讀后感是對讀完一本書后的感想、體驗和思考的總結。要注意結合自己的實際經(jīng)歷和感受，給出獨到的見解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示和參考，一起來看看吧。

怪誕心理學讀后感篇一

我能去閱讀《怪誕行為學》這本書完全是出自偶然。最近在研讀一些關于理財方面的書籍，昨天下午完成工作任務的時候，我隨便拿同事的手機搗鼓了一下，發(fā)現(xiàn)他手機里面有一些關于理財方面的書籍，首頁大約有六七本電子書，我看了看，感覺我對于每本書都挺有興趣的，于是我打算按順序下來，有時間的話，就將沒看過的書都看一遍，第二本書剛好是我沒看過的，這本書就是《怪誕行為學》。抱著隨便看看的心態(tài)瀏覽的下這本書，它的引言就將我深深的吸引住了，引言里所闡述的一些問題讓我感覺到很親切而又很陌生。親切的是，里面所說的問題正是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的情景;陌生的是，我不清楚這些日常生活中現(xiàn)象里面存在著哪些問題。這本書的主要目的就是闡釋日常行為里面所攜帶的某些問題。于是，好奇而又渴望知道的心理，讓我用了幾個小時的時間將這本電子書給啃完了，不能說完全消化，但是對于我們所經(jīng)常面臨的種種問題有了一個比較清楚的認知。

本書分為十三個章節(jié)來講述我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降囊恍﹩栴}。引言部分解釋分析了為什么作者會去探索日常生活中我們都未曾察覺到的一些非理性行為，他之所以會去發(fā)現(xiàn)并且研究這些問題，是因為在他18歲的時候，由于鎂光燈的爆炸，使他大面積燒傷，之后的三年他被迫住在醫(yī)院里，渾身上下全是繃帶，由于這樣特殊的情況，讓他無法像正常人一樣參加各種社交活動，讓他感覺好像與世隔絕一樣，也就是在這時，他像旁觀者一樣，開始觀察曾經(jīng)構成自己日?；顒拥母鞣N行為，并且開始反思各種不同行為的目的，這些行為包括他本身的.也包括他周圍的人。

本書的每個章節(jié)的開頭都是由幾個我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的現(xiàn)象組成的，作者為了驗證論述的準確性，都對各個論述加上了實驗的驗證，繼而再解釋出現(xiàn)這些行為的原因或者是告誡我們?nèi)绾卧谏钪斜苊獍l(fā)生這件事情的發(fā)生。

讀完這本書，我收獲頗多，現(xiàn)在就將這些收獲歸納為十個小點，與大家進行分享。

2、當我們遇到某些免費的東西的時候，我們先不要被免費所蒙蔽，我們在購買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎?如果把它們購買回去，它們會不會成為我們不用的堆積品?我們當時購買它們只是因為它們免費或者是購買它們的時候有免費的贈品?當博物館或者什么景點或者什么餐廳進行免費開放或者免費試吃的時候，我們要思考下要不要因為貪免費而去那邊排隊等候?因為往往免費的東西總是有一大群人在那邊等候，我們也跟隨他們這么做是不是沒有什么損失?其實不是這樣的，我們在等候的過程當中浪費了時間，浪費了原本可以做其他事情的機會。人頭攢動免費開放的博物館你能看到的估計只是很多很多的人，而無法靜下心來細細欣賞，貪便宜有時候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。

3、社會規(guī)范和市場規(guī)范是魚和熊掌，如果確定使用哪種規(guī)范之后，最好不要任意更改，因為隨意更改的后果往往是魚沒了，熊掌也沒了，導致兩者都無法產(chǎn)生有效的約束力。但是社會規(guī)范會比市場規(guī)范產(chǎn)生的效果更加明顯，而且更加持久。禮物和現(xiàn)金相比，禮物給人帶來的感動是遠遠高于現(xiàn)金給人帶來的感動，而且人們對于禮物的感動時間往往持續(xù)更加長。

4、通過設定計劃和完成期限擺脫自己的拖沓習慣，用各種辦法給自己時間思考某些高額消費的必要性，通過各種方式，讓自己清楚的意識到儲蓄的重要性，并通過某種方法讓自己養(yǎng)成定期儲蓄的好習慣。

怪誕心理學讀后感篇二

今天是“英國脫歐”投票的一天，但是我并不認為這種投票的民主最后產(chǎn)生的結果就一定是好的。每個人做出的決定都與自己的經(jīng)驗有關，但是好多時候我們所謂的經(jīng)驗是與實際的理論模型矛盾的，并不能帶來我們自以為的好處。就比如我們認為某人技能一直增強工資就能增高，但是實際上決定工資在一定層級后就主要是供需關系決定，這用很簡單的經(jīng)濟學原理就能解決，我們自己思考明白就需要很長時間。

《怪誕行為學》是一本行為經(jīng)濟學讀物，從人類的非理性行為出發(fā)，分析了生活中種種和傳統(tǒng)經(jīng)濟學中完全理性或者線性效用假設相悖的行為。非理性行為也有一套可以用理性來分析的邏輯，可以用人性解釋：如趨利避害，攀比心理等等。

重點根據(jù)談話涉及到書中闡述的幾個方面的內(nèi)容進行引述與總結，以便學以致用。

1、免費、降價，各種明顯的購物占便宜宣傳總是容易吸引我們眼球，但是當我們遇到此類活動需要購買東西的時候，我們先不要被便宜所蒙蔽，我們在購買之前要先思考下，這些東西是我們需要的嗎？購買后使用頻率多少？我們購買的理由只是因為它們免費或者有其他便宜？當博物館或者什么景點或者什么餐廳進行免費開放或者免費試吃的時候，我們要思考下要不要因為貪免費而去那邊排隊等候？等候免費過程當中浪費的時間價值是否和免費帶來的價值能抵扣，是否有其他的機會成本？人頭攢動免費開放的博物館你能看到的估計只是很多很多的人，而無法靜下心來細細欣賞，貪便宜有時候還真是得不償失，所以還真是需要三思而后行。

3、評價富人。富人錢難賺，因為他們吝嗇；富人錢好賺，因為他們花錢金額很大。評價富人的時候我們很容易把富人跟窮人在比，而沒有放到他們自己的圈子里面。我們分析事物的時候一定不能孤立分析，需要加上不同的環(huán)境。吳伯凡老師說：“富人吝嗇是在他背后實際上是一個他對于金錢，對于財富的一個邏輯，不管金錢、財富的大小，他都是喜歡玩那個游戲，一旦是進入到這個游戲里頭，他就按照他的規(guī)則去玩兒，而且得到一種快樂。”要想分析富人，成為富人就先從思想上變成富人，建立一套匹配的自我財富邏輯，完善改進。

蘇格拉底說：“不經(jīng)審視的生活不值得過”。我很喜歡這句話，審慎的態(tài)度觀看生活，自由的思辨活出自我。書讀一次只是皮毛，讀兩次是懂道理，讀多次才能產(chǎn)生生產(chǎn)力。生命不止，當學習不止。

怪誕心理學讀后感篇三

《怪誕行為學》中的艾瑞里做了一個實驗，五分鐘完成一個電腦拖圖任務，最后計算個數(shù)。他們的研究團隊找了三組人。有兩組實驗人員需要付給報酬，一組付50美分，一組付5美元。第三組所找人員不付報酬，屬于社交請求，幫忙完成。結果三組下來，社交請求不付錢的實驗人員拖圖最多，平均拖了168個；付錢50美分的實驗人員拖得最少，平均101個；付錢5美元的實驗人員比付50美分拖圖比較多，平均159個。這個實驗表明，僅僅按照社會規(guī)范來做事比萬能的金錢（沒有達到預期的金錢）更能激勵人賣力。

為什么會出現(xiàn)這種情況，因為我們生活的世界存在兩套運行系統(tǒng)，一套系統(tǒng)是按照社會規(guī)則運行的人情系統(tǒng)，一套是按照市場規(guī)范運行的經(jīng)濟系統(tǒng)。這兩者對人的激勵是不同的。

社會規(guī)范人情系統(tǒng)講究的是無償?shù)母冻?，獲得社會或者社會關系中人的肯定，以此獲得自身的快樂。社會規(guī)范中個人的活動是主動的，大家會盡力把它做好。這就解釋了教師們在沒有利益的情況下上課更積極的原因——是社會規(guī)范下的行動。他們爭著上課是為了學生的肯定，周圍人的肯定，自我期許的實現(xiàn)，以此來獲得成就感和榮譽感。這里面有一種主動性。

當上自習課給錢補助時，上課變成了一種市場規(guī)范。教師們很快進入了市場規(guī)范模式，我的付出與金錢是否對稱。他們經(jīng)過核算，覺得自己的付出與得到不對等，于是產(chǎn)生了抱怨。抱怨過后就是怠工，他們找到一個自認為比較符合得到的付出。這樣整個教學氛圍反而不如以前了。

如何利用好社會規(guī)范系統(tǒng)和市場規(guī)范系統(tǒng)是每個管理者需要思考的問題。只有分辨清楚，合理運用才能讓個體的積極性在整個體系中得以最大限度的釋放。

為什么上課有補助教師反而不開心？

怪誕心理學讀后感篇四

我覺得這里有一個前提，股市出現(xiàn)了大的動蕩，從而導致了分析師的大虧，但不能就此說明分析師的分析最不可行。類似的有一個實驗是請了幾名分析師和一只猩猩，讓他們一起做模擬投資，最后的結果是猩猩總能贏個把分析師。這個實驗結果挺有趣，說明了分析師不見得能夠比“隨機操作”來的厲害。

至于占星師的結果，也不能說明太多的問題，這畢竟是一次實驗，隨機性很大，也許n次實驗后占星師與小女孩的結果會相差無幾。

按占星學說，十二星座中有六個星座和外向有關（白羊，雙子，獅子，天秤，射手，水瓶），另外六個和內(nèi)向有關（金牛、巨蟹、處女、天蝎、摩羯、雙魚），另外土象星座的人更能保持情緒的穩(wěn)定和心態(tài)的.平和，水象星座的人則更神經(jīng)質(zhì)一些。

然后做這樣的實驗，找一群對星座完全不了解的孩子，對他們做性格分析，結果與星座毫無相關。

這個實驗就會有這樣一個結論，“你信它，它就有”，或者說，有些人的確會成為他們“應該成為”的人。按照這樣的邏輯，星座學科不科學似乎已經(jīng)不大重要了，重要的是星座學到底會不會對人產(chǎn)生影響。顯然，這不是星座本身的力量，而是人們相信了星座之后產(chǎn)生的力量，再簡單一點說，是人的意識的力量。

人畢竟是生活在人的環(huán)境里的，也許你不信，但不能讓周圍的人都不信，這么說來，研究一下星座學也是挺有意思的了。

怪誕心理學讀后感篇五

生命中我們常有莫名其妙的舉動，你真的會失控？一時沖動就是沒有道理可言？錯！所有的現(xiàn)象，背后都有經(jīng)濟的力量供求關系的謬論：或許起初的時候，珍珠并不是很值錢，甚至根本不在人們的視線范圍呢？但就是有的人，會在起初他進入市場的時候，捧高他們的價值，并標上難以置信的天價，漸漸地，人們理所當然的認為珍珠確實是個好東西，可是，它真的有那么值錢嗎？還不一定。

人們?yōu)槟硞€東西定位的時候，總是愿意以錨作為標準，何為錨呢？就是初始的一個標準，例如：早期的店鋪里散發(fā)著烤咖啡豆的香味（咖啡豆的質(zhì)量要優(yōu)于鄧肯甜甜圈店的）。他們銷售別致的法式咖啡壓榨機。櫥窗里擺放著各式誘人的點心——杏仁牛角面包、意大利式餅干、紅桑子蛋奶酥皮糕等等。鄧肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提供小、中、大和特大杯，還有各種名稱高貴華麗的飲料，如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖瑪奇朵、星冰樂等等。換言之，星巴克不遺余力打造這一切，來營造一種與眾不同的體驗——這種不同是如此之大，甚至讓我們不再用鄧肯甜甜圈店的價格作為錨來定位，與此相反，我們會敞開思想接受星巴克為我們準備的新錨。星巴克的成功很大程度上也就在這里。

在促銷及優(yōu)惠的情況下，我們?yōu)槭裁丛敢庥酶邇r去買自己不需要的東西，首先頭腦的潛意識里，認為這種情況下，自己是受益的，盡管目前不需要，或許將來需要；或者就算是不需要自己也虧不多大，促使大量的人民幣流入商家的口袋。

一個人愿意免費做義工，給補貼卻不愿意做了，或許錢不是激勵員工的最有效辦法。

一旦社會規(guī)范與市場規(guī)范發(fā)生碰撞，社會規(guī)范就會退出。換言之，社會規(guī)范很難重建。一旦這朵盛開的玫瑰從枝頭落下——一旦社會規(guī)范被市場規(guī)范打敗——它很難發(fā)揮任何效力。

……。

或許我們認為形形色色的人群所做出的任何行為都是理性的，但是基于內(nèi)心的世界，我們無法去定位，無法去深入理解，只有我們自己知道自己的行為是為何產(chǎn)生的？與其說怪誕，但不如說人類行為是一項了不起的事業(yè)，因為它幫助我們更好地理解自己，揭開我們?nèi)粘Ｉ钪性S多不解之謎?！豆终Q行為學》是一本行為經(jīng)濟學的通俗讀物，個人覺得它與《別做正常的傻瓜》相類似。不過，有區(qū)別的是，本書的作者由于童年時的經(jīng)歷（全身被燒傷60％——70％），使得他看問題的角度和常人差異很大，他傾向于分析人們的非理性行為。他就是出生于以色列的丹。艾瑞里。

人們在日常生活中的決策往往會受到心理因素或者情緒的影響，往往不能作出理性決策。例如，原本很容易作出的抉擇，在外界因素的誘導之下，往往會使人們的決策發(fā)生改變。商家往往會利用這一點，設置一個誘餌，往往能使客戶花費更多的金錢。人們對于自己收入的預期往往也會因為與周圍環(huán)境的改變相聯(lián)系。也許當初的預期并不高，但是在達到了這一目標之后，由于周圍人群的收入較高，人們對于自我的要求就會提高，這就是所謂的“人心不足舌吞象”吧。這些非理性的決策就與人們喜歡比較有關，在奚愷元的《別做正常的傻瓜》一書中就已經(jīng)作了一定的描述。

人們在選擇消費品的時候，通常被認為往往是根據(jù)商品的價值屬性和價格等因素作出決策。大體上而言，偏好是比較穩(wěn)定的。但是，也許因為偶然的機會，偶然嘗試了某種商品，就在內(nèi)心中形成了一種錨，由此導致自我“羊群效應”式的偏好轉(zhuǎn)變，也就是書中所提到的所謂“供求關系”的失靈。至于零價格物品搭售使得人們的消費增加就是顯而易見了。商家們往往利用顧客們喜歡占便宜的心理，在銷售一些商品的時候附帶贈送一些小禮品，使得顧客們不受自我控制地買了許多原本不需要的商品。所謂的“折價”銷售原理基本也是一致。

在社會中往往是市場規(guī)范和社會規(guī)范并存。人們在對待不同的事情時必須搞清楚應該運用哪種規(guī)范來解決問題。有些事件只能運用市場規(guī)范來運行，而有些問題卻只能運用社會規(guī)范，如果強行運用市場規(guī)范來解決，需要支付數(shù)倍的價格，而更多的時候則是支付多高的價格也解決不了實質(zhì)問題，例如教育以及一些慈善活動。

我們再把視線由普通的經(jīng)濟現(xiàn)象擴展到各種社會現(xiàn)象之中，我們同樣能夠發(fā)現(xiàn)許多非理性行為。平常品性很好的人，由于突然受到刺激，也有可能突然失控，還有可能造成比較大的危害。前不久發(fā)生的北科大學生搶劫也屬于該類情況。人們由于情緒上的沖動有時也會造成一些異想不到的后果（往往是平常自己覺得不道德的）。并不是每一個案件都是蓄謀的。弗洛伊德曾經(jīng)這樣評價過人性，人格大體上都是分裂的，在每個人的內(nèi)心都存在一個陰暗的本我，自我，一旦這個陰暗的自我被激發(fā)出來，往往會形成很嚴重的后果。而應對這類事件的發(fā)生，只能未雨綢繆。

艾瑞里雖然在書中側(cè)重于考察非理性行為（諸如此類非理性行為的介紹還有許多），不過在每章的最后還是在探討如何解決非理性行為所造成的不良后果，目的還是在于使讀者能夠理解如何讓自己的行為理性化。當然，非理性行為的誘因有時也難以被透徹地觀察出來，這使得人們的行為理性化更加困難。莎士比亞在《哈姆雷特》之中就曾經(jīng)寫道：理性何等高貴，才能何等偉大。

怪誕心理學讀后感篇六

人總是以為自己是理性的，卻往往在不經(jīng)意間為自己的不理性買單。

有時候我們想買一件商品，發(fā)現(xiàn)有三種不同的價位可供我們選擇，一種低檔位的，一種中檔位的，另外一種非常高檔位的。大多數(shù)時候我們都會選擇中檔位的。

這就是商家的陷阱，他們的目的就是想讓我們選擇中檔位的，高檔位的只是用來誘惑我們的。

精致的餐具、優(yōu)美的環(huán)境會讓我們覺得食物更美味了;漂亮的衣服、精致的包包也會讓我們覺得更加美麗自信;我們總覺得自己的孩子是非常聰明可愛的;如果我們預先聽到過對一件事物的評論，我們就會在面對它的時候有一定的心理預期，也叫錨定。

作者丹·瑞斯通過大量的實驗證明：很多時候我們并不是理性的。在日常生活中是這樣，在經(jīng)濟行為中也是這樣。

大多數(shù)的人都有拖沓的惡習，給他一個底線，或者外部的聲音作為控制，就能很好的改善;。

在不涉及金錢的時候，很多人都會作弊;也許你不會拿辦公室里的一角錢，但你覺得拿一支鉛筆是沒有影響的。

我想，人就是這樣一步步成長起來的。在明晰的規(guī)劃中，找準自己的目標，拒絕拖延，拒絕其他枝枝杈杈的干擾選擇，一次次反省和復盤自己的錯誤，從而能夠找到正確的路堅定地走向自己的目標!

怪誕心理學讀后感篇七

就像這次什么名著讀后感之類的東西，這是一個學校檢查考核的項目之一。我不喜歡這些表面功夫。我覺得這個說明不了任何題目，但是有些人能讓它說明很多題目，讓那些檢查的人眼睛覺得舒服一些，從而得出一個看似皆大歡喜的結論，掩蓋了潛躲的種種題目。因而，在一聽到它的時候我必然是揚聲惡罵：憑什么逼迫我做這種事，好假。而事實就我個人而言實在是有寫作的沖動，只是沒有寫作的行動，我需要一個外力有推動一下，否則這個沖動會無窮期地擱置在那，直到它消失?，F(xiàn)在，諷刺的是這個外力由于某種不正當?shù)拿?，被我罵了。最后，我決定不管別人怎么以為怎么做，我想我還是要把握這個契機，碼一點點文字，不讓近期的思想也隨時光的流逝而流失。不知道《怪誕行為學》算不算得上是名著。說實在的我也不知道什么樣才算是名著，很多時候別人捧著一本說是名著，我看完覺得不是那么一回事。這個很難定義，我姑且濫竽充數(shù)一回。通篇讀完，能讓我思考的很多，我節(jié)選了一個細節(jié)。你在岳母家參加感恩節(jié)家庭宴會?？纯此秊槟銈償[出的那豐盛的一大桌子吧！火雞烤成油亮的金黃色；火雞里面塞的全是你最喜歡的家庭自制餡料。孩子們吃得興高采烈：甘薯上面是厚厚的蜀葵糖漿。你妻子也非常自得：餐后甜點是她最拿手的南瓜派。節(jié)日慶祝一直持續(xù)到深夜。

你松了松腰帶，啜了一小口葡萄酒，深情地注視著坐在對面的岳母。你站起身來，取出了皮夾。“媽，對于您在這一切中所傾注的愛，我應該付您多少錢?”你誠心誠意地問。屋子里頓時鴉雀無聲，你晃了晃手中的一疊鈔票?！澳X得300美元夠嗎?不對，等一等！我應該付您400美元！”美國著名插畫家諾曼?洛克威爾也畫不出這樣一幅畫。一杯葡萄酒被打翻了，你岳母滿臉通紅站了起來；小姨子對你怒目相向；外甥女哭了起來。明年的感恩節(jié)，十有*，你就自己守著電視機吃冷凍午餐吧。這是怎么回事呢?為什么你提出直接付款讓聚會的人們?nèi)绱藪吲d?答案是，我們同時生活在兩個不同的世界里――其中一個世界由社會規(guī)范主導，另一個則由市場規(guī)范來制定法則。社會規(guī)范包括人們之間互相的友好請求。你能幫我搬一下沙發(fā)嗎?你能幫我換一下輪胎嗎?社會規(guī)范包躲在我們的社會本性和共同需要里。它一般是友好的、界限不明的，不要求即時的報償。你可以幫鄰居搬沙發(fā)，但這不是說他必須馬上過來幫你搬，就似乎幫人開一下門――它為你們雙方都帶來愉悅，并不要求立即的、對等的回報。另一個世界――與此截然不同――為市場規(guī)范所統(tǒng)治。這里不存在友情，而且界限十分清楚。這里的交換是黑白分明的：工資、價格、租金、利息，以及本錢和贏利。這種關系未必是*與卑俗的――事實上，它同時也包括了自立、創(chuàng)新，以及個人主義――但是它們的確意味著利益比較和及時償付。

假如你處在由市場規(guī)范統(tǒng)治的世界里，你按勞取酬――它從來就是這樣的。罰款對杜盡遲到有效嗎?我的好朋友加州大學圣迭哥分校教授尤里?格尼齊和明尼蘇達大學教授奧爾多?呂斯提切尼對從社會規(guī)范轉(zhuǎn)到市場規(guī)范案例的長期影響做了巧妙的測試。幾年前他們在以色列的一家日托中心進行實驗，看運用罰款措施是否能有效減少某些家長接孩子遲到的現(xiàn)象。尤里和奧爾多的結論是，罰款的效果并不好，事實上它還會帶來長期的負面效應。為什么呢?實施罰款之前，老師和家長之間是社會的關系，是用社會規(guī)范來約束遲到的。因此，假如家長遲到了――有時會這樣――他們會對此感到內(nèi)疚――這種內(nèi)疚迫使他們以后準時來接孩子。(在以色列，內(nèi)疚似乎對約束人們更有效。)但是一旦實施了罰款，日托中心就無可挽回地用市場規(guī)范取代了社會規(guī)范。既然家長們?yōu)樗麄兊倪t到付了錢，他們就用市場規(guī)范來詮釋這件事了。換言之，既然有了罰款制度，他們就可以自己決定早來還是晚來了。不用說，這盡非日托中心的初衷。

怪誕心理學讀后感篇八

最近發(fā)現(xiàn)，閱讀的樂趣在與增長知識與見聞，提高理論水平。而好的讀書筆記，不應該是讀書筆記。這樣只能成為偷懶者的捷徑，不僅對于作者的筆耕不輟是一種褻瀆，對于走捷徑者也是一種誤導。因此，只發(fā)感慨，啟發(fā)閱讀的興趣即可。

如果說好的書，會帶給你靈感的啟發(fā)，生活的新知，則《怪誕行為學》是一本好書。該書從認知行為學的角度，分析了我們的選擇。當我們堅信是自主做出的選擇時，也許恰恰并不是我們自己的想法。

文中不僅是理論的闡述，更多的是對心理學實驗結果的解讀，翔實而有趣?？蓱z了書中成為小白鼠的麻省學生和印度村民。正是這些不同背景的人群，成為我們觀察人類行為，觀察自我行為的剪影。

舉一個例子，讓讀者更了解書中的樂趣。

因為我們有自我“羊群效應”，這種自我羊群效應，會使得我們重復自己之前的行為方式，最后形成行為模式。就如同一句箴言：行為養(yǎng)成習慣，習慣變成性格，性格決定命運。當然，我們的個人風格，正在我們一次次的重復自我的過程中得到確認和彰顯。

壯漢由于年幼的時候，恐懼暴力而情緒多變的父親，往往在與其交往中謹小慎微，盡量揣摩對方的心意，并且不過早透露自己的意圖，因此顯得像一個膽怯的孩童?；蛘?，我們說這個成功的警察還沒有走出童年時期父親的陰影。就像，被鎖鏈拴住的小象，年長以后可以輕易沖破的藩籬，由于年幼時的失敗經(jīng)歷，而斷絕了嘗試的念頭，成為被鎖鏈綁縛住的大象。

而面對其他兇犯時，盡管對方更加狡猾和狠毒，但由于沒有彼此相處多年的一貫印象，因而可以無視對方的邪惡和恐怖，輕易表達正義和勇氣。

該書中，稱之為“錨”，錨是一個沉重的基點，不僅可以固定狂浪中的巨輪，更可以將我們的意識，停留在最初的成見之中。無論多么荒謬的觀點，只要形成了“錨”就很難被自我認知而改正。因此生活中才有那么多聰明人，犯了愚蠢而固執(zhí)的錯誤。

另一方面，作者研究了情緒和決定之間的聯(lián)系，以及決定的重復性。借用前面的例子，孩子讓父親交學費，失敗的父親，咆哮著砸碎酒瓶。小男孩由于受到驚嚇，啜泣著躲起來，不出一聲。第二次，小男孩拿著鄰居太太送給他的蛋糕高興地吃著，自尊心受到傷害的父親，仍掉手中的電視遙控器，大罵孩子不知羞恥。小男孩在驚恐中，留著眼淚，跑出家門。第三次，小男孩拿著滿分的成績單，看到沙發(fā)中的父親，心中莫名的恐懼；而父親一看到兒子，就是一肚子無名火。

這好似《羅密歐與朱麗葉》雙方家族都說不清從什么時候開始仇恨，只是一味地沉浸在相互仇視中無法自拔。我們的決定只受到兩種因素的影響，情緒和對前次行為的重復。

所以，嬌生慣養(yǎng)的孩子，習慣了重復對父母頤指氣使，到他們年長后，父母盡管已經(jīng)暮年，仍然對父母吆五喝六，成為了典型的不孝子。經(jīng)常吵架的夫妻，也會適應并重復這樣的行為模式，成為吵鬧一輩子的兩個人。所以，有人會反省，為何我對其他人都和藹可親，唯獨對自己的親密愛人，平白無故地看不順眼，不吵不休？所以，決定需要檢視，需要摒除情緒的干擾和自我重復的惰性。不一定我們要活得多么理性，只要我們能知道順情、隨喜、隨性、反省即可。最近看到大學同學在西藏拍得圖片，看到虔誠的藏民。心里卻想，我們的時代缺失了信仰，沒有道德可言，人人自危。但，如果我們只有信仰，放棄了色彩斑斕，情感起伏的生活，我們的人生將多么無趣？不知，我年后，我會懷著怎樣的信仰，或者何樣的人生。

怪誕心理學讀后感篇九

細細品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的怪誕心理學讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高中時在一次月考，在考場中復習時意外發(fā)現(xiàn)了一本叫《怪誕心理學》的書，正好無心復習于是拿來讀了起來，晚修還沒結束便已讀完，讓我對以往持懷疑的許多看似靈驗的事情有了新的認識，比如大家都說很準的心理測試和星座預測等等。近期聽說原來還有2于是網(wǎng)購了來看。

在《怪誕心理學》中，作者理查德·懷斯曼通過讓一個很多人都信服的星座預言師和一個小女孩購買彩票的測試證明了星座預言師預言能力的無力，但星座預言師又狡辯說“如果知道小女孩是巨蟹座的，就不會進行這樣一次試驗”，于是理查德又排除了小女孩的影響再進行了一次試驗，預言師仍舊敗北。由此，理查德指出，星座的描述之所以讓人覺得準是因為利用了模棱兩可的描述及人的心理，同時指出很多心理測試也是如此，于是作者又對一個班級的學生進行了“心理測試”。

“心理測試”時，理查德有模有樣、系統(tǒng)地問了一系列問題，然后針對每個人的回答給了一份對回答者的描述，百分之九十的學生表示描述很準確。然而，事實上給予所有學生的描述都是一樣的。制造出這樣的效果，這其中使用了幾個心理技巧：

一、“烏比岡湖效應”：人們對于自身的性格和能力抱有不切實際的樂觀態(tài)度。我們都有一個脆弱的自我，它會用不同的手段來保護自己不被外面殘酷的現(xiàn)實所侵害。我們將成功歸功于自己，將失敗怪罪于他人。我們欺騙自己，夸贊自己舉世無雙，比一般人都要能干，而且將來還能發(fā)大財。所以可以每一份星座描述或心理測試結果都必然存在肯定、奉承的描述。

二、“達特冒死印第安人隊與普林斯頓老虎隊效應”：人們往往只看到他們想看到的。研究者們在很多場合都發(fā)現(xiàn)這種“選擇性記憶”的現(xiàn)象：當信念很強的人被問及爭議性話題時，他們往往只看到他們想看到。比如“當你遇上曾故意讓你難堪的人，你絕不會低聲下氣，但你會有理性保持足夠的禮貌交往”。如果你描述某種特性以及它的相反面，人們只會將注意力放在對他們有意義的'那一面。比如“你非常富有想象力和創(chuàng)意，但某些時候，不夠?qū)嶋H和腳踏實地”這樣雙面的描述，而讀者看到以后就會下意識地開始尋找是否有一面與自己相符。

就是這樣，星座測試和心理測試通過利用人們的心理，取得了測試者的信任。

再來看看《怪誕心理學2》中的典型事例吧。

記得老師曾在毛概課上播了一個關于毛澤東的視頻，視頻中提到了人民相信因為毛澤東的神力出現(xiàn)了日月同輝、百花枯萎的秋天因為運載毛澤東銅像車隊的到來映山紅全部綻放了。當時同學們都在嘲笑怎會有這種事，一點都不符合科學。我覺得“與其去確認這些神秘事件是否屬實，還不如去研究人們?yōu)槭裁磿羞@些奇怪的經(jīng)歷?！?/p>

理查德聽說了一直名叫賈汀的小獵犬能夠預測自己主人帕姆回家的事件。帕姆和父母住在一起，家里人注意到，如果女兒那天會回家，賈汀肯定會一直坐在窗臺上，直到女兒回來，所以每次賈汀坐到了窗臺上，就意味著女兒那天肯定會回家。某份全國性報紙報道過賈汀這種本領，奧地利的一家電視公司還專門為賈汀設計了一個實驗。一組攝制人員跟隨帕姆在市中心活動，另一組攝制人員則在帕姆的父母家里跟蹤拍攝賈汀。攝影畫面顯示，當帕姆決定回家的時候，賈汀果真會跳上窗臺上發(fā)呆，一直等到主人到家才下來。理查德對此感到很好奇，于是帶領自己的團隊對小獵犬賈汀展開了測試，當作者回放拍攝的影片，這只小獵犬看上去果然通靈，一到帕姆設定好回家的詩句，它就待在了窗臺上。然而，當仔細查看影片的其他部分時，卻發(fā)現(xiàn)賈汀似乎迷上了窗臺，整個實驗期間先后跳上窗臺13次。第二天的測試中則跳上了窗臺12次。

事實證明賈汀并不能與他的主人有所謂的心靈感應，但為什么主人帕姆會如此認為呢？因為人們樂于關注巧合的事情，如果這個巧合事件正好和他們的觀點相符，人們就會關注很多。比如日月同輝和秋季映山紅的綻放這樣的事件，雖然罕見，但想必絕非只有一次，只是正好與毛澤東的銅像進韶山碰在了一起，而當?shù)厝嗣駥γ飨P注有加，所以下意識相信其中有靈異的聯(lián)系。但他們卻不曾注意到其他時候的日月同輝、秋季映山紅綻放異常事件與毛澤東沒有關系。就像“假如我們做了一個夢，第二天發(fā)生的事正好和夢境相符，我們很快就會想到自己具有先知的能力，可這樣想的時候就忽視了我們經(jīng)常做夢，卻并沒有成為現(xiàn)實的情況。

人類漫長的歷史長河中，靈異事件不計其數(shù)，但其中有多少不是背后人們的心理在作怪呢？

怪誕心理學讀后感篇十

初看這書時，就被封面上的一個大印章所雷到：“本書所有結論皆已經(jīng)經(jīng)過科學實驗證明”再看書的目錄，再次被一個個奇怪的標題弄的云里霧里：“你是否的確生來就是個幸運兒？剛看下來的頭與人類微笑的關系如何打造完美的搭訕之詞和征友廣告”于是這一個個“神奇”的標題，都轉(zhuǎn)換為我看這書的最好原動力了。我仿佛進入了一個大學大課堂，聽著講臺上，懷斯曼教授在那兒滔滔不絕的演講著他一生中無數(shù)個怪誕但不奇怪的實驗報告，看著一份份實實在在的實驗數(shù)據(jù)——幾千萬人的實驗群體，讓你不得不對其數(shù)據(jù)的可靠性不容置疑。時而幽默，時而急驟，而我就安靜的聽著，可能對實驗聽不懂，但是一定會發(fā)出“哦~這樣啊”，“原來如此”之類的感慨，對我時不時的有一兩點的生活體驗的感悟。這種感覺非常棒，就像一個小孩子拿到個新的玩意一般，愛不釋手。

我花了3天時間把它讀完，而懷斯曼教授花了30年的時間才把他寫完。我的浮光掠影，一目十行，可能不能給你們描述十分精彩的內(nèi)容，但至少作為序，希望更多的人能欣賞到這本神奇的書。