人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇一

對于草原的熱愛是出自于我本身對于自由的一種向往吧，不知從何時起，我總是向往那美麗的草原，那風吹草低見牛羊的景色。

早就聽說內(nèi)蒙古大草原景色宜人，這個暑假終于有幸一游。20xx年7月8日早晨，我隨夏令營的老師和伙伴們到達了向往已久的內(nèi)蒙古。

早餐后，去了內(nèi)蒙古希拉穆仁草原，清新的空氣，湛藍的天空，飄逸的白云，讓我們心曠神怡。綠油油的草原上開著朵朵白色的野花，散發(fā)著清香。低頭仔細觀察那一根連一根的草葉，牽著目光一直到遠方，像一條條長長的綠色緞帶，以至連太陽的顏色由金黃變綠，這綠色的光波經(jīng)富有彈性的綠毯反射到空中，使天空的顏色也變成了翠綠。這種翠綠的顏色，只有天空開的染料廠才能生產(chǎn)。廣宇和大地，都是綠的，這是青春的綠，生命的綠。面對這美麗的景色，我們情不自禁的歡呼雀躍。

第二天下午，我們到了響沙灣。遠遠望去，連綿起伏的沙丘在太陽的照射下像金山一樣發(fā)出金黃色的光芒。我順手抓了一把沙子，細細的沙子從我指縫中淌出來，沙子很燙，據(jù)說中午可以燙熟雞蛋呢！即使熱浪滾滾，但是從沙丘上往下觀看那也是一件幸運的事情。金黃色的沙丘躺在藍天白云下，有一種茫茫沙海入云天的壯麗景象，好似一條金黃色的臥龍盤在大地上，我陶醉在這景色之中。后來通過查閱資料知道，這里因沙子會唱歌而得名“響沙灣”。傳說這兒有一座宏偉壯麗的喇嘛廟，有一天，一夜之間，狂風吹來的砂石把這座廟埋了起來，堆成一座沙山。埋在地下的喇嘛們還在不斷的念經(jīng)、擊鼓、吹號……我們聽到的，就是喇嘛念經(jīng)、擊鼓的聲音。響沙灣高110米，沙寬200米，地勢呈彎月狀，形成一個巨大的沙灘回音壁，多少年來迎接著日出日落的輝煌，也擁抱著來自四面八方的中外游客。

這次內(nèi)蒙古之行不僅開闊了我的眼界，而且豐富了我的暑假生活，增長了知識。最重要的，是我感受到了祖國的地大物博，和大自然的奇異風光。我愛美麗的內(nèi)蒙古，我更愛偉大祖國的山山水水和每一寸土地。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇二

呼倫湖位于呼倫貝爾市，東經(jīng)117000'10''~117041'40''，北緯48030'40''~49020'40''，呈不規(guī)則斜長方形，長軸為西南至東北方向。為構造成因的半咸水湖。呼倫湖西岸為起伏的山巒和俊俏的懸崖陡壁;東岸和南岸地勢平坦開闊。湖底為泥底，比較平坦。呼倫湖的位置水的補給除大氣降水和地下水外，主要來自發(fā)源于蒙古人民共和國東部的克魯倫河，以及連接貝爾湖和呼倫湖的烏爾遜河。

呼倫湖是中國內(nèi)蒙古自治區(qū)最大的湖。位于呼倫貝爾市。有克魯倫河和烏爾遜河注入。湖面海拔539公尺，面積2,315平方公里，最大水深8公尺。舊時呼倫湖北與海拉爾河相通，湖水外洩入黑龍江?，F(xiàn)已斷流成為內(nèi)陸湖。1958～1962年間因與湖相通的穆得那亞河被堵塞，湖水上漲2.5公尺。近年湖面蒸發(fā)量與湖泊補給水量取得新的平衡，水位又趨穩(wěn)定。冬季封凍。呼倫湖是內(nèi)蒙古第一大湖、中國第五大內(nèi)湖，與貝爾湖為姊妹湖。

呼倫湖的自凈能力與其所處的特殊地理位置有關，首先湖的面積大，與多條草原河流溝通;其次由于地處高緯地區(qū)，氣溫低，對湖體浮游生物有一定的抑制作用;值得一提的是湖體構造特殊，露出30余個泉點，有大量地下水的補給。因此，呼倫湖在維持生物多樣性和豐富的生物資源方面發(fā)揮著巨大作用，在區(qū)域環(huán)境保護中具有特殊的地位。

呼倫湖呼倫湖在史前已經(jīng)有人類居住。歷史上曾數(shù)易其名：《山海經(jīng)》稱大澤，唐朝時稱俱倫泊，遼、金時稱栲栳濼，元朝時稱闊連海子，明朝時稱闊灤海子，清朝時稱庫楞湖，當?shù)啬寥朔Q達賚諾爾(蒙古語，意為“像海一樣的湖泊”)。而呼倫湖是近代才有的名稱，“呼倫”是由蒙古語“哈溜”音轉而來，意為“水獺”;“貝爾”蒙古語意為“雄水獺”。古代這兩個湖盛產(chǎn)水獺，生活在湖邊的蒙古人便以動、植物名稱命山、河、湖、泉名稱的古老習慣為兩湖命名。清初，游牧在湖邊的蒙古人開始稱呼倫湖為“達賚諾爾”?！斑_賚”蒙古語意為“?！保爸Z爾”意為“湖”，“達賚諾爾”意為“海一樣的湖”。

呼倫湖呼倫湖湖水的范圍變化非常大，在《山海經(jīng)》、《唐書》這些古書中都有記載。呼倫湖以前叫大澤，在漢語文獻里面叫很大的湖泊，有時候可能達幾千平方公里，但有的時候又很小，比如說在清末的時候，有一段時間它干涸了，就剩下幾個小水泡和大量的濕地。從清末到民國時期及20世紀60一80年代，這個湖又都有一個擴大的過程。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇三

各位游客：

大家好!我們即將游覽的是五原縣孟王栓海子旅游區(qū)。下面我簡單地給大家介紹一下旅游區(qū)的總體情況。孟王栓海子度假村位于五原縣城南鄉(xiāng)，從縣政府所在地隆興昌鎮(zhèn)出發(fā)，途經(jīng)榮豐路口、虎先生圪旦、清真寺等，南行20公里即可到達。

整個景區(qū)由孟王栓海子度假區(qū)、孟王栓海子中心島、孟王栓海子觀鳥點三個部分組成，總面積4500畝，海子水域面積2833畝。景區(qū)內(nèi)水草豐美、景色怡人，是人們休閑、娛樂、感受大自然風韻的理想之地。 大家現(xiàn)在看到的海子北側有建筑物的那一片是孟王栓海子度假區(qū)，現(xiàn)建有簡易的旅游住宿房屋和蒙古包及一些相關的設施，四周水、草、樹、綠地及各種簡易人造景觀隨處可見。這個地方是垂釣點，愛好垂釣的游客可在此處盡享垂釣悠閑之樂。喜歡游泳的游客可以到前面的海灣盡情游玩。大家看到的海子岸邊?？恐挠未菍ｉT為游客準備的，能讓大家感受到在水上“行走”的樂趣。 大家看海子的中央是孟王栓海子中心島。它面積30多畝，主體為沙丘，最高處距水平面5.3米，有上百種水鳥生活在此。島區(qū)景色怡人，以水、草、樹及各種人造景觀為主體，早、晚各種水鳥在此翩然起舞，大家到這兒，會有一種回歸大自然的感覺。 我們現(xiàn)在所處的地方是孟王栓海子觀鳥點。

這個觀鳥點載體以沙灘為主，這里視野開闊，適于觀測、觀賞鳥類的生活。從這里我們可以看到棲息在此的野鴨、鷺鷥、沙鵝、鷹、鸛等100多種鳥類。

擴展閱讀：

導游詞結構

一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。

1.習慣用語

習慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。

開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導游詞的最前面。

a、開頭語

(1)介紹自己或旅行社

(2)介紹司機和車型、車號

(3)介紹旅游時間，地點和行程安排

(4)表示歡迎。

b、告別語

(1)總結旅游情況

(2)感謝游客配合

(3)希望提出意見

(4)表示依依惜別

2.概括介紹

概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。

概括介紹應根據(jù)時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。

3.重點講解

重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導游詞最重要的組成部分。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇四

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗位于內(nèi)蒙古高原東部，大興安嶺山脈南緣，渾善達克沙地東端，是三大地貌區(qū)的結合部，有“塞上金三角”之稱。在這兩萬多平方公里的范圍內(nèi)匯集了草原、湖泊、林海、沙地、石林等多種自然景觀，被稱作內(nèi)蒙古風光的“百寶箱”。

阿斯哈圖石林位于赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語，漢譯為“險峻的巖石”。它處于大興安嶺余脈向西部草原過渡的地帶。草原上群山呈現(xiàn)出典型的丘陵地形地貌特征，四周險峻，而山頂平緩起伏，冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據(jù)專家分析，阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創(chuàng)蝕、掘蝕和冰川融化時形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的，所以叫“冰川石林”。

由于第四紀冰川長期的精雕細刻，造就了阿斯哈圖冰石林這一方神秘的獨特的自然風貌，具有華山之險峻，黃山之秀麗，泰山之雄奇。這里山連著山，峰連著峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各異。

阿斯哈圖冰石林風光秀麗，景色迷人，是舉世罕見的“冰石林”。阿斯哈圖石林發(fā)育類型很多，形狀千姿百態(tài)。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石墻”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。

阿斯哈圖石林形態(tài)多變，很少有雷同形狀，而且渾厚粗獷，在荒野中突兀而立，十分觸目。當?shù)匕傩湛吹镁昧?，看出名堂，于是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門、神女石、姐妹石等名稱。

阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風純木秀，令游人和攝影愛好者流連忘返。一處石景，從不同的方位觀賞，會產(chǎn)生不同的視覺效果，在不同的光照耀下，會產(chǎn)生不同的聯(lián)想和想象，這時，你會為大自然的偉大和神奇感慨萬千。

阿斯哈圖石林附近是白音敖包自然保護區(qū)，有山岡、森林、草原，景色很美。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇五

尊敬的各位游客，女士們、先生們：

大家上午好!

歡迎大家來到舉世聞名的森林旅游勝地莫爾道嘎國家森林公園。莫爾道嘎國家森林公園近年來先后被國家旅游局命名為國家3a級旅游區(qū)和全國農(nóng)(林)業(yè)旅游示范點。公園位于呼倫貝爾市額爾古納市境內(nèi)，拉布達林——莫爾道嘎省道可達，距離額爾古納市政府所在地拉布達林鎮(zhèn)320公里。莫爾道嘎，鄂倫春語意為“白樺生長的地方”，蒙古語意為“上馬出征”。

莫爾道嘎國家森林公園是2000年5月被國家林業(yè)局批準的內(nèi)蒙古大興安嶺首家國家森林公園，占地面積5780平方公里，是目前國內(nèi)面積最大的森林公園，也是中國最后一片寒溫帶明亮針葉原始森林，是中國最具北國特色和森林生態(tài)多樣性最完整的國家森林公園。公園南鄰呼倫貝爾大草原，北接中俄額爾古納界河，山巒起伏，古木參天，植被豐富，清流密布，處處展現(xiàn)幽、野、秀、新的風采，享有“南有西雙版納，北有莫爾道嘎”的贊譽。這里擁有700多種高等植物、200多種野生動物。

主要樹種是落葉松、馬尾松、偃松和樟子松，林場砍伐的主要是落葉松。馬尾松含較大的油脂，偃松是低矮的'灌木松，樟子松是常綠喬木，非常耐寒，但并不多見。該公園以其林海、松風、藍天、白云的夏季風光和冰峰、雪嶺、嚴寒、霧淞的冬季風韻，為人們提供了清涼避暑，休閑度假、生態(tài)考察和體驗寒冷、挑戰(zhàn)極限、體味人生的理想境界。尤其是那片山坡上黃綠相間的林木天然構成的中國地圖，更是令人嘆為觀止。

莫爾道嘎國家森林公園不僅以緯度高和面積大而名揚中外，而且仍保持著原始的自然生態(tài)、原始的自然平衡、原始的自然和諧。這片純凈的綠土，山青水秀、人杰地靈、林草蔥茂、溪流密布、氣象萬千、神秘莫測，以其幽林秘境、碧水藍天、雪嶺冰峰、溢彩流翠的自然品質令人怦然心動，夢縈神往。

公園內(nèi)分為龍巖山、翠然園、原始林、激流河、民俗村、界河游六個景區(qū)，主要景觀、景點有龍巖攬勝、大汗憑吊、紅豆坡、偃松幽徑、鹿道、一目九嶺、翠谷流云、熊谷、林海聽濤、九曲松風(漂流)、美人湖(垂釣)、蒼狼白鹿島度假村等。

公園在搞好景區(qū)管護的同時，積極發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢開發(fā)生態(tài)旅游，開辟了呼倫貝爾草原——北方原始森林——額爾古納界河旅游專線，先后推出手掬苔蘚戲喂馴鹿等生態(tài)旅游項目和激流河蕩舟、原始林野宿、原始林狩獵、森林浴健身、無人區(qū)探險、界河游觀光以及冬季滑雪、鑿冰捕魚、雪橇游山等多種旅游娛樂項目。

根據(jù)季節(jié)變化，還專題開辦賞杜鵑、嘗野果、采松籽、看霧淞等游樂活動，力求為各個層次的旅游者提供滿意的服務。該森林公園渾如一處世外桃源，業(yè)已成為人們理想的森林旅游勝地。

朋友們，讓我們放松身心，返璞歸真，投身于這天然的大氧吧中痛快地洗肺，盡情地享受森林綠色之旅的無窮樂趣吧!

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇六

各位朋友，大家好！今天我們要游覽的是我國五大淡水湖之一的呼倫湖。

呼倫湖又名達賚湖，勢如云夢，浩浩蕩蕩。湖面呈不規(guī)則斜長方形，軸為東北至西南方向，長度為93公里，最大寬度為41公里，湖周長447公里，湖水面積2339平方公里。平均水深7米，最大水深11米。蓄水量138。5億立方米。呼倫湖水的補給來源一是承接大氣降水，再是克魯倫河、烏爾遜河、達蘭鄂羅木河的注入。

“呼倫”是蒙古語“哈溜”音轉而來，意為“雌水獺”。因歷史上湖中盛產(chǎn)水獺而得名。俗稱“達賚”，也是蒙古語，意為“?！薄：魝惡ㄟ_賚湖）旅游區(qū)系國家2a級旅游區(qū)。呼倫湖水澄清透明，美麗富饒，是國際重要濕地，是內(nèi)蒙古國家級自然保護區(qū)。在這片美麗而神奇的土地上，有600多種高等植物，292種鳥類，35種獸類及30種魚類和諧共處。鳥類中就有我國一、二級保護禽類52種，我國生存的8種鶴中，有6種分布在該保護區(qū)內(nèi)，這里是我國乃至世界的一處重要生物物種庫。這片濕地的生態(tài)學價值更無法估量，具有稀有性、原生性、和自然性等特點。呼倫湖對人類的奉獻是不可估量的，這片濕地具有多功能生態(tài)作用，不僅給人類提供食物、原料和水資源，在生態(tài)平衡的.維持及生物多樣性的保持和涵養(yǎng)水資源、蓄洪防旱、降低污染、調(diào)節(jié)氣候起到重要作用。被人們稱之為“地球之腎”的濕地與森林、海洋一起并稱全球三大生態(tài)系統(tǒng)，與人類生存和發(fā)展息息相關，是自然界最富多樣性的生態(tài)景觀和人類最重要的生存環(huán)境之一。呼倫湖水產(chǎn)資源十分豐富，盛產(chǎn)鯉、鯰、鯽、白等二十多種魚蝦，這些鮮活的魚蝦暢銷全國各地，或供應市場，或加工成罐頭，成為餐廳或百姓餐桌上的一道珍肴。

呼倫湖有八個著名景觀分別為水上日出、湖天蜃樓、石樁戀馬、玉灘淘浪、虎嘯呼倫、象山望月、蘆蕩棲鳥、鷗島聽琴。觀看日出和蜃景，這要等天公作美。另外還有六處景點各領風騷，旅游者要多付出辛勞，才能如愿以償。夏季的呼倫湖區(qū)氣候溫涼，是避暑佳境。綺麗的自然風光和多彩的民族風情，使呼倫湖成為一方旅游勝地。呼倫湖水天一色，煙波浩渺，原始而粗獷，秀麗且潔凈。靜若處女溫柔明麗，動如蛟龍驚濤拍岸。若能在呼倫湖觀看“水上日出”，必然會使您心曠神怡。到呼倫湖一游，必定要去湖畔的飯店品嘗一下名揚天下的“全魚宴”。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇七

去年暑假，爸爸媽媽帶我從南京出發(fā)，一路向北。在山西晉城的皇城相府，我看到了陳廷敬編纂的《康熙字典》，4萬多個漢字，讓我驚嘆不已；在恒山腳下的懸空寺，懸崖上的樓臺似乎是一幅玲瓏剔透的浮雕，呼之欲出；在云岡石窟，1500多年前的佛像仍然栩栩如生，惟妙惟肖。

繼續(xù)向北，我們來到了內(nèi)蒙古，來到了克什克騰旗的達里湖。達里湖也稱為“達里諾爾”，意思是像大海一樣的湖。傍晚，來到達里湖邊，我光著兩只小腳丫，大聲地喊著，在沙灘上跑來跑去。我抓起一把沙子灑向碧綠的湖水，沙子在空中形成了一條美麗的弧線。我在沙灘上堆了一座小山，用水草把小山圍住，又在小山上插了一面小旗，小旗隨風飄揚。

我轉過身，看見圓圓的太陽已經(jīng)一半沉入了湖面，而另一半在湖水的襯托下顯得格外美麗。直到太陽完全沒入湖中，天漸漸黑了下來，我才依依不舍地離開達里湖。

第二天，我們的車行駛在草原大通道上，平坦的公路一眼望不到邊，似乎伸向了天邊。公路的兩邊是一望無際的扎魯特旗草原，深綠色、淺綠色、黃綠色，一條條、一塊塊，拼出了一幅美麗的圖畫。一群群小牛、小羊在草原上悠閑地吃著草。

爸爸把車停在路邊，我跑向一片草叢。草兒很高，比我的膝蓋還要高。草兒很軟，一陣風吹過，草兒彎下了腰。

我拔了一根長長的草，編了一只手環(huán)，美美地戴在手上。這時，我轉頭一看，咦，爸爸哪兒去了？原來，爸爸躺在草叢里。我也在爸爸身邊躺下，爸爸指著天空說：“看，多美的云??！”我朝爸爸指的方向看過去，藍藍的天空中飄著朵朵白云，有的像溫柔的小綿羊，有的像活潑的小白兔，還有的像甜甜的棉花糖。

回到車上，我們沿著草原大通道繼續(xù)著北行之旅。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇八

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū)，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達，又稱河套灌區(qū)。河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原?，F(xiàn)在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原。

河套平原位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)。又稱后套平原。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區(qū)。

黃河在此先向東北流，后轉向東流，再折向南流，形成馬蹄形的大彎曲，稱為河套。平原為黃河及其支流沖積而成。東西沿黃河延展，長500千米，南北寬20～90千米。面積約2.5萬平方千米。河套平原海拔900～1200米,地勢由西向東微傾，西北部第四紀沉積層厚達千米以上。山前為洪積平原，面積占平原總面積的1/4，余為黃河沖積平原。地表極平坦，除山前洪積平原地帶坡度較大外，坡降大多為1/4000～1/8000?？煞?部分：賀蘭山以東的稱銀川平原，狼山以南的稱后套平原，大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。

狹義的河套平原僅指后套平原。臨河市位于其核心位置,特別是烏蘭鄉(xiāng)勝豐村就稱為大后套.

廣義的河套平原，還包括寧夏的銀川平原、內(nèi)蒙古的土默川平原(前套平原)。位于巴彥淖爾盟南部。東至烏梁素海，東南至包頭市郊區(qū)，南臨黃河，西界烏蘭布和沙漠，北抵狼山。主體部分東西長約180公里，南北寬約60公里，總面積約1萬平方公里呈扇弧形展開。西山嘴以東，烏拉山與黃河之間的狹長地帶，又稱三湖河平原，東西長約70公里，南北寬3一15公里。地勢由西南向東北略傾斜，海拔1020到1050米。屬大陸性氣候，晝夜溫差大，地勢乎坦，土地肥沃，可以黃河水自流灌溉。

早在秦漢時期就開始開渠引水，發(fā)展農(nóng)業(yè)。

西漢時，前120_年，漢武帝派衛(wèi)青出云中擊敗匈奴的樓煩、白羊二王，占領“河間”，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套筑城以屯田、養(yǎng)馬，作為防御和進攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當年即置朔方郡(今內(nèi)蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西)。前120_年置西河郡(今陜西府谷西北)。河套地區(qū)還包括之前的云中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。當時的人們引黃河灌溉，當?shù)剞r(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)濟繁榮。

東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之后魏晉南北朝時，河套地區(qū)是北方多個政權爭奪的重地。唐朝時這里被重新農(nóng)墾，唐詩中有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句。北宋時河套被西夏和遼朝所分別占有。在元、明、清時，河套以畜牧為主。清朝后期陜西、山西的一部分人遷到塞外，河套地區(qū)開始成為西北最重要的農(nóng)業(yè)區(qū)?？箲?zhàn)時期，國軍將領傅作義屯守于此，興修水利。中華人民共和國成立之后這里的農(nóng)業(yè)得到了進一步的發(fā)展。

清代光緒年問形成八大灌渠。解放后，1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程，1975年完成180公里長的總排干渠(俗稱二黃河)，并進行了大規(guī)模的水利建設?，F(xiàn)共有灌水干渠5道，排水干渠13道，支、斗、毛渠縱橫交錯。河套平原有可耕地960多萬畝，已開墾近500萬畝。盛產(chǎn)小麥、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物，是中國和自治區(qū)重要糧、糖基地，被譽為“塞上谷倉”、“塞上江南”。因多年排水不暢，地下水位升高，造成土壤次生鹽堿化嚴重，已進行綜合治理。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇九

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū)，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達，又稱河套灌區(qū)。河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原?，F(xiàn)在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原。

河套平原位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)。又稱后套平原。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區(qū)。

黃河在此先向東北流，后轉向東流，再折向南流，形成馬蹄形的大彎曲，稱為河套。平原為黃河及其支流沖積而成。東西沿黃河延展，長500千米，南北寬20～90千米。面積約2.5萬平方千米。河套平原海拔900～1200米,地勢由西向東微傾，西北部第四紀沉積層厚達千米以上。山前為洪積平原，面積占平原總面積的1/4，余為黃河沖積平原。地表極平坦，除山前洪積平原地帶坡度較大外，坡降大多為1/4000～1/8000。可分3部分：賀蘭山以東的稱銀川平原，狼山以南的稱后套平原，大青山以南的稱土默川平原(前套平原)。

狹義的河套平原僅指后套平原。臨河市位于其核心位置,特別是烏蘭鄉(xiāng)勝豐村就稱為大后套.

廣義的河套平原，還包括寧夏的銀川平原、內(nèi)蒙古的土默川平原(前套平原)。位于巴彥淖爾盟南部。東至烏梁素海，東南至包頭市郊區(qū)，南臨黃河，西界烏蘭布和沙漠，北抵狼山。主體部分東西長約180公里，南北寬約60公里，總面積約1萬平方公里呈扇弧形展開。西山嘴以東，烏拉山與黃河之間的狹長地帶，又稱三湖河平原，東西長約70公里，南北寬3一15公里。地勢由西南向東北略傾斜，海拔1020到1050米。屬大陸性氣候，晝夜溫差大，地勢乎坦，土地肥沃，可以黃河水自流灌溉。

早在秦漢時期就開始開渠引水，發(fā)展農(nóng)業(yè)。

西漢時，前120_年，漢武帝派衛(wèi)青出云中擊敗匈奴的樓煩、白羊二王，占領“河間”，即河套。大臣主父偃上疏建議在河套筑城以屯田、養(yǎng)馬，作為防御和進攻匈奴的基地。漢武帝接受這一建議，當年即置朔方郡(今內(nèi)蒙古巴彥淖爾市磴口縣)和五原郡(今包頭西)。前120_年置西河郡(今陜西府谷西北)。河套地區(qū)還包括之前的云中郡和定襄郡，以及北地、上郡的北部。當時的人們引黃河灌溉，當?shù)剞r(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，經(jīng)濟繁榮。

東漢時，歸附漢朝的匈奴人被安置在河套。之后魏晉南北朝時，河套地區(qū)是北方多個政權爭奪的重地。唐朝時這里被重新農(nóng)墾，唐詩中有“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句。北宋時河套被西夏和遼朝所分別占有。在元、明、清時，河套以畜牧為主。清朝后期陜西、山西的一部分人遷到塞外，河套地區(qū)開始成為西北最重要的農(nóng)業(yè)區(qū)?？箲?zhàn)時期，國軍將領傅作義屯守于此，興修水利。中華人民共和國成立之后這里的農(nóng)業(yè)得到了進一步的發(fā)展。

清代光緒年問形成八大灌渠。解放后，1951年建成黃河三盛公水利樞紐工程，1975年完成180公里長的總排干渠(俗稱二黃河)，并進行了大規(guī)模的水利建設?，F(xiàn)共有灌水干渠5道，排水干渠13道，支、斗、毛渠縱橫交錯。河套平原有可耕地960多萬畝，已開墾近500萬畝。盛產(chǎn)小麥、玉米、高粱、糜黍、胡麻、甜菜、酒花、葵花籽等作物，是中國和自治區(qū)重要糧、糖基地，被譽為“塞上谷倉”、“塞上江南”。因多年排水不暢，地下水位升高，造成土壤次生鹽堿化嚴重，已進行綜合治理。

篇二：河套平原導游詞范文。

河套地區(qū)在清代屬鄂爾多斯諸旗，因其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”;至民國為綏遠省。河套一般分為青銅峽至寧夏石嘴山之間的銀川平原，又稱“西套”，和內(nèi)蒙古部分的“東套”。有時“河套“被用于僅指東套，和銀川平原并列。東套又分為巴彥高勒與西山咀之間的巴彥淖爾平原，又稱“后套”，和包頭、呼和浩特和喇嘛灣之間的土默川平原(即敕勒川、呼和浩特平原)的“前套”。有時河套稱河套—土默川平原。

河套平原通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原。一般講的河套平原主要指陰山以南的黃河沖積平原，包括前套平原和后套平原。前套平原主要指內(nèi)蒙古包頭、呼和浩特一帶的平原，南北朝時稱“敕勒川”，五代時叫“豐州灘”，明朝以后稱“土默川”;后套平原指烏拉山以西至巴彥高勒的平原。廣義的河套平原還包括內(nèi)蒙古磴口與寧夏青銅峽之間的“西套”，即通常所說的銀川平原?，F(xiàn)在，河套平原多指前套和后套平原，而不包括銀川平原。銀川平原和青銅峽以南的中衛(wèi)平原則合稱寧夏平原。

河套平原位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)和寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)。又稱后套平原。通常是指內(nèi)蒙古高原中部黃河沿岸的平原，西到賀蘭山，東至呼和浩特市以東，北到狼山、大青山、南界鄂爾多斯高原。又稱河套地區(qū)。何丙勛在《河套圖考》序中指出：“河以套名，主形勝也。河流自西而東，至靈州西界之橫城，折而北，謂之出套。北折而東，東復折而南，至[url]府谷[/url]之黃甫川，入內(nèi)地迂回二千余里，環(huán)抱河以南之地，故名曰河套。”

河套是黃河中上游兩岸的平原、高原地區(qū)，因農(nóng)業(yè)灌溉發(fā)達，又稱河套灌區(qū)。其地歷代均以水草豐美著稱，故有民諺“黃河百害，唯富一套”，不過，現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境大不如前，境內(nèi)許多地方已近荒漠或半荒漠狀態(tài)。

河套周邊地區(qū)，包括湟水流域、洮水流域、洛水(陜西省)流域、渭水流域、汾水流域、桑乾河流域、洛水(河南省)流域、漳水流域、滹沱河流域，都具有比較好的自然環(huán)境條件，它們環(huán)繞著河套地區(qū)，正如眾星捧月一樣，把河套文明推到了最高峰，同時又把河套文明傳播到更廣闊的區(qū)域之中。

自元代起，“河套”一詞越來越多地出現(xiàn)在各種書籍里，并有了較穩(wěn)定的內(nèi)涵，用來指賀蘭山以東，狼山、大青山南，黃河沿岸地區(qū)。并以烏拉山為界，東為前套，西為后套。也有以黃河南、長城北地區(qū)為前套的，與河的北面的后套對稱。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇十

內(nèi)蒙古資源儲量豐富，有“東林西礦、南農(nóng)北牧”之稱，草原、森林和人均耕地面積居全中國第一。今天本站小編為大家?guī)韮?nèi)蒙古著名景點。

導游詞。

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進入草原時)。

現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來到蒙古包)。

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)。

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)。

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習慣)。

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)。

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

游客朋友們，歡迎大家來額濟納旗旅行游覽。我們今天的旅游目的地是黑城遺址。我是阿拉善×旅行社的導游賽娜。賽娜，蒙古語意為優(yōu)秀的，我愿意給大家當一名優(yōu)秀的導游員。黑城(西夏黑水城和元代亦集乃路古城)遺址，位于額濟納旗人民政府所在地達來呼布鎮(zhèn)東南約25公里的荒漠中，是“絲綢之路”上現(xiàn)存最完整的一座殘廢古城，蒙古語稱“哈拉浩特”(意為“黑城”)。西夏時，在此設“黑山威福軍司”及“威福軍城”，為軍事重鎮(zhèn)。西夏時代的城垣，每面長約240米，現(xiàn)尚存南墻及南城門遺跡，暴露地表高約2米。元至元二十三年(公元1286年)在此設置亦集乃路總管府。亦集乃為蒙古語，是黨項語“額濟納”(意為黑水)的音譯漢寫，改筑和擴展了城垣，成為南北長384米、東西寬435米的中等城郭，并在東城墻外興建了東關廂地帶的街區(qū)。

城墻東、西兩面各設1門，墻高10米許，城墻西北隅建有覆缽式佛塔5座，最大的一座高達13米，遠在數(shù)十里之遙就可望見。當初，西夏為增強對遼、金、蒙古的防御能力，筑城時巧妙地借助自然地形優(yōu)勢，將城址選定在高凸、開闊的戈壁礫石之上，具有居高臨下，一覽無遺的氣勢;并有黑河環(huán)繞，形成天然屏障，達到了易守難攻的效果。意大利旅行家馬可·波羅在他的游記中曾記述了這座城市的繁榮景象。1220xx年，元軍第四次南下，攻破黑城，使之遭到嚴重破壞。1387年，北元亦集乃路總管府城(即黑城)又被明軍攻占，遭到徹底破壞。黑城真正遭受滅頂之災，始于20世紀初期。1920xx年，科茲洛夫率領俄國探險隊曾先后幾次在黑城大肆盜掘。

所獲文物竟征用了近百峰駱駝才得以運走。消息一經(jīng)傳出，震動了世界史學界。此后，英籍匈牙利人斯坦因、瑞典人斯文·赫定等相繼到黑城進行挖掘，并掠走了許多價值連城的文物。他們將無法帶走的藝術精湛的建筑物進行了毀滅性的破壞。被外國列強盜掘的珍貴文物，大部分流失海外。城內(nèi)先后出土過大批宋夏遼金時期刻印、佛道經(jīng)典，西夏文、藏文、波斯文、回鶻文、漢文等文書和其他文物。其中《番漢合時掌中珠》為夏漢語雙解詞典，極其珍貴?，F(xiàn)藏于俄羅斯圣彼得堡艾爾來塔什國家博物館的黑城出土藝術珍品中，一批表現(xiàn)阿彌陀凈土、水月觀音等題材的絹本、麻布繪畫作品，可與敦煌同期壁畫作品相媲美。此外，在俄羅斯科學院東方學研究所的圣彼得堡分所、英國的倫敦、印度的新德里、日本的東京、瑞典的斯德哥爾摩、法國的巴黎等地還藏有不少黑城出土的珍貴文物。解放后，我國考古工作者曾多次在黑城遺址進行了科學調(diào)查和合理發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量的珍貴文物。特別是獲得了我國最早的活字印刷品和最早的元代紙幣。新出土的天文歷法文書，更進一步證實和豐富了《元史·歷志》中的有關內(nèi)容。1年，黑城遺址被列為第五批全國重點文物保護單位，并劃入居延遺址保護區(qū)。這里現(xiàn)已成為國內(nèi)外知名的歷史遺跡旅游區(qū)，在中國民族文化史冊上閃爍著奇異奪目的光輝，吸引著世界上無數(shù)考古旅游愛好者前來觀光游覽，探尋黑城昔日的文明。朋友們，黑城游覽到此結束。歡迎大家對我的講解和整體導游服務以及景區(qū)的管理與開發(fā)利用提出寶貴的意見;歡迎大家常來阿拉善做客。謝謝，再見。

各位團友，女士們、先生們，大家好!

我是旅行社的導游員×，我們下一個即將游覽的旅游點是清真大寺。

下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年?！背踅〞r較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴建。1920xx年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴大了數(shù)十平方米。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當時就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的地方，土質肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意。清朝康熙年間漠西蒙古的準葛爾部落在首領噶爾丹的率領之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊運輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎。當時，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護送香妃進京?；貋淼穆飞辖?jīng)過呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請求當時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人說是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來就定居在這里。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當年護送香妃入京的回回人的后裔。后來回族人越來越多，多數(shù)居住在舊城北門外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無關。元代以后，“清真”一詞開始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨一至尊”。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”這兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來，人們把按照伊斯蘭教的風俗習慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。

現(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了。〔實地導游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為朱紅色正門。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對正門。正門南北兩側的門是旁門，兩邊是藍色的墻面。大家請看，大門內(nèi)正面是莊嚴肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進行禮拜活動。殿后的墻壁上，鐫刻有1920xx年擔任綏遠都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的“認主獨一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺”，登上月臺可進入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉(xiāng)老會議室、海里翻(海立凡)學經(jīng)堂等建筑。入寺門后，大殿南北兩側有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠清真大寺碑”有較大研究價值。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇十一

有朋自遠方來，不亦樂乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達自己好客的心情。據(jù)說，下馬酒是從成吉思汗時代傳下來的。其飲法是：首先用左手端乘酒銀碗，用右手無名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”;然后用右手無名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”;再用右手無名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”;最后雙手端碗，一飲而盡，當然如果你實在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂”之意。大家要記住這些步驟，不要失了禮貌。好，我們就要到目的地了。

到草原了，這幾位朋友就是蒙古居民。你們也看到了，這些圓形房屋就是蒙古包，也叫氈房。蒙古包建筑奇特、明快，既實用又美觀。草原遼闊，風雪大，圓形蒙古包阻風力小，包頂不積雪;由于逐水草而居，經(jīng)常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時省力。

跟我來，我們一起進入蒙古包。大家或許對蒙古人的服飾感興趣，我來介紹一下。服裝大體分為首飾、長袍、腰帶和靴子四個部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。男子冬季多戴尖頂大耳的'羊皮帽，夏日多戴前進帽或禮帽。蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，穿長袍時腰帶是必備的，靴子尖稍向上翹起。

現(xiàn)在，我們不要辜負了蒙古好友的一番好意，來品嘗品嘗草原的美食。蒙古主要飲食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈達餅、肉干、馬奶酒等等。來說說手抓羊肉，相傳它有近千年的歷史，原以手抓食用而得名。吃法有三種，即熱吃、冷吃、煎吃。特點是肉味鮮美，不膩不膻、色香俱全。大家慢慢品嘗。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇十二

君島旅游區(qū)位于包頭市九原區(qū)全巴圖鄉(xiāng)政府西南約4公里處。在您進入旅游區(qū)之前，我要給大家介紹一下昭君與包頭的歷史淵源。大家知道，早在漢朝的時候，漢朝和匈奴等少數(shù)民族進行了多次的和親，而與我們包頭地區(qū)有著緊密聯(lián)系的當數(shù)“昭君出塞、胡漢和親”這段千古佳話。

昭君出塞是一次民族融合的盛大舉措，為中原民族同游牧民族的和睦友好，奠定了堅實基礎。昭君出塞時攜帶的大量中原器物、服飾和典籍以及宮女和工匠，使得中原文明更大規(guī)模地向北方傳播。昭君出塞是在公元前33年。為了進一步鞏固和漢朝的友好關系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，愿為漢家婿，以結永久之好，漢元帝欣然應允。

王昭君挺身而出，自愿和親。漢元帝為紀念這次和親，改元為“竟寧”，意為邊境安寧。據(jù)考證，漢朝浩浩蕩蕩的送親隊伍從西安啟程后，極有可能是走秦直道經(jīng)榆林、東勝至包頭九原，與呼韓邪單于迎親的隊伍在黃河渡口會合。迎娶禮儀規(guī)格之高聲勢之大實為空前。

這就是歷史上著名的“昭君出塞”?？脊殴ぷ髡邚穆槌毓懦侵苓叺恼贋碀h墓中，清理出大量秦漢時期的陶器、銅器、漆器、金銀玉器和秦漢貨幣。最為難得是在一墓穴中發(fā)現(xiàn)了“單于和親”、“單于天降”、“四夷盡服”瓦當。

其直徑分別為17厘米和15厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現(xiàn)收藏于中國歷史博物館。這些瓦當在麻池古城周邊發(fā)現(xiàn)，證實了“昭君出塞”與包頭地區(qū)有著密切的聯(lián)系，也證實了在五原郡治九原城附近建有按漢制漢俗的“和親行宮”。王昭君于第二年初夏到達漠北單于庭，受到呼韓邪單于的喜愛和匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。

呼韓邪單于死后，昭君“從胡俗”，嫁給呼韓邪單于的兒子復株累單于，并與之生下二女，母女幾代人為民族團結作出了巨大的貢獻。昭君出塞后的40余年，這里出現(xiàn)了“牛馬布野，人民熾盛”的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了40多年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。據(jù)統(tǒng)計，古往今來，反映王昭君的著名詩歌有700余首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的文人有500多人，古代有蔡邕、李白、杜甫、白居易、李商隱、王安石、耶律楚材等，近現(xiàn)代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族“以和為貴”、“以親為榮”的民族凝聚力。所以作為民族友好使者角色的王昭君，不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。昭君文化的研究和弘揚，其意義不僅是中國的，而且是世界的。

昭君島南臨黃河，與鄂爾多斯市昭君墳隔岸相望，其余三面被黃河支流所環(huán)繞，“昭君島”因此而得名。島內(nèi)有月牙灣、龍門灣、無源溪等自然水道和面積為8平方公里的天然草原，一年四季均有候鳥在島上棲息和繁殖，并且有赤狐、蒙古兔、麝鼠和國家二類保護珍禽白天鵝。

島上自然環(huán)境優(yōu)美，登上觀景樓，南望是廣闊浩渺的黃河，北面是茂密的蘆葦蕩，游人泛舟其間，可領略水鄉(xiāng)風光。島上建有懷抱琵琶的昭君雕像，長有奇特的“三葉樹”(一種長有三種不同樹葉的樹)，供游人觀賞。為了方便旅游者在島上觀光、度假，旅游區(qū)內(nèi)設有摩托艇、游艇、渡船、蒙古包以及民族風味餐廳等服務設施，游人在飽覽大自然的旖旎風光后，還可以進行游泳、騎馬、釣魚等娛樂活動。

內(nèi)蒙古景點導游詞中英文篇十三

中國達斡爾民族園處于莫旗政府所在地尼爾基鎮(zhèn)北9公里處的群山地帶，西鄰111國道，交通便捷，東面是國家“十五”計劃工程，西部大開發(fā)標志性工程——尼爾基水利樞紐工程蓄水后形成的尼爾基湖。工程投資20_余萬元，于20_年開工建設，并已于自治旗成立四十五周年慶典的8月15日正式開園迎客。民族園規(guī)模宏大，占地面積2184100平方米。這里群山逶迤、植被繁茂、林木蔥蘢，空氣清新宜人，自然風光秀美。民族園立意新穎，高起點謀劃，高標準建設，民族、地方特色濃郁，是我國唯一集達斡爾族歷史、文化、民俗為一體風景區(qū)，具舉行節(jié)目慶典、民族祭祀、文體娛樂、民俗生態(tài)旅游、傳統(tǒng)教育、休閑度假等多種功能的北國名園，是您不可不去的莫力達瓦最具代表性的旅游景點。

進入園內(nèi)，漫步向東，就來到半徑45米的圓型休閑廣場，廣場中央挺立著高大的圓柱形民族圖騰柱，柱身四周塑有達斡爾族曾崇拜的原始圖騰物和歷史生產(chǎn)、生活場景，畫面精美，歷史感強，民族特色鮮明。柱頂一只雄鷹?海東青昂首振翅，博擊長空，意寓勤勞、勇猛、智慧的達斡爾族及莫力達瓦人在新世紀向著美好的未來奮力騰飛。環(huán)繞圖騰柱是反映達斡爾歷史上生產(chǎn)生活中使用的大輪車、弓箭、搖籃、神鼓等器物和飼養(yǎng)的羊、狗等。兩大塊達斡爾族歷史文化墻，藝術地再現(xiàn)了達斡爾族的歷史神話傳說、生產(chǎn)、生活、文體活動場面。

舉行大型慶典活動和曲棍球比賽的多功能廣場，現(xiàn)代氣息濃重，造型新穎的乳白色觀禮臺，綠草如茵的曲棍球場地，給人以寬廣舒心的感受。無名英雄紀念碑屹立于園之東南，高大肅穆莊嚴，上嵌鋼板雕塑，塑有清初至今數(shù)百年來達斡爾族抗擊沙俄、抗日御敵、解放戰(zhàn)爭等浴血奮戰(zhàn)的英雄群像，碑文介紹了達斡爾族等莫力達瓦人民為保家衛(wèi)園、民族解放、建立新中國而做出的卓越貢獻，寄托了后人對先烈的無限崇敬和追思，是進行愛國主義、英雄主義、傳統(tǒng)教育的理想去處。園內(nèi)有仿建達斡爾族在黑龍江流域居住并進行過抗俄慘烈戰(zhàn)斗的雅克薩古城?縮建一角。民族歷史傳說、英雄人物塑像豎立在山路兩側。

民族園東側最高處是源于清初的布特哈八旗敖包，每年春秋兩季達斡爾等族同胞在這里舉行大型祭祀活動。站在斡包山上，民族園全景一覽無余，群山蒼茫，尼爾基湖煙波浩渺。南望尼爾基鎮(zhèn)高樓林立、水利樞紐大壩巍巍，建于金大定年間的金邊堡蜿蜓逶迤，述說著莫力達瓦古遠的歷史，西邊人工林、青松、樺柞郁郁蒼蒼。把酒臨風，使人心曠神怡，浩然之氣悠然而生。

沿著斡包山下來，您將會參觀到雄偉壯觀的薩滿銅像及薩滿文化博物館，感受神秘的薩滿文化。

游興之余，請您光臨達斡爾民俗村，欣賞原滋原味的達斡爾族民房，東西兩側為木質倉房，四周柳編籬笆墻，整個院落自然和諧、古樸親切。進入屋內(nèi)，濃郁的達斡爾氣息撲面而來，南、北、中三鋪熱炕，門窗、隔扇雕刻精美。達斡爾族傳統(tǒng)美食，使您胃口大開，吃手把肉、飲巴特罕美酒、觀賞民族民間歌舞，酒酣耳熱之際，與之同歌共舞，其樂融融。