報(bào)告既可以是一種匯報(bào)工作或研究成果的方式，也可以是向上級(jí)請(qǐng)示或提出建議的形式。寫(xiě)報(bào)告時(shí)，我們要注重選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和表達(dá)方式，避免使用含糊不清或歧義的詞句。大家可以結(jié)合范文，將其作為參考，寫(xiě)出更有條理、更富有說(shuō)服力的報(bào)告。

調(diào)查報(bào)告600字篇一

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：有超過(guò)50%的人選擇了不信仰，而只有15.38%的被調(diào)查者選擇信仰宗教，其余的被調(diào)查者則是半信半疑或者是說(shuō)不清楚自己的狀況。而且在調(diào)查過(guò)程中，我們還發(fā)現(xiàn)被調(diào)查者在回答“不信仰”時(shí)十分干脆，而在回答“信仰”時(shí)則顯得有點(diǎn)猶豫，并且回答“信仰”的大多數(shù)是來(lái)自少數(shù)民族的同學(xué)或者是國(guó)際友人。這也引發(fā)了我們的思考：宗教在廣大中國(guó)學(xué)生中還有存在的可能和空間嗎？就調(diào)查情況而言，我們可以看到，大家對(duì)于宗教這個(gè)東西還是沒(méi)什么興趣的，也基本不會(huì)產(chǎn)生信任，也更不用說(shuō)到信仰了?。。》治鲈?，我們覺(jué)得有如下幾點(diǎn)：

1、環(huán)境因素：我們的大多數(shù)被調(diào)查者是漢族人，在他們從小生活的環(huán)境中，我們幾乎很少能夠看到宗教身影的存在。并且與少數(shù)民族以及國(guó)外人相比，我們的父母、家長(zhǎng)以及親人里面也很少有信仰宗教的人，因此，在從小的大環(huán)境里，我們一直沒(méi)有過(guò)這個(gè)宗教意識(shí)?。?！而對(duì)于少數(shù)民族以及國(guó)外人來(lái)說(shuō)，他們幾乎是從小就開(kāi)始接觸與宗教有關(guān)的一些東西，宗教也是像一顆種子一樣從小種在他們心中，這就直接影響他們?nèi)蘸髮?duì)宗教問(wèn)題的看法。

2、教育因素：在我們一直接受的教育里，宗教一般是與迷信放在一起，這給我們的感覺(jué)就是：宗教就是迷信。而另一方面，我們又一直提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。于是，自然而然的，大家都會(huì)形成一種錯(cuò)覺(jué)：我們要學(xué)習(xí)科學(xué)，反對(duì)迷信，反對(duì)宗教。

3、政府政策：國(guó)家對(duì)宗教采取的是信仰自由政策，對(duì)于宗教活動(dòng)則是“三自”方針，國(guó)家的相關(guān)政策中并沒(méi)有鼓勵(lì)或者是激勵(lì)大家信教的成分，相反，給人的感覺(jué)是政策有點(diǎn)緊！這也導(dǎo)致一些大型的宗教活動(dòng)也無(wú)法更好的進(jìn)行大范圍的宣傳！考慮到這些東西后，我們就一致認(rèn)為信教與否從根本上來(lái)說(shuō)是由一個(gè)國(guó)家或民族的歷史以及文化共同決定的，具有歷史性！我們還大膽預(yù)測(cè)：隨著科學(xué)的普及打的社會(huì)、家庭環(huán)境的逐漸變化，宗教將會(huì)逐漸從人們的生活中淡出直至消失！

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：最主要的兩個(gè)原因分別是：尋求精神寄托和心理安慰、家庭因素影響其次則是追尋自己的信仰，受境內(nèi)外傳教者影響。而“社會(huì)上宗教活動(dòng)影響”以及“遭遇過(guò)人生挫折”這兩項(xiàng)則沒(méi)有人選擇。由此我們分析宗教對(duì)于信教人而言存在的最大意義就在于提供一個(gè)精神寄托和一份心靈的安慰。另一方面，我們認(rèn)為信教的第二大原因也可以作為我們?cè)谏弦粋€(gè)問(wèn)題中的預(yù)測(cè)，即：隨著科學(xué)的普及打的社會(huì)、家庭環(huán)境的逐漸變化，宗教將會(huì)逐漸從人們的生活中淡出直至消失！

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示居然只有9.62%的被調(diào)查者的回答是“了解”，而高達(dá)75%的人的回答是“不了解”或者是“一知半解”。由于這個(gè)問(wèn)題我們是主要調(diào)查采訪的信仰宗教的人，所以出現(xiàn)這個(gè)結(jié)果有點(diǎn)出乎意料，令我們大吃一驚。之后我們迅速就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了討論，最終大家都能夠接受的一個(gè)分析是：這個(gè)是由信教原因決定的。在上個(gè)問(wèn)題中，我們分析了信教原因的數(shù)據(jù)，其中最主要的是“尋求精神寄托和心理安慰、家庭因素影響”。

我們認(rèn)為，在這兩個(gè)主要原因的影響下，一些人僅僅將宗教當(dāng)做一個(gè)精神寄托或者是心理安慰，因此他/她就不會(huì)去過(guò)多的關(guān)注于那個(gè)宗教本身的基本知識(shí)，宗教對(duì)于他/她而言只是一個(gè)工具而已。而在家庭因素影響下的人則主要是僅僅由于家人信教，宗教也跟著信，真正關(guān)于宗教的知識(shí)也不會(huì)去過(guò)多了解，信教對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)只是他們的一個(gè)有點(diǎn)盲目的跟隨！從而在這些信教的人群中，真正了解所信仰宗教的基本知識(shí)的比例就很少。

調(diào)查結(jié)果如下：

從圖上可以看出，超過(guò)半數(shù)的人認(rèn)為，宗教對(duì)他沒(méi)有什么影響，只有少部分人認(rèn)為宗教對(duì)人的影響很大，是生活中的一部分。說(shuō)明在我們周?chē)蠖鄶?shù)人都沒(méi)有受宗教的影響。首先要說(shuō)的是，在中國(guó)，大部分人都沒(méi)有宗教信仰的。所以，這樣的結(jié)果也是在情理之中。

現(xiàn)今很多中國(guó)人說(shuō)到宗教信仰，就覺(jué)得很敏感。其實(shí)，中國(guó)人在歷史上從來(lái)不會(huì)大規(guī)模信仰某些宗教的。當(dāng)然，有些宗教比如道教，佛教在中國(guó)流傳很廣，但也沒(méi)有象西方歷史上那樣信仰的那樣瘋狂虔誠(chéng)。

因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)中國(guó)社會(huì)，宗教從來(lái)沒(méi)有說(shuō)是凌駕于統(tǒng)治階級(jí)之上的。而在古代西方很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，宗教都凌駕于統(tǒng)治階級(jí)之上，有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里至少跟統(tǒng)治階級(jí)平起平坐。只有俄羅斯的東正教比較特殊，是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。但在傳統(tǒng)俄羅斯社會(huì)里東正教的地位是很有影響力的。而中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的佛教，道教對(duì)中國(guó)皇權(quán)來(lái)說(shuō)只是一個(gè)地位很低下的沒(méi)有多少政治影響力的服務(wù)工具而已。

隨著中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步的自由，開(kāi)明。西方的一些宗教對(duì)中國(guó)人影響開(kāi)始多起來(lái)，有些中國(guó)人有些憂慮。其實(shí)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，很難對(duì)中國(guó)人有多大影響。以西方基督教為例，早在中國(guó)的唐朝，基督教就流傳進(jìn)來(lái)了。當(dāng)時(shí)基督教的一支教派傳到了當(dāng)時(shí)唐朝的首都長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人稱(chēng)為景教。想想看，當(dāng)時(shí)唐朝的中國(guó)人都沒(méi)有讓基督教產(chǎn)生很大的影響力，現(xiàn)在的中國(guó)人更自由了，也不必?fù)?dān)心西方基督教會(huì)對(duì)中國(guó)怎樣。

而且，即就是傳了進(jìn)來(lái)，有很多人信仰。也不會(huì)對(duì)大多數(shù)中國(guó)人造成多少影響。古代的中國(guó)人對(duì)這些傳進(jìn)來(lái)的宗教都不會(huì)象古代西方人那樣把宗教運(yùn)動(dòng)搞的那樣瘋狂虔誠(chéng)，發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)代的中國(guó)人就更不會(huì)了。因?yàn)橹袊?guó)就不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的有宗教信仰的傳統(tǒng)社會(huì)。中國(guó)人絕大多數(shù)人也不會(huì)象西方那樣為了宗教信仰而完全脫離現(xiàn)實(shí)利益社會(huì)。

所以，中國(guó)人對(duì)宗教信仰是不會(huì)感興趣的，宗教對(duì)中國(guó)人的影響很小。

另一方面來(lái)說(shuō)，一直默默無(wú)聞的道教清靜無(wú)為,佛教與人為善,儒家謙虛謹(jǐn)慎的思想雖然很少有人提及,但是中國(guó)人的行為處事當(dāng)中卻是無(wú)形中是與其相合的,沒(méi)別的原因,就是因?yàn)檫@些東西已經(jīng)成為了中國(guó)人傳統(tǒng)的一部分,我們不用信教,因?yàn)槲覀儽旧淼膫鹘y(tǒng)習(xí)慣就是我們的信仰,尊重我們的傳統(tǒng)就是尊重我們的信仰（。

調(diào)查結(jié)果如下圖：

在說(shuō)明宗教的影響之前，先簡(jiǎn)單的介紹一下世界上三大宗教的思想：

基督教認(rèn)為，人在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界是有罪的，而現(xiàn)實(shí)世界也是有限的，人的肉體和人生是短暫的，最終都要死去，但人的靈魂則要永存，世界末日遲早會(huì)到來(lái)。人死后其靈魂將根據(jù)生前的所作所為由上帝決定上天堂或下地獄，這叫末日審判。你這個(gè)靈魂只要做過(guò)壞事了，不管你肉體是用什么方式滅失的，壽終正寢也好，暴斃他鄉(xiāng)也好，你的靈魂終究逃不過(guò)末日審判的。

佛教講的是輪回，魯迅筆下的那個(gè)祥林嫂早已告訴我們她的看法了?！白嫔戏e德”和“缺八輩子德”是深受佛教影響的中國(guó)人在得到好處或遭受災(zāi)禍時(shí)常說(shuō)的話。說(shuō)白了，就是你做了壞事，下輩子是要遭報(bào)應(yīng)的，或者，你這輩子積了德，下輩子就會(huì)好過(guò)的。一個(gè)輪回解決問(wèn)題，不存在永世不得翻身的顧忌。

x斯蘭教呢，講的是現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)，早先做了壞事，只要你不再做了，晚年凈身潛心念經(jīng)，就可以讓靈魂升天，死后照樣到天上過(guò)好日子去。還有更加方便的捷徑，你看看麥加那些爭(zhēng)先恐后朝靚的人們吧，去過(guò)之后，你不但無(wú)罪了，你還是個(gè)受人尊敬的人呢。

首先是對(duì)宗教總的看法：

一、宗教是一種不容置疑的理念(不是理論)，是感性的東西，不能用理性去分析，一分析它就完了。所以說(shuō)它應(yīng)該更像是信教人員的一種期望和寄托。

二、信仰一個(gè)宗教既不是一件偉大的事，也不是一個(gè)可恥的行為，因?yàn)槿巳硕加谢孟牒推谂蔚臋?quán)利，人人也都有不去幻想和期盼的權(quán)利。

三、不信教的人談?wù)撟诮?，或者信此一宗教的人談?wù)摿硪环N宗教，是危險(xiǎn)的，我今天就是在冒險(xiǎn)，因?yàn)槲覜](méi)有宗教信仰，也沒(méi)有別的主義信仰。

從我們小組調(diào)查的結(jié)果可以看出四成的人認(rèn)為宗教有助于樹(shù)立積極地人生態(tài)度和良好的道德風(fēng)尚，三成多的人認(rèn)為信教只是個(gè)人的私事、對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么影響。這是由大部分中國(guó)人都不信教的傳統(tǒng)決定的。多于五分之一的人表示不清楚，他們并沒(méi)有接觸過(guò)或者深入了解過(guò)宗教。

從三維餅型圖中可以看出，大多數(shù)人認(rèn)為，人是可以離開(kāi)宗教信仰的，其實(shí)我們從平常生活中就能得到結(jié)論，就是一般人都在忙著自己的快節(jié)奏的生活，大家都忙得甚至連信仰的時(shí)間都沒(méi)有了，另外另一個(gè)起決定性的因素是，本身信仰宗教的人比較少，加之沒(méi)有一定的宣傳人員，宣傳路徑或設(shè)施，所以大多數(shù)人甚至都沒(méi)接觸過(guò)宗教這個(gè)東西，所以又一半左右的人覺(jué)得宗教信仰是空的，也就是挺正常的'了。

從條形圖中可以看出，大多數(shù)人認(rèn)為宗教是一種文化現(xiàn)象，確實(shí)如此，就像在中國(guó)，少林寺的文化博大精深，而很少有人會(huì)跟那些和尚一起信仰佛。另外，對(duì)于宗教而言，本身雖然有著比較悠久的歷史，但是從當(dāng)今的社會(huì)人們對(duì)宗教的定義中我們可以知道相對(duì)歷史而言，宗教起到了的更是一個(gè)以其文化來(lái)影響現(xiàn)在化大千世界的作用。當(dāng)然還有極少數(shù)的人會(huì)覺(jué)得宗教是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活顛倒的反應(yīng)，這顯然只會(huì)是那已經(jīng)看破紅塵或者是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)極為不滿的人才會(huì)有的。

從表上可以看出，表示去過(guò)宗教場(chǎng)合的人幾乎是百分之百，同時(shí)我們結(jié)合上面對(duì)于人是否能離開(kāi)宗教還有人是否去過(guò)宗教場(chǎng)合的分析顯示，我們可以得到大多數(shù)人去宗教場(chǎng)合只有一小部分人是真正去信仰膜拜的，而更多的人只是為了去體會(huì)宗教所流傳下來(lái)的文化氣息，或者僅僅只是為了去湊個(gè)熱鬧。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：大部分人去宗教活動(dòng)場(chǎng)所的原因是參觀游覽或者是祈福，而真正去參加宗教活動(dòng)的只占了11.54%。這個(gè)數(shù)據(jù)與是否信教問(wèn)題的數(shù)據(jù)比較類(lèi)似，因此我們認(rèn)為這兩個(gè)問(wèn)題是相互關(guān)聯(lián)的：是否信教直接決定著人們?nèi)プ诮袒顒?dòng)場(chǎng)所的意圖；而人們?nèi)プ诮袒顒?dòng)場(chǎng)所的意圖也直接反映了其是否信教！

我們得到的結(jié)果如下：

我們可以看到接近半數(shù)的人是通過(guò)閱讀書(shū)籍來(lái)獲取宗教知識(shí)的，而通過(guò)家庭教育，人際交往和其他途徑均占15%左右。在中國(guó)這個(gè)宗教氛圍不是很濃的地方這個(gè)結(jié)果似乎在情理之中。

數(shù)據(jù)顯示：接近半數(shù)的人認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該順其自然，三成的人認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)宗教信仰。

原因分析：從歷史的角度分析,宗教信仰在中國(guó)傳統(tǒng)思想中一直被排除在主流思想之外,或者更確切地說(shuō)自從春秋戰(zhàn)國(guó)孔子提出"神道設(shè)教"思想以來(lái),宗教信仰只是作為一種補(bǔ)充。

這樣,宗教信仰并沒(méi)有構(gòu)成人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)重要的部分,人們的個(gè)人行為和社會(huì)行為通常和宗教沒(méi)有任何關(guān)系.但另一方面,人們?cè)诰裆钌?還是對(duì)宗教信仰有需求的。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。其基本內(nèi)涵是：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。我國(guó)宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)：是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇，是個(gè)人的私事。

關(guān)于馬克思主義信仰的調(diào)查

下面是我們調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，我們將前四個(gè)調(diào)查結(jié)果結(jié)合起來(lái)分析。（打鉤）

2、您接觸和了解馬克思主義的主要渠道是：

從第一個(gè)問(wèn)題和第二個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果中我們會(huì)感覺(jué)很矛盾。首先，馬列主義經(jīng)實(shí)踐證明是正確的理論，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。它具有發(fā)展性，在任何時(shí)代，任何社會(huì)背景下都具有指導(dǎo)意義，早社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下同樣適用。然而我們驚奇的發(fā)現(xiàn)信仰馬克思主義的同學(xué)卻只有五分之一左右，大部分同學(xué)都是不信任或者半信半疑的狀態(tài)，這與當(dāng)代大學(xué)生所接受的教育和理論學(xué)習(xí)是極為矛盾的。

我們認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因也是部分同學(xué)的政治院里和理論學(xué)習(xí)不夠，只沉浮在表面，未能深入研究，這樣在判斷現(xiàn)實(shí)與理論之間就出現(xiàn)了問(wèn)題。調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)四分之三的同學(xué)承認(rèn)了解馬克思主義的主要渠道是通過(guò)各種各樣形勢(shì)的政治理論學(xué)習(xí)。他們還表示如果學(xué)校不開(kāi)設(shè)馬克思主義這門(mén)課的話，他們是不會(huì)學(xué)習(xí)馬克思的。究其原因，大部分同學(xué)認(rèn)為是與就業(yè)無(wú)關(guān)，理論脫離實(shí)際，空話套話較多，針對(duì)時(shí)效性不夠強(qiáng)。另一方面，高校作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，其做思想政治理論課教學(xué)在形式上和內(nèi)容上該如何調(diào)整改變也是需要我們多加思考的，只要老師可以用自己的“見(jiàn)多識(shí)廣，風(fēng)趣幽默，深入淺出，循循善誘”在課堂上將學(xué)生們的注意力轉(zhuǎn)移到馬克思理論學(xué)習(xí)上，那么同學(xué)必將對(duì)馬克思理論有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，真正的了解到它的價(jià)值意義以及生命力！

多數(shù)人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可以實(shí)現(xiàn)的，但是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

作為世界上少有的社會(huì)主義國(guó)家，我們特別注重意識(shí)形態(tài)的教育，大部分人通過(guò)一定程度的理論學(xué)習(xí)后對(duì)共產(chǎn)主義有了一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的先決條件有了較為清醒的認(rèn)識(shí)，所以他們大部分都能夠相信共產(chǎn)主義是可以實(shí)現(xiàn)的，但是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。歷史的車(chē)輪滾滾向前，人類(lèi)由原始社會(huì)進(jìn)化到資本主義社會(huì)，始終是前進(jìn)的，但前進(jìn)的道路是曲折的，所以（即便前途漫漫，我們必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，堅(jiān)信前途是光明的。

6、您認(rèn)為對(duì)待西方文化應(yīng)該

對(duì)待西方文化，絕大多數(shù)人都認(rèn)為我們應(yīng)該有選擇的，吸收有益的、抵制腐朽的。但仍有一部分人認(rèn)為我們應(yīng)該全面引進(jìn)，兼收并蓄。

隨著改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，各國(guó)之間的相互聯(lián)系不斷加強(qiáng)，文化交流必然隨之增多，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到西方文化在很多方面有很大的優(yōu)越性，有很多值得學(xué)習(xí)的地方。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)人都有較為清醒的認(rèn)識(shí)，我們不能抱守殘缺，堅(jiān)決抵制，我們必須做到取其精華，去其糟粕，促進(jìn)自身文化的發(fā)展。

7、您希望自己成為一個(gè)馬克思主義者嗎？

（1）希望口（2）不希望口（3）沒(méi)想過(guò)口

當(dāng)前，由于我國(guó)在進(jìn)行馬克思主義教育及理論宣傳上過(guò)多的采用灌輸式，很多人都是被動(dòng)的接受這些理論，本身就對(duì)其認(rèn)識(shí)不深，談不上信仰這個(gè)層面。

8、如果你已經(jīng)入黨，請(qǐng)問(wèn)您的入黨動(dòng)機(jī)是：

（1）想為黨的事業(yè)奮斗，為人民服務(wù)口

（2）增加就業(yè)優(yōu)勢(shì)口

（3）需尋找一種歸宿感口

很多人入黨出于增加就業(yè)優(yōu)勢(shì)的考慮，這些一方面與我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境有關(guān)，同時(shí)很大程度上由于個(gè)人的功利化，沒(méi)有正確的價(jià)值觀，人生觀和世界觀。

調(diào)查總結(jié)：

通過(guò)對(duì)馬克思主義信仰問(wèn)題以及宗教信仰問(wèn)題的調(diào)查，我們認(rèn)為宗教信仰雖然只是一少部分人在某一階段因某種不明確的原因而選擇的精神寄托以及心理安慰，但它還將會(huì)在社會(huì)中長(zhǎng)期客觀存在。宗教作為一種歷史現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展乃至消亡的過(guò)程。同時(shí)宗教作為一種文化現(xiàn)象，也是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的一部分。宗教在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，始終居于社會(huì)上層建筑的頂端，它同政治、法律、道德藝術(shù)等都有著密切的關(guān)系。在這一歷史背景下，我們要樹(shù)立正確、科學(xué)的信仰，順應(yīng)時(shí)代需要，追求新的卓越，避免宗教迷信方面的影響。隨著生產(chǎn)力水平以及人們生活水平的提高以及科學(xué)的發(fā)展、教育的更加普及，宗教最終是會(huì)失去自己存在的意義，逐漸消失。而馬克思主義作為一種對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，作為一種真理，其正確性、實(shí)踐性、對(duì)未來(lái)的準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)性都將會(huì)逐漸被人們所認(rèn)識(shí)、所認(rèn)同，并最終被大家共同追尋。而我們作為當(dāng)代大學(xué)生，更要認(rèn)識(shí)到馬克思主義的重要性及科學(xué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的相關(guān)知識(shí)，努力吸取馬克思主義的精髓，把馬克思主義以及其在中國(guó)的發(fā)展理論作為我們的最終人生信仰，堅(jiān)定不移的沿著馬克思主義的道路，結(jié)合我們國(guó)家的實(shí)際，不斷完善其相關(guān)理論，使其更具中國(guó)性，更好地為我們的社會(huì)建設(shè)指明方向！

調(diào)查報(bào)告600字篇二

街頭觀察。

高曉宇。

通過(guò)調(diào)查聊城市東昌府區(qū)交通安全情況，發(fā)現(xiàn)存在的交通安全問(wèn)題，提高交通安全意識(shí)，提醒大家“珍愛(ài)生命，安全出行”。

為了了解文明交通問(wèn)題，我來(lái)到聊城市東昌府區(qū)柳園路和文軒路的十字路口，我先觀察了大體情況：發(fā)現(xiàn)在1小時(shí)內(nèi)只有2／3的人遵守交通規(guī)則，還有1／3的人不遵守交通規(guī)則。突然，我的眼球被一群十四、五歲的少年吸引過(guò)去，馬路這邊明明是紅燈，而他們卻毫無(wú)忌肆，在車(chē)水馬龍中飛奔到馬路對(duì)面。唉，這也太危險(xiǎn)了吧！我轉(zhuǎn)過(guò)身，又看到了驚人的一幕：一輛豪華的吉普車(chē)“率領(lǐng)”著三四輛三輪車(chē)不看前面是紅燈，便闖了過(guò)去，我不由的為他們出了一把汗：有多少人在這一瞬間被奪去了生命??！更可恨的是：一群六七十歲的老太太邊闖紅燈邊說(shuō)話，如同置身于仙境，唉！我情不自禁的嘆了一口氣。

人們都說(shuō)，交通事故猛于虎?？墒抢匣⒃賰?，也只能一口吃掉一個(gè)人，而交通事故則會(huì)一口吞噬幾個(gè)甚至幾十個(gè)人的生命?，F(xiàn)在我向大家介紹一組數(shù)字：

去年，世界交通事故死亡人數(shù)達(dá)50萬(wàn)人，其中中小學(xué)生占了10萬(wàn)多。而我國(guó)交通事故死亡人數(shù)則無(wú)法謙虛地排在了世界第一。我國(guó)每年交通事故死亡人數(shù)都在10萬(wàn)多人，平均每天死亡達(dá)300人，這真是一個(gè)比戰(zhàn)爭(zhēng)還無(wú)情，還殘酷的數(shù)字。

再來(lái)看我們身邊發(fā)生的一些交通事故：比如，20xx年6月份我市某小學(xué)的一名學(xué)生在中午放學(xué)時(shí)，騎自行車(chē)橫過(guò)馬路被迎面而來(lái)的貨車(chē)當(dāng)場(chǎng)撞飛致死。20xx年11月份，在某小學(xué)讀書(shū)的一名學(xué)生，他的家長(zhǎng)用電單車(chē)載他上學(xué)時(shí)，在上學(xué)路上沖紅燈被貨車(chē)撞飛致死。20xx年12月份，某學(xué)生在星期六放假期間，騎單車(chē)上路在排沙圍路口被公共汽車(chē)當(dāng)場(chǎng)撞飛致死。

什么是導(dǎo)致我們道路交通事故頻頻發(fā)生的原因？據(jù)交通警察調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在所有的交通事故中，除極少數(shù)屬意外原因造成，75%以上的事故是駕駛員或行人的人為因素造成的。引發(fā)事故的主要原因有無(wú)證駕車(chē)、超載、超速行駛、疲勞駕車(chē)、酒后駕車(chē)、強(qiáng)行超車(chē)、行人不守交通規(guī)則等。

綜觀這么多起交通事故，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)交通事故頻發(fā)的根本原因，就是人們不珍惜生命，不遵守規(guī)則。生命對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有一次，應(yīng)該愛(ài)護(hù)，應(yīng)該珍惜。出入平安，這是大家都希望的所求心。然而，很多人卻為圖“方便”或?yàn)榱搜矍暗睦娑`反交通法規(guī)。殊不知，許多交通事故的發(fā)生往往源于某些不經(jīng)意的違法行為。在他們當(dāng)中，有一部分是對(duì)交通法規(guī)不甚了解，對(duì)安全常識(shí)掌握不多，有一些人是抱著僥幸心理，明知原故犯的。所以學(xué)習(xí)和遵守交通法是每一個(gè)人珍惜自己和他人生命，使交通秩序安全有序所以必須履行的義務(wù)。有人比喻，道路交通法規(guī)是用親人的淚水，死者的血泊，傷者的呻吟和肇事者的悔恨挽來(lái)的。然而，社會(huì)上有些人卻不愿學(xué)習(xí)交通法規(guī)，要他學(xué)也想學(xué)交通法規(guī)，而等到付出了金錢(qián)，鮮血或生命的代價(jià)才開(kāi)始后悔當(dāng)初沒(méi)有學(xué)習(xí)交通法規(guī)?？墒?，結(jié)果連生命也沒(méi)有了，后悔的資格也沒(méi)有了。不遵守交通規(guī)則，就是不珍惜自己的生命。

當(dāng)你們?cè)隈R路上追打嘻鬧或隨意橫穿公路時(shí)，你們是否意識(shí)到災(zāi)難會(huì)隨時(shí)降臨呢？

我們平常騎車(chē)或走路、總免不了要橫過(guò)馬路，但在橫過(guò)馬路時(shí)，一定要看看左右來(lái)往的車(chē)輛，要確認(rèn)安全之后再橫過(guò)，在有人行橫道或過(guò)街天橋或地下通道的地方，一定要走人行橫道或過(guò)街設(shè)施。千萬(wàn)不能因搶時(shí)間，搶速度而隨意橫穿。

現(xiàn)在，我教大家學(xué)習(xí)三大本領(lǐng)：一會(huì)走路、二會(huì)騎車(chē)、三會(huì)乘車(chē)（這三個(gè)“會(huì)”的含義就是要保障自己的人身安全）。

1、走路時(shí)，要走人行道或在路邊行走，過(guò)馬路時(shí)，左右看，紅燈停、綠燈行，不亂跑、不隨意橫穿，不在馬路上追逐打鬧、不攀爬欄桿，遵規(guī)矩、保生命。

2、乘車(chē)時(shí)，等車(chē)停穩(wěn)先下后上；坐車(chē)時(shí)不要把身體的任何部分伸出窗外，也不要向車(chē)外亂扔?xùn)|西。

3、不要搭乘超載車(chē)，如摩托、拐的等。更不要坐農(nóng)用車(chē)，尤其是人貨混裝車(chē)。

4、12歲以下不要騎車(chē)。騎車(chē)時(shí)要靠右走，車(chē)速不能過(guò)快，更不能雙手離把，不逆行，不要騎英雄車(chē)。自行車(chē)后座不能載人，騎車(chē)拐彎時(shí)要伸手示意。

5、在道路上遇到突發(fā)事件，要立即就去找大人幫忙。

6、遇到交通事故，撥打122或110報(bào)警電話，同伴被車(chē)撞倒，要記下撞人車(chē)輛的車(chē)牌號(hào)，車(chē)身顏色或其它特征。

最后，我希望廣大民眾都行動(dòng)起來(lái)，讓江北水城——聊城更加文明，讓我們“珍愛(ài)生命，安全出行”吧！

調(diào)查報(bào)告600字篇三

長(zhǎng)樂(lè)經(jīng)濟(jì)，講到底是老百姓的經(jīng)濟(jì)，是廣大民眾的經(jīng)濟(jì)，是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。長(zhǎng)樂(lè)在發(fā)展初期就是以民營(yíng)經(jīng)濟(jì)起步，而且在深化改革中，使其原本體制外運(yùn)行的“草根經(jīng)濟(jì)”成為相對(duì)到位的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，也成為長(zhǎng)樂(lè)經(jīng)濟(jì)的骨干力量。目前，全市民營(yíng)企業(yè)數(shù)量占全市企業(yè)總數(shù)的90%以上，涉及農(nóng)業(yè)、工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，涉及城市建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等各個(gè)方面，涉及科技、教育、文化、衛(wèi)生以及社會(huì)福利事業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域。長(zhǎng)樂(lè)作為全省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最活躍的地區(qū)之一，主要有三大特性。

。今天的長(zhǎng)樂(lè)，從廣義上認(rèn)識(shí)，不僅包括了658平方公里的陸域面積和1327平方公里的海域面積，更包括了海外長(zhǎng)樂(lè)、域外長(zhǎng)樂(lè)和本土長(zhǎng)樂(lè)。近年來(lái)，民有、民營(yíng)、民享的長(zhǎng)樂(lè)民本經(jīng)濟(jì)在“回歸工程”、“暖人心工程”的強(qiáng)力推動(dòng)下，從“無(wú)中生有”中創(chuàng)造了奇跡，培育和鑄就了紡織、冶金、光電等三大支柱產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了“三大”創(chuàng)舉。創(chuàng)舉之一：無(wú)棉之鄉(xiāng)筑百億紡織城。創(chuàng)舉之二：無(wú)礦之地鑄百億鋼鐵城。創(chuàng)舉之三：無(wú)芯之城創(chuàng)百億電子城。

。我市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，因地制宜，突出特色，加快發(fā)展，大力培育具有較強(qiáng)比較優(yōu)勢(shì)的特色支柱產(chǎn)業(yè)，形成了多樣化、特色化的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我市堅(jiān)持實(shí)施“工業(yè)強(qiáng)市”戰(zhàn)略，工業(yè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，基本形成了獨(dú)具長(zhǎng)樂(lè)特色的工業(yè)體系，促進(jìn)了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力不斷提升。尤其是紡織、冶金兩大支柱產(chǎn)業(yè)，更是得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，帶動(dòng)了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)健發(fā)展。

長(zhǎng)樂(lè)是福建省著名的僑鄉(xiāng)，僑居海外的華人華僑達(dá)40多萬(wàn)人，分布在世界50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中僑居美國(guó)約占60%，他們積累了大量的創(chuàng)業(yè)資本，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ挠绊懥Γ情L(zhǎng)樂(lè)發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的一大優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，作為“草根工業(yè)”發(fā)祥地之一，長(zhǎng)樂(lè)培育了眾多本土企業(yè)家，在突破了地域觀念的束縛之后，他們紛紛走出家園，尋求更為廣闊的發(fā)展空間。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)樂(lè)現(xiàn)有6萬(wàn)名企業(yè)家在全國(guó)30多個(gè)省、市、自治區(qū)創(chuàng)辦了近5000多家企業(yè)，年產(chǎn)值逾1200億元，是長(zhǎng)樂(lè)自身一年工業(yè)總產(chǎn)值的將近4倍。

，20xx年長(zhǎng)樂(lè)市實(shí)現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值155.22億元，工業(yè)增加值45.54億元，工業(yè)企業(yè)利稅總額8.22億元。20xx年，上述指標(biāo)分別比20xx年增長(zhǎng)2.7倍。

。20xx年，長(zhǎng)樂(lè)市全社固定資產(chǎn)投資達(dá)到84.38億元，是20xx年的5.46倍，6年間年均增長(zhǎng)率高達(dá)40.4％。

在長(zhǎng)樂(lè)經(jīng)濟(jì)二十多年的發(fā)展過(guò)程中，有了四點(diǎn)原因才能讓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)做大做強(qiáng)，推動(dòng)了長(zhǎng)樂(lè)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和不斷壯大。

1、政府營(yíng)企業(yè)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，這幾年長(zhǎng)樂(lè)的環(huán)境有了很大的改善，優(yōu)美的環(huán)境對(duì)客商的親和力已經(jīng)成為客商決定投資意向的一個(gè)重要因素，抓好城市主干道、城區(qū)內(nèi)河河道兩岸、使城鄉(xiāng)人居環(huán)境得到了較大改善。

3、引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集聚，在推動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大的過(guò)程中，政府始終把引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集聚作為培育產(chǎn)業(yè)集群的突破口來(lái)抓，以集聚求整合，以集聚求升級(jí)，從整體上構(gòu)筑起民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

4、提升競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，一方面，大力倡導(dǎo)管理創(chuàng)新，提高企業(yè)管理水平。一方面，大力倡導(dǎo)科技創(chuàng)新，提高企業(yè)技術(shù)水平。再一方面，大力倡導(dǎo)文化創(chuàng)新，提高企業(yè)整體水平。

5、最主要的是長(zhǎng)樂(lè)人民的配合，與熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。

民營(yíng)經(jīng)濟(jì)由于大多發(fā)源于“草根經(jīng)濟(jì)”，使得民營(yíng)企業(yè)在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中要不斷突破自身發(fā)展局限，在理念上不斷改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的慣性思維，從而在更廣闊的視野里尋求發(fā)展的新突破，樹(shù)立全新的發(fā)展戰(zhàn)略，為民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展提供新的途徑和辦法，從根本上實(shí)現(xiàn)了我市民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的永續(xù)發(fā)展。

長(zhǎng)樂(lè)民營(yíng)企業(yè)在應(yīng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步建立、完善以及經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)和困難中，不斷突破“草根”企業(yè)自身“體輕、量眾、分布散”的局限，在規(guī)模上求集聚、在檔次上求提升，形成了當(dāng)前我市民營(yíng)經(jīng)濟(jì)既大又強(qiáng)的發(fā)展局面。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷成熟、企業(yè)不斷發(fā)展，家族制經(jīng)營(yíng)模式先天的局限，已逐漸阻礙了民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，只有摒棄原有的經(jīng)營(yíng)模式，建立符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的現(xiàn)代企業(yè)制度，才能使傳統(tǒng)的家族企業(yè)煥發(fā)出全新的活力。

民營(yíng)企業(yè)的投融資瓶頸一度成為制約民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要問(wèn)題。針對(duì)于此，我市立足實(shí)際，在廣泛構(gòu)筑銀企相互良好合作平臺(tái)的基礎(chǔ)上，充分引導(dǎo)民間資金和海外僑資注入企業(yè)發(fā)展，從而為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得了資金上的保障。

調(diào)查報(bào)告600字篇四

針對(duì)目前各大醫(yī)院護(hù)理崗位普遍缺編的現(xiàn)狀，今年我省將逐步增加臨床一線護(hù)士數(shù)量，清理非護(hù)理崗位占編人員，最大限度地保障臨床護(hù)理崗位的人員配置。全院臨床一線護(hù)士占護(hù)士總數(shù)的比例不低于95%，普通病房床位數(shù)與護(hù)理人員之比應(yīng)達(dá)到1:0.6，重點(diǎn)科室應(yīng)達(dá)到1:0.6-0.8（設(shè)定條件為全院床位使用率85-95%），重癥監(jiān)護(hù)單元（icu、nicu等）為1:2.5-3，ccu為1:1.5（設(shè)定條件為床位使用率75-85%或使用有創(chuàng)呼吸機(jī)治療病人不超過(guò)40%的情況下）。醫(yī)院應(yīng)建立一定數(shù)量的機(jī)動(dòng)護(hù)士庫(kù)，以滿足節(jié)假日和突發(fā)事件應(yīng)急調(diào)配使用。

根據(jù)《山東省20xx年優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范工程活動(dòng)方案》要求，而相關(guān)醫(yī)院要建立健全臨床護(hù)理工作制度、護(hù)士績(jī)效考核制度、疾病護(hù)理常規(guī)、專(zhuān)科護(hù)理工作標(biāo)準(zhǔn)和臨床護(hù)理服務(wù)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，明確崗位職責(zé)，規(guī)范執(zhí)業(yè)行為。加強(qiáng)全員培訓(xùn)，強(qiáng)化服務(wù)理念，明確臨床護(hù)士應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)護(hù)理項(xiàng)目及工作規(guī)范并履行到位，逐步解決依賴(lài)患者家屬或者家屬自聘護(hù)工承擔(dān)患者生活護(hù)理的問(wèn)題。引入患者和社會(huì)參與評(píng)價(jià)的機(jī)制，現(xiàn)將臨床護(hù)理服務(wù)內(nèi)涵、服務(wù)項(xiàng)目和工作標(biāo)準(zhǔn)納入院務(wù)公開(kāi)，然后向患者及家屬公示。推行臨床護(hù)理責(zé)任組工作模式，結(jié)合實(shí)際探索實(shí)施護(hù)士分層次使用，以實(shí)際工作量為基礎(chǔ)，而實(shí)行具有專(zhuān)科特點(diǎn)的彈性排班，為患者提供連續(xù)、全程、無(wú)縫隙的護(hù)理服務(wù)。在提供基礎(chǔ)護(hù)理服務(wù)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)服務(wù)的同時(shí)，加強(qiáng)與患者的溝通交流，滿足患者知情需求（環(huán)境、治療、用藥、膳食營(yíng)養(yǎng)、康復(fù)、心理干預(yù)、手術(shù)、檢查等）。

護(hù)理專(zhuān)業(yè)被教育部、衛(wèi)生部等六部委列入國(guó)家緊缺人才專(zhuān)業(yè)，應(yīng)予以重點(diǎn)扶持。世界衛(wèi)生組織對(duì)各成員國(guó)衛(wèi)生人才資源統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，許多國(guó)家護(hù)理人才緊缺。在我國(guó)，護(hù)士的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，醫(yī)護(hù)比例嚴(yán)重失調(diào)。按照衛(wèi)生部要求，我國(guó)醫(yī)院的醫(yī)生和護(hù)士的比例是1：2，重要科室醫(yī)生和護(hù)士的比例應(yīng)是1：4。而目前全國(guó)1:0.61的醫(yī)護(hù)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到衛(wèi)生部的要求，與1:2.7的國(guó)際水平相差很大，與發(fā)達(dá)國(guó)家1：8.5的比例相差更遠(yuǎn)。而根據(jù)衛(wèi)生部的統(tǒng)計(jì)到20xx年我國(guó)的護(hù)士數(shù)量將增加到232.3萬(wàn)人，平均年凈增加11.5萬(wàn)人，這為學(xué)習(xí)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生提供了廣闊的就業(yè)空間。

隨著我國(guó)向老齡化社會(huì)轉(zhuǎn)變，將來(lái)從事老人醫(yī)學(xué)的人才將走俏，保健醫(yī)師、家庭護(hù)士也將成為熱門(mén)人才。另外，亦專(zhuān)門(mén)為個(gè)人服務(wù)的護(hù)理人員的需求量也將增大。而我國(guó)近年來(lái)人口年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)老齡化改變，家庭結(jié)構(gòu)卻呈現(xiàn)出小型化趨勢(shì)。而隨著人民生活水平的提高，人群疾病譜發(fā)生了改變，慢性病護(hù)理的需求量增加；人們?cè)谥匾暽硇慕】档耐瑫r(shí),對(duì)疾病的預(yù)防和自我保健意識(shí)也不斷增強(qiáng),社區(qū)醫(yī)療保健工作面臨著難得的機(jī)遇。

社區(qū)護(hù)理在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)和醫(yī)療保健工作中具有重要的作用,已成為21世紀(jì)社區(qū)服務(wù)的重點(diǎn)。社區(qū)護(hù)理的中心任務(wù)是提高全民的身體、心理、社會(huì)整體水平，服務(wù)對(duì)象是長(zhǎng)期處于社區(qū)的整個(gè)群體。社區(qū)護(hù)士工作范圍廣,要求綜合素質(zhì)高,常需對(duì)個(gè)人或家庭進(jìn)行訪問(wèn)和護(hù)理工作,除了要應(yīng)用醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、關(guān)系學(xué)等學(xué)科知識(shí)去護(hù)理患者外,還需運(yùn)用流行病學(xué)的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)社區(qū)中存在的健康問(wèn)題,并具備一定的提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

隨著國(guó)際醫(yī)療市場(chǎng)對(duì)護(hù)理人員的需求激增，“護(hù)士荒”現(xiàn)象已日益突出地?cái)[在各國(guó)醫(yī)學(xué)界面前。未來(lái)10年，美國(guó)、英國(guó)、加拿大、新西蘭、新加坡、日本及全球其他國(guó)家將急需200萬(wàn)護(hù)理人才。國(guó)際人力資源公司已經(jīng)把目光瞄準(zhǔn)中國(guó)。世界性的護(hù)理人才資源的短缺，給我國(guó)護(hù)理人員創(chuàng)造了更多邁出國(guó)門(mén)、邁向國(guó)際市場(chǎng)就業(yè)的機(jī)會(huì)。業(yè)內(nèi)專(zhuān)家介紹說(shuō)，護(hù)理職業(yè)一直是國(guó)際上地位較高、薪水豐厚的職業(yè)之一。如護(hù)士在美國(guó)平均年薪達(dá)5萬(wàn)美元，而美國(guó)缺護(hù)士30萬(wàn)人。在澳洲，護(hù)士最容易找工作或獲得升遷，同時(shí)，只要擁有了澳洲注冊(cè)護(hù)士的資格，等于拿到了通向英聯(lián)邦國(guó)家工作的“綠卡”。英、法、德等西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)護(hù)士均有許多優(yōu)惠的政策。

因此，有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、較高的綜合素質(zhì)和流暢的國(guó)際交流語(yǔ)言的護(hù)士在國(guó)際上就業(yè)、發(fā)展前景十分廣闊。護(hù)士只扮演醫(yī)師的助手角色的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。所有受過(guò)研究生課程教育的高級(jí)實(shí)習(xí)護(hù)士，越來(lái)越需要具備過(guò)去只是要求醫(yī)生才需要的條件，如參加診斷病因考試，寫(xiě)論文，管理麻醉品和治療普通的疾病。護(hù)士的工作變得越來(lái)越復(fù)雜了。

目前國(guó)內(nèi)很多大中城市的醫(yī)院都設(shè)有涉外門(mén)診，而一些合資醫(yī)院以及“洋”醫(yī)院更是如雨后春筍一般扎根北京、上海等地。所以，如果護(hù)理學(xué)人才在具備護(hù)理學(xué)、護(hù)理人際溝通、護(hù)理禮儀等專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還能具備一定的外語(yǔ)能力，那么就業(yè)選擇將更為寬廣，可以從事在華的涉外醫(yī)護(hù)服務(wù)、國(guó)際技術(shù)合作交流和資料傳遞等。

今年山東省將在全省各級(jí)各類(lèi)醫(yī)院，重點(diǎn)是二級(jí)以上公立醫(yī)院，增加臨床一線護(hù)士數(shù)量，逐步解決依賴(lài)患者家屬或者家屬自聘護(hù)工承擔(dān)患者生活護(hù)理的問(wèn)題，進(jìn)一步規(guī)范和加強(qiáng)基礎(chǔ)護(hù)理工作。到20xx年底，在全省范圍內(nèi)創(chuàng)建20所“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范醫(yī)院”、100個(gè)“護(hù)理服務(wù)示范病房”和500名“優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)先進(jìn)個(gè)人”。建立垂直護(hù)理管理體制，護(hù)理部直接參與全院護(hù)士的人員調(diào)配、績(jī)效考核等，實(shí)現(xiàn)護(hù)理部責(zé)權(quán)統(tǒng)一。提高護(hù)士福利待遇，在分配機(jī)制上向臨床一線工作量大、技術(shù)性強(qiáng)、風(fēng)險(xiǎn)高、夜班多的崗位傾斜。也就是說(shuō)，護(hù)士就業(yè)前景一片大好。

但挑戰(zhàn)往往與機(jī)遇并存?，F(xiàn)今護(hù)士為了能夠有效地為病人實(shí)施整體護(hù)理，同時(shí)又使各班工作之間能夠很好地銜接，每日都要書(shū)寫(xiě)多種護(hù)理文件，但內(nèi)容往往重復(fù)，為此護(hù)士總要用去大量的時(shí)間。同時(shí)隨著醫(yī)院病房的擴(kuò)大、新病區(qū)的建立，病房護(hù)士人數(shù)有限，加之輔助支持系統(tǒng)不健全，面對(duì)每日繁重的護(hù)理工作，護(hù)士還要承擔(dān)許多非護(hù)理性的工作，更加劇了護(hù)士資源不足。與此同時(shí)，面對(duì)醫(yī)院新知識(shí)、新技術(shù)的更新及隨時(shí)可能發(fā)生的突發(fā)事件，無(wú)形中都加大了護(hù)士的工作量，加重了工作負(fù)擔(dān)，也帶來(lái)了工作壓力，嚴(yán)重影響著護(hù)士的身心健康。

護(hù)士應(yīng)有高度的責(zé)任感和主動(dòng)服務(wù)意識(shí)，在工作中不僅能夠服從領(lǐng)導(dǎo)安排，接受批評(píng)，還應(yīng)有良好的協(xié)作精神，工作勤奮，不怕苦和累，有較高的專(zhuān)業(yè)水平。南丁格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：護(hù)士其實(shí)是沒(méi)有翅膀的天使，是真、善、美的化身，那么我們就應(yīng)該和患者多溝通，用微笑為病人服務(wù)，在于患者溝通時(shí)要講究語(yǔ)言藝術(shù)，把握說(shuō)話分寸，通過(guò)得體的微笑，使患者感到關(guān)愛(ài)。護(hù)士不僅需要較高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，還應(yīng)善于和病人交流，能夠了解到有關(guān)疾病的健康知識(shí)，切實(shí)為病人解決實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)應(yīng)尊重患者的人格，維護(hù)患者的權(quán)力，注重服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量的提高！

作為一名臨床護(hù)士，我們與病人接觸最密切，我們應(yīng)該給予病人親人般的關(guān)懷，時(shí)刻了解他們的要求，滿足他們的需求，為病員分憂。人們把護(hù)士喻為天使，我們帶著這頂特殊的白帽子，把天使的一身用潔白來(lái)譜寫(xiě)。我將在今后的學(xué)習(xí)生活中加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平，同時(shí)做到博覽群書(shū)，多閱讀一些積極樂(lè)觀、催人奮進(jìn)的書(shū)籍，提升個(gè)人覺(jué)悟，以高度的工作熱情，用更多燦爛的微笑服務(wù)患者！

調(diào)查報(bào)告600字篇五

為了讓這次實(shí)踐更具普遍性，我約了兩位同學(xué)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。

首先接受調(diào)查的當(dāng)然是我們自己班的同學(xué)了。（我設(shè)計(jì)了一個(gè)調(diào)查問(wèn)卷，詳見(jiàn)附錄一）我在網(wǎng)上發(fā)了53封調(diào)查問(wèn)卷（我們班有56個(gè)人），又收到回執(zhí)45封，經(jīng)過(guò)呂舒怡的統(tǒng)計(jì)，有百分之百的同學(xué)在寒假里會(huì)做作業(yè)、看電視和拜年，還有百分之九十八的同學(xué)會(huì)上網(wǎng)，大家都集中在這幾個(gè)活動(dòng)上，而寒假毫無(wú)計(jì)劃可言，都是走哪步算哪步，有些家長(zhǎng)還會(huì)干涉子女原先的活動(dòng)計(jì)劃，他們都要求子女少玩一些，多做預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的工作。

我們來(lái)到人員高度集中的超市、餐館和商店，采訪了一些在校的高中學(xué)生。(批注:請(qǐng)附采訪的問(wèn)題)。

三、面對(duì)大眾。

來(lái)到了市區(qū)某超市，人來(lái)人往，大家都急著采購(gòu)年貨，我們都不知道怎么開(kāi)口，好不容易看到了一位好像高中生的姐姐，卻不敢走上去調(diào)查，就讓這好機(jī)會(huì)白白流失了，后悔都來(lái)不及了。

這樣可不行，我放起膽子，第一個(gè)接受“挑戰(zhàn)”。

“來(lái)了，來(lái)了！”周欣愷叫著。我很緊張，舒了口氣，走上前去，開(kāi)始我的第一個(gè)調(diào)查者的詢(xún)問(wèn)。雖然我結(jié)結(jié)巴巴地問(wèn)完了問(wèn)題，但還是受的了伙伴的鼓勵(lì)，接下去的調(diào)查也就更加順利了，我們?nèi)齻€(gè)如魚(yú)得水，干得更加賣(mài)力。真是熟能生巧，我們不僅不再害羞，反而更加大方，結(jié)束后，還不忘對(duì)調(diào)查者說(shuō)一句“謝謝，祝您新年快樂(lè)！”看來(lái)啊，這調(diào)查也有好多的小竅門(mén)呢！經(jīng)過(guò)了一天的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)，不管是初中生還是高中生都是百分百要完成作業(yè)，家長(zhǎng)也更希望孩子在寒假中查漏補(bǔ)缺。再說(shuō)高三馬上要高考，初三也要中考了，他們的學(xué)業(yè)很緊。而初一則相對(duì)輕松一些，包括初二的一些學(xué)生，在寒假中也要上補(bǔ)習(xí)班，而且他們大多數(shù)都是不自愿的，這引起了我們的思考，假期本來(lái)是用來(lái)調(diào)劑身心的，為什么要弄得那么緊張呢？而且許多同學(xué)都沒(méi)想過(guò)在假期里加強(qiáng)體育鍛煉。

四、專(zhuān)家意見(jiàn)。

1、制定寒假生活計(jì)劃。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！敝袑W(xué)生只有早做計(jì)劃、合理安排，才能度過(guò)一段快樂(lè)而又充實(shí)的寒假生活。馬老師說(shuō)，同學(xué)們?cè)诤俚谝惶?，可以嘗試寫(xiě)一份學(xué)期總結(jié)，回憶一下在剛結(jié)束的這一學(xué)期中都學(xué)到了些什么，有哪些收獲，有哪些不足，又有哪些應(yīng)該在假期中反思改進(jìn)的地方。第二天，可以寫(xiě)一份寒假計(jì)劃書(shū)，安排好每天的作息時(shí)間，當(dāng)然時(shí)間安排要有科學(xué)性，過(guò)緊過(guò)松都會(huì)影響寒假的生活質(zhì)量。有了一份適合自己的計(jì)劃，同學(xué)們就會(huì)成為時(shí)間的主人。在寒假最后兩天，大家再寫(xiě)一份假期總結(jié)，問(wèn)問(wèn)自己在假期中有哪些新的收獲，那時(shí)，也許你會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“這個(gè)寒假，我過(guò)得很有規(guī)律、很充實(shí)?！?/p>

2、禮儀教育不可忽視。

春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。在寒假期間，同學(xué)們可以在父母的幫助下，收集了解過(guò)年的禮儀和風(fēng)俗，并在過(guò)年時(shí)自覺(jué)遵守。同時(shí)，要學(xué)習(xí)一些交際用語(yǔ)和待人接物的方法，為自己以后走向社會(huì)打下基礎(chǔ)。

尊老愛(ài)幼，探望長(zhǎng)輩。在寒假，同學(xué)們應(yīng)該和父母趁著春節(jié)，看一看祖父母、外祖父母等等，向他們拜年、問(wèn)安。

遵章守紀(jì)，注重公共場(chǎng)所秩序。寒假期間，同學(xué)們外出乘車(chē)、騎車(chē)要注意交通禮儀。乘坐公共汽車(chē)要主動(dòng)給老人、孕婦讓座；到影劇院看電影、看戲不要吃有殼的食物，不要大聲嬉鬧和喧嘩，演出不結(jié)束不能隨意離場(chǎng)，不要起哄、尖叫；公園、車(chē)站等場(chǎng)所不要隨地吐痰、亂踩草坪、亂摘花木；購(gòu)買(mǎi)商品要尊重營(yíng)業(yè)員和他人。要力求做到時(shí)時(shí)處處講究“禮貌、禮讓、禮儀”。提倡餐飲禮儀，不暴飲暴食。春節(jié)親友歡聚，難免要擺上幾桌，親朋好友慶祝一下。這時(shí)，同學(xué)們要注重餐飲禮儀，主動(dòng)為長(zhǎng)輩敬酒、祝福。要尊重不同區(qū)域親友的飲食口味和少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，不要隨便向長(zhǎng)輩索要壓歲錢(qián)。春節(jié)期間，吃東西不能暴飲暴食，作為中學(xué)生不要抽煙、酗酒。

禮尚往來(lái)，懂得回報(bào)。同學(xué)們從小要懂得禮尚往來(lái)，記住“只來(lái)不往非禮也”。要懂得今天的幸福生活來(lái)之不易，要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)懂得回報(bào)父母、老師和一切幫助過(guò)自己的人。在過(guò)年時(shí)，不要忘了給現(xiàn)在的老師和小學(xué)老師發(fā)條拜年的短信，問(wèn)候一下。

3、溝通親情培養(yǎng)愛(ài)好。

平時(shí)，同學(xué)們忙著上學(xué)，家長(zhǎng)忙著上班，坐在一起交流的時(shí)間很少。在寒假，同學(xué)有了時(shí)間，可多和父母一起做做家務(wù)、走親訪友，增進(jìn)與父母、親人的溝通交流。坐下來(lái)和親人談?wù)勑?，匯報(bào)一下學(xué)習(xí)，也可以和親人討論社會(huì)熱點(diǎn)，加深對(duì)社會(huì)的理解。寒假期間，還可以和家人一起去逛逛書(shū)店、博物館、科技館，和親人一起充實(shí)自己的大腦。你也許會(huì)“驚訝”地發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大人們?cè)瓉?lái)也是很好溝通的。每個(gè)中學(xué)生都希望自己在全面發(fā)展的同時(shí)，擁有一技之長(zhǎng)，有自己的興趣愛(ài)好?？墒?，在平時(shí)緊張的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中，往往無(wú)暇顧及，只有在假期完成假期作業(yè)之余，才有計(jì)劃地安排自己的業(yè)余愛(ài)好。放假期間，同學(xué)們可以利用充足的時(shí)間每天安排一些有意義的體育活動(dòng)，既能增強(qiáng)身體素質(zhì)，還能陶冶情操、磨煉意志。例如，輪滑、游泳、籃球、足球等都是不錯(cuò)的選擇。尤其對(duì)初三學(xué)生而言，更要加強(qiáng)體育鍛煉，別因?yàn)榧倨趹卸瓒绊懽约旱闹锌俭w育成績(jī)。此外，攝影、書(shū)法、跆拳道、街舞、閱讀或是編織中國(guó)結(jié)等活動(dòng)，也可以培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好。

適應(yīng)新課改多看名著。

俞萬(wàn)祥（二十中學(xué)校長(zhǎng)）：我不主張家長(zhǎng)強(qiáng)迫孩子參加各類(lèi)補(bǔ)習(xí)班，家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)孩子的特點(diǎn)，讓孩子自己制定一個(gè)假期規(guī)劃，看看還有哪些不足，要有計(jì)劃地看一些東西。比如高一、高二的學(xué)生要回頭看看自己這個(gè)學(xué)期都學(xué)了什么，把知識(shí)編成辮、穿成串、織成網(wǎng)、連成片，立體地學(xué)知識(shí)。建議學(xué)生看一些名著和科技圖書(shū)。如果可能，多參加些社會(huì)實(shí)踐也很重要。學(xué)習(xí)重在思考，不能一味地做題，只做題，不思考，就把知識(shí)學(xué)死了。

更重要的一點(diǎn)是，家長(zhǎng)不能攀比，看別人的孩子補(bǔ)課，就讓自己的孩子也補(bǔ)課。張巖（二經(jīng)二校校長(zhǎng)）：新課改后，知識(shí)面較寬，對(duì)小學(xué)生有閱讀量方面的要求，假期應(yīng)讓孩子多讀書(shū)，學(xué)學(xué)古詩(shī)文及名著。

錢(qián)蘇（99中學(xué)校長(zhǎng)）：寒假未到，不少家長(zhǎng)就已給孩子定下了補(bǔ)課的時(shí)間表，有的家長(zhǎng)甚至給孩子報(bào)了七八個(gè)補(bǔ)課班，其實(shí)這樣對(duì)孩子未必是好事。

經(jīng)過(guò)四個(gè)多月的緊張學(xué)習(xí)，孩子早就盼著放假這一天了，因而，放假讓孩子充分休息，以利于新學(xué)期以飽滿的精神狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。應(yīng)該讓孩子多做一些自己喜歡的事，比如引導(dǎo)孩子適當(dāng)?shù)厣暇W(wǎng)，學(xué)會(huì)交流；鼓勵(lì)孩子自學(xué)，千萬(wàn)不能盲目地上社會(huì)上的一些補(bǔ)課班，特別是一些上新課的補(bǔ)習(xí)班。

張巖：在充分休息的前提下，學(xué)校可以適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┳鳂I(yè)，學(xué)生可以進(jìn)行查缺補(bǔ)漏和簡(jiǎn)單預(yù)習(xí)，但千萬(wàn)不能補(bǔ)新課，如果利用假期一個(gè)月的時(shí)間補(bǔ)新課，會(huì)后患無(wú)窮。因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)期的課程涵蓋的內(nèi)容是非常多的，需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和舉一反三，如果僅僅用一個(gè)月學(xué)完，沒(méi)有消化吸收的過(guò)程，即使勉強(qiáng)學(xué)完了，也是一知半解。開(kāi)學(xué)后再學(xué)習(xí)，孩子覺(jué)得學(xué)過(guò)了，沒(méi)有了新鮮感，學(xué)的時(shí)候就不認(rèn)真了，這樣非常容易“夾生”。

錢(qián)蘇：孩子放假了，孩子的身心健康非常重要。適當(dāng)?shù)劐憻捝眢w必不可少，可以讓他們彈彈琴、下下棋、打打球，還可以讓孩子去博物館、科學(xué)宮里去開(kāi)眼界，到社區(qū)幫助老人做些力所能及的事，更多地了解生活、了解社會(huì)。采訪中，一些教育專(zhuān)家提出了“三少”與“三多”的建議：——少做作業(yè)，多參加活動(dòng)，特別是實(shí)踐活動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)。——少看電視，多讀好書(shū)?！賽炘诩依?，多與人交往。

五、特別舉例。

采訪中得知，學(xué)生寒假旅行的成行，家長(zhǎng)的決定和興趣起著很大作用。高中生周某的父母喜歡旅游，本次寒假，周某跟著父母登上哈市的新景觀“龍塔”，游覽了歐亞之窗，先后去省內(nèi)三個(gè)滑雪場(chǎng)滑雪，還參觀了冰燈展。雖然“足不出省”，每次外出又都是當(dāng)天往返，但他還是感到興致盎然，給單調(diào)的寒假生活增色不少。

高中生安嘗思隨父母去鞍山探親，到大連旅游，前后共計(jì)10天。惟一令他不快的是，本次往返旅途遭遇民工流和探親流，火車(chē)車(chē)廂內(nèi)太擁擠了。

六、活動(dòng)反思。

七、總結(jié)。

調(diào)查報(bào)告600字篇六

x年x月x日x時(shí)x分，位于xx市xx路xx號(hào)的xx單位發(fā)生一起起重傷害事故，造成x人死亡，直接經(jīng)濟(jì)損失xx萬(wàn)元。

事故發(fā)生后，根據(jù)《生產(chǎn)安全事故報(bào)告和調(diào)查處理?xiàng)l例》（國(guó)務(wù)院令第493號(hào)）相干規(guī)定，經(jīng)xx市政府同意，成立了由xx市安全監(jiān)管局、監(jiān)察局、公安局、總工會(huì)及xx部分組成的事故調(diào)查組，對(duì)該起事故進(jìn)行調(diào)查。事故調(diào)查組通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)勘查、專(zhuān)家鑒定和多方取證，查清了事故發(fā)生的經(jīng)過(guò)、緣由和性質(zhì)。

一、事故基本情況。

此部份內(nèi)容是事故調(diào)查中管理責(zé)任認(rèn)定的事實(shí)根據(jù)，包括以下幾方面內(nèi)容：

1。事故發(fā)生單位及相干責(zé)任單位的基本情況；

2。單位及相干職員資質(zhì)情況；

3。事故點(diǎn)事發(fā)前的不安全狀態(tài)；

4。單位安全管理情況；

5。所在地政府及相干負(fù)有職責(zé)的部分的安全監(jiān)管情況。

二、事故發(fā)生經(jīng)過(guò)及救濟(jì)情況。

1。事故發(fā)生經(jīng)過(guò)。

客觀地描寫(xiě)事故發(fā)生、搶救直至救出最后一位遇難者（或傷者）為止的整個(gè)進(jìn)程。

重點(diǎn)描寫(xiě)事故演化進(jìn)程中事故觸發(fā)、發(fā)展、擴(kuò)大的狀態(tài)；場(chǎng)所、設(shè)施、裝備、裝置的變化狀態(tài)；人的違章違規(guī)行為。

2。應(yīng)急救濟(jì)情況。

簡(jiǎn)單先容事故應(yīng)急救濟(jì)情況，如有必要也可簡(jiǎn)單先容善后處理情況。

三、事故釀成的職員傷亡和直接經(jīng)濟(jì)損失。

1。傷亡職員情況2。事故直接經(jīng)濟(jì)損失。

四、事故發(fā)生緣由和事故性質(zhì)。

1。事故發(fā)生的緣由。

（1）直接緣由。

主要從現(xiàn)場(chǎng)勘察和事故經(jīng)過(guò)中概括出物的不安全狀態(tài)和人的不安全行為。

（2）間接緣由。

主要從報(bào)告的第一部份基本情況中概括失事故單位安全管理及部分監(jiān)管方面存在的缺陷。

2。事故性質(zhì)。

主要認(rèn)定事故是責(zé)任事故還是非責(zé)任事故。

五、對(duì)有關(guān)責(zé)任職員和單位的處理建議。

1。建議移送司法機(jī)關(guān)處理的責(zé)任職員；

2。建議給予黨紀(jì)和行政處罰的責(zé)任職員；

3。建議給予行政處罰的責(zé)任單位和責(zé)任職員；

4。建議依企業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度處理的責(zé)任職員。

責(zé)任職員的責(zé)任認(rèn)定按以下模式表述：姓名、政治面貌、現(xiàn)任職務(wù)、分管業(yè)務(wù)、任職時(shí)間、違法違規(guī)事實(shí)（多條分號(hào)隔開(kāi)）、負(fù)何種責(zé)任、根據(jù)何規(guī)定（條款）、建議給予何種處罰（處罰）。

責(zé)任單位的責(zé)任認(rèn)定按以下模式表述：?jiǎn)挝?、違法違規(guī)事實(shí)、違反何規(guī)定（條款）、建議給予行政處罰。

六、整改防范措施建議。

要針對(duì)事故發(fā)生的緣由，提出具有針對(duì)性、切實(shí)可行的避免類(lèi)似事故發(fā)生的措施。應(yīng)從管理、設(shè)備和職員培訓(xùn)等方面提出防范措施。

七、附件。

包括兩項(xiàng)內(nèi)容：

（1）調(diào)查組組建文件；

（2）調(diào)查組職員名單（表格），表格名為事故調(diào)查組職員名單，內(nèi)容包括職員姓名、工作單位、職務(wù)、調(diào)查組內(nèi)職務(wù)、簽名。

2。事故現(xiàn)場(chǎng)示意圖。

圖形用a4紙按比例繪制（建議使用cad制圖），具體比例根據(jù)實(shí)際情況把握。圖中要反映事故現(xiàn)場(chǎng)裝備、設(shè)施、裝置的布置、事故地點(diǎn)名稱(chēng)、位置（注明間隔尺寸）、傷亡職員位置及倒向、有關(guān)裝備、設(shè)施事故前后位置等。同時(shí)須標(biāo)明圖題、指向標(biāo)、比例尺、圖例和題名等要素。

3。事故直接經(jīng)濟(jì)損失明細(xì)。

4。事故傷亡職員情況。

建議以表格情勢(shì)列失事故傷亡職員情況，表名為xx事故傷亡職員名單。內(nèi)容包括傷亡職員姓名、籍貫、年齡、工種、培訓(xùn)情況和傷害程度等。

調(diào)查報(bào)告600字篇七

自20xx年至20xx年以來(lái)，人們都有所察覺(jué)，各種物品的價(jià)格頻頻上漲，而有些物價(jià)并沒(méi)有上漲，且還有下降趨勢(shì)。這些現(xiàn)象究竟是由什么原因?qū)е碌?，這些現(xiàn)象暗含了什么樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)人們的生活與社會(huì)的發(fā)展將產(chǎn)生什么樣的影響，我們可以從什么方面采取措施，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以便我們?cè)谝院笄笊嬷\發(fā)展的過(guò)程中把握正確的方向，運(yùn)用適當(dāng)?shù)氖侄危〉煤贸尚А?/p>

來(lái)看下面幾組調(diào)查的來(lái)的數(shù)據(jù)。表一是關(guān)于日常的最典型的食物類(lèi)的物價(jià);表二是關(guān)于各類(lèi)產(chǎn)品原料消費(fèi)用品類(lèi)的物價(jià);表三是關(guān)于最常見(jiàn)的服務(wù)娛樂(lè)類(lèi)的價(jià)格。各組數(shù)據(jù)都是經(jīng)過(guò)多次過(guò)角度調(diào)查統(tǒng)計(jì)取得的平均數(shù)，但是因?yàn)闀r(shí)間跨度不大，所以數(shù)據(jù)具有一定的代表性，同時(shí)。又具有一定的局限性。表中對(duì)比價(jià)格20xx年的價(jià)格是與20xx年的同期價(jià)格。

從這些表中，我們可以知道大部分物品的價(jià)格在上漲，且變化幅度各異，究其原因有以下四個(gè)。

（一）商品供不應(yīng)求。這個(gè)原因遵循了經(jīng)濟(jì)的最基本規(guī)律。在商品供應(yīng)不足時(shí)，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)自己的調(diào)節(jié)作用，商品價(jià)格上漲。其中豬肉的上漲的最大原因就是供應(yīng)不足。現(xiàn)在，如果你到鄉(xiāng)下去走一趟，已經(jīng)沒(méi)有農(nóng)戶(hù)還像以前那樣家里飼養(yǎng)著七八頭豬，還有牛羊了。有的只是寥寥幾家還圈養(yǎng)著一到兩頭而已。而以前靠宰殺生豬賺錢(qián)的屠夫，現(xiàn)在只好轉(zhuǎn)行了，要么就是四個(gè)或更多幾個(gè)人合伙宰殺購(gòu)買(mǎi)來(lái)的一頭生豬了。

（二）與商品的相關(guān)產(chǎn)品—互補(bǔ)品和替代品價(jià)格的變化影響。蔬菜類(lèi)的漲幅并不是很大，這是因?yàn)槭卟说奶娲繁容^多，一種漲價(jià)了，而另一種未必漲了，或者產(chǎn)家奉行簿利多銷(xiāo)的原則，所以導(dǎo)致漲幅不大。但是如果是互補(bǔ)關(guān)系，情況就不一樣了。因?yàn)槠蛢r(jià)格上漲，所以跟隨著乘車(chē)服務(wù)價(jià)格上漲了。

（三）供應(yīng)商和經(jīng)銷(xiāo)商的成本價(jià)格影響。如從表中我們得知同款型號(hào)的家電類(lèi)價(jià)格并沒(méi)有上漲，反而有所下降，就是因?yàn)樯a(chǎn)廠家的研發(fā)成本和技術(shù)進(jìn)步或者是同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的影響，所以有些價(jià)格在下降。同樣的，有些經(jīng)銷(xiāo)商呢，則根據(jù)自己的交通運(yùn)輸成本和進(jìn)價(jià)的變化來(lái)調(diào)劑出售價(jià)格。

（四）不正當(dāng)?shù)暮逄飪r(jià)引起的物價(jià)變化。有一些經(jīng)銷(xiāo)商則是跟隨著物價(jià)多數(shù)上漲的這個(gè)現(xiàn)象，隨意哄抬物價(jià)，以牟取利益。這樣的行為長(zhǎng)此以往，必定會(huì)給社會(huì)造成不良的影響，降低人們的生活水平，影響社會(huì)的發(fā)展和安定。特別是在調(diào)查當(dāng)中發(fā)現(xiàn)在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，私營(yíng)小店里的物價(jià)明顯高于大超市的價(jià)格。

其實(shí)，在日常生活中，一些商品價(jià)格的小變化，有時(shí)并不會(huì)引起人們多大的關(guān)注。因?yàn)?，我們?huì)認(rèn)為這是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，社會(huì)進(jìn)步的必然。隨著生活水平的提高，以及各行各業(yè)工資的上調(diào)，物價(jià)有所增長(zhǎng)是很正常的。但是如果比例失調(diào)，勢(shì)必會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。所以通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有下面幾個(gè)問(wèn)題是值得重視的。

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件不完善，農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高。

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，首先必須抓好農(nóng)業(yè)的發(fā)展。而現(xiàn)在我們的農(nóng)產(chǎn)品卻出現(xiàn)了供不應(yīng)求的現(xiàn)象。為什么農(nóng)民現(xiàn)在不愿意飼養(yǎng)生豬?最基本的問(wèn)題是積極性不高。而另有很多的人出去務(wù)工，根本不愿意留在家鄉(xiāng)種田，養(yǎng)殖。不愿意投入勞動(dòng)力，所以生產(chǎn)條件自然就跟不上。所以才會(huì)導(dǎo)致表中數(shù)據(jù)所顯示出來(lái)的現(xiàn)象。

（二）上漲物價(jià)比例嚴(yán)重失調(diào)。

從表一當(dāng)中，我們可以明顯的看出，因?yàn)楣?yīng)不足，豬肉價(jià)去年跟今年在短短的一年時(shí)間內(nèi)整整翻了一番，而牛肉價(jià)增長(zhǎng)幅度只有八個(gè)百分點(diǎn)。對(duì)于營(yíng)養(yǎng)價(jià)值相差不遠(yuǎn)的兩種同類(lèi)別的產(chǎn)品，這樣的差別價(jià)格未免相差太大。同樣的，其他的家禽肉類(lèi)價(jià)格增長(zhǎng)幅度也比較小。而一般正常的大米價(jià)格與豬肉價(jià)格之比為5：1，而如今的比例卻是7：1，這個(gè)比例不得不另人捏一把汗！

（三）因物價(jià)上漲，導(dǎo)致失業(yè)人口增加，給就業(yè)造成更大的壓力。

就業(yè)問(wèn)題是國(guó)家乃至世界面臨的一個(gè)大考驗(yàn)，如何讓社會(huì)勞動(dòng)力充分就業(yè)，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保持國(guó)家繁榮昌盛的過(guò)程中起著舉足輕重的作用。而農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移是充分就業(yè)中的一個(gè)重角，而現(xiàn)在又有四分之一的原來(lái)從事宰殺生豬謀生的屠夫失去了他們的職業(yè)，這無(wú)疑是給充分就業(yè)這個(gè)任務(wù)雪上加霜。所以解決這些問(wèn)題刻不容緩，得趕緊尋找出路。

（四）服務(wù)業(yè)重價(jià)格不重質(zhì)量，服務(wù)機(jī)構(gòu)不完善，服務(wù)業(yè)發(fā)展不樂(lè)觀。

隨著社會(huì)的發(fā)展，服務(wù)業(yè)變得越來(lái)越重要，人們也越來(lái)越依賴(lài)服務(wù)業(yè)。所以服務(wù)業(yè)的發(fā)展在人們的日常生活中不可或缺，而且服務(wù)業(yè)的發(fā)展在一定程度上代表了一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，一個(gè)地區(qū)服務(wù)業(yè)的發(fā)展依托第一、第二產(chǎn)業(yè)。如此重要的服務(wù)業(yè)在發(fā)展中是絕對(duì)不能有任何的閃失，但是現(xiàn)在的數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明xxxx的服務(wù)業(yè)發(fā)展不健康，有跛腳現(xiàn)象。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些提供乘車(chē)服務(wù)的組織，只重視要價(jià)，完全沒(méi)有任何的安全保障。且服務(wù)機(jī)構(gòu)欠缺，人們對(duì)服務(wù)業(yè)的發(fā)展根本就不關(guān)心。這是一個(gè)很大的漏洞，同時(shí)也是一個(gè)絕好的發(fā)展機(jī)會(huì)，因此必須重視服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

（五）市場(chǎng)缺乏正規(guī)的物價(jià)秩序，使一些不法經(jīng)營(yíng)者有空可鉆。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)中生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者缺乏一個(gè)必要的遵循規(guī)則和指導(dǎo)原則。這樣，在眾多的物價(jià)上漲的情況下，很多商品找不到自己的市場(chǎng)定位。所以才會(huì)出現(xiàn)胡亂的報(bào)價(jià)，這樣也使得人民的生活受到比較大的影響，同時(shí)又有人在當(dāng)中賺取高額利潤(rùn)。

社會(huì)要發(fā)展就必須每項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展相得益彰，力爭(zhēng)在發(fā)展中求穩(wěn)定，在穩(wěn)定中求發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，穩(wěn)定的物價(jià)是市場(chǎng)健康發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)之一;穩(wěn)定的物價(jià)同時(shí)也是宏觀調(diào)控的目標(biāo)之一。那么，我們可以從那幾個(gè)方面采取措施，使物價(jià)保持在一個(gè)穩(wěn)定的合適的水平。通過(guò)調(diào)查，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，我們得出了以下幾個(gè)對(duì)策。

（一）以農(nóng)業(yè)為本，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)。

立足國(guó)情和鄉(xiāng)情，農(nóng)業(yè)是我們的支柱產(chǎn)業(yè)，社會(huì)的每一項(xiàng)發(fā)展都離不開(kāi)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)是人們的衣食之源，生存之本;農(nóng)業(yè)是工業(yè)等其他物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)與一切非生產(chǎn)部門(mén)存在與發(fā)展的必要條件;農(nóng)業(yè)是支持整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與進(jìn)步的保障。所以，我們應(yīng)該從根本上重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)。

1.改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。xxxx是一個(gè)山區(qū)縣城，在發(fā)展農(nóng)業(yè)這方面有利有弊。所以，我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)，避免存在的劣勢(shì)。鼓勵(lì)人民購(gòu)買(mǎi)適用于山區(qū)耕作的農(nóng)機(jī)，以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼減緩人們的擔(dān)憂。積極引進(jìn)適合于當(dāng)?shù)氐膬?yōu)良品種，淘汰歷年來(lái)低產(chǎn)不適合的品種。

2.發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)。以前我們總把心思放在追求產(chǎn)品的數(shù)量上，但是其實(shí)要發(fā)展農(nóng)業(yè)就必須走高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效道路。把農(nóng)業(yè)和科技還有教育結(jié)合一起，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，增加農(nóng)業(yè)的各方面的投入。

（二）穩(wěn)定市場(chǎng)供應(yīng)，以穩(wěn)定物價(jià)水平。

均衡的物價(jià)和產(chǎn)量即在供給和需求達(dá)到平衡狀態(tài)時(shí)的價(jià)格和產(chǎn)量。在市場(chǎng)供不應(yīng)求的狀態(tài)下，價(jià)格勢(shì)必會(huì)上漲。所以釜底抽薪的解決方法就是穩(wěn)定商品的市場(chǎng)供應(yīng)。結(jié)合實(shí)際情況我們有以下方法能穩(wěn)定市場(chǎng)供應(yīng)。

1.努力生產(chǎn)，保證當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)自銷(xiāo)產(chǎn)品供應(yīng)。以蔬菜為例，當(dāng)?shù)貧夂蜻m宜栽種的菜種，當(dāng)?shù)鼐用裣矚g購(gòu)買(mǎi)蔬菜應(yīng)盡量地保證穩(wěn)定其供應(yīng)。在穩(wěn)定本地市場(chǎng)供應(yīng)的基礎(chǔ)上在往外發(fā)展。而不至于到外地進(jìn)貨，導(dǎo)致成本上漲，必然引起蔬菜價(jià)格不穩(wěn)定。另外，多商品的相關(guān)產(chǎn)品，這樣能在避免物價(jià)的大幅度變動(dòng)。

2.穩(wěn)定進(jìn)貨渠道，與外地貨商共同努力以穩(wěn)定物價(jià)。對(duì)于一些必須從外地進(jìn)貨的商品，則采取穩(wěn)定進(jìn)貨渠道，降低進(jìn)貨成本的策略，從而達(dá)到供需平衡的目的。如果供貨渠道不穩(wěn)定，供貨商經(jīng)常變動(dòng)，那么進(jìn)貨成本肯定增加，致使物價(jià)上漲，影響人們的生活。

（3）市場(chǎng)自覺(jué)調(diào)節(jié)與政府宏觀調(diào)控相結(jié)合。市場(chǎng)在自覺(jué)地發(fā)揮著調(diào)節(jié)作用，以達(dá)到資源的.優(yōu)化配置，但是當(dāng)市場(chǎng)調(diào)節(jié)不足以達(dá)到目標(biāo)時(shí)，政府應(yīng)及時(shí)采取宏觀調(diào)控，以穩(wěn)定物價(jià)水平。

（三）大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，緩解就業(yè)壓力。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已成為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱，它肩負(fù)著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民小康水平的重任。只有大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，才能更好的解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的問(wèn)題。

基于我們對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以上的認(rèn)識(shí)，我們就應(yīng)該努力發(fā)展適合當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，以達(dá)到農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就地轉(zhuǎn)移。緩解現(xiàn)在因物價(jià)帶來(lái)的更為嚴(yán)重的事業(yè)局面。

（四）督促和鼓勵(lì)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，完善服務(wù)機(jī)構(gòu)。

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，服務(wù)行業(yè)的物價(jià)水平尤為不穩(wěn)定。其原因就是行業(yè)發(fā)展不穩(wěn)定。其實(shí)，服務(wù)業(yè)不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，方便消費(fèi)者，提高人民的生活質(zhì)量，而且可以對(duì)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。所以我們應(yīng)該鼓勵(lì)當(dāng)?shù)胤?wù)業(yè)的發(fā)展，并且在其發(fā)展過(guò)程中給它把好方向，監(jiān)督發(fā)展。

服務(wù)業(yè)的發(fā)展水平還代表著一個(gè)地區(qū)的發(fā)展水平，所以完善服務(wù)機(jī)構(gòu)是我們發(fā)展服務(wù)業(yè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。首先，我們應(yīng)該樹(shù)立發(fā)展服務(wù)業(yè)的觀念，讓全民領(lǐng)悟到服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要意義。其次，我們應(yīng)該做好一個(gè)完整的服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。第三。我們可以借鑒外地發(fā)展服務(wù)業(yè)的成功范例作為我們的向?qū)В灾笇?dǎo)我們服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

（五）確保落實(shí)國(guó)家物價(jià)文件要求，根據(jù)實(shí)際制定合理規(guī)范，穩(wěn)定市場(chǎng)秩序和物價(jià)水平。

1、在各地區(qū)物價(jià)普遍上漲的情況，國(guó)家文件精神更是要弘揚(yáng)和遵守，我們應(yīng)該努力達(dá)到和保持國(guó)家規(guī)定的物價(jià)水平，確保人民生活不受影響，盡全力為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。

2、根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定適合當(dāng)?shù)氐奈飪r(jià)規(guī)范。通過(guò)做一些調(diào)查研究，對(duì)一些相關(guān)產(chǎn)品的價(jià)格水平給出相應(yīng)的標(biāo)價(jià)范圍，和適當(dāng)?shù)臐q跌幅度。做到不影響生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的正常利潤(rùn)，不打擊他們的積極性，而是給市場(chǎng)一個(gè)參照物，一個(gè)定價(jià)原則。以達(dá)到經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，市場(chǎng)井然有序，物價(jià)有章可循，人民安居樂(lè)業(yè)的目的。

通過(guò)調(diào)查得出，xxxx縣的物價(jià)上漲的情況嚴(yán)重影響了當(dāng)?shù)厝藗兊纳?，但是在現(xiàn)在的情況下，必須盡快找到解決的辦法，還需當(dāng)?shù)卣腿嗣窆餐?lái)度過(guò)這個(gè)難關(guān)。我們應(yīng)該看到物價(jià)上漲所帶來(lái)的雙方面的效應(yīng)：不要盲目樂(lè)觀，以為是經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn);也不能過(guò)度驚慌，認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)蕭條的前兆。

通過(guò)現(xiàn)象，了解本質(zhì)，抓住基本矛盾，解決問(wèn)題。這樣，我們的經(jīng)濟(jì)，我們的社會(huì)才能健康發(fā)展。

調(diào)查報(bào)告600字篇八

近年來(lái)，隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，環(huán)境污染的問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重。為了防止環(huán)境污染、保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡，已成為社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

以下是實(shí)地調(diào)查出來(lái)的報(bào)告：

造成環(huán)境污染源是：1、公共廁所排出的糞便散發(fā)出難聞的氣味，讓人惡心。

2、工廠排出的廢水又黑又臭，還浮著一些穢物。

3、工程排出了廢氣很刺鼻，會(huì)散發(fā)到小鎮(zhèn)的各個(gè)角落。

4、化肥廠排出的氣體中含有粉塵、鉛、煤灰等對(duì)人體有害的物質(zhì)。

5、過(guò)春節(jié)時(shí)，燃放煙花爆竹的同時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種煙，這種煙對(duì)人們的危害作文很大。

造成環(huán)境污染的污染物是：廢水、廢氣、糞便、腐肉、塑料袋、一次性木筷、垃圾等。

污染物對(duì)環(huán)境和生物有很大的危害：使空氣變得渾濁，對(duì)人的肺部有很大的危害；生活垃圾處理不好會(huì)滋生細(xì)菌，嚴(yán)重影響人的健康；污水會(huì)影響生活用水，直接侵害人體。

看了這么多，你是不是對(duì)目前的環(huán)境憂慮呢？對(duì)，環(huán)境與我們的生活密切相關(guān)，保護(hù)環(huán)境從我做起，從現(xiàn)在做起，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，拒絕使用一次性木筷，廢棄電池和塑料袋要處理好，多植樹(shù)造林，不踩踏草坪，不污染水源。保護(hù)環(huán)境，我們責(zé)無(wú)旁貸！

調(diào)查報(bào)告600字篇九

調(diào)查地點(diǎn)：xxx農(nóng)村（花園村），xxx農(nóng)村（九毫堤村）

調(diào)查方式：實(shí)地調(diào)查，查閱資料，尋訪老人等

調(diào)查目的：為響應(yīng)院系對(duì)寒假實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并與專(zhuān)業(yè)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開(kāi)展了體驗(yàn)民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合新春的契機(jī)，依靠自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，順利完成了此次寒假社會(huì)調(diào)研活動(dòng)。通過(guò)此次調(diào)研，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng)，并進(jìn)行比較，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華，摒棄封建迷信。

調(diào)查內(nèi)容：

春節(jié)是最具特色的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)最隆重，最熱鬧的節(jié)日，歷史悠久，千百年來(lái)在每個(gè)華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國(guó)地域廣袤，不同地區(qū)都有著不同的民俗，春節(jié)亦是如此，春節(jié)的習(xí)俗在不同地區(qū)有著不同的特色。而春節(jié)民俗文化是一個(gè)地區(qū)民俗文化的重要組成部分，但現(xiàn)今隨著社會(huì)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，春節(jié)的習(xí)俗逐漸被新一代人所淡忘。我們通過(guò)此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化，進(jìn)行簡(jiǎn)單比較，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華，摒棄封建迷信。

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱(chēng)過(guò)年，一般指除夕和正月初一。

祭祀神佛，祭奠祖先，除舊迎新，祈求豐收等為主要內(nèi)容。

在xxx地區(qū)，廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三，臘月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。而在xxx地區(qū)，春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天，廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五。一般xxx地區(qū)的民眾過(guò)春節(jié)的時(shí)候都只過(guò)四天，過(guò)完就算是春節(jié)完畢，開(kāi)始新一年的準(zhǔn)備和活動(dòng)了。等過(guò)過(guò)完了十五，大人們都會(huì)說(shuō)年也過(guò)完了，節(jié)也過(guò)完了，忌諱也可以除掉了，同時(shí)，小孩們也不能調(diào)皮了，不然就不會(huì)像過(guò)年那些時(shí)間不管孩子怎么淘氣也不會(huì)責(zé)罰的那樣簡(jiǎn)單了。一江之隔，南北差異總是明顯的，究其根源，還是各自當(dāng)?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來(lái)的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用。

臘月初八，即我們平時(shí)俗稱(chēng)的“臘八”。

xxx地區(qū)的農(nóng)村，在這一天早上，要吃臘八飯，就是把幾種雜糧（大米，小米，馓子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，咸淡皆有。關(guān)于臘八粥的傳說(shuō)，有一種是朱元璋（安徽鳳陽(yáng)人）當(dāng)皇帝后，為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人的，也有別的相關(guān)的傳說(shuō)，但大都與勤儉節(jié)約相關(guān)，這也表達(dá)了不忘先祖的勤儉之美德。而在xxx地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用袷遣贿^(guò)臘八節(jié)的，這樣的猜測(cè)可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān)，反正xxx地區(qū)的民眾是沒(méi)有臘八節(jié)的概念的，這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān)。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用，這在xxx地區(qū)是沒(méi)有生存的飲食文化土壤的。

小年，xxx地區(qū)一般是臘月二十三，xxx則是臘月二十四。

稱(chēng)為“辭灶”。舊時(shí)，家家都有“灶王爺”神位，受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“九天司命”，而作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見(jiàn)玉帝的日子，所以要在他走之前要對(duì)其進(jìn)行祭拜，望其上天后多說(shuō)好話，以此保佑一家人來(lái)年豐衣足食。記得在小時(shí)候，農(nóng)村多要放鞭炮，吃水餃，大掃除，并在庭院中置供桌祭祀。但是現(xiàn)在全國(guó)各地的大部分農(nóng)村中的小年似乎已經(jīng)名存實(shí)亡，沒(méi)有任何的活動(dòng)，只有少數(shù)老年人嘴上念叨。這樣飛春節(jié)習(xí)俗的改變也當(dāng)代人生活節(jié)奏加快有關(guān)。快速的生活節(jié)奏下，人們?nèi)找媸茯?qū)使于豐富的物質(zhì)，對(duì)繁瑣而單調(diào)的春節(jié)習(xí)俗而能免則免，加上農(nóng)村地區(qū)青壯年大部分開(kāi)始脫離土生土長(zhǎng)的土地，而開(kāi)始去城市打工，留守農(nóng)村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習(xí)俗，再加上就算遵循了，也覺(jué)得沒(méi)人理解而怠倦，久而久之，小年的習(xí)俗則開(kāi)始丟棄了。

臘月二十五——二十八，在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息，因?yàn)檫@幾天的在農(nóng)村的活動(dòng)并沒(méi)有固定的哪一天，所以在一起進(jìn)行闡述。

在xxx農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子，并不是像平時(shí)一樣，首先數(shù)量上要多的多，其次蒸好第一鍋饅頭的時(shí)候要放鞭炮，并拿兩個(gè)饅頭，兩個(gè)包子（一個(gè)饅頭一個(gè)包子在放在一個(gè)碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱(chēng)的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床，而忙到很晚，從時(shí)間上的忙碌也凸顯對(duì)春節(jié)的重視。另外在xxx農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食，多為油炸，有丸子，面葉等，俗稱(chēng)這一天為“過(guò)油”。xxx地區(qū)則是開(kāi)始準(zhǔn)備長(zhǎng)達(dá)四天過(guò)年的食物、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今，禮物則開(kāi)始用簡(jiǎn)單實(shí)用的現(xiàn)金代替了，這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時(shí)不在家，過(guò)年匆忙趕回來(lái)過(guò)個(gè)年，在對(duì)年長(zhǎng)親戚表達(dá)感情的務(wù)實(shí)觀念有關(guān)。同時(shí)，一年一年的，農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過(guò)年的青壯年對(duì)自己的顏面也是越發(fā)的看重了，這體現(xiàn)在對(duì)除夕夜對(duì)鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn)。如果一家中的鞭炮放的時(shí)間越長(zhǎng)，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過(guò)去的一年中財(cái)源很旺盛，家庭鬧的很好。新年即將來(lái)臨之際，要置辦年貨，洗衣，洗被等，在此我就不贅述。

臘月二十九，對(duì)于祖先的崇拜，在我國(guó)由來(lái)已久。

春節(jié)是大節(jié)，上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。xxx地區(qū)上墳的習(xí)俗則是在正月初一清晨，即“出行”，表示新年早起勤奮的意義。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長(zhǎng)，稱(chēng)觴舉壽，欣欣如也。”這說(shuō)明，早在漢代我國(guó)的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。xxx農(nóng)村仍保留這一風(fēng)俗，去上墳的多為家里的長(zhǎng)者，但是現(xiàn)在也有年輕人，沒(méi)有女性，這也是古代重男輕女的表現(xiàn)。同樣的，xxx地區(qū)的上墳多是每家每戶(hù)的壯年人和小孩，表達(dá)對(duì)祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒(méi)有資格祭祖的，同樣的這是古代封建社會(huì)重男輕女思想的遺留。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變，體現(xiàn)在家族女性開(kāi)始進(jìn)入族譜中了，這是社會(huì)上女性地位提高的表現(xiàn)之一，代表了現(xiàn)在文明的進(jìn)步。

除夕，多為大年三十，是指中國(guó)及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上。

（20xx年春節(jié)沒(méi)有大年三十，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃、喝、玩、樂(lè)的日子，張貼春聯(lián)，福字等。

xxx地區(qū)當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián)，去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián)。許多地區(qū)在當(dāng)天晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯，守歲，在凌晨時(shí)吃餃子。在xxx農(nóng)村過(guò)年豐盛的正餐為除夕中午，而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮，多為一年之中燃放最長(zhǎng)的鞭炮，表示對(duì)這一天的重視和紀(jì)念。xxx地區(qū)則不同，在這一天之前，家中必須有人燒紙錢(qián)給祖先，即“包包袱”，表示祖先的陰間也要子孫為其準(zhǔn)備過(guò)年的錢(qián)，讓祖先過(guò)個(gè)好年，表達(dá)子孫后代的孝順之意。這一天家中人必須早起，小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃，寫(xiě)、貼對(duì)聯(lián)和福字，大人們同時(shí)準(zhǔn)備中午的團(tuán)年飯，飯準(zhǔn)備好后，家中男性成員必須洗手靜臉，準(zhǔn)備香燭鞭炮和祭祀食品，去當(dāng)?shù)赝恋貜R祭拜土地，祈求土地神的賜福。完畢后，家中開(kāi)始吃團(tuán)年飯，在擺放碗筷餐具時(shí)候，都要多準(zhǔn)備一到兩幅，菜肴中也必須要有魚(yú)，以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過(guò)年，堂屋大門(mén)則只能半關(guān)，后門(mén)全關(guān)，只有全家人吃飯都吃完比后才能開(kāi)門(mén)，然后年飯吃完了則開(kāi)始個(gè)人的活動(dòng)，所謂個(gè)人的財(cái)路而已。走訪拜年此時(shí)可以開(kāi)始。同時(shí)，家庭成員這天必須洗澡，所謂洗盡污穢，迎新發(fā)財(cái)之意。

大年初一，除夕夜晚，春晚成為了全國(guó)家家戶(hù)戶(hù)的一頓盛宴，全家集聚一堂談笑風(fēng)生，守歲過(guò)節(jié)。

當(dāng)凌晨的鐘聲敲響，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲?shū)Q，這也昭示著新的一年的到來(lái)。大年初一，不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運(yùn)。如果非要掃地不可，必須從屋子周?chē)鷴叩街醒?，這稱(chēng)為“聚財(cái)掃”，據(jù)說(shuō)這樣可以聚集財(cái)氣。同時(shí)，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。xxx農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾。早飯是伴隨著鞭炮生開(kāi)始的，吃的是除夕下午的包的“素餃子”，在當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“扁食”，初一的早上不能吃葷。早飯過(guò)后，給老年人拜年，會(huì)象征性的收到壓歲錢(qián)。隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步，電話，信息，網(wǎng)絡(luò)也成為拜年祝福的重要手段。

正月十五，這是我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱(chēng)上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。

因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱(chēng)燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。元宵節(jié)全國(guó)各地都有燃放煙花炮竹，點(diǎn)燈過(guò)節(jié)等共同習(xí)俗。在這里我只首先簡(jiǎn)單介紹一下xxx農(nóng)村的一些特色。如臘月底一樣，要蒸饅頭，數(shù)量較多，但是與其不同的是，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀，有燈座），還要單獨(dú)蒸“月燈”，代表十二個(gè)月（每個(gè)“月燈”上都有花邊，花邊的數(shù)量代表月份）。

據(jù)老人說(shuō)，剛蒸好的十二個(gè)月燈里蒸餾水代表著來(lái)年所代表月份的降水量，而且比較精準(zhǔn)。如貼春聯(lián)一樣，當(dāng)年家里有人去世的，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的，到傍晚時(shí)分，村莊里其余各家都會(huì)給他們送去兩個(gè)饅頭和兩個(gè)面燈，在茅山派術(shù)數(shù)中據(jù)說(shuō)是需要“集萬(wàn)家燈火，借以還陽(yáng)或者轉(zhuǎn)世”。xxx則簡(jiǎn)化些，食物跟春節(jié)一樣，加上在祖墳上點(diǎn)燈籠，和自己點(diǎn)燈籠之外，與xxx地區(qū)無(wú)異。

隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，春節(jié)有著新的內(nèi)涵，同時(shí)春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn)。作為文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，自身存在著對(duì)民俗和民風(fēng)的敏感性，我們身處于一個(gè)中華民族的全面復(fù)興的偉大時(shí)代，自然應(yīng)為春節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日增光添彩，因?yàn)槊袼妆緫?yīng)是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的，來(lái)體現(xiàn)民眾的文化訴求。春節(jié)，是中國(guó)最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個(gè)契合點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)新的民族文化體系，在與時(shí)俱進(jìn)中解讀我們的春節(jié)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華。

調(diào)查報(bào)告600字篇十

放假期間，我對(duì)小區(qū)的垃圾清理情況及居民的生活垃圾的排放進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都不分類(lèi)，直接扔到垃圾桶里，有一些人扔到垃圾桶外面，更有甚者直接放置在樓道門(mén)口或家門(mén)口，給人們的出行帶來(lái)很大不便，使樓道中變得臭氣熏天，也不美觀。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于垃圾的處理并不是很正確，也是因?yàn)槿绱?，環(huán)境日益惡化，這是許多居民做的，也是所有居民都不愿看到的，維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，特別是垃圾的正確放置和排放是我們每個(gè)公民應(yīng)該做到的，正確地輿論引導(dǎo)宣傳廣而告之，可以約束大家的行為，由此可見(jiàn)，垃圾對(duì)于環(huán)境的影響還是很大的。

遇到好天氣時(shí)，人們都會(huì)不約而同低出門(mén)散步，我也不例外。我在南湖公園做了一次觀察，發(fā)現(xiàn)沿河路上沒(méi)有多少車(chē)，空氣質(zhì)量較好，上游湖中幾乎沒(méi)有多少漂浮物，湖中沒(méi)有排放污水，湖水比較清澈，下游湖中漂浮物較多，生活污水排放較大，特別是沿河洗衣服的人很多，湖水下的泥土都是黑色的，寸草不生。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于污水的處理不是很正確，特別是沿河的居民直接把帶有洗滌劑的洗菜水和洗衣服水倒入湖中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)百分之八十的人因淡水被污染而找不到可飲用水資源，全國(guó)六百多個(gè)城市中，有一半以上城市不同程度缺水。水是生命之源，如果沒(méi)有淡水，人們就會(huì)遭遇幾乎是滅頂之災(zāi)。

一些上班族或是圖省事的人們?cè)顼垥r(shí)一般都會(huì)選擇小區(qū)門(mén)口的那些賣(mài)拉面、餛飩的鋪?zhàn)?，我也?huì)經(jīng)常光顧。就在我居住的小區(qū)門(mén)口，我發(fā)現(xiàn)那些鋪?zhàn)悠毡闀?huì)用一次性筷子，而且在盛拉面的碗上還套上一個(gè)塑料袋，等到收拾時(shí)就直接把塑料袋和一次性筷子丟在地上也不清理，使馬路不能保持清潔，嚴(yán)重危害了城市面貌和出行安全。通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于一次性筷子和白色垃圾的危害性還是認(rèn)識(shí)不足。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)森林采伐量大于可采伐量的百分之四十三，森林更新面積只有采伐量的百分之五十六點(diǎn)五，照比下去，我們的森林將會(huì)在二十年內(nèi)被吃光，而森林又是抵御沙塵的防線，可想而知沒(méi)有森林的后果有多嚴(yán)重。

霧霾，這是近來(lái)討論得最多的話題，是霧和霾的組合詞。霧霾是常出現(xiàn)于城市的一種災(zāi)害性天氣，統(tǒng)稱(chēng)為霧霾天氣，近年來(lái)，由于空氣質(zhì)量惡化，霧霾現(xiàn)象出現(xiàn)增多且危害加重，放鞭炮、工廠廢氣、汽車(chē)尾氣是嚴(yán)重的原因。據(jù)統(tǒng)計(jì)，二零一三年一月，四次霧霾籠罩了三十個(gè)省區(qū)，在北京，僅有五天不是霧霾天。中國(guó)最大的五十個(gè)城市中，只有不到百分之一個(gè)城市達(dá)到了世界衛(wèi)生組織推薦的空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，與此同時(shí)，世界上污染最嚴(yán)重的十個(gè)城市有七個(gè)在中國(guó)。這種霧霾天氣會(huì)造成出行不便，引發(fā)呼吸道疾病等重要安全隱患，人們對(duì)于這種現(xiàn)象還未引起足夠的重視，這是非常可怕的，我們要通過(guò)多看新聞等途徑了解霧霾天氣，防患于未然。

現(xiàn)今，大多數(shù)人的生活離不開(kāi)電腦、電視、手機(jī)、電吹風(fēng)等帶電的物品，還有去醫(yī)院做影像檢查，它們都帶有較強(qiáng)的輻射，但輻射是看不見(jiàn)、摸不著的，人們?cè)谑褂眠@些物品或進(jìn)行檢查時(shí)，往往會(huì)忽略了輻射對(duì)人體的危害。據(jù)統(tǒng)計(jì)，暴露在輻射環(huán)境下的人進(jìn)入深度睡眠需要更長(zhǎng)時(shí)間，而且睡眠時(shí)間也縮短了。所以，人們?cè)谑褂脦л椛涞碾娖鲿r(shí)要做好一定的防范，電腦、電視不得同時(shí)打開(kāi)，每天打開(kāi)時(shí)間不得超過(guò)六小時(shí)，電話在接通的那一瞬間，距離耳朵超過(guò)九厘米等。

調(diào)查報(bào)告600字篇十一

近日，中國(guó)知名的網(wǎng)絡(luò)招聘機(jī)構(gòu)專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)分析師依據(jù)后臺(tái)龐大的數(shù)據(jù)，以2月份求職者投遞簡(jiǎn)歷行為進(jìn)行樣本分析，對(duì)招聘市場(chǎng)進(jìn)行揭秘。

行業(yè)方面，從求職者簡(jiǎn)歷投遞上看，2月份深圳的十大熱門(mén)行業(yè)分別是電子、通信、互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)軟件及服務(wù)、貿(mào)易、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、電氣、金融業(yè)、儀器、多元化工商企業(yè)。其中，高科技行業(yè)(電子，占比26%;通信，占比19%;互聯(lián)網(wǎng)，占比13%)更是作為職場(chǎng)領(lǐng)頭羊奔跑于其他行業(yè)之上。

從深圳熱門(mén)行業(yè)招聘供需關(guān)系圖可以看出，互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)以及金融業(yè)的行業(yè)需求(藍(lán)色)明顯高于行業(yè)投遞(紅色)，三個(gè)行業(yè)的招聘壓力相對(duì)較大，其他幾個(gè)行業(yè)的行業(yè)投遞雖然高于行業(yè)需求，但優(yōu)勢(shì)也并不明顯，可以看出各行業(yè)的招聘都不輕松。

崗位方面，根據(jù)數(shù)據(jù)顯示：2月份深圳企業(yè)發(fā)布崗位前十依次是外貿(mào)業(yè)務(wù)類(lèi)、銷(xiāo)售工程師、銷(xiāo)售經(jīng)理、前臺(tái)文員、銷(xiāo)售代表、會(huì)計(jì)、業(yè)務(wù)員、結(jié)構(gòu)工程師、軟件工程師、銷(xiāo)售助理。排名前十的崗位中，有多個(gè)崗位都跟銷(xiāo)售相關(guān)，顯然，節(jié)后各大企業(yè)都急需大量的銷(xiāo)售類(lèi)人員。

從投遞量上看，會(huì)計(jì)、結(jié)構(gòu)工程師、外貿(mào)業(yè)務(wù)員職位最受求職者青睞。特別是會(huì)計(jì)，簡(jiǎn)歷投遞量高達(dá)37%，遙遙領(lǐng)先于其他崗位。而涉及到銷(xiāo)售類(lèi)的崗位如銷(xiāo)售工程師、銷(xiāo)售經(jīng)理、銷(xiāo)售代表、銷(xiāo)售助理、業(yè)務(wù)員，卻分別只占6%、6%、4%、4%、3%，出現(xiàn)比較嚴(yán)重的供不應(yīng)求。

據(jù)數(shù)據(jù)專(zhuān)家分析，這跟銷(xiāo)售行業(yè)的特性是分不開(kāi)的。銷(xiāo)售人員是企業(yè)收入的直接創(chuàng)造者，他們的價(jià)值反饋及時(shí)有效，而業(yè)績(jī)考核、年終獎(jiǎng)、晉升等都能夠直接影響到銷(xiāo)售人員的穩(wěn)定性。雇傭雙方一旦滿足不了彼此的利益期望值，即可能會(huì)影響合作關(guān)系。求職者應(yīng)該清晰自己的定位，找準(zhǔn)自己的求職意向確定明確自己的求職目標(biāo)。而企業(yè)，不僅僅要從“用才”出發(fā)來(lái)協(xié)調(diào)企業(yè)發(fā)展，更應(yīng)該從“留才”層面思考企業(yè)的“可持續(xù)發(fā)展”。

求職專(zhuān)家提醒求職者，良好的就業(yè)心態(tài)有利于順利就業(yè)，切勿隨意跟風(fēng)盲目跳槽，要找準(zhǔn)自己的定位，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光擇業(yè)就業(yè)。xx跳槽季，不將就!

調(diào)查報(bào)告600字篇十二

調(diào) 查 人：環(huán)藝102班李夢(mèng)潔、程歆、房媛婷、苗艷青、崔蘭華 指導(dǎo)老師：張運(yùn)君

研究目標(biāo)：

本研究的基本目標(biāo)是通過(guò)調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生的假期生活狀況，并針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生假期生活現(xiàn)象進(jìn)行分析、總結(jié)，從中挖掘出當(dāng)代大學(xué)生假期生活狀況的共性。并以此為基礎(chǔ)，剖析現(xiàn)象成因，找到問(wèn)題，提出相應(yīng)的建議，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)安排假期時(shí)間。根據(jù)以上的基本目標(biāo)，具體目標(biāo)如下：

1、以問(wèn)卷調(diào)查的形式，詳細(xì)我校及為學(xué)校，不同年級(jí)，不同專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的假期實(shí)際生活狀況，找出普遍性問(wèn)題。

2、在找出普遍性問(wèn)題的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行深入剖析，探究產(chǎn)生現(xiàn)象的原因。

3、依據(jù)原因，提出可行性建議，以達(dá)到引導(dǎo)大學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，自主合理安排假期時(shí)間的目的。

研究?jī)?nèi)容：

基于以上研究目標(biāo)，研究的內(nèi)容主要包括：

第一：當(dāng)代大學(xué)生假期的實(shí)際生活狀況

1. 當(dāng)代大學(xué)生假期實(shí)際生活情況的調(diào)查

2. 統(tǒng)計(jì)、分析調(diào)查數(shù)據(jù)，找出存在的普遍性問(wèn)題

第二：個(gè)案訪談，典型案例分析

1. 選擇出兩個(gè)個(gè)案進(jìn)行訪談研究，從不同角度對(duì)個(gè)案進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)查

2. 紀(jì)錄訪談，深入分析，形成訪談報(bào)告。

第三：從各個(gè)角度分析現(xiàn)象，剖析問(wèn)題成因

1、根據(jù)已有的數(shù)據(jù)結(jié)果，進(jìn)行深層次的分析，提出存在的問(wèn)題

2、聯(lián)系當(dāng)今青少年成長(zhǎng)中所存在的問(wèn)題，尋求大學(xué)生假期實(shí)際生活狀況背后的

3、總結(jié)分析結(jié)果

第四：研究結(jié)論與提出建議

1. 歸納研究結(jié)果

2. 提出對(duì)于大學(xué)生假期規(guī)劃的幾點(diǎn)建議

3. 提出對(duì)于大學(xué)生假期生活的幾點(diǎn)希望

研究方法：

采用問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談相結(jié)合的方式，在我校及周?chē)鷮W(xué)校的大學(xué)生中廣泛發(fā)放問(wèn)卷，對(duì)具有突出特點(diǎn)的個(gè)人進(jìn)行深入訪談，并記錄訪談過(guò)程及結(jié)果。隨后根據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行本課題的總結(jié)和討論，并形成最終的研究報(bào)告。

問(wèn)卷構(gòu)成：

本次問(wèn)卷由八道客觀題，兩道主觀題構(gòu)成。問(wèn)卷分別從對(duì)于假期生活的感受，假期主要活動(dòng)，對(duì)于假期學(xué)習(xí)、打工的看法，假期同父母的交流以及長(zhǎng)期規(guī)劃對(duì)于假期的影響這幾方面考察了我校大學(xué)生假期的生活狀況。

問(wèn)卷發(fā)放情況：

本次問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷150份，收回有效問(wèn)卷144份。此次問(wèn)卷調(diào)查范圍為青島科技大學(xué)及其周?chē)盒＃òㄇ鄭u海洋大學(xué)、青島大學(xué)、青大職高），問(wèn)卷發(fā)放分布于大一、大二專(zhuān)業(yè)分布很廣，涉及藝術(shù)專(zhuān)業(yè)、經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)、法律專(zhuān)業(yè)、機(jī)電專(zhuān)業(yè)等多個(gè)院校專(zhuān)業(yè)。其中大一被調(diào)查者人數(shù)占到總?cè)藬?shù)的60.6%，大二則占到30.4%，在被調(diào)查者中有14%的同學(xué)屬于貧困生。

結(jié)果及分析：

通過(guò)分析問(wèn)卷調(diào)查的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，本調(diào)查小組總結(jié)出以下幾種現(xiàn)象：

1、學(xué)校多數(shù)大學(xué)生并未形成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，假期的主要活動(dòng)大多以睡覺(jué)，看電視等休閑娛樂(lè)活動(dòng)為主。

緊學(xué)習(xí)的只占到被調(diào)查者的17.7%。而在選擇自己假期的主要活動(dòng)時(shí)，排名前三的選項(xiàng)分別是看電視（22%）、睡覺(jué)（18%）、上網(wǎng)（16%）。大多數(shù)的同學(xué)都覺(jué)得沒(méi)有了考試的壓力、學(xué)校的氛圍，也就沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，假期中不想學(xué)習(xí)、只想睡覺(jué)上網(wǎng)也就成為了大學(xué)生中一種較為普遍的現(xiàn)象，這反映出我校大學(xué)生并沒(méi)有養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)在大多數(shù)同學(xué)的眼中只是作為一名學(xué)生所應(yīng)該完成的任務(wù)，終身學(xué)習(xí)，時(shí)刻學(xué)習(xí)的理念并沒(méi)有貫徹于每一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生。

51.6%

17.7%

大學(xué)生假期生活狀況餅狀圖

2、我校大學(xué)生認(rèn)識(shí)到了當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈性，對(duì)于提高自身實(shí)踐能力的意愿 較高，接觸社會(huì)的主動(dòng)性大。

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有66.1%的被調(diào)查者認(rèn)為假期外出打工是大學(xué)生接觸社會(huì)、提升自身能力的良好途徑，而在假期計(jì)劃中以打工或參與社會(huì)工作為主要內(nèi)容的也占到了22.5%。這說(shuō)明同學(xué)們都認(rèn)識(shí)到了當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈性與殘酷性，也在一定程度上認(rèn)識(shí)到了自身社會(huì)實(shí)踐能力的不足，并愿意在假期中參與一些實(shí)踐活動(dòng)，為自己今后步入社會(huì)做好準(zhǔn)備。

在上文中已經(jīng)提到，大部分的被調(diào)查者都具有很高的接觸社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的意愿，但也有很多人表明自己在假期中沒(méi)有了壓力就不想學(xué)習(xí)。在對(duì)于假期計(jì)劃地制定以及實(shí)施狀況的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)選擇制定計(jì)劃但沒(méi)有實(shí)施的同學(xué)所占比例最大，達(dá)到57.9%。這些調(diào)查結(jié)果都表明了我校大學(xué)生惰性大，自控能力差的問(wèn)題。很多同學(xué)原本對(duì)于假期有著非常充實(shí)而有意義的設(shè)想，但放假回家后卻并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，這其中自身的原因是主要的因素。很多同學(xué)回到家中就開(kāi)始過(guò)度放松自己，懶得出門(mén)，懶得學(xué)習(xí)，呆在家中則只是睡覺(jué)、上網(wǎng)、看電視，再加上家長(zhǎng)對(duì)于上了大學(xué)，放假歸來(lái)的孩子管教的減少， 更是滋長(zhǎng)了大學(xué)生的惰性。而自制能力差也成為了我校大學(xué)生假期生活較為混亂，空洞的一個(gè)重要原因。管不住自己，忍不住要上網(wǎng)，看電視，以至于將假期開(kāi)始前所制定的學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃完全打亂。由于惰性和自制力差，同學(xué)們的假期開(kāi)始陷入毫無(wú)克制的睡覺(jué)，看電視，上網(wǎng)之中。

4、大學(xué)生心理趨于成熟，更加注重同父母的溝通，同父母的溝通也更加順暢。

在對(duì)于大學(xué)生假期同父母交流頻率這一問(wèn)題的調(diào)查中，有45.6%的同學(xué)選擇假期時(shí)同父母經(jīng)常談心，38.6%的同學(xué)選擇假期中偶爾和父母談心，只有15.8%的同學(xué)選擇幾乎沒(méi)有在假期中和父母談過(guò)心。在被調(diào)查者中68.4%的同學(xué)覺(jué)得自己同父母的關(guān)系如同朋友一般交流無(wú)障礙。同初高、中生的叛逆心理相比，絕大多數(shù)的大學(xué)生同父母的關(guān)系都較為融洽，這表明進(jìn)入大學(xué)后，同學(xué)們的心理都逐漸趨于成熟，開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到父母的辛苦，由于遠(yuǎn)離家庭獨(dú)自生活，大學(xué)生們也意識(shí)到應(yīng)該珍惜同父母在一起的時(shí)間，多與他們談心、交流以消除兩代人之間的隔閡。在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都覺(jué)得自己的假期生活在一定程度上受到了父母的影響，占到了被調(diào)查者的59.6%。父母對(duì)同學(xué)們的假期生活有一定的影響，在調(diào)查過(guò)程中通過(guò)詢(xún)問(wèn)調(diào)查者和總結(jié)自己的假期生活我們發(fā)現(xiàn)父母對(duì)大學(xué)生假期生活的影響主要表現(xiàn)在父母所具有的生活習(xí)慣、傳統(tǒng)思想對(duì)大學(xué)生假期生活的影響。

5、多數(shù)被調(diào)查者對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展方向并不明確，這也對(duì)他們的假期生活產(chǎn)生

了一定的影響。

對(duì)于是否有一個(gè)較長(zhǎng)期的計(jì)劃這一問(wèn)題多數(shù)人都選擇了沒(méi)有，占到被調(diào)查者的54%。多數(shù)同學(xué)對(duì)于自己未來(lái)的發(fā)展方向還是比較迷茫，這也使得他們的假期很難起到為自己未來(lái)規(guī)劃作準(zhǔn)備的目的。這也使得大學(xué)生假期生活缺乏了學(xué)習(xí)和實(shí)踐的動(dòng)力，在一定程度上促成了大學(xué)生假期乏味的生活狀況的形成。

6、貧困生的對(duì)于自己的假期滿意程度相對(duì)較高，假期充實(shí)度也相對(duì)較高。

在被調(diào)查的貧困生中有50%的同學(xué)覺(jué)得自己的假期生活充實(shí)而有意義，這一比例大大超過(guò)了其他的被調(diào)查者，而選擇假期計(jì)劃中以打工或參與社會(huì)工作為主要活動(dòng)的也占到了42.9%.這表明家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的大學(xué)生對(duì)于自己的假期滿意程度普遍較高，這表明了貧困大學(xué)生對(duì)于假期的時(shí)間安排更為合理，大多數(shù)的貧困大學(xué)生覺(jué)得在假期應(yīng)該外出打工實(shí)踐，而不是整天沉溺于睡覺(jué)、上網(wǎng)、看電視之中。

假期對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一段不短而又具有完全支配權(quán)的時(shí)間。每當(dāng)快要放假的時(shí)候，一個(gè)個(gè)假期想做的事情就成為大家熱烈討論的焦點(diǎn)。很大一部分同學(xué)都為自己做出了假期計(jì)劃。這些計(jì)劃到“假末清算”的時(shí)候到底結(jié)果如何呢？計(jì)劃能不能實(shí)現(xiàn)!

個(gè)案一放松假期型

王同學(xué)是我校大一學(xué)生.性格開(kāi)朗,家庭殷實(shí)。為了進(jìn)一步了解大學(xué)生的假期活動(dòng)情況,我們從假期計(jì)劃，主要假期活動(dòng)，對(duì)打工的看法以及家庭因素對(duì)假期的影響四個(gè)方面對(duì)她做了訪談。

問(wèn)題：王同學(xué)有什么假期打算

答：王同學(xué)在放假前有度過(guò)一個(gè)充實(shí)假期的愿望，并把看書(shū)的作為計(jì)劃中的一項(xiàng)。放假后通過(guò)挑選，帶上了四本書(shū)回家。但實(shí)際卻只讀了小部分而未完成自己的讀書(shū)目標(biāo)。

小結(jié)：王同學(xué)萌發(fā)了一個(gè)“放假后我要看看書(shū)”的想法型計(jì)劃，卻并沒(méi)有做出有步驟的具體實(shí)施方案。計(jì)劃在假期里實(shí)際上被無(wú)限期的拖延，直到開(kāi)學(xué)才發(fā)現(xiàn)書(shū)還處在未翻動(dòng)狀態(tài)。從中可以看出，具體可操作的細(xì)致假期計(jì)劃是引導(dǎo)大學(xué)生度過(guò)優(yōu)良品質(zhì)假期的前提與保證。

假期生活多種多樣，面對(duì)學(xué)習(xí)，娛樂(lè)，賺錢(qián)等等我們何去何從？

是不是在假期一定要想盡辦法來(lái)鍛煉自己呢也許,單純地把假期當(dāng)做一個(gè)放松的機(jī)會(huì)也不錯(cuò)。王同學(xué)認(rèn)為假期之所謂為假期就應(yīng)該給人一種放松的狀態(tài)，拋下學(xué)習(xí)的壓力。其意義在于提高自己的生活質(zhì)量。即使在家吃吃東西，看電視，打牌，串串親戚，雖然不夠充實(shí)，但是覺(jué)得放松了自己，很舒服，愜意。在自己選擇的假期生活中雖然沒(méi)有獲得物質(zhì)等上面的回報(bào)，卻在精神上得到了滿足。假期生活也是人生的一部分，都應(yīng)為自己的人生創(chuàng)造價(jià)值，每個(gè)人對(duì)自己的假期期待不同，但目的都是要讓自己有所收獲。我們提倡健康而有價(jià)值的假期生活。

打工是對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)和考研出現(xiàn)頻率一樣的詞。在各個(gè)大學(xué)的宣傳版面上我們常常能看到一些類(lèi)似招聘小時(shí)工之類(lèi)的廣告.雖然打工現(xiàn)象普遍，但仍一部分同學(xué)認(rèn)為打工并不是必要經(jīng)歷.就如小榕同學(xué)認(rèn)為.實(shí)際上,大學(xué)生打工市場(chǎng)大多是一些低級(jí)的勞動(dòng)力市場(chǎng).能學(xué)到的對(duì)自己將來(lái)的職業(yè)等沒(méi)有太大的價(jià)值. 自己所需要的能力可以通過(guò)非打工方式來(lái)獲取。對(duì)于大多數(shù)家境殷實(shí)的同學(xué)來(lái)說(shuō),他們并不重視打工所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益,看中的是其中的帶來(lái)的社會(huì)體驗(yàn).廣大大學(xué)生對(duì)于社會(huì)要求更多的職業(yè)型實(shí)習(xí)而非出賣(mài)廉價(jià)勞動(dòng)力。當(dāng)社會(huì)還不能滿足我們時(shí)，是否打工就成了一件值得大學(xué)生認(rèn)真考慮的事情。對(duì)打工我們需要的是理性對(duì)待而不是盲目跟風(fēng)。

爸爸媽媽是孩子的第一任老師,那對(duì)于家庭因素在大學(xué)生假期中的影響程度有多大呢榕同學(xué)的父母很少干預(yù)她的假期安排,假期事宜基本自己處理.跨過(guò)高考的門(mén)檻,大學(xué)生在社會(huì)角度上站在了同父母同樣的平臺(tái).作為個(gè)體,具有了編排自己的能力.父母”權(quán)力的下放”給了我們更大的空間.家庭因素對(duì)于拓寬大學(xué)生假期內(nèi)容是個(gè)很大的助力.

個(gè)案二： 忙于打工型

訪問(wèn)對(duì)象：小李(化名)同學(xué),小李同學(xué)是我校大一學(xué)生,出生在一個(gè)不太富裕的家庭。

問(wèn)題：小李同學(xué)有什么假期打算

答：小李同學(xué)對(duì)打工問(wèn)題,他說(shuō):”大學(xué)生打過(guò)工和沒(méi)打過(guò)工完全是兩個(gè)樣子,而且打工的目的不同,得到的也不同.”他覺(jué)得打工對(duì)他來(lái)說(shuō)是很好的,不僅可以得到一定的酬勞,而且對(duì)自己能力提升有幫助.

問(wèn)題：打工會(huì)不會(huì)影響學(xué)習(xí)？

調(diào)查報(bào)告600字篇十三

這類(lèi)調(diào)查報(bào)告是為了概括出先進(jìn)人物或先進(jìn)地區(qū)、先進(jìn)單位的正面經(jīng)驗(yàn)，使其便于在面上發(fā)揮影響。調(diào)研對(duì)象是一個(gè)或一類(lèi)特定的先進(jìn)典型。調(diào)查報(bào)告寫(xiě)成之后，其中所概括的經(jīng)驗(yàn)，可以為有關(guān)人員或單位所借鑒，或可以使之從中受到啟發(fā);也可作為有關(guān)主管部門(mén)開(kāi)展學(xué)習(xí)先進(jìn)活動(dòng)的素材。

這類(lèi)調(diào)查報(bào)告因調(diào)查目的、范圍和用途的差異而有兩種區(qū)別：一種是反映具體情況的個(gè)案性調(diào)查報(bào)告。其調(diào)研目的是為了把某一個(gè)具體問(wèn)題界定清楚，調(diào)研范圍單一、具體，報(bào)告的內(nèi)容一般用來(lái)作為處理某一具體問(wèn)題的依據(jù)或重要參考。另一種是反映基本情況的綜合性調(diào)查報(bào)告，調(diào)研的目的是為了掌握某一領(lǐng)域或某一方面的概貌，調(diào)研范圍相對(duì)寬廣，涉及的對(duì)象較多，報(bào)告的內(nèi)容主要用作宏觀決策參考，或者用于說(shuō)明某種客觀現(xiàn)象，某一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

揭露問(wèn)題的調(diào)查須在已有線索的基礎(chǔ)上展開(kāi)。調(diào)查的目的是為了查清事實(shí)，獲得足以說(shuō)明問(wèn)題性質(zhì)、程度的材料。調(diào)查對(duì)象一般是暴露出問(wèn)題和問(wèn)題涉及到的有關(guān)單位和人員。揭露問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告不僅可以用來(lái)澄清是非，辯明真?zhèn)危逃罕?，還可直接用作對(duì)有關(guān)責(zé)任單位和責(zé)任人進(jìn)行處理的重要依據(jù)。