1、題目，題目有正副標(biāo)題之分。

正標(biāo)題一般圍繞中心來擬(可寫可不寫)。

副標(biāo)題一般指所讀的書。副標(biāo)題可以用《×××讀后感》，《讀×××有感》。

2、第一段：

(1)終于讀完了《……》這本書，令我感觸頗深，這本書使我意識到……的重要性。

(2)今天我懷著......(無比激動)的心情讀了《......》，讀完之后心情久久不能平復(fù)。

(3)老師介紹《……》這本書時我不以為然，沒想到讀完之后，給我的震撼卻如此之大。

(4)在這幾天看的書中，給我印象最深刻的就是《 》，令我忍不住想要寫些我的感想。

然后概括性的說一下給你的啟發(fā)和感觸。

3、第二段:概括文章的主要內(nèi)容，尤其是重點情節(jié)要詳細(xì)說，再說說你深受感動的地方，適當(dāng)加幾句啟發(fā)，這樣可以體現(xiàn)出文章連貫，不會感到突兀(重要的是老師會感覺你十分認(rèn)真的讀了書)。

4、第三段:分析材料，總結(jié)下讀完的感慨，對重要的材料要具體分析，然后寫出自己的啟發(fā)。

5第四段：寫寫書中主人公的優(yōu)秀精神品質(zhì)，我要學(xué)習(xí)他的什么什么品質(zhì)，這些品質(zhì)能使我怎么怎么樣，提高我的素養(yǎng)。

6第五段：緊密聯(lián)系實際，通過事實證明觀點的正確性，使論點更加有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，聯(lián)合實際的事件都必須緊緊圍繞基本觀點，圍繞主題。

7最后一段：總結(jié)、升華全文.

(1)回應(yīng)前文，強調(diào)對你的啟發(fā)。

(2)提出希望，發(fā)出號召。

要想知道讀后感怎么寫，那么你首先應(yīng)該知道什么叫做讀后感，所謂的讀后感就是你在閱讀了什么東西之后的一個感想，或者是一本書，或者僅僅是一篇文章，這些都是可以的，那么到底應(yīng)該如何寫呢?小編從下面幾個方面為大家分析一下吧。 一、寫作的角度 一是要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提、基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說

要想知道讀后感怎么寫，那么你首先應(yīng)該知道什么叫做讀后感，所謂的讀后感就是你在閱讀了什么東西之后的一個感想，或者是一本書，或者僅僅是一篇文章，這些都是可以的，那么到底應(yīng)該如何寫呢?小編從下面幾個方面為大家分析一下吧。

一 、寫作的角度

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

二、寫作的方式

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。?

首先要審清題目。在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。?

其次要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。?

第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。?

最后，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

三、寫作的思路

什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：

簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。

以上這些內(nèi)容就是關(guān)于如何寫作讀后感了，寫作有兩個角度，三種方式，以及自身特有的寫作思路，相信大家只要是按照這篇文章教給大家的方式，你一定可以在閱讀完一篇文章之后，寫出合格的讀后感出來的，注意有感而發(fā)。

前不久看到一個朋友在朋友圈發(fā)“家不可能是由一個人組成”，剛剛又看了一篇文章“人生貴在感恩父母”，看完后感觸很深，此刻我是在學(xué)校有很長一段時間沒回家了，說是沒回家了，從某種意義上來說還不如說是很久沒見到家人了，對我而言哪有什么家，從四歲時母親去世起我便沒有了自己的家，再也沒有體會過家的味道。

母親去世后我家真正的成員只有我和父親。我開始過著寄人籬下的生活了，一直是寄居在姑姑家，至今仍是，數(shù)一數(shù)也該有13半年了，姑姑人善，母親去世后，姑姑在我心里和生活中代替了母親的位置，仿佛我就成了姑姑的兒子，姑姑如母親般待我，養(yǎng)我教育我。

母親去世的陰影無可避免的走進(jìn)我心里，寄人籬下和母親去世的日子并不好過，我極力隱藏自己內(nèi)心的悲傷和自卑（只為保護(hù)自己那脆弱的內(nèi)心），使自己變得跟同齡的孩子差不多，努力跟他們笑的一樣燦爛，我隱藏的很成功，自我感覺沒人能看見我的悲傷，入戲太深有時候自己都會忘了我是個母親去世自卑的孩子。

母親的愛被上帝偷換成了姑姑的愛，姑姑在我心里就像母親一樣，我把姑姑當(dāng)母親，姑姑也像母親一樣關(guān)懷、掛念著我，每每看到母親這個字眼我心里想到的就是姑姑。

說到親情與家庭，父親也是必不可少的.角色。母親去世不僅對我有很大影響，對父親的刺激更大，為給母親治病傾家蕩產(chǎn)還欠下一身債，當(dāng)時父親的處境更是艱難，面對妻子離世、債臺高筑還有一個年幼的孩子，一個頂天立地的漢子近乎崩潰。因為我的存在父親堅強的扛下了這一切，或許當(dāng)時我是父親唯一的精神支柱，同時父親也是我的精神支柱。大概人都會覺得自己的父親是偉大的，我也一樣，我覺得我的父親才是世上最偉大的。父親為了生活和我供我讀書在外打工，挺不容易的，一直默默承受和付出。

慢慢的隨著時間的流逝，寄人籬下的感覺漸漸消失，我漸漸的融入了本不該屬于我的家。

此刻我想對我這倆位最親的親人說聲謝謝。謝謝慈愛的姑姑一直以來的照顧與關(guān)懷，謝謝偉大的父親默默的付出和關(guān)心。

希望父親和像母親一樣的姑姑身體健康，愉快幸福的生活！也希望遠(yuǎn)在天國的母親幸福。

大家應(yīng)該聽說過論語吧！

論語是孔子寫的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……

今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受，讀《論語》—學(xué)而第一有感作文。其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

意思是：孔子說：“學(xué)了后，時時去溫習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué)，不也很快樂嗎？別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎？”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。

我覺得這句話正好指明了我的缺點，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的東西要時時去溫習(xí)才行。而且就是因為這個問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分，記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時我那么認(rèn)真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來越得意，慢慢就放松了對考試的警惕，一天一天的過去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒看清楚，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了。

我經(jīng)過這次失敗加上“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話，我一定會改正缺點的。

一、要挑選自個感觸最深的東西去寫,這是寫好讀后感的要害。

看完一本書或一篇文章,你的感觸能夠許多,如果八面玲瓏像開雜貨鋪相同,把自個一切的感觸都一股腦地寫上去,啥都有一點,啥也不深不透,要還有些也像走馬觀花相同一擦而過,必定使文章平平,不深化。所以寫感觸前要認(rèn)真考慮、剖析,對自個的感觸加以提煉,挑選自個感觸最深的去寫。你能夠捉住原作的中間思維寫,也能夠捉住文中自個感觸最深的一個情節(jié)、一自個物、一句亮光的言語來寫,最佳是杰出一點,深化發(fā)掘,寫出自個的真情實感,總歸,感觸越深,表達(dá)才干越逼真,文章才干越感人。

二、要親近聯(lián)絡(luò)實踐,這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的要害應(yīng)是聯(lián)絡(luò)實踐宣布感觸。咱們所說的聯(lián)絡(luò)實踐規(guī)模很廣泛,能夠聯(lián)絡(luò)自個實踐,也能夠聯(lián)絡(luò)社會實踐,能夠是歷史教訓(xùn),也能夠是當(dāng)時局勢,能夠是幼年日子,也能夠是班級或家庭情況,但最主要的是無論如何聯(lián)絡(luò)都要杰出時代精神,要有較強的時代感。

三、要處理好“讀”與“感”的聯(lián)絡(luò),做到談?wù)?敘說,抒發(fā)三聯(lián)絡(luò)。

讀后感是談?wù)撔暂^強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經(jīng)驗和生動的案例來說明從“讀”中悟出的道理。因而,讀后感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘說,又有必要說理。敘說是談?wù)摰母?談?wù)撚质菙⒄f的深化,二者有必要聯(lián)絡(luò)。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾C原文,當(dāng)然引證不能太多,應(yīng)以自個的言語為主。在體現(xiàn)辦法上,可用夾敘夾議的寫法,談?wù)摃r應(yīng)重于剖析說理,案例不宜多,引證原文要簡練。在結(jié)構(gòu)上,通常在最初歸納式提示“讀”,從中引出“感”,在側(cè)重表達(dá)感觸后,結(jié)束又回扣“讀”。

四、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個“簡”字。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個理科的學(xué)生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

愛因斯坦的相對論說，時空的以前現(xiàn)在將來在同時進(jìn)行，于是在地球的某一處，我們便有了一個交點。我希望他也能甩掉這個壞朋友，語文成績和英語成績能芝麻開花——節(jié)節(jié)高?！彼赜谐芍竦卣f：“答上了，一百分沒問題；”媽媽聞訊趕來，拿起雞蛋，覺得很可疑。

這則論語是說：經(jīng)過了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。

有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去?？赡切渲s是長滿了尖刺，朋友們時常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來。

下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎了我。那時的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。

不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹？寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一個人，不可能沒有經(jīng)歷過逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的?？墒牵挥性谀婢持形覀儾拍苓M(jìn)步，才能磨煉自己。

古人有云：生于憂患，死于安樂。在這個社會里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會超越你，適者生存這個道理，人人皆知，我們應(yīng)該學(xué)會磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應(yīng)堅持下來，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。

風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。

讀后感寫作四大步驟_讀后感怎么寫

這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。

所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：

第一步：述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一篇關(guān)于《紅樓夢》的讀后感，開頭就用三五萬字來敘述《紅樓夢》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來論證感點呢?所以，對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關(guān)系的部分，而與感點無關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。“述讀”材料要精簡、準(zhǔn)確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規(guī)則。

第二步：感點——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進(jìn)行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。

感點的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠(yuǎn);感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進(jìn)行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。

第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。

發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。

第四步：結(jié)感——結(jié)

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個部分構(gòu)成一個有機整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。