(shí)內(nèi)又狂暴又平靜?！獝勰?。

05、百日莫空過，青春不再來?！輦?。

06、我最喜歡的是生命有種種經(jīng)驗(yàn)而千錘百煉。——蒙森。

07、生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。——伯克。

08、浪費(fèi)生命是做人的最大悲劇?！?。

09、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女。

10、人生就象打橄欖球一樣，不能犯規(guī)，也不要閃避球，而應(yīng)向底線沖過去?！_斯福。

11、人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度?！飕|生命。

12、生命是一支箭——范戴克。

13、能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些?！系滤锅F。

14、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹蛲袪査固?。

15、生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石?！Z貝爾。

16、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼羅蘭。

17、珍惜生命就要珍惜今天?！V語。

18、如能善于利用，生命乃悠長。——塞涅卡。

19、人的生命恰似一部小說，其價(jià)值在于貢獻(xiàn)而不在于短長?！Τ晌膶W(xué)。

20、沒有人永遠(yuǎn)活著，沒有東西可以經(jīng)久?！└?duì)枴?/p>

21、誰也不會象老人那樣熱愛生活?！鞲？死账埂?/p>

22、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓。

24、生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過。——呂凱特。

25、對可恥的行為的追悔是對生命的拯救?！_曼羅蘭。

26、我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣?！V語。

27、生命是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘。

28、如果人生有也能有第二版，我將會如何認(rèn)真地修改校對！——克萊爾。

29、人的一生，應(yīng)當(dāng)像這美麗的花，自己無所求，而卻給人間以美?！獥钅?/p>

30、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命?！斞浮?/p>

31、生活只有在平淡無奇的人看來才是空虛而平淡無奇的?！嚑柲嵫┓蛩够?。

32、未知生，焉知死？——孔子。

33、春花不紅不如草，少年不美不如老?！?。

34、生命是美好的，一切物質(zhì)是美好的，智慧是美好的，愛是美好的！——杜伽爾。

35、生命生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾。

36、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

37、應(yīng)該笑著面對生活，不管一切如何?！蹩恕?/p>

38、只要愿意去做，人無所不通?！蕴?。

39、世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的?！_丹。

40、珍愛生命，不枉來世走一回?！Τ晌膶W(xué)。

42、人生似朝菌。——寒山。

43、尊重生命，完全尊重生命?！刨?。

44、生命短暫，切不可猬瑣偏狹?！宜估劾?。

45、人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸?！ヂ逡恋隆?/p>

46、我們的生命，像世界的協(xié)奏曲，由相異的因素組成——蒙田。

47、人的生命就是不斷的適應(yīng)再適應(yīng)?！?。

48、最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運(yùn)是令人羨慕的?！R克思。

49、一個人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?。

50、旅程的終了，將是我們生命的結(jié)束?！诽亓挚?。

51、從工作里愛了生命，就是貫徹了生命最深的秘密?！o(jì)伯倫。

52、我們不能坐等令逸樂盜取我們的生命！——林肯。

53、誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。——庫爾茨。

54、生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！陷V。

55、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R在思。

56、夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞?！└?duì)枴?/p>

57、長命也許不夠好，但是美好的生命卻夠長?！惶m克林。

58、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧隆?/p>

59、生命是真實(shí)的，生命是誠摯的，墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點(diǎn)?！寿M(fèi)羅。

60、生命是一支織梭?！勘葋?。

61、名人名言：斗爭是甜蜜的?！旯?。

62、動則生，靜則樂。——楊萬里。

63、本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。

64、今天就是生命?！突?/p>

65、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。——西塞羅。

66、人生包含著一天，一天象征著一生。——諺語。

67、世上只有一個真理，便是忠實(shí)于人生，并且愛它?！_曼羅蘭。

68、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的'準(zhǔn)備。——易卜生。

69、人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中?！Τ晌膶W(xué)。

70、我們哭叫著降生，痛苦地生活，失望地死去?！Τ晌膶W(xué)。

71、附和真理，生命便會得到永生?！└駹枴?/p>

72、努力為生，還要努力為死。

73、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?。

74、倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱?！?/p>

75、生命的目的是享受生命。——維斯冠。

76、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。

77、生命，只要你充分利用，它便是長久的?！麅?nèi)加。

78、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！f周。

79、得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死?！Τ晌膶W(xué)。

80、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹蛲袪査固?。

81、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。

82、人生是一所學(xué)校，在那里比起幸福，不幸是更好的老師?！ダ锲?。

83、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川。

84、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過?！獏蝿P特。

85、生命由種種經(jīng)驗(yàn)而千錘百煉。——蒙森。

86、生命是一張弓，那弓弦是夢想?！_曼`羅蘭。

87、有所作為是生活中的最高境界?！鞲袼?。

88、人真正完美不在于他擁有什么，而在于他是什么?！鯛柕?。

89、生下來就認(rèn)真地活下去?！Τ晌膶W(xué)。

90、熱愛生命的名言：生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭。

91、生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義?！獜埪勌?。

92、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，另一是躊躇滿志?！げ{。

93、對人說不，生命是一切寶物中最高的東西?！M(fèi)爾巴哈。

94、生命是珍貴之物，死是最大的罪惡?！Ｄ?/p>

95、為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！_丹。

96、只因生命在繼續(xù)才盲目地產(chǎn)生信念，這種信念是空的?！獑躺Ｋ喣恰?/p>

98、當(dāng)我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸?！萏芈?。

語文作詩簡介篇七

（8日晚，邀請?zhí)K州美女畫家東霖進(jìn)入了我新建的“商海精英群”，在晚睡之前她推送了幾幅精致的花鳥畫，即興而作）。

怡花鳥,。

寫意醉東霖。

馥郁丹青驚杳夢，

山林畎畝臥龍琴。

鳳舞作蝶吟。

如夢令。

（9日晨，賢齋群內(nèi)西安畫家唐婉女士奉送了一首新詩“愛情是什么”，據(jù)其意向而作令）。

數(shù)遇愛情作令，

幾度心魔詬病。

朱麗葉殉歐，

梁?；^罄。

常寧，

常寧，

且把今生輸定。

五絕-女人花。

（9日晨，“商業(yè)精英群”里溯美形體禮儀女子學(xué)院的琪琪老師推送了一段關(guān)于女性之美的祝福語，因之而作）。

女人如水秀，

花酒品香醇。

書畫涵姿慧，

春夢了無痕。

望蓬萊–新春樂。

（9日下午，在群里撒出了幾個小紅包后，旋即被“蘭馨蕙質(zhì)”和她中途拉進(jìn)的“群英畫廊”，和“紫薇花園”領(lǐng)走，李剛又發(fā)了一個小圖片其中司機(jī)哥們坐在駕駛座位上聽著音響瘋狂扭動的舞態(tài)，因之而作）。

群英畫，

向晚作廊鴻。

蕙質(zhì)蘭馨攜翹楚，

花園璀璨紫薇叢。

動感震司童！

步虛聲–陳家女。

（因發(fā)現(xiàn)之搞掛的嫌疑人太多，隨手發(fā)了兩個測試的`小紅包，果然很快被中間的被邀人隨即接走，我只好清理掉四人；再拋一分，被一位畫家女陳曉龍接到，但隨后她打出了問候語，與之開玩笑“頂風(fēng)而上啊”之后寒暄幾語而作）。

陳家女，

曉旭祭紅塵。

畫室常馨鸞鳳履，

精英大作臥龍吟。

掛甲幾回聞？

望蓬萊–插花賦。

（10日龍?zhí)ь^日傍晚，商業(yè)精英群中的敏熙打出了插花培訓(xùn)的廣告，根據(jù)其所介紹的功能特色而作）。

插花好，

養(yǎng)性氣和精。

藝術(shù)相通容立體，

家園美化妙橫生。

敬意友誼撐。

步虛聲–清掛痕。

（11日晨起后，隨即發(fā)了個小紅包后，發(fā)現(xiàn)仍有一人搞掛的嫌疑，于是再試果然是之前名為“miss”者，于是果斷清之而作）。

常驚掛，

忍痛愛要割。

想(miss)起來都常上火，

不聲不響混吃喝。

到底往哪擱？

望蓬萊–捉風(fēng)影。

（早晨，見群中“巖巖”昨晚發(fā)送了“今天晚上，馬云兒子馬雨結(jié)婚，趕快轉(zhuǎn)發(fā)三個群，你的手機(jī)號，馬上就到賬300話費(fèi)，是真的，我們都驗(yàn)證過了，快轉(zhuǎn)發(fā)吧，記住三個群”的八卦信息，于是譏之而作）。

巖巖俏，

酒店五星忙。

馬雨新婚驚喜訊，

只緣話費(fèi)百元償。

祈愿射天狼？

步虛聲–逢佳影。

（上午，“商海精英群”里又邀入了甘肅經(jīng)商的文友韓文娟而作）。

文娟美，

俊俏馥敦煌。

藝術(shù)常馨驚麗影，

詩文更遇禮嬌娘。

市場轉(zhuǎn)型忙！

語文作詩簡介篇八

堅(jiān)持以服務(wù)全市初中語文教育教學(xué)改革為先導(dǎo)的方針，堅(jiān)持刻苦鉆研業(yè)務(wù)與發(fā)揮名優(yōu)教師的示范、指導(dǎo)和輻射作用緊密結(jié)合的原則，以教研為主要載體開展教育教學(xué)研究活動，改變教師學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)教師專業(yè)化成長，使名師工作室成為教師專業(yè)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)平臺。

二、相關(guān)制度。

1、每學(xué)期召開一次工作室計(jì)劃會議，討論本學(xué)期“工作室”計(jì)劃，確定工作室成員的階段工作目標(biāo)、工作室的教育科研課題及專題講座內(nèi)容等。

2、每學(xué)期召開一次“工作室”總結(jié)會議，安排本學(xué)期需展示的成果內(nèi)容及形式，分享成功的經(jīng)驗(yàn)、探討存在的問題。

3、定期舉行工作室成員例會，檢查落實(shí)工作進(jìn)度和要求。

4、每位成員每年至少完成一個優(yōu)質(zhì)語文教學(xué)課件，以備組織送教下校交流。學(xué)年中每人要完成一節(jié)市級以上研討課或一次專題講座、主持一次專題研討活動，做一次單元教材分析，至少有一篇專業(yè)論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或科研報(bào)告獲市級以上獎勵或在市級以上報(bào)刊發(fā)表。

三、主要工作。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升理論素養(yǎng)。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，理論素養(yǎng)，才能始終占領(lǐng)理論“制高點(diǎn)”。工作室將認(rèn)真組織所有成員，采取集中學(xué)習(xí)和分散自學(xué)相結(jié)合的形式，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論書籍，學(xué)習(xí)新課程理論專著。

2、邀請市教研室張敬鄰老師、王娟老師進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)。

3、在市教研室張敬鄰老師葉玉梅老師帶領(lǐng)下繼續(xù)完成國家級課題“初中語文教學(xué)關(guān)鍵問題實(shí)踐與研究”。

4、任明新老師的省級課題《詩歌研究》全體成員參與，繼續(xù)進(jìn)行。

語文作詩簡介篇九

宋代的文學(xué)詩詞創(chuàng)作是繼唐朝以后的又一大繁榮，宋代歷史上女性詩詞的發(fā)展是中國文學(xué)史上的一道亮麗風(fēng)景線，這也讓宋代的詩詞得到了空前的發(fā)展。

一、宋代女性作家隊(duì)伍的總體概述。

從詩詞作品數(shù)量來看，在這78位女詞人的180首作品中，其中詩詞作品數(shù)量最多的有三個人，她們分別是李清照：52首，朱淑真：25首，魏夫人：14首，剩余的最多的是一個人4首詩詞，其他大部分都是一人一首詩詞。在這180首詩詞作品中，一共有78個詞牌，這其中有中調(diào)和小令共計(jì)68個，長調(diào)10個，其中長調(diào)分別為：《鳳凰臺上憶^v^》、《花心動》、《聲聲慢》、《滿江紅》、《滿庭芳》、《念奴嬌》、《望海潮》、《賀新郎》、《永遇樂》、《沁園春》。其中《滿江紅》、《念奴嬌》、《滿庭芳》都是各自有三個詞牌，一共填詞三首，是這些詞牌中最多的。

二、宋代女性詩詞的題材和內(nèi)容賞析。

宋代的女性詩詞文學(xué)成為了我國古代女性文學(xué)發(fā)展的重要里程碑，其中最為重要的一個原因就是宋代女性詞人的數(shù)量最多，并且詩詞創(chuàng)作的題材非常廣泛，詩詞內(nèi)容也非常的豐富，因此取得了驚人的成就，對于后代的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這是唐代女性詩歌所不能及的。因此唐詩就是一部男人的文學(xué)歷史，宋詞卻是男性和女性的共舞，在這時(shí)期出現(xiàn)了像李清照、朱淑真和魏夫人這樣的大家和名家，她們的詩詞作品有著深厚的文化底蘊(yùn)，展示了一種大家風(fēng)范。

(一)宋代女性詩詞的男女情愛主題。

宋代女性詩詞中大多描述男女情感，其中有對一見鐘情的難分難舍，也有對往日甜言蜜語快樂時(shí)光的回憶，更多的則是對身處兩地相思之苦的描寫。在這一類型的詩詞作品中，以怨詞的數(shù)量為最，并且很多都是經(jīng)典傳誦的作品，例如唐婉《釵頭鳳》(世情薄)、朱淑真(減字木蘭花)(獨(dú)行獨(dú)坐)、阮逸女《花心動》(仙苑春濃)等等。一般來說，怨詞的內(nèi)容都是女詞人心中情感的一種宣泄，所以詩詞的風(fēng)格就顯得纏綿徘側(cè)和哀婉動人，其中最為著名的就要數(shù)戴復(fù)古妻的《祝英臺近》：

惜多才，憐薄命，無計(jì)可留汝。操碎花箋，忍寫斷腸句。道傍楊柳依依，千絲萬縷，抵不住，一分愁緒。

如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。捉月盟言，不是夢中語。后回君若重來，不相忘處，把杯酒，澆奴墳土。

戴復(fù)古是陸游的學(xué)生，一生喜歡游山玩水，根據(jù)毛晉《石屏詞跋》中的記載，他曾經(jīng)“南適歐閩，北窺吳越，上會稽，絕重江，浮彭盆，泛洞庭”。根據(jù)陶宗儀《輟耕錄》中的記載，當(dāng)戴復(fù)古在江西武寧游玩的時(shí)候，有一位富翁對他的才華非常仰慕，所以將自己的女兒嫁給他為妻，可是三年后當(dāng)戴復(fù)古要返回家中的時(shí)候卻告訴她自己家中已經(jīng)有妻子了，因此不能帶富翁的女兒回家，這才有了《祝英臺近》，來和他進(jìn)行告別，此女不久便投江自盡，因此這是一首訣別詩。

(二)宋代女性詩詞的宮女歌姬主題。

宋代女性詩詞除了有很多的情感詩詞描寫以外，還有很多詩詞作品是關(guān)于宮女和歌姬生活的。這些女性詞人都是來自于社會的最底層，因?yàn)槁殬I(yè)的緣故，因此和詩詞藝術(shù)之間有著密切的關(guān)系：盼盼的《惜花容》(少年看花雙鬢綠)主要是抒發(fā)了流光易逝，青春不再的感慨;平江妓的《賀新郎(春色元無主)則是抒發(fā)了和意中人分別后的那種愁苦心情;蘇小小的《減字木蘭花》(別離情緒)則是抒發(fā)了對異性朋友的思念之情;嚴(yán)蕊的《卜算子》(不是愛風(fēng)塵)則是在講述自己從良以后的心路歷程;這些詩詞作品都有著很高的藝術(shù)審美價(jià)值。

宮女詩詞則是更多抒發(fā)了對于故國的思念之情，例如金德淑、黃靜淑、陶明淑、楊華淑、楊慧淑等10位宮女的《望江南》就是這其中最為典型的代表，這10首《望江南》都是宮女們?yōu)樗颓賻熗羲苿?chuàng)作的.。對于這一點(diǎn)在《詞苑叢談校箋》卷六乃有專載：“章邱李生至燕都……夜靜，聞鄰婦有倚樓而泣者，明日訪之，則宋官人金德淑也。詢李曰：‘客非昨暮悲歌乎?’李曰：‘歌非己作，有舟人自杭來，吟此句，故記之耳?！鹌唬骸送鏊握褍x王清惠所寄汪水云詩。當(dāng)時(shí)吾輩數(shù)人皆有詩贈汪?！e其《望江南》詞曰：‘春睡起，積雪滿燕山。萬里長城橫編素，六街燈火已闌珊，人立玉樓間?！笏煳碛诶?。”這些宮女都是因?yàn)椤熬缚抵異u”而南下的北宋宮女，因?yàn)榻K日思念故國而不能返。當(dāng)?shù)弥獦饭ね羲圃讷@準(zhǔn)由北南還時(shí)，她們遂各賦《望江南》以送。這些流落他鄉(xiāng)的宮女們，無時(shí)無刻都在思念自己家中的親人，因此賦予了宋代女性詩詞一種新的精神面貌。

(三)宋代女性詩詞的巾幗英雄主題。

語文作詩簡介篇十

八旗制度在建立并逐漸完善的過程中，對原來處于紛亂狀態(tài)的文化進(jìn)行了多方面的整合，主要是移風(fēng)易俗。老舍是滿族正紅旗人，他的生命之根和文化之本在童年時(shí)期的滿族文化的培育下開始茁壯成長，這一點(diǎn)在老舍的小說中也體現(xiàn)得淋漓盡致，幾乎每一篇老舍的小說，都或多或少的帶有滿族旗人的影子?！墩t旗下》是其滿族文化的代表作，《正紅旗下》用細(xì)膩的筆法描繪出人物形象的言談舉止、行為習(xí)慣、風(fēng)俗禮儀、審美需求等方面的日常表現(xiàn)，表達(dá)了滿族旗人生活中的空虛、沉淪、自得、腐敗、迷信和衰落?！恫桊^》表現(xiàn)了滿族人禮儀周全的文化生活方式，采取了溫情的筆調(diào)和比較公平公正的態(tài)度反思批判滿族文化的原生態(tài)?！恶橊勏樽印凡粌H觸及到了人力車夫祥子靈魂的深處，更是對滿族傳統(tǒng)文化的審視與反省，奠定了老舍在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。綜上所述，老舍在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美融合中實(shí)現(xiàn)了對滿族文化的壓抑和張揚(yáng)。

2矛盾的宗教觀念。

基督教文化是中國現(xiàn)代重要的文化現(xiàn)象。老舍本人是個基督^v^，他是在對基督教文化深入了解之后，感到入教對自己健康發(fā)展有益而做出的理性選擇，之后他的.這種思想在作品中也逐漸反映出來。一方面，他熱衷于宗教活動，積極參加各種社會組織，體現(xiàn)了他對社會、對宗教的熱愛與關(guān)心。在創(chuàng)作方面，基督教文化也始終影響著老舍。在不同時(shí)段，在不同作品中，都體現(xiàn)出老舍的基督教情結(jié)。另一方面，老舍對宗教也存在著不信任的心理。例如，《老張的哲學(xué)》中客觀地描繪了好壞不一的基督^v^，最大的壞人老張也號稱信基督，而實(shí)際上他只信錢，龍樹古是救世軍軍官，他入教的真正原因是想?yún)⒓由鐣顒?，這種描繪更突出體現(xiàn)了作家矛盾的宗教觀。

3家庭觀念。

4女性形象。

老舍先生小說所構(gòu)筑的藝術(shù)世界里，活躍著大量的女性形象，老舍通過對這些作品中女性形象的描繪，表達(dá)了對女性的關(guān)注與關(guān)懷。具體而言，作家筆下的女性形象主要有：第一，新潮女性，只要涉及到新潮女性，老舍都給她們一些時(shí)髦的裝束，像《善人》中的汪太太、《四世同堂》里的胖菊、《善人》中的穆女士、《陽光》中的女主人公等;第二，傳統(tǒng)女性，與新潮女性相對，老舍在他筆下塑造了大量的傳統(tǒng)女性形象，《四世同堂》中的韻梅堪稱這類女性形象的典范，《正紅旗下》的大姐和韻梅一樣，終日操勞，恪守婦道，心地善良，以德報(bào)怨。作家通過描繪表現(xiàn)出了對傳統(tǒng)女性的贊揚(yáng);第三，兇悍女性，典型的有《駱駝祥子》中的虎妞、《正紅旗下》大姐的婆婆以及《貓城記》中的公使夫人等，老舍以他的生活經(jīng)驗(yàn)和深刻觀察，對悍婦、潑婦等給予了堅(jiān)決的否定，同時(shí)也表達(dá)了對其的深切同情。

5市民形象塑造。

市民，是中國城市社會中一個重要的社會階層。老舍作品中最能打動人心的就是那些市民形象。老舍筆下的市民人物形象是豐富多樣的，市民形象在老舍小說中具有不容忽視的價(jià)值，透過老舍筆下市民社會的世態(tài)人情和世事變遷，我們可以了解城市底層社會這個不怎么為人們所熟悉的世界，也可以看出老舍對“市民形象”的清醒認(rèn)識。例如，《二馬》中奴才式的人物馬則、《離婚》里的張大哥、《四世同堂》里的祁家老太爺、《趙子曰》中的李景純、《駱駝祥子》里的祥子等。尤其是《四世同堂》，共刻畫了一百幾十個人物，簡直稱得上是那個特定時(shí)代、特定環(huán)境中市民社會階層的一部百科全書，僅其中的重要人物就有三四十人，而且就人物所從事的職業(yè)來看，真可謂涉及各行各業(yè)。在這部巨著中，老舍先生對市民群中人物的地位層次作如此清楚而準(zhǔn)確的描寫，是他以前的作品中所不曾有過的，反映了在灰色社會環(huán)境下市民大同小異的人生態(tài)度和生存哲學(xué)，刻畫出了城市中下層貧民的極度窘迫。借此，老舍表達(dá)了對他們所遭受的苦難以及他們所生存的“悲慘世界”的深切同情。

6民族精神的體現(xiàn)。

1文筆幽默。

幽默是老舍文學(xué)語言的一大特色，他因此而被稱為“幽默大師”。老舍小說中的幽默，是將自己對社會、對人生的獨(dú)到認(rèn)識，以理性的高度，通過幽默的語言反映出來，最終產(chǎn)生美學(xué)效果，具有深遠(yuǎn)的審美價(jià)值意義。如《離婚》中有這樣的描述：“張大哥知道的，大嫂也知道。大哥是媒人，她便是副媒人?！边@改變了詞語本身的語體色彩，顯得詼諧生動。同樣，《貓城記》中“自由”，就是“欺侮別人，不合作，搗亂”;“戰(zhàn)爭”，就是士兵“抱著頭逃跑”，俗話說“吃飽了撐的沒事干”，也就是“閑得無聊”的意思?？傊仙崾且粋€幽默小說家，善于運(yùn)用各種修飾、修辭及語言技巧來敘事傳情，大大增加了作品的喜劇感，也深化了作品的藝術(shù)魅力和內(nèi)涵。

2語言通俗而生動。

老舍是京味小說的奠基人，創(chuàng)造出了以北京語音為基礎(chǔ)的普通話語言風(fēng)格?！拔逅摹币詠淼闹袊膶W(xué)，白話文已經(jīng)開始盛行，但老舍擺脫了以往半文半白的小說格調(diào)，而在文中大力使用通俗語言：俗白但又純凈，口語化但飽含哲理;同時(shí)也體現(xiàn)在其對普通話語言技巧的駕馭上，這也是老舍作為語言大師，為我國文學(xué)語言發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)。例如，老舍常常借用北京口語中的慣用語、歇后語，使語言生動活潑。像《離婚》中孫先生講的“豬八戒掉在泔水桶里，得吃得喝”，生動形象地表現(xiàn)了人物的庸俗。再如，在老舍的作品中，有很多北京口語詞匯，像“瞎掰”“傻佬”“小妞子”“訕臉”“敢情”“吃勁”等，通過這些語言的使用，使得作品中的人物更加生活化。又如，兒化是北京話中特有的一種合音現(xiàn)象，具有很強(qiáng)的口語色彩，既不明顯改變詞義或詞性，也不帶明顯的感情色彩，透視出北京話的地域色彩和文化底蘊(yùn)。同時(shí)，老舍注意吸取西方語言中的一些表達(dá)方式，形成了歐化語法，表達(dá)了一種特殊的修辭作用，逐漸形成了一種富有民族特色和個人特色的語言風(fēng)格。

3隱喻手法的運(yùn)用。

隱喻是老舍在作品中運(yùn)用得最多的一種修辭手段。老舍的隱喻不僅生動形象，還含義雋永，大大豐富了作品的意蘊(yùn)，使他的作品帶上現(xiàn)代主義的特色，達(dá)到了其他作家無法企及的深度。例如，《斷魂槍》講述了沙子龍這一武林高手改變身份當(dāng)客棧老板后的境遇，這兩種身份差距可謂判若云泥，這完全不同的兩種角色實(shí)則代表兩種不同的文化，折射出近代中國社會急劇變革的現(xiàn)實(shí)?！敦埑怯洝吩谒茉熵埑侵兴谢孟髸r(shí)，依照現(xiàn)實(shí)社會為模板，全方位、立體化地構(gòu)建出完整的社會體系，以變形的方式隱晦地表達(dá)了種種思維傾向與情感內(nèi)涵，勾勒出社會生活的變態(tài)，將國人的生存狀態(tài)和國家的灰暗局勢夸張集中、深入表現(xiàn)，預(yù)言了病態(tài)民族與病態(tài)文化的滅亡，具有超強(qiáng)的社會表現(xiàn)力和相當(dāng)廣泛的批判輻射力。另外，在人物的姓名方面老舍也運(yùn)用了隱喻的修辭方式，如《駱駝祥子》中有：祥子、小福子、二強(qiáng)子等，蘊(yùn)含著求生、求強(qiáng)的意蘊(yùn)，具有了中國古典文學(xué)的含蓄美?？傊?，老舍通過隱喻的修辭方式實(shí)現(xiàn)了隱形的批判，在他的批判里，也飽含著對西方文明與現(xiàn)實(shí)社會的深刻反思。

4悲劇化的作品處理。

老舍出生、成長于一個沒落的旗人家庭，這從根本上注定了他的悲劇命運(yùn)，這在其作品中也有所體現(xiàn)。老舍小說創(chuàng)作美學(xué)風(fēng)格多姿多彩，其中不乏許多悲劇作品，塑造了許多悲劇人物。例如，《我這一輩子》中描述的老巡警被黑暗的社會所毀滅的故事。而《月牙兒》中，作家在作品中客觀地道出，母女必然難以抗拒地相繼淪落風(fēng)塵，以一種悲憫的筆調(diào)，對母女倆投注了誠摯的關(guān)愛之心。同樣，《四世同堂》中的祁老人因固守傳統(tǒng)文化而深受其害，等待他的只有不幸和苦難。《駱駝祥子》中的祥子承受著物質(zhì)與精神的雙重悲劇，而且他與虎妞的婚姻悲劇故事也耐人尋味?？傊?，老舍的悲劇觀念來自于對特定時(shí)期中國社會歷史的深切省察，他塑造了形形色色的悲劇人物，使我們對那個歷史時(shí)期有了更加深刻的認(rèn)識。同時(shí)，通過閱讀這些作品，我們不難發(fā)現(xiàn)一種共同的思想：城市是葬送主人公身體和道德的墳?zāi)?，生活于其中的主人公難逃悲劇的命運(yùn)。

綜上所述，老舍的一生，總是在忘我地工作。在中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，老舍是一個獨(dú)特的作家，他在小說中弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化的精華。老舍作品構(gòu)建的文學(xué)世界，顯示出其深厚的文化內(nèi)涵，放射出獨(dú)異的藝術(shù)光彩，是世界的不朽之作，這也使其成為風(fēng)格獨(dú)具、享譽(yù)中外的文學(xué)家。

語文作詩簡介篇十一

2、詩經(jīng)蒹葭。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

3、飲酒陶淵明。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

4、詠史左思。

郁郁澗底松，離離山上苗。

以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。

地勢使之然，由來非一朝。

金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。

馮公豈不偉，白首不見招。

高一第二冊。

5、登金陵鳳凰臺李白。

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

6、八聲甘州柳永。

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟？爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。

7、水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾。

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！

8、登快閣黃庭堅(jiān)。

癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。

朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

9、夢游天姥吟留別李白。

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

10、終南山王維。

太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

11、登樓杜甫。

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

12、塞下曲盧綸。

鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。

獨(dú)立揚(yáng)新令，千營共一呼。

13、從軍行王昌齡。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

14、過華清宮杜牧。

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

15、書憤陸游。

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！

高二第一冊。

16、雨霖鈴柳永。

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

17、踏莎行·郴州旅舍秦觀。

18、蘇幕遮周邦彥。

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

19、聲聲慢李清照。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘！守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

20、［雙調(diào)］壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸馬致遠(yuǎn)。

夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。

21、［中呂］山坡羊·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩。

峰巒如聚，波濤如怒。山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

高二第二冊。

22、師說韓愈。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

23、勸學(xué)荀況。

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

24、阿房宮賦杜牧。

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

25、石鐘山記蘇軾。

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

26、過秦論賈誼。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

高三第一冊。

27、月夜杜甫。

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

28、夜雨寄北李商隱。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

29、水調(diào)歌頭蘇軾。

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！