在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

文言文閱讀訓(xùn)練題目及答案王肅篇集合匯總一

有一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)距離人近（我以/日/始出/時(shí)/去人近），而到中午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”

另一個(gè)小孩則認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到中午的時(shí)候距離人近。

一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候大得像一個(gè)車(chē)蓋，等到正午就小得像一個(gè)盤(pán)子，這不是遠(yuǎn)處的看著小而近處 的看著大嗎？”

另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起的時(shí)候清涼而略帶寒意，等到中午的時(shí)候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時(shí)候感覺(jué)熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺(jué)涼嗎？”

孔子不能判決（誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)）。

兩個(gè)孩子笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？”

《兩小兒辯日》注釋

選自《列子·湯問(wèn)》。原文共十三章，這是第七章?！读凶印烦蓵?shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由列御寇編寫(xiě)。

東游：向東游歷。東：東方。游：游歷、游學(xué)。

見(jiàn)：看見(jiàn)。

辯斗：辯論，爭(zhēng)論。

辯：爭(zhēng)。

其：代詞，他們，兩小兒。

故：緣故，原因。

以：以為，認(rèn)為。

始：剛剛，才。

去：離；距離。

日中：正午。

初：剛剛。

車(chē)蓋：車(chē)篷，古時(shí)車(chē)上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

及：到，至。

則：就。

盤(pán)盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤(pán)，方者為盂。

為：是。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jué)；清涼，略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。

探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開(kāi)水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

決：決斷，判定，判斷。

笑：嘲笑，譏諷。在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)。

孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？：誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？

孰：誰(shuí)。

為：同“謂”，說(shuō)，認(rèn)為。

汝：你。

知：zhì，通假字?！爸蓖?“智”聰明、智慧。

笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛(ài)

滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

《兩小兒辯日》文言知識(shí)

詞類(lèi)活用

東游：名詞做狀語(yǔ)，向東通假字

知：通“智”，智慧。

一詞多義

1 其：

⑴指示代詞，“那"——及其日中如探湯。

⑵ 第三人稱(chēng)代詞，“他們”——問(wèn)其故。

2為：

⑴通“謂”，說(shuō)——孰為汝多知乎：誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？

⑵是——此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

古今異義

⒈盤(pán)盂：

古義：過(guò)去吃飯的碗、盤(pán)子。圓的為盤(pán)，方的為盂。

今義：用來(lái)裝痰、人的排泄物的盤(pán)子。

⒉湯：

古義：熱水

今義：食物加熱煮熟后的汁液。

⒊去：

古義：距離，離、相離。

今義：離開(kāi)所在的地方到別處。

⒋援：

古義：引，拉

今義：支援，幫助

本文選自

《列子》之《列子。湯問(wèn)》

文言文閱讀訓(xùn)練題目及答案王肅篇集合匯總二

文言文翻譯要求字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過(guò)，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

翻譯時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是做到信、達(dá)、雅。

翻譯的方法，大致可總結(jié)為對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)六個(gè)字。

（1）、對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。如：

鄭 人使我掌 其 北門(mén)之 管。

│ ││││ │ │ ││ │

鄭國(guó)人讓我掌管他們的北門(mén)的鑰匙

（2）、換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。如上句中的：使─讓?zhuān)?其─他們的；管─鑰匙。

（3）、留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專(zhuān)有名詞。如人名、地名、 國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱(chēng)等，均不必翻譯，原樣保留。上例中的人、我、北門(mén)就是這樣。

（4）、刪，就是刪去文言文中某些虛詞。 有些文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。如：句首的狀語(yǔ)詞，在句中表順接的一些連詞，起補(bǔ)足音節(jié)或停頓，只起結(jié)構(gòu)作用的助詞，均可略去不譯。

（5）、補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

（6）、調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置，定語(yǔ)后置主謂倒裝等。 在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，否則就不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

句子翻譯是文言文考查的重點(diǎn)，翻譯時(shí)要落實(shí)到字詞和句式上。文言文翻譯有兩種形式：一是直譯，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)原文進(jìn)行機(jī)械地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞虛詞盡可能文意相對(duì)；一是意譯，即不采取實(shí)詞虛詞字字都落實(shí)的辦法，僅是根據(jù)文章的意思翻譯，做到盡量符合原文的意思。但無(wú)論是采取直譯還是意譯都應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）認(rèn)真領(lǐng)會(huì)原文，把詞放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生義。比如《桃花源記》中“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“絕境”就不能望文生義地理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有出路的境地”。因?yàn)閺娜目矗抢锸恰笆劳馓以础?，不存在生活無(wú)著落的問(wèn)題，因此，“絕境”應(yīng)是“與世隔絕的地方”。

（二）翻譯時(shí)要落實(shí)好關(guān)鍵詞語(yǔ)。如翻譯《狼》中的“其一犬坐于前”，關(guān)鍵是弄清“犬”在句中是名詞作狀語(yǔ)，翻譯成“像狗一樣”，才能正確翻譯出這個(gè)句子。關(guān)鍵詞語(yǔ)落實(shí)了，句子翻譯就比較順利。

（三)文言中省略句較多，翻譯時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”(《曹劌論戰(zhàn)》）譯為“第一次擊鼓，士氣振作；第二次（擊鼓），士氣就低落了；第三次（擊鼓），士氣就泄盡了?！边@里的“再”“三”后應(yīng)補(bǔ)譯上“鼓”（擊鼓）。

（四）一般用直譯，如直譯不便表達(dá)意思時(shí)，則用意譯。如“明察秋毫”，直譯為“能看清楚秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛”，這樣翻譯無(wú)法表意，應(yīng)意譯為“能看清楚很細(xì)小的問(wèn)題”。

（五）有些詞可以略去不譯。在文言文中，有的助詞只起表達(dá)語(yǔ)氣的作用，有時(shí)可以不譯；有的助詞只是表示停頓，也無(wú)需譯；有的字在句中沒(méi)有意義，只是為湊足音節(jié)，可略去不譯；有的字只是起某種連接作用，也可不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也”，此處的“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，翻譯時(shí)應(yīng)刪去；又如“久之，目似瞑”，此處的“之”是音節(jié)助詞，用在表示時(shí)間的詞之后湊足音節(jié)，無(wú)需譯。

（六)凡屬地名、人名、官名、年號(hào)、帝號(hào)以及古今意義相同的詞，都可照抄不譯。如“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純”(《出師表》），“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“費(fèi)祎”“董允”是人名，“等”古今意義相同，因此，都可照抄不譯。

（七)文言文中有些句子的語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，使之與現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)順序相同。如介賓短語(yǔ)后置句、賓語(yǔ)前置句、主謂倒裝句、定語(yǔ)后置句等。如“屠懼，投以骨”（《狼》），應(yīng)譯為“屠戶(hù)害怕了，把骨頭扔給狼(啃）”。

另外，還應(yīng)注意的是，譯文要保持原文的語(yǔ)氣，是陳述的應(yīng)譯成陳述語(yǔ)氣，是感嘆的應(yīng)譯成感嘆語(yǔ)氣，是疑問(wèn)的應(yīng)譯成疑問(wèn)語(yǔ)氣。

文言文閱讀訓(xùn)練題目及答案王肅篇集合匯總?cè)?/h3>

文言文中的。倒裝句比較多，有定中倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、介詞短語(yǔ)倒裝句、主謂倒裝句等。

（一）定中倒裝句

在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如"彼童子之師"，"師"是中心詞，定語(yǔ)"彼童子"處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。如：

（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）

（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）

（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁》）

（4）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

分析：

（1）的"一片"是定語(yǔ)，處在中心詞"孤帆"的后面，

（2）的"好事者"是定語(yǔ)，修飾的是中心詞"少年"。"少年"前頭還有定語(yǔ)"村中"。

（3）的"還者"是修飾中心詞"戰(zhàn)士"的。

（4）的"師"是中心詞，前面定語(yǔ)“彼童子"，后面定語(yǔ)是"授之書(shū)而習(xí)其句讀者"，"師"的前后都有定語(yǔ)。

（二）動(dòng)賓倒裝句

在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律?？墒?，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有三種情況。

1、否定句賓語(yǔ)提前

這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語(yǔ)就可以提到動(dòng)詞之前。如：

（1）古之人不余欺也?。ā妒娚健罚?/p>

（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。《涉江》

（3）自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）

（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

這些句子都是否定句，否定詞是"不、莫、未"。

一是"古人沒(méi)有欺騙我"；動(dòng)詞是"欺"，賓語(yǔ)是"余"。

二是"這個(gè)世界真渾濁，不能理解我"；"知"是動(dòng)詞，"余"是賓語(yǔ)。

三是"當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)可他"；動(dòng)詞是"許"，賓語(yǔ)是"之"。

四是"但是這樣還不能做王，沒(méi)有這樣的事"；動(dòng)詞是"有"，賓語(yǔ)是"之"。

2、疑問(wèn)句賓語(yǔ)提前

這種倒裝句式的先決條件是，必須是個(gè)疑問(wèn)句，而且是疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)。有了這個(gè)先決條件，疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)就得提到動(dòng)詞前面去。

（1）大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）

（2）沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）

（3）客何為者？（《鴻門(mén)宴》）

（4）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?。ā墩撜Z(yǔ)》）

（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）

這些句子都是疑問(wèn)句，疑問(wèn)代詞都是"何"，這個(gè)"何"就提到了動(dòng)詞前面。

一是"操何"（帶來(lái)了什么），

二是"在安"（在哪兒），

三是"為何"（做什么），

四是"有何"（有什么），

五是"至何"（到哪兒）。

3、用"之"幫助把賓語(yǔ)提前

這種句式，也必須是疑問(wèn)句，

（1）宋何罪之有？（《公輸》）

（2）何功之有哉？（《信陵君》）

（3）何陋之有？（《陋室銘》）

這種句式的特點(diǎn)是動(dòng)詞"有"在賓語(yǔ)后面，賓語(yǔ)在前面，動(dòng)詞和賓語(yǔ)之間有"之"。"何"是定語(yǔ)。

一是"宋國(guó)有什么罪？"

二是"有什么功勞？"

三是"有什么簡(jiǎn)陋呢？"

動(dòng)賓倒裝句主要有否定句賓語(yǔ)提前、疑問(wèn)句賓語(yǔ)提前、用"之"幫助把賓語(yǔ)提前這么三種情況。還有一些別的情況。如："人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原》）""自佐"是"輔佐自己"。"故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（《浪淘沙》）""多情應(yīng)笑我"是"應(yīng)笑我多情"，賓語(yǔ)"多情"也提到了賓語(yǔ)的前面。

此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。(《屈原列傳》？quot;這里不是用"之"幫忙，而是用"一"幫助把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前面去。

（三）介詞短語(yǔ)倒裝句

介詞短語(yǔ)倒裝句有兩種情況。

1、介詞短語(yǔ)后置句

介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。"試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。（《促織》）"介詞短語(yǔ)"以豬鬣"放在動(dòng)詞"撩撥"的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成"試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣"，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。

（1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

（2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）

（3）皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）

（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）

一是"故臨崩以大事寄臣"，

二是"不以封疆之界域民"，

三是"皆不可以時(shí)月限"，

四是"鄭商人弦高將于周市"（鄭商人弦高將在周這個(gè)地方做買(mǎi)賣(mài)）。

2、介詞賓語(yǔ)前置句

介詞短語(yǔ)倒裝句還包括介詞短語(yǔ)本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語(yǔ)總是在后面?？墒怯袝r(shí)候，介詞在后，介詞賓語(yǔ)在前，跟動(dòng)賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語(yǔ)前置句。

（1）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）

（2）臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？（《廉頗》）

（3）問(wèn)："何以戰(zhàn)？"（《曹劌》）

（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山》）

"誰(shuí)與"是"與誰(shuí)"（跟誰(shuí)），"何以"是"以何"（憑什么），"是以"是"以是"（因此）。

其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）""安在公子能急人之困也！（《信陵君》）"，可以認(rèn)為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。