總結(jié)是一種反思的過程，通過總結(jié)我們可以提高自己的思考能力。如何合理安排時間，提高工作和學習的效率？鑒于總結(jié)對于個人成長和發(fā)展的重要性，以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考。

論教養(yǎng)作文議論文篇一

看一個孩子是否有修養(yǎng)，看他的家庭，他的父母，與貧富無關(guān)。

在地鐵站看到一對父子，父親一看就是很樸實的農(nóng)民，身上背了個很大的編織袋。在走過道的時候，兒子說，“爸爸，小心你的袋子不要把別人撞著了”。父親回答道，“哎，好嘞。”

--@晴天虎。

生活中也有很多會“教”的父母：

早晨我媽出去鍛煉，正好趕上環(huán)衛(wèi)工人給綠植噴水。有一對父子就站在那里，小男孩5、6歲，覺得澆水好有意思也想澆。他爸就很有禮貌地問環(huán)衛(wèi)工人：師傅請問能不能讓我兒子澆幾下?師傅說，好呀。小男孩就澆得特別認真開心。

過了一會兒小男孩問爸爸：爸爸我長大也想當環(huán)衛(wèi)工人澆水!他爸語氣很平和地說：好呀，只要好好學習努力工作，行行出狀元。

--@獅子牌的兔啊。

父母的修養(yǎng)，是孩子的教養(yǎng)。

-2-。

在美國哈佛大學任教多年的戴曉雪老師曾分享過：

剛?cè)ッ绹臅r候，我覺得那兒的人好像都特別紳士，我還沒走到門前，就有人面帶微笑幫我開門。我想這或許是西方人講究“女士優(yōu)先”的緣故吧，于是就滿足地徑直穿了過去。一段時間我特別享受這一“待遇”。

慢慢地我發(fā)現(xiàn)，規(guī)矩并非如此，而是“后來者優(yōu)先”。凡是公共場合有門的地方，總會看到這樣的情形：走在前面的人，推開門后都要回頭看看后面有沒有人進門。無論男女，都會扶著門讓后面的人進去，而后面的人進去后，也總要向扶門的人說聲“謝謝”，并接著扶。

我去孩子學校，特別留意觀察，我給后面的小學生扶門，發(fā)現(xiàn)沒一個不說“謝謝”的。無論在學校還是商店門口，很少有人進去后一甩門揚長而去的。

在我們看來是蠅頭小事，別人則看成大事。你不扶門，大家第一個反應就覺得奇怪，然后判斷你缺乏基本的禮貌和教養(yǎng)，更談不上舉止優(yōu)雅了。

一些國家的人看到我們不扶門這件小事特別不順眼，而且更受不了你旁若無人地徑直通過。別人扶門因怕門撞到你的臉，而不是為你專開綠色通道。

另一細節(jié)是，當遇到別人為你扶門時，雖然還有幾步，也要加快步伐，不可慢悠悠地溜達過去。然后你也得接著扶，直等到后面客人魚貫而入，或有人半途接棒，再緩緩放手，這才算完成了一套“愛的傳遞”的基本標準動作。

-3-。

早前，劉詩詩又上了一回熱搜。明星出行，離不開飛機。比起普通大眾，空姐接觸到明星的機會更多。他們能夠看到明星熒幕形象外的另一面。

一位空姐在微博上說劉詩詩給她留下了深刻的印象。

“今天從國外回京的航班上見到劉詩詩，落地之后我們整個組的組員都為詩詩點贊，禮貌溫和，眼神不躲避，會直視你微笑講謝謝，更贊的是落地之后我們看到位置上整理好的被子，更是大大的贊!”

有人說，不就是個疊被子嘛?誰不會。

坐過國際航班的都知道，上下飛機大都要先經(jīng)過頭等艙，上飛機那里是最干凈整潔的高端服務區(qū)，下飛機時，頭等艙客人早就無影了，留下的常常是丟得滿地都是的被子，一次性拖鞋，還有報紙，經(jīng)濟艙比它都整齊多了。

乘客離開飛機后，空姐需要整理好座位上的毯子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)劉詩詩在離開飛機之前把自己使用的毯子疊好放在位置上。

一般的乘客，都是直接團成一團放在位子上，有些人甚至丟在腳底下。乘客的邏輯大概是：“我支付了費用享受服務，這就不是我的事情。是空姐該完成的工作!”

邏輯上一點錯誤都沒有但這種邏輯顯得精致而且利己。所以，有一個客人這樣做，而且是一個生活在娛樂圈的女明星，空姐就擁抱了內(nèi)心的感動。

這種溫暖，沁人心脾，折射出當事人的教養(yǎng)。

-4-。

所謂教養(yǎng)，與家境無關(guān)，飛機的頭等艙里也有刁蠻撒潑的，鄉(xiāng)間的小道上也有懂得禮義廉恥的。孩子的教養(yǎng)在家、在父母，父母的修養(yǎng)，才是孩子的教養(yǎng)。

教養(yǎng)是家庭教育的綜合體現(xiàn)，良好的禮儀行為受用一生。

以下這21個禮儀好習慣，從簡單普通的生活細節(jié)中，逐漸引導孩子們成為講禮貌的人，同時作為父母的，雖然我們不強求孩子做到“人見人愛”，但也希望他們可以成為舉止得體的人。

吃飯時：

1、讓孩子懷著一顆感恩的心來享受每一頓飯。

這種感恩包括對大自然各個季節(jié)給我們帶來各種當季的美味，包括對培育這些食品的人，也包括給我們補充營養(yǎng)和能量的這些食物。

2、培養(yǎng)孩子先讓長輩先入座，并先給長輩盛飯。

敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，在孩子小的`時候，家長就要做好示范，吃飯時先請家中長輩入座，并先給長輩盛飯。在長輩還未動筷之前，晚輩不應自顧自地先吃起來。在家長把碗遞給孩子時，孩子應雙手把碗接過來，表示對長輩的尊敬。

3、培養(yǎng)孩子正確地拿筷子。

其實只要1個小時就可以教會孩子用筷子，單單是一個用筷子，就可以讓一個人顯得很有教養(yǎng)，我們老祖宗發(fā)明了筷子，一種道具可以用于各種食物，蘊含著深厚的以不變應萬變、以簡單應對復雜的傳統(tǒng)文化精髓，這也是我們必須要傳承的。

4、避免讓孩子在盤中翻來翻去。

不要為了挑自己喜歡吃的菜而用勺子或筷子在盤中翻來翻去，有的人甚至將自己喜歡的菜從盤中全部調(diào)走，而把不好吃的留給別人，這是一種很失禮的行為，并且顯得比較自私。

5、要求孩子不要一邊吃飯一邊干別的事情。

吃飯的時間是一家人聚在一起的時間，也是加強親子溝通的最佳時間，孩子也會有很多事情想與爸爸媽媽分享，請珍惜這段時間。

提醒孩子，吃飯時不可以玩玩具。吃飯時也盡量營造一個安靜的環(huán)境，不要讓孩子邊吃飯邊看電視。同時也要提醒父母，再忙也不要在吃飯時長時間接手機了，畢竟在這么繁忙的現(xiàn)代社會，一家人和和美美地、不受任何打擾地在一起吃一頓飯，其實是多么幸福的一件事。

6、培養(yǎng)孩子飯后幫助清理餐桌、收拾碗筷或者幫助洗碗。

對大部分家長來說，春節(jié)期間，跟家人、客人一起進餐的機會比平時多很多，而這也是對孩子進行餐桌禮儀教育的極好機會。

每個家長都希望帶孩子出去時獲得朋友的贊賞，不過，家長的功課要做在前面，要從平時就開始關(guān)注孩子的餐桌禮儀，這樣到了一定的場合，才不會出現(xiàn)一些本不應有的尷尬。

在公眾場合時：

7、咳嗽或打噴嚏時，盡量捂住嘴;千萬不要在公眾場合挖鼻子。

8、開門的時候，先環(huán)顧四周，看下是否有人也需要開門，不要立刻松開門把手。

9、入座時，在膝蓋上放一塊紙巾，必要時就能拿它擦嘴。

10、正確使用餐具。如果你不知道如何使用，可以詢問爸爸媽媽，或者看看周圍的大人是怎么使用的。

11、即使現(xiàn)場演出或講座很無聊，也要安靜地坐著。因為演員、演講者在盡力做到最好。

和別人談話時：

12、在請求別人做事的時候，要說“請”字。

13、在接受別人幫助時，要說“謝謝”。(這個人往往就會愿意再幫你一次哦!)。

14、如果你需要立刻獲得某人的關(guān)注，用“不好意思，打擾了”來開始談話是最禮貌的方式。

15、如果你撞到了人，就立刻說“對不起”。

16、除非有緊急情況，不要打斷大人之間的談話。等他們談完事情后，自然會注意到你，并且會給你相應的回應。

和朋友相處時：

17、不要隨意叫他人綽號。

18、除非是贊美別人的外貌，否則不要去評頭論足。

19、不要以任何理由對他人開過分的玩笑，這對于別人來說，都會是殘忍的。

20、當別人問你近況時，回答完問題后，你可以同樣地反問他，以示關(guān)心。

21、當你在朋友家的時候，同樣要對ta的爸爸媽媽表示感謝。(去別人家做客，都要感謝主人的招待哦!)。

論教養(yǎng)作文議論文篇二

光明磊落是有教養(yǎng)，心胸寬廣是有教養(yǎng)，誠實守信是有教養(yǎng)，勤儉節(jié)約是有教養(yǎng)，教養(yǎng)無處不在。關(guān)心他人，保護小動物等等都是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

俗話說：“君子動口不動手。”要是你每一天都用暴力來解決事情，就離教養(yǎng)非常的遠。對同學，要團結(jié)友愛。而不是你不動手腳，用“嘴上功夫”，又有什么差別？要做有教養(yǎng)的人，要文明不說臟話，才能顯出“君子”性格。

每一天我經(jīng)過樓梯，打掃衛(wèi)生的阿姨把每一個角落都打掃得非常干凈。她非常辛苦，有時要用抹布蹲下來擦樓梯。我想幫助她，一起干活。今天是星期天我有空，我拿著抹布和水桶。我也學著阿姨的樣子蹲下來，把抹布弄濕。反復地擦樓梯，從一樓到六樓，過了兩三個小時，我的腿開始發(fā)麻發(fā)痛。這次我體會到了打掃衛(wèi)生的阿姨有多么的辛苦。我們有的時候會隨地吐痰，隨地丟垃圾。以后我要多注意一下自己的行為，珍惜別人的勞動成果。做一個時時處處顯現(xiàn)文明教養(yǎng)的小學生。

池田大作說過：“性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力?！睘榱俗约旱纳婧桶l(fā)展，我會努力做一個有教養(yǎng)的人。

論教養(yǎng)作文議論文篇三

文明教養(yǎng)，我乘著轉(zhuǎn)機以最快的速度，向你進攻!

篇二

表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。是社會影響、家庭教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果,尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準。

辭典上說：禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現(xiàn);教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。

禮貌和教養(yǎng)不全是一回事，禮貌只是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一，懂禮貌和禮節(jié)的人不一定具備教養(yǎng)，而有教養(yǎng)的人通常都懂得遵守他所在環(huán)境中的禮節(jié)和禮貌。比如一個有教養(yǎng)的農(nóng)民會很好地遵守鄉(xiāng)村禮節(jié)和禮貌。

就禮貌和教養(yǎng)的關(guān)系問題：

禮貌是外在的、表面的，是經(jīng)過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的，是由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內(nèi)在是自私虛偽的。但當說一個人有教養(yǎng)時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內(nèi)涵、道德品質(zhì)是好的。

一開始說起教養(yǎng)，現(xiàn)在知道，若非出于真心而表現(xiàn)得面面俱到，那只是禮貌，但禮貌的行為堅持一段后可能會改變-態(tài)度，成為發(fā)自內(nèi)心的，禮貌也就隨之轉(zhuǎn)化為教養(yǎng)了。由此看來，禮貌似乎是教養(yǎng)的基礎(chǔ)，是獲得教養(yǎng)的量變的修煉過程。

好的教養(yǎng)是天生發(fā)自內(nèi)心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是后天的強制學習。我曾在意大利、牙買加以及美國西部和那里的農(nóng)民們相處過，他們雖然從事體力勞動，但卻天生有一種謙遜的禮貌。

教養(yǎng)與禮貌是既有區(qū)別又相互聯(lián)系的。區(qū)別在于，教養(yǎng)反映的'是人本質(zhì)上的品質(zhì)與道德水平，反映一種積極的對己對人的態(tài)度和行為，而禮貌只是人與人交往時所表現(xiàn)出的對人謙讓恭敬的外在舉止。它們的聯(lián)系在于，有教養(yǎng)的人與人相處時總是會借助禮貌這種形式。因此，我們既不能說一個社交場合彬彬有禮而私下總說人壞話的人有教養(yǎng)，也無法說一個“刀子嘴豆腐心”，十分熱心助人的人有教養(yǎng)。

換言之，我們既需要內(nèi)在道德品質(zhì)的美好與完善，也需要外在行為舉止的禮貌與得體。兩者統(tǒng)一，才有助于我們和他人建立良好的人際交往關(guān)系。否則，別人對我們要么“避之惟恐不及”(如果我們是偽君子)，要么“敬而遠之”(如果我們是滿口粗話的熱心人)。

教養(yǎng)的核心

“教養(yǎng)”在良好人際關(guān)系中具有重要作用，有愛心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，溫文爾雅，注重細節(jié)，關(guān)心他人，心胸寬闊并發(fā)自內(nèi)心，正派真誠、光明磊落等等。

教養(yǎng)的本質(zhì)是對人的關(guān)懷。因為關(guān)懷，我們才能注意并準確地把握交往尺度，給別人留下了必要的私人空間;我們才會克服種種不便，使自己的行為符合社會公德的要求;注意處處使用禮貌用語，努力營造文雅平和的氛圍。

人際交往有一條基本規(guī)則：你怎樣待人，別人也怎樣待你。你關(guān)懷別人，對別人體貼、周到、真誠、正派、尊重、得體，別人通常也會反過來如此待你。久而久之，你就會具有人際吸引力，你的社會交往、社會贊許需要就能得到充分滿足，于是，你便為自己創(chuàng)造了一種有助于持續(xù)發(fā)展的良好的人際環(huán)境。

如此，你便具備了一個人可以依賴的最重要的外在資源之一：健康的人際關(guān)系。

因此，教養(yǎng)中的關(guān)懷是一種有助于人際交往進入良性循環(huán)的對人、對己的大關(guān)懷。

論教養(yǎng)作文議論文篇四

教養(yǎng)最好的體現(xiàn)是一個人的語言和行為。然而，言行所體現(xiàn)的問題確實令人擔憂，語言成為重災區(qū)。

現(xiàn)在，人們的物質(zhì)生活也有了很大的改善，但素質(zhì)教育還有很大的提升空間。“我祝福你”、“親愛的小可愛”、“萬獸奔騰”等粗俗語言，很多人張大了嘴巴，從另一個角度達到了“出口成臟”的狀態(tài)。然而，不僅在私人場所，在公共場所，總會有人不顧自己的形象和他人的感受，肆無忌憚地噴糞。

在學校里，總會有害群之馬。作為新時代的好學生，我們應該有積極向上的學習態(tài)度，能夠“看到和聽到不合時宜的事情”，但每一句不恰當?shù)脑挾家鹆藢W校的警惕。為了壓制校內(nèi)“藥草”、“二丫鬟”等不和諧的聲音，校方也給予了沉重打擊。這種行為是無法容忍的。

語言是否文明直接反映了一個人的受教育程度，而受教育程度則是你家庭的反映。你的教養(yǎng)水平反映了你父母對你的家庭教育，它直接決定了外人對你父母的態(tài)度。如果你舉止得體，外人就會看重你的家人，否則你會受到別人的不屑，看不起你。

語言只是一門藝術(shù)和一種交流工具，而不是互相傷害的武器。你用骯臟的語言對別人進行人身攻擊，只會讓你在別人眼中更加不堪，只會讓你的家人被人看不起。文明的語言是一個人的基本標準。它反映了你自己的成長經(jīng)歷、家庭教育，以及你生活環(huán)境中的人的好壞。如果你是一個不講道理的人，對每個人都說狠話，每個人都會對你、你的家人、你的生活環(huán)境不屑一顧。受過教育不僅可以讓您受到尊重，還可以讓您的親戚和朋友受到尊重。

文明語言是受過良好教育的人的基本準則。只有做到文明用語，外人才不會因為你嘴臟等你，也不會因此受到批評。

論教養(yǎng)作文議論文篇五

“丁丁丁……”一輛共享單車開始“悲鳴”了起來！

我循聲望去，卻看到一個衣冠整齊的中年男子把共享單車肆意地摔倒在地，并揚長而去。

我目瞪口呆地目睹了整個過程，環(huán)顧了四周，卻發(fā)現(xiàn)周圍的路人對此無動于衷，個個面無表情地大步走去上班，仿佛行尸走肉一般。我不由悲傷的感嘆，想：難道隨著科技的高速發(fā)展，現(xiàn)在的大多數(shù)人都忽視了自身的教養(yǎng)嗎？我看到道路上的路人都對此事不在乎，我只好默默地走到把這臺“無辜”的共享單車扶起來，并放好。

做完這一切，我才心安理得地繼續(xù)趕路去上課，我看著這車水馬龍的道路，看著這些如同行尸走肉般的'人，他們對教養(yǎng)的態(tài)度令我感到無奈，我從他們身上看不到教養(yǎng)的存在。

就當這時，我看見一個中年婦女帶著她的孩子，她身上穿得破破爛爛的，看上去一副窮困潦倒的樣子。她徑直走向一個殘廢的老頭，這個老頭只有一條腿，只見這個中年婦女給了這個殘廢的老人一千塊！

我看著老人家，感到教養(yǎng)的味道在老人家身上得到了體現(xiàn)。

論教養(yǎng)作文議論文篇六

前幾天班里發(fā)生了一件奇怪的事情，午睡起床后，鬧鬧的短褲不見了。我們在她床上床下、床里床外找了個遍都沒找到。問其他小朋友，他們都搖搖小腦袋說“不知道”，沒辦法，我只能讓鬧鬧直接穿上褲子。

孩子們在吃點心的時候，我不甘心，就將教室里的床全都拉出來，看看短褲到底會藏在哪里。我和阿姨倆人一邊拉床一邊還搞了午睡室的死角衛(wèi)生。床底下什么都有：插塑玩具、玩具小汽車……都是他們平時游戲時掉在床底下的?？烧襾碚胰ゾ褪菦]找到鬧鬧的小短褲?！安徽伊恕?，先組織幼兒活動吧。一個活動下來，我腦子里還在想，鬧鬧的短褲到底會到哪里去了呢?孩子們上完洗手間回來，我問鬧鬧，小短褲到底到哪里去咯?正在拖地的阿姨說，她短褲不是找到了嗎?剛才拉小便都看見有短褲穿在身上的。我們把鬧鬧叫過來一看，呵呵!原來鬧鬧把短褲穿到一個褲筒里，套在腰上被衣服擋著我們沒看見，以為鬧鬧的小短褲掉在什么地方了。

2——3歲幼兒心理表征的發(fā)展遠不如3——6歲兒童，因此要求他們在頭腦中對事物進行加工是一件極具挑戰(zhàn)性的事。對托班幼兒既要注重教學活動教育，也要注重生活活動的教育，如如何用小毛巾擦嘴、如何穿脫褲子、如何脫外套等等。

論教養(yǎng)作文議論文篇七

“教養(yǎng)”一詞很多人都知道，但未必能真正理解它的內(nèi)涵。我起先也不明白，然而在那次，我懂了什么叫教養(yǎng)。

記得那天，表叔和表哥來我家做客，表叔有事就先走了。然而天公不作美，不一會就下起了大雨，風也不甘落后，一陣比一陣大。突然，噩耗傳來，表叔在回家的路上出了車禍，聽到這個消息，我們都驚呆了，表哥更是愣住了。等我們趕到醫(yī)院的時候，表叔已經(jīng)離世。

為了舒緩他的心情，我提議一起去外面逛逛。走在路上，忽然看到路邊一位殘疾的老人。他頭發(fā)花白，衣著很是破舊。他面前擺著一些宣紙，前面掛著一個牌子“書法作品，二十元一幅?！北砀缋∥?，朝老人走去。我趕緊勸阻他說：“表哥，你不會要去買吧，一個乞丐的字能有什么好的，而且你家現(xiàn)在……你自己也沒有多少零花錢啊！”那老人顯然聽見了我的話，低下頭去。而這時，表哥把臉一沉，呵斥道：“你這是什么話，人家是生意人，是靠自己的本事吃飯的'，不是乞丐。再說了，我想人都有失意的時候，這個殘疾的老人都能靠自己賺錢，我們應該尊重他，而不是嘲笑！”

聽了這話，老人猛地抬起了頭，一改剛才的垂頭喪氣，整個人變得自信起來。我久久地呆立著，看看老人，又看看表哥，心里好像明白了什么。

論教養(yǎng)作文議論文篇八

表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。是社會影響、家庭教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準。

辭典上說：禮貌是指言語動作謙虛恭敬的表現(xiàn)；教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。

禮貌和教養(yǎng)不全是一回事，禮貌只是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一，懂禮貌和禮節(jié)的人不一定具備教養(yǎng)，而有教養(yǎng)的人通常都懂得遵守他所在環(huán)境中的禮節(jié)和禮貌。比如一個有教養(yǎng)的農(nóng)民會很好地遵守鄉(xiāng)村禮節(jié)和禮貌。

就禮貌和教養(yǎng)的關(guān)系問題：

禮貌是外在的、表面的，是經(jīng)過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的，是由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內(nèi)在是自私虛偽的。但當說一個人有教養(yǎng)時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內(nèi)涵、道德品質(zhì)是好的。

一開始說起教養(yǎng)，現(xiàn)在知道，若非出于真心而表現(xiàn)得面面俱到，那只是禮貌，但禮貌的行為堅持一段后可能會改變態(tài)度，成為發(fā)自內(nèi)心的，禮貌也就隨之轉(zhuǎn)化為教養(yǎng)了。由此看來，禮貌似乎是教養(yǎng)的基礎(chǔ)，是獲得教養(yǎng)的量變的修煉過程。

好的教養(yǎng)是天生發(fā)自內(nèi)心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是后天的強制學習。我曾在意大利、牙買加以及美國西部和那里的農(nóng)民們相處過，他們雖然從事體力勞動，但卻天生有一種謙遜的禮貌。

教養(yǎng)與禮貌是既有區(qū)別又相互聯(lián)系的。區(qū)別在于，教養(yǎng)反映的是人本質(zhì)上的品質(zhì)與道德水平，反映一種積極的對己對人的態(tài)度和行為，而禮貌只是人與人交往時所表現(xiàn)出的對人謙讓恭敬的外在舉止。它們的聯(lián)系在于，有教養(yǎng)的人與人相處時總是會借助禮貌這種形式。因此，我們既不能說一個社交場合彬彬有禮而私下總說人壞話的人有教養(yǎng)，也無法說一個“刀子嘴豆腐心”，十分熱心助人的人有教養(yǎng)。

換言之，我們既需要內(nèi)在道德品質(zhì)的美好與完善，也需要外在行為舉止的禮貌與得體。兩者統(tǒng)一，才有助于我們和他人建立良好的人際交往關(guān)系。否則，別人對我們要么“避之惟恐不及”（如果我們是偽君子），要么“敬而遠之”（如果我們是滿口粗話的熱心人）。

論教養(yǎng)作文議論文篇九

我是一個特別暴躁的人，動不動就會發(fā)脾氣尤其是對身邊的人，我也不知道為什么。

我的媽媽總是教育我：“把你那暴脾氣改一改，出了門不僅沒人慣著你還讓人覺得你沒教養(yǎng)！”

我不是很理解這句話，畢竟我們這個年紀的人說臟話的人多的數(shù)不勝數(shù)，尤其是六年級的，覺得自己長大了，要上初中了，就覺得自己無所不能，張口閉口就是臟話，現(xiàn)在回想起來自己都為自己羞恥。

以為自己很有能耐，實際上在那些有家教，有教養(yǎng)的人面前只不過就是一個跳梁小丑罷了！你以為你罵人家，人家不理你是因為怕你？別亂想，說不好點，人家只是懶的理你。

教養(yǎng)不是什么女德，它是一種氣度，它讓你顯得得高貴優(yōu)雅，不像那些街頭霸王，在我看來，那些裝混混的人不過就是想找存在感，讓自己看起來高大威武，但某些天生就有教養(yǎng)的人，不管怎么看都比那些人強的多。

教養(yǎng)是刻在骨子里的，而不是刻意裝出來的。

我曾經(jīng)某補習班認識過一個人，他的氣度和優(yōu)雅從來不是說說就能說出來的，他的臉上總是帶著矜持的.微笑，與他對比，另一個同學就顯得差勁的多，當然這不是比較，這是個人看法。

那個同學的總是故作聰明，同學們都挺不喜歡他的，因為他的性格好像有些扭曲，或許是我們的三觀不合吧，我總是反感他做的一些事，他的氣概總讓人很不舒服，自卑是骨子里的，他似乎對自己從來沒有認可過。

有教養(yǎng)，就得先讓自己自信起來，我雖然沒有刻在骨子里的家教，但是我有這份決心，教養(yǎng)是可以培養(yǎng)出來的，我會努力改正自己的壞習慣。

教養(yǎng)的骨子里的，自卑同樣也是骨子里的。

論教養(yǎng)作文議論文篇十

良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。

一個人是否真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里，親屬之間的表現(xiàn)怎么樣。

一個有教養(yǎng)的人，必定從心里尊重別人，也善于尊重別人，待人處世不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜時間，允諾別人的事一定盡力去做。

在別人眼里優(yōu)雅風度就是矯揉造作，是附庸風雅，那是錯誤的。優(yōu)雅風度都不會使人厭煩，要樂于實施，并付諸實踐。

一切優(yōu)雅風度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。不要妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的感覺。

論教養(yǎng)作文議論文篇十一

我站在窗前，望著屋外漸漸變大的雨，想到今天無法外出游玩，心中一陣煩悶。

爺爺把盛有米飯的碗放到我面前，笑著問：怎么了？全是素菜！連個葷菜都沒有！爺爺呵呵一笑，不再說什么。我夾幾個菜放入碗中，混著飯一起扒進嘴里。嚼著嚼著，猛一抬頭，嗖地站起，對爺爺大吼：這菜怎么這么咸？！

爺爺一臉驚訝，也去夾那菜，嘗了嘗，過了許久才說：不咸啊。我怒道：怎么不咸，還有這、這、這，都是咸的！吼完我便上樓了。

我往下看去：一個青年因父親的衣著不體面，說話不漂亮，經(jīng)常對父親發(fā)火，責備他。他的父親總是默不作聲，在無人的角落悄悄流淚。

看到這，我情不自禁想到了剛才那一幕，我側(cè)耳傾聽，發(fā)現(xiàn)整幢房子，只有時鐘在嘀嗒。爺爺會不會也和書中的那位父親一樣呢？我心懷愧疚，帶著忐忑的心情向樓下緩緩走去。

站在門口，我見爺爺還在吃飯，似乎并無異常，心中便松了一口氣，低頭向爺爺走去。當見到爺爺那平時常掛笑臉，此刻卻被淚水沾滿的臉龐，心中一激動，大聲道歉：爺爺，對不起！我不該挑剔您做的菜，更不該對您發(fā)火。對不起！

爺爺似乎還搞不清狀況，愣在那。過了好半晌，他才站起來，有些僵硬的'臉上，勉強擠出一個笑容，對我招招手，示意我過去重新吃飯。

飯后，雨過天晴。爺爺提議外出游玩。我想起書翻在那里，還未看完最后一段：

對親近的人挑剔是本能，但克服本能，做到對親近的人不挑剔是種教養(yǎng)。最好的教養(yǎng)，就是不對親近的人發(fā)火，給予他們足夠的尊重。

論教養(yǎng)作文議論文篇十二

姑姑家在揚州，每年總有那么二十來天在柔美的水響和鳥鳴聲中度過。而最愛去的：是茶館。

暑假，小雨又下起來了，碧色的水面被撥出懶洋洋的漣漪。往茶館里走，幽深的竹林好像終年沉默著，只有偶爾幾聲鳥鳴，這里，是真正的江南。

我不愛樓下說書場的熱鬧，也不喜雅座的清高，最愛去的是后廚，主廚老徐與我也是老熟人了，五十多歲依然不顯老態(tài)。從業(yè)三十多年，手藝遠近聞名，在我眼中，他是面案旁的魔術(shù)師，是藏在民間第一等的智者。

燙干絲，最考驗刀工和耐心，一張不過十厘米長度，一厘米厚的、弱不禁風的白干，要被水平切成五十片，再縱切一百五十次，往水中一放，云朵一樣，用筷子輕輕一撥，綿絮般泛開，竟沒有一絲毫的牽連，也沒有斷開的。每次老徐施展“絕活”時，我總仔細看，他的動作的非常慢，但無比精準，刀就像身體的外延一樣，十多分鐘的精心切割，不但要技術(shù)，還要靜氣。

我覺得神奇的是他的面案技法，穿上白色的圍衣，仔細洗干凈手，慢慢沖下一杯綠茶，才不慌不忙地開始，沒有北方拉面的雄壯，都是精細的功夫。一個雞蛋大小的小籠包，小心捏出八十八道紋理還有用糯米粉做的蒸糕，一塊塊面團在手與工具的密切配合下，變成了活靈活現(xiàn)的小動物，精藝的圖紋印在上面，這要何等的耐心，老徐總是一點不著急，哪怕前面已經(jīng)催得不可開交，應該走的流程一點不能少，用他的話說：“忍不了，等不了，就沒有吃茶的資格?！?/p>

曾經(jīng)莽撞地問過他，生意那么好，為什么不能快一些，包子少捏幾道紋不行了嗎?老徐白了我一眼說：“你就是個典型的現(xiàn)代的年輕人，性格太暴，什么事都拼命向前趕，包子的紋少了，少的是用心，等不了的人，會失去許多。”

等是一種境界，更是一種教養(yǎng)。

論教養(yǎng)作文議論文篇十三

昨天聽到一個真實的故事：一位阿姨想把自己的孩子送到自己同學家學數(shù)學。大冬天的，從城南邊跑到本市最北邊，再冷也忍了。

為了給自己孩子節(jié)約時間，這位阿姨承擔起了幫自己同學照顧孩子的職責。同學家的孩子才三四歲，阿姨怕小孩子摔倒了，就無時不刻無微不至地照顧。

而那個小妹妹絲毫不領(lǐng)情，在所有床上爬上爬下。阿姨說：“孩子，媽媽在上課，你一會兒別摔住了，咱們?nèi)ネ鎮(zhèn)€游戲吧！”小妹妹不聽，朝阿姨臉上吐了一臉口水——“呸”

聽到這兒，阿姨的眼眶已經(jīng)積滿了淚水。她說：“我從小到大，四十多歲了，沒有人敢這樣羞辱我！”

我不曾想過若是我經(jīng)歷了這樣的事，會發(fā)生些什么。阿姨告訴我：“若是我家孩子這樣，我會狠狠的打她了，但為了孩子，我又能如何？”這句話多么地無助！

從整體事情上，我抓到了一個關(guān)鍵詞：教養(yǎng)！我們從小就學將心比心、自尊、自愛、自重。但這個小妹妹完完全全地將別人的尊嚴置于死地。

我實在不知，當全世界沒有一點教養(yǎng)可言的時候，世界會如何。

論教養(yǎng)作文議論文篇十四

“教養(yǎng)的體現(xiàn)很簡單，當你愛護一花一草一木時，那便是教養(yǎng)?！?/p>

教養(yǎng)如花，散發(fā)迷人芬芳，人皆愛之；教養(yǎng)如草，點綴繽紛生活，人皆喜之；教養(yǎng)如木，灑下綠色濃蔭，人皆向之。

“今天一起出去玩，可千萬要注意言行舉止，不要被人當做是沒家教的孩子?！眿寢屵厼槲艺硪骂I(lǐng)邊說，我毫不在意地點點頭，說：“知道了，那我禮貌點不就行了嗎！”媽媽欲言又止，還是點了點頭。來到景區(qū)，無論是精彩絕倫的雜技表演，還是高聳入云的巍峨山峰，亦或是盡收眼底的層層綠浪，無不在吸引著我的目光。我左看看右看看，目光流轉(zhuǎn)，終于鎖定在了一處。好大一片花海啊，五顏六色的花爭奇斗艷。紅似驕陽，粉似彩霞，白似流云，各色花齊開放。陽光照射在花瓣的'晨露上，晶瑩剔透，燦若琉璃，光彩奪目，讓人舍不得移開眼。許是女孩愛花的天性，我不禁“哇”了一聲，興沖沖的跑過去。看著這些嬌嫩可愛的花朵，我忍不住摘了一朵開的最艷的，別在耳畔，引得周圍人紛紛側(cè)目。我跑到媽媽面前，問：“媽媽，好看嗎？”媽媽卻一臉嚴肅的盯著我，說：“你不應該摘這些花，這樣很沒有禮貌，別人都會討厭你的?！蔽也桓吲d的說：“這么多花呢，我摘一朵怎么了？”媽媽緩和了語氣，說：“如果人人都這樣想，那么哪里還有這么多花呢？而且你沒發(fā)現(xiàn)剛才很多人用異樣的目光看著你嗎？”我扭過頭，對上一些不滿的眼神，趕緊回過頭，說：“媽媽，我錯了?！蔽矣峙み^頭，向剛剛那些人彎腰，回以一個歉意的微笑。下山的時候，我看見一個小女孩正伸手去摘花，跑過去攔住她，說：“小妹妹，花是大家的，不能摘哦，這不禮貌。”當我回頭時，看到了媽媽欣慰的笑，周圍人也向我投來贊許的目光。坐在車上，媽媽對我說：“現(xiàn)在你明白了吧，一個人的教養(yǎng)不僅體現(xiàn)在他懂不懂禮貌，更體現(xiàn)在他的行動上?！蔽疫@次很認真地點了點頭，說：“懂了，就比如我今天懂得了愛護一草一木，這就是教養(yǎng)的體現(xiàn)?！眿寢屆嗣业念^，贊許地點了點頭。

教養(yǎng)似繁星，點綴黑色夜空，教養(yǎng)似甘霖，滋潤干枯心田，教養(yǎng)似春風，溫暖似水年華。教養(yǎng)體現(xiàn)在生活的方方面面，它其實很簡單。

論教養(yǎng)作文議論文篇十五

作為新時代的青年，我們要有良好的教養(yǎng)。

良好的教養(yǎng)主要體現(xiàn)在兩方面：待人和處事。

待人就是對待他人的態(tài)度。做為學生，我們對待老師和同學，應該和對待家長一樣保持尊重、禮貌的態(tài)度。有些同學對老師、同學彬彬有禮，在家里卻不拘小節(jié)，有時甚至對父母惡語相向。這樣的同學，他們的教養(yǎng)只是面子工程，而不是發(fā)自于內(nèi)心的尊重。"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"。我們對老人、小孩都要做到尊老愛幼。要有人情味，別人有困難的時候不能抱著"關(guān)我什么事"的態(tài)度。

中國是一個人口大國，團結(jié)是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們青年要發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，做到待人尊重友善。同時，我們也要不斷掌握優(yōu)雅處事的方法。

處事也就是身處不同的事情的反應。一個人在圖書館中吵鬧，這樣的人是沒有教養(yǎng)的。若另一個人因此而與他爭吵了，這個人也是沒有教養(yǎng)的——盡管他的'立場是正確的。處事首先要符合社會的價值觀，因為"事實勝于雄辯"。不論行為多么得體，語言多么嚴謹，只要是觀點和立場錯誤，這樣的行為都是沒有教養(yǎng)的。同時，處事還要有穩(wěn)重冷靜的態(tài)度。突發(fā)緊急情況時不能驚慌，遇到困難不能逃避，獲得成功不能過分激動。給人留下處變不驚的印象。最后，還要靈活應對，不能太死板，"識時務者為俊杰"。

總而言之，待人處事真正需要的，是對社會、對人民、對國家的尊重。有教養(yǎng)就能要得到老師、同學，以至于社會的尊重。若我們青年自身不能做到尊重他人，別人也不會尊重我們，就更加談不上有教養(yǎng)了。

論教養(yǎng)作文議論文篇十六

教養(yǎng)很重要，可我們就是不太重視。我們不會公開的反對，但我們總會自覺不自覺地把它放在一邊。我們很少都讀過“弟子規(guī)”，“首孝悌，次謹信，泛愛從，而親仁”，這就是教養(yǎng)，但我們真正去踐行這些信條的很少。

地鐵剛到站，門才打開，大家就早到了黃線以內(nèi)。人們像瘋了似擁進了地鐵，本來已經(jīng)夠滿的了，我們進去之后，人多的像撒哈拉里的黃沙。這時有一位孕婦，而旁邊的姑娘趕忙站起來，雖然她長得不是很漂亮，但是她的心靈非常純凈，所以她在這里照樣很美麗。

記得去新加坡那次，我感到非常地慚愧。我們?nèi)コ燥?，我的飯打倒了，當我要去拿著毛巾去擦的時候，發(fā)現(xiàn)地上的飯已經(jīng)沒了?！帮埬?？”我小聲地問了一句。

“已經(jīng)被在這兒吃飯的人給擦了！”老師不好意思地告訴我。因為新加坡被稱為“花園城市的國家”那里非常干凈，地面甚至沒有一點垃圾。

一位年輕的大學姑娘去一家公司應聘，到了她，老板并沒有招她。她并不沮喪走了出去。突然她的手被刮了一下流出了血，看見是一顆釘子扣在一把椅子上，她趕緊拿起身旁的一把錘子又抓起釘子，釘在了椅子上。然后就默默無聞的走開了。最后老板的助手把這件事告訴了老板，老板急忙叫助手把那個姑娘叫回來，把她聘用了。

教養(yǎng)是無處不在，你所說的每一句話，所做的每一件事，都包含著你的教養(yǎng)。教養(yǎng)也不是一時半會學會的，它需要我們長時間地強加自我修養(yǎng)，讓自己的思想行為真正成為“有教養(yǎng)”的人。

論教養(yǎng)作文議論文篇十七

每天吃完中餐，進行安靜性活動以后。孩子們都要收拾好自己的凳子，然后上廁所、睡覺。今天吃過午飯，我正在組織孩子們收凳子，忽然文文小朋友哭了起來，我扭頭一看，原來是佳佳和文文在爭搶一個凳子，鬧得不可開交。我忙過去問是怎么回事?文文小朋友委屈地說：“佳佳搶我的凳子。”文文看著我說：“不，我沒有搶，我只是想幫他收凳子?！蔽覍ξ奈恼f：“凳子是他的就讓他自己放吧?！蔽奈倪@才把手松開。

觀察分析：

原來，我經(jīng)常教育幼兒要互相幫助，樂于助人。并把喜歡幫助人的孩子在班上表揚，讓大家向他學習。卻沒有使孩子們明白什么情況下需要幫助或去幫助人。致使提供不必要幫助的小朋友還以為自己在做好事，結(jié)果就會產(chǎn)生爭執(zhí)，像這種事情也常有發(fā)生。

采取措施：

針對這種情況，我組織幼兒討論：什么情況下我們需要幫助或應該去幫助人。別人能做的事，我們?nèi)退鏊悴凰阕龊檬?，應不應該?讓幼兒明白自己的事情盡量自己做，遇到困難時，才能尋求幫助。

教育效果：

經(jīng)過多次的引導教育，孩子們現(xiàn)在已經(jīng)很少再有類似的情況發(fā)生了。說明他們又進步了，我也很為他們感到高興。

論教養(yǎng)作文議論文篇十八

生活中我們經(jīng)常會遇到做車時給行人或者是車輛讓路的情況，這些都是我們所說的讓路，更深層次的來說，這是對別人的謙讓。

從古至今，中華問明中就流傳這許多關(guān)于謙讓的事例，這些事例無不在每時每刻境界我們：謙讓是一種美德，作為中華兒女，謙讓是我們靈魂的一部分。

孔融小時候聰明好學，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟?？兹谡f：我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們。父親聽后十分驚喜，又問：那弟弟也比你小?。靠兹谡f：因為弟弟比我小，所以我也應該讓著他。

孔融的故事讓我們意識到，謙讓不必要的.一定的條件，不必去為提高自己的聲望而謙讓，要具體到我們生活的方方面面，不僅對待大人要謙讓，對待自己的后輩更應謙讓，做出自己的良好品格。

禮讓，是對人基本的尊重，是展現(xiàn)自己道德的一條路徑，是得到他人認可的方法，人們往往會注意自己的外在形象，但是經(jīng)常會忽略掉，內(nèi)心純凈的人會得到認可，會在這個世界真正的生存下去。

論教養(yǎng)作文議論文篇十九

窗外，月光盈盈，如薄紗般傾瀉而下；燈光昏昏，筆尖似有朦朧之感?；秀遍g覺得，人與人的心可以無限貼近。那份關(guān)愛與真誠，永遠散發(fā)著芬芳。

冬日的白天要短些，當我完成作業(yè)想出去散心的時候，太陽已近西垂，橘黃色與紅色交織，在寒冷的空氣中卻閃爍著溫暖的光。

公園的花已盡數(shù)凋零，尋不見什么殘花落葉，只有長青的樹木孤獨地垂立著，沒有繁花的映襯，透著些落寞。天氣冷，寒冷似噬骨的蟲兒鉆進骨髓，指尖凍得僵硬。我縮縮脖子，將眼睛一起埋在圍巾下。隱隱約約，我聽到輪子與板磚摩擦的聲音，偷出眼來看時，只見一位老人推著他的老伴兒慢慢行著，不緩不急，宛如閑庭漫步。

一陣冷風吹過，吹動樹葉沙沙作響，蕭瑟的聲音在夕陽的余暉中更是凄涼，我不由得打個冷顫，卻見他停下腳步，繞到她的面前，彎下腰來將她的圍巾拉拉，蓋住她的大半張臉。我看不見她的表情，但我讀懂她的眼睛，那隱藏在眼底的笑意是那樣的動人。他復推著她，走過我身邊時，他對我說：“孩子，回家吧！”似是不經(jīng)意的提醒，他與我擦肩而過，心中涌起一股暖流，回頭看時，他們緩行的身影向著正在下落的太陽，一步步地走向最后的光芒，陽光充滿暖意，掩著他們，我不知道那太陽是否就是他們的化身，但我知道太陽明天還會升起。風撩起我的發(fā)絲，最后一縷陽光從樹梢移向天際，但誰都不能否認，明天，它還會出現(xiàn)在那里。

太陽永遠都不會真正消逝，就像舞臺劇，每一次謝幕都代表著一份圓滿，都意味著將有新的開始。太陽是永恒的，而那份簡單的關(guān)懷與厚重的真誠更是長久的，它時時刻刻在我們身邊，或在某個不經(jīng)意的角落，或在誰與誰的內(nèi)心深處，它時刻存在，散發(fā)著迷人的芬芳。

那份依偎的關(guān)愛，那份簡單的真誠，在夜深人靜的時候，閃著人性的光芒，散發(fā)著教養(yǎng)的芬芳。

論教養(yǎng)作文議論文篇二十

一個人如果沒有家教，沒有教養(yǎng)，整天滿嘴罵人的話，一點素質(zhì)沒有，做事又很招人煩，還總愛去涉及別人的事情，干涉別人的情感，我認為這樣的人就是沒有教養(yǎng)的人。

一個沒有教養(yǎng)的人只會以自己為中心，認為世界上所有的人都應該按他的意思去做，他就是國王，他想干什么就應該干什么。這樣的人不會關(guān)心周圍的人，遇上不順心的事也會罵罵咧咧，好像別人就應該聽他的話一樣，這樣是不對的。

我認為一個有教養(yǎng)，應該謙卑有禮，懂得謙讓，禮讓他人，不乘人之危，做事光明磊落，說話平靜，遇事不慌不亂，冷靜處理，這樣的人才是一個有教養(yǎng)的人，而往往正是這樣的人才會有大成就大事業(yè)做出來。

一個人有無教養(yǎng)的區(qū)別就在于，他做事的行為習慣，及他的語言，動作。一個有教養(yǎng)的人，每一句話每一個動作在別人眼里都是無可挑剔，十分和諧。而一個沒有教養(yǎng)的人，人們總認為他的動作荒謬粗魯，語言粗俗不堪，無法理解。

所以從今天開始做一個有教養(yǎng)的人吧，這樣才不會被別人嫌棄，才不會成為人人罵他對象。

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