每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

自信自滿議論文 不自滿的議論文篇一

不自滿，就是不要只活在以自我為中心的世界里。這樣才會使我們更有動力去追求更高的境界。

就像著名球星姚明一樣，不要自負自滿。姚明是世界著名的籃球運動員，當他退役時已是功成名就了。他本可以無慮地生活在家中。但他沒有，沒有滿足于這些功利，他選擇了再去大學深造。盡管他的求學之路是艱難的，但正因為他的這種不自滿的精神，創(chuàng)造了更高的價值。對此，我深深地感到敬佩。試想有多少人能像姚明一樣不自滿，努力追求更高的境界?正因為姚明的不自滿，他贏得了人們的尊重;正

因為姚明的不自滿，他能追求更高的境界;也正因為姚明的不自滿，教會了我，永遠不要自滿。

牛頓之所以被人們稱為“近代力學之父”，是因為他發(fā)現(xiàn)了力學三大定律和重力定律。但人們又何嘗知道他發(fā)現(xiàn)這些定律的艱辛!他研究幾十年，并通過借鑒伽利略的發(fā)現(xiàn)，才得以發(fā)現(xiàn)“三大定律”。這時他已經(jīng)老了，本可借此榮譽安享晚年。但他沒有滿足，他只想繼續(xù)研究。正是因為他的不自滿，幾年之后他再發(fā)現(xiàn)了重力定律，從而奠定了近代力學的基礎(chǔ)。他，怎能不令人敬佩、感動!

不要自滿，因為只有這樣才能使人進步。如果自滿了，人就會失敗，就算一個國家也一樣。想我華夏泱泱大國，上下五千年，何時不輝煌?為何到了晚清我們卻要受到割地、賠款的屈辱?這都是因為自滿惹的禍。可見自滿是取不得的!

不要自滿，出去走走，不要認為自己的世界就是

全世界。當我們能做到不自滿時，我們就會發(fā)現(xiàn)，世界是如此之大。

自信自滿議論文 不自滿的議論文篇二

古代的賢名之人多是謙虛的，他們并不因為自己有本事而沾沾自喜.他們懂得自滿會給自己災難.他們多是默默地等待伯樂的出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們身上的價值，然后為知己者勞，為知己者死。

姜尚石番溪邊垂釣待圣賢，他沒有因為自己是昆侖弟子而自夸門弟大宣自己是多么厲害，而是默默地在石番溪旁直鉤垂釣周文王.最終為姬氏家族掙得殷家天下。

孔老夫子，他是我國古代偉大的教育家，弟子萬千，有名的就有72人，他可以被稱為是最聰明的人了，他可以自滿一下，他也有這個條件，他自滿了沒有?他沒有，他只是說：三人行，必有我?guī)熝?他的弟子遍天下，他的老師也不少。

魏徵也曾對唐太宗說：自滿者，人損之;自謙者，人益之。

欹器，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)很少有人能認識它，在很久以前人們用來汲水用的工具就是它的原形.后來它的一個分支慢慢的也就變成了欹器.他因虛而欹中而正，滿而覆.而為讀書人所鐘愛.讀書人將他放于桌子的右上角時刻警示自己不能太自滿否則將毀于一旦.座右銘也就是由此而來。

謙虛是一種好的品質(zhì)，我們每個人的骨子里都有，但是他美而不露，他隱藏于心靈的深處，他等待人們?nèi)ネ诰?，去發(fā)現(xiàn)因為他好，所以他不容易被發(fā)現(xiàn)，不容易被得到。

謙虛得榮，自滿則自毀前程.自滿會遭到別人的嫉妒，自然也會遭到別人的陷害。

韓信他先投靠項羽，項羽因看不起他，韓信而沒有的到重用，后來他投靠劉邦，因為有張良/蕭何的舉薦和以性命擔保才得以重用.后韓信因取得齊地自恃功高，派人請求漢王封他為假齊王.這件事埋下了劉邦翦除韓信之前因.功成后有要求要封為王，劉邦怕他以后會對自己不利，就以意圖謀反的罪名，逮捕了他.韓信在被捕時才明白為什么張良/蕭何要在戰(zhàn)后要求隱居，他才后毀沒有聽從蕭何的話.他說：狡兔死，走狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡.天下以定，我固當死。

等到了死才知到當出不應該太自滿，后毀已晚矣.這個代價似乎太大了.但是我們現(xiàn)代人在知到了后果，而且也有無數(shù)的活生生的例子擺在我們的面前，為什么我們不能去好好的去想一想呢?

后記：謙虛使人進步，驕傲使人落后。

自信自滿議論文 不自滿的議論文篇三

曾讀過一個名為《滿了嗎》的故事，說的是有個徒弟學藝三年，認為自己技藝在手可以出師了，于是便向師父提出請求。師父未回答，而是拿出一只裝滿石子的碗，問徒弟：“滿了嗎?”徒弟回答：“滿了?！睅煾赣肿チ艘恍┥匙尤鲞M碗里，問：“滿了嗎?”徒弟回答：“滿了。”師父又在碗里撒上石灰，仍沒有溢出，再問：“滿了嗎?”徒弟點了點頭說：“滿了!”師父又向碗里倒入一些水，問：“滿了嗎?”徒弟見狀，略有所悟，終于無言以對。

師父的所為是在提醒徒弟：石子滿了還有沙子，沙子滿了還有石灰，石灰滿了還有水……怎么可以輕易斷定碗中所盛之物“滿了”呢?其中的道理告訴我們：學無止境，技無窮止，無論何時何地，人生都不可以“滿”而自足。因為在這個世界上，大凡有進取心的人，其理想和追求都不會有“滿了”的時候，月亮再美麗，也有陰缺的時候;巖石再堅硬，也經(jīng)不住無休止的風化;白玉再光潔，也會有微小的瑕疵……

做到人生不以“滿”而自足，在實際工作和學習中，每個人都應保持“空杯心態(tài)”、“海綿精神”。古語云：“自是者不彰，自見者不明，自伐者無功，自矜者不長?！比松谑?，雖然苦短，但一步步走下去卻十分漫長，因而在人生的征途中要不停地汲取，吐故納新，永不自滿、永不懈怠、永不停步。哲人說：“不滿足是向上的車輪?！币坏┱J為自己已經(jīng)“滿了”而自足，前進的車輪就會倒退，進取的思想就會滑坡;停止不前的人生如同一潭死水，推而不進的靈魂將會跌入命運的低谷。“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”，是讀書永不覺“滿”的無窮無盡。多少人正是用這樣的不自滿、不自足，達到了學習、修養(yǎng)和工作的進步。

做到人生不以“滿”而自足，應時刻把它當作生活的智慧和生活的態(tài)度。不以“滿了”為自足，方會有寧靜致遠的精神追求、滴水穿石的堅韌執(zhí)著、厚積薄發(fā)的人生理念、憂先樂后的胸懷氣度。有了這樣的智慧和態(tài)度，就能擺脫私欲羈絆，視名利淡如水，看事業(yè)重如山;就能排除世俗的干擾，靠真本事立身，靠干實事進取;就能戰(zhàn)勝前行路上的挑戰(zhàn)，一步一個腳印，拾級而上，奮力登攀。

梁啟超在贊譽曾國藩持之以恒地學習和從不自足的追求精神時說：“曾文正在軍中，每日必讀書數(shù)頁，填日記數(shù)條，習字一篇，圍棋一局……終身以為常?！蔽覀兂Ｕf，命運垂青那些有準備的人。這種有準備的人就是那些不以“滿了”為自足者，奇跡和運氣不可能眷顧那些三天打魚、兩天曬網(wǎng)的人。在現(xiàn)實生活中，很多人不是失敗在成功的起點，而是失敗在成功的路上。因為，失敗者在通往成功的道路上被荊棘絆倒之后沒有繼續(xù)堅持下去。這既是因自我感覺“滿了”而導致的結(jié)果，也是不能持之以恒提高自己而遇到的挫折。所以，我們在工作和學習中要經(jīng)常問問自己“滿了嗎”，以此來提醒和鞭策自己。

做到人生不以“滿”而自足，必須克服驕傲自滿的心態(tài)。當下有很多人有了文憑、有了幾年的工作經(jīng)驗就在工作崗位上飄飄然起來，覺得自己“滿了”，于是書讀得少了、工作不認真了、他人的忠告不肯聽了。其實，無論何時何地，我們都沒有資格自滿;在工作上不管取得怎樣的成績，我們都不能驕傲。如果你在前進的征途中不思進取，自以為大腦庫存的東西已經(jīng)“滿了”的時候，這時，不妨將自己的心智從自以為是中暫時抽離出來，給自己的思想按一下暫停鍵，這樣不僅可以進一步看清事物的本質(zhì)，也能虛心采納各方意見，以利于隨時找到應對之策。在你自以為“滿了”的時候，如果暫時停下來進行思考，會讓你受惠更多，在更敏銳的智慧中作出更好的選擇，改“自滿”為“不足”，在前進途中展現(xiàn)出自信與氣勢，從而對自己的人生之路作出更好的決定。

總之，人生決不可以“滿”而自足。如果存有認識自己已經(jīng)“滿了”而自足的這種心態(tài)，產(chǎn)生這樣的念頭，那么就要暫停一下，一天、一小時、幾分鐘甚至短到深呼吸那么一下都行。這樣的暫停，能讓人在“自滿”中換一種思維方式，很快找到自己前進的方向，找回自己前進的動力，變“自滿”為“不足”，在工作和學習中永無止境地向前奮進。