寫一份總結(jié)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為將來的工作做好準(zhǔn)備?？偨Y(jié)中如何平衡事實(shí)陳述與情感表達(dá)？閱讀他人的總結(jié)范文，可以幫助我們拓寬思路，學(xué)習(xí)不同的寫作風(fēng)格。

關(guān)于底線的作文800字高中篇一

愛，意味著寬容。學(xué)會(huì)愛人，就應(yīng)漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。

愛，絕不是寵溺。愛人的同時(shí)，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無判斷的滿足更是危險(xiǎn)與錯(cuò)誤。

于是，愛便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應(yīng)寬容，這條因愛而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應(yīng)有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛的懸崖墜落，讓無原則的愛沖毀道德的堤壩，湮沒理智的堡壘。

錢鐘書的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛情的劊子手。今天，速食愛情與時(shí)代相互輝映，愛在夾擊之下，更顯脆弱。人們開始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛人的心懷。所能忍受的底線越來越狹窄，對于他人的寬容越來越稀薄。各種關(guān)乎物質(zhì)，現(xiàn)實(shí)的條件開始提出，搶占底線之上的空間。讓愛變得狹窄，讓心不再溫_柔。弘一法師言，世間最強(qiáng)大的莫過于一顆柔軟的心。愛的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學(xué)會(huì)在蒼白冰涼的時(shí)代中保持愛人的能力，并保有擁有愛的機(jī)會(huì)。

而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動(dòng)搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說：任何愛都應(yīng)保有限度。同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了手槍。兩出戲的結(jié)局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛中的犀?！穭t成為新時(shí)代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛，必定會(huì)有他的底線，愛不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛之名越出道德理性的底線。這是對自己的背叛，亦是對真愛的褻瀆。

寬容的愛，讓忍耐的底線更柔軟。負(fù)責(zé)任的愛，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛的雙重底線之間，愛漸成熟，終成偉大。

關(guān)于底線的作文800字高中篇二

面對“誠信”這兩個(gè)字，我們陷入了沉思中。誠信，在我們的生活中到底存在多少?在我認(rèn)為，誠信乃做人之本。但在社會(huì)中，往往存在著金錢與名利的誘惑，使很多人失去了誠信。我們應(yīng)該反思一下……也許，生活中往往都是如此，真真假假、假假真真。始終，有一層虛假的面紗罩在這片復(fù)雜的社會(huì)中，使多人誤入其途。但在生活中，誠信依然存在。

“誠信為本”是很多企業(yè)家。建筑商們所追求的知名品牌。你們想讓消費(fèi)者相信你們的產(chǎn)品。但是，你們要拿什么讓消費(fèi)者相信，難道是一句句的謊言嗎?其實(shí)，誠信就在我們每個(gè)人的心中。如果你是一個(gè)誠實(shí)守信的人，那沒你會(huì)有很多的朋友。如果，你是一個(gè)誠實(shí)守信的企業(yè)，那么你會(huì)得到更多消費(fèi)者的親睞。相信你，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

僅僅去年一個(gè)“三鹿奶粉”由于質(zhì)量問題導(dǎo)致受傷害的孩子成千上百。許多個(gè)美好家庭受到傷害，多少少個(gè)孩子致身于疾病的痛苦之中?？珊薜钠髽I(yè)，你們失去了誠信，沒有人會(huì)相信你們了。多人在心中留下了傷痕。首先，你們失去了做人的資格。其次，你們應(yīng)該受到懲罰。你們所做的禍與民眾。你們將會(huì)付出代價(jià)，你們也將會(huì)受到人民的唾罵，你們惟一不該做的就是讓多少孩子幼小的生理上。心理上受到傷害。我們也可以換一個(gè)思路來想，如果你的孩子喝了這種奶粉，你會(huì)是怎樣的心情?還有明星代言侯耀華，代言了許多虛假廣告，后來，還不是遭到民憤而失去了大家對他的可信度了嗎?電視中，我們常常會(huì)看到明星代言。明星代言本沒有錯(cuò)，但是如果不提前檢查質(zhì)量問題，出現(xiàn)損害大家生命的現(xiàn)象，那么就會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)侯耀華。不講誠信，損人利己。

社會(huì)中還有多種坑蒙拐騙的行為，比如假婚姻，假文憑，假招牌，假考證等等這些都是弄虛作假的行為，不誠信，大大擴(kuò)散，不僅僅侵犯別人的知識產(chǎn)權(quán)，更重要的是自己道德底線的失守。如果每個(gè)人都做一個(gè)誠實(shí)守信的人的時(shí)候，那么世界將達(dá)到完美的境界。

你可能會(huì)這樣問“難道世界上就沒有誠信可言了嗎?”不，有?！罢\信兄弟”孫水林和孫東林講仁義，重責(zé)任的事跡讓很多人受到教育。還有西安開辦的“放心饅頭”“方便早餐”工程受到大眾的喜愛。他們就對人們的健康做了百分百的保障，對大眾的健康負(fù)責(zé)。多重的檢驗(yàn)，最后銷售到消費(fèi)者的手中，讓消費(fèi)者吃的健康吃，吃的高興。好事傳千里，因此這樣的企業(yè)受到政府的表彰，受到人民的喜愛。我們難道就不能多做一些講誠信的是嗎?孫水林和孫東林他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在金錢和名利的誘惑下，我們必須沉著冷靜，必須做些利國利民又利己的事。做一個(gè)講誠信的人，你會(huì)受到人民的好評。讓“誠信”二字在今天飛揚(yáng)，去世界各地傳播人類文明的曙光。讓我們用自己的行動(dòng)去感動(dòng)別人，即使你孤單一人，但只要你努力了，你也會(huì)自豪。

朋友，也許你路旁一棵普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人，但你做的了。也許你是山谷中一朵不知名的野花，無法同高貴的牡丹花相比，但你做的了。也許，你是山澗一條不為人知的小溪，無法入大海般波濤洶涌，但你做的了。也許，你只是蕓蕓眾生中的平常人，無法如偉人般干一些驚天動(dòng)地的是事但你做到了。

朋友，你可以如此平凡，如此普通，如此平常，如此默默無聞，但你決不能丟掉誠信這做人之本，這道德底線。立事只根，興國之源，都源于這里，都必須做到“誠實(shí)守信”讓誠信與我們一起奔跑一起飛翔!

朋友們，讓我們攜起手來一起為“誠信社會(huì)”而加油，而奮斗吧!

道德是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。道德是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。正因?yàn)槿藗冇械赖?，講文明，我們才能擁有信服美好的生活，所以我們都要做一個(gè)有道德的人。

道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。在利益面前，有的人拋棄道德，有的人堅(jiān)守道德底線。我曾經(jīng)讀過一個(gè)故事;一位父親為自己和朋友各買了一張彩票，結(jié)果他為朋友買的那張彩票中了一輛汽車。當(dāng)他開著中獎(jiǎng)得來的汽車回家時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)全家人還不知道實(shí)情，所以都興奮不已。他們家經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)，如果是他們家中到了這份獎(jiǎng)，無疑是一件天大的好事，但事實(shí)并非如此。這位父親在強(qiáng)烈的心理斗爭下，想要對這位朋友說謊，幾次想把買彩票時(shí)在朋友的那張彩票上所作的記號擦去，但最后，他并沒有這么做。而是對朋友說，恭喜你呀，我?guī)湍阗I的那張彩票中了一輛汽車。

道德說起來容易做起來難。在道德與利益面前，我們往往要做出艱難的抉擇。也許一時(shí)糊涂就會(huì)誤入歧途，也許認(rèn)真思考就能經(jīng)受住道德的考驗(yàn)。有道德的人是受人尊敬和稱贊的。一個(gè)人，他即使很富有，但他道德品質(zhì)不好，一樣會(huì)遭人唾棄。但如果一個(gè)人，他很窮，但他卻能盡自己所能去幫助他人，反而不會(huì)有人厭惡他。因?yàn)樗m然物質(zhì)上并不富有，但他卻擁有一筆巨大的精神財(cái)富，有優(yōu)秀的精神品質(zhì)。但要做一個(gè)有道德的人，就要常常和自己作斗爭，最重要的是要能學(xué)會(huì)明辨是非，分清對與錯(cuò)。這樣我們才能正確的看待每一件事，做出正確的選擇。

同學(xué)們，擦亮我們的眼睛，明辨是非，去踐行道德，做一個(gè)有道德的人吧，我們的人生會(huì)因此而精彩!

什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因?yàn)槟阈氖怯羞@樣一個(gè)規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

規(guī)則與道德是相輔相成的。

沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。

沒有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個(gè)美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。

理想的社會(huì)應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時(shí)，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì)的規(guī)則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì)才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。

人，生于世間當(dāng)中，物質(zhì)這種東西可以沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣?xùn)|西：一是骨氣，二是底線。

人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會(huì)因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘耍瑥亩蓱z你。

第二種方式就是像樹一樣的活著，即使現(xiàn)在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現(xiàn)在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養(yǎng)分，終會(huì)變成那個(gè)不再弱小心靈的你。

所以，人吶，就必須活得有尊嚴(yán)，有骨氣。

一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴(yán)，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。

但有時(shí)好死不如賴活著，面對著的現(xiàn)實(shí)，不得不寄人籬下的生活時(shí)，更多的學(xué)會(huì)隱忍，臥薪嘗膽不算晚。

這個(gè)世界是一個(gè)美好的世界，和煦的春風(fēng)吹在世界的每一個(gè)角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時(shí)，這個(gè)社會(huì)又是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學(xué)壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點(diǎn)自尊都喪失了。社會(huì)在進(jìn)步，但人們的思想意識卻在后退。因?yàn)檫@禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個(gè)人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個(gè)剩菜剩飯。

中華五千年的優(yōu)秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強(qiáng)制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個(gè)禮儀之邦的國度。做一個(gè)當(dāng)代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。

心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權(quán)時(shí)，就要防護(hù)了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。

人生在世，最重要的品質(zhì)就是堅(jiān)守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真的人。

這才是中華民族的尊嚴(yán)，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。

要做人，就應(yīng)當(dāng)堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會(huì)有困境，都需要?jiǎng)e人的幫助，但別人的幫助應(yīng)是自己發(fā)奮圖強(qiáng)的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達(dá)之時(shí)加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因?yàn)楫?dāng)你在這種幫助的情況下接受時(shí)，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護(hù)做到個(gè)人的底線及其民族的尊嚴(yán)。個(gè)人心系于國家命運(yùn)，國家心系于個(gè)人命運(yùn)，一切，都要讓你自己活得有尊嚴(yán)，就算死，也應(yīng)當(dāng)死得其所，死得有價(jià)值，死的有尊嚴(yán)。

骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。

作為一名中國人，一名中國人應(yīng)有的尊嚴(yán)、應(yīng)有的骨氣、應(yīng)有的底氣，而不是。

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溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個(gè)國泰民安，河清海晏晴空萬里的中國吧，公平公正公開，人人平等，在有利于國家的發(fā)展。

其實(shí)，我們每個(gè)人都掌握著國家的命運(yùn)，我們與我們這個(gè)民族同呼吸、共命運(yùn)。個(gè)人的形象就是國家的形象，人人做好一點(diǎn)一滴，維護(hù)自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。

傳遞正能量，攜手同命運(yùn)。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。

中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創(chuàng)復(fù)興路，更是你的人生路!

曾看過一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：

以上數(shù)據(jù)實(shí)在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才?一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個(gè)習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實(shí)在是值得眾人深思的。

事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。

一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意?！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個(gè)小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的殘?jiān)?，也不可能在短時(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前!

關(guān)于底線的作文800字高中篇三

人，生于世間當(dāng)中，物質(zhì)這種東西可以沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣?xùn)|西：一是骨氣，二是底線。

人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會(huì)因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘?，從而可憐你。

第二種方式就是像樹一樣的活著，即使現(xiàn)在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現(xiàn)在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養(yǎng)分，終會(huì)變成那個(gè)不再弱小心靈的你。

所以，人吶，就必須活得有尊嚴(yán)，有骨氣。

一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴(yán)，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。

但有時(shí)好死不如賴活著，面對著的現(xiàn)實(shí)，不得不寄人籬下的生活時(shí)，更多的學(xué)會(huì)隱忍，臥薪嘗膽不算晚。

這個(gè)世界是一個(gè)美好的世界，和煦的春風(fēng)吹在世界的每一個(gè)角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時(shí)，這個(gè)社會(huì)又是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學(xué)壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點(diǎn)自尊都喪失了。社會(huì)在進(jìn)步，但人們的思想意識卻在后退。因?yàn)檫@禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個(gè)人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個(gè)剩菜剩飯。

中華五千年的優(yōu)秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強(qiáng)制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個(gè)禮儀之邦的國度。做一個(gè)當(dāng)代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。

心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權(quán)時(shí)，就要防護(hù)了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。

人生在世，最重要的品質(zhì)就是堅(jiān)守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的底線，做一個(gè)真的人。

這才是中華民族的尊嚴(yán)，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。

要做人，就應(yīng)當(dāng)堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會(huì)有困境，都需要?jiǎng)e人的幫助，但別人的幫助應(yīng)是自己發(fā)奮圖強(qiáng)的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達(dá)之時(shí)加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因?yàn)楫?dāng)你在這種幫助的情況下接受時(shí)，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護(hù)做到個(gè)人的底線及其民族的尊嚴(yán)。個(gè)人心系于國家命運(yùn)，國家心系于個(gè)人命運(yùn)，一切，都要讓你自己活得有尊嚴(yán)，就算死，也應(yīng)當(dāng)死得其所，死得有價(jià)值，死的有尊嚴(yán)。

骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。

作為一名中國人，一名中國人應(yīng)有的尊嚴(yán)、應(yīng)有的骨氣、應(yīng)有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個(gè)國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發(fā)展。

其實(shí)，我們每個(gè)人都掌握著國家的命運(yùn)，我們與我們這個(gè)民族同呼吸、共命運(yùn)。個(gè)人的形象就是國家的形象，人人做好一點(diǎn)一滴，維護(hù)自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。

傳遞正能量，攜手同命運(yùn)。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。

中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創(chuàng)復(fù)興路，更是你的人生路!

是不是對同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們的作文水平都能有更大的提高!

關(guān)于底線的作文800字高中篇四

底線是什么?底線是我們情感的導(dǎo)游，底線是我們行為的指明燈，底線是我們?yōu)槿颂幨碌暮綐?biāo)。每個(gè)人都有底線，底線是是非善惡的分水嶺，因此，我們絕不能墮落于底線之下!

因?yàn)榈拙€，他拋棄了一切，帶著妻兒來到山腳過著清貧卻悠然的生活，因此才有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。沒錯(cuò)，他就是陶淵明，因家中的貧困讓他三度做官，三度辭官，因官場上的黑暗腐敗與他做人的底線格格不入，最后他決定“不為五斗米折腰”，毅然帶上妻兒過著隱居的生活。看他隱居后那安貧樂道，看他那悠然自得，全憑他堅(jiān)持自己的底線。假如當(dāng)初陶淵明因生活的貧困而超越自己的底線，我們今天就不能欣賞到他那悠然的田園詩，感受那田園風(fēng)光，正因?yàn)閳?jiān)持了底線，才有田園詩鼻祖的出現(xiàn)，才為后人所仰慕和崇拜。

因?yàn)榈拙€，他寧愿餓死也不接受美國的救濟(jì)糧。當(dāng)年國內(nèi)混亂，愛國的朱自清久臥病床也要囑咐妻子“寧愿餓死，也絕不接受美國的救濟(jì)糧!”盡管家中早已一貧如洗，加上自己久臥病床，但他因?yàn)閳?jiān)持自己的底線——愛國，寧愿餓死也不愿意接受救濟(jì)糧，朱自清逝世后，家人也沒有接受救濟(jì)糧?？吹竭@，有些人就會(huì)說：“朱自清真傻：寧愿餓死都不接受救濟(jì)糧，有什么比性命更重要?”俗話說：千金散盡還復(fù)來!這種說法是大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)橹熳郧蹇粗氐牟皇切悦?，而是比性命更重要的——做人的底線!因?yàn)樗闹杏袊?，因?yàn)樗麍?jiān)持底線，所以他面臨的即使是死亡，他也不畏懼，因?yàn)樗X得自己的底線沒有越出，他對得起良心啊!

現(xiàn)實(shí)生活中，不時(shí)曝出某某局長上任幾年，手持幾十幢房，十幾部豪華名車，或什么“表哥”，愛收藏名表的某地方官員等等，可謂是屢見不鮮。真想知道他們做人的底線是什么?難道是一切向錢看?這些官員貪污受賄，搜刮民脂民膏才有今天的名車、名表，卻沒看見他們能干做出什么政績!跟古代的土匪沒什么兩樣!假如政府官員、能堅(jiān)持自己的底線——廉潔愛民，就不會(huì)有如此多的貪污、賄賂，假如堅(jiān)持自己的底線，相信那些“走后門，攀關(guān)系”的通通無門，這樣社會(huì)才會(huì)繁榮昌盛、國泰民安!

因?yàn)橛辛说拙€，才能更好地鞭策我們走好自己的人生路;因?yàn)橛辛说拙€，我們才能正確的追求理想;因?yàn)橛辛说拙€，我們才能創(chuàng)造未來!做人要堅(jiān)持自己的底線，切勿越出底線!

關(guān)于底線的作文800字高中篇五

底線與犯罪兩者之間有什么關(guān)聯(lián)?簡單。正是因?yàn)橐淮未蔚娜套?，不斷地?cái)U(kuò)大底線，才會(huì)縱容犯錯(cuò)的人愈加過分，甚至違法，犯罪。

近日，一張圖片在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，它牽出了一件令人驚訝的事件：河南16歲少年強(qiáng)暴了一名少女，根據(jù)我國《未成年人保護(hù)法》，他是要負(fù)刑事責(zé)任的，但在雙方的調(diào)解下，以男方賠款8萬元為結(jié)果，男方家長甚至還為檢察機(jī)關(guān)送了錦旗。網(wǎng)友們無不譴責(zé)三方?jīng)]有法律底線甚至道德底線。我同時(shí)表示疑惑，女方就因?yàn)橛匈r款，對自己被侵犯表示原諒?檢察方就因?yàn)楫?dāng)事人未成年不夠理智，在雙方愿意和解的情況下，就擴(kuò)大了道德底線，就無視法律，不再追究法律責(zé)任?如此荒唐!試問，這種做法是在保護(hù)未成年被害人和侵害人，抑或是在誤導(dǎo)他們犯罪?是否設(shè)想過，也許侵害者從此就無畏犯罪，也許他就因此成長為一個(gè)社會(huì)敗類。這都是因?yàn)槭芎φ吲c檢察方的讓步。

提到“讓步”，我們會(huì)想起一個(gè)生活中常見的角色——熊孩子。熊孩子的特點(diǎn)是什么?就是”熊”，他們的”熊”在各個(gè)方面上挑戰(zhàn)我們的底線;但為什么“熊”?就是因?yàn)橛幸粚o理的熊父母。在這些父母“孩子還小，不懂事”“你這么大年紀(jì)怎么還跟小孩計(jì)較呢”“不就是個(gè)小玩意嗎”等等類似的語句下，我們又不得不一而再再而三地?cái)U(kuò)大自己的底線。但犯罪學(xué)的研究與實(shí)踐表明，年齡與犯罪的關(guān)系密切，犯罪年齡越小，次數(shù)越多，成年后犯罪的幾率就越大。這些家長是否想過旁人對小孩的讓步，會(huì)令他們肆無忌憚，從而因?yàn)樗^的“一時(shí)沖動(dòng)”最后釀成無法原諒的大錯(cuò)。

有人說：“大家抬頭不見低頭見，忍一忍吧，算了?！边@種價(jià)值觀念是錯(cuò)誤的，也許是因?yàn)橹袊怨乓詠肀闶嵌Y儀之邦，導(dǎo)致后人因?yàn)槭芪幕绊?，將人與人之間的感情關(guān)系看得較重。容易將他人的過錯(cuò)揭過，容易一再擴(kuò)大自己的底線。而反觀西方人，在糾紛中意見一但不合，直接搬出法律和你在法庭上見。怎么說呢，這也許是我國禮儀中寬容的體現(xiàn)，但一昧忍讓真的不適于當(dāng)今法治社會(huì)。

在生活中，人們總會(huì)贊美胸懷寬廣的人，鄙夷斤斤計(jì)較的小人。有時(shí)我們只能做后者，前者太容易原諒，太容易擴(kuò)大自我底線，這只會(huì)讓冒犯你的人毫無顧慮地多次冒犯你，甚之于對你造成嚴(yán)重人身傷害，做出犯罪行為。

擴(kuò)大底線的因，導(dǎo)致了犯罪的果。

關(guān)于底線的作文800字高中篇六

英國作家曾經(jīng)說過“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”最好的時(shí)代是指第二次工業(yè)文明后，物質(zhì)方面的飛速發(fā)展。然而在第二次工業(yè)革命給我們帶來喜悅的同時(shí)，一系列的社會(huì)問題也隨著而生。三聚氰胺的毒牛奶事件、地溝油事件，瘦肉精事件……人們也許會(huì)說這一切都是科技進(jìn)步帶來的，然而這只是一個(gè)客觀的因素。真正的內(nèi)因在于人。要解決這些問題，我們應(yīng)該守住底線，守住為人處事的準(zhǔn)則。

文強(qiáng)，腐敗任務(wù)的代表。他一失足成千古恨。面對金錢利欲，美色，忘記了自己身為公職人員的責(zé)任，放棄了為人處事的底線。最終他身敗名利場，一命嗚呼。為了讓這些事情不再發(fā)生，我們應(yīng)當(dāng)做些什么？如何才能守住底線？用美德去占據(jù)你為世俗而浮躁而動(dòng)蕩不安的心。美德能讓你更清楚的了解人生，了解何為底線、如何守住底線。底線不應(yīng)當(dāng)是去追名逐利，而是面對名利；人有一顆的心。守住了底線，你就守住了人生的準(zhǔn)則。

守住底線，讓每個(gè)人多擁有一顆守住底線的心。守住底線的人們，一起來吧，讓我們一起一個(gè)最美好的時(shí)代。

關(guān)于底線的作文800字高中篇七

如果你的底線被定格了，那么你的思想和潛力就被寂寞地上了一道鎖。

——題記。

底線，即最底限度。但對大多數(shù)而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。

不要說這就是你的底線；不要說別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因?yàn)?，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實(shí)上，你連自己都認(rèn)同不了。

受傷了，其實(shí)是你自己命名的。因?yàn)樾睦锬撬^的底線，讓別人觸及到它時(shí)，被莫名地視為一種極限?？傻饶闫届o之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動(dòng)時(shí)沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會(huì)太遺憾。

失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關(guān)心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線！”因?yàn)檫@些話，會(huì)讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實(shí)，讓身邊的人快樂，才是我們最大的責(zé)任。別輕易地去定位自己的底線，因?yàn)樗鼤?huì)讓你在關(guān)鍵時(shí)候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認(rèn)為這是理的當(dāng)然，從而心里無所拖欠。可如果，困境中風(fēng)雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的_底線，同時(shí)也定位了自己沒有成功的機(jī)會(huì)。

所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標(biāo)準(zhǔn)和極限來阻礙、限制你的發(fā)展。

人的思想是活的，人的情感是靈動(dòng)的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會(huì)是發(fā)展的，觀念是前進(jìn)的，為何要讓底線去支配結(jié)局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。

我無語，我不解。因?yàn)檫@樣的行為難思量費(fèi)端祥。

我只知道，90后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。

別定位你的底線，因?yàn)槟遣皇悄闼艹惺芎退鶕碛械淖畹紫薅龋?/p>

關(guān)于底線的作文800字高中篇八

本應(yīng)在講臺(tái)上帶同學(xué)們縱觀歷史暢游數(shù)字的時(shí)候歐陽志成卻不得不撇下孩子們渴望知識的目光獨(dú)自呆在四周都是白色的病房里.

然而，一切的一切，也摧毀不了好人的那顆善良，質(zhì)樸，仁愛的心.

就在歐陽志成感到寂寞的時(shí)候，病房里來了一位白血病患者，名叫彭敦輝.他跟歐陽志成長得酷似，連醫(yī)院里的人們都說他倆是親兄弟.唯一不同的是，彭敦輝有一個(gè)剛生下來不久的小孩子.

這時(shí)，醫(yī)院為他倆都找到了配型的骨髓.但是，困難又來了：錢.做這項(xiàng)手術(shù)得十五萬元，對于窮教師歐陽志成跟同樣貧窮的彭敦輝兩人而言，無異于天文數(shù)字.

這一天，歐陽志成想來想去，覺得兩人中有一個(gè)人可以手術(shù)，但另一個(gè)人必須“犧牲”.他悄悄地退了病房，到醫(yī)院旁邊租了一個(gè)小屋子，一夜沒睡，寫了一封讓彭敦輝跟歐陽志成至今難忘的信.他把這些放回到彭敦輝的抽屜了，立刻轉(zhuǎn)身坐車回家去了.

當(dāng)彭敦輝看到那封信時(shí)，他哭了.信封里面有一封二百字左右的信跟三萬五千員錢.信里說：“敦輝老弟，當(dāng)你看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)走了.這是我僅有的三萬五千元，無償?shù)厮徒o你，幫你做手術(shù).我知道你還有一個(gè)幾個(gè)月大的孩子，孩子不能沒有父親啊……”看完信，敦輝立刻撥通了歐陽志成的`電話，電話那頭的歐陽志成剛剛上車，他只說了幾個(gè)字：“保重，老弟.”歐陽志成坐著車走了.他是把生的希望留給了好友，為自己選擇了一條死之路.

歐陽志成坐在車上，想來想去，最后在離家二十華里的地方下了車.因?yàn)?，他的父母，妻子肯定不?huì)原諒他中途回來的，更何況他還把他救命的錢贈(zèng)了人.就這樣，他在這個(gè)小鎮(zhèn)上租了一個(gè)小屋子，準(zhǔn)備在這里度過生命的最后時(shí)光.

但是，歐陽志成太想家了.最后，他鼓起勇氣，撥通了妻子的電話.電話那頭，妻子哭著說：“你不想要命了嗎?……”然而，妻子最后還是原諒了他，原諒了這個(gè)好心人.

這時(shí)，整個(gè)城市的媒體都在宣傳這件事.一位潘先生了解到情況后，就為歐陽志成捐助十五萬元替他治病.好心人詳細(xì)地了解了情況后，把錢放到歐陽志成的帳上，突然間就消失了.

本以為可以做手術(shù)了，但又橫生枝節(jié).歐陽志成接到了兩次來自同一個(gè)人的陌生電話，那陌生人在電話上哭著說自己的了白血病，現(xiàn)在要做手術(shù)了，但一下子拿不出十幾萬元，希望歐陽志成能把那十五萬元先借給他，做完手術(shù)后，他回很快還給歐陽志成的.歐陽志成動(dòng)了惻隱之心，準(zhǔn)備拿出那十五萬元先給那位陌生病人救急，但這十五萬元只能用于手術(shù)，不能提取現(xiàn)金，沒辦法，歐陽志成跟妻子商量了一下，把僅有的五千元全部送給了那陌生人了.

過了一個(gè)星期，歐陽志成拿著陌生人留給他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再撥電話，電話號碼是空的.

就這樣，一位生命垂危的好心人，卻有人要騙取他的救命錢，世上真的有披著人皮的狼嗎?

社會(huì)媒體迅速披露了這件事，看那“狼”卻昧著良心，背著社會(huì)輿論的罵聲，消失了……。

這時(shí)，醫(yī)院再次傳來消息，歐陽志成的姐姐的骨髓帶有丙肝病毒，暫時(shí)還不能移植.一絲生的希望又在風(fēng)里搖曳不定了.

不過，這時(shí)的歐陽志成卻很高興，因?yàn)榕矶剌x老弟的手術(shù)做得很成功.

還好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影響移植，所以歐陽志成終于能上手術(shù)臺(tái)了.就像大多數(shù)人說的那樣，好人有好報(bào).月，歐陽志成手術(shù)成功，恢復(fù)得還不錯(cuò).

有時(shí)候，生活就愛捉弄人.但是，有一根線，叫道德底線，你抓住它，它就會(huì)讓你幸福快樂;你拋棄它，它就會(huì)把你拉進(jìn)深淵，永遠(yuǎn)黑暗.

關(guān)于底線的作文800字高中篇九

你沒有高山的險(xiǎn)峻鋒利，卻把人們攀援的欲望阻擋；你沒有大海的浩淼深邃，卻把人們橫渡的欲望阻擋；你沒有峽谷的冷風(fēng)寒氣，卻把人們逾越的勇氣阻擋。

就是那么一條線，限制。

有人想進(jìn)去，他們想沖上施展才華的舞臺(tái)，但那臺(tái)子太高，高過了他們那直伸的手臂，卻低于他們的道德底線。

“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”翹首企盼，皇城的使者為何還不露面，蘇夫子心已焦。誰不想在朝廷展雄才偉略，誰不想以身正群吏，誰不想胡馬匈兵驅(qū)之日遠(yuǎn)？蘇軾也想。然而他的翹盼企及不了官官相護(hù)、暗世污流的政事，他向下望去，那樣的生活離他的道德底線太遠(yuǎn)了。于是，他退了，邊走還邊吟著“明月幾時(shí)有，把酒問青天”、“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”。

有人不想進(jìn)去，就沏壺茶，旁觀。

想像著在某個(gè)陰雨的午后，舊上海的小茶館里，張愛玲著一身玄紫，沏一壺茉莉香片，端坐在窗前看窗外的繁華與繁華背后的衰敗。在裊裊的沉香屑的煙霧中，她只在看著，向你講述有人《創(chuàng)世紀(jì)》，有人《多少恨》，有人《傾城之戀》。她不走進(jìn)，也不想走進(jìn)，外面不是她的生活，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于她的生活準(zhǔn)則與品位的底線。她只向你講述一個(gè)比茉莉香片更苦的'故事，讓你也冷眼旁觀那些底線以下的舊上海的悲苦、瘋狂，讓你思考人性。

還有一種人，他走進(jìn)，然后又走出來。也是戲劇性的、傳奇性的讓我們?nèi)ゴλ牡拙€。

“不敗吳無以雪恥！”銘記著這句話的范蠡上路了，帶著西施，帶著勾踐的重托，帶著計(jì)謀。不知是什么，讓他與文仲死心塌地地追隨越王；也不知是什么，讓他在滅吳的慶功會(huì)上悄然離開。然后當(dāng)文仲被殺的消息傳來時(shí)，他才開始穿起自己攢下的第一吊錢；當(dāng)勾踐臨死召喚他的名字時(shí)，他陶朱公，已是腰纏萬貫的豪商巨賈。走進(jìn)，滅吳，是他的忠誠底線；走出，隱退，是他的價(jià)值底線。

我?guī)е业挠字蓙砥吩u歷史的底線，或許有過于狹隘之處。但底線確實(shí)是那樣一道無形的門墻，然而它也可以是一座園林，允你走進(jìn)，許你游覽，然后你也成為園林里的一道風(fēng)景，永久定格。

關(guān)于底線的作文800字高中篇十

人生在世，難免會(huì)遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會(huì)考驗(yàn)我們的底線，或破壞我們的底線，會(huì)磨煉我們的意志。面對這些事情，我們要學(xué)會(huì)勇敢說“不”，要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線。底線是人立于世的標(biāo)準(zhǔn)，更是人生處世的一種態(tài)度。堅(jiān)守底線的人終究會(huì)獲得人們的贊賞、社會(huì)的肯定，不堅(jiān)守底線的人絕對會(huì)被人們所擯棄、所鄙視。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己心中的那條底線。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會(huì)上的一分子，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線，因?yàn)閳?jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅(jiān)守底線就是對朋友的守護(hù);遇到違法分子在實(shí)施犯罪行為，堅(jiān)守底線就是對犯罪的抗?fàn)?遇到有人徇私枉法，堅(jiān)守底線就是對社會(huì)道德的堅(jiān)守。面對這些情況，堅(jiān)守底線在短時(shí)期內(nèi)看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，肯定會(huì)獲得他人的尊重。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守底線不是現(xiàn)在社會(huì)才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準(zhǔn)則。歷史上，無數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻(xiàn)身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復(fù)舊山河，不惜在**亭結(jié)束自己年輕的生命;包拯為了維護(hù)社會(huì)的公平正義，不讓一個(gè)人含冤受害，勇敢地與當(dāng)時(shí)權(quán)貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線的表現(xiàn)。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內(nèi)心底線的堅(jiān)守。現(xiàn)代社會(huì)更是把堅(jiān)守底線作為宣傳口號提出來，倡導(dǎo)社會(huì)形成堅(jiān)守底線的風(fēng)氣。只要人人堅(jiān)守底線，社會(huì)才會(huì)有希望，國家才會(huì)有未來。警察堅(jiān)守底線，犯罪行為才會(huì)越來越少;法官堅(jiān)守底線，冤假錯(cuò)案才能避免，官員堅(jiān)守底線，社會(huì)公義才會(huì)彰顯;軍人堅(jiān)守底線，國家才能平安富強(qiáng)。

堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始，也是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)，更是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持底線，人人才能有幸福，社會(huì)才能有希望，國家才能有未來。

我們需要底線。

芭蕾編舞大師巴倫仙說：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人。”他選擇演員的標(biāo)準(zhǔn)是，不要業(yè)余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來了，多做一點(diǎn)，明日興趣去了，束之高閣，說不定還會(huì)咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋?！?/p>

人的底線在于最壞也不過如此的境遇。生活在底線的人，可能前無出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負(fù)重地扛起工作擔(dān)子。也正是因?yàn)檫@樣，工多藝熟，日后自有長進(jìn)。

所謂底線，就是這種“不得不”的境界。

富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發(fā)家史，可是“富二代”們就很少有拿得出手的長項(xiàng)，幾乎都是依靠父母的蔭庇?；⒏付嗳樱且?yàn)槔习挚梢越o予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰會(huì)削尖腦袋去苦心鉆營，也不會(huì)容忍自己被逼到底線。

古希臘有個(gè)著名的雄辯家叫狄摩西，小的時(shí)候甚至連話都說不大清楚，后來他苦練演講技藝時(shí)，為了斷絕自己出門的念頭，他把頭發(fā)一半剃掉一半留著;為了鍛煉肺活量，他每天清早上山跑步還一邊高聲唱歌;為了把話說清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來。

我們的碌碌無為，很多時(shí)候是因?yàn)槲覀儗ψ约翰粔蚝?，無需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項(xiàng)羽率三千江東子弟，終于亡秦。背水一戰(zhàn)，韓信穿過井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)。

只因底線，我們才學(xué)會(huì)直面人生。