通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題、找到解決問題的方法，并且在以后的學(xué)習(xí)和工作中避免犯同樣的錯誤。在總結(jié)中可以借用一些引言或有趣的細(xì)節(jié)，吸引讀者的注意力。接下來是一些專家給出的總結(jié)范文，供你參考和借鑒。

辯證思維方法論文匯總篇一

科學(xué)方法論是“自然科學(xué)方法論”的簡稱。它既是馬克思主義認(rèn)識論的具體體現(xiàn)，又是對各門自然科學(xué)的認(rèn)識方法的概括和總結(jié)。它所涉及到的觀察、實(shí)驗(yàn)、測定、數(shù)據(jù)處理、分類、提出假說、驗(yàn)證假說、得出結(jié)論等步驟，正體現(xiàn)了化學(xué)研究方法的一般規(guī)律。所以，科學(xué)方法論是正確認(rèn)識化學(xué)知識的重要理論依據(jù)，又是培養(yǎng)解決化學(xué)問題能力的基本途徑和步驟。

教學(xué)活動是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它是由教材、教師、學(xué)生三元素組成的。其中，教材是向?qū)W生傳授知識的藍(lán)本，它限定了知識的范圍，控制了教學(xué)的標(biāo)高，是教學(xué)大綱的具體體現(xiàn)。實(shí)踐證明，脫離教材的教學(xué)，在很大程度上是盲目的。但教師完全照本宣科，即使學(xué)生把課本背得滾瓜爛熟，也無法適應(yīng)培育人才的需要。因此，教師的重要作用是吃透教材的知識結(jié)構(gòu)，合理地組編知識專題進(jìn)行教學(xué)。

1.按知識的有序性調(diào)整章節(jié)順序。

2.按知識的網(wǎng)絡(luò)性組編知識專題。

1.克服思維定勢，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。

2.通過一題多變，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。

化學(xué)知識的特點(diǎn)是“多、亂、雜”。難學(xué)、難記，學(xué)生視為“第二門外語”。為了消除學(xué)生的這一心理障礙，我們應(yīng)用科學(xué)的思維方法，幫助學(xué)生整理歸納，力求使抽象知識具體化；微觀知識宏觀化；零亂知識條理化。使之循序漸進(jìn)，強(qiáng)化掌握。

此外，我們還不斷地總結(jié)解題方法和解題規(guī)律，以提高學(xué)生的應(yīng)變能力。

辯證思維方法論文匯總篇二

在長期而成熟的發(fā)展歷程中，茶文化中包含了諸多元素，除了客觀上的物質(zhì)元素外，精神理念和思維模式實(shí)際上也成為當(dāng)前茶文化體系中的重要內(nèi)容。尤其是茶文化思維的豐富性和多樣化，更是為我們綜合、科學(xué)思維的全面構(gòu)建提供了重要視角。

1心理學(xué)內(nèi)涵和發(fā)展歷程研究認(rèn)知。

心理學(xué)是一門極為年輕的社會科學(xué)，尤其是整個(gè)心理學(xué)理論在研究與發(fā)展進(jìn)程中，仍然存在諸多不足，尤其是當(dāng)前尚未形成統(tǒng)一的心理學(xué)理論機(jī)制，這就大大影響了整個(gè)心理學(xué)發(fā)展與應(yīng)用的理想效果。從整個(gè)心理學(xué)的出現(xiàn)到應(yīng)用，我們看到其已經(jīng)有了百年發(fā)展歷程。從馮特創(chuàng)立心理學(xué)開始，其已經(jīng)從依附類學(xué)科發(fā)展成為獨(dú)立的學(xué)科體系。尤其是整個(gè)心理學(xué)與哲學(xué)體系之間的剝離，從而成為獨(dú)立的學(xué)科體系?？陀^的看，在心理學(xué)發(fā)展中，其中包含了系統(tǒng)化的規(guī)律和理論科學(xué)，從而逐漸構(gòu)建了系統(tǒng)而獨(dú)立的理論機(jī)制，而這也讓整個(gè)心理學(xué)的應(yīng)用得以深化。時(shí)至今天，心理學(xué)發(fā)展已經(jīng)成為重要的社會科學(xué)。但是我們也必須看到雖然整個(gè)心理學(xué)得以深化發(fā)展，但是在今天，其在創(chuàng)新發(fā)展歷程中，仍然存在諸多不足，尤其是其中缺乏統(tǒng)一的規(guī)則機(jī)制，尤其是未能構(gòu)建獨(dú)立的理論體系，實(shí)際上關(guān)于心理學(xué)發(fā)展模式的研究與認(rèn)知，正是解決心理學(xué)發(fā)展困境的關(guān)鍵所在，通過對心理學(xué)發(fā)展內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們看到其中所形成的諸多理論都是從具體的心理現(xiàn)象角度出發(fā)的，而無論是具體的解釋或者理論構(gòu)思，實(shí)際上都是對大眾行為解釋的重要表現(xiàn)。但是心理學(xué)作為一種抽象性科學(xué)，任何一個(gè)心理學(xué)研究者在研究具體的心理學(xué)規(guī)律時(shí)，都存在一定的局限性和不足，所以我們在研究具體的心理學(xué)發(fā)展模式時(shí)，必須認(rèn)知其中所存在的內(nèi)涵不足。心理學(xué)是從哲學(xué)體系中分化出來的重要分支，該理論在發(fā)展過程中，其充分注重研究心理學(xué)的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)本質(zhì)，以及心理影響下所詮釋的心理規(guī)律和心理發(fā)展過程。就心理學(xué)內(nèi)涵本身而言，其中包含諸多內(nèi)容具體為：心理認(rèn)知、心理情感、乃至具體的行為等等諸多元素，所以，在整個(gè)心理學(xué)理論發(fā)展進(jìn)程中，如果想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)心理學(xué)發(fā)展內(nèi)涵的深層次理解與認(rèn)知，其中所需要的不僅僅是完善的心理信息，同時(shí)更重要的是要感知其中所詮釋的多種理念，并且將心理情感與具體行為相結(jié)合。與其他理論內(nèi)涵所完全不同的是，心理學(xué)內(nèi)涵所具體傳遞和表達(dá)更多是一種理念內(nèi)涵，或者是一種獨(dú)立的思維感知。而整個(gè)心理學(xué)理論體系中所具有的諸多內(nèi)容，正是觸及人們心理認(rèn)知的核心內(nèi)容，其更多在于對社會大眾具體行為的觀察和研究。此外，在對心理學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行全面分析時(shí)，也存在明顯不同。當(dāng)然，就文化與心理學(xué)的驅(qū)動性看，如果我們能夠?qū)⒉栉幕季S系統(tǒng)化應(yīng)用到整個(gè)心理學(xué)發(fā)展模式之中，其必然能夠?yàn)樾睦韺W(xué)理論發(fā)展提供鋪墊。

我國有著濃厚而成熟的茶文化體系，通過對茶文化的理念內(nèi)涵進(jìn)行綜合分析，我們看到其中包含了諸多優(yōu)秀元素內(nèi)涵，其中除了物質(zhì)元素外，還有著濃厚的精神理念和文化內(nèi)涵，而這實(shí)際上則是整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展的重要元素?？梢哉f，在茶文化展現(xiàn)過程中，其中融入了濃厚的物質(zhì)元素和豐富的人文內(nèi)涵，尤其是在茶與社會大眾生活密切相關(guān)背景下，茶文化元素已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前社會大眾普遍關(guān)注的重要項(xiàng)目。結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵以及其發(fā)展?fàn)顩r看，我們看到整個(gè)茶文化有著諸多精神理念，特別是其中所表達(dá)的思維理念，則讓我們對整個(gè)茶文化體系形成全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上，得以更為深刻詮釋的關(guān)鍵所在。就茶文化體系形成背景看，該體系的形成實(shí)際上是從大眾生活習(xí)慣角度出發(fā)所形成的文化認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同。茶文化思維是一種包容為主的思維理念，也就是說在整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展過程中，其需要對多種文化體系和價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行包容，只有消除文化之中的差異，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化思維的豐富構(gòu)建。理解和認(rèn)知茶文化時(shí)，我們不難看出其中詮釋了多種文化理念，而正是包容思維才使得整個(gè)文化體系實(shí)現(xiàn)了豐富構(gòu)建。當(dāng)然，茶文化思維還是一種尊禮規(guī)范，注重約束個(gè)人行為的思維。在飲茶和品茶時(shí)，其需要的內(nèi)容是多樣化的，但是根本和關(guān)鍵就是對飲茶者自身的合理約束。而對行為進(jìn)行約束的過程，恰恰也是品茶時(shí)自身心理內(nèi)涵豐富調(diào)整的過程。事實(shí)上，茶文化思維中最重要詮釋和表達(dá)的是一種動態(tài)發(fā)展的思維，客觀的看，整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展的歷程恰恰是不斷完善，不斷發(fā)展的歷程，而發(fā)展也是推動整個(gè)茶文化體系化構(gòu)建的重要前提。

辯證思維方法論文匯總篇三

心理學(xué)形成統(tǒng)一認(rèn)知，實(shí)際上將是一種發(fā)展的趨勢和方向，對于個(gè)人來說，其心理結(jié)構(gòu)應(yīng)該也只有一種發(fā)展模式。正是因?yàn)樾睦磉\(yùn)行中，其內(nèi)在機(jī)理同一性所決定的。但是，對于心理學(xué)發(fā)展模式來說，研究其發(fā)展趨勢和影響內(nèi)涵，就至關(guān)重要?？陀^的看，在研究心理學(xué)發(fā)展模式時(shí)，必須探究背后深層次的文化結(jié)構(gòu)，才能為我們更好理解心理上的.差異，比如在研究心理學(xué)時(shí)，必須深層次探究文化的驅(qū)動力?？陀^的看，文化是一種穩(wěn)定性元素，整個(gè)文化體系中所詮釋和包含的不僅僅是一種具體的文化元素，同時(shí)更重要的是在文化體系中，其包含的心理元素和價(jià)值規(guī)范都是整個(gè)文化與心理學(xué)推動下的效果。心理學(xué)在社會大眾看來，充滿神秘色彩且感覺陌生。但是實(shí)際上整個(gè)心理學(xué)始終在我們生活之中，因此，心理學(xué)在不斷應(yīng)用過程中，也始終得到發(fā)展和優(yōu)化。文化本身就是一種思維理念的載體和內(nèi)涵，通過對整個(gè)文化體系進(jìn)行綜合分析，我們看到其中所具有的思維理念正是心理學(xué)體系中的重要內(nèi)容。如果我們對心理學(xué)發(fā)展模式進(jìn)行具體分析，我們看到其發(fā)展模式主要表現(xiàn)在如下方面：首先，預(yù)防性發(fā)展模式，也就是要注重完善心理健康教育活動，通過積極開發(fā)心理素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)防潛在的心理問題。預(yù)防為先是一種規(guī)范化、全面化的意識，這也是實(shí)現(xiàn)整個(gè)心理學(xué)理論實(shí)現(xiàn)最佳效果的關(guān)鍵所在。與之相關(guān)聯(lián)的，則是預(yù)測性發(fā)展模式，正是當(dāng)前信息技術(shù)的成熟發(fā)展與詮釋，在當(dāng)前整個(gè)心理學(xué)發(fā)展模式中，可以使用各種技術(shù)對心理活動進(jìn)行綜合篩選和，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)預(yù)測和合理分析。其次是個(gè)體化心理學(xué)發(fā)展模式，也就是說在整個(gè)心理學(xué)理論發(fā)展機(jī)制中，要注重個(gè)體化干預(yù)和認(rèn)知，這正是心理學(xué)差異化發(fā)展的重要表達(dá)。而與個(gè)體化相關(guān)的模式，則是參與性心理模式，也就是說在整個(gè)心理學(xué)發(fā)展過程中，其需要全員參與，整個(gè)心理學(xué)的發(fā)展應(yīng)用，不僅僅是服務(wù)與個(gè)人，受地域環(huán)境和群體性影響，其也會對個(gè)人的心理產(chǎn)生重要影響。客觀的看，這一系列心理學(xué)發(fā)展模式與茶文化思維之間有著諸多關(guān)聯(lián)，尤其是茶文化思維本身形成的過程，就是大眾參與的過程，所以茶文化思維中有著濃厚的大眾氣息。最后是促進(jìn)性心理發(fā)展模式，以及預(yù)警性心理發(fā)展模式，這實(shí)際上是心理學(xué)的功能價(jià)值呈現(xiàn)。在促進(jìn)性心理模式中，其主要指的是通過合理有效開展心理教育活動，其能夠促進(jìn)人們形成健康的心理素質(zhì)。而預(yù)警性心理模式則是指通過合理的模式對心理風(fēng)險(xiǎn)狀況進(jìn)行動態(tài)把控和合理預(yù)警，從而避免出現(xiàn)心理問題的深化。這是心理學(xué)發(fā)展方向中，其積極功能展現(xiàn)的結(jié)果?？陀^的看，整個(gè)茶文化體系之所以有著良好的發(fā)展應(yīng)用，關(guān)鍵在于其思維中有著積極向上的正面思維，尤其是茶文化的積極引導(dǎo)，更是發(fā)展成為當(dāng)前我們?nèi)鎽?yīng)用茶文化思維的核心所在。

4結(jié)語。

在當(dāng)前我們對心理學(xué)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面認(rèn)知的背景下，文化與心理學(xué)之間的互動關(guān)聯(lián)日益提升。而在研究心理學(xué)發(fā)展模式的內(nèi)涵，以及其具體表現(xiàn)看，我們要注重尋找到諸多與心理學(xué)相關(guān)的思維理念和價(jià)值元素，通過合理融入與集中詮釋，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)心理學(xué)發(fā)展模式的全新構(gòu)造。

參考文獻(xiàn)。

[1]林崇德,辛自強(qiáng).應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生共情、應(yīng)對方式和人際關(guān)系的現(xiàn)狀及其關(guān)系研究[j].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),(4):109-112.

[2]梅松竹.新心性心理學(xué)的理論建構(gòu)———中國本土心理學(xué)理論創(chuàng)新的一種新世紀(jì)的選擇[j].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),(2):151-152.

[3]汪新建,張曜.從跨文化心理學(xué)到文化建構(gòu)主義心理學(xué)———心理學(xué)中文化意識的衍變[j].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2016(19):141-142.

辯證思維方法論文匯總篇四

雖然近些年來在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)民族化的發(fā)展趨勢已漸漸獲取了廣大設(shè)計(jì)師及受眾的認(rèn)可，并成為設(shè)計(jì)者進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)的一種有效引導(dǎo)。但由于各種主、客觀因素的制約，其中仍然存在著諸多不容忽視的問題。其具體主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。其一，部分設(shè)計(jì)師在作品的創(chuàng)作過程中，缺乏對民族文化的深入了解和藝術(shù)遷移，進(jìn)而導(dǎo)致藝術(shù)作品創(chuàng)作對民族視覺符號的誤讀。其二，有的`設(shè)計(jì)師未能在市場經(jīng)濟(jì)大潮下抵御住經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，存在急功近利的現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致創(chuàng)造失去了應(yīng)有的藝術(shù)理念。其三，部分設(shè)計(jì)師雖然技術(shù)知識較為豐富，但在基礎(chǔ)文化知識方面卻較為欠缺，缺少對民族文化的學(xué)習(xí)和傳承的責(zé)任感。

二、視覺符號民族化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

由于我國56個(gè)民族經(jīng)過千年的文化熏陶，積累了十分豐富的文化內(nèi)涵，且具有極為豐富的符號學(xué)內(nèi)涵，而這些符號所表達(dá)信息內(nèi)容是擁有共同文化心理和審美情趣的群體才能理解的。為此，相關(guān)平面設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)以接收者的知識背景及文化性格為重要依據(jù)，有意識的不選擇不同的符號來將自己設(shè)計(jì)理念表達(dá)出來。除此之外，了解民族視覺符號及其相關(guān)內(nèi)涵，并根據(jù)創(chuàng)作需要對這些符號進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸?，以在其文化共性的基礎(chǔ)上，通過設(shè)計(jì)與創(chuàng)新來賦予其特定的意義。對于一個(gè)具有著悠久歷史和多民族聚居的國家來說，民族文化對我國來說是一筆無形的巨大財(cái)富，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的創(chuàng)作源泉。相關(guān)設(shè)計(jì)者只有對不同的民族文化進(jìn)行鉆研和感悟感悟，并運(yùn)用扎實(shí)的文化素養(yǎng)與高超的設(shè)計(jì)技能將自己的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用各種視覺符號進(jìn)行有效表達(dá)與呈現(xiàn)，以讓作品在第一時(shí)間傳達(dá)出所要傳達(dá)的信息，抓住受眾注意力，進(jìn)而在滿足大眾審美需求的同時(shí)，有效激發(fā)起其文化和情感的共鳴。我國的平面設(shè)計(jì)要想在在國際上有所發(fā)展與作為，除了要向西方等發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)之外，還需要對本土的文化資源進(jìn)行更為深入的挖掘，研究民族的審美心理與哲學(xué)取向，事實(shí)上，這也是我們的文化之根、設(shè)計(jì)之根。換句話說，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，我們不僅要面向世界，更要立足于民族。中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要想走出自己的路子就務(wù)必要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性，并尋找民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不能及的思維優(yōu)勢及獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

三、結(jié)語。

綜上所述，平面設(shè)計(jì)中視覺符號的民族化并非是指將藝術(shù)符號進(jìn)行簡單的堆砌與羅列，而是要求設(shè)計(jì)者在充分認(rèn)識、理解民族文化及其地域特征的基礎(chǔ)上，將民族的東西巧妙的融入到現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法中，以在傳承和豐富民族文化的同時(shí)使其獲得現(xiàn)代化建構(gòu)的持續(xù)生命力，進(jìn)而讓我國的平面設(shè)計(jì)水平邁向一個(gè)新的高度。

辯證思維方法論文匯總篇五

摘要：本文從環(huán)境監(jiān)測的概念、內(nèi)容及主要手段入手，從促進(jìn)環(huán)境保護(hù)、制定環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、提升現(xiàn)代環(huán)境治理能力、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展等四方面論述了環(huán)境監(jiān)測在環(huán)境保護(hù)工作中的重要性，并基于環(huán)境保護(hù)重要性認(rèn)識，就如何加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測促進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作提出了參考對策。

關(guān)鍵詞：環(huán)境監(jiān)測；環(huán)境保護(hù)；重要性。

進(jìn)入近代工業(yè)社會以來，人類對自然環(huán)境的改造能力和破壞能力呈現(xiàn)出“并駕齊驅(qū)”的發(fā)展態(tài)勢，飽嘗了環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡果，越來越突出的生態(tài)環(huán)境危機(jī)問題引起了人們的反思和擔(dān)憂，樹立生態(tài)理念、加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測、注重環(huán)境保護(hù)越來越成為人們的共同呼吁和心聲。環(huán)境監(jiān)測是環(huán)境保護(hù)中的基礎(chǔ)性工作，然而由于各種原因，人們對環(huán)境監(jiān)測的重要性認(rèn)識還不夠，很有必要加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測重要性知識方面的宣傳、研究和探討。

1環(huán)境監(jiān)測的概述。

1.1環(huán)境監(jiān)測的概念。

環(huán)境監(jiān)測，是指人們借助一定的技術(shù)手段和科學(xué)方法，在一定的時(shí)間范圍內(nèi)對影響和可能影響人類以及動植物生存發(fā)展的環(huán)境質(zhì)量狀況、影響環(huán)境質(zhì)量的因素代表值進(jìn)行監(jiān)視性調(diào)查、測定，從而掌握、研究、確定和預(yù)測環(huán)境受污染、受破壞等質(zhì)量狀況及其變化趨勢的行為和過程。根據(jù)監(jiān)測對象的不同，環(huán)境監(jiān)測一般包括環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測、污染源監(jiān)測兩種。

1.2環(huán)境監(jiān)測的內(nèi)容及主要手段。

環(huán)境監(jiān)測的內(nèi)容是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富、規(guī)范和完善的，因此不同時(shí)代的環(huán)境監(jiān)測內(nèi)容也不盡相同。就當(dāng)前來看，環(huán)境監(jiān)測是包含“計(jì)劃—采樣—分析—綜合”等多環(huán)節(jié)的信息獲取過程，它一般包括背景調(diào)查、方案確定、布點(diǎn)優(yōu)化、現(xiàn)場采樣、樣品運(yùn)送、試驗(yàn)檢測、結(jié)果分析、數(shù)據(jù)收集、綜合評估等環(huán)節(jié)和內(nèi)容。環(huán)節(jié)監(jiān)測對象和內(nèi)容的不同，環(huán)境監(jiān)測的主要手段有三種：一是分光光度發(fā)、重量法等化學(xué)手段和方法，二是用于聲、光等監(jiān)測的物理手段和方法，三是主要監(jiān)測環(huán)境變化對生物、生物群體影響的生物手段和方法。

1.3環(huán)境監(jiān)測的特點(diǎn)。

一是綜合性，環(huán)境監(jiān)測對象包括水體、空氣、土壤、生物、固體廢棄物等綜合性客體，監(jiān)測手段包括生物、化學(xué)、物理等綜合性方法，監(jiān)測數(shù)據(jù)處理分析時(shí)需要考慮各種綜合因素和情況；二是連續(xù)性，根據(jù)環(huán)境污染和生態(tài)破壞的時(shí)空分布特點(diǎn)，環(huán)境監(jiān)測必須長期堅(jiān)持才能夠獲得數(shù)據(jù)，揭示環(huán)境變化的趨勢和規(guī)律，因而環(huán)境監(jiān)測呈現(xiàn)出時(shí)空上的連續(xù)性；三是追蹤性，為了保證監(jiān)測數(shù)據(jù)的代表性、準(zhǔn)確性和可比性，環(huán)境監(jiān)測不能是臨時(shí)性的，而是需要建立一個(gè)量值追蹤體系，從而實(shí)現(xiàn)跟蹤監(jiān)督和有效監(jiān)測。

2環(huán)境監(jiān)測對促進(jìn)環(huán)境保護(hù)的重要性。

2.1環(huán)境監(jiān)測是促進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作的重要手段。

環(huán)境監(jiān)測是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、方法對環(huán)境污染因子、環(huán)境變化情況、環(huán)境影響過程進(jìn)行科學(xué)檢測和動態(tài)監(jiān)督的活動?？茖W(xué)有效的環(huán)境保護(hù)，離不開環(huán)境監(jiān)測的有力支撐。針對前些年一些地方為追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而推行高耗能、高污染產(chǎn)業(yè)，造成環(huán)境污染日趨嚴(yán)重、生態(tài)破壞日益突出等問題，就迫切需要運(yùn)用環(huán)境監(jiān)測手段來促進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作的推進(jìn)和落實(shí)。

2.2環(huán)境監(jiān)測是制定環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的重要前提。

針對環(huán)境污染和生態(tài)破壞情況，就需要制定相應(yīng)的環(huán)標(biāo)準(zhǔn)來降低和遏制人們行為對生態(tài)環(huán)境的破壞。而制定科學(xué)的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，首先就需要對水體、大氣、土壤等環(huán)境污染整體情況和發(fā)展態(tài)勢有個(gè)全面準(zhǔn)確的把握，這就需要科學(xué)、準(zhǔn)確的環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)作為支撐。

2.3環(huán)境監(jiān)測是現(xiàn)代環(huán)境治理能力和水平的重要體現(xiàn)。

推動生態(tài)文面建設(shè)、建成美麗中國，都對我國現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境治理能力提出了更高要求。環(huán)境監(jiān)測是執(zhí)行國家環(huán)保法律法規(guī)和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的“標(biāo)尺”，在環(huán)境保護(hù)工作中占據(jù)著基礎(chǔ)和陣地地位。環(huán)境監(jiān)測水平的高低和環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性程度，將直接影響環(huán)境治理的科學(xué)性和有效性。因此，環(huán)境監(jiān)測水平是現(xiàn)代環(huán)境治理能力和水平的重要體現(xiàn)。

3加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測促進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作的對策思考。

3.1加大環(huán)境監(jiān)測資金投入。

做好環(huán)境監(jiān)測工作，經(jīng)費(fèi)是保障。當(dāng)前，一些地方由于環(huán)境監(jiān)測經(jīng)費(fèi)落實(shí)不到位、保障不充分，導(dǎo)致環(huán)境監(jiān)測設(shè)備更新不及時(shí)，監(jiān)測技術(shù)應(yīng)用不高，從而大大影響了環(huán)境監(jiān)測水平。因此，做好環(huán)境監(jiān)測工作，首先需要加大環(huán)境監(jiān)測資金投入，并根據(jù)社會發(fā)展需要適度調(diào)整。

3.2提高環(huán)境監(jiān)測技術(shù)水平。

環(huán)境監(jiān)測必須以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)作為有效支撐。近年來我國環(huán)境監(jiān)測技術(shù)水平有了很大進(jìn)步和提升，但與國際先進(jìn)水平相比還存在很大差距。因此，要結(jié)合環(huán)境保護(hù)理論和環(huán)境監(jiān)測實(shí)踐，加強(qiáng)對環(huán)境監(jiān)測技術(shù)水平的研究、開發(fā)和創(chuàng)新，不斷建立完善環(huán)境監(jiān)測技術(shù)規(guī)范體系，穩(wěn)步提高我國環(huán)境監(jiān)測質(zhì)量。

3.3加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)測人才隊(duì)伍建設(shè)。

針對當(dāng)前環(huán)境監(jiān)測點(diǎn)多面廣、人員配備不足的現(xiàn)狀，一方面要注重從優(yōu)秀的大學(xué)生中引進(jìn)環(huán)境監(jiān)測方面的專業(yè)技術(shù)人才，逐步提高環(huán)境監(jiān)測領(lǐng)域的人才素養(yǎng)和專業(yè)水平；另一方面，要加強(qiáng)對現(xiàn)有環(huán)境監(jiān)測人員的專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)和技術(shù)更新，確保環(huán)境監(jiān)測人員具有較高的理論水平、儀器操作能力和綜合分析研究能力。

當(dāng)前，我國積極推進(jìn)環(huán)境監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行機(jī)制改革并已經(jīng)取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，這對于保障環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)的科學(xué)性、真實(shí)性、權(quán)威性、全局性都具有重要意義。加強(qiáng)科學(xué)環(huán)境監(jiān)測，助力環(huán)境保護(hù)工作，從而努力把環(huán)境污染與破壞的風(fēng)險(xiǎn)和范圍降至最低，這是生態(tài)文明建設(shè)背景下的重要任務(wù)。在美麗中國建設(shè)中，環(huán)境監(jiān)測將發(fā)揮越來越重要的作用，其在環(huán)境保護(hù)工作中的重要性也將進(jìn)一步凸顯。

參考文獻(xiàn)。

[1]萬蓮.淺談環(huán)境監(jiān)測在環(huán)保工作中的重要性及實(shí)施措施[j].科技創(chuàng)新與應(yīng)用,2016,08:164.

辯證思維方法論文匯總篇六

色彩與人的生活息息相關(guān)，每一種色彩都會帶給人不同的視覺體驗(yàn)，在平面設(shè)計(jì)中，色彩如果處理得好能夠快速的新引人的眼球給人以舒服的數(shù)據(jù)享受，而如果色彩處理得不好，則會嚴(yán)重影響整個(gè)設(shè)計(jì)的整體視覺效果，帶給人不舒服的感受，所以說人們都應(yīng)該重視到色彩對平面設(shè)計(jì)的影響。

現(xiàn)今色彩已被廣泛的運(yùn)用到了設(shè)計(jì)領(lǐng)域，一個(gè)平面設(shè)計(jì)的作品的給人的第一感覺是從色彩傳達(dá)出來的，色彩的運(yùn)用同時(shí)也對主題有著非常深遠(yuǎn)的影響，所以色彩在平面設(shè)計(jì)中怎樣為作品服務(wù)變成了重點(diǎn)。第一，為平面的設(shè)計(jì)提供服務(wù)。文案圖形和色彩是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的三大要素，而文案和圖形的關(guān)鍵就在于彩色能夠很好地傳達(dá)，從這個(gè)方面來講，色彩是非常重要的。一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品想要獲得大眾的好評，首先就是要能夠吸引觀眾的眼球，想要吸引人的眼球，這就要求作者能夠合理地充分地利用色彩來渲染設(shè)計(jì)突出設(shè)計(jì)。色彩對作品有著美化的功能，同時(shí)色彩可以起到均衡構(gòu)圖的作用，通過對不同色彩的運(yùn)用來表達(dá)作品不同的主題，沖擊人的視覺感受，加深人對作品的印象。第二，色彩在平面設(shè)計(jì)中可以點(diǎn)綴作品突出主題。在平面設(shè)計(jì)中，可以通過色彩的設(shè)計(jì)來向觀眾傳遞信息表達(dá)主題。一部作品色彩的應(yīng)用，要能夠吸引觀眾的注意力，首先，彩色的設(shè)計(jì)會比單色的更加吸引人，比如同樣一張畫，彩色的表達(dá)出來的深度就會比單色的強(qiáng)烈些。其次就是要依靠色彩來突出作品，為作品本身服務(wù)。一個(gè)設(shè)計(jì)中大片都是黑色，如果這是出現(xiàn)了一道明亮的紅色線條，就會直接將觀眾的注意力拉到了個(gè)紅色線條上，形成顏色的對比，通過這種顏色的對比反差來突出主題。

在平面設(shè)計(jì)中，色彩的搭配在作品想要表達(dá)的主題和內(nèi)容上都有著畫龍點(diǎn)睛的作用，通過色彩的搭配可以有效地提高平面設(shè)計(jì)作品的可觀賞性，同時(shí)注重作品色彩的搭配可以幫助觀眾去更好地理解作品想要表達(dá)的更深層次的寓意，實(shí)現(xiàn)作者和觀眾的交流，使作品的價(jià)值型得以提升。平面設(shè)計(jì)有最常見的幾張色彩搭配方法。第一，要具有鮮明性。要想讓平面設(shè)計(jì)突出鮮明性，就是要求在色彩的搭配上使用的色彩數(shù)量不要過于單一避免整體的設(shè)計(jì)顯得單調(diào)乏味，也要注意不能使用太多數(shù)量的色彩從而避免設(shè)計(jì)太過于花哨。同時(shí)要注意在冷暖色調(diào)的選擇上要突出作品主題的統(tǒng)一性，在其他的例如補(bǔ)色的色彩調(diào)整上突出鮮明的個(gè)性。第二，要具有平衡性。要突出色彩的.平衡性，就是在作品的色彩搭配上要考慮的作品整體的和諧。使用的色彩過于單一時(shí)，可以考慮調(diào)整屬性從而使作品達(dá)到明暗對比的平衡。另外還要注意色調(diào)對比的平衡，如在色調(diào)的對比過程中要對中間的色調(diào)進(jìn)行襯托。最后就是要平衡色相比，要注意高透明度和低透明度或者高飽和度和低飽和度之間的色彩的搭配。第三，要具有合適性。要突出色彩的合適性，就是要求色彩的選用要和設(shè)計(jì)的對象相適應(yīng)。不同的色彩會有不同的象征，不同的主題也會有與其相對應(yīng)的色彩的象征，如在學(xué)校的設(shè)計(jì)中就多采用綠色和黃色的色彩，從而象征著希望和發(fā)展。不同的時(shí)代背影下的對象也會有不同的色彩與其對應(yīng)，如在中國節(jié)日的平面設(shè)計(jì)幾乎都會選用紅色。合適的色彩運(yùn)用對平面設(shè)計(jì)起著尤為重要的作用。

四、色彩的合理搭配方法。

第一，以色相為基礎(chǔ)的色彩搭配。在平面設(shè)計(jì)作品中，按照作品要表達(dá)的主題思想，作品的內(nèi)容特點(diǎn)，作品的構(gòu)思來確定該作品要用的色調(diào)。先確定主色調(diào)，比較適合用冷色調(diào)還是用暖色調(diào)，其次再確定作品要用的配色，讓作品的主色調(diào)和配色調(diào)統(tǒng)一協(xié)調(diào)。然后按照不同區(qū)域進(jìn)行專門的配色，行程合適色相的配色，通過最后的合成配色以達(dá)到設(shè)計(jì)最想要的效果[1]。第二，以明度為基礎(chǔ)的色彩搭配。平面設(shè)計(jì)中的色彩搭配都有特定的規(guī)律和特點(diǎn)，不同的色相有不同的明暗程度，色相之間的變化可以控制色彩的表情，同時(shí)不同的色彩給人以不同的視覺沖擊帶來不同的心理感受。較高的明度可以讓人感覺舒適明朗，干凈積極，而相對較暗明度的色彩會讓人感覺嚴(yán)肅神秘甚至是沉重苦悶。介于其中明暗度之間的色彩就會讓人感覺柔和端莊舒適甜蜜。所以明暗程度的搭配影響著觀眾的整體心理感受。[2]第三，以純度為基礎(chǔ)的色彩搭配。在平面設(shè)計(jì)中對畫面吸引力起著至關(guān)重要的作用的運(yùn)用就是色彩的純度。色彩的純度越高，帶給觀眾的視覺沖擊力就越強(qiáng)，所以一部作品要想變得沖擊力巨強(qiáng)，就要使用純度特別高的色彩。[3]色彩越鮮艷活潑就越會容易新引人的注意力，所以如果想要作品的沖擊力減弱就需要將色彩的純度減弱，使色彩趨向于平和緩慢?？傮w來說就是，如果要明確突出主題就選用純度較高的色彩，如果只是起到陪襯的作用就應(yīng)該選用純度較低的色彩，以使平面的設(shè)計(jì)達(dá)到平衡。

五、結(jié)束語。

綜上所述，色彩運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中起著不容忽視的作用，色彩的合理搭配可以很好地為作品的主題服務(wù)，運(yùn)用不同的色彩可以帶給觀眾不同的視覺感受甚至是強(qiáng)烈的視覺沖擊。隨著色彩搭配在平面設(shè)計(jì)中變得越來越重要也就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候充分考慮到色彩搭配，從而創(chuàng)造出更好的作品。

參考文獻(xiàn)：

[2]姚豪杰，鄭紅光.淺談平面設(shè)計(jì)中的色彩搭配[j].包裝世界，2014（03）:17+19.

[3]孟楠，洪瑩.分析包裝色彩搭配對平面設(shè)計(jì)的影響[j].中國培訓(xùn)，2016（07）28.

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辯證思維方法論文匯總篇七

人與環(huán)境的和諧關(guān)系，被稱為是“未來最偉大的事業(yè)”?！碍h(huán)境保護(hù)”在現(xiàn)行中學(xué)課程體系中的設(shè)置，就是要通過環(huán)境教育，形成學(xué)生對人與周圍環(huán)境關(guān)系正確的、科學(xué)的認(rèn)識，認(rèn)識到人是自然之子，而不能僅把人看作是自然的征服者，人與環(huán)境存在著共命運(yùn)和互相依存的一面，要樹立起在合理利用環(huán)境的同時(shí)還要保護(hù)環(huán)境的新觀點(diǎn)，特別要樹立“可持續(xù)發(fā)展”的意識。教學(xué)中要積極探索有效的教學(xué)方法，使學(xué)生把環(huán)境責(zé)任與日常行為規(guī)范相結(jié)合，在有限的在校時(shí)間內(nèi)，把“第一課堂”作為實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面人格教育的主渠道。

在傳統(tǒng)的《環(huán)境保護(hù)》教學(xué)中，是多以教師為中心的注入式的滿堂灌，教師為教而教，學(xué)生為學(xué)而學(xué)，很少考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教與學(xué)是對立的，不能將環(huán)境保護(hù)理論應(yīng)用于實(shí)際中去，因此教學(xué)效果較差。

筆者針對這種情況，在教學(xué)中將整個(gè)課程分為若干階段，每一個(gè)階段自主確立一個(gè)主題，并按照學(xué)生能接受和感興趣的方式編排教學(xué)環(huán)節(jié)組織教學(xué)，這樣提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

如結(jié)合三月“植樹節(jié)”、四月“愛鳥周”、“世界地球日”、六月“世界環(huán)境日”等進(jìn)行宣傳教育活動；寒暑假期間給學(xué)生布置任務(wù)，收集資料，訪問當(dāng)?shù)丨h(huán)衛(wèi)站，參觀工廠，了解主要污染源及污染處理辦法，通過環(huán)境保護(hù)與學(xué)科知識的聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)有所用，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感；把環(huán)保知識教育與提高科技意識和科技素質(zhì)結(jié)合起來，與學(xué)雷峰、為社會做好事等德育工作結(jié)合起來，建立青少年護(hù)綠隊(duì)，分塊包管校內(nèi)外區(qū)域綠地，開展護(hù)綠活動，取得了良好的社會效果和育人效果。

新時(shí)代的素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。環(huán)境教育也要講創(chuàng)新性，不能拘泥于傳統(tǒng)的環(huán)境知識的說教，要將自然環(huán)境與社會環(huán)境結(jié)合起來，將物質(zhì)環(huán)境污染與意識環(huán)境污染結(jié)合起來，將傳統(tǒng)環(huán)境教育與現(xiàn)代環(huán)境教育結(jié)合起來。

要通過社會實(shí)踐將環(huán)境意識轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X行為，把“科學(xué)——技術(shù)——社會——發(fā)展”相互聯(lián)系起來教育，把學(xué)校的教育置于社會之中，與社會息息相通，讓學(xué)生從小接觸社會、了解社會，增強(qiáng)以天下為己任的社會責(zé)任感，促進(jìn)健全人格的形成和發(fā)展。要鼓勵學(xué)生積極參與“全國生物百項(xiàng)活動”等社會實(shí)踐，在參與社會實(shí)踐中提高能力，在參與中提高人格品味。這幾年，學(xué)校成立了“大氣監(jiān)測”、“水質(zhì)測試”等課外活動小組，用動、植物做試驗(yàn)，進(jìn)行環(huán)保課題研究，通過這些活動，使學(xué)生從小增強(qiáng)環(huán)境意識，提高了從事科學(xué)研究的基本技能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

將多媒體運(yùn)用到教學(xué)中，能夠使得教學(xué)內(nèi)容直觀化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂效率，但學(xué)生對環(huán)境保護(hù)理論知識還是缺少直觀的感性認(rèn)識。因此需要加強(qiáng)實(shí)踐運(yùn)用，鼓勵學(xué)生將學(xué)到的理論知識運(yùn)用到實(shí)際中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，以達(dá)到學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的熟悉化。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，可分別組織學(xué)生到各公園、街道綠地、居住區(qū)等地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，加強(qiáng)感性認(rèn)識，加深學(xué)生對課堂知識的理解，教會學(xué)生觀察問題，并進(jìn)行討論，這樣能更有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。通過學(xué)習(xí)與觀察，學(xué)生開闊了眼界，豐富了實(shí)踐知識，增強(qiáng)了理論聯(lián)系實(shí)際的能力，收到了事半功倍的教學(xué)效果。

德育在我國整個(gè)教育中具有突出的意義，它不僅是政治教師的任務(wù)，而且應(yīng)該融入各科教學(xué)當(dāng)中。在環(huán)境保護(hù)課程教學(xué)中教師在鉆研教材時(shí)應(yīng)該深入發(fā)掘其中的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，在教學(xué)中靈活多樣地滲透德育內(nèi)容，使顯性的知識與隱性的德育滲透有機(jī)地結(jié)合起來，充分發(fā)揮它的德育功能，把知識傳授與對學(xué)生能力和智力的培養(yǎng)結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，寓德育于環(huán)境保護(hù)課程的教學(xué)之中。

評價(jià)作為教學(xué)過程的終點(diǎn)，既能起到檢查教學(xué)的效果，又能起到對教學(xué)過程導(dǎo)向的作用。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，環(huán)境教學(xué)的評價(jià)應(yīng)在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動過程中進(jìn)行，考核內(nèi)容和考核方式靈活多樣，既要有理論，又要有實(shí)踐，這樣才能做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，通過對《環(huán)境保護(hù)》課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及考核方式的改革，改變了學(xué)生以往學(xué)習(xí)的被動性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力、觀察能力、實(shí)踐及創(chuàng)新能力，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。但仍存在諸多不足，因此還需要在教學(xué)中不斷總結(jié)、不斷完善，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

辯證思維方法論文匯總篇八

21世紀(jì)是信息化的設(shè)計(jì)，是看圖的時(shí)代，平面設(shè)計(jì)在社會經(jīng)濟(jì)的不斷增長的時(shí)代，更多的是為產(chǎn)品而競爭，平面設(shè)計(jì)作為一種品牌有力的宣傳標(biāo)志，也是平衡其所代表產(chǎn)品的成敗的重要指標(biāo)。我國年輕人過“洋節(jié)”勝過了本土的傳統(tǒng)節(jié)日，中國傳統(tǒng)文化的逐漸丟失。那么商家更多的看重的是產(chǎn)品效益，隨著科技的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)等一系列電腦繪圖軟件工具的出現(xiàn)，不僅提高了平面的工作效率而且也加大了設(shè)計(jì)的生產(chǎn)量，同時(shí)也更好的對產(chǎn)品進(jìn)行了更高水品的表現(xiàn)。然而盲目的崇拜國外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)忽略本土設(shè)計(jì)，也是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所存在的客觀問題。那么在這種情況下，在面對技術(shù)方面的餓沖擊和面對西方優(yōu)秀設(shè)計(jì)的影響，如何在適應(yīng)全球化發(fā)展潮流的同時(shí)這是我們怎樣使我們的本土文化、民族文化更恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用到我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中，每一個(gè)從事平面設(shè)計(jì)行業(yè)工作人員所值得深思的問題，也是我們所面臨的正面挑戰(zhàn)。

4結(jié)語。

在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)尤為珍貴，中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的圖形藝術(shù)、色彩表達(dá)方式以及意義象征都能給我們的設(shè)計(jì)帶來很多精彩的靈感，我也希望更多的從事平面設(shè)計(jì)的工作者都能把中華民族文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大、走向世界！

作者:苗甜關(guān)夢盼單位:山西師范大學(xué)。

辯證思維方法論文匯總篇九

哲學(xué)是人類的智慧之學(xué)。在馬克思主義三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是基礎(chǔ)。掌握馬克思主義哲學(xué)，是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提。2013年12月，***總書記在中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。要堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，更好認(rèn)識規(guī)律，更加能動地推進(jìn)工作。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)不可分割的重要組成部分。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運(yùn)動及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。要學(xué)習(xí)和掌握社會基本矛盾分析法。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，規(guī)定著社會性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，推動著人類社會由低級向高級發(fā)展。只有把這兩對矛盾運(yùn)動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會的基本面貌和發(fā)展方向。今天，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。也就是要通過全面深化改革，不斷促進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展。社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去，這就是歷史唯物主義態(tài)度。要學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。生產(chǎn)力是推動社會進(jìn)步的最活躍、最革命的要素。社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。我們要堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，推動我國社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，推動實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。物質(zhì)生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的決定性因素，但生產(chǎn)關(guān)系也可以反作用于生產(chǎn)力，上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。必須圍繞發(fā)展這個(gè)第一要務(wù)全面深化各領(lǐng)域改革，通過進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會活力，更好地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。人民是推動歷史前進(jìn)的真正動力，是真正的英雄。中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民自己的事業(yè)，是為了人民、造福人民的事業(yè)。要充分相信群眾，緊緊依靠群眾推動事業(yè)發(fā)展，尊重人民主體地位、尊重群眾首創(chuàng)精神，鼓勵地方、基層、群眾大膽探索，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取智慧和力量。要堅(jiān)持以民為本、以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

俗話說，思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平。能不能正確判斷形勢，能不能有效化解矛盾，能不能順利推進(jìn)工作，關(guān)鍵看有沒有科學(xué)的思想方法。***總書記系列重要講話，體現(xiàn)著戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等科學(xué)的思想方法，對許多問題的闡釋讓人豁然開朗。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)運(yùn)用這些思想方法觀察事物、分析問題，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性。戰(zhàn)略思維能力，就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力。***總書記系列重要講話，總是善于從全局角度、以長遠(yuǎn)眼光看問題，從整體上把握事物發(fā)展趨勢和方向，體現(xiàn)出恢宏的戰(zhàn)略思維。他強(qiáng)調(diào)，要樹立大局意識，善于從大局看問題，放眼世界，放眼未來，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面；要善于觀大勢、謀大事，把握工作主動權(quán)；要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，做到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”。提高戰(zhàn)略思維能力，就要視野開闊、胸襟博大，緊跟時(shí)代前進(jìn)步伐，站在戰(zhàn)略和全局的高度觀察和處理問題，從政治上認(rèn)識和判斷形勢，透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，做到既抓住重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧，既立足當(dāng)前又放眼長遠(yuǎn)，既熟悉國情又把握世情。要增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，在重大原則問題上旗幟鮮明、態(tài)度明確，在復(fù)雜多變的國際局勢中平心靜氣、靜觀其變，在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定而后動。歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。歷史是前人的“百科全書”。***總書記指出：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)是未來的歷史?！彼P(guān)于世界社會主義五百年的回顧分析，關(guān)于改革開放前后兩個(gè)三十年關(guān)系的精辟闡釋，關(guān)于運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)的思想觀點(diǎn)，關(guān)于如何評價(jià)黨的歷史和歷史人物的深刻論述，都體現(xiàn)了深邃的歷史思維，給人以深刻啟迪。***總書記還強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，黨史國史“這門功課不僅必修，而且必須修好”。提高歷史思維能力，就要加強(qiáng)對中國歷史、黨史國史、社會主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢，堅(jiān)定中國特色社會主義方向，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來。辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。***總書記系列重要講話，處處體現(xiàn)著唯物辯證的思想方法。比如，在論述改革問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)“要有強(qiáng)烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向”；在分析國際國內(nèi)形勢時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，一分為二看問題，既要看到國際國內(nèi)形勢中有利的一面，也要看到不利的一面；在闡述全面深化改革時(shí)，強(qiáng)調(diào)膽子要大、步子要穩(wěn)，“戰(zhàn)略上要勇于進(jìn)取，戰(zhàn)術(shù)上則要穩(wěn)扎穩(wěn)打”；在闡述社會治理時(shí)，指出“管得太死，一潭死水不行；管得太松，波濤洶涌也不行”。提高辯證思維能力，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律，克服極端化、片面化。創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時(shí)的陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力。世間萬物，變動不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”***總書記指出，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”；“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！碧岣邉?chuàng)新思維能力，就是要有敢為人先的銳氣，打破迷信經(jīng)驗(yàn)、迷信本本、迷信權(quán)威的慣性思維，摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，以思想認(rèn)識的新飛躍打開工作的新局面。要有逢山開路、遇河架橋的意志，有探索真知、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、取得成果。底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的一種積極的思維能力?！凹姺笔朗露嘣獞?yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟?！泵珴蓶|同志說過：“不論任何工作，我們都要從最壞的可能性來想，來部署?！备母镩_放以來，鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對策。”***總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用‘底線思維’的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)?！碧岣叩拙€思維能力，就是要居安思危、增強(qiáng)憂患意識，寧可把形勢想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。要見微知著、未雨綢繆，增強(qiáng)前瞻意識，把工作預(yù)案準(zhǔn)備得更充分、更周詳，做到心中有數(shù)、處變不驚。

調(diào)查研究是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一項(xiàng)基本功，調(diào)查研究能力是領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)和能力的一個(gè)組成部分。***總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！毖芯繂栴}、制定政策、推進(jìn)工作，刻舟求劍不行，閉門造車不行，異想天開更不行，必須進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究。重視調(diào)查研究，是我們黨做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。只有深入調(diào)查研究，才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，真正保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，也才能從根本上保證黨的路線方針政策和各項(xiàng)決策的正確制定與貫徹執(zhí)行，保證我們在工作中盡可能防止和減少失誤，即使發(fā)生了失誤也能迅速得到糾正而又繼續(xù)勝利前進(jìn)。經(jīng)常開展調(diào)查研究，非常有益于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識客觀世界、改造主觀世界、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、增進(jìn)同人民群眾的感情，有益于深切了解群眾的需求、愿望和創(chuàng)造精神、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查研究要找準(zhǔn)問題、有的放矢。要緊緊圍繞黨的路線方針政策和中央重大決策部署的貫徹執(zhí)行，深入研究影響和制約經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的突出問題，深入研究人民群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，深入研究黨的建設(shè)面臨的重大理論和實(shí)際問題，深入研究事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重點(diǎn)問題，深入研究當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的重大問題。這樣才能使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結(jié)合起來，更好地為各級黨委和政府科學(xué)決策服務(wù)，為提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平服務(wù)。調(diào)查研究要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾。要多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解情況，既要調(diào)查機(jī)關(guān)，又要調(diào)查基層；既要調(diào)查干部，又要調(diào)查群眾；既要解剖典型，又要了解全局；既要到工作局面好和先進(jìn)的地方去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要到困難較多、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去研究問題?；鶎?、群眾、重要典型和困難的地方，應(yīng)成為調(diào)研重點(diǎn)，要花更多時(shí)間去了解和研究。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放，真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。要樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持追求真理、修正錯誤的勇氣，從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問題，堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。處理好調(diào)查和研究兩個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，在調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入細(xì)致的思考，進(jìn)行一番交換、比較、反復(fù)的工作，把零散的認(rèn)識系統(tǒng)化，把粗淺的認(rèn)識深刻化，直至找到事物的本質(zhì)規(guī)律，找到解決問題的正確辦法。調(diào)查研究要制度化經(jīng)常化。要堅(jiān)持和完善先調(diào)研后決策的重要決策調(diào)研論證制度，把調(diào)查研究貫穿于決策的全過程，真正成為決策的必經(jīng)程序，提高決策的科學(xué)化水平。堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的調(diào)研工作制度，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭調(diào)查研究，拿出一定時(shí)間深入基層，特別是主要負(fù)責(zé)人要親自主持重大課題的調(diào)研。堅(jiān)持和完善領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點(diǎn)制度，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要“身入”基層，更要“心到”基層，始終關(guān)心基層聯(lián)系點(diǎn)，關(guān)心聯(lián)系點(diǎn)的群眾，真心實(shí)意地交朋友、拉家常，直接了解基層干部群眾的所想、所急、所盼。

釘釘子往往不是一錘子就能釘好的,而是要一錘一錘接著敲,直到把釘子釘實(shí)釘牢,釘牢一顆再釘下一顆,不斷釘下去,必然大有成效。如果東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。做工作、干事業(yè)又何嘗不是如此呢？***總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神”，不折騰、不反復(fù)，切實(shí)把工作落到實(shí)處，做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。應(yīng)該肯定，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊天地里，廣大黨員干部都是想干事的，都有干事的熱情，都想干出一番事業(yè)，以不辜負(fù)黨和人民的信任。但現(xiàn)實(shí)中，我們也時(shí)?？吹竭@樣的情況，有的地區(qū)、部門換一屆領(lǐng)導(dǎo)，就要推倒重來、搞一個(gè)“兜底翻”，領(lǐng)導(dǎo)干部為了顯示所謂的政績，另搞一套，空洞的新口號滿天飛。到頭來，給黨和人民的事業(yè)帶來嚴(yán)重?fù)p失。這是與我們黨為人民服務(wù)的宗旨不相符的，是與我們黨一貫倡導(dǎo)的求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)背道而馳的。因此，***總書記強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

堅(jiān)持一張藍(lán)圖繪到底。***總書記指出，“我們要牢記一個(gè)道理，政貴有恒。為官一方，為政一時(shí)，當(dāng)然要大膽開展工作、銳意進(jìn)取，同時(shí)也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性”。一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，就要一茬一茬接著干，干出來的都是實(shí)績，廣大干部群眾都會看在眼里、記在心里。三天打魚兩天曬網(wǎng)，朝令夕改，那就什么事情也干不成。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，始終堅(jiān)持為人民謀利益的政績觀，正確處理大我和小我的關(guān)系，長遠(yuǎn)利益、根本利益和個(gè)人抱負(fù)、個(gè)人利益的關(guān)系，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的事，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政績工程”，真正做到對歷史和人民負(fù)責(zé)。

堅(jiān)持“一分部署，九分落實(shí)”。***總書記強(qiáng)調(diào)：“要抓實(shí)、再抓實(shí)，不抓實(shí)，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月。”干事業(yè)不是做樣子，不是做表面文章，很多時(shí)候，有沒有新面貌，有沒有新氣象，并不在于制定一打一打的新規(guī)劃，喊出一個(gè)一個(gè)的新口號，而在于結(jié)合新的實(shí)際，用新的思路、新的舉措，腳踏實(shí)地把既定的科學(xué)目標(biāo)、好的工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，切實(shí)干出成效來，做到言必信、行必果。任務(wù)一經(jīng)確定，就要一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，不斷積小勝為大勝。

發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，還要建立規(guī)范的干部考核評價(jià)體系，形成激勵干部求真務(wù)實(shí)的有效機(jī)制，使那些重實(shí)際、說實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效的干部，不僅不吃虧，而且受到鼓勵、褒獎、重用；使那些做表面文章、搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭焙汀罢児こ獭?、跑官要官的干部、不僅撈不到好處，而且受到批評和懲處。只有這樣，才能使開拓進(jìn)取謀發(fā)展、埋頭苦干抓落實(shí)蔚然成風(fēng)。

學(xué)習(xí)是文明傳承之途，人生成長之梯，政黨鞏固之基，國家興盛之要。重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是黨始終走在時(shí)代前列的重要保證。

努力掌握馬克思主義，以科學(xué)的思想方法指導(dǎo)實(shí)踐，新時(shí)代需要學(xué)習(xí)的東西很多，概括起來，主要是四個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)馬克思主義，二是學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，三是學(xué)習(xí)黨的歷史，四是學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識。其中，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是當(dāng)代中國馬克思主義―中國特色社會主義理論體系，這是管方向、管根本、管全局的東西。而在馬克思主義理論的學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)又應(yīng)該先?^馬克思主義的思想方法，這是整個(gè)馬克思主義理論的靈魂?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，講的就是掌握方法的重要。思想方法不同，對理論的理解就不同，對形勢的判斷就不同，解決問題的思路和辦法就不同，思想作風(fēng)、工作作風(fēng)就不同，實(shí)踐的結(jié)果就不同。因此，思想方法是否正確，對于我們事業(yè)的興衰成敗具有決定性的意義，在建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的過程中，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義思想方法。

面對新的形勢和任務(wù)，***總書記號召全黨同志，一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)，依靠學(xué)習(xí)走向未來。要通過堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問題，堅(jiān)定理想信念，帶領(lǐng)人民走對路。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。其次，要學(xué)習(xí)黨史、國史、社會主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)。同時(shí)，還要結(jié)合工作需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、科技、軍事、外交等方面的知識，不斷提高知識化、專業(yè)化水平。

辯證思維方法論文匯總篇十

中國文化博大精深有著悠久的歷史和文化積淀，隨著我國逐漸進(jìn)入信息化時(shí)代，受全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，我過設(shè)計(jì)的發(fā)展也逐漸向世界現(xiàn)代化靠攏，本民族的文化特色也慢慢的消失。放眼望去，在我們過許多優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品中，有很多具有本民族文化特色的優(yōu)秀作品，如北京奧運(yùn)會火炬的設(shè)計(jì)，就融入了中國傳統(tǒng)的圖騰文案—祥云，設(shè)計(jì)師充滿智慧的將極具代表中國的圖案運(yùn)用到世界的舞臺上。20北京奧運(yùn)會會徽在設(shè)計(jì)上也是汲取了中國印章的紋樣，傳統(tǒng)的北京書法字體，都體現(xiàn)了我國博大精深的文化傳統(tǒng)并很好的在世界舞臺上進(jìn)行了展示。還有我們眾所周知的中國銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，香港設(shè)計(jì)師也是利用中國古代銅幣的圖案與現(xiàn)代化、充滿商業(yè)氣息的銀行結(jié)合在一起。充分體現(xiàn)中國所特有的民族特色，同時(shí)也為中國傳統(tǒng)文化的形態(tài)推向了一個(gè)高度。諸如此類的設(shè)計(jì)還有很多，近些年隨著平面設(shè)計(jì)專業(yè)在我國各大院校的相繼開設(shè)，使其成為了一門獨(dú)立的學(xué)科得到了迅猛的發(fā)展，在信息化快速發(fā)展的今天我們每一個(gè)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)著在向著世界現(xiàn)代化設(shè)計(jì)看齊的.同時(shí)更有義務(wù)將中國輝煌的傳統(tǒng)藝術(shù)和民族文化，展現(xiàn)在我們的設(shè)計(jì)作品之中。

辯證思維方法論文匯總篇十一

1974年，bbc播出了英國人東尼·伯贊（tony buzan）的10集電視系列片《思維導(dǎo)圖使用手冊》，第一次向世界正式介紹了“思維導(dǎo)圖”（mindmapping）的概念。這是一種以直觀形象的圖示來建立起一種網(wǎng)狀聯(lián)系的記錄方法。它能依據(jù)全腦的概念，按照發(fā)散性思維的模式進(jìn)行思考，全面調(diào)動左腦的邏輯、順序、條例、文字、數(shù)字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，使大腦潛能得到最充分的開發(fā)，從而極大地發(fā)掘人的記憶、創(chuàng)造、身體、語言、精神、社交等各方面的潛能。因?yàn)檫@一創(chuàng)舉，東尼·伯贊被譽(yù)為“世界大腦先生”，而思維導(dǎo)圖也被譽(yù)為“21世紀(jì)全球性的思維工具”，被廣泛地應(yīng)用到了人們的工作、學(xué)習(xí)中，甚至是生活當(dāng)中，也引發(fā)了各界對它的使用方法的研究和討論。

近年來，國內(nèi)關(guān)于思維導(dǎo)圖的論文發(fā)表雖然呈快速上升趨勢，但理論探討類的研究多以文獻(xiàn)綜述為主，缺乏理論上的創(chuàng)新和突破；實(shí)踐研究類則以簡單經(jīng)驗(yàn)介紹為主，鮮見嚴(yán)格控制變量的實(shí)證性研究。而在國際上，對思維導(dǎo)圖的研究已經(jīng)拓展到從簡單的紙筆構(gòu)圖遷移到計(jì)算機(jī)構(gòu)圖、協(xié)同構(gòu)圖等方面。整體上看，國內(nèi)外對思維導(dǎo)圖的關(guān)注度都越來越高，但研究方向上國際上更加前沿，研究規(guī)范上國外也顯著高于國內(nèi)。一方面，由于高校擴(kuò)招引發(fā)的師生比嚴(yán)重失衡和大學(xué)英語教學(xué)改革帶來的教學(xué)時(shí)長縮減，都使得非英語專業(yè)學(xué)生的英語寫作教學(xué)成效堪憂。而對于一門語言來說，聽、說、讀、寫等技能是相互聯(lián)系、相輔相成的有機(jī)整體。因此，要提高學(xué)生的語言實(shí)際應(yīng)用能力，必須全面提高對各個(gè)技能的培養(yǎng)水平。作為一所以農(nóng)科專業(yè)為主的西部二本院校，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的生源受到地域、專業(yè)和經(jīng)濟(jì)能力等多方面的限制，學(xué)生的英語基礎(chǔ)水平總體而言未能滿足大學(xué)英語教學(xué)的基本水平。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法收效甚微。

當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)對學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)不可避免地受到應(yīng)試教學(xué)的限制，這與長期主導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要動機(jī)——cet四、六級考試有著密切的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)僅僅是為了通過考試，他們的關(guān)注點(diǎn)就不可避免地放到了對語言知識的掌握之上。而教師的教學(xué)行為也往往側(cè)重于對詞匯、句法和銜接手段的正確使用，及時(shí)糾正寫作過程中的所有錯誤，并給予正確范例供學(xué)習(xí)者效仿，使他們形成正確的語言習(xí)慣。學(xué)生也傾向于在寫作時(shí)以采用規(guī)范語言為主要目的，忽略了寫作所必需的思想性，也缺乏對其他語言技能的綜合運(yùn)用。結(jié)果，傳統(tǒng)的教學(xué)法雖然能有效地強(qiáng)化學(xué)生對所學(xué)寫作格式、語法、詞匯等知識的掌握，但不能確實(shí)提高學(xué)生的實(shí)際寫作水平。究其根本，學(xué)生在寫作過程中，習(xí)慣性地讓思想服從于自身語言表達(dá)能力，而不是讓語言來為表達(dá)思想服務(wù)，屬于一個(gè)逆向的學(xué)習(xí)模式。在這樣的模式下，再多的寫作練習(xí)和寫作方法教學(xué)都顯得徒勞無功。學(xué)生缺乏發(fā)散性的思考過程，也就失去了用英語自由表達(dá)思想的動機(jī)和正確的學(xué)習(xí)模式。

將思維導(dǎo)圖應(yīng)用到大學(xué)英語寫作教學(xué)當(dāng)中，目的就是嘗試改變學(xué)生的思維模式和學(xué)習(xí)模式，從培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維入手，鍛煉學(xué)生以思想來決定表達(dá)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向和模式，促進(jìn)深層學(xué)習(xí)，從而真正培養(yǎng)其綜合運(yùn)用英語的能力。雖然之前也有相關(guān)的研究涉及用思維導(dǎo)圖輔助英語寫作，但這些研究并未以大學(xué)英語寫作作為具體研究目標(biāo)，亦缺乏相應(yīng)的評價(jià)研究。從研究角度來看，要想提高研究的質(zhì)量和效果，思維導(dǎo)圖的評價(jià)研究亟待加強(qiáng)。

對思維導(dǎo)圖在大學(xué)英語寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的應(yīng)用研究具有極為重要的意義，其基本內(nèi)容和試圖解決的問題可以分為兩個(gè)方面。

第一，如何讓學(xué)生在英語寫作中熟練使用思維導(dǎo)圖來提高寫作水平。思維導(dǎo)圖是一種科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。但受學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和教師的傳統(tǒng)教學(xué)模式所限，絕大多數(shù)學(xué)生對這一方法并不了解。所以，研究當(dāng)中要解決的第一個(gè)問題就是要讓學(xué)生對思維導(dǎo)圖的原理、方法和作用等有全面的'認(rèn)識，能在寫作時(shí)熟練使用思維導(dǎo)圖為習(xí)作服務(wù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和寫作能力。

這個(gè)部分又包含兩方面的內(nèi)容。首先，如何使用紙筆進(jìn)行直接簡單的思維導(dǎo)圖制作。學(xué)生得到習(xí)作題目時(shí)，基本都能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容進(jìn)行簡單構(gòu)建，但受個(gè)人語言能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣所限，往往會急于行文，對文章主題、結(jié)構(gòu)和鋪排缺乏深入思考，也就不太可能寫出高質(zhì)量的習(xí)作。運(yùn)用思維導(dǎo)圖對發(fā)散性思維的輔助作用，可以幫助學(xué)生在審題的過程中針對文章命題進(jìn)行多角度多層次思考，更好地設(shè)計(jì)行文結(jié)構(gòu)和表達(dá)主次。行文記事，首要的應(yīng)該是言之有物。當(dāng)學(xué)生熟悉了思維導(dǎo)圖的繪制方法以后，在簡單的紙筆的輔助下，即可進(jìn)行針對命題的發(fā)散性思考，從而在規(guī)定時(shí)間內(nèi)高質(zhì)量地完成命題作文。這是針對學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)英語寫作的主要動機(jī)——迅速提高應(yīng)試中的寫作水平而要解決的首要問題。其次，如何使用思維導(dǎo)圖計(jì)算機(jī)軟件培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，可以進(jìn)行某一主題的陳述，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的信息收集、整理和表達(dá)能力，提高其書面語言的表達(dá)水平。

現(xiàn)代化的高等教育不能忽視信息技術(shù)的輔助作用。當(dāng)前，由于思維導(dǎo)圖的作用已經(jīng)得到許多知名企業(yè)和教育專家的認(rèn)可，市場上已經(jīng)出現(xiàn)了許多制作思維導(dǎo)圖的計(jì)算機(jī)軟件，如inspiration、mindmanager、personalbrain、brainstorm等。在制作思維導(dǎo)圖上，計(jì)算機(jī)也以它的操作快捷、圖像形式多樣和容量大的特點(diǎn)顯示了比“紙+筆”工具高效的優(yōu)勢。

在各種思維導(dǎo)圖軟件中，應(yīng)選用適合用于寫作、項(xiàng)目計(jì)劃，而且利于制作精美的陳述輔助幻燈片的軟件。在學(xué)生掌握了用紙筆熟練繪制思維導(dǎo)圖之后，引入軟件的學(xué)習(xí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深層學(xué)習(xí)模式，從鍛煉學(xué)生的信息收集、整理和表達(dá)能力入手，提高其書面語言的表述水平。

第二，如何有效評價(jià)思維導(dǎo)圖對提高大學(xué)英語寫作教學(xué)效能的作用。作為一項(xiàng)以應(yīng)用研究為主的研究項(xiàng)目，作為一項(xiàng)全新的教學(xué)手段的應(yīng)用，研究是否能達(dá)到預(yù)期的研究目標(biāo)，達(dá)成預(yù)期的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于是否能用科學(xué)有效的方法證明其可行性。在對之前的研究成果的檢索中，我們發(fā)現(xiàn)雖然國內(nèi)外對思維導(dǎo)圖已經(jīng)開展了多年的研究，但國內(nèi)的研究結(jié)果中較少出現(xiàn)具體針對大學(xué)英語寫作的具體研究，更缺乏嚴(yán)格控制變量的數(shù)據(jù)分析。所以，如果要開展有效研究，必須嘗試采用多種評價(jià)手段對思維導(dǎo)圖能否有效提高大學(xué)英語寫作教學(xué)效能進(jìn)行對比分析，最終證明思維導(dǎo)圖能否成為確實(shí)可行的大學(xué)英語寫作教學(xué)手段。

首先要解決的問題就是對變量的控制。研究項(xiàng)目應(yīng)對不同原始英語水平、不同性別的實(shí)驗(yàn)對象開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)，得出實(shí)驗(yàn)對象不同是否會影響思維導(dǎo)圖的效果的有效數(shù)據(jù)。也要采用不同的寫作主題作為實(shí)驗(yàn)素材，找出思維導(dǎo)圖對寫作能力的促進(jìn)作用是否會受到不同寫作主題的影響。

其次，應(yīng)該以多種數(shù)據(jù)收集手段來從多角度求證采用思維導(dǎo)圖的預(yù)期目標(biāo)是否能夠達(dá)成。

通過對比實(shí)驗(yàn)對象在使用思維導(dǎo)圖前后的作文成績和問卷調(diào)查等方式進(jìn)行數(shù)據(jù)搜集，以科學(xué)有效的論證來說明思維導(dǎo)圖是否能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)及其對學(xué)生的寫作能力是否有所促進(jìn)。

綜合以上考慮，我們認(rèn)為，對于思維導(dǎo)圖在大學(xué)英語寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的應(yīng)用研究的開展過程應(yīng)由以下幾個(gè)主要部分構(gòu)成：

首先以講座的模式詳細(xì)介紹思維導(dǎo)圖的由來、發(fā)展、應(yīng)用范圍、作用原理、繪制方式、對英語寫作的促進(jìn)作用等相關(guān)知識，然后以系列研討會的形式讓學(xué)生熟悉如何采用紙筆繪制簡單的思維導(dǎo)圖和如何利用mindmanager和inspiration兩個(gè)計(jì)算機(jī)軟件。

研究項(xiàng)目將采用不同變量來開展研究。在實(shí)驗(yàn)對象和參照對象上，將從云南農(nóng)業(yè)大學(xué)2014級大學(xué)英語a6級（已經(jīng)通過大學(xué)英語四級的學(xué)生）、a4級（高考英語單科成績高于100分，且大學(xué)英語ii成績屬全年級中上水平）、b級（高考英語單科成績?yōu)?0～99分）和c級（高考英語單科成績?yōu)?9分以下）四個(gè)教學(xué)級別中，各抽出大學(xué)英語ii的期末考試平均分基本一致的兩個(gè)班級分別作為各級別的實(shí)驗(yàn)班和參照班，預(yù)計(jì)涉及約500名學(xué)生，約占2014級大學(xué)英語課程學(xué)生總數(shù)的五分之一。

研究開始時(shí)在實(shí)驗(yàn)班和參照班都統(tǒng)一進(jìn)行一次前測（pre-test），以供實(shí)驗(yàn)結(jié)束后對實(shí)驗(yàn)班級的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行橫向和縱向比較。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)班引入思維導(dǎo)圖來引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散思維，參照班級則應(yīng)用傳統(tǒng)的命題—習(xí)作—評閱的教學(xué)方法。各級別的實(shí)驗(yàn)班和參照班的學(xué)生的學(xué)習(xí)效果（最終習(xí)作）都將由不擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的一名教師完成評價(jià)并進(jìn)行對比。

為了證明思維導(dǎo)圖對學(xué)生的發(fā)散性思維的促進(jìn)作用是否會受到寫作主題變化的影響，在研究過程中，寫作教學(xué)的內(nèi)容將按三種主要寫作體裁開展：議論文、記敘文和應(yīng)用文。因此，研究過程中將開展三個(gè)大學(xué)英語寫作教學(xué)單元的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。通過實(shí)驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)對比，找出思維導(dǎo)圖對不同的大學(xué)英語寫作任務(wù)完成效果的影響是否存在差異。

通過實(shí)驗(yàn)組和參照組的最終習(xí)作的橫向?qū)Ρ?，及?shí)驗(yàn)組的前測成績和后測成績的縱向?qū)Ρ龋瑏碜C明思維導(dǎo)圖是否能有效培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維并提高其寫作能力；通過對實(shí)驗(yàn)組的問卷調(diào)查來求證思維導(dǎo)圖及相關(guān)軟件是否能夠提高其學(xué)習(xí)興趣和信心，促進(jìn)其發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

以上研究計(jì)劃是針對云南農(nóng)業(yè)大學(xué)非英語專業(yè)本科生的實(shí)際情況做出的研究設(shè)想，我們希望在研究過程中能順利實(shí)施研究計(jì)劃，根據(jù)研究進(jìn)展適當(dāng)調(diào)整研究策略，從而得到科學(xué)可信的研究成果，證明思維導(dǎo)圖可以有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生的英語寫作能力，也引導(dǎo)學(xué)生在生活中靈活運(yùn)用思維導(dǎo)圖的模式來更好地開發(fā)大腦的潛能。

辯證思維方法論文匯總篇十二

一、科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的，隨著這種進(jìn)步，問題的深度也隨之加深。科學(xué)從問題開始，并通過問題的轉(zhuǎn)移而進(jìn)步的模式給人以啟迪，從而發(fā)現(xiàn)新的理論。可以說，問題就是科學(xué)的血液，就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能，對科學(xué)的發(fā)展照樣有益，如永動機(jī)的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)，就是明證。有時(shí)我們對舊問題有了更好的理解時(shí)，新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們，只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對現(xiàn)象熟視無睹，是不可能提出問題來的，分析與解決問題也就無從談起。從這個(gè)意義上說，提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣：“解決一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)新性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”這種見解是何等的深刻！提問題的本身就意味著創(chuàng)新性思維的開端。問題提的不好，說明認(rèn)識還不夠完善；問題提得好，則意味著已確定了一個(gè)正確思維的方向，剩下的問題就是結(jié)合有關(guān)知識如何分析與解決問題了。但要真正解決問題，還需要有關(guān)背景知識，將分析與解決問題的整個(gè)過程各個(gè)序列進(jìn)行正確的銜接和結(jié)合，并且要決定在什么地方、什么時(shí)候使用怎樣的推理和論證。

二、為使對問題的研究更合乎邏輯，還要談及問題的分類及其解釋。問題的類型不同，其解釋程序也就有所不同。問題是科學(xué)知識的助產(chǎn)婆。不管是哪類問題的提出與解決，都在不同程度上豐富了科學(xué)知識寶庫?？茖W(xué)知識總是沿著“提出問題———分析與解決問題———提出新問題———分析與解決新問題———”的循環(huán)軌跡豐富與增長的?？茖W(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的。隨著這種進(jìn)步，問題的深度也在不斷增加?？v觀人類歷史，后一代人比前一代人提出的問題要多，分析與解決問題的能力、方式與手段等要長進(jìn)得多。因?yàn)椋鉀Q問題的過程必然包括先前知識的運(yùn)用、實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與調(diào)整，以及各種試探性的假設(shè)的采用、評價(jià)、篩選、修正等環(huán)節(jié)。在此期間，邏輯推理可以用來發(fā)揮思維的功能，確定需要什么信息和如何得到這種信息或者接受信息的反饋，而思維的功能必將把這些推理或信息的邏輯處理聯(lián)結(jié)成有計(jì)劃的步驟去實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。

三、科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)曲折復(fù)雜的認(rèn)識過程，不能指望輕而易舉便可達(dá)到目標(biāo)，必須有良好的信息反饋機(jī)制并充分地利用這一反饋，才能不斷修正和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識去實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。從這個(gè)意義上講，信息反饋是創(chuàng)造性思維的前提。信息反饋就是把輸出的信息再反送回來，以便與原來的目標(biāo)值加以比照，及時(shí)發(fā)現(xiàn)偏差及時(shí)糾正，通過調(diào)節(jié)被控制量或操作量，使過程狀態(tài)達(dá)到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳趨勢。這就是創(chuàng)造性思維過程的一般機(jī)制?？茖W(xué)家通過實(shí)驗(yàn)、觀察所得到的材料和結(jié)論以及自己和他人在此問題上的看法可以看作是反饋回來的信息，充分利用這些信息是科學(xué)研究走向成功的必要條件。首先，反饋回來的信息能否定原先的假說或思路，從而重新調(diào)整思維，使科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造性思維少走彎路。再次，反饋回來的信息啟迪了解決問題的關(guān)鍵，以使整個(gè)思維過程能抓住這一關(guān)鍵，進(jìn)而達(dá)到問題的解決。最后，反饋回來的信息可以為我們提出需要解決的新問題，從而為我們的思維開辟新的路徑。綜上所述，創(chuàng)新性思維必須在充分利用反饋信息的前提下，靈活地運(yùn)用各種邏輯思維方法，才能有所發(fā)現(xiàn)，取得豐碩的成果?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)一般從問題開始，對提出的問題展開想象的翅榜并借助于有關(guān)背景知識，進(jìn)行邏輯的加工思考，啟動創(chuàng)新性的思維方法，分析解決提出的問題，逐漸豐富知識寶庫?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)是無止境的，舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生，有待于新的科學(xué)理論思維去解釋與說明。創(chuàng)新思維的邏輯就是如此。

按照“創(chuàng)新”的定義，“創(chuàng)新不是科學(xué)或技術(shù)，而是價(jià)值??。創(chuàng)新不只是發(fā)生于組織之間的某種事，而是組織以外的一種變革。創(chuàng)新應(yīng)以它對環(huán)境的影響來衡量。因此，一個(gè)工商企業(yè)中的創(chuàng)新始終必須以市場為中心，如果創(chuàng)新以產(chǎn)品為中心，很可能產(chǎn)生一些‘技術(shù)上的奇跡’，而報(bào)酬卻另人失望?！保ㄟ@相當(dāng)于將技術(shù)發(fā)明專利束之高閣，實(shí)現(xiàn)不了市場價(jià)值，這也就說不上是創(chuàng)新。所以，創(chuàng)新不是以科學(xué)中的發(fā)現(xiàn)或技術(shù)上的發(fā)明作為其標(biāo)準(zhǔn)，而是以實(shí)現(xiàn)市場價(jià)值為其判別標(biāo)準(zhǔn)。

這中間特別要注意的是在發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的成果與這些成果轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品、新服務(wù)之間存在著一個(gè)巨大的差別，而恰恰是后者才能稱作真正意義上的創(chuàng)新。它要求付出的勞動以及所花的代價(jià)比前者（即發(fā)現(xiàn)、發(fā)明）要大得多，困難得多。《科學(xué)時(shí)報(bào)》2002年8月14日有一篇題為《從企業(yè)為主體促進(jìn)專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化》文章中說：“據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測，浙江省專利技術(shù)和產(chǎn)品的實(shí)效率以40%，其中寧波、溫州、臺州、紹興等市高達(dá)50%以上這是該省把專利工作作為事關(guān)全省發(fā)展全局特別是技術(shù)創(chuàng)新大局的基礎(chǔ)性、綜合性工作來抓的結(jié)果。”（如果把專利的發(fā)明與使專利技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新兩者混淆起來，在實(shí)踐中就有很大的危害性，人們誤以外有了發(fā)明就有了創(chuàng)新，其實(shí)相比之下后者要難得多。如果認(rèn)識不到在一點(diǎn)，那么技術(shù)發(fā)明的轉(zhuǎn)化率低下是必然的。

創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，之中包括觀念創(chuàng)新，規(guī)制創(chuàng)新，以及技術(shù)創(chuàng)新等等。觀念創(chuàng)新可以解釋為“以新的觀念代替舊的觀念，改善觀念結(jié)構(gòu)，用改善之后的觀念結(jié)構(gòu)，用以指導(dǎo)個(gè)人行為和正在進(jìn)行的機(jī)構(gòu)活動”，“其結(jié)果可以反映人及群體的進(jìn)化在意識形態(tài)上的積淀，形成思維定勢，穩(wěn)定地指導(dǎo)人的行為。”然而，在大多數(shù)情況下，我們很難描述觀念創(chuàng)新，只有通過對規(guī)制上的改變，技術(shù)上的突破的觀察，才能窺探觀念創(chuàng)新的“良苦用心”。觀念創(chuàng)新對生產(chǎn)力的促動并不見得非要建立在規(guī)制改變或者技術(shù)突破的基礎(chǔ)上。然而，規(guī)制創(chuàng)新或者技術(shù)創(chuàng)新必然是在觀念創(chuàng)新的前提下實(shí)現(xiàn)的。總而言之，觀念創(chuàng)新和規(guī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新之間同樣表現(xiàn)為源與流的關(guān)系。

斯蒂格利茨教授在《創(chuàng)新的制度設(shè)計(jì)》一文中，對于專利制度、獎勵機(jī)制和政府支持這三種創(chuàng)新機(jī)制曾作過這樣一個(gè)比較：“專利制度在研究項(xiàng)目選擇上是分散性的，由研究人員自我選擇，彼此缺乏協(xié)調(diào)；其籌資方式將帶來高度的扭曲和不公平；訴訟風(fēng)險(xiǎn)較高；對創(chuàng)新的激勵很強(qiáng)，但存在扭曲；推廣的激勵比較有限；交易成本較高。獎勵機(jī)制在項(xiàng)目選擇上也是分散性的，缺乏協(xié)調(diào)；比起專利來，其籌資較少扭曲性，也更為公平；訴訟風(fēng)險(xiǎn)較低；創(chuàng)新激勵強(qiáng)，且扭曲程度較輕；推廣激勵很強(qiáng)。政府支持方式在選擇項(xiàng)目時(shí)，是由官僚系統(tǒng)決定的，但可以得到更好的協(xié)調(diào)；其籌資最為有效，訴訟風(fēng)險(xiǎn)也最低；如果政府以社會福利為目標(biāo)，其推廣激勵也很強(qiáng)；但是當(dāng)研究目標(biāo)缺乏清晰的定義時(shí)，這一方式就難以運(yùn)作?！?/p>

斯氏認(rèn)為應(yīng)建立獎勵制度以及由政府支持創(chuàng)新活動，許小年教授則如是反駁：“如果是事后獎勵，市場其實(shí)是最有效的機(jī)制。資本市場使蓋茨成為世界首富，對于刺激創(chuàng)新而言，這樣的獎勵強(qiáng)過所有的高科技證書和委員會頒發(fā)的獎金。如果是事前獎勵，則必須回答‘獎勵誰’的問題。在技術(shù)的商業(yè)應(yīng)用未經(jīng)市場檢驗(yàn)之前，任何委員會或個(gè)人都無法確知創(chuàng)新將會出現(xiàn)在什么地方。汽車的大規(guī)模生產(chǎn)是一項(xiàng)重要創(chuàng)新，哪個(gè)委員會準(zhǔn)確地找到了亨利福特并給予獎勵？市場經(jīng)濟(jì)中，創(chuàng)新的主體從來就是企業(yè)和個(gè)人，他們所需要的外部支持，不是什么委員會的認(rèn)可或政府的資助，而是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)?！?/p>

創(chuàng)新過程的諸因素相互依存與相互作用的非線性特征，下面我們來談?wù)剟?chuàng)新的事例,如袁隆平，農(nóng)學(xué)家、雜交水稻育種專家。袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)實(shí)踐。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢復(fù)系”三系法利用水稻雜種優(yōu)勢的設(shè)想并進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。1970年，與其助手李必湖和馮克珊在海南發(fā)現(xiàn)一株花粉敗育的雄性不育野生稻，成為突破“三系”配套的關(guān)鍵。1972年育成中國第一個(gè)大面積應(yīng)用的水稻雄性不育系“二九南一號a”和相應(yīng)的保持系“二九南一號b”，次年育成了第一個(gè)大面積推廣的強(qiáng)優(yōu)組合“南優(yōu)二號”，并研究出整套制種技術(shù)。1986年提出雜交水稻育種分為“三系法品種間雜種優(yōu)勢利用、兩系法亞種間雜種優(yōu)勢利用到一系法遠(yuǎn)緣雜種優(yōu)勢利用”的戰(zhàn)略設(shè)想。被同行們譽(yù)為“雜交水稻之父”。

“創(chuàng)新”不應(yīng)該“唯新是舉”。有些人以為只要我們這里沒有的東西就是“新”，就是好東西，似乎沒有什么是非標(biāo)準(zhǔn)，即使有也是一些歪道理。比如殘暴的斗牛表演本來就沒有什么娛樂價(jià)值，能夠給人眼球刺激的是驚駭恐嚇。因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目西方有，我們沒有，就是新的。即使西方現(xiàn)在也有很多人反對這項(xiàng)殘酷無情的表演，而我們的北京市西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人卻認(rèn)為這是一件新寶貝，要不惜巨資興建亞洲最大的斗牛場，把這種西方快被淘汰的垃圾文化搬到祖國莊嚴(yán)的首都北京來。這種不加鑒別的“拿來主義”，已引起國人的強(qiáng)烈關(guān)注和評擊。的確，我們的社會，也沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。

這種“唯新是舉”的觀念，其表現(xiàn)是多方面的。去年南京市公安部門出臺了一個(gè)“廉政金”的制度“創(chuàng)新”，就是在公務(wù)員已經(jīng)取得了應(yīng)得的報(bào)酬的基礎(chǔ)上，每年另外用公款給每人存入3000—5000元的錢在退休時(shí)一次性可領(lǐng)取20—30萬元。如在職期間違規(guī)犯紀(jì)受到處分的，則相應(yīng)扣減或全部不給。據(jù)說這是規(guī)范公務(wù)員廉潔從政很有效的“靈丹妙藥”。是否有此奇效暫且不說，單就這筆巨大的開支是否合理合法，是否增加了人民群眾的負(fù)擔(dān)，則是一個(gè)嚴(yán)重的問題。況且奉公守法、廉潔從政是對公務(wù)員的起碼要求，是寫進(jìn)了“公務(wù)員條例”的，難道也成了市場經(jīng)濟(jì)中的商品，要國家和人民拿錢去買嗎？群眾中也有違法犯罪的，為了使他們不犯法，是否也應(yīng)該給13億人的每一個(gè)人都設(shè)一筆“守法金”呢？真是滑天下之大稽！現(xiàn)在這種“廉政金”制度，因?yàn)槭亲约褐贫?，自己?zhí)行，自己受益，有不推自廣遍地開花之勢。因此，我們的社會更沒有這樣的“創(chuàng)新需求”。

創(chuàng)新肯定是要創(chuàng)新的，而且正在鼓勵億萬人民大創(chuàng)特創(chuàng)。不創(chuàng)新，社會就缺乏前進(jìn)的活力，各項(xiàng)社會事業(yè)就不能更快地發(fā)展，各種人才就難以大量地脫穎而出，“全面小康”就難以實(shí)現(xiàn)。但在百花盛開的創(chuàng)新時(shí)代，還必須給“創(chuàng)新”者設(shè)一個(gè)鐵樊籬，那就是要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，承前啟后地創(chuàng)新；創(chuàng)新，絕不能違背人民的意志，不能違背神圣的法律，不能丟掉我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，更要問一問“三個(gè)代表”答應(yīng)不答應(yīng)。只有用這樣的標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)新，才是我們社會所歡迎的“創(chuàng)新需求”。相互影響把科學(xué)信息社會推向前進(jìn)。