心得體會是對自己在學(xué)習(xí)或工作生活中所獲得的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)。寫一篇較為完美的心得體會首先要明確總結(jié)的目的和對象，以便更好地進行思考和表達(dá)。心得體會可以促使我們思考自己的過去和未來，發(fā)現(xiàn)自己的不足，進一步完善自己。

夢的解析讀后心得體會如何寫篇一

第一段：引言（200字）。

寫作是一種很重要的表達(dá)方式，讀后感是讀者與作者之間的對話。通過讀后感，讀者能夠更好地理解文章，同時也能夠提升自己的寫作水平。然而，如何寫好讀后感是許多讀者面臨的難題。本文將介紹一些有效的方法來幫助讀者寫好讀后感，從而更好地理解和表達(dá)自己的觀點。

第二段：仔細(xì)閱讀與理解（200字）。

在寫讀后感之前，我們首先要做的是仔細(xì)閱讀并理解文章。通過反復(fù)閱讀，我們能夠更全面地了解文章的內(nèi)容和背景，進而獲得更深入的感悟。另外，在閱讀過程中，我們可以逐段摘錄關(guān)鍵句子和段落，幫助我們更好地捕捉作者想要傳達(dá)的核心思想。通過深入理解文章，我們才能夠?qū)懗鰷?zhǔn)確、有力的讀后感。

第三段：提煉核心觀點（200字）。

在閱讀理解的基礎(chǔ)上，我們可以開始提煉出文章的核心觀點。要寫好讀后感，我們需要準(zhǔn)確把握文章的主題和作者的意圖。通過思考文章中的主題、情節(jié)、人物和語言等要素，我們可以逐步形成自己的觀點。不同的讀者會因個人經(jīng)歷和觀點的不同而對同一篇文章有不同的理解，因此，我們要盡量避免主觀偏見，客觀公正地表達(dá)我們的觀點。

第四段：結(jié)合自身體驗（200字）。

在寫讀后感時，我們可以結(jié)合自身的體驗來加深對文章的理解。通過與自己的生活經(jīng)歷相互照應(yīng)，我們可以更好地理解文章中的情感和思想。例如，當(dāng)我們閱讀一本描寫家庭的小說時，我們可以回憶起自己的家庭經(jīng)歷，感受到文中所傳達(dá)的感情。這樣的情感共鳴能夠讓我們更真實地表達(dá)自己的讀后感，并使文章更具有說服力。

第五段：自由表達(dá)與總結(jié)（200字）。

寫讀后感并不是一種機械的過程，我們可以在文章的表達(dá)上進行創(chuàng)新和自由發(fā)揮。通過豐富的想象力和文學(xué)修養(yǎng)，我們可以利用各種修辭手法讓讀后感更富有藝術(shù)感。最后，在總結(jié)時，我們可以對整個閱讀和寫作的過程進行回顧，并指出我們在閱讀中的收獲和不足之處。這樣的總結(jié)可以幫助我們更好地反思，提升自己的閱讀和寫作水平。

結(jié)論（100字）。

通過仔細(xì)閱讀和理解文章、提煉核心觀點、結(jié)合自身體驗、自由表達(dá)和總結(jié)反思等方法，我們可以寫出一篇優(yōu)秀的讀后感。寫讀后感不僅可以幫助我們更好地理解文章，也是提升寫作能力的重要途徑。通過不斷的練習(xí)和反思，我們可以不斷進步，成為更好的讀者和作家。

夢的解析讀后心得體會如何寫篇二

寫好讀后感心得體會是提升自己閱讀能力和思辨能力的重要方式之一。通過讀書，我們可以拓寬視野，增長知識，提高思維能力，培養(yǎng)獨立思考和表達(dá)能力。寫好讀后感心得體會需要一定的技巧和方法，本文將從選擇合適的讀物、認(rèn)真閱讀、深入思考、撰寫結(jié)構(gòu)合理的文章以及反思總結(jié)等五個方面，介紹如何寫好讀后感心得體會。

首先，選擇合適的讀物是寫好讀后感心得體會的前提。根據(jù)自己的興趣愛好和閱讀需求，選擇一本適合自己的書籍非常重要。如果對某個領(lǐng)域或某個問題感興趣，可以選擇相關(guān)的學(xué)術(shù)著作或?qū)I(yè)書籍。如果想要拓寬視野，可以選擇一些名人傳記或文學(xué)作品。在選擇讀物的過程中，要了解書籍的內(nèi)容、作者的背景和觀點，以便更好地理解和思考。

其次，認(rèn)真閱讀是寫好讀后感心得體會的核心。在閱讀過程中，要盡可能地消除干擾，保持專注?？梢赃x擇在安靜的環(huán)境中閱讀，避免被手機、電視等娛樂設(shè)備打擾?？梢允褂脴?biāo)記筆或書簽來標(biāo)記重要的段落或觀點，方便后續(xù)回顧和整理。同時，在閱讀過程中，要主動思考和提問，與作者進行對話，理解作者的觀點和意圖，從多個角度去思考和理解。

第三，深入思考是寫好讀后感心得體會的關(guān)鍵。在閱讀完成后，不能只停留在理解和接受的層面，更重要的是要進行深入的思考和分析?？梢运伎紩忻枋龅膯栴}與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，思考自己對書中觀點的認(rèn)同與反思。可以比較多個不同觀點的優(yōu)缺點，形成自己獨立的思考和觀點。在思考和分析的過程中，可以進行一些額外的調(diào)研和閱讀，以便更好地理解和發(fā)掘書中的思想。

第四，撰寫結(jié)構(gòu)合理的文章是寫好讀后感心得體會的重要步驟。在撰寫讀后感的文章時，要有一定的結(jié)構(gòu)和條理?？梢韵葘懸粋€簡潔明了的引言，概括書中的主題和內(nèi)容。然后可以分段敘述自己的閱讀感悟，通過舉例或引用書中的片段來支持自己的觀點。最后，可以總結(jié)自己的讀后感心得，表達(dá)對書籍的評價和對作者的感謝。在撰寫文章時，要注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性，用簡潔明了的語句來表達(dá)自己的觀點和心得。

最后，反思總結(jié)是寫好讀后感心得體會的重要環(huán)節(jié)。在完成讀后感的寫作之后，要進行反思和總結(jié)?？梢运伎甲约旱膶懽鬟^程中的不足和問題，比如是否深入思考、觀點是否準(zhǔn)確等?？梢哉埥趟?，聽取他們的建議和意見，以便在以后的寫作中有所改進。同時，還要總結(jié)自己的閱讀收獲和體會，對自己的成長和進步有一定的認(rèn)識和反思。

寫好讀后感心得體會需要通過選擇合適的讀物、認(rèn)真閱讀、深入思考、撰寫結(jié)構(gòu)合理的文章以及反思總結(jié)等一系列步驟完成。通過不斷地閱讀和寫作，我們可以提升自己的思辨能力和表達(dá)能力，更好地理解書籍中的知識與思想。希望以上的建議能夠為您寫好讀后感心得體會提供一些參考。

夢的解析讀后心得體會如何寫篇三

第一,通過研讀《教師如何做研究》后，我的教研觀念有了新的變化。一直以來，我認(rèn)為教學(xué)研究是專家們的事，教師的職責(zé)就是教好書育好人，于是在思想和行動上把搞研究當(dāng)成任務(wù)和負(fù)擔(dān)。通過研讀《教師如何做研究》后，我明確了教育科研的指向。教育科研不是求新求異，不是貪大求全，不是跟風(fēng)追潮，也不是課題至上和論文情節(jié)。教育科研提升教師教育教學(xué)水平的最有效的途徑。我們身邊也有不少教學(xué)能手，但是不進行教育科研，他們僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)，沒有更深層次地開展研究，所以只有感性的提升，其教育水平和影響非常有限。一個人追著問題不放，開展教育科研的過程，會主動積極地尋求各種資源，研究地寬度和深度得以拓展，進步和收獲也就更多，再把研究整理成文成書，那影響范圍更大，對教育事業(yè)的貢獻也更高。

第三，我知道如何做研究。教育教學(xué)中每天都會遇到新的問題。以前當(dāng)問題出現(xiàn)的時候，我通常只會在頭腦里面想想，停留在思考層次，很少落實到行動上。通過對本書的學(xué)習(xí)，我對研究的基本程序、研究方案的制定、研究成果的表達(dá)形式有了更清晰的認(rèn)識。這些表達(dá)形式簡單易行，操作起來比較方便，這讓我對教育科研的敬畏少了幾分。概括起來就是：“事事留心皆學(xué)問，反思實踐即文章。”在《教師如何做研究》一書中詳細(xì)介紹了一堂課后教師該如何反思：這堂課是否達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)？這堂課在哪些方面是成功的？哪些方面有待進一步改進？這堂課的教學(xué)設(shè)計與實際教學(xué)行為有哪些差距？我在課堂上是如何處理這些差距的？處理的方式是否恰當(dāng)？這堂課上發(fā)生了哪些令我印象至深的事？這些事件對我來說意味著什么？我以后需要關(guān)注什么？等等。

無論是教育日志、教育敘事的撰寫，還是教育案例、課例的撰寫、教育反思的生成，如果只是一時興起，或只是迫于各種壓力和要求而不得不寫，那一定不會有真正的實效?！安患滨筒?，無以至千里；不積小流，無以成江海。”我想既然教研是無悔的選擇，就應(yīng)該用愛心和恒心去用心的做好我們的工作。

總之，這本書幫助我解決了教育科研的“為什么、怎么做、如何守初心”的疑惑，也給了我極大的信心鼓勵，書中有很多不同學(xué)科的實例，示范的同時也開闊了我的視野，讓我認(rèn)識到教學(xué)處處是有問題，有心之處哪里都能激發(fā)智慧的火花。教師的研究是應(yīng)基于教師自我成長的渴求。我們教師只有先點燃自己的智慧之火，才能點燃學(xué)生的一個個火把，才會讓我們的課堂充滿活力。為了自己提專業(yè)成長，為了學(xué)生的發(fā)展和成長，我會堅持思考，堅持每天記錄思想火花、教學(xué)得失，用科研提升自己的教育教學(xué)水平，做一個智慧教育工作者。

夢的解析讀后心得體會如何寫篇四

讀后感是指在讀完一本書或一篇文章之后，根據(jù)個人的感受和思考，總結(jié)出的一篇文章，表達(dá)自己對所讀內(nèi)容的理解和體會。寫好讀后感心得體會，不僅能夠展示自己的思考能力和文筆水平，還能讓讀者更好地了解你對書籍或文章的理解和觀點。下面將介紹一些寫好讀后感心得體會的方法和技巧。

首先，寫讀后感心得體會需要對所讀的內(nèi)容有全面而深入的理解。因此，在閱讀時要細(xì)心觀察、仔細(xì)品味，并盡量做到全面深入理解?？梢栽陂喿x時做好閱讀筆記，記錄下自己的理解或引起思考的地方。這樣可以幫助記憶和整理思路，為后面寫讀后感提供素材。

其次，寫讀后感時，要有自己的獨立思考和觀點。不要簡單地抄書本上的內(nèi)容或表達(dá)其他人的意見，而是要結(jié)合自己的實際和個人經(jīng)歷，提出自己獨特的觀點和分析?？梢詮臅械玫降膯⑹竞退伎颊归_，與自己的生活經(jīng)驗相結(jié)合，從而能夠更好地闡釋書中的主題和意義。

第三，寫讀后感時需要注意文筆和語言表達(dá)的正確性。要用簡練、準(zhǔn)確的語言來對所讀內(nèi)容進行總結(jié)和分析，避免廢話和冗長的敘述?？梢赃m當(dāng)運用一些修辭手法和比喻，以增加文章的語言魅力和吸引力。同時要注意語法、標(biāo)點等基本規(guī)范，避免錯誤和不易理解之處，以確保文章的通俗易懂和流暢度。

第四，寫讀后感時可以適當(dāng)結(jié)合其他資料和引用相關(guān)的例子或事實來支持自己的觀點。這樣可以增加文章的可信度和說服力，更好地和讀者進行交流和分享。在引用他人觀點和資料時，要注意注明出處，避免侵權(quán)和引起誤解。

最后，寫讀后感時要有自己的總結(jié)和體會。可以在文章中適當(dāng)總結(jié)所讀內(nèi)容的重要觀點和意義，以及對自己的學(xué)習(xí)、生活和思考的啟示。讀后感是對書籍或文章的再創(chuàng)造和加工，所以要有自己獨特的思考和理解，而不僅僅是對書籍內(nèi)容的簡單概述。

總之，寫好讀后感心得體會需要對所讀內(nèi)容有全面深入的理解，結(jié)合自己的獨立思考和觀點，并運用準(zhǔn)確簡練的語言進行表達(dá)。同時可以適當(dāng)結(jié)合其他資料和引用相關(guān)例子來支持自己的觀點，并要有自己的總結(jié)和體會。只有這樣，才能寫出一篇有思想深度、觀點獨特、表達(dá)精彩的讀后感心得體會。

夢的解析讀后心得體會如何寫篇五

對照習(xí)近平總書記關(guān)于嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要指示精神，按照“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”和“學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局”的目標(biāo)要求，把自己擺進去、把職責(zé)擺進去、把工作擺進去，重點從以下五個方面進行對照檢查。

1.在帶頭深刻感悟“兩個確立”的決定性意義方面。能夠深刻感悟黨堅持把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的非凡歷程，全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，樹立正確黨史觀，堅定信仰信念信心，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。不足之處表現(xiàn)為：一是知信行有統(tǒng)一、但貫通不夠。能夠?qū)W習(xí)感悟“兩個確立”的決定性意義，但還不能透徹掌握貫穿其中的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，離學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一有一定的距離。二是黨業(yè)融合有統(tǒng)籌、但深度不夠。堅持以黨建引領(lǐng)統(tǒng)籌推進經(jīng)濟社會發(fā)展，以經(jīng)濟社會發(fā)展質(zhì)量彰顯黨建成效，努力實現(xiàn)雙贏互動，但在統(tǒng)籌發(fā)展和安全、統(tǒng)籌“政府有為”和“市場有效”、統(tǒng)籌大局全盤和分管工作等方面，有時顯得顧此失彼、左支右絀。三是制度建設(shè)有探索、但成效不顯。把堅持“兩個確立”、增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”貫穿于崗位工作的全程，完善制度、健全機制，努力上升到制度建設(shè)層面，但有些成果還沒有固化為制度、機制。

2.在帶頭牢記我們黨是什么、要干什么這個根本問題方面。能夠心懷“國之大者”，貫徹新發(fā)展理念，廈職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，聚焦新冠肺炎疫情方控、保持經(jīng)濟發(fā)展、深化改革開放、維護社會穩(wěn)定等正在做的工作，不折不扣把黨中央決策部署落實到位。一是貫徹新理念，有時“紙上談兵”。對新發(fā)展理念有時仍停留在理論學(xué)習(xí)和研討層面，從概念到概念的多，理實結(jié)合不夠好，沒有與崗位工作有機結(jié)合起來，鉆進去研究了、但跳出來思考、實踐性應(yīng)證比較少。二是勇于擔(dān)當(dāng)作為，有時“情面難違”。履職擔(dān)當(dāng)仍有“面子”觀念，在面對一些落實不力、執(zhí)行不到位的人和事時，有時顧及“臉面”，該拍案而起時沒有拍案而起，狠勁不夠、擂勁不強、霸氣不足，管理上存在“寬松軟”的現(xiàn)象。三是走好“最后一公里”，有時“打了折扣”。始終同向同力抓工作落實落地，從“最先一公里”決策到“最后一公里”的過程中，時緊時松、時冷時熱、力度不均，存在選擇性落實、象征性執(zhí)行的現(xiàn)象，導(dǎo)致工作成效達(dá)不到“一流進位”的標(biāo)準(zhǔn)。

3.在帶頭踐行以人民為中心的發(fā)展思想方面。能夠尊重群眾意愿，為群眾辦實事解難題，有效保障改善民生，增強人民群眾獲得感幸福感安全感，確保黨永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。一是調(diào)查研究“能扎難實”。高度重視、身體力行進行調(diào)查研究，但調(diào)研還不夠深入。安排他人調(diào)研多，單獨調(diào)研少；蜻蜓點水、走馬觀花的多，深入解剖麻雀的少；為完成任務(wù)的多，轉(zhuǎn)化上升到?jīng)Q策層面推動工作的少。二是服務(wù)群眾“只近難進”。牢固樹立群眾觀點，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法，但在服務(wù)群眾中盡管走“近”了群眾，但還沒有走“進”群眾心里，工作效果離群眾期待還有差距。三是聽取民意“聞過難喜”。有時聽不進群眾的牢騷、怨氣，沒有把群眾的抱怨和牢騷看作推動工作的“鏡子”，從中找準(zhǔn)問題，補齊短板。

4.在帶頭學(xué)習(xí)運用黨在不同歷史時期成功應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗方面。能夠增強憂患意識，保持戰(zhàn)略定力，提高能力本領(lǐng)，敢于斗爭、善于斗爭，不斷取得新的勝利和榮光方面。一是黨的歷史經(jīng)驗雖“學(xué)習(xí)在線”但傳承偶有斷線。對黨在不同歷史時期成功應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗，經(jīng)常深入學(xué)習(xí)，但對其中偉大精神、寶貴經(jīng)驗運用還不到位，仍需要進一步傳承和弘揚。二是斗爭精神發(fā)揮不夠。承平日久，缺乏重大事件歷練、重大風(fēng)險考驗、重大危險淬煉，在紛繁復(fù)雜的形勢變化面前，干事缺少激情，過于求穩(wěn)，少了一些敢于擔(dān)當(dāng)、敢于奮斗、敢于斗爭的精神。

5.在帶頭深刻汲取黨史中正反兩方面經(jīng)驗。履行全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，旗幟鮮明講政治，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，落實中央八項規(guī)定及其實施細(xì)則精神，持續(xù)用力糾“四風(fēng)”、樹新風(fēng)，堅決反對形式主義官僚主義，加強對“一把手”監(jiān)督和領(lǐng)導(dǎo)班子監(jiān)督，堅決同一切違規(guī)違紀(jì)違法現(xiàn)象作斗爭方面。一是“自律”嚴(yán)得不細(xì)。帶頭規(guī)范和嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格落實中央八項規(guī)定和實施細(xì)則精神，落實黨風(fēng)廉政建設(shè)各項紀(jì)律規(guī)定，自覺反對特權(quán)思想，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈，有效防止了“圍獵”腐蝕。但有時存在“小節(jié)無妨大礙”的認(rèn)識和問題。二是“律他”嚴(yán)得不狠。注重家庭、家教、家風(fēng)，既管好自己，也嚴(yán)格要求親屬和身邊工作人員。但因工作忙，有時忽視了經(jīng)常性的交心談心、警示性的提醒提示，對身邊工作人員防患未然的工作做得不夠好。三是“他律”嚴(yán)得不慣。樂于在黨組織和人民群眾監(jiān)督下開展工作，讓權(quán)力在陽光下運行。但“他律”融入度不夠，還沒有養(yǎng)成一種習(xí)慣、化為一種境界。

針對查擺出的問題，堅持從思想上查根源、從認(rèn)識上看癥結(jié)，力求原因找得準(zhǔn)、根源挖得深、靈魂觸得深。經(jīng)過深入查找，產(chǎn)生問題的原因主要有以下四點：

1.主觀世界改造有所放松。對政治理論一貫高度重視，一貫堅持學(xué)習(xí)，但面對繁重的崗位工作，把主要精力放在“抓重點、補短板、強弱項”上了，同時認(rèn)為自己經(jīng)常參加理論學(xué)習(xí)，世界觀、人生觀、價值觀三個“總開關(guān)”已經(jīng)牢固，不用系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治理論了，政治理論學(xué)習(xí)趨向碎片化，有時以事務(wù)性工作代替黨性鍛煉，造成主觀世界改造不夠。

2.踐行宗旨觀念有所落差。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在推動民生共建共享上取得一定成效。但在普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)上，推進力度不協(xié)調(diào)、不均衡，存在厚此薄彼、標(biāo)準(zhǔn)不高的問題，底線民生、公平民生、幸福民生統(tǒng)籌不充分不平衡，滿足不了人民群眾對獲得感、幸福感、安全感的新期待。

3.黨風(fēng)廉政建設(shè)有所松懈。隨著黨的十八大后反腐力度持續(xù)加大，黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，社會風(fēng)氣為之一新，產(chǎn)生了可以“歇一歇”的心理和麻痹思想，對一些小節(jié)問題有時放之任之，還沒有真正、完全、徹底地把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。

4.敢沖敢闖的激情有所減褪。以前那種“入山問樵，入水問漁”的求知精神有所降低，面對矛盾，嫉惡如仇、舍我其誰、一桿子到底的銳氣被消磨；特別是對標(biāo)“八項本領(lǐng)”“六種能力”要求，“能力不足、本領(lǐng)危機、知識恐慌”三大危險在自己身上明顯存在。

1.堅定理想信念再發(fā)力。堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，把好思想“總開關(guān)”，守好精神家園，煉就“金剛不壞之身”。一是把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。始終堅持學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平總書記系列重要講話，特別是要把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為長期的、根本的政治任務(wù)，學(xué)以鑄魂、學(xué)以補鈣、學(xué)以提能、學(xué)以致用，把準(zhǔn)思想理論的“定盤星”，堅定理念信念的“主心骨”，帶頭做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。二是掌握學(xué)習(xí)方法。用心、用力、用情讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，培養(yǎng)造就鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般的擔(dān)當(dāng)。三是領(lǐng)會學(xué)習(xí)要旨。把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上，建立在對基本國情省情市情縣情的準(zhǔn)確把握上，建立在抓好崗位工作落實的實際行動上，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在心中閃亮，決不被錯誤思想“俘虜”，決不讓頭腦成為思潮的“跑馬場”。

2.促進履職盡責(zé)再發(fā)力。牢記新使命，擔(dān)當(dāng)新職責(zé)，堅持聚焦新目標(biāo)、貫徹新理念、融入新格局、加快新發(fā)展。一是突出“四個導(dǎo)向”。突出價值導(dǎo)向、規(guī)律導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，把握經(jīng)濟規(guī)律，破解發(fā)展難題，以崗位的充分履職推動地方經(jīng)濟做大總量、做強質(zhì)量、做優(yōu)效益。二是加強“三個板線”。爭當(dāng)擔(dān)責(zé)擔(dān)難的主攻手，聚焦改革發(fā)展難點、痛點、堵點，主動啃硬骨頭、挑重?fù)?dān)子、動燙手山芋，動真格、出真招、見真章，拉長長板、補齊短板、培育新板、加固底板，為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展拓展空間、匯聚動能、積累優(yōu)勢。三是善用“三子新法”。方法上善于牽“牛鼻子”，緊扣主要矛盾，抓重點帶全局；行動上善于“扣扣子”，環(huán)環(huán)相扣、有條不紊推進；落實上善于“釘釘子”，一錘接著一錘敲，久久為功。

3.強化發(fā)展保障再發(fā)力。以永遠(yuǎn)在路上的韌勁，努力爭做作風(fēng)建設(shè)的積極踐行者、推動者、示范者。一是提標(biāo)。志存高遠(yuǎn)，登高望遠(yuǎn)，以“只計耕耘，不問收獲”的良好心態(tài)，積極進取，爭創(chuàng)一流，創(chuàng)造具有比較意義的質(zhì)效兼取、以質(zhì)為帥的真實發(fā)展。二是提效。將“立說立行，說干就干”的高效作風(fēng)始終貫穿于各項工作中，直面“腸梗阻”，破解“老大難”，下大力氣提高行政效率和依法行政水平。三是提質(zhì)。時刻把企業(yè)的需求、群眾的冷暖放在心上，深入一線、深入企業(yè)、深入群眾，第一時間解決企業(yè)、群眾急需解決的問題，更好促進企業(yè)發(fā)展、更好保障民生福祉。

4.提升綜合素質(zhì)再發(fā)力。自覺加強學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，練就謀事干事成事的真本領(lǐng)。一是增強學(xué)習(xí)思考力。系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，強化對市場經(jīng)濟、科技、金融、法律、現(xiàn)代管理等多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，不斷掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野。同時，養(yǎng)成沉下去調(diào)查、鉆進去研究、跳出來思考的好習(xí)慣，不斷增強理性思維的滲透力，進而提升戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、社會思維、法治思維、底線思維能力。二是增強實戰(zhàn)應(yīng)用力。注重實踐磨礪錘煉，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中、在各種矛盾和困難中洞察本質(zhì)、追溯本源、把握重點、摔打錘煉，切實把自己的閱歷、學(xué)歷、經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為履職盡責(zé)、守關(guān)把口的實戰(zhàn)能力。三是增強品德修為力。重“誠”，堅持立足本職，恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，為人坦誠，行事守信，立業(yè)扎實。重“公”，堅持秉公辦事，不徇私情，公道正派，時刻牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為黨工作、為人民服務(wù)的，想問題、辦事情平等待人，公道正派。重“廉”，堅持廉潔廉政、廉潔奉公、自律自制，兩袖清風(fēng)；法紀(jì)上循規(guī)蹈矩，工作上艱苦奮斗，生活上樸素清貧。

夢的解析讀后心得體會如何寫篇六

李鴻章在近代史上是一個爭議很大的人物，所謂今中國俗論家，往往以平發(fā)平捻為李鴻章功，以數(shù)次議和為李鴻章罪。李鴻章早年師從曾國藩，平太平天國中，始嶄露其軍事天賦，及至平捻軍，已經(jīng)接替了曾國藩的地位，實為漢臣第一代表。而后致力于洋務(wù)，盡力數(shù)十載，建立了近代的工業(yè)和軍事體系，而甲午一戰(zhàn)，其苦心經(jīng)營海路諸軍毀于一旦，即是宣告了洋務(wù)的失敗，從此而來的是中國地位的徹底淪落。之后李鴻章以年過七旬之身體，奔走于各列強之間，盡力維持，而為世人所詬病最多的，也是在這最后的七年。

梁啟超從李鴻章未達(dá)以前即其時的中國之形勢，兵家之李鴻章，洋務(wù)時代之李鴻章，中日戰(zhàn)爭時代之李鴻章，外交家之李鴻章要等幾個主要階段和方面對李鴻章進行解讀。每一事提及成敗，必以李鴻章當(dāng)時所處的實境，分析他的行為決策，而不以簡單成敗論，力求客觀公正，不無理智與智慧。及至甲午戰(zhàn)敗，是為李鴻章個人名譽之轉(zhuǎn)折點：當(dāng)中日戰(zhàn)事之際，李鴻章以一身為萬矢之的，幾身無完膚，人皆欲殺。而梁啟超頗有英雄相惜之情：彼蒼者天，此前所以寵此人著何以如是其憂，后之所以厄此人者何以如是其酷耶？吾泚筆至此，不禁費書而嘆也。悲戚之情，由是可知。

梁啟超寫李鴻章，可謂實至名歸。寫史即寫人，寫人即寫心。梁啟超和李鴻章所處時代相距不過幾年，甲午戰(zhàn)爭敗，則維新變法興。梁啟超和李鴻章同為救國于水火奔走，國勢之衰微，實為共見。然梁啟超惜李鴻章之視野狹窄，只知西人所謂堅船利炮，而不知政治人心。“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”梁啟超吸取李鴻章的教訓(xùn)，從變法入手，尋求救國之路。梁啟超寫李鴻章，也是寫出了自己變法的勇氣與決心。天下惟庸人無咎無譽，梁啟超本人也是毀譽極多，支持過變法，也與孫中山有接觸，支持過袁世凱，又鼓勵學(xué)生蔡鍔反對袁世凱，又一手促成五四運動。詬病者認(rèn)為梁啟超善變立場不堅定，投機。而我認(rèn)為梁啟超變得背后，只是在不斷尋求救國的方法，他的每一次選擇，都是真切而認(rèn)真的。

天下惟庸人無咎無譽，是一句驚醒，讓我們不要盲目以成敗論是非功過，也讓我們做人做事，要有自己的勇氣和判斷。

夢的解析讀后心得體會如何寫篇七

《夢的解析》與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運行論》并列為人類三大思想革命的書。我們都明白《物種起源論》實際上是告訴了人們，人類其實是由猩猩或猿類演變來的，《天體運行論》則是告訴了人們，地球其實是圓形的而且還會自動旋轉(zhuǎn)。這兩個偉大的理論現(xiàn)今已經(jīng)淪為了入門級的科學(xué)知識，如同學(xué)英語要先認(rèn)識27個字母一樣。但是在它們剛剛被發(fā)表出來的時候，給當(dāng)時的人們帶來的心靈上的震撼就類似于郭敬明和姚明同時出此刻了你的面前，當(dāng)然，令你感到震撼的肯定不是你竟能親眼目睹兩大巨星，而是你發(fā)現(xiàn)按身高比較，郭敬明的嘴部剛剛到姚明雞巴的位置。

《夢的解析》中的理論雖然并不如之前兩部巨著闡述的理論那樣為人所熟悉，但是它的重要程度與其相比有過之而無不及。因為就一個普通人而言，我只要明白餓了吃困了睡就能夠了，活著其實壓根就不需要了解人類的祖先是什么或者地球為什么會存在。然而每個人都會做夢，而且有些夢讓人們焦慮、困惑、恐慌，噩夢會讓人吃不香睡不好，對基本的生存需求造成了影響。能夠說《夢的解析》是一本對每個人都能夠產(chǎn)生影響的書，其理論能夠讓人們理解夢并不是某事的征兆也不會是未來的預(yù)演，它向人們系統(tǒng)地論述了“夢是愿望的實現(xiàn)”這個觀點，也就是說“夢都是具有某種意思的人們內(nèi)心深處的一種愿望”。

如何理解“夢是愿望的實現(xiàn)”，用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：

大部分人都就應(yīng)夢到過自己在方便——通常狀況是小便，這種方便的夢其實就是夢者的一個愿望，但是并沒辦法在現(xiàn)實中實現(xiàn)，因為夢者熟睡了，身體的需求促使這個夢的產(chǎn)生。但是方便的夢很特殊，有時它的確能幫我們實現(xiàn)現(xiàn)實中的愿望，這就是為什么我們會尿床。與之類似的狀況就是夢遺，男人們就應(yīng)都明白遺精之前做的夢都會與性有關(guān)，也就是常說的“春夢”。當(dāng)我們做春夢的時候，性|交其實就是一種愿望。當(dāng)然這種帶有生理性質(zhì)的夢例在書中有更專業(yè)的解析，但是這類夢并非此書的闡述重點。此書更多的篇幅是解釋那些看似并非是人們愿望的夢是怎樣產(chǎn)生的，例如一些噩夢我們直觀的理解它的資料不可能是我們的愿望，或是一些帶有奇幻色彩的夢也同樣也會讓人覺得莫名其妙。但作者表示，這種夢都是被改裝過的，透過解析都能發(fā)現(xiàn)隱含在其中的夢者的愿望。關(guān)于這個觀點，書中的論據(jù)很多。

類似于這些隱含著愿望的夢，再用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：

我相信很多人都曾夢到過自己從某高處跌落，可能是懸崖可能是樹上也可能是某個高層建筑，當(dāng)然不能把這類夢解釋成為我們想讓自己摔死。在做這種跌落夢的時候，以我的經(jīng)驗身體往往也會隨著自己在夢中墜落而產(chǎn)生一種感覺，這種感覺我的體驗就是心臟會忽然沉一下，皮膚麻一下，有點像坐過山車。按書中的解釋，這種感覺的原始材料來自于我們小時候被大人們高高舉起又忽然放下，也就是最常見的逗小孩的把戲“仍高高”。但是這種感覺并不能像疼痛或是性高|潮一樣被我們的記憶收藏，因為我們當(dāng)時太小大腦的記憶功能并沒有發(fā)育，但是對于這樣的感覺身體其實已經(jīng)有了記錄。類似的還有“飛翔夢”，有時我們會夢到自己能夠在空中漂浮，無論是飛翔夢還是跌落夢都可能與我們小時候被大人“扔高高”有關(guān)。關(guān)于跌落夢能夠做這樣的解析，我們在小時候會因為不留意摔跤得到大人們的愛撫，大人們會為你彈掉身上的灰塵拍拍你的頭對你微笑，假如你受了傷他們還會為你清理傷口給你些安慰。實際上夢到自己從高處跌落通常是期望得到別人的關(guān)懷。說的粗俗一點，就是當(dāng)你現(xiàn)實中感到“缺愛”的時候可能會夢到自己從高處跌落。

此類型的夢書中有更為豐富和有說服力的解析;書中寫道，跌落夢對不同人而言有著不同的意思，對女性來說這種夢可能隱含著有關(guān)性的愿望。但無論夢者是誰，這些夢的材料都是來自于每個人的童年。這也是弗洛伊德另一個重要的觀點，他認(rèn)為童年對每個人而言是最重要的一個階段，絕大部分夢的材料都來自于自己的童年經(jīng)歷。有時候我們會夢到一些陌生的人或者夢到自己身處一個陌生的環(huán)境，但他認(rèn)為這些所謂的“陌生”只但是是被我們的意識遺忘的童年經(jīng)歷，這些情景雖被大腦遺忘卻存在于我們的潛意識中，而潛意識中的資料只會在夢里出現(xiàn)。另外值得一提的是，他認(rèn)為成年人的夢大部分都與性有關(guān)。這個觀點我當(dāng)然愿意相信這位偉人，但是不想作出解釋，因為我對夢中的性不感興趣，我電腦里的a片其實已經(jīng)很多了。

關(guān)于被改裝過、好處隱晦的夢，書中有一句概括性的解釋：“夢構(gòu)成的動機往往是一個想要獲得滿足的愿望;而它們不被認(rèn)為是一種愿望的原因及其具有的很多特點以及荒謬性，都是緣于在夢的構(gòu)成過程里受到精神審查作用的影響?！边@句話較為晦澀而且內(nèi)含專業(yè)詞匯，我也是琢磨了很久才明白，下面我仍然用我粗淺的閱讀水平作一些解釋：

如果要搞清楚夢為什么會被改裝或者夢里的愿望為什么會被隱藏，那就必須要先理解“精神審查作用”。所謂審查，能夠直接從字面來解讀，就像是現(xiàn)實社會中的“審查委員會”，偷稅漏稅、重婚超生，這些單位的工作人員都會查。假如此刻某人想多娶個老婆或者多生個孩子而不受懲罰，那么他們對“審查委員會”就需要隱瞞自己的真實狀況。但是，“精神審查”其實更趨近于現(xiàn)實社會中的道德方面的約束，并且這個審查是無論怎樣都無法阻止你到達(dá)目的。舉例說明，你要想讓一個女孩和你上床，你不可能直接脫褲子亮出來家伙就能成功，雖然為了到達(dá)這個目的務(wù)必得靠它，但是這也是最后才需要的。之前，你則需要投其所好，在她面前讓自己顯得不那么像個動物，而是紳士一點兒或者有深度點、博學(xué)點兒、幽默點兒諸如此類的不像真正自己作風(fēng)的行為。這就是你為了到達(dá)跟女孩上床的目的而對自己的改裝。夢同樣是這樣，夢為了實現(xiàn)一個愿望而透過各種方法改裝自己，唯一不同的是你不可能跟每個想要上床的女孩發(fā)生關(guān)系，但夢的愿望都會被實現(xiàn)，無一例外。為了確保百分百的實現(xiàn)愿望，夢改裝的自己的手段就五花八門了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超越你的泡妞技術(shù)。這就是為什么我們不能直接從夢的表象看到它反映出的愿望，只有透過對夢的解析才能真正了解這些被改裝的夢的真實動機。正如女人解析了男人后得出的那條“男人沒有一個好東西”的至理名言，對夢進行解析我們也會發(fā)現(xiàn)夢都是一個愿望的實現(xiàn)。

只要清楚了夢和男人的有著共同的虛偽本質(zhì)后，“精神審查作用”就很好理解了，它其實就是阻止你在看到喜歡的女孩后不會立即脫褲子的意識屏障，它會讓你的大腦意識到一個正常人和露陰癖的區(qū)別就在于此，當(dāng)然后者意識不到自己行為的怪異正是由于自身“審查作用”的效能太低，所以我說它更趨近于道德方面的約束。

在書的結(jié)尾，作者再次強調(diào)了夢預(yù)示未來的不可能性，并說不管從哪個角度來解析，夢都是源于過去。以上這些只但是是對《夢的解析》這本書最為膚淺的認(rèn)知，書里精妙和令人驚嘆的觀點和論述不勝枚舉，例如為什么我們會被夢驚醒、要具備什么樣的條件夢才能產(chǎn)生、焦慮夢噩夢的動機等等。

另外由于本人文化水平的限制，對于本書的觀點完全會產(chǎn)生諸如：誤讀、曲解、瞎雞巴分析，這樣或者那樣的問題，所以以上資料均只代表個人，和弗洛伊德連一根雞巴毛的關(guān)系都沒有。

夢的解析讀后心得體會如何寫篇八

然而，每當(dāng)工作和生活狀態(tài)，在“讀書”這件事兒上，還是有不少問題，于是先要自我檢討沒有在規(guī)定時間內(nèi)完成閱讀任務(wù)，也無不反映了不少年輕人的學(xué)習(xí)狀態(tài)：

一是忙。工作占據(jù)了一個人的白天大多數(shù)時間，而回家的家務(wù)繁瑣又占據(jù)了早晚的時間，讀書便成了擠時間完成的艱巨“使命”。

二是浮。越是信息接收多、事務(wù)處理多，便越會影響自己的心境，心一浮，便靜不下心、沉不下心來讀書。

分析到了問題和原因，便想結(jié)合這樣一次讀書活動和對自我學(xué)習(xí)能力提升的任務(wù)，去克服困難，堅持一些好習(xí)慣，最終實現(xiàn)一些原本因為不能實現(xiàn)的目標(biāo)，因為“讀書”，是永不褪色的經(jīng)典“學(xué)習(xí)”之悟。

“如何閱讀一本書”，既是一本工具書，更是一本成長讀本。它從閱讀的層次、分析閱讀、閱讀不同讀物的方法及閱讀的最終目標(biāo)，層層深入、教育引導(dǎo)，最終實現(xiàn)生命和心智的成長。本書的的標(biāo)題和目錄讓我重新認(rèn)識了“讀書”，及對讀書的態(tài)度。

在接下來的時間內(nèi)，將從以下幾點做起：

一是提升主動意識。每天抽出30分鐘時間靜心讀書，將《如何閱讀一本書》在8月底前完成第一次通篇閱讀。也要翻閱8月書單推薦書籍，完成讀書任務(wù)。

二是學(xué)會知識轉(zhuǎn)化。讀書，便是學(xué)習(xí)的過程，不論專業(yè)論點還是案例呈現(xiàn)，都源自生活各方面。學(xué)會把有用的知識點轉(zhuǎn)化成實際操作，改變一些陋習(xí)，改變一些以往不足的觀念和意識，以不一樣的視野和思考力去看待和處理日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中的問題。

三是樹立榜樣力量。家長的言行直接影響孩子的舉動。讀書既是自我學(xué)習(xí)，也是給孩子樹立良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的好方法，讓我讀書，帶動家人特別是孩子的讀書和學(xué)習(xí)習(xí)慣，在家中營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

讀書，很難，也不難。先從意識和習(xí)慣開始。作者：朱琳。

夢的解析讀后心得體會如何寫篇九

《夢的解析》與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運行論》并列為人類三大思想革命的書。我們都明白《物種起源論》實際上是告訴了人們，人類其實是由猩猩或猿類演變來的，《天體運行論》則是告訴了人們，地球其實是圓形的而且還會自動旋轉(zhuǎn)。這兩個偉大的理論現(xiàn)今已經(jīng)淪為了入門級的科學(xué)知識，如同學(xué)英語要先認(rèn)識27個字母一樣。但是在它們剛剛被發(fā)表出來的時候，給當(dāng)時的人們帶來的心靈上的震撼就類似于郭敬明和姚明同時出此刻了你的面前，當(dāng)然，令你感到震撼的肯定不是你竟能親眼目睹兩大巨星，而是你發(fā)現(xiàn)按身高比較，郭敬明的嘴部剛剛到姚明雞巴的位置。

《夢的解析》中的理論雖然并不如之前兩部巨著闡述的理論那樣為人所熟悉，但是它的重要程度與其相比有過之而無不及。因為就一個普通人而言，我只要明白餓了吃困了睡就能夠了，活著其實壓根就不需要了解人類的祖先是什么或者地球為什么會存在。然而每個人都會做夢，而且有些夢讓人們焦慮、困惑、恐慌，噩夢會讓人吃不香睡不好，對基本的生存需求造成了影響。能夠說《夢的解析》是一本對每個人都能夠產(chǎn)生影響的書，其理論能夠讓人們理解夢并不是某事的征兆也不會是未來的預(yù)演，它向人們系統(tǒng)地論述了“夢是愿望的實現(xiàn)”這個觀點，也就是說“夢都是具有某種意思的人們內(nèi)心深處的一種愿望”。

如何理解“夢是愿望的實現(xiàn)”，用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：

大部分人都就應(yīng)夢到過自己在方便——通常狀況是小便，這種方便的夢其實就是夢者的一個愿望，但是并沒辦法在現(xiàn)實中實現(xiàn)，因為夢者熟睡了，身體的需求促使這個夢的產(chǎn)生。但是方便的夢很特殊，有時它的確能幫我們實現(xiàn)現(xiàn)實中的愿望，這就是為什么我們會尿床。與之類似的狀況就是夢遺，男人們就應(yīng)都明白遺精之前做的夢都會與性有關(guān)，也就是常說的“春夢”。當(dāng)我們做春夢的時候，性|交其實就是一種愿望。當(dāng)然這種帶有生理性質(zhì)的夢例在書中有更專業(yè)的解析，但是這類夢并非此書的闡述重點。此書更多的篇幅是解釋那些看似并非是人們愿望的夢是怎樣產(chǎn)生的，例如一些噩夢我們直觀的理解它的資料不可能是我們的愿望，或是一些帶有奇幻色彩的夢也同樣也會讓人覺得莫名其妙。但作者表示，這種夢都是被改裝過的，透過解析都能發(fā)現(xiàn)隱含在其中的夢者的愿望。關(guān)于這個觀點，書中的論據(jù)很多。

類似于這些隱含著愿望的夢，再用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：

我相信很多人都曾夢到過自己從某高處跌落，可能是懸崖可能是樹上也可能是某個高層建筑，當(dāng)然不能把這類夢解釋成為我們想讓自己摔死。在做這種跌落夢的時候，以我的經(jīng)驗身體往往也會隨著自己在夢中墜落而產(chǎn)生一種感覺，這種感覺我的體驗就是心臟會忽然沉一下，皮膚麻一下，有點像坐過山車。按書中的解釋，這種感覺的原始材料來自于我們小時候被大人們高高舉起又忽然放下，也就是最常見的逗小孩的把戲“仍高高”。但是這種感覺并不能像疼痛或是性高|潮一樣被我們的記憶收藏，因為我們當(dāng)時太小大腦的記憶功能并沒有發(fā)育，但是對于這樣的感覺身體其實已經(jīng)有了記錄。類似的還有“飛翔夢”，有時我們會夢到自己能夠在空中漂浮，無論是飛翔夢還是跌落夢都可能與我們小時候被大人“扔高高”有關(guān)。關(guān)于跌落夢能夠做這樣的解析，我們在小時候會因為不留意摔跤得到大人們的愛撫，大人們會為你彈掉身上的灰塵拍拍你的頭對你微笑，假如你受了傷他們還會為你清理傷口給你些安慰。實際上夢到自己從高處跌落通常是期望得到別人的關(guān)懷。說的粗俗一點，就是當(dāng)你現(xiàn)實中感到“缺愛”的時候可能會夢到自己從高處跌落。

此類型的夢書中有更為豐富和有說服力的解析；書中寫道，跌落夢對不同人而言有著不同的意思，對女性來說這種夢可能隱含著有關(guān)性的愿望。但無論夢者是誰，這些夢的材料都是來自于每個人的童年。這也是弗洛伊德另一個重要的觀點，他認(rèn)為童年對每個人而言是最重要的一個階段，絕大部分夢的材料都來自于自己的童年經(jīng)歷。有時候我們會夢到一些陌生的人或者夢到自己身處一個陌生的環(huán)境，但他認(rèn)為這些所謂的“陌生”只但是是被我們的意識遺忘的童年經(jīng)歷，這些情景雖被大腦遺忘卻存在于我們的潛意識中，而潛意識中的資料只會在夢里出現(xiàn)。另外值得一提的是，他認(rèn)為成年人的夢大部分都與性有關(guān)。這個觀點我當(dāng)然愿意相信這位偉人，但是不想作出解釋，因為我對夢中的性不感興趣，我電腦里的a片其實已經(jīng)很多了。

關(guān)于被改裝過、好處隱晦的夢，書中有一句概括性的解釋：“夢構(gòu)成的動機往往是一個想要獲得滿足的愿望；而它們不被認(rèn)為是一種愿望的原因及其具有的很多特點以及荒謬性，都是緣于在夢的構(gòu)成過程里受到精神審查作用的影響?！边@句話較為晦澀而且內(nèi)含專業(yè)詞匯，我也是琢磨了很久才明白，下面我仍然用我粗淺的閱讀水平作一些解釋：

如果要搞清楚夢為什么會被改裝或者夢里的愿望為什么會被隱藏，那就必須要先理解“精神審查作用”。所謂審查，能夠直接從字面來解讀，就像是現(xiàn)實社會中的“審查委員會”，偷稅漏稅、重婚超生，這些單位的工作人員都會查。假如此刻某人想多娶個老婆或者多生個孩子而不受懲罰，那么他們對“審查委員會”就需要隱瞞自己的真實狀況。但是，“精神審查”其實更趨近于現(xiàn)實社會中的道德方面的約束，并且這個審查是無論怎樣都無法阻止你到達(dá)目的。舉例說明，你要想讓一個女孩和你上床，你不可能直接脫褲子亮出來家伙就能成功，雖然為了到達(dá)這個目的務(wù)必得靠它，但是這也是最后才需要的。之前，你則需要投其所好，在她面前讓自己顯得不那么像個動物，而是紳士一點兒或者有深度點、博學(xué)點兒、幽默點兒諸如此類的不像真正自己作風(fēng)的行為。這就是你為了到達(dá)跟女孩上床的目的而對自己的改裝。夢同樣是這樣，夢為了實現(xiàn)一個愿望而透過各種方法改裝自己，唯一不同的是你不可能跟每個想要上床的女孩發(fā)生關(guān)系，但夢的愿望都會被實現(xiàn)，無一例外。為了確保百分百的實現(xiàn)愿望，夢改裝的自己的手段就五花八門了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超越你的泡妞技術(shù)。這就是為什么我們不能直接從夢的表象看到它反映出的愿望，只有透過對夢的解析才能真正了解這些被改裝的夢的真實動機。正如女人解析了男人后得出的那條“男人沒有一個好東西”的至理名言，對夢進行解析我們也會發(fā)現(xiàn)夢都是一個愿望的實現(xiàn)。

只要清楚了夢和男人的有著共同的虛偽本質(zhì)后，“精神審查作用”就很好理解了，它其實就是阻止你在看到喜歡的女孩后不會立即脫褲子的意識屏障，它會讓你的大腦意識到一個正常人和露陰癖的區(qū)別就在于此，當(dāng)然后者意識不到自己行為的怪異正是由于自身“審查作用”的效能太低，所以我說它更趨近于道德方面的約束。

在書的結(jié)尾，作者再次強調(diào)了夢預(yù)示未來的不可能性，并說不管從哪個角度來解析，夢都是源于過去。以上這些只但是是對《夢的解析》這本書最為膚淺的認(rèn)知，書里精妙和令人驚嘆的觀點和論述不勝枚舉，例如為什么我們會被夢驚醒、要具備什么樣的條件夢才能產(chǎn)生、焦慮夢噩夢的動機等等。

另外由于本人文化水平的限制，對于本書的觀點完全會產(chǎn)生諸如：誤讀、曲解、瞎雞巴分析，這樣或者那樣的問題，所以以上資料均只代表個人，和弗洛伊德連一根雞巴毛的關(guān)系都沒有。

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