教案的編寫過程需要認(rèn)真思考和不斷修改，力求達(dá)到最佳的教學(xué)效果。針對不同學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況，制定靈活多樣的教學(xué)策略。以下是一些教師編寫教案的注意事項(xiàng)和建議，希望能夠幫助大家規(guī)范教學(xué)行為。

九年級語文下冊《海燕》教案及反思篇一

《山水畫的意境》節(jié)選自當(dāng)代著名畫家李可染先生的《漫談山水畫》一文。文章探討了山水畫的歷史、山水畫創(chuàng)作中的意境和意匠問題，課文節(jié)選的是作者集中探討意境的部分。本文處于統(tǒng)編教材9年級下冊第四單元，所選課文是一篇較為標(biāo)準(zhǔn)的文藝論文，從語文素養(yǎng)的培育上看，這篇文章有四個(gè)方面的學(xué)習(xí)價(jià)值：其一，把握“意境”的內(nèi)涵。學(xué)以致用。其二，學(xué)習(xí)、借鑒作者的論述思路。其三，構(gòu)建文藝論文的閱讀策略。其四，拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的見解。因此在具體教學(xué)過程中，既要引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)幫助學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和合作探究結(jié)合的方式，用圖表形式梳理出文章的論述思路，還要引導(dǎo)學(xué)生分析體會(huì)作者論述觀點(diǎn)所用的材料與觀點(diǎn)之間的契合性，以及更深入地理解課文并從中借鑒學(xué)習(xí)作者分析實(shí)例的方式。另外還要引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)拓展閱讀，提升對意境的認(rèn)識，形成自己具有批判性的看法。

二、學(xué)情分析。

初中生首次接觸文藝論文，文章內(nèi)容涉及一定的專業(yè)知識，學(xué)生閱讀時(shí)有較大難度，尤其對于基礎(chǔ)較差及藝術(shù)審美能力不足的學(xué)生會(huì)覺得晦澀難懂，甚至難以產(chǎn)生興趣進(jìn)行深入閱讀。因此教學(xué)應(yīng)該把理解性閱讀放在首位，教師要將之作為主要的教學(xué)目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生對自己感興趣的問題進(jìn)行更深入的研究。

三、教學(xué)目標(biāo)。

1、識記并積累生字、生詞，了解作者的相關(guān)知識。

2、把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。

3、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

4、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。

5、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識和看法。

四、教學(xué)重點(diǎn)。

1、把握文章的核心概念，了解概念間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。

2、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

3、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。

4、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識和看法。

五、教學(xué)難點(diǎn)。

1、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫作。

2、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識和看法。

六、教學(xué)準(zhǔn)備。

1、布置學(xué)生搜集一些山水畫名作，認(rèn)真觀摩欣賞，同學(xué)間交流，分享對山水畫審美追求、技法特點(diǎn)等的初步認(rèn)識。

2、教師印發(fā)資料：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國山水畫的意境美》和李可染《談學(xué)山水畫》。

七、教學(xué)時(shí)數(shù)。

2課時(shí)。

八、教學(xué)過程。

第一課時(shí)。

(一)圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

(多媒體投影的《江山如此多嬌》)。

師：這幅畫是關(guān)山月、傅抱石他們共同合作專門為裝飾人民大會(huì)堂而繪制的大型山水畫。

問：看畫面你能想到哪首古詩詞?

生回答。

全班齊誦毛澤東的《沁園春雪》：

“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟馀莽莽;大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，

引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?/p>

師：結(jié)合詞，再看畫面，你有什么感受?

生回答。

當(dāng)代山水畫大家李可染先生曾做過專業(yè)論述，同學(xué)們想不想跟隨他去了解一下呢?讓我們一起學(xué)習(xí)課文《山水畫的意境》。

(二)整體感知，理清思路。

任務(wù)一：初讀課文，抓核心要素。

【出示任務(wù)】。

默讀文章，在閱讀中圈點(diǎn)勾畫，注意圈畫出以下要素：

1、核心概念;。

2、主要觀點(diǎn);。

3、所用實(shí)例;。

4、所做結(jié)論。

【反饋指導(dǎo)】。

本文是一篇文藝論文，同學(xué)們第一次接觸這種類型的文章，但其實(shí)文藝論文作為議論性文章的一種，閱讀的方法和一般議論文一樣，只要抓取了以上幾個(gè)要素，一篇文藝論文的基本內(nèi)容就基本理解了。

任務(wù)二：再讀課文，把握結(jié)構(gòu)。

【出示任務(wù)】。

1、再讀課文，勾畫出每段關(guān)鍵句。

學(xué)生讀課文，完成任務(wù)。

2、分小組合作探究，梳理出文章的論述思路，每組以提綱示意圖的形式呈現(xiàn)。

學(xué)生分組討論交流并展示。

【反饋指導(dǎo)】。

每段關(guān)鍵句和提綱示例：

教師小結(jié)：

從提綱圖示中可清晰看出，文章層次分明，遵循“是什么”——“為什么”——“怎么樣”的寫作思路進(jìn)行論述。這既是議論文的常用思路，也符合人類認(rèn)識問題的一般思路。在議論文寫作時(shí)，也可以借鑒這種思路來組織文章。

任務(wù)三：細(xì)讀文本，研究實(shí)例。

【出示任務(wù)】。

1、本文探討山水畫的意境，為闡明觀點(diǎn)多處引入實(shí)例，請分別找出來，并說說它們和作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

2、根據(jù)第3段的觀點(diǎn)，請你再舉一個(gè)古詩的例子，模仿課文的寫法，寫一段文字作為補(bǔ)充的論據(jù)。

學(xué)生回答、寫作。

教師點(diǎn)評。

【反饋指導(dǎo)】。

實(shí)例分析是論述觀點(diǎn)的重要輔助，分析中要緊扣觀點(diǎn)關(guān)鍵詞，希望作者分析實(shí)例的方式能給同學(xué)們的議論文寫作予以啟發(fā)。

(三)課后作業(yè)。

閱讀課前下發(fā)的三篇文章：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國山水畫的意境美》和李可染《談學(xué)山水畫》。，用提綱的方式梳理論述層次。

第二課時(shí)。

(一)導(dǎo)入。

上節(jié)課同學(xué)們完成了對《山水畫的意境》論證思路的梳理和實(shí)例的分析，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)李可染先生的這篇文藝論文，更深入地理解意境的內(nèi)涵，并學(xué)以致用。

(二)思考探究。

【出示任務(wù)】。

請?jiān)诶斫馕谋镜幕A(chǔ)上，小組合作探究回答以下問題。

一、作者為什么認(rèn)為“意境是山水畫的靈魂”，意匠與意境是什么關(guān)系?

1、對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。

2、一棵樹、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過畫家思想情感的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明;，木然地畫畫，是畫不出好畫的。

3、一個(gè)山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。

4、有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。

(三)積累運(yùn)用。

任務(wù)一：賞析山水畫，品味意境：

【出示任務(wù)】。

運(yùn)用本文中有關(guān)的“意境”的論述，從課前準(zhǔn)備的山水名畫作品中挑選一副做賞析(如李可染畫作《萬山紅遍》;黃君璧的畫作《飛瀑雷鳴》等)。請小組合作探究完成。

學(xué)生完成任務(wù)并分組匯報(bào)。

任務(wù)二：賞析古詩詞，品味意境：

【出示任務(wù)】。

運(yùn)用課文中有關(guān)“意境”的論述，選擇一首自己喜歡的古詩詞進(jìn)行賞析。完成一段文字。

學(xué)生寫作。

教師點(diǎn)評。

(四)拓展延伸。

【出示任務(wù)】。

勾連同單元課文，橫向?qū)Ρ任颉耙饩场保?/p>

(五)課后作業(yè)。

思考并總結(jié)：學(xué)完課文，你認(rèn)為文藝論文的閱讀策略是什么?應(yīng)該怎么讀?有哪些閱讀方法?請將感悟整理成一篇文字。

(六)板書設(shè)計(jì)。

九年級語文下冊《海燕》教案及反思篇二

詩歌賞析：

一、

作者蘆荻(1912—1994)，原名陳培迪，廣東南海人，詩人。主要作品有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》等。這首詩作于1941年12月，這正是中華民族遭受苦難最深重的時(shí)候。但在全國人民的心中，正積聚著憤怒的力量，將會(huì)有一場大風(fēng)暴席卷中華大地，給中華民族帶來新生。

詩歌題目中的“風(fēng)雨”不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇。

一場暴風(fēng)雨把大地變得天昏地暗，這里的遭受“風(fēng)”“雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國局勢，“風(fēng)”“雨”指當(dāng)時(shí)中國社會(huì)所承受的苦難，詩人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫下了《風(fēng)雨吟》這首短詩。

這首詩用翻天覆地之勢的暴風(fēng)驟雨象征了“人生”的坎坷與磨難以及當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所承受的苦難，表現(xiàn)了年輕人面對現(xiàn)實(shí)的勇氣和責(zé)任感，對中國社會(huì)前途、民族命運(yùn)的憂慮。

詩人運(yùn)用多種修辭手法，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的生存形勢及國人的抗戰(zhàn)熱情，表達(dá)了詩人征服天下的勇氣和初生牛犢不怕虎的精神，展現(xiàn)了詩人愿以天下為己任，征服每一個(gè)險(xiǎn)濤惡浪的廣闊胸懷。

這首詩雖然只有短短六行，畫面感卻很強(qiáng)，請結(jié)合詩中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“?！薄爸邸薄岸媸帧钡鹊龋胂蟪霎嬅娌⒆雒枥L。

明確：“風(fēng)”“雨”從大地“卷來”“奔來”，氣勢十足，風(fēng)雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對“大地的海”，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

“風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來”兩句詩中，“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了它動(dòng)蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢沖過來的動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)了自然之力。而且，由于動(dòng)詞“卷”的生動(dòng)使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個(gè)生動(dòng)的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢恢宏、驚心動(dòng)魄甚至有些讓人畏懼的意境。此外，“奔”形容速度快，用在句中突出風(fēng)雨氣勢之磅礴、猛烈。

詩歌中的“風(fēng)”“雨”不僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個(gè)世紀(jì)三十年代，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)局勢動(dòng)蕩不安，“風(fēng)雨”更深層次的涵義是當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所承受的苦難。

“郊原如海，房舍如舟”采用了比喻的修辭。把“郊原”比喻成“?！保选胺可帷北扔鞒伞爸邸?，不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定，象征著中國局勢的動(dòng)蕩不安，表現(xiàn)了一幅氣勢磅礴，意境雄渾的壯闊圖景。一望無際的平原如洶涌澎湃的大海，正醞釀著更激烈的風(fēng)暴，一個(gè)個(gè)分散的基層單位――房舍，被洶涌波浪所激，如一葉葉扁舟，搖晃不定，前景難測，兇險(xiǎn)無比。大與小的強(qiáng)烈反差，給人造成極為深刻的印象。

面對這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象?

面對苦難的祖國，“我”我雖缺乏經(jīng)驗(yàn)和閱歷，但“我”敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪作有為的青年，表現(xiàn)了我對祖國強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感。

因沒有經(jīng)驗(yàn)，“我”不知道如何把握自己的方向。表現(xiàn)了“我”對中國社會(huì)前途、民族命運(yùn)的感到憂慮。

二、

那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個(gè)廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉?！讹L(fēng)雨吟》一詩的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起。詩也寫得簡潔、有力，前四行節(jié)奏不錯(cuò)。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩，現(xiàn)在看，已經(jīng)類似古董。歐洲藝術(shù)100年前進(jìn)入現(xiàn)代主義后，中國“朦朧詩”以后，詩人們已經(jīng)很少這樣寫了。

但是它可能仍然能激勵(lì)某些人，比如黃子建先生(當(dāng)然還有將此詩選入教材者等)曾滿懷熱情地評道：“全詩只有6行36個(gè)字，然而，其風(fēng)，呼嘯奔騰、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強(qiáng)大的沖擊力，令人不寒而栗?！辈缓醯母杏X，我沒有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢都不小。

從動(dòng)、靜關(guān)系上看，第一段兩行是動(dòng)，是兩個(gè)“卷”;第二段是靜，是兩個(gè)“如”。兩個(gè)比喻的畫面感很強(qiáng)。前四行是客體，后兩行轉(zhuǎn)向主體。

另附別種說法：

讀這首詩，要讀出一幅畫面，從對畫面的呈現(xiàn)中體味情。當(dāng)然最先一步還是要關(guān)注詩中一些有特征的詞，如“卷”“海”“舟”“舵手”“憂懷”等等，然后讓學(xué)生想象出畫面并作描繪，這幅畫面首先是極有氣勢的自然景觀，其中“卷”字充分體現(xiàn)了自然的力，而“?！迸c“舟”之間的對比(空間、力量等方面)，又給人帶來極大的視覺及精神沖擊。這時(shí)，讓學(xué)生說說自己的感受。也許會(huì)是驚恐，也許會(huì)是毫無懼意，也許會(huì)是贊嘆自然神力……此一步后，就要結(jié)合“舵手”一詞了，舵手之于舟的意義，自不待言，于是“我有年輕舵手的憂懷”一句，便充分體現(xiàn)了“我”面對風(fēng)雨的勇氣和責(zé)任感。這份勇氣與責(zé)任感會(huì)與學(xué)生先前的感受形成一種比照，則學(xué)生對“風(fēng)雨”的情感體驗(yàn)自會(huì)添上一層剛性。同時(shí)，“憂懷”兩字也須讓學(xué)生體會(huì)。它揭示出，“我”所面對的不僅僅是自然的風(fēng)雨，更是社會(huì)的、人生的風(fēng)雨。

當(dāng)然會(huì)有論者認(rèn)為“我有年輕舵手的憂懷/在大地的海上”破壞了風(fēng)雨如磐的氛圍，在藝術(shù)上是敗筆。這是個(gè)見仁見智的問題，而這里想強(qiáng)調(diào)的是，如果沒有這兩句，則本詩至多是一首出色表現(xiàn)了自然景觀的詩，可作“題畫詩”來看，別無意義;而有了這兩句特別是前一句，則使本詩霎時(shí)有了強(qiáng)烈情感，并將這種情感有力地傳遞給我們年輕的“舵手”們。

三、

《風(fēng)雨吟》一詩雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構(gòu)成了一種詩的境界，并借此表達(dá)出了詩人的情懷。

開頭兩句“風(fēng)中大地卷來，雨中大地卷來”，詩人描繪了在鋪天蓋地的疾風(fēng)驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風(fēng)”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風(fēng)”與“雨”，因?yàn)樵娋渲忻枥L的恰是自然界的狂風(fēng)驟雨給詩人的真切體驗(yàn)：在狂風(fēng)和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面?！熬怼边@個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了它動(dòng)蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動(dòng)態(tài)。而且，由于動(dòng)詞“卷”的生動(dòng)使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個(gè)生動(dòng)的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢恢宏、驚心動(dòng)魄的聲勢。

四.結(jié)合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。

明確：“卷”“奔”這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動(dòng)態(tài)。

明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩作于二十世紀(jì)三十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所承受的苦難。

(3)面對這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象?

明確：“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對中國社會(huì)前途、對民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。

九年級語文下冊《海燕》教案及反思篇三

一、導(dǎo)入新課。

魯迅是現(xiàn)代文學(xué)史上最偉大的作家之一，他一生共寫了33篇白話小說。有一次，他的好朋友孫伏園問他：“在先生的小說中，你最喜歡的是哪一篇?”同學(xué)們，你知道魯迅先生回答是哪篇嗎?就是我們今天要學(xué)習(xí)的《孔乙己》——板書：孔乙己(魯迅)。

展示目標(biāo)。

二、整體感知。

讀了課文，你看到了一個(gè)怎樣的孔乙己?

1.孔乙己最大的愛好是什么?

2.孔乙己最大的弱點(diǎn)是什么?

3.孔乙己最大的語言特色是什么?

4.孔乙己最珍愛的一樣?xùn)|西是什么?

5.孔乙己最大的優(yōu)點(diǎn)是什么?

6.哪句話最能看出他在人們心目中的地位?

通過剛才的檢查，老師看出同學(xué)們預(yù)習(xí)得很充分，對孔乙己的了解也很全面。但是，這些只是對孔乙己這一人物形象的粗略的、大致的理解，要想更加細(xì)致、更加準(zhǔn)確地理解這篇文章的主題，還需要我們深入地解讀文本。

三、深入分析。

1.首先請同學(xué)們思考：我，酒店的小伙計(jì)能夠記得孔乙己的原因是什么?

只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。

用一個(gè)字概括呢?笑。

對于孔乙己，除了我在笑之外，還有誰在笑?

酒客、掌柜的、孩子。

2.酒客們第一次笑是在哪一部分當(dāng)中?分角色朗讀一下。(幻燈片展示)。

(1)第一位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得你自己讀得怎么樣?為什么?

你覺得讀這句話的時(shí)候，聲調(diào)要高還是要低?

高——叫!

這樣喊的目的是什么?這可是在大庭廣眾之下呀!

目的是讓所有人都聽到。

這句話的言外之意是什么?

都來看啊，孔乙己又偷東西遭人打了!

(2)第二位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得讀這句話的時(shí)候，聲調(diào)要高還是要低?

高——高聲嚷道。

目的呢?

唯恐天下人不知。

(3)第三位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得重音應(yīng)該放在哪里?

親眼、吊。

重音放在這上面，目的是為了突出什么?

證據(jù)確鑿，讓孔乙己無可辯駁。

他們達(dá)到這個(gè)目的了嗎?

達(dá)到了，孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。

這些酒客是希望孔乙己爭辯呢?還是不希望孔乙己爭辯?

先讓他爭辯，然后拿出確鑿的證據(jù)擊敗他，從而讓他尷尬，讓他難堪，讓他無地自容。魯迅先生在他的作品《狗·貓·鼠》中有一句話：

放走，又捉住;捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去。頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

——《狗·貓·鼠》。

3.剛才是眾酒客取笑孔乙己偷東西這一弱點(diǎn)，后文當(dāng)中他們還取笑過孔乙己的哪個(gè)方面?齊讀這一段。

沒有進(jìn)學(xué)——你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?

孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識字么?”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話：這回可全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

當(dāng)別人問孔乙己你當(dāng)真認(rèn)識字的時(shí)候，孔乙己的內(nèi)心是怎樣的?哪個(gè)詞語表現(xiàn)了這一點(diǎn)?

得意——不屑置辯。

他們希望孔乙己得意嗎?為什么?

希望——希望越大，失望越大;飛得越高，摔得越重，他們先把孔乙己高高地抬起來，然后再重重地摔下去。

酒客們的這兩次嘲笑，你覺得哪一次才是孔乙己致命的弱點(diǎn)?為什么?

第二次，孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣。

4.前面取笑他偷東西，，他還能睜大眼睛，額上的青筋條條綻出，跟人家爭辯，現(xiàn)在卻立刻顯出頹唐不安模樣，也就是說，孔乙己最大的悲哀就是，作為一個(gè)讀書人，在科舉的道路上失敗了，那么，在本文當(dāng)中，有沒有提到過一個(gè)成功的讀書人呢?請一位同學(xué)讀一下。(幻燈片展示)。

從這段話中，我們看出丁舉人這個(gè)成功的讀書人具有怎樣的性格特點(diǎn)?

狠毒——他家的東西，偷得的么?再打折了腿。先寫服辯，后來是打。

你覺得他是故意打斷孔乙己的腿，還是無意的?

故意的——再、寫服辯。

去掉“再”比較一下：打了大半夜，打折了腿。

說明丁舉人在打孔乙己之前已經(jīng)做好了思想準(zhǔn)備，要把他的腿打斷。

“我”關(guān)心孔乙己嗎?掌柜的關(guān)心孔乙己嗎?

我不關(guān)心——“才”也覺得。

不，他只關(guān)心他的十九個(gè)錢。

在掌柜的眼里，孔乙己還不如十九個(gè)錢重要啊!

5.非但如此，掌柜的甚至在孔乙己斷腿之后，依然嘲笑他。請同學(xué)們自由朗讀這一部分。(幻燈片)。

不合適，冷酷無情(或冷漠亦可)。

掌柜的這一次嘲笑，跟前兩次的嘲笑一樣嗎?

預(yù)設(shè)一：不一樣。則問：為什么?不是“同平常一樣”嗎?

因?yàn)榇藭r(shí)的孔乙己已經(jīng)被打斷了腿。

預(yù)設(shè)二：一樣。則問：證據(jù)呢?——同平常一樣。

則繼續(xù)問：孔乙己跟以前一樣嗎?

不一樣，被打斷了腿，從此再也無法穿他的長衫了。丁舉人不但打斷了他的腿，還打斷了他賴以生存下去的精神支柱——讀書人的形象。

而掌柜的這最后一聲嘲笑，就像壓在駱駝上的最后一根稻草，使孔乙己最終沒有了活路。這一聲笑，是多么的沒有人性啊!

請同學(xué)們抬起頭來，看一下孔乙己的生活狀態(tài)，

孔乙己的一生中，被何家打，被丁舉人打，遭酒客們笑，遭小伙計(jì)笑，遭掌柜的笑，甚至那些可愛的孩子們也在笑，孔乙己的一生，是多么的可憐又可悲呀!

同學(xué)們，此時(shí)此刻，如果你就在咸享酒店里，你還笑得出來嗎?

笑不出來了。

可是掌柜的還在笑，酒客們還在笑，那么，掌柜的，還有這些酒客們，他們都是一些壞人嗎?不是，從本質(zhì)上說，他們都是一些善良的百姓，都是被像孔乙己一樣被奴役被欺壓的下層勞動(dòng)人民，對于自己的同胞，他們非但不伸手幫一把，反而嘲笑他、諷刺他、挖苦他，他們是多么的愚昧、荒.唐、無知、麻木啊!魯迅先生說：“暴君的臣民，只愿暴政落在他人的頭上，他卻看著高興，拿殘酷做娛樂，拿他人的‘苦’做賞玩，做慰安?！边@種看客的心理是多么的可怕呀!

機(jī)動(dòng)環(huán)節(jié)：同學(xué)們，如果孔乙己此刻就在我們的面前，你會(huì)對他說句什么話呢?

時(shí)隔多年，我們的周圍還有沒有這種“看客”存在呢?請同學(xué)們看錄像。

總結(jié)：同學(xué)們，希望在我們的生活中，如果碰到有人跌倒、有人受傷、有人難過、有人悲傷的時(shí)候，不要做一個(gè)冷漠的“看客”，而是伸出自己溫暖的手幫他們一把。

九年級語文下冊《海燕》教案及反思篇四

教學(xué)線索：“變色”，作為本課教學(xué)活動(dòng)貫穿始終的線索。

教學(xué)流程設(shè)計(jì)：除去開篇的導(dǎo)入、結(jié)尾的小結(jié)，以及寫作背景的介紹，主要教學(xué)流程有四個(gè)，包括“幾次變色”“變色原因”“身邊的變色龍”和“藝術(shù)手法(變色技巧)”。

導(dǎo)入語：變色龍，蜥蜴的一種，生活中有的人就像變色龍一樣，善于變化，善于偽裝。俄國作家契訶夫的短篇諷刺小說《變色龍》就為我們塑造了這類人的典型。

寫作背景：本文作于1884年，作品發(fā)表前，正是俄國民意黨人刺殺亞歷山大二世(1881)之后，亞歷山大一上臺，在竭力強(qiáng)化警察統(tǒng)治的同時(shí)，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。

1880年成立的治安最高委員會(huì)頭目洛雷斯·麥里可夫后來當(dāng)上了內(nèi)務(wù)大臣，這是一個(gè)典型的兩面派，人民稱他為“狼嘴狐尾”。

這時(shí)的警察再也不是果戈里時(shí)代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是打著遵守法令的官腔，干著諂媚邀功的勾當(dāng)。契訶夫刻畫的警官奧楚蔑洛夫正是沙皇專制警察統(tǒng)治的化身。

教學(xué)流程一：幾次變色。

根據(jù)狗主人的不同，警官奧楚蔑洛夫先后經(jīng)歷了六次“變色”。據(jù)此，請把文章劃分為六部分。

每一次變色，他對小狗的態(tài)度和稱呼都有變化，對待“受害者”赫留金以及狗主人的態(tài)度和稱呼也在發(fā)生著變化。用圈點(diǎn)勾畫的方法，劃下這些詞語，細(xì)致體會(huì)一下這位“變色龍”的高超本領(lǐng)。同時(shí)，領(lǐng)會(huì)作者生動(dòng)、幽默、精辟的語言風(fēng)格。

教學(xué)流程二：變色原因。

警官奧楚蔑洛夫在同一件小事上的態(tài)度變來變?nèi)?，是什么原因?師生互動(dòng)交流。

教師歸納小結(jié)：這只變色龍之所以變來變?nèi)ィ粸楣秸x，不為法律法規(guī)，沒有起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)和底線。有的只是諂媚邀功，有的只是趨炎附勢，有的只是見風(fēng)使舵，有的只是欺軟怕硬。他是徹徹底底的變色龍，是如假包換的兩面派。

教學(xué)流程三：身邊的變色龍。

奧楚蔑洛夫是沙皇時(shí)期警察統(tǒng)治的化身。我們生活在社會(huì)主義制度下，生活在和平幸福的年代里，這樣的變色龍可以說已經(jīng)絕跡了。

師生互動(dòng)交流。

教師小結(jié)：對待那些言行不一致、表里不一致、前后不一致，當(dāng)面是一套，背后又是一套的人，我們應(yīng)該善于辨別，及時(shí)遠(yuǎn)離。

我們自己，應(yīng)該做一個(gè)內(nèi)心有底線、做事說話有原則的人。即使見風(fēng)使舵、變來變?nèi)タ梢缘玫揭粫r(shí)之利益，也必然會(huì)敗壞長久之名聲。切不可做那樣短視的人。

教學(xué)流程四：藝術(shù)手法(“變色技巧”)。

變色龍的角色之所以這樣深入人心，得益于作者高超的寫作技巧。

體會(huì)夸張之妙。夸張手法，因?yàn)轷r明，所以生動(dòng)、深刻。

體會(huì)用對話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的手法。在精巧的構(gòu)思下，三個(gè)人，一只狗，和一群旁觀者，就足以推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展了。因?yàn)楹啙?，所以更加生?dòng);因?yàn)榫殻匀宋镄蜗蟾吁r明突出。

結(jié)束語：一篇《變色龍》，讓我們識得并記住了“變色龍”。不長的文章，我們品味了幽默精辟的語言，梳理了一波三折的情節(jié)，感受了入木三分的批判力量。同時(shí)，也得到了思想上、寫作上的引導(dǎo)和啟迪。我們不做“變色龍”，但我們要向《變色龍》致敬。

九年級語文下冊《海燕》教案及反思篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)。

2.熟讀成誦，感受詩中蘊(yùn)含的情感與道理。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：詩句的深意。

作者簡介：

蘆荻(原名陳培迪)的創(chuàng)作高峰期是1935年至1940年左右，后來主要編刊物。所以我認(rèn)為這首詩可能寫于20世紀(jì)30年代后期。

創(chuàng)作背景：

那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個(gè)廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉?！讹L(fēng)雨》一詩的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起。詩也寫得簡潔、有力，前四行節(jié)奏不錯(cuò)。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩，現(xiàn)在看，已經(jīng)類似古董。歐洲藝術(shù)100年前進(jìn)入現(xiàn)代主義后，中國“朦朧詩”以后，詩人們已經(jīng)很少這樣寫了。

但是它可能仍然能激勵(lì)某些人，比如黃子建先生(當(dāng)然還有將此詩選入教材者等)曾滿懷熱情地評道：“全詩只有6行36個(gè)字，然而，其風(fēng)，呼嘯奔騰、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強(qiáng)大的沖擊力，令人不寒而栗?！辈缓醯母杏X，我沒有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢都不小。

作品賞析：

《風(fēng)雨吟》一詩雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構(gòu)成了一種詩的境界，并借此表達(dá)出了詩人的情懷。

開頭兩句“風(fēng)中大地卷來，雨中大地卷來”，詩人描繪了在鋪天蓋地的疾風(fēng)驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風(fēng)”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風(fēng)”與“雨”，因?yàn)樵娋渲忻枥L的恰是自然界的狂風(fēng)驟雨給詩人的真切體驗(yàn)：在狂風(fēng)和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面。

“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了它動(dòng)蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動(dòng)態(tài)。而且，由于動(dòng)詞“卷”的生動(dòng)使用，“大地”實(shí)際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個(gè)生動(dòng)的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢恢宏、驚心動(dòng)魄甚至有些讓人畏懼的意境，雖然沒直接寫到“音效”，但讀者可以從這聲勢浩大的氣勢中想象到風(fēng)雨的狂嘯怒吼及令人震撼的喧囂，并且由此引發(fā)了詩人的進(jìn)一步聯(lián)想與想象。

接著，作者連用了兩個(gè)極富畫面感的比喻：“郊原如海，房舍如舟”?！叭绾！钡摹敖荚?，“如舟”的“房舍”，不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。至此，這些意象已充分展示了詩人內(nèi)心的飄搖、波動(dòng)、不定甚至是些許的恐懼。

“我有年輕的舵手的憂懷在大地的海上”

詩的結(jié)尾再次出現(xiàn)“大地”這個(gè)本體，并以此來做修飾“大海”這個(gè)喻體的定語，正由于詩人在“大地的海上”，在這狂風(fēng)驟雨籠罩四野的飄搖不定的“如?！钡拇蟮厣?，所以“我”有的才是滿腔“憂懷”。至此，全詩中的“風(fēng)”“雨”及題目中的“風(fēng)雨”的象征含義就昭然若揭了，它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇，詩中表達(dá)了一個(gè)年輕人面對難以預(yù)料的人生之路對把握人生方向與目標(biāo)的認(rèn)同感與茫然。

讀詩常常要“知人論事”。詩作于上個(gè)世紀(jì)三十年代，那時(shí)中國的“大地”是怎樣的“大地”?那時(shí)中國“大地”又在遭受怎樣的“風(fēng)雨”的侵襲呢?關(guān)于這些，詩歌一開始實(shí)際上已經(jīng)告訴讀者了，那么很顯然這“憂懷”還可以理解為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對風(fēng)雨如晦的中國局勢，而產(chǎn)生的責(zé)任感、使命感與對中國社會(huì)前途、對民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。

同學(xué)思考：

1.《風(fēng)雨吟》一詩中的動(dòng)與靜是怎樣結(jié)合的?

【交流點(diǎn)撥】從動(dòng)、靜關(guān)系上看,第一節(jié)兩行是動(dòng),是“卷”“奔”;第二節(jié)是靜,是兩個(gè)“如”。

2.試著賞析“郊原如海,房舍如舟”。

【交流點(diǎn)撥】作者連用了兩個(gè)極富畫面感的比喻,“如?！钡摹敖荚?“如舟”的“房舍”,不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小,更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。至此,這些意象已充分展示了詩人內(nèi)心的飄搖、波動(dòng)、不定,甚至是些許的恐懼。

《風(fēng)雨吟》這首詩雖短，但詩意深邃，“風(fēng)雨”這個(gè)意象具有豐富的象征意義，由“自然界”而“人生”而“社會(huì)”“民族”，由實(shí)而虛，給讀者留下了基于自身閱歷可以解讀、想象的空間。

課堂小結(jié)。

優(yōu)秀詩作的深層意蘊(yùn)是不可窮盡的,就像一道包含有無窮解的方程一樣,具有多個(gè)層面,不同層面之間又互相交織與折射,從而使詩歌衍生出不同的含義來。正所謂“詩無達(dá)詁”(“達(dá)詁”的意思是確切的解釋或理解),不同的讀者讀同一首詩,由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同,會(huì)形成不同的審美趣味,產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。

九年級語文下冊《海燕》教案及反思篇六

2、理解詩歌的朦朧性，賞析詩歌。

a、體會(huì)詩歌中的意象。

b、各種對詩歌的理解。

3、培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力。

二、教學(xué)難點(diǎn)。

用準(zhǔn)確生動(dòng)的語言分析詩歌主旨，理解詩歌的主旨。

三、教學(xué)過程。

1、導(dǎo)入。

2、簡單介紹作家卞之琳。

卞之琳(1910—20__)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門。詩人、學(xué)者。卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派“新月派”的代表詩人。曾擔(dān)任了北京大學(xué)西語系教授、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長、中國作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲紀(jì)歷》《十年詩草》《人與詩：憶舊說新山山水水》《小說片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國詩選》等。他的詩歌形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，詩精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。

3、意象分析。

四個(gè)意象：人、明月、窗子、夢表達(dá)了世間萬物相互關(guān)聯(lián)、平衡相對、彼此依存的哲理。

那個(gè)“站在橋上看風(fēng)景”的“你”，面對著眼前的美景，顯然是一副心醉神迷之態(tài)，這從他竟沒有注意到“看風(fēng)景人在樓上看你”的側(cè)面烘托上就可看出。耐人尋味的是，那個(gè)顯然也是為“看風(fēng)景”而來的樓上人，登臨高樓，眼里所看的竟不是風(fēng)景，而是那個(gè)正“站在橋上看風(fēng)景”的“你”。這樓上人為何不看風(fēng)景專看“你”，是什么深深迷住了那雙眼，是什么深深打動(dòng)了那顆心?這耐思耐品的一“看”，真可謂是風(fēng)流蘊(yùn)藉，它使那原本恬然怡然的畫面頓時(shí)春情蕩漾、搖曳生姿，幻化出幾多饒有情趣的戲劇性場面來：那忘情于景的“你”定是個(gè)俊逸瀟灑、云游天下的少年郎，那鐘情于人的樓上人定是個(gè)寂寞思春、知音難覓的多情女，一個(gè)耽于風(fēng)光，憨態(tài)可掬，孰不知一舉一動(dòng)攪亂了幾多情絲;一個(gè)含情脈脈、癡態(tài)可憐，可心中情眼中意羞言誰知?真是“落花有意，流水無情”，而在人生旅途上又有多少這樣的萍水相逢、一見鐘情、轉(zhuǎn)瞬即逝而又經(jīng)久難忘的一廂戀情啊!而詩人正是以這短短的兩行詩給那電石火花般的難言之情、難繪之景留下了永恒的小照，引人回憶，激人遐想。

詩的上節(jié)以寫實(shí)的筆法曲曲傳出了那隱抑未露的橋上人對風(fēng)景的一片深情，以及樓上人對橋上人的無限厚意，構(gòu)成了一幕“落花有意，流水無情”的戲劇性場景。但多情總被無情惱，那無情的風(fēng)景，那忘情于景的橋上人能否會(huì)以同樣的深情厚意，來回報(bào)那鐘情于己的多情之人呢?面對著生活中這司空見慣的、往往是以無可奈何的遺憾惋惜和不盡的悵惘回憶而告終的一幕，詩人在下節(jié)詩里以別開生面的浪漫之筆給我們作了一個(gè)充溢奇幻色彩、蕩漾溫馨情調(diào)的美妙回答。

時(shí)間移到了月光如洗的夜晚。橋上人和樓上人都帶著各自的滿足與缺憾回到了自己的休憩之所?？烧l又能想到，在這一片靜謐之中，白日里人們所作的感情上的投資竟在不知不覺中得到了回報(bào)。

“明月裝飾了你的窗”，這不就是自然之景對橋上人白日里忘情于景的知遇之恩的熱情回報(bào)嗎?從“你”的那扇被“明月裝飾了”的窗口上，我們可以想見到，此刻展現(xiàn)于橋上人眼際的會(huì)是一幅多么美麗迷人的月夜風(fēng)光圖啊!那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷朦、縹緲的如織月色之中，與白日艷陽照耀下的一切相比，顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意。面對這月光下的美景，怎能讓人相信自然之景是冷漠無情、不解人意的呢?怎能不喚起人們對大自然的強(qiáng)烈鐘愛呢?你愛自然，自然也會(huì)同樣地愛你--這就是詩的理趣所在吧!

自然之景以其特有的方式回報(bào)了橋上人的多情，而橋上人又該以怎樣的方式來回報(bào)樓上人的一片美意呢?詩以“你裝飾了別人的夢”這一想象天外的神來之筆對此作了饒有情致的回答，從而使樓上人那在現(xiàn)實(shí)生活中本是毫無希望的單戀之情得到了愜意的宣泄。

如果僅以“日有所思，夜有所夢”的構(gòu)圖來表現(xiàn)單戀之情的奇妙迷人，那就顯得太平庸一般，流于俗套了。詩的精妙新奇之處就在于，這個(gè)夢的主人不僅僅是夢的主角，而且還從這場愛情角逐的主動(dòng)者位置上退居下來，而那個(gè)橋上人也已不再是毫無知覺的愛的承愛者，他是以主人的姿態(tài)在夢里扮演了一個(gè)愛的施予者的角色，他在盡其所能地“裝飾”著這夢，而且，他也是在按著樓上人的心愿來“裝飾”著這個(gè)夢的。我們沒有必要也不可能去詳盡地描繪出這個(gè)只可意會(huì)、不可言傳的奇妙夢境，但我們可以肯定地說，這被“裝飾”了的夢一定是無比甜蜜、無比美滿、無比浪漫、無比美麗的。總之，樓上人那一片落花之意，終于得到了橋上人那流水之情的熱烈的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過希望值的豐盛回報(bào)。在這里，“落花有意，流水無情”這句千百年來伴隨人生長河，永遠(yuǎn)給人以惋惜、懊喪的格言也失去了它真理的意義。

但夢畢竟是夢，它代替不了現(xiàn)實(shí);裝飾也只是裝飾，它總會(huì)露出虛幻的面目。當(dāng)?shù)诙旒t日高照，酣夢醒來，那樓上人“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”時(shí)，又該是怎樣的一種心情了呢?但相信，那已經(jīng)盡情地領(lǐng)略了“落花若有意，流水亦含情”的甜蜜夢境的樓上人，定會(huì)從常人所有的那淡淡愁緒之中解脫出來，定會(huì)以更美好的憧憬，更深沉的愛心，投入到新的生活中去的。

4、問題探究。

有人說《斷章》是一首抒情詩，也有人說《斷章》是一首哲理詩，你怎么看?

a、從愛情的角度看。

b、從體驗(yàn)感受意象審美意境的角度。

c、從哲理的角度看。

5、背誦并寫一篇鑒賞性的文章。

板書。

斷章。

卞之琳。

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

1、了解認(rèn)識卞之琳。

2、意象人明月窗子夢。

3、抒情詩or哲理詩a、愛情。

b、哲理。

九年級語文下冊《海燕》教案及反思篇七

自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩之后，白話詩迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩究竟寫了什么呢?讓我們一起來讀一讀吧。

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《月夜》1.認(rèn)識作者，把握寫作背景。

只有在新詩中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。

2.朗讀詩歌，理解象征意象與主旨。

(1)這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。

【教學(xué)提示】。

抓住詩中景物特點(diǎn)來寫。

(2)這是一首很隱晦的詩，看似是紀(jì)實(shí)，簡單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場景，但這何嘗又不是對當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫?請你結(jié)合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的象征意象和主旨的理解。

明確：象征意象：這首詩反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會(huì)相。“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘ⅰ！皼]有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅瑓s沒有靠著”象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識和探索真理的精神與人格。

九年級語文下冊《海燕》教案及反思篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1.梳理故事情節(jié)，把握故事內(nèi)容。

2.分析劇中的人物形象，理解其中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3.分析本文運(yùn)用的象征手法，培養(yǎng)學(xué)生對戲劇的品評鑒賞能力。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

童年往事，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在我們記憶的長河里。有人說，它像一幅畫，充滿種.種絢麗的色彩;有人說，它像一首歌，閃爍著串串快樂的音符;它天真爛漫，時(shí)時(shí)給我們帶來美好的遐想。然而，《棗兒》中的小男孩卻有自己獨(dú)特的童年經(jīng)歷。下面就讓我們一起走進(jìn)孫鴻的戲劇——《棗兒》。

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解寫作背景。

作者簡介：孫鴻，當(dāng)代劇作家。他所寫的話劇小品《棗兒》，發(fā)表于《劇本》1999年第1期，曾榮獲“1999年中國曹禺戲劇獎(jiǎng)”小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

作品背景：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻無可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活?！稐梼骸返染附瓚騽⌒∑芬詤群暗姆绞綄ΜF(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：通讀文章，把握故事內(nèi)容。

通讀話劇，概括劇情。

明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下，一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露出自己對兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析人物形象，理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

1.怎樣認(rèn)識本文中的老人和男孩的人物形象?

明確：劇中的老人是一個(gè)農(nóng)民形象：他滿懷親情，富有愛心。他念舊而又傳統(tǒng)，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。

劇中的男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，天真而又懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性，他的這種天性又帶有鮮明的時(shí)代特征。

2.你對劇中未出場的兩個(gè)人物怎么看?這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

明確：老人的兒子，不再像老一輩那樣，終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界;男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了在社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：把握文中象征手法的運(yùn)用。

1.揣摩語言，分析下列臺詞的象征意味。

(1)老人老子個(gè)兒大……就叫棗兒。

(2)老人(捏捏男孩的臉)爺爺小時(shí)候……不中看，誰要啊。

(3)老人聽好，我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗兒。噢，慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。

(4)男孩棗兒叔叔……爺爺，你怎么了?

(5)男孩爹回來會(huì)帶……你的棗兒甜!

(6)男孩我娘說，出遠(yuǎn)門的人有時(shí)候不認(rèn)識回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來的。

明確：(1)并非指個(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。

(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒有回應(yīng)而傷心;老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。

(3)不僅是對吃棗而言，也是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統(tǒng)生活、對精神家園的感情。

(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。

(5)“巧克力”具有與“棗兒”相對的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。

(6)道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。

2.劇本采用了象征手法，“棗兒”象征著什么?

示例：(1)“棗兒”象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，“棗兒”凝聚著老人與男孩的情感困惑。(2)“棗兒”象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對故土的摯愛;兒子久出未歸，離開故土追尋心中的夢。(3)“棗兒”是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的縮影，喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

總結(jié)：在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。

3.如何理解作品的主題?請同學(xué)們結(jié)合全文各抒己見。

明確：(1)劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。(2)劇本反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。(3)劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。(4)劇本表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對傳統(tǒng)、對精神家園的追尋。(5)劇本表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。

九年級語文下冊《海燕》教案及反思篇九

教學(xué)目標(biāo)：

1.把握本文的寫作思路，把握文本內(nèi)容。

2.品味山水畫的意境，認(rèn)識“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課。

提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。

可以說，意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者，了解其“意境”觀。

李可染(1907—1989)，江蘇徐州人。中國近代杰出的畫家、詩人，畫家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫，13歲時(shí)學(xué)畫山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫，行程數(shù)萬里旅行寫生，晚年用筆趨于老辣，擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。

李可染先生曾在他的書中講到，“意境是什么?意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表達(dá)出的藝術(shù)的境界、詩的境界，就叫意境?！?/p>

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路。

1.在文中找出作者原話，說說什么是“意境”。

明確：意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情。

2.要怎樣才能獲得意境?請你結(jié)合全文做簡要概括。

明確：首先，要仔細(xì)觀察對象，深刻認(rèn)識對象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起，將對象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來，從而形成意境。

3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品來，請結(jié)合最后兩段做簡要說明。

明確：作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡單地說，就是加工手段。有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。

4.結(jié)合上述分析，請簡述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。

明確：全文可劃分為兩個(gè)部分，第一部分，作者先點(diǎn)出“意境”一概念，并做出解答;第二部分，作者談及獲得意境的方法，即通過深刻觀察對象以把握住對象的精神實(shí)質(zhì)，激發(fā)出繪畫者本身的思想感情并融于畫作之中才能創(chuàng)作出有意境的作品。此外，還指出繪畫時(shí)要站得高于現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。最后還談到想要表達(dá)出意境，還需要有與其相輔相成的山水畫要素，即意匠。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵。

明確：山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對自然的思想感情?？梢姡剿嬀哂衅渚駥?shí)質(zhì)，這也就意味著它永不會(huì)為山水?dāng)z影所取代。

2.作者要說的是山水畫的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩歌的意境。

明確：按照作者的觀點(diǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩人與朋友的深厚友情。描寫自然的景色與繪出景色無異，且作者提到“意境就是景與情的結(jié)合”，可見詩歌中的意境與山水畫的意境是相通的，并無二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過的詩歌意境為例，也就能更好地詮釋山水畫的意境。

3.“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)?！弊髡呤侨绾握撌龃擞^點(diǎn)的?你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎，請結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡要說明。

明確：作者以齊白石畫蝦為例來論證了他的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)正確，如我們知道松樹的耐寒可以象征它的堅(jiān)忍，而當(dāng)我們在雪地里認(rèn)真觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹傲然長青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)忍的品質(zhì)是那樣真實(shí)。

4.請你理解“無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。

明確：寫詩，寫的是生活;繪畫，繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說，不論是高明的詩還是繪畫，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。

【教學(xué)提示】。

四個(gè)探究題設(shè)置均有一定的難度，尤其是最后一題，由于大多學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞能力與基本鑒賞理論不足，得出答案并不容易;教學(xué)過程中教師宜從各方面引導(dǎo)分析，切勿將答案直接予以學(xué)生而達(dá)不到教學(xué)目的。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫，品味意境。

展示李可染老師畫作《萬山紅遍》，教師引導(dǎo)做簡要賞析。

“看萬山紅遍、層林盡染”是毛澤東詞作《沁園春·長沙》中的名句，描述了深秋時(shí)分，湘江之濱的岳麓山漫山古樹皆紅的壯麗奇景。“萬山紅遍”這一題材其實(shí)很少有畫家敢嘗試。一方面，“萬山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn)，極大地考驗(yàn)著畫家的空間駕馭能力，若非胸有千山萬壑，則根本無法表現(xiàn)“萬山”;另一方面，“紅遍”給中國傳統(tǒng)山水畫出了個(gè)大難題：歷來山水多以水墨描繪，僅作為點(diǎn)綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上，開始大膽嘗試創(chuàng)作“萬山紅遍”。其時(shí)，李可染先生恰好占據(jù)了天時(shí)地利人和。1954年李可染踏上寫生之旅，從江南到桂林、從中國到歐洲，可謂千山萬水走過。1960年先生重回畫室時(shí)，已然是胸中有丘壑。這時(shí)，他動(dòng)筆做出此畫，而“紅遍”的問題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂的方法來表現(xiàn)秋色，紅為主調(diào)，以墨作底，既強(qiáng)調(diào)了“遍”字，同時(shí)，也使秋色更紅火、更熱烈、更帶有豐收后喜悅的氣氛。

【教學(xué)提示】。

設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫意境的高度，而是借此畫深入理解文本內(nèi)容。

三、板書設(shè)計(jì)。

意境概念定義：景與情的結(jié)合。

獲得方法深刻認(rèn)識對象，產(chǎn)生思想感情。

寫景時(shí)寫情，源于現(xiàn)實(shí)超越現(xiàn)實(shí)。

苦心經(jīng)營意匠。

九年級語文下冊《海燕》教案及反思篇十

1.知識與能力：

領(lǐng)會(huì)作品深刻的象征內(nèi)涵，理解象征手法在文中的運(yùn)用及其作用。

2.過程與方法：

通過反復(fù)誦讀理解作品的詩情、詩理和詩味，品味本文語言激越奔放強(qiáng)烈的特點(diǎn);體會(huì)比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對表達(dá)思想情感的作用;理解對比、襯托的運(yùn)用。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

讓學(xué)生對革命斗爭的艱巨性和復(fù)雜性有一定的認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、迎難而上的無畏而樂觀的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

象征手法在文中的運(yùn)用及其作用;比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對表達(dá)思想情感的作用;理解對比、襯托的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)：

本文的象征意義。

教學(xué)課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)程序設(shè)計(jì)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

方式：教師由《雷電頌》中的風(fēng)、雷、電的形象導(dǎo)入。

教師講述：在第7課，我們學(xué)習(xí)了《雷電頌》誰能說說文中的風(fēng)、雷、電代表了哪類人物呢?(學(xué)生搶答后教師繼續(xù)講述)可以說，在革命戰(zhàn)爭年代，在白色恐怖時(shí)期，我們的革命先烈常常借自然界中生物的呼喊來表達(dá)對革命的向往與呼喚，比如，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué)家高爾基就是借海燕對暴風(fēng)雨的呼喚來表達(dá)對革命的渴望。那么作者高爾基是怎樣借海燕對暴風(fēng)雨的呼喚來表達(dá)對革命的渴望的呢?讓我們一起來感受高爾基所寫的《海燕》吧!(教師板書課題《海燕》)。

二、新課研讀。

1.形象感知，領(lǐng)略海燕風(fēng)采。教師出示“海燕形象圖課件”，讓學(xué)生認(rèn)識、感受海燕的形象，讓學(xué)生對海燕有初步的認(rèn)識。

2.熟悉背景，把握時(shí)代脈博。(讓學(xué)生知道高爾基為什么要寫對海燕進(jìn)行歌頌)。

(1)讓學(xué)生根據(jù)自己查閱的資料，向全班同學(xué)作一交流。

(2)教師總結(jié)：高爾基(1868-1936)前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家，也是前蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出生于木匠家庭，四歲喪父，十歲就為生活所迫，走向社會(huì)，到處流浪。他當(dāng)過鞋鋪學(xué)徒，輪船雜役，面包工人等，備嘗人間苦難。他親眼看到勞動(dòng)人民在沙皇統(tǒng)治下所遭受的壓迫和剝削，這為他的創(chuàng)作提供了豐富的題材。他第一次投稿時(shí)具名為馬克西姆·高爾基(俄文意為“苦難”)。著名作品有長篇小說《母親》和自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。本文是一篇著名的散文詩，是高爾基早期的代表作品。它寫于1901年，那時(shí)正是俄國1905年革命夕前夕最黑暗的年代，俄國的革命運(yùn)動(dòng)正不斷高漲。高爾基參加了種.種反沙皇統(tǒng)治的斗爭，發(fā)表了尖銳抨擊沙皇的演說。他根據(jù)自己的斗爭經(jīng)歷，寫了一篇帶有象征意義的短篇小說《春天的旋律》(又譯為《迎春曲》《幻想曲》)，《海燕》就是其中的末尾一章。它的發(fā)表具有極大的宣傳性和號召力，受到了列寧的高度重視和稱贊。

3.整體感知，描摹活動(dòng)場景。

(1)教師播放課文錄音。

要求：學(xué)生聽讀(不看書，仔細(xì)聆聽)，并在班上交流聽后感，談自己在聽讀時(shí)的所感所想。

(2)學(xué)生有感情地朗讀，注意重音、停頓和語速的處理。

教師個(gè)別指導(dǎo)：

示例一：“海燕像黑色的閃電，在高傲在飛翔?！敝小案甙痢币刈x，語速要快一些。

示例二：“――讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”要帶著滿腔激情來讀，“更猛烈”要重讀。

(3)學(xué)生自由朗讀課文，思考并討論：

學(xué)生討論交流后明確：

全文給我們展示了三幅不同的畫面，海燕在這三幅典型環(huán)境中活動(dòng)，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，海燕高翔，渴望著暴風(fēng)雨的到來;第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕博風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨的到來;第三幅，暴風(fēng)雨將臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。這三幅場景以時(shí)間為序，以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化逐步展開。

4.品味探究，賞析藝術(shù)形象。

(1)學(xué)生自主品味。

要求：學(xué)生發(fā)表自己的言論，在同學(xué)間交流自己的感悟。

(2)學(xué)生細(xì)讀課文，畫出本文中正面描寫海燕形象的語句，體會(huì)這些語句的作用。

示例一：“在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛?！?/p>

賞析：這一句從兩方面來寫。一是從形狀、顏色角度寫，既表現(xiàn)海燕矯健、勇猛的雄姿，又在大海背景上現(xiàn)出一點(diǎn)亮色，使人看到光明和希望;二是從行動(dòng)角度寫，形容海燕藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。

示例二：第二、三段。

賞析：先承前面的“飛翔”而來，以瞬息交替的動(dòng)作，寫海燕的勇敢低飛，又迅疾高翔的矯健雄姿。而后從聲音角度寫海燕對暴風(fēng)雨的渴望。

示例三：第九、十段。

賞析：再現(xiàn)前面對海燕的描寫，又用比喻補(bǔ)寫海燕形象。在這里，作者繪形繪聲地描寫了海燕在海浪與云空拚搏的背景里，“叫喊”“大笑”“號叫”，顯示其歡快、豪狀;海燕從“飛翔”到“飛舞”，從“直沖”到“穿過”，從“碰著”到“掠起”更顯出其敏捷、勇猛。

示例三：文章的最后三段。

賞析：這是寫海燕的呼喊，寫它的兩次大聲疾呼，表達(dá)了海燕作為報(bào)訊者的歡快之情，作為勝利預(yù)言家的豪邁情懷。

海燕的形象終于隨著暴風(fēng)雨的漸次迫近而更加鮮明、完整。

(3)學(xué)生齊讀課文同，深入體會(huì)海燕形象。

三、師生共同歸納海燕形象。

全詩通過對海燕在暴風(fēng)雨來臨時(shí)勇敢、樂觀、大聲疾呼形象的描寫，再現(xiàn)了一個(gè)勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自信，富于獻(xiàn)身精神的大智大勇的無產(chǎn)階級先驅(qū)者的形象。

四、布置作業(yè)。

課后的“研討與練習(xí)1-3題”。

第二課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

教師講述：上節(jié)課，我們感知了海燕形象，知道了作者是如何來描寫海燕的，那么作為詩的語言，又是怎樣來表達(dá)作者的感情的呢?本節(jié)課，我們共同探究這一問題。

二、新課研討。

1.指名朗讀課文，要求有感情地朗讀全文，讀出激情雄渾的氣勢。

2.理解本文深刻的寓義，即象征手法的運(yùn)用。

(1)學(xué)生回憶在《雷電頌》中所講的象征手法，教師強(qiáng)調(diào)：本文的作者也運(yùn)用了象征手法。即象征是“托義于物”也就是“借此言彼”。

問：本文的“大?！薄ⅰ盀踉啤?、“閃電”等事物以具有怎樣的象征意義呢?

(2)以小組為單位，分類總結(jié)自己在文中所勾畫的關(guān)鍵詞語或者句子，深入探究象征手法在文中的運(yùn)用。

討論明確：

海燕象征英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者;暴風(fēng)雨象征1905年俄國革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢，一場醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無產(chǎn)階級革命;大海象征革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量;“海鷗”、“海鴨”、“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會(huì)破壞它們的安樂窩的形形色色的假革命者和不革命者，寫海鷗“呻吟”“飛竄”“恐懼”“掩藏”，海鴨“呻吟”“嚇壞”，企鵝“膽怯”“躲藏”的驚恐萬狀的丑態(tài)，正是為了與海燕“高傲的飛翔”、歡樂的“叫喊”形成鮮明的對比，以突出海燕英勇堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自信的形象，作者對它們進(jìn)行了無情的鞭撻;烏云、閃電、雷聲、狂風(fēng)這一組意象群象征黑暗勢力，寫它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險(xiǎn)惡的環(huán)境。

此外，本文還兩次寫到大海與風(fēng)、云、雷、電展開了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命與斗爭的日益激化;大海最終戰(zhàn)勝烏云、閃電，象征了無產(chǎn)階級革命必勝的前途。

3.問題討論，合作探究。

教師出示下列兩組問題，學(xué)生合作探究：

(2)本文是如何綜全運(yùn)用多種修辭手法的?

三、歸納總結(jié)本文：

作者對海燕搏風(fēng)擊浪，勇敢、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的描寫，贊揚(yáng)了像“海燕”一樣的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，鞭撻了“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色自私、怯懦的不革命者以及以“烏云、狂風(fēng)”為代表的勢力，表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善、愛憎分明的情感態(tài)度。

四、布置作業(yè)。

研討與練習(xí)中的第四題。

板書設(shè)計(jì)：

一會(huì)翅膀碰著波浪迎戰(zhàn)暴風(fēng)雨，象征勇猛堅(jiān)。

海燕一會(huì)箭一般地沖向?yàn)踉茝?qiáng)，樂觀自信的無產(chǎn)階級。

叫喊著革命先驅(qū)者。

海鷗：呻吟、飛竄、恐懼、掩藏懼怕暴風(fēng)雨，象征害怕革命。

會(huì)破壞他們安樂窩的形形色。

海鴨：呻吟、嚇壞了色的假革命和不革命者。與。

海燕形成鮮明的對比，突出。

企鵝：躲藏海燕的形象。

九年級語文下冊《海燕》教案及反思篇十一

1.閱讀文章，把握作者行文思路。

2.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。

3.認(rèn)識藝術(shù)中的無言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。

教學(xué)重難點(diǎn)。

1.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。

2.認(rèn)識藝術(shù)中的無言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。

課時(shí)安排一課時(shí)。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)。

一、導(dǎo)入新課。

a：大漠孤煙直，長河落日圓。

b：大荒漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆]有風(fēng)，所以它顯得特別直;遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來格外的圓。

比較a與b兩個(gè)句子，你覺得哪個(gè)句子更美，更能打動(dòng)你?

學(xué)生明確：a句，雖然b句描寫得十分詳細(xì)，還包括了a句中的景物，但是，它卻沒法像a句一樣呈現(xiàn)出悲涼雄渾的意境。

教師再問：明明b句描寫得更加詳細(xì)，為何反而還達(dá)不到a句的效果呢?難道是因?yàn)檎f得太多反而不夠好?也許，今天的課文內(nèi)容，能解答這個(gè)疑問。

【教學(xué)提示】。

教師亦可以選擇其他意境深遠(yuǎn)的詩句作為教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國古典詩歌中的意在言外之句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品中的“無言”現(xiàn)象，以便于深入把握課文。

二、教學(xué)新課。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者。

朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)。安徽桐城人。朱光潛是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國廣泛介紹西方美學(xué)的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來中國現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國際聲譽(yù)的美學(xué)大師。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握行文思路，理解課文內(nèi)容。

明確：作者首先從孔子與子貢的對話引出“無言”的話題;作者認(rèn)為要探究“無言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。

2.請閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。

言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的;意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的;言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。

明確：用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。

3.作者對文學(xué)的定義是怎樣的?

明確：所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。

明確：“文字語言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無必要全部清楚地用言語表現(xiàn)出來，就算言語不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。

明確：作者一共從四種藝術(shù)入手，運(yùn)用了舉例論證，論證了“無言”也能產(chǎn)生美。(1)以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比，圖畫之美證明了無言之美;(2)以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無言之美;(3)從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美;(4)從雕刻藝術(shù)的含蓄不流露來論述無言之美。

【教學(xué)提示】。

本文讀來有一定深度，基礎(chǔ)較差的學(xué)生難以理清論證思路，教師宜將上述問題先行展示，讓學(xué)生在閱讀預(yù)習(xí)的過程中尋找答案，從而把握文本寫作思路。

6.你能簡要說說文本的論證思路嗎?說說作者是如何論述“無言”之美的。

明確：作者首先從孔子與學(xué)生的對話中引出無言的話題，并點(diǎn)明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無言之美。接著論證言意關(guān)系，并以言達(dá)意的文學(xué)為例，說明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無須全然用言表意，即說明有無言之美。為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂的無聲之美、雕刻的含蓄不露之美來論證。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入理解，體會(huì)“無言之美”

1.請你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說說你對“無言之美”的感受。

明確：正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，言語只有短短的十個(gè)字，但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬言都難以說盡，這不是意味著作者將它們寓于無言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無言之美。

2.拓展延伸：品味下面一段話，說說你品味到“無言之美”的例子。

拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄;與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。

明確：以課文《孤獨(dú)之旅》為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也許要抒發(fā)自己長大的感慨了。作者不出一言，促使著我們在腦中構(gòu)造圖景，這就是一種“無言之美”。

三、板書設(shè)計(jì)。