演講稿是一種在特定場合下，以口頭形式向觀眾傳達(dá)信息、思想或情感的一種文體。它可以幫助人們展示自己的觀點，表達(dá)自己的觀念，傳遞信息，激發(fā)共鳴，引發(fā)思考，甚至改變世界。我想我們需要寫一篇演講稿了吧。演講稿的內(nèi)容要有重點和亮點，以吸引聽眾的興趣和注意力。通過閱讀這些范文，我們可以更好地了解演講稿的寫作要點和技巧。

不文明現(xiàn)象演講稿篇一

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)：

大家好！

建立一個文明的校園，保持一個校園的文明，是我們每一個人應(yīng)該做的事情，但是真正做到了這件事的人有多少呢？在不經(jīng)意間，我們習(xí)慣臟話脫口而出，對地上的垃圾視而不見，在需要保持安靜的時刻吵鬧，這些不經(jīng)意的小事會在不知不覺中影響著我們的一生。

上周的時候，學(xué)校舉行了一次文藝匯演，在操場上搭建了一個小小的簡易的舞臺，到了晚上，所有的學(xué)生搬著自己的凳子在老師的帶領(lǐng)下坐在自己的座位上。三個年級的學(xué)生都坐在操場上，那場面十分的壯觀，唯一的美中不足就是太過于吵鬧，因為人很多，稍微離遠(yuǎn)一點就聽不清對方說的話，站在稍微遠(yuǎn)一點的地方時，操場上的聲音聽起來像是蒼蠅在“嗡嗡”的叫，叫的人心里升起一股煩躁的感覺。

作為操場上的一員，我能夠清楚的看到附近那些人在做些什么，有的人玩手機，有的人在嗑瓜子吃零食，那些垃圾趁著天黑沒人注意就隨意的丟在地上，只有少數(shù)的部分人認(rèn)真的看著舞臺上的表演?？粗@樣的一幕，我不禁感到有些難過，這些人不經(jīng)意間犯下了許多大大小小的錯誤，然而自己卻絲毫都沒有察覺到，而這些壞習(xí)慣若是無人提醒，大概會陪伴他們一身，不僅自己會養(yǎng)成不好的習(xí)慣，而且對舞臺上的人也是十分不尊重。

學(xué)校每天都會安排一些學(xué)生打掃校園，可若是我們每個人都把垃圾放在垃圾桶里，這樣的打掃就完全不需要了。建設(shè)一個文明校園，不單單是你我的責(zé)任，只有全校同學(xué)一起努力，我們才能做到，在這里，我想告知全校的同學(xué)，不要再亂丟垃圾了，也不要再講臟話，在平時的生活中，多關(guān)照一下他人，多尊重別人，讓我們一起建設(shè)一個文明的校園。

謝謝大家，我的演講結(jié)束了。

文檔為doc格式。

不文明現(xiàn)象演講稿篇二

每當(dāng)法定節(jié)假日，新聞常常報道公共場所的不文明行為，例如隨地吐痰、亂扔垃圾、到處刻寫“到此一游”等等，這兩天我經(jīng)歷了兩件事，自認(rèn)為可以歸結(jié)為不文明行為。

第一件事是發(fā)生在昨晚我和好友在鴛鴦湖散步，好友去陽春游玩，特地途徑我家，留宿一晚，為能與我見一面。晚飯后我?guī)е澍x鴦湖公園，先是觀賞忽而艷光四射、忽而水柱沖天千變?nèi)f化的音樂噴泉，再去看鯉魚戲水，再繞去逛風(fēng)箏館，這一路我們得小心翼翼地走，盡量避開游客遛狗，尤其是那些沒栓上頸鏈的犬。最驚嚇的是我們坐在長凳上聊得正歡時，突然有一只體積較為龐大的犬在跟前徘徊逗留，不愿離去，嚇得我們正襟危坐，心里不斷呼喚主人快來把它帶走。危險解除后，我在想在大型公共場所遛狗，尤其是不栓鏈子的，這置人們的生命安全于何地？雖一直說狗是人類的好朋友，但總不能忽視它的攻擊性和危害性。能否規(guī)劃一片專區(qū)在狗帶上鏈子的前提下允許遛狗，或許這樣更能保證公共場所游客的活動安全和衛(wèi)生問題。

第二件事是發(fā)生在今天下午的工作中，當(dāng)時接近閉館時間，展廳大概有五六位游客，其中兩位是小朋友，回答完幾位小學(xué)生提出的兩個問題后，他們就自行討論，我就轉(zhuǎn)身向里面走去，剛走幾步，在挨近后門的位置，我竟然看到兩位很年輕的情侶在卿卿我我，并進(jìn)行著親密行為。在科普場館工作接近三年了，我們科普教育活動的.重點人群是青少年學(xué)生，我曾預(yù)設(shè)了會發(fā)生很多種情況，唯獨沒有想到碰上這種狀況，呆愣一秒，腦海中浮現(xiàn)一句話：非禮勿視。于是回到原來的位置，小朋友腹誹道：拜托，他們怎么可以這么肆無忌憚，這可是科普場館，有那么多小朋友在，他們這是想殘害祖國的幼苗。雖然我可以理解為這是所謂的熱戀中情不自禁，但我絕不贊同在公眾場所進(jìn)行過分的親密行為。

疑問有三：一戀愛一定要如此高調(diào)嗎？要是被別人隨手拍著發(fā)到微博之類的媒體，隱私不就攤在陽光下？二在公眾文化場館進(jìn)行過分的親密行為，這是尊重自己，尊重他人的表現(xiàn)嗎？突然想到一句詩，也許引用不是很合適，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。三，重點來了，作為科普場館的展教員，我該如何處理這種行為？同事開玩笑說，這兩人是來踢館的吧，存心考驗我們對突發(fā)事故應(yīng)急處理能力。如果今后在遇到情況，或許我可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地加重腳步聲或者咳嗽兩聲，引起他們注意自己的行為，總不能讓他們在小朋友面前這樣無所顧忌，影響多不好。

不文明現(xiàn)象演講稿篇三

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的.臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

不文明現(xiàn)象演講稿篇四

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

下午好！

今天我演講的題目是“告別校園不文明行為”，那么，我就先講一下我們身邊的一些不文明行為。比如，我校車棚上的一個個飲料瓶。我大概計算下也有幾百個，因此，曾經(jīng)我有過這一個想法：要是哪一天沒錢了，我可能和兄弟們?nèi)ナ靶┵u掉。

說出這個想法呢，是因為我想告訴大家：當(dāng)我們在不文明行為中清醒一分，就可以得到一點好處。比如，整潔、干凈的自己，可以給別人贏得一個好印象；而一個骯臟、嘴里吐不出象牙的自己，只會讓別人遠(yuǎn)離你。而且，當(dāng)我們踏上工作崗位，文明的行為必然會贏得單位的歡迎；畢竟，有幾個人不希望和文明的人交流、工作呢？所以，在這方面，是值得我們學(xué)生思考的。

有些人也許會發(fā)難，說這應(yīng)該很困難，自己很難堅持。我也想過這樣的問題，我發(fā)覺堅持是必要的。這就像做一個學(xué)生一樣，如果自己不努力學(xué)習(xí)，不認(rèn)真完成自己的工作，只可能落后在別人背后，甚至還拖著別人，從而害了別人。

在場的各位，我可以告訴你們，當(dāng)我在些這篇演講稿時，有人正在將粉筆頭擲向我，叫我去關(guān)門。這些無理取鬧的同學(xué)，他們并不是真正意義上的不文明，只是開一個微小的“玩笑”。但是，一個個的這樣的“玩笑”，遲早會引得別人學(xué)習(xí)上的分心，從而結(jié)果就變得我前面說的一樣了。拖累別人，害了別人。

不文明現(xiàn)象演講稿篇五

構(gòu)建和諧校園是時代發(fā)展的必然。黨的xx屆四中全會提出“和-諧社會”這個新概念，并將和-諧社會與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會“四位一體”的目標(biāo)。構(gòu)建和-諧校園同時也是教育規(guī)律的體現(xiàn)。和-諧校園并非是“你好我好”式的一團(tuán)和氣，也不是個性被壓抑、矛盾被掩蓋、問題被擱置的“穩(wěn)定局面”，而是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會教育、家庭教育和-諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。和-諧校園的構(gòu)建基于協(xié)調(diào)和默何謂和-諧校園?和-諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會教育、家庭教育和-諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。

黨在xx大中提出把構(gòu)建社會主義和-諧社會作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo)，一個國家需要和-諧，一個社會需要和-諧，一個校園同時也需要和-諧。

然而，校園中的一些不文明現(xiàn)象，大大影響了構(gòu)建和-諧校園的進(jìn)程。這些不文明現(xiàn)象在許多大學(xué)校園里都存在。例如，課桌墻壁上亂寫亂畫;食堂、超市購物不排隊亂夾個;教室，公共場合情侶舉動過分親密;上課，自習(xí)手機不關(guān);宿舍內(nèi)喧嘩打鬧，影響他人休息;浪費水電;浪費糧食;等等。

三、如何構(gòu)建和-諧校園。

和-諧校園的建設(shè)不僅需要學(xué)校老師及領(lǐng)導(dǎo)組織的積極努力，更需要全體在校同學(xué)的積極配合與努力。針對以上大學(xué)校園中存在的'現(xiàn)象我們該如何做呢?答案很簡單，嚴(yán)格要求自己，從自我作起，從身邊做起。盡自己的一份綿薄之力。

1.杜絕“課桌文化”。大學(xué)是人類的一塊圣地，是陶冶情操、明辨事理的地方，而不是發(fā)泄私憤、表達(dá)下流、泛濫低俗的領(lǐng)地。同學(xué)們應(yīng)該意識到這些美稱為“文化”的文字語言，其實盡是些低俗無聊的語言。

2.買飯購物排隊，不要亂夾個。大家作為新時代的大學(xué)生，都是有素質(zhì)的人才，校園內(nèi)出現(xiàn)這種不和-諧現(xiàn)象，不免與我們“大學(xué)生”的身份不相符。夾個，滿足了個人的需求，卻影響了大家有條理的秩序。

3.上課自習(xí)關(guān)掉手機，營造和-諧的師生關(guān)系。課堂內(nèi)，頻繁想起清脆的鈴聲，不僅影響其他同學(xué)聽課，同時也是對老師的不尊重。老師們辛辛苦苦的給我們傳授知識，我們應(yīng)該給老師以最起碼的尊重。

4.不要在宿舍內(nèi)喧嘩吵鬧，影響他人休息。一些同學(xué)認(rèn)為，宿舍就是“自己的地盤”，隨意我怎么樣，都和別人無關(guān)。其實這種想法是十分自私的，只顧自己高興快樂，卻忽略了別人的感受。構(gòu)建和-諧的校園，要從和-諧的宿舍開始。

建設(shè)和-諧大學(xué)校園是一個不斷優(yōu)化學(xué)生成才環(huán)境、培養(yǎng)新型合格人才的過程。和-諧大學(xué)校園的創(chuàng)建從根本是說要“通過深化改革、創(chuàng)新機制、調(diào)動一切積極因素，使學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、教職工、學(xué)生等各類主體各歸其位、各司其職、各盡其能、各得其所，而又相互協(xié)調(diào)、和-諧相處的校園氛圍”

首先，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新辦學(xué)理念。

辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂，是構(gòu)建和-諧大學(xué)校園的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一所學(xué)校如果不能在正確的價值理念上取得共識，和-諧大學(xué)校園就會失去應(yīng)有的精神支柱。為此，應(yīng)積極創(chuàng)新辦學(xué)理念，革除原有辦學(xué)理念和辦學(xué)模式中一些不適應(yīng)時代發(fā)展要求的成份，充實一些具有現(xiàn)代氣息的新思想和新觀念，結(jié)合曲靖師范學(xué)院的目標(biāo)定位，要切實貫徹科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立以學(xué)生為本的新型辦學(xué)理念，把學(xué)生作為學(xué)校生存與發(fā)展的根本，把培養(yǎng)學(xué)生作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和歸宿，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，重視學(xué)生的個體需要，讓培養(yǎng)“個性特征鮮明而全面發(fā)展的人才”成為全校干部和教職員工普遍認(rèn)同的基本價值理念。

其次，完善規(guī)章制度，提高管理水平。健全科學(xué)合理的管理制度是大學(xué)校園內(nèi)和外順、同舟共濟(jì)、政通人和、穩(wěn)定有序的前提條件，是高校教育教學(xué)活動順利開展的基本保證。曲靖師范學(xué)院成立以來，先后建立了包括黨政管理、教學(xué)科研管理、學(xué)生教育管理、后勤管理的系列規(guī)章制度，為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展提供了有力的支撐，為校園平安和-諧提供了保障。但是，任何制度都是在一定背景條件下制定并發(fā)揮作用的，是一定文化過程的產(chǎn)物。隨著形勢的發(fā)展變化，需要對其中的一些規(guī)章制度進(jìn)一步修訂、充實和完善，逐步形成健全科學(xué)的制度體系;需要建立健全決策落實機制和責(zé)任追究制度，加大對制度執(zhí)行情況的檢查力度，定期對重要決策的執(zhí)行情況進(jìn)行跟蹤反饋，從制度上保證決學(xué)校教育各個子系統(tǒng)或要素全面、協(xié)調(diào)、自由、充分發(fā)展，良性互動。

不文明現(xiàn)象演講稿篇六

今天，媽媽交給我一個任務(wù)----發(fā)現(xiàn)自己身邊的不文明，經(jīng)過我的留心觀察，我發(fā)現(xiàn)了許多不文明的行為，比如，亂扔垃圾、隨地吐痰、講臟話、排隊時插隊.....

我急忙把我的發(fā)現(xiàn)告訴了媽媽。媽媽說：”其實生活中還有許多不文明的行為，比如浪費糧食、不遵守交通規(guī)則、公共場所大聲喧嘩，就連上課不聽講，也是不文明的行為哦!”，我點點了頭，原來我們身邊有這么多不文明行為。

這是我想到王老師教我們的“社會主義核心價值觀”中就有文明一詞，我應(yīng)該從我做起，做一個講文明的小學(xué)生。

不文明現(xiàn)象演講稿篇七

每天早晨上學(xué)，在車水馬龍、人潮如潮的學(xué)校門口，總能看見站在圍墻邊上吃早飯的同學(xué)們。他們有的吃手抓餅，有的吃雞蛋，有的吃熱狗……為了趕時間他們總是狼吐虎咽。

結(jié)果有的來不及了，有的吃不下了，就扔給路邊的流浪狗吃，所以附近的流浪狗也每天來學(xué)校“報道”。最后就剩滿地的垃圾了，掃地的爺爺奶奶也就要辛苦一上午了，這是很不文明的行為。

我們在公共場所，不能亂扔垃圾，要把垃圾扔進(jìn)垃圾桶。我們還要珍惜糧食，因為所有的糧食都是農(nóng)民伯伯用辛勤的汗水換來的。

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