每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

教師職業(yè)道德的論文題目篇一

從教以來，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，師德高尚，贏得了廣大師生的尊敬和愛戴。熱愛學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，取得了大學(xué)本科學(xué)歷，成為新一代學(xué)習(xí)型研究型學(xué)者型教師。矢志教學(xué)改革，求實創(chuàng)新，敢于拼搏，勇于奉獻，團結(jié)協(xié)作，憑著強烈的事業(yè)心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，取得了令人矚目的成就，在為學(xué)校的教學(xué)改革發(fā)展作出了突出的貢獻。

擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的四項基本原則，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，熱愛教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛本職工作，為人師表，教書育人，工作作風(fēng)扎實嚴(yán)謹(jǐn)，善于鉆研，勇于探索，大膽創(chuàng)新。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針、政策、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會其實質(zhì)，有較高的政治思想覺悟和政治理論素質(zhì)。在工作中做到依法施教，具有良好的思想道德和職業(yè)道德。工作來，我始終堅定信念、不懈努力、嚴(yán)于律己、以身作則，用自我的行動影響和感染學(xué)生。

本人身為一名教師，我深知我肩上的擔(dān)子很重，師德要模范、班級管理要優(yōu)秀、教育教學(xué)成績要突出……隨著教改的不斷深入，我時刻感到自我的不足?！缎１窘萄小?、《初中數(shù)學(xué)教與學(xué)》、《教學(xué)與管理》等理論書籍成為我業(yè)余時間的“朋友”。我閱讀摘錄教育理論，學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗和新的教育理念，博采眾家之長，用來不斷充實自我，更好的進行教育教學(xué)實踐。各學(xué)科的示范課、教學(xué)論壇，都為我的思想注入了新鮮的“血液”，我的認(rèn)識也有了提高。另外，各級領(lǐng)導(dǎo)也為我們創(chuàng)造了許多學(xué)習(xí)機會，豐富我們的理論知識，用于指導(dǎo)自我的實踐活動。用心利用省市縣組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機會不斷充實自我的業(yè)務(wù)水平。自我除了還利用業(yè)余時間自學(xué)本科學(xué)業(yè)外，還不斷學(xué)習(xí)探索信息技術(shù)與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合的相關(guān)知識，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù)。

在教學(xué)中認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真鉆研課程的標(biāo)準(zhǔn)去吃透教材，在把握準(zhǔn)教材中心，重難點的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生實際狀況寫出詳細教案。講課以教學(xué)法為指針，用心實踐，以教師為主導(dǎo)，因材施教，堅持“抓中等生、促優(yōu)秀生、帶學(xué)困生”的個人原則，使上、中、下三類學(xué)生都能有所學(xué)，學(xué)有所得。作業(yè)全批全改，單元考試認(rèn)真對待，期中期末、中考成績常名列全校前茅。教書之余與教書同時，精心育人，我還教給學(xué)生做人的道理，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，使很多名學(xué)生都有了光輝的前程。自我也多次榮獲中考數(shù)學(xué)學(xué)科優(yōu)勝獎。在去年的升級考試中我教的兩個班級數(shù)學(xué)成績又取得全縣第一名的好成績。

在提高教的技巧上，為我進行了許多嘗試，如在講授數(shù)學(xué)課后，開展數(shù)學(xué)活動課；設(shè)置許多課外活動課，調(diào)節(jié)學(xué)生心理、開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生多極興趣，很快養(yǎng)成學(xué)生思維基本素質(zhì)。在教學(xué)資料上不照本宣科，而是靈活應(yīng)用資料和練習(xí)的功能分段教學(xué)。在教學(xué)方法和教學(xué)手段上，應(yīng)用多媒體教學(xué)，投影片、卡片、課件、模型教具經(jīng)常使用，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)潛力在教學(xué)中經(jīng)常體現(xiàn)，而且還自制教具進行教學(xué)。

用心借鑒先進學(xué)校的教學(xué)經(jīng)驗，在深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會的基礎(chǔ)上用心進行課堂模式的改革，在最近一年來，我?guī)ьI(lǐng)數(shù)學(xué)組對數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)模式進行探索。使全校的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)理念方法上有了新的突破。

在過去的幾年里，自我認(rèn)真鉆研教育教學(xué)理論，用心進行教育教學(xué)改革實踐。在最近一年里我主持開展數(shù)學(xué)組的教科研工作。為改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師主宰課堂，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，提升學(xué)生的主體地位，提高課堂教學(xué)效率，我確立了以“數(shù)學(xué)課堂如何實現(xiàn)導(dǎo)學(xué)”為研究課題，進行課堂教學(xué)模式的改革，為我校數(shù)學(xué)組的研究帶給了方向。在此基礎(chǔ)上制定課題的實施步驟以及相關(guān)的課題規(guī)劃。在實驗過程中，踴躍參加課題實驗研討活動，并用心上好課題研討課、示范課。透過一階段的實施探索，教師的教學(xué)理念和行為有了用心的變化，學(xué)生課堂參與的熱情明顯增強，學(xué)習(xí)的主動性正在改變，學(xué)生的成績有必須的進步。

精誠培育桃李，今后我會依然無怨無悔地用青春熱血灑蓓蕾、育新苗、默默無語地做人梯、苦耕耘。用那堅實的足跡，敬業(yè)的精神去鑄就師魂，譜寫出一名人民教師永不休止的奮斗詩篇!

教師職業(yè)道德的論文題目篇二

摘要：

我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，人們的道德觀、價值觀發(fā)生了很大的變化，更多是重視物質(zhì)需求忽視精神建設(shè)，因而出現(xiàn)了職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象，這種道德滑坡現(xiàn)象在醫(yī)療機構(gòu)表現(xiàn)的也比較突出，醫(yī)患關(guān)系緊張，惡性襲醫(yī)現(xiàn)象時有發(fā)生，這個問題不解決，必然影響社會主義和諧社會建設(shè)的順利進行。

關(guān)鍵詞：

職業(yè)道德；建設(shè)；醫(yī)生

一、醫(yī)生職業(yè)道德滑坡的原因

改革開放以來，我國也出臺并修改了幾部關(guān)于醫(yī)生職業(yè)道德的法律規(guī)范，使得醫(yī)生職業(yè)道德滑坡現(xiàn)象在某種程度上得到遏制，但是離人們所要求的期望值還是相差甚遠。影響醫(yī)生職業(yè)道德滑坡的因素是多方面的，分別可以從以下幾個因素進行分析：

（一）醫(yī)生因素。長期以來醫(yī)生的社會地位就一直不高，工作復(fù)雜，工作時間長，工資比較低，經(jīng)常受到不平等的待遇，生活在這樣的工作環(huán)境之中，許多醫(yī)生對自己的職業(yè)產(chǎn)生了抱怨甚至是不滿的情緒。工作生活的壓力常常困擾著他們，醫(yī)療糾紛事件的增多、輿論的指責(zé)，長期處于這種壓力之中，無法釋放情緒，心里就會產(chǎn)生厭煩的情緒，導(dǎo)致了醫(yī)生工作情感的冷漠。在醫(yī)生隊伍中，還存在著極端主義和個人中心主義的偏差或傾向。自己所承擔(dān)的歷史使命、職業(yè)道德以及道德價值認(rèn)識不夠，容易受到各方面因素的干擾。缺少對職業(yè)的認(rèn)同感，只是把醫(yī)生這一工作當(dāng)做職業(yè)，而無法達到“樂業(yè)”這一高度，根本無法體會醫(yī)患之間的真摯情感，表現(xiàn)出對自己所從事的職業(yè)的玩忽職守，缺乏對患者的關(guān)心，導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系冷漠。

（二）患者因素。由于媒體和各種社會不良因素的影響，人們對醫(yī)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀產(chǎn)生了悲觀的想法。類似于輕微的感冒、頭痛等小毛病本來在社區(qū)的醫(yī)療機構(gòu)就可以解決，確把所有的希望都放在大醫(yī)院上，看病認(rèn)準(zhǔn)專家的診斷，即便不是專家也必須是有權(quán)威的醫(yī)生方能得到患者的認(rèn)可，這樣就在無形中造成了專家或權(quán)威醫(yī)師的工作量加大，醫(yī)療資源分布不均衡，出現(xiàn)大醫(yī)院“供不應(yīng)求”、社區(qū)基層醫(yī)療機構(gòu)卻是“門可羅雀”的局面，久而久之，造成醫(yī)患關(guān)系緊張。

（三）市場因素。恩格斯曾經(jīng)說過“一切以往的道德歸根到底是社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物?！盵1]自一九七八年后，我國實行改革開放，推行了社會主義市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟作為一把雙刃劍，不僅會產(chǎn)生一些積極影響，也會產(chǎn)生一些消極影響。我國市場經(jīng)濟是有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，各方面體制機制還不成熟、不健全。例如，牛奶中有三聚氰胺，雞蛋里有蘇丹紅，食用藥品中有有毒膠囊等現(xiàn)象。受市場經(jīng)濟多元文化價值觀的影響，使一些醫(yī)生出現(xiàn)了職業(yè)道德滑坡的錯誤認(rèn)識。過去人們心目中具有崇高的、無私奉獻的職業(yè)已經(jīng)淡化了人們的視野，人們開始追求營利性較高的行業(yè)，或者把自己的職業(yè)看做是一種謀生的手段。在現(xiàn)實生活中本來可以通過一些正規(guī)的程序就可以解決，但是當(dāng)人們遇到事情之后想到的不是法律、法規(guī)，而是找各種人際關(guān)系，把簡單的事情復(fù)雜化，人們習(xí)慣了這種辦事方式，少數(shù)醫(yī)生開始利用這種人情網(wǎng)、關(guān)系網(wǎng)從中謀取利益。

（四）制度因素。部分醫(yī)生為了預(yù)防因工作疏忽發(fā)生的醫(yī)療事故，對患者采取沒有必要的高昂的檢查。為了逃避醫(yī)療事故責(zé)任，推諉回避高危病人進行手術(shù)，同時也給病人的生命安全造成了極大的威脅。對醫(yī)生而言沒有一個合理的保護制度，生活在一個沒有安全的環(huán)境之中，怎么能夠認(rèn)真的工作。監(jiān)督機制的不健全，給不良醫(yī)師滋生了惡性土壤。根據(jù)患者在醫(yī)藥消費“出手大方”的心理，在藥費核算的過程中大動手腳，患者的經(jīng)濟負擔(dān)增加。在現(xiàn)實社會中還存在著人情大于法規(guī)的情況，醫(yī)院中的監(jiān)管部門對于醫(yī)生的不法行為，出于人情關(guān)系置之不理，更加縱容了他們的不法行為。

二、醫(yī)生職業(yè)道德建設(shè)的解決對策

醫(yī)生職業(yè)道德的.重塑是一個復(fù)雜的工程，我國也曾經(jīng)做過一些嘗試，采取了一些解決辦法，卻都不能從根本上解決醫(yī)生職業(yè)道德滑坡問題。需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，重塑良好的醫(yī)生職業(yè)道德作風(fēng)，促進醫(yī)療事業(yè)向前發(fā)展。

（一）建立正確的職業(yè)道德價值觀。正確認(rèn)識醫(yī)生職業(yè)道德不僅要了解醫(yī)生職業(yè)道德的理論，還要把理論付諸于實踐。只有在實踐中才能使醫(yī)生更好地了解醫(yī)生的道德規(guī)范、道德行為、道德準(zhǔn)則，在現(xiàn)實生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。曾子曾說過“吾日三省吾身”大概是說每日一而再再而三的進行捫心自問，自己做過的事是否真誠、誠信等。醫(yī)生鑒于其職業(yè)道德特殊性，在現(xiàn)實生活中應(yīng)更加注重本職業(yè)的內(nèi)省，每天是否做到了對患者的絕對忠誠，是否了解患者的病情。每天不停的反省自己的行為舉止，發(fā)現(xiàn)自己的缺點與不足，及時糾正，不斷提高自己的醫(yī)德水平。

（三）建立和完善職業(yè)道德制度。對待醫(yī)生職業(yè)道德問題不僅需要保障制度、激勵補償機制，而且還需要嚴(yán)格的監(jiān)督考核制度。造成當(dāng)前醫(yī)生職業(yè)道德滑坡很大一部分原因就是監(jiān)督機制不完善，使一些不道德的醫(yī)師趁機鉆空子，給醫(yī)生職業(yè)道德作風(fēng)產(chǎn)生不良影響。應(yīng)該建立嚴(yán)格的監(jiān)督機制，認(rèn)真接受人民群眾的監(jiān)督，聽取人民群眾的意見，開設(shè)舉報箱、舉報電話等，設(shè)有專門的監(jiān)督員，對有德風(fēng)問題的醫(yī)生進行調(diào)查，情況屬實對其批評教育，對醫(yī)生的思想政治覺悟、業(yè)務(wù)水平、工作作風(fēng)等進行考核，通過這些措施，進一步整頓醫(yī)生隊伍，將醫(yī)生職業(yè)道德隊伍中素質(zhì)敗壞者給予清除。

參考文獻：

[1]馬克思、恩格斯選集（第三卷）[m].北京：北京人民出版社，1972：133.

[2]博爾諾夫.教育人類學(xué)[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，：38.

教師職業(yè)道德的論文題目篇三

[摘要]本文筆者通過分析目前高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀，闡述加強高職院校教師師德建設(shè)的意義，并針對當(dāng)前面臨的問題，提出幾點自己的看法。

[關(guān)鍵詞]高職院校；教師；師德

一、高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀

綜觀當(dāng)前高職院校教師的思想道德素質(zhì)，其本質(zhì)和主流是好的。但是，在市場經(jīng)濟的大潮和物質(zhì)利益的刺激下，部分教師的思想道德素質(zhì)也存在一些不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，多數(shù)教師樂業(yè)意識明確，部分教師愛教意識模糊。“樂業(yè)”一詞源于《老子》中的“安其居樂其業(yè)”。一個人不論從事什么職業(yè)，要想做好工作，必須熱愛自己的崗位，缺少了這個基礎(chǔ)和前提，要做好本職工作是不可能的，職業(yè)道德也無從談起。可以說，愛教樂業(yè)意識是教師職業(yè)道德的核心。近幾年來隨著高職院校青年教師隊伍的不斷擴大，進一步提高了教師隊伍的整體素質(zhì)，優(yōu)化了教師隊伍師資力量，但是我們也應(yīng)看到少數(shù)青年教師尚未完全確定職業(yè)理想，把教師工作當(dāng)做暫時的解決生存的權(quán)宜之計，樂業(yè)意識有所降低。

其次，多數(shù)教師敬業(yè)精神良好，部分教師擇業(yè)意識功利化?！熬礃I(yè)”源于《禮記》里的“敬業(yè)樂群”。敬業(yè)精神指的是教師如何看待自己所從事的職業(yè)和崗位，是否認(rèn)同教師這一職業(yè)所聯(lián)系的責(zé)、權(quán)、利，是否認(rèn)同教師這一崗位的社會價值。絕大部分教師具有強烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為教育事業(yè)能嘔心瀝血，對工作一絲不茍，為了學(xué)生的一切，以積極的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的本職工作。熱愛職業(yè)教育，熱愛本職工作，有許多師德標(biāo)兵具有像陶行知先生那樣“捧著一顆心來，不帶半根稻草去”的崇高而無私的奉獻精神。而在當(dāng)今時代背景下，隨著高職教育的蓬勃發(fā)展，少數(shù)青年教師對待教師職業(yè)有功利化的傾向，僅僅看中了高校教師工作的穩(wěn)定性，職業(yè)榮譽感與責(zé)任感不強，敬業(yè)意識不夠，難以擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)新時代急需人才的重任。

第三，多數(shù)教師敬業(yè)態(tài)度端正，少數(shù)青年教師不懂“教書育人”本質(zhì)?！敖虝恕北憩F(xiàn)為對本職工作的業(yè)務(wù)純熟、精益求精、不斷改進，它是實現(xiàn)職業(yè)最高效益的價值追求。一個人追求的職業(yè)價值不同，就會有不同的精業(yè)態(tài)度。教書育人是教師的根本任務(wù)，也是教師職業(yè)道德規(guī)范的核心原則。絕大多數(shù)教師認(rèn)為作為一名高職教師，首先需要有廣博的知識。知識是教師的生命，如果一名教師沒有不斷拓展知識，既便有再大的能力，也不能做一名合格的人民教師。因此，教師也需要不斷加強學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計：87%的教師經(jīng)常閱讀報刊、閱讀網(wǎng)絡(luò)，對世界保持一種新鮮感。76.2%的教師經(jīng)常閱讀經(jīng)典，不停地思考、深化理論水平。同時，能經(jīng)常從時事、體育、娛樂新聞中找到與學(xué)生交流的話題，從而達到彼此的交融，在無形中提升了教師的品位，強化了教師的人格魅力，正面影響學(xué)生。23.5%的教師取得了碩士學(xué)位文憑；19.9%的教師正在研讀碩士學(xué)位；48.2%的教師準(zhǔn)備進一步提升自己的學(xué)歷，豐富自己的理論實踐與操作動手能力。但極少部分青年教師在對待教育的本質(zhì)問題上存在模糊思想，只會做“經(jīng)師”,不懂做“人師”。

第二，少數(shù)教師不熱愛職業(yè)教育。市場經(jīng)濟的背景下，文化貿(mào)易中西方錯誤文化價值觀的大幅度輸入，網(wǎng)絡(luò)上不良思想的肆意泛濫，種種負面文化潛移默化地影響著個人精神生活的各個方面。社會轉(zhuǎn)型期的沖擊波帶給部分辨別是非和抗誘惑能力較弱的教師巨大的迷茫和困惑?！皫煹雷饑?yán)”的倫理本位思想、蠟燭精神、孺子牛形象等傳統(tǒng)價值取向在一定程度上被削弱。某些教師心態(tài)失衡，理想與現(xiàn)實之間產(chǎn)生了激烈的沖突，拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極思想悄悄侵襲了部分教師的道德觀，師德退化現(xiàn)象明顯。在一項調(diào)查中曾經(jīng)設(shè)計了這樣一個問題，即：“如果讓您重新選擇職業(yè)，您是否選擇高職院校教師這一職業(yè)”。其中選擇“一定會”的221人，占被調(diào)查人數(shù)的42%,選擇“其他非職業(yè)類學(xué)?！?、“學(xué)校的行政崗位”和“不會”的共計305人，占被調(diào)查人數(shù)的58%。

第三，少數(shù)教師只注重言教而忽視身教。身正方能為師。我國漢代哲學(xué)家楊雄說：“師者，人之模范也?！笨鬃釉唬骸捌渖碚涣顒t行，其身不正，雖令不從。”教師的一舉一動、一言一行，都會無意之中成為學(xué)生效仿的楷模。教師更應(yīng)具有高尚師德，使自己人格健全，品味高雅，境界高尚，充滿愛心，把言傳和身教完美結(jié)合起來，成為學(xué)生“學(xué)會做人”的光輝楷模！教師的師德對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響較大。敬業(yè)樂教、無私奉獻的教師以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可佩。然而，也有少數(shù)教師師德和人格沉淪，工作消極，教學(xué)紀(jì)律散漫，學(xué)術(shù)上弄虛作假，沽名釣譽、計得患失，干事必講報酬，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響，玷污了教師的光榮稱號，使教師的身教功能大打折扣。

第四，教師不能嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是社會和教育發(fā)展的要求，也是提高教師自身素質(zhì)，進而完成素質(zhì)教育的要求。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師刻苦鉆研業(yè)務(wù)，加強科學(xué)研究，勇于探索創(chuàng)新，提高科研水平和教育教學(xué)質(zhì)量。然而，高職院校中，有的教師不認(rèn)真鉆研，不努力掌握相關(guān)專業(yè)的新知識、新的信息；不深入實踐，上課時照本宣讀，呆板說教；不聯(lián)系實際；不善于研究其教育教學(xué)自身的規(guī)律。高職院校部分教師對教育教學(xué)自身規(guī)律缺少研究，所采用的方式和方法欠妥當(dāng)，有的甚至是有比較嚴(yán)重的錯誤。所以有的教師教書多年，自己仍沒有多大的長進，是個地道的“教書匠”。更有少數(shù)人違背學(xué)術(shù)道德，缺乏科學(xué)精神，不是潛心鉆研，踏踏實實做學(xué)問，而是抄襲剽竊，弄虛作假。另外部分學(xué)校因為校企聯(lián)系點不足，學(xué)生在難以進入合適的企業(yè)實習(xí)，更重要的是老師自身的實踐水平如何也制約了在培養(yǎng)學(xué)生實際操作經(jīng)驗方面難有實際性提高，所謂的實習(xí)只是蜻蜓點水式走過場，造成學(xué)生畢業(yè)后仍不能迅速適應(yīng)企業(yè)的需要。

第五，教師不善于處理人際關(guān)系。教師在整個教育教學(xué)過程中，除了要處理好與自己的工作對象―――學(xué)生的關(guān)系外，還要認(rèn)真對待和處理好與其他方面的人際關(guān)系，如與教師、與學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)院各有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、辦事人員以及學(xué)生家長的關(guān)系。這些關(guān)系處理得如何直接關(guān)系到教師教育活動的成敗。然而高職院校教師中部分教師之間缺少團結(jié)合作的意識和工作上的相互尊重及相互配合，影響教育教學(xué)的質(zhì)量，影響教育目的的實現(xiàn)，影響教師的整體形象，為此，教師必須克服抬高自己、貶低他人等各種錯誤傾向，建立教師與教師之間的新型協(xié)作關(guān)系，互相尊重，互相支持，取長補短。

當(dāng)前高職院校師德狀況不容樂觀是一個不爭的事實，少數(shù)教師師德缺失是客觀存在的。缺失的程度有大小之別，有輕重之分，但是師德缺失所造成的負面影響不可低估。師德缺失的原因是多方面的。加強師德建設(shè)必須引起學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教育行政主管部門領(lǐng)導(dǎo)和政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。

三、加強高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)的基本思路

1.提高認(rèn)識，擺正位置，培養(yǎng)教師職業(yè)使命感與責(zé)任感

師德建設(shè)要有明確的目標(biāo)要求，教師首先應(yīng)是一個合格的公民，要具備一個公民應(yīng)有的人格素質(zhì)和道德水準(zhǔn)；其次教師要忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。教師職業(yè)道德建設(shè)這個陣地，從來就是一個特殊的陣地，始終進行著一場沒有硝煙的激烈爭奪戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。高職院校各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高對教師職業(yè)道德建設(shè)重要性的認(rèn)識，深刻認(rèn)識到抓好教師職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系到教育事業(yè)的成敗和高職院校自身的發(fā)展，切實從思想上重視這項工作，在行動上落實這項工作，改變只抓教學(xué)科研，輕視師德師風(fēng)建設(shè)的片面觀念。高職院校的教師也必須改變只圍著科研、職稱、收入轉(zhuǎn)的工作態(tài)度，將工作重點放在學(xué)生的健康、和諧、全面發(fā)展上來，把提高自身的道德修養(yǎng)作為個人全面發(fā)展的重要內(nèi)容。

2.轉(zhuǎn)變觀念，順應(yīng)潮流，制定基于法律精神的高職院校教師職業(yè)道德規(guī)范

我國教師職業(yè)道德規(guī)范在制定時，大多依據(jù)的是教師崇高人格的理想期待，這種理想道德化身的期待是無堅定的法律基礎(chǔ)和社會現(xiàn)實生活基礎(chǔ)的。教育進入法律調(diào)節(jié)領(lǐng)域，是現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育的必然要求，是各國教育走上現(xiàn)代化的一個標(biāo)志。因此，應(yīng)該結(jié)合我國現(xiàn)有的《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國高等教育法》等法律和國務(wù)院、教育部《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》、《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》、《關(guān)于進一步加強高等學(xué)校教師職業(yè)道德教育的通知》等行政規(guī)章，進一步細化高等職業(yè)院校教師職業(yè)道德要求，制定基于法律法規(guī)精神的高職院校教師職業(yè)道德規(guī)范，使高職院校青年教師充分認(rèn)識到，如果他違背了職業(yè)道德規(guī)范，不僅涉及到道德問題，而且涉及到法律問題，進而養(yǎng)成在法律意義上強化自己的職業(yè)道德意識和職業(yè)道德行為的習(xí)慣。

3.形成高職院校教師師德建設(shè)制約、激勵機制

首先建立系統(tǒng)完備的師德評價體系，形成師德目標(biāo)的導(dǎo)向機制，將師德建設(shè)目標(biāo)和師德建設(shè)內(nèi)容的具體化通過合理的師德評價機制和獎懲機制，約束規(guī)范評價教師的師德道德評價要內(nèi)容實在，標(biāo)準(zhǔn)客觀，可操作性強，通過全過程實施民主評價，做到手段和結(jié)果兩公開在工作中，真正把師德作為衡量優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)，將師德評價結(jié)果真正與教師的職稱評定職務(wù)晉升評獎評優(yōu)年度考核等切身利益掛鉤。讓職業(yè)道德評價機制最大限度地發(fā)揮激勵、督促作用。

4.加強宣傳教育工作，形成優(yōu)良師德風(fēng)范和育人環(huán)境

柯爾伯格道德教育的“公正團體法”實驗結(jié)果表明：在公正的團體活動氛圍中，人們不僅可以實現(xiàn)自我管理，而且能促進自身的道德發(fā)展。校園人文環(huán)境對青年教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成發(fā)展有極大的影響。學(xué)校管理層，首先要實行開放民主的行政管理，賦予教師更多的專業(yè)自主權(quán)。其次，高職院校的管理領(lǐng)導(dǎo)層要做生活中的師德典范，用自己的模范行為來影響和教育青年教師。再次，學(xué)校要廣泛開展演講、歌詠、體育競技等豐富多彩的校園文化生活，鼓勵青年教師參加專業(yè)團體與組織，以活動為載體，融職業(yè)道德教育于多姿多彩的休閑文化生活中。同時注重校企合作共建職業(yè)道德文化。最后，要科學(xué)管理，盡力協(xié)調(diào)好教師間利益與責(zé)任的分配，營造良好的人際氛圍。

師德建設(shè)是高校德育工作的永恒主題，己身不正，焉能教人？教師必須首先鍛煉成為師德高尚的人，然后才能推己及人，服務(wù)人、培育人，為社會培養(yǎng)出道德健全、人格高尚、全面發(fā)展的高素質(zhì)技能人才。

參考文獻：

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[5]石振保。加強高校師德建設(shè)的若干思考[j].中國高教研究，2007,(8).

教師職業(yè)道德的論文題目篇四

黨的“十六大”報告明確指出，我們的教育要培養(yǎng)“數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。要實現(xiàn)這一教育目標(biāo)，就要建立一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)求實、發(fā)展創(chuàng)新、教書育人的教師隊伍。因此，加強教師隊伍建設(shè)，特別是職業(yè)道德建設(shè)，造就適應(yīng)現(xiàn)代教育需要的教育人才具有重要意義。

1.教師職業(yè)道德建設(shè)是提高師資隊伍素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)

歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)肆?1世紀(jì)，國與國的競爭更加激烈。這種競爭其實是各國綜合國力的競爭，實質(zhì)上是人才的競爭，歸根結(jié)底取決于它的教育普及程度和發(fā)展水平。教育的關(guān)鍵在教師，特別是基礎(chǔ)教育的教師，因為基礎(chǔ)教育承擔(dān)著培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和為高一級學(xué)校輸送優(yōu)秀人才的雙重任務(wù)。這個任務(wù)的實現(xiàn)，呼喚著一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)教師隊伍。而教師的諸多素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是首要的素質(zhì)。只有加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，才能使其自覺地履行教書育人的職責(zé)，才能使其在實踐中積極探索、勇于創(chuàng)新，努力提高自身的綜合素質(zhì)，因此，加強基礎(chǔ)教育教師職業(yè)道德建設(shè)，是提高師資隊伍素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。

2.加強教師職業(yè)道德建設(shè)是培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才的重要保證

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫到：“你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的指導(dǎo)者和道德的引路人?！边@句話就意味著作為專門培養(yǎng)人才的人，應(yīng)該德才兼?zhèn)?。有德無能的教師，無法給予學(xué)生知識和獲取知識，會誤人子弟；有才缺德的老師，會對學(xué)生的道德品質(zhì)造成不良影響，更會誤人子弟。對于學(xué)生來說，尤其是對于中小學(xué)生，教師的道德力量是任何東西都替代不了的?！耙靶U產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛”，所以，教師的職業(yè)道德是教師從事教育工作的根本依托，是培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才的重要保證。

1.敬業(yè)愛崗是教師的基本道德標(biāo)準(zhǔn)

教師的職業(yè)是塑造人類靈魂和面向未來的神圣職業(yè)，是黨和人民賦予教師的崇高使命。敬業(yè)愛崗是衡量教師個人行為和品質(zhì)的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，也是黨和國家對人民教師的基本要求。教師如果不敬業(yè)愛崗，就談不上做好本職工作，更談不上培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生。這就要求教師要以自己的辛勞站好崗，用自己的才智育好人。魯迅先生在為人師表方面給我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。他把學(xué)生比作花木，把教師比作泥土。他這樣寫道：“譬如想要喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有了花木了；所以土實在較花木還重要?！薄爸灰芘囵B(yǎng)一朵花，就不妨做會朽的腐草。”魯迅先生這種為了培養(yǎng)學(xué)生而甘做腐草的奉獻精神，對于我們現(xiàn)在的教師來說，不可或缺，因為它體現(xiàn)了教師的高尚品德，散發(fā)著誘人的芳香。

2.關(guān)愛學(xué)生是教師的神圣職責(zé)

愛，是一種偉大的力量。教師對學(xué)生的關(guān)愛，亦是教師這個職業(yè)不可沒有的。教師在教育教學(xué)及生活中，應(yīng)“愛生如子”。對學(xué)生，不能以個人的好惡論是非，不能以考慮個人的利損關(guān)系搞親疏，要公平、公正地對待、關(guān)心和愛護每一個學(xué)生。其實，無論耐心的教導(dǎo)、不失時機的鼓勵、真心的喝彩、還是善意的撒謊，無一不盈溢著教師心底那份夕情真意切的愛。有愛，就會沉下心來聆聽學(xué)生的心聲；有愛，就會不計報酬、不計艱辛地付出。

3，求真務(wù)實是教師成功的重要保證

作為一名教師，一定要有求真務(wù)實的精神和態(tài)度，要精益求精地去求真理，要實實在在地去做學(xué)問，只有這樣，才能做到學(xué)高為師，身正為范。教師對自己所教的學(xué)科除了要掌握其基本理論和基本知識，了解其歷史、現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨勢和社會作用外，還應(yīng)該具有廣博的文化知識修養(yǎng)，博覽群書，集眾家之長；要不斷地用新的知識和新的技能武裝自己，站在科學(xué)技術(shù)前沿去傳播科技知識。作為教師，應(yīng)以自己嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，實事求是的治學(xué)精神去感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的研究方法和態(tài)度。

4.進取創(chuàng)新是時代對教師提出的要求

21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)日新月異，知識更新越來越快，新時代呼喚教師應(yīng)有進取和創(chuàng)新精神，在教育教學(xué)過程中永不滿足，積極探索，這樣才能培養(yǎng)出符合時代要求的高素質(zhì)人才。這既是新時期“師德”內(nèi)涵的重要提升，是教育理念的重要突破，也是素質(zhì)教育的根本要求。

“德為師之本”，因此，我們有必要探討新時期加強教師職業(yè)道德建設(shè)的辦法和措施。

2.加強對教師職業(yè)道德的教育，強化師德意識和職業(yè)道德規(guī)范

教育者首先自己要接受教育。第一，要嚴(yán)格執(zhí)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，以及有關(guān)師德建設(shè)方面的制度、法規(guī)，有針對性的開展教育活動。第二，應(yīng)加強學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀教師師德的先進事跡，啟迪教師樹立正確的教育觀、育人觀、學(xué)生觀。第三，要讓教師作出師德承諾。教師應(yīng)向?qū)W校作出明確的師德承諾，自覺接受學(xué)校和學(xué)生的監(jiān)督。對于履行較好的，學(xué)校應(yīng)給予表揚，對于履行不好的，學(xué)校應(yīng)給予批評。

3.加強心理疏導(dǎo)，優(yōu)化教師的心境

當(dāng)前，隨著教育改革的不斷深化，教師面臨著來自家庭、學(xué)校和社會等許多嚴(yán)峻的考驗，形成了許多心理乒力。因此，我們有必要構(gòu)建教師心理健康教育和輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，加強心理疏導(dǎo)，及時調(diào)整教師的心態(tài)，不斷優(yōu)化教師的心境，使他們能及時地摒棄不健康的心理，樹立起正確的人生觀、價值觀、教育觀。

4.規(guī)范教師的執(zhí)教行為，樹立師表形象

教師的執(zhí)教行為是“傳道授業(yè)”的載體，又是實現(xiàn)與學(xué)生溝通的橋梁。因此，規(guī)范教師的執(zhí)教行為。樹立良好的師表形象，使其以實際行動來促進思想水平的提高，是培養(yǎng)教師高尚職業(yè)道德的一個途徑。學(xué)校應(yīng)要求教師具有端正的外表，文明的行為。比如，進課堂之前，要檢查自己的著裝外表，不讓“把柄”給學(xué)生抓??；調(diào)節(jié)好情緒，不讓失態(tài)留給學(xué)生；精神充沛，不讓疲態(tài)染學(xué)生；力求文明得體，不讓廢話臟話影響傷害學(xué)生。一句話，就是要求教師自己在課堂上的教態(tài)完善起來，達到“形美以感目，音美以感耳，意美以感心”。

5、構(gòu)建師德交流平臺，推進師德教育向前發(fā)展

愛因斯坦說過：“一切實在的知識，都是從經(jīng)驗開始，又都結(jié)于經(jīng)驗?！痹趲煹陆逃?，應(yīng)該及時地總結(jié)經(jīng)驗并及時地進行相互交流，積極開展“師德論壇”、“師德經(jīng)驗交流會”、“師德論文交流”等多種形式的活動，使校園能形成“講師德、樹師表、鑄師魂”的氛圍，以達互相促進，使師德建設(shè)向更高的層次發(fā)展。

6.制定師德評估標(biāo)準(zhǔn)，實行師德考評制度

教師職業(yè)道德的問題，蘊含著較多的思想性問題，在實際操作中較不容易把握，為此，就更有必要建立健全一套師德考核評估制度。在師德考評上，不能由幾個領(lǐng)導(dǎo)說了算，而應(yīng)該引人學(xué)生和學(xué)生家長的評價，通過學(xué)生和學(xué)生家長的問卷調(diào)查等，來評估教師的工作和師德。童真無欺，重視學(xué)生的評價，能使師德評價更真實。實行師德一票否決制度，在師德考核中不合格者，不能評優(yōu)，不能晉級，不能拿獎金，不能評為教學(xué)能手，以此保住“師德底線”，鑄造高尚的教師之魂。這樣，才能促進教師自覺地履行自己的師德承諾，真正把道德規(guī)范內(nèi)化為自己的職業(yè)道德意識，外化為自己的職業(yè)道德行為，真正使師德成為教師格特征的直接體現(xiàn)。

7.加強校園文化建設(shè)，營造積極向上的氛圍

要加強師德建設(shè)，學(xué)校就要著力構(gòu)建一個良好與厚樸的人文與自然氣息，求助于育人的校園環(huán)境，用環(huán)境陶冶人，用環(huán)境塑造人。硬件上，應(yīng)對校園進行合理規(guī)劃，科學(xué)建造、綠化美化香化，讓“每棵草都含情”，讓“每堵墻都會說話”;要配備完善的設(shè)施，設(shè)立教師健身、娛樂場所等。軟件上，要加大師德宣傳力度，樹立中外著名教育家雕像，樹立修身立德的標(biāo)語牌等?？傊?，學(xué)校要充分利用可具備的條件和優(yōu)化的環(huán)境，以陶冶教師情操，提高教師的修養(yǎng)品位，豐富師德建設(shè)的內(nèi)容，拓寬師德教育的渠道。

教育事業(yè)是一項功在當(dāng)代利在千秋的事業(yè)，因此，加強教師隊伍建設(shè)，鑄就崇高的師德，就顯得至關(guān)重要。讓我們用自己高尚的人格，豐厚的學(xué)識，健康的心理去影響、塑造學(xué)生，為國家、民族的事業(yè)勇于奉獻自己，為人類文明、進步燃燒自己。將亮麗的光明留給未來。

教師職業(yè)道德的論文題目篇五

堅持以鄧小平理論、“xxx”思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加強自身的教師職業(yè)道德建設(shè)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結(jié)如下：

一、依 法 執(zhí) 教

熱愛社會主義祖國，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有違背黨和國家方針、政策的言行，自覺維護祖國統(tǒng)一、社會安定和民族團結(jié)。全面貫徹黨的教育方針，忠誠于人民的教育事業(yè)，在教育教學(xué)中自覺同黨和國家的方針政策保持一致。自覺學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”思想，自覺學(xué)習(xí)、遵守和維護教育法律法規(guī)，具有依法執(zhí)教的意識。

二、愛 崗 敬 業(yè)

熱愛教育事業(yè)，樂于奉獻。熱愛本職工作，嚴(yán)格按《中小學(xué)師德考核評估辦法》來要求自己。教書育人，盡職盡責(zé)，主動承擔(dān)工作職責(zé)和應(yīng)盡義務(wù)，能按時保質(zhì)保量完成本職工作和學(xué)校臨時指派的工作任務(wù)，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和行為規(guī)范，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學(xué)生全面、健康地發(fā)展。堅持做到了出全勤。

三、熱 愛 學(xué) 生

關(guān)心愛護全體學(xué)生，保護學(xué)生身心健康，保護學(xué)生合法權(quán)益，幫助和指導(dǎo)學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中的困難。尊重學(xué)生人格，公平對待每個學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。不侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生。尊重學(xué)生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，注重學(xué)生的心理健康教育，細心觀察學(xué)生的心理變化，發(fā)現(xiàn)問題及時疏導(dǎo)。

四、嚴(yán) 謹(jǐn) 治 學(xué)

具有終身學(xué)習(xí)的自覺性，積極參加中小學(xué)教師繼續(xù)教育和各類教學(xué)技能大賽。不斷更新教育觀念，不斷豐富科學(xué)文化知識和教育理論知識。刻苦鉆研業(yè)務(wù)，改進教育教學(xué)方法，掌握和運用必要的現(xiàn)代化技術(shù)手段，提高教育教學(xué)水平。

教師職業(yè)道德的論文題目篇六

摘要：“教師愛”是指教師在教育教學(xué)過程中對學(xué)生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛的方式。

關(guān)鍵詞：教師；愛；情感；學(xué)生

“教師愛”與“父母愛”有一定的相同之處，但又不同于“父母愛”。從愛的發(fā)生來講，“父母愛”產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系，而“教師愛”則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，“父母愛”則表現(xiàn)為養(yǎng)護性較強，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說，“父母愛”是家庭性的，而“教師愛”則是社會性的。從愛的量上說，“父母愛”只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學(xué)生?？梢姟敖處煇邸本哂懈叩纳鐣赖滦院蜕鐣绊懙南到y(tǒng)性、全面性。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對學(xué)生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導(dǎo)向。假如一個教師失去了愛的情感，那么他的教育教學(xué)就沒有方向性，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下“四點”。

一、“教師愛”要做到廣泛性

因為教師面對的是學(xué)生整體，他（她）的愛當(dāng)然也是愛全體學(xué)生，而不是對學(xué)生個別的愛。另一方面教師對學(xué)生的愛不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)好壞、成績的高低，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的`素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，促進學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。

對后進生如何產(chǎn)生愛的情感呢？首先，要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心人，很難對人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對后進生也是如此。后進生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會變好的。其次要以心換心，也叫“位置互換”，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置，體驗學(xué)生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子?！边@也意味著教師對后進生要以心換心，想想自己過去當(dāng)學(xué)生時，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎？這樣就會想到學(xué)生還是個孩子，對一個不成熟的孩子，學(xué)生出現(xiàn)的過失或錯誤，應(yīng)用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對的學(xué)生，有時不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們?nèi)ソㄔO(shè)。祖國的未來，我們教師有責(zé)任更多地去關(guān)心他們、幫助他們、指導(dǎo)他們，去愛他們。

二、“教師愛”要做到有引導(dǎo)性

因為教師在教育教學(xué)工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達到這一目的，還要做到引導(dǎo)，要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使“教師愛”對學(xué)生產(chǎn)生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學(xué)生的情感和行為中，要避免“恨鐵不成鋼”“寧給好心，不給好臉”式的強制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對學(xué)生的全面否定，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對學(xué)生的激勵，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對學(xué)生發(fā)展的良好期待。這樣學(xué)生才受到激勵，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來。

三、“教師愛”要做到純潔性，不要偏狹、庸俗

因權(quán)勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎(chǔ)，這都是庸俗的愛。這種愛只能導(dǎo)致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了“教師愛”的高尚性，而且敗壞社會風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生，因為他已經(jīng)失去了“表率”二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學(xué)生，才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中。所以“教師愛”要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責(zé)任感去愛學(xué)生，對學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠的，而不能有半點的虛偽。所以有人說：“教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責(zé)任心的，善良而堅定的，溫和而嚴(yán)格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應(yīng)當(dāng)真誠地對待自己的學(xué)生?！?/p>

四、“教師愛”要做到嚴(yán)肅性，也就是既愛又嚴(yán)

假如一個教師對自己的學(xué)生只輸入愛心，而對學(xué)生沒有嚴(yán)格要求，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴(yán)格要求學(xué)生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學(xué)生做到愛又嚴(yán)，愛、嚴(yán)結(jié)合，必須做到以下幾點：

（1）教師要在善于尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。

（2）教師要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重關(guān)愛，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件。

（3）教師對學(xué)生既要做到得體，又要嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有度，嚴(yán)之有方，嚴(yán)之有恒。也就是說對學(xué)生提出的要求要合理，不能超過學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自我要求，只有這樣，學(xué)生才能在教師的愛與嚴(yán)中發(fā)展成為對社會有用的人才。

總之，“教師愛”與“父母愛”既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個學(xué)生要發(fā)展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學(xué)生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關(guān)愛學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。

教師職業(yè)道德的論文題目篇七

【中圖分類號】g6【文獻標(biāo)識碼】a

自古教師的行為影響著學(xué)生，教師的道德品格在言傳身教中感染著學(xué)生。孔子說：“君子不應(yīng)當(dāng)像器皿一樣，只有一定的用途。”他的意思是，君子所以為君子，并非只有一技之長，更重要的是道德力量的無所不在，是完美人格的健全和豐富。由此，我們不難看出，作為教育家的孔子對學(xué)習(xí)知識所采取的態(tài)度。《論語》中，孔子經(jīng)常評論他的學(xué)生，但孔子所肯定和贊揚的，不是他們的博學(xué)和心智聰明，更多是學(xué)生的德和仁，即人格的修養(yǎng)。我國當(dāng)今教育教學(xué)中最令人不安也不能十分令人滿意的教育正是道德教育的問題。

一、當(dāng)前道德教育所存在的問題

我國有著注重道德教育的傳統(tǒng)，但是，當(dāng)今在學(xué)校教育中最令人困惑令人不安的也許正是道德教育。眾多復(fù)雜的因素形成了當(dāng)今不能令人滿意的道德教育現(xiàn)狀。我國的道德教育從主流方面看，至今還處于一種傳統(tǒng)的模式之中。這種模式把道德教育的過程僅僅看作是對學(xué)生施加外部影響道德影響的過程，而所施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強調(diào)的是學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣的教育模式已成為近年來各種道德教育改革理論與實踐的主要矛頭之所向。分析這種道德教育模式的問題，大致可歸納為以下幾方面：

首先，在這種道德教育模式中，占主體地位的是對學(xué)生所施加的各種外部影響，也就是各種既定的道德規(guī)范以及與之相應(yīng)的觀念。對于它們，受教育者只能是簡單地接受，做出與之相符的反應(yīng)。似乎它們才是在學(xué)生思想品德中起作用的因素，受教育者只能處于接受者被塑造者的客體地位，他們只能被動的接受“填鴨”式的灌輸。學(xué)生作為客體只能聽從教育模式中主體地位的安排，并不是內(nèi)心有需要的、有目的地接受主體的道德教育，單一的接受主體的教育方式，并不存在尊重與平等的交流和學(xué)習(xí)。

其次，向?qū)W生所灌輸?shù)囊?guī)范、概念又被抽去了它的人性的本質(zhì)內(nèi)涵，成為一種空洞的、抽象的行為規(guī)定。它所要和所能達到的也只是人的行為表現(xiàn)，無法穿透于人的心靈。道德的培養(yǎng)離開了對心靈的培養(yǎng)，所能形成的品質(zhì)也只會是無根之草、無本之木。為此學(xué)生或是機械、盲目地服從，或是在無外在制約、管束下的放縱、盲動。這樣培養(yǎng)出來的人，他們的道德也只能始終處于一種被機械管制的水平上。這種教育并沒有從學(xué)生的實際出發(fā)，沒有與學(xué)生發(fā)展的自身需求，發(fā)展和規(guī)律出發(fā)。只有把這種教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自覺地積極主動的參與其中，才能把理論變成實踐，發(fā)揮其真正的作用。

第三，把德育的“理解”過程等同于智育的“認(rèn)識”過程，也就是沒有將把握人性與把握物性這兩種不同的過程加以區(qū)別，為此貫穿于德育過程同樣是知識、形成概念、記憶、反復(fù)練習(xí)等的那一套。德育只能是人理解人的教育，而這種理解必須通過人與人交往而實現(xiàn)。最后，它還要經(jīng)由人的自我意識的建構(gòu)才得以凝聚形成個體的德性。

德育教育是相互理解，相互影響的過程而不是單一存在的。主體傳播著德育思想，客體消化吸收，變成自身的道德品格的一部分，才能在生活學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，不斷汲取養(yǎng)分，用自身的意識改變影響主體。

德育是一點一點滲透在教育過程中的，不是集中教育就能馬上看到效果。德育工作是全社會，全民族，全體教職員工，全體學(xué)生都要參與到其中的一項長期工作，不是今天喊口號，“加強德育工作教育”，努力了幾天就不抓了，不管了。做好系統(tǒng)的監(jiān)督管理工作。我們在教育過程中忽略了一個重要的德育資源那就是教師的道德品格力量。德育的目的和關(guān)鍵是形成學(xué)生的道德行為習(xí)慣，在良好的道德行為習(xí)慣形成的過程中，教師的道德品格對于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的，教師的道德品格是德育的一切，只有道德品格才能影響道德品格的發(fā)展和形成。

二、教師道德品格的內(nèi)涵

將教師的道德品質(zhì)放到這個職業(yè)的框架下界定，應(yīng)是由先天特征與后天經(jīng)驗共同作用形成的。具體而論，完美的教師道德品格有著下列基本構(gòu)成：

教師的職業(yè)精神和人格魅力。高尚的理想精神是道德品格構(gòu)成中不可或缺的重要內(nèi)核，這種為社會文明進步而無私奉獻的價值取向使教師的人格魅力顯得飽滿堅實、充滿生命光彩。三尺講壇正是體現(xiàn)其價值的舞臺，這種充實和滿足的幸福感驅(qū)使其去追求更加深刻、持久、熱烈的心力和體力的付出，如是教師的職業(yè)道德就會因理想而熠熠生輝，因敬業(yè)而節(jié)節(jié)拔高。

教師對待學(xué)生的情感立場。“師愛”的本質(zhì)在于呵護學(xué)生生命健康、關(guān)注其身心成長，滿足其求知過程中的情感需要，正如蘇霍姆林斯基所堅信的那樣：“教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。”這種情感力量，能牢固確立教師在學(xué)生心目中“精神父母”的高尚形象。當(dāng)代教師不但要關(guān)注校園內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，還要把目光擴展到校外，關(guān)注到其成長的每個細節(jié)；包括關(guān)注學(xué)生的個性和才能，以平等和民主的親和態(tài)度去接受學(xué)生對己的質(zhì)疑。

教師無私奉獻的道德品格。“學(xué)高為師，身正是范”，教師應(yīng)當(dāng)具備超越世俗的道德情感和道德行為，要抵御物質(zhì)世界的種種誘惑，即使在艱辛的勞動代價與菲薄的報償這兩者失衡的情形下，依然能堅守人生的信念和職業(yè)的理想；她應(yīng)富于自省的勇氣，以清醒審慎的態(tài)度來砥礪堅定的道德信念。

俗話說得好：“親其師而信其道?！毙睦韺W(xué)研究表明，當(dāng)一個學(xué)生喜歡一個老師時，就會處處表現(xiàn)出一種向師性，這也許就是教師的人格魅力吧！烏申斯基說：“教師的人格是教育事業(yè)的一切，是任何東西都不能代替的照亮學(xué)生心靈的陽光。”“它必然潛移默化地影響著學(xué)生，一個熱愛學(xué)習(xí)的教師也將成為學(xué)生的楷模?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“教師的人格是進行教育的基石?！笨梢姡烁袷菐燋鹊撵`魂。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊重的人，教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣。教師的崇高人格，就會像一絲絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，影響著學(xué)生的人格。

對學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶價值。為人師者應(yīng)以其人格去感化教育別人，尤其是教師超越狹隘功利的無私純潔之愛，能使學(xué)生產(chǎn)生飽滿積極的情緒體驗，獲得一種澄澈明朗的美好心境。在學(xué)生成長中教師是繼父母之后的第二個影響源，因為在學(xué)生整個童年、少年乃至青年的很長時間里，更多的時間是在校園里渡過的，往往和老師在一起的時間遠遠超過父母，特別在現(xiàn)代這種快節(jié)奏社會里，父母更難保證與子女在一起的時間。因此，學(xué)生會自然地將與父母交往中產(chǎn)生的情感、期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到自己的教師身上，伴隨著師生課堂內(nèi)外交往增多，在校園這個特定情境中所產(chǎn)生的心靈和諧共振也會得到強化。這里，教師的舉手投足、一言一行均能點燃學(xué)生情感的火花，特別是學(xué)生們特別關(guān)注的、特別尊敬的和特別擁戴的教師更會成為他們爭相模仿的“偶像”，成為他們情感成長和成熟的目標(biāo)。久而久之，使他們將教師的這種情感立場升華為自己立身處世的行為準(zhǔn)則，從而形成關(guān)愛他人和尊重他人的情感態(tài)度。

對學(xué)生道德升華的示范價值。正如孔子所言：“本身行為爭當(dāng)，不發(fā)命令，事情也行得通，若是本身行為不正當(dāng)，歲命令也沒人聽從”。曾子是孔子門下學(xué)有所成的弟子。曾子殺豬給兒子吃的故事就說明曾子深知教育者的修養(yǎng)和品德，對學(xué)生所產(chǎn)生的作用和影響。也可以看出為人師者重要的是培養(yǎng)學(xué)生處事立身的人格。這是為師者之德，也是為師者之道。常言道：“學(xué)高為師，身正為范”。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良院士甚至強調(diào)，“身正為范”比“學(xué)高為師”更重要，他要教給學(xué)生的不僅是各種能力，而是要充實學(xué)生的思想。教師的思想品德、個人修養(yǎng)、道德情操都會潛移默化地滲透到教育過程中，從而影響和感染學(xué)生。因此，完美的教師道德品格能使學(xué)生在積極主動地學(xué)習(xí)書本現(xiàn)存的事實知識之外，還可以使其對學(xué)習(xí)、生活、乃至整個人生都產(chǎn)生一種全新的感受和深層的把握，激發(fā)他們對理想的追求，對真善美的向往，對現(xiàn)實物質(zhì)主義的超越。教師用自身的一言一行去踐行他所宣講的道德標(biāo)準(zhǔn)和處世標(biāo)準(zhǔn)也更具說服力。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德道德品格，對作為道德主體的學(xué)生具有顯著的示范價值，而這種示范價值也才是教育樹人的真諦所在。

對學(xué)生意志強化的促進價值。意志作為一種心理現(xiàn)象其本質(zhì)是指主體在踐履道德義務(wù)自覺地調(diào)節(jié)自己的行為，去克服內(nèi)在阻礙和外在困難，以實現(xiàn)一定的道德目的的毅力及堅持精神。它導(dǎo)源個體深刻的道德認(rèn)識和熾烈的道德情感，是要把主觀的東西見之于客觀，把內(nèi)部的傾向變成外部活動。教師自身的意志品格，就是學(xué)生明日處世態(tài)度的寫照，教師自身的職業(yè)道德素質(zhì)對學(xué)生起著決定性的影響。負責(zé)、認(rèn)真的教師能夠教出認(rèn)真、刻苦的學(xué)生；相反，對工作不負責(zé)任、散漫的教師就會造成學(xué)生懶惰、散漫、隨心所欲的學(xué)習(xí)作風(fēng)。教師在誘發(fā)學(xué)生潛力、傾心將其培養(yǎng)成才的教育進程中所表現(xiàn)出來的堅韌意志力，必然會撥動教育對象的心靈之弦，并把這種對意志力的心靈體驗內(nèi)化為自己謀求自主和自動發(fā)展的不可摧折的意志，從而在自己的人生和事業(yè)進程中表現(xiàn)出為達成既定奮斗目標(biāo)永不氣餒、鍥而不舍的意志穿透力。我們佳木斯市的優(yōu)秀教育工作者張麗莉老師就是其知識與行動合二為一的典范。平時生活和學(xué)習(xí)中，張老師就已經(jīng)做到了教書育人要有豐厚的文化素養(yǎng)和專業(yè)知識。在奮勇救下兩名學(xué)生時又用其行動感動了我們所有人。

總之，教師是用自己的知識和心靈教育學(xué)生，塑造學(xué)生，具有高尚道德品格的教師才能培養(yǎng)出有高尚道德品格的學(xué)生。教師的道德品格素質(zhì)并不只是教師個人的修養(yǎng)問題，而且是教育因素、教育手段和教育力量。教師高尚的道德品格對學(xué)生不是一種暫時性的教育因素，這顆種子一旦播撒在學(xué)生的心田，必將綻放出燦爛的花朵，對學(xué)生的一生都可能產(chǎn)生深刻的影響。

【參考文獻】

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【作者簡介】李巍?。杭涯舅勾髮W(xué)社會科學(xué)部。

教師職業(yè)道德的論文題目篇八

一、依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，擁護黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。

三、熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。

五、團結(jié)協(xié)作。謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志。相互學(xué)習(xí)，相互幫助。維護其他教師教學(xué)規(guī)律、改進教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。

六、尊重家長。主動與學(xué)生家長聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長。

七、廉潔從教。堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。

八、為人師表。模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教。

教師職業(yè)道德的論文題目篇九

教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點的行為規(guī)范和職業(yè)要素。作為教師，我們肩負著黨和人民交給自己的重任，應(yīng)該嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。

忠職敬業(yè)；為人師表；嚴(yán)中有愛；精通業(yè)務(wù)

百年大計，教育為本，教育的成敗關(guān)系到國家的興衰、民族的命運。教師是人類知識的傳播者、是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)本身決定著教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點的行為規(guī)范和職業(yè)要素，也是教師對學(xué)生一片愛心的體現(xiàn)。教師既要傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生能力，又要為人師表，以完美的形象去影響教育學(xué)生，從而產(chǎn)生特定的行為規(guī)范和職業(yè)道德要求。作為人民教師，我們肩負黨和人民交給的重任，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，遵守職業(yè)道德要求，從以下幾方面做起：

任何行業(yè)高尚的職業(yè)道德，都來源于一種對社會的奉獻精神，教育事業(yè)是為祖國培養(yǎng)接班人，為億萬人民群眾謀幸福的事業(yè)，因此教育事業(yè)是光榮而崇高的事業(yè)，但是教育工作是平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無聞的，作為教師，我們要獻身教育，要具有無私的奉獻精神。獻身教育，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的高尚道德境界的具體表現(xiàn)，這是履行其師德要求的思維基礎(chǔ)和前提條件，只有具備了這一道德感情的信念，才能自覺地履行師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻。教師的工作是辛苦的、勞累的、繁雜的，作為一名教師，要具有高尚的職業(yè)道德，要熱愛和忠誠人民的教育事業(yè)，要牢固樹立“獻身教育，忠職敬業(yè)”的思想，要有把自己的全部知識、才華、青春與生命獻給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣，不怕苦、不怕累，不計報酬，不圖名利，踏踏實實，忠職敬業(yè)，要具有實干精神，無私奉獻精神，甘愿為接班人的培養(yǎng)、為祖國的前途和將來做出貢獻。

所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率。常言道：“身教重于言傳”，人民教師應(yīng)是表里如一、言傳身教，每位教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，率先垂范，這是社會主義教師職業(yè)道德的又一主要要求?？鬃幼鳛榻處?，最早倡導(dǎo)以身作則，揭示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理，而最可貴的是身體力行。率先垂范是為人師表的主要表現(xiàn)。在學(xué)校這個教書育人的場所，學(xué)生最相信的是教師，最崇敬的是教師，最依賴的還是教師，教師的形象在學(xué)生心目中是高大的、完美的、純潔的，教師的一舉一動、一言一行時時刻刻無不沖擊著他們的心靈，無不指引著他們的行為，無不影響著他們的成長。學(xué)校是培養(yǎng)造就人才的大熔爐，各項工作及生活方面都有一套規(guī)章制度，教師務(wù)必要經(jīng)常要求、強調(diào)學(xué)生嚴(yán)格遵守，對于不能嚴(yán)格遵守規(guī)章制度的學(xué)生，教師往往要進行批評教育。對此說來，教師是否考慮到自己要模范遵守呢？比如：要求學(xué)生上課不遲到，教師是否準(zhǔn)時到教室進行上課呢？教育學(xué)生熱愛勞動，教師就要帶頭參加勞動。教師只有以自己的實際行動教育影響學(xué)生，才能轉(zhuǎn)化他們的思想，使其行為得到轉(zhuǎn)變，只有教師能正自身，在學(xué)習(xí)、生活及道德情操等方面作出榜樣，那么學(xué)生也一定能在某種程度上“不令而行”。教師應(yīng)處處嚴(yán)格要求自己，文明自己的語言，規(guī)范自己的行為，完美自己的形象，為人師表。

熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下，對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的、誠摯的親密感情，是教師最寶貴的職業(yè)情感，在整個教育過程中，愛發(fā)揮著不可替代的巨大作用。學(xué)生都有對愛的本能要求，希望得到愛，當(dāng)教師滿足學(xué)生這種需要時，就能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進步的內(nèi)在動力，可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的客觀情景和氛圍，可以在教師與學(xué)生之間建立起心靈互相溝通的橋梁。在教育實踐中，教師應(yīng)當(dāng)處處體現(xiàn)出對學(xué)生的一片火熱的愛心，沒有愛就不會有真正成功的教育。熱愛學(xué)生，就不能對學(xué)生溺愛、遷就和放縱，要嚴(yán)慈相繼、嚴(yán)中有愛，使學(xué)生對自己敬而愛之；熱愛學(xué)生，就不能傷害學(xué)生的自尊心和自信心，要加倍愛護他們，動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒；熱愛學(xué)生，不能事事包辦代替，使學(xué)生成為無用之人，而是既要傳授知識，又要注重其能力培養(yǎng)，使學(xué)生具有敏捷的、創(chuàng)造性思維能力，具有流暢的、準(zhǔn)確的語言表達能力及正確的、完美的實際操作能力；熱愛學(xué)生，不能忽視德育，要加強對學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育及法制教育，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的人才。

教書育人是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)，教師要把人類的知識、經(jīng)驗傳授給學(xué)生。勤奮學(xué)習(xí)、精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，這是關(guān)系到教師提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，因此教師必須不斷地學(xué)習(xí)、不斷地提高自己的文化水平與業(yè)務(wù)知識，在教學(xué)實踐中，學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，認(rèn)真鉆研教材，精通教材，了解全書的編制意圖，明確知識間的聯(lián)系和教學(xué)內(nèi)容在教材中所處的位置，分析教材中哪些是重點，是主要的和本質(zhì)的論述，是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、重點、難點和關(guān)鍵，同時還要查閱與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料，來充實教材內(nèi)容，只有這樣，才能統(tǒng)領(lǐng)自己的教學(xué)。

在教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的一個重要因素，教師應(yīng)該精通教學(xué)方法。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用的手段和一整套方法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一，要解決的是教師如何教、學(xué)生如何學(xué)、教與學(xué)的相互活動，在整個教學(xué)過程中占有重要地位。能否根據(jù)所確定的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、教材內(nèi)容特點和學(xué)生實際情況選擇好相應(yīng)的教學(xué)方法，對教學(xué)能否達到預(yù)期的效果，順利完成教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，提高教學(xué)效果、質(zhì)量等起著重要作用。

教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的腦力勞動，但同時也是一種集體的活動，這就要求每個教師既要發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揚互相學(xué)習(xí)、團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。教師在工作和學(xué)習(xí)中，需要自己刻苦鉆研、認(rèn)真探索、大膽實踐，但更需要互相學(xué)習(xí)、取長補短、團結(jié)協(xié)作。

人民教師是無尚光榮的，而且擔(dān)負著祖國的重任。教師要把“教師職業(yè)道德”看作是自己的準(zhǔn)則，是自己的行為規(guī)范，是自己本職業(yè)的要素，應(yīng)主動地、嚴(yán)格地、自覺地遵守教師職業(yè)道德，只有這樣，才能無愧于光榮的“人民教師”的稱號，才能完成黨和國家交給自己的重任。

教師職業(yè)道德的論文題目篇十

育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下面就加強教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立教師新形象談一談自己的點滴感受。

在眼下這個社會，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點讓人寒心了。每當(dāng)看到新聞某某老師褻瀆學(xué)生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學(xué)卻不想羊入虎口。由此可見當(dāng)今社會充分認(rèn)識提高師德師風(fēng)的重要意義。教育關(guān)乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實施者，首先要充分認(rèn)識到自身的歷史使命，要認(rèn)識到自己身上肩負的社會責(zé)任。當(dāng)前受當(dāng)今社會不良風(fēng)氣的影響，教師的社會認(rèn)可度有所下降，教師自身責(zé)任心顯得不足。因此，提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要。

教師作為廣大學(xué)生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導(dǎo)者，就必須具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國這種教育制度里，教師不僅代表學(xué)校的形象更在一定程度上代表著祖國的素質(zhì)形象。所以作為一個合格的老師就一定要具有職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識。要做到愛國守法。

熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生學(xué)生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要特別注意學(xué)生的個性差別，使學(xué)生個性得到健康和諧的進展。

只有這樣，才能為社會培養(yǎng)出有革新能力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對事業(yè)的熱愛就是通過傾注在對學(xué)生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對社會的責(zé)任與對學(xué)生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自己的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學(xué)生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學(xué)生感情的加深，一方面不僅會激勵自己更加精益求精，而且會為了學(xué)生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。師徳最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學(xué)生的感情會促使教師把各種美好的道德在教學(xué)過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生，教師對學(xué)生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學(xué)生的積極感情也會增強教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。

師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有面對日新月異飛速進展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。

現(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔(dān)多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學(xué)習(xí)"、"永遠探討"的思想，在教育實踐中，潛心學(xué)習(xí)論述，運用論述，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，發(fā)揚探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

加強師德師風(fēng)教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點在于教育引導(dǎo)。要通過崗位培訓(xùn)、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，采取集中學(xué)習(xí)與日常工作相結(jié)合、師德師風(fēng)教育與業(yè)務(wù)活動相結(jié)合、師德師風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不同方式，使教師明確自己的工作職責(zé)和任務(wù)，明確自己在培養(yǎng)未來國家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。

教師都理應(yīng)是社會公德的楷模，然而良好師德師風(fēng)的保持和提高，光靠教師的自覺性還是遠遠不夠的，學(xué)校應(yīng)制定一定的規(guī)范，從制度約束方面來保證提高師德師風(fēng)措施的有效性和長期性。師德師風(fēng)規(guī)范是教師從事教育教學(xué)的行為指南，制定出符合我校實際情況的師德師風(fēng)規(guī)范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應(yīng)出臺一套師德師風(fēng)考核評價體系，及時發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風(fēng)問題，表彰激勵先進模范。

所以我們要以校園文化為載體，努力營造形成良好師德師風(fēng)的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對人的價值觀形成與進展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業(yè)道德形成的校園環(huán)境，必須推進以良好師德為重點的校園文化建設(shè)。學(xué)校不僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學(xué)校教師在教書育人、教學(xué)科研等方面積極營造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識、大局意識和責(zé)任心，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！

教師職業(yè)道德的論文題目篇十一

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好！

當(dāng)我一遍又一遍看著初升的太陽，一遍又一遍看著花兒美麗的笑臉，一遍又一遍聽著鳥兒盡情的歌唱，我為自己是一名幼師而驕傲，也為自己選擇了這太陽底下光榮神圣的職業(yè)而無怨無悔。

孩子們，我愛你們！和你在一起，我的夢想美麗而多彩。你和珍妮弗在一起，我的心情很好。我的靈魂和你在一起是純潔高尚的。

孩子們，我愛你們！在美麗的童話世界里，有我——你的老師和媽媽，還有你——天真活潑，調(diào)皮搗蛋嘰嘰喳喳。我們在一起，彼此相愛，走過一生難忘的幸福時光。我們將登上熱愛大海和咆哮的大火車的方舟，去看看讓我們著迷的藍天、綠色的草原和寧靜的湖泊。然后，我領(lǐng)著你穿越時光隧道，與你攜手走進神奇迷人的森林，參加森林之王虎爺舉辦的動物嘉年華。我們和我們美麗溫柔的兔子姐姐，老實穩(wěn)重的熊哥哥，還有一大群從四面八方趕來的孩子，一起唱歌跳舞。我們的童心在快樂的歌聲中釋放，我們的好夢在快樂的舞蹈中閃耀。

孩子們，我愛你們！在無邊無際的知識海洋中，我們擁抱大海，與它一起歌唱，與它一起歡樂。我會滿足你的求知欲，激發(fā)你的異想天開，培養(yǎng)你的學(xué)習(xí)興趣，教會你做人的道理。讓你每天一點一滴的收獲，讓每一天都成為你說話做事的標(biāo)準(zhǔn)。我會教你在樂趣中學(xué)會一筆一畫寫漢字。我來告訴你人字是怎么寫的，告訴你人字結(jié)構(gòu)是一個一個的，互相支撐，互相依靠，教你團結(jié)友愛的道理。我會告訴你，因為天上的孫爺爺，地上的萬物都在生長，我們的娃娃都有笑臉，讓你親近自然，養(yǎng)育一顆感恩的心。我還想告訴你，一年有四季：春夏秋冬，教你用筆畫出祖國的大好河山。告訴你春天來了，草綠了，花開了。夏天來了，陽光明媚，天氣炎熱，樹蔭下玩耍涼爽，可以聽到蟬在樹上大聲歌唱。秋天來了，大地金黃。農(nóng)民的叔叔們正在收割莊稼，把地里的谷物運回家，臉上掛著豐收的微笑。冬天來了，雪很大，爐子很暖和，我們的小臉紅了。

孩子們，我愛你們！我也會教你學(xué)習(xí)很多有用的基礎(chǔ)知識，明白很多做人的簡單道理，掌握很多基本的生存技能。我欣慰的是，當(dāng)你把春夏秋冬的變化和很多有趣的知識告訴爺爺奶奶爺爺奶奶的時候，一家人的笑聲從房間里飄出來。爺爺奶奶爺爺奶奶都夸你有出息有能力。我很高興能在我身邊。你就像鳥兒。好老師！老師不停的尖叫，我童年的思緒被你充滿童心的笑臉拉回。同樣讓我感到欣慰的是，從你們身上，我看到了祖國更加光明的未來發(fā)展希望和生機。

孩子們，我愛你們！作為一名幼兒教師，我真誠地希望并歡迎更多有志青年投身于幼兒教育，用真情關(guān)注幼兒教育，用真心關(guān)愛我們每一個孩子，讓孩子沐浴在愛的陽光中，雨露中享受春天，在祖國的大花園里綻放。

春天種一粒谷子，秋天收獲一萬粒種子。國家發(fā)展的希望靠教育，民族復(fù)興的希望靠教育。孩子們，我愛你們！為了表達此時此刻的心情，我把我們幼師編織的愛情掛在祖國的藍天上，算作給全世界小朋友的禮物。讓我們祝愿我們的孩子在愛的懷抱中茁壯成長，祝愿他們早日成為我們國家的棟梁，祝愿我們偉大的祖國千變?nèi)f化，更加繁榮昌盛。