通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地反思自己的行為和決策是否符合初衷。如何烹飪出美味又營(yíng)養(yǎng)的家常菜？如果你對(duì)某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)充滿興趣，以下的范文可能會(huì)給你提供一些靈感。

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇一

如果時(shí)間有顏色，青春這幅畫(huà)卷輕描淡寫(xiě)也會(huì)讓人印象深刻，提筆落下當(dāng)是無(wú)怨無(wú)悔，不曾蹉跎;如果時(shí)間有旋律，青春是一首能引起共鳴的歌，每代青年也許填著自己的詞，但熱愛(ài)人民、奉獻(xiàn)于國(guó)的心卻同頻閃爍。每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下書(shū)寫(xiě)人生、創(chuàng)造歷史。青春之你我恰逢青春之國(guó)，吾輩當(dāng)同心向前，不負(fù)韶華，談笑凱歌回。

青春是什么?是以信仰和熱血深情書(shū)寫(xiě)的錦繡華章。心懷熱忱，逐夢(mèng)生長(zhǎng)，吾輩當(dāng)承信仰之歌。

理想信念指引人生方向。在清華大學(xué)考察時(shí)指出，廣大青年要愛(ài)國(guó)愛(ài)民，樹(shù)立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想。要將自己的小我融入祖國(guó)的大我，人民的大我之中，與時(shí)代同呼吸，與祖國(guó)同步伐，與人民同命運(yùn)。當(dāng)代青年要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，讓理想信念在奮斗中升華，讓人生價(jià)值在融入大我中實(shí)現(xiàn)。

青春是什么?是從現(xiàn)在起，從我做起的踏實(shí)勤奮。風(fēng)華正茂，大有可為，吾輩當(dāng)詠奮進(jìn)之歌。

廣大青年要牢記囑托，讓青春在不懈奮斗中綻放絢麗之花。要少一些浮躁浮夸、追名逐利，少一些急于求成、好高騖遠(yuǎn)，少一些沖動(dòng)盲從、不切實(shí)際。該專(zhuān)心讀書(shū)的年紀(jì)便要拿出“鑿壁偷光”“懸梁刺股”的韌勁，切莫游手好閑、只想“賺錢(qián)”，切莫沉迷游戲、荒于嬉戲，切莫紙醉金迷，昏天黑地。該承擔(dān)責(zé)任認(rèn)真工作的時(shí)候就要勇挑重?fù)?dān)，真抓實(shí)干，履職盡責(zé)，精進(jìn)卓越。在孜孜不倦的學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)，砥礪品格，錘煉自我，在兢兢業(yè)業(yè)的工作中增長(zhǎng)才干、厚德明理、練就本領(lǐng)，以真才實(shí)學(xué)創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于人民的業(yè)績(jī)。

青春是什么?是“聚成一團(tuán)火，散作滿天星”的同心耕耘。生逢盛世，重任在肩，吾輩當(dāng)誦奉獻(xiàn)之歌。

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇二

尊敬的各位評(píng)委、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家晚上好!

今天我給大家演講的題目是——感悟心靈的成長(zhǎng)：青春與奮斗。

火山噴發(fā)過(guò)，熔巖才會(huì)定格為堅(jiān)硬的巖石;流星飛馳過(guò)，天空才會(huì)閃耀著美麗的弧線;人生奮斗過(guò)，生命才會(huì)烙下堅(jiān)實(shí)的腳印。

事實(shí)上，我們可能?chē)L試著為目標(biāo)奮斗過(guò)。眼前的路，那樣虛幻，那樣黯淡。我們奮力前行，去觸摸周?chē)磺心軒Ыo我們現(xiàn)實(shí)與光明的東西，結(jié)果被撞得頭破血流，摔得粉身碎骨。因?yàn)榱呦啻?，所以，我們有時(shí)候會(huì)停止奮斗的腳步。于是，剛剛踏出的腳印又被我們磨平。

今天，當(dāng)我再一次站到鏡子前，發(fā)現(xiàn)自己，額頭上的道道又變多了，眼睛里不再有兒童時(shí)代的那種純真。我感到，我的青春已經(jīng)逝去。腦海中又浮現(xiàn)那句話：“幾乎沒(méi)有人能感覺(jué)到青春正在逝去，而幾乎所有人都能感覺(jué)到青春已經(jīng)逝去?！?/p>

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇三

自儒家興起入世文化，使我們千年來(lái)本能地迎合時(shí)代需求以成就自我價(jià)值。在修身與平天下中他們追求后者，可我認(rèn)為前者乃是根本。

正如馬斯洛指出的那樣，自我實(shí)現(xiàn)幾乎是人生中最高層的需求。在儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下層層遞進(jìn)的入世思想的雙重影響下，人們潛意識(shí)中將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)限定在了時(shí)代需求之下。這邏輯顯然不是完全正確的。其產(chǎn)生的根本原因在于紀(jì)德所言：“借助蘆葦?shù)臄[動(dòng)，我們才能認(rèn)識(shí)風(fēng)?！薄藗儍A向于側(cè)面了解事物，而很少對(duì)事物有直觀的判斷。

然而，紀(jì)德的話還有下半句：“但風(fēng)比蘆葦更重要?！蓖瑯拥兀艺J(rèn)為價(jià)值是更重要或者說(shuō)更本質(zhì)的存在，價(jià)值正如蘇子筆下的浩然正氣：“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡”最可取的態(tài)度應(yīng)是以?xún)r(jià)值之永恒去適應(yīng)時(shí)代多變又多元的需求。就像木心在獄中仍醉心于美學(xué)，腰桿筆直、堅(jiān)定不渝，他甚至表示：任何時(shí)代都不是藝術(shù)的時(shí)代，因而要在自己身上克服這個(gè)時(shí)代。又如蘇格拉底的牛虻之喻，調(diào)侃的同時(shí)申辯，又暗含對(duì)自我價(jià)值的肯定?；蛟S他們的所作所為不能說(shuō)立刻令他們的時(shí)代明亮了多少，但他們的個(gè)人價(jià)值毋庸置疑且傳諸后世。換言之，是一種跨時(shí)代而普適的價(jià)值，自我價(jià)值不必只在時(shí)代中實(shí)現(xiàn)。

戰(zhàn)火紛飛的年代渴求一個(gè)智勇雙全的將軍，黑暗蒙昧的年代急需一位吶喊者，和平安定的年代等待無(wú)數(shù)有識(shí)之士進(jìn)忠言以成明治。然而，事實(shí)上呈現(xiàn)在大多數(shù)人眼里的時(shí)代需求往往是這樣：茹毛飲血的時(shí)代崇尚暴力，封建時(shí)代講究禮法，當(dāng)今時(shí)代必須內(nèi)卷。在這些偽需求下，個(gè)人價(jià)值不適于時(shí)代是毫不驚奇的。后者只是時(shí)代病態(tài)的體現(xiàn)，前者才是本質(zhì)，看見(jiàn)病態(tài)并從本質(zhì)上去改善的人被稱(chēng)為英雄。當(dāng)然，每個(gè)時(shí)代都有獨(dú)一無(wú)二的需求，英雄也有的成功有的失敗。但從其共性而言，任何一個(gè)時(shí)代都不會(huì)否定真情、信仰、追求等美好品質(zhì)的價(jià)值——真善而后美是時(shí)代永恒的內(nèi)在需求。因而，任何英雄都首先是一個(gè)本真的人，而堅(jiān)定自我價(jià)值不被外界消磨是真的體現(xiàn)之一，也正是古往今來(lái)的時(shí)代先鋒器宇軒昂立于天地之間的共同寫(xiě)照。

所以，當(dāng)個(gè)人價(jià)值與所謂的時(shí)代需求所向背離時(shí)絕不能屈心抑志以迎合，這無(wú)疑是明珠蒙塵、淪為時(shí)代的奴隸。更可取的態(tài)度應(yīng)該是尼采曾描述的一種若即若離、亦近亦遠(yuǎn)的態(tài)度：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離自己的時(shí)代，仿佛從時(shí)代的海岸被推回到以往世界的大洋中，這是極有好處的。從大洋深處眺望海岸，你也許第一次看到海岸全貌；再度靠近海岸時(shí)，你就強(qiáng)于那些從未離開(kāi)過(guò)海岸的人，你能更全面地了解海岸。”有些類(lèi)似于“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。但它更強(qiáng)調(diào)在不合于時(shí)代時(shí)去到自己的瓦爾湖畔休養(yǎng)生息、全心生活——既不在馴化中失去獨(dú)立也不在對(duì)抗中磨損，不卑不亢地處理個(gè)人與時(shí)代間的關(guān)系。

站在時(shí)代的岸邊，去尋找自己的珍珠，握緊它，別在海浪中丟失；令它發(fā)光發(fā)亮，當(dāng)大洋中添上一線珠光，海岸也必然已渡上珠光。

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇四

有人說(shuō)，一個(gè)人要想成就自我價(jià)值，就需要使自己更適應(yīng)時(shí)代的需求。借助時(shí)代的東風(fēng)固然可以更快地前行，但只有向內(nèi)探索自己內(nèi)心真正的追求，并堅(jiān)定地將其推向極致的綻放，才能達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)與時(shí)代需要的融合統(tǒng)一。

正如馬克思所言：“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”因而作為大時(shí)代下的個(gè)體，若能將自我價(jià)值與時(shí)代需要相適應(yīng)，必將會(huì)降低這個(gè)追求過(guò)程中的個(gè)人成本，擁有一種“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的舒適之感。同時(shí)，順應(yīng)時(shí)代需要也意味著更多的支持與理解，這種心靈上的慰藉之感也會(huì)降低自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的難度。

然而，時(shí)代作為一個(gè)集合體，本就是由一個(gè)個(gè)的個(gè)體組成的，可以說(shuō)是個(gè)人需求匯聚起來(lái)形成了時(shí)代需要。而這樣看來(lái)，時(shí)代需要本身具有了一定的主觀性，是因人而動(dòng)的，這也就導(dǎo)致了時(shí)代需要的滯后性。所以使自己更適應(yīng)時(shí)代的需要一旦成為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要條件，人就會(huì)在不斷追尋時(shí)代步伐的過(guò)程中趕不上變化的速度，而被時(shí)代拋棄。況且，如楊絳先生所說(shuō)：“世界是自己的?！白晕覂r(jià)值更應(yīng)該向內(nèi)心探求，挖掘自我真正所向往的東西，將個(gè)人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，就是為時(shí)代需求擴(kuò)充內(nèi)涵的過(guò)程。

為我們帶來(lái)無(wú)數(shù)漫畫(huà)作品的漫威之父斯坦·李，堅(jiān)持推廣全民運(yùn)動(dòng)的女排運(yùn)動(dòng)員惠若琪，因選擇北大考古系而出圈的湖南女孩鐘芳蓉，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都有人愿意去追尋自己所愛(ài)，也許剛開(kāi)始他們選擇的路并不是時(shí)代的主流，但隨著他們對(duì)自我價(jià)值探索的深入，也為這個(gè)時(shí)代增加了一份新的可能。

羅素曾說(shuō)過(guò)：“參差百態(tài)乃是幸福本源。“若每個(gè)人放下自我的特點(diǎn)與個(gè)性去追求適應(yīng)時(shí)代的需求，最后只會(huì)讓這個(gè)時(shí)代變得千篇一律，從而失去鮮活的血液去支持時(shí)代脈搏的躍動(dòng)，這時(shí)就算實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，中模糊的一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)代也將從流動(dòng)的影象變?yōu)槎ǜ竦恼掌?，陷入沉睡的?mèng)境之中。

因而，要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先應(yīng)該向外看，去了解自己所生存的這個(gè)時(shí)代，從而構(gòu)建自我更完善的價(jià)值體系，避免自我的片面化。然后與自己對(duì)話，用“自由之精神，獨(dú)立之思想“去尋找自我價(jià)值的方向，最后堅(jiān)定自己的腳步，將內(nèi)心所認(rèn)定的自我價(jià)值不斷付諸實(shí)踐，進(jìn)行打磨與完善，并用每一步的腳印鼓勵(lì)自己，更長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，讓自我價(jià)值不斷擴(kuò)大，最終與時(shí)代接軌。

“每個(gè)人都不是一座孤島，一個(gè)人必須成為世界上最堅(jiān)固的島嶼，最終才能成為大陸的一部分?！凹s翰多恩如是說(shuō)道。

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇五

當(dāng)鐘聲敲響，二零二零，終于過(guò)去。

這一年，全球經(jīng)濟(jì)被重創(chuàng)甚于世界大戰(zhàn)，多國(guó)政局之動(dòng)蕩堪稱(chēng)風(fēng)雨飄搖，末日情緒四處彌漫，國(guó)際現(xiàn)實(shí)一片魔幻。時(shí)代面前，每個(gè)人都成為了主角，你我也不再置身事外。

凜冬將至，這卻也正是個(gè)人淬煉成金之時(shí)。

時(shí)代就像篩子，篩得每一個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃。而足夠優(yōu)秀的個(gè)人，才是我們交給時(shí)代最好的答案。望向歷史深處，xxx風(fēng)云中誕生了西南聯(lián)大人弦歌幸未絕的動(dòng)人華章，內(nèi)憂外患的危亡時(shí)刻卻成就了戊戌六君子的一代風(fēng)骨，改革開(kāi)放中也正是落后的現(xiàn)狀賦予了我們父輩改造家國(guó)的機(jī)遇與決心，越艱難的時(shí)代，越是對(duì)個(gè)人的考驗(yàn)，越是要求我們學(xué)會(huì)超越自己，也越是需要我們砥礪自身。二〇二一還一切未知，我們的前方，可能是冰山，可能是怒海，但我們每個(gè)人到要做好掌舵的準(zhǔn)備，在時(shí)代中有所擔(dān)當(dāng)，心懷前方。

從哪里來(lái)，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地，時(shí)代也要求著個(gè)人明白自己的使命。聽(tīng)?wèi)T了生而為人，我很抱歉的無(wú)病呻吟，這終不是我們應(yīng)有的姿態(tài)。在夜空中找到一顆最亮的星，讓夢(mèng)想照亮我們前行。個(gè)人的夢(mèng)想，是對(duì)自身的期許，也是個(gè)人使命所在，或許它不那么宏大，可它絕不平凡。在朝圣夢(mèng)想的路上，時(shí)代不應(yīng)成為我們的絆腳石或是退縮的接口，逆風(fēng)憑借力，扶我上青云才是屬于我們的吶喊。個(gè)人從時(shí)代借力，時(shí)代也因?yàn)閭€(gè)人熠熠生輝。

每個(gè)人真正的職責(zé)只有一個(gè)：尋找自己，堅(jiān)定地成為自己，時(shí)代同時(shí)也要求著我們學(xué)會(huì)堅(jiān)守本心?；貞浤瓿酰蛔蟪?，死守兩月。四萬(wàn)醫(yī)護(hù)空降，八方物資馳援，黑暗被一個(gè)個(gè)瞬間重新照亮。李文亮與艾芬，接力講述了一個(gè)堅(jiān)守的故事；84歲的鐘南山擠進(jìn)高鐵餐車(chē)，北上于危難之際；除夕夜，整裝待發(fā)的軍醫(yī)在洗手間門(mén)口抱別哭泣的女兒，火神山燈火通明搶建醫(yī)院；一位志愿者堅(jiān)定地寫(xiě)下不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死，一位新郎愧疚地告訴新娘疫情不散，婚禮延遲；而當(dāng)兩大援鄂醫(yī)療團(tuán)在天河機(jī)場(chǎng)不期而遇時(shí)，空寂的大廳里響起數(shù)百人心有戚戚的招呼聲、加油聲，就像黑夜里沖天而起的光。堅(jiān)守，是中國(guó)一路走來(lái)的不二法門(mén)，也是時(shí)代呼吁的個(gè)人精神的詮釋。

凡是過(guò)往，皆為序章，每一粒熬過(guò)冬天的種子都有一個(gè)關(guān)于春天的夢(mèng)想，在時(shí)代中不忘使命，在時(shí)代中學(xué)會(huì)堅(jiān)守，人生瀟瀟，愿來(lái)日遼闊高遠(yuǎn)，你我無(wú)悔。

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇六

全國(guó)廣大青年牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)!傳承紅色基因，扎根中國(guó)大地，跑好“青春賽道”，干出一番無(wú)悔于黨、無(wú)悔于人民、無(wú)悔于青春、無(wú)悔于人生的事業(yè)，是每一名黨員干部、時(shí)代青年的歷史使命。

牢記“三個(gè)不負(fù)”，在青春的賽道上跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)。

“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望!”三個(gè)“不負(fù)”，這是對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年提出的要求，是一份沉甸甸的囑托，也是確保“參賽”取得好成績(jī)的成功密碼。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。站在新的歷史起點(diǎn)，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，正是新時(shí)代青年們的擔(dān)當(dāng)所在、使命所系。作為新時(shí)代的青年，要做到“三個(gè)不負(fù)”，在青春的賽道上跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)。

擔(dān)當(dāng)“三個(gè)角色”，做核心價(jià)值觀的信仰者、傳播者、踐行者。

偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生偉大的思想，偉大的思想支撐和推動(dòng)偉大的事業(yè)。黨的__提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新時(shí)代廣大青年要努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，不斷調(diào)整自己、發(fā)展自己、提高自己，使自己的思想和行為真正體現(xiàn)時(shí)代精神，代表時(shí)代要求，起到先鋒模范作用，用自己巨大的決心和熱情、蓬勃的朝氣和進(jìn)取精神，把自己的學(xué)識(shí)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊緊聯(lián)系在一起，在中國(guó)大地上播撒青春奮斗的種子，結(jié)出造福人民的碩果。

堅(jiān)持“三個(gè)學(xué)習(xí)”，爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。廣大黨員干部和時(shí)代青年，要向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流中踔厲奮發(fā)、勇毅前進(jìn)。榜樣的力量是無(wú)窮大的。夏明翰、雷鋒、錢(qián)學(xué)森、黃大年、袁隆平、黃大發(fā)、焦裕祿、孔繁森、張富清……這一個(gè)又一個(gè)響亮的名字，深深印在人民群眾的心中。我們要學(xué)習(xí)他們心中有黨、忠誠(chéng)人民的政治信念，學(xué)習(xí)他們心系天下、科研報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷;學(xué)習(xí)他們愛(ài)崗敬業(yè)、挺身而出的英雄壯舉;學(xué)習(xí)他們不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們修身律己、甘于奉獻(xiàn)的人格風(fēng)范，學(xué)習(xí)他們恪盡職守的優(yōu)良作風(fēng)，以實(shí)際行動(dòng)奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)人民。

下足“四個(gè)功夫”，將為人民服務(wù)貫穿學(xué)習(xí)工作全過(guò)程。

立足新時(shí)代新征程，中國(guó)青年的奮斗目標(biāo)和前行方向歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走。廣大青年要下足”用腳步丈量祖國(guó)大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神，用耳朵傾聽(tīng)人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏”的“四個(gè)功夫”，把對(duì)祖國(guó)血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感貫穿學(xué)業(yè)全過(guò)程、融匯在事業(yè)追求中。作為新時(shí)代的青年，要用夢(mèng)想和追求堅(jiān)守不變的信念，把建功立業(yè)的實(shí)際行動(dòng)鐫刻在、砥礪前行”的新時(shí)代篇章里，落實(shí)到踐行“中國(guó)精神”的實(shí)踐中，把個(gè)人的目標(biāo)理想澆注到國(guó)家、人民的共同理想之中，永遠(yuǎn)銘記和學(xué)習(xí)那些為民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出不朽貢獻(xiàn)的革命先烈和時(shí)代英模，傳承紅色基因、賡續(xù)偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

今天，中華民族實(shí)現(xiàn)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)將會(huì)由我們新時(shí)代共產(chǎn)黨人、中國(guó)青年來(lái)傳承星火、接過(guò)重?fù)?dān)。我們將用奮斗書(shū)寫(xiě)青春，用奉獻(xiàn)造福人民，讓民族自豪，讓巨龍騰飛!

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇七

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”屈原自比是不群的鷙鳥(niǎo)，最終自沉于汩羅江，與這個(gè)污濁的、背離他心意的世道作了道別。生前雖不得志，我們卻在他經(jīng)久不衰的詩(shī)作和世代受他影響的文人風(fēng)骨見(jiàn)到了他的人生價(jià)值。當(dāng)我們?cè)?1世紀(jì)回溯歷史，與其說(shuō)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是與時(shí)代的背離，倒不如說(shuō)是認(rèn)清了時(shí)代真正的需求，和著時(shí)代的節(jié)拍譜寫(xiě)了人生之歌。

個(gè)人價(jià)值在于滿足個(gè)人和社會(huì)的需要，而最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。誠(chéng)然，時(shí)代需要很多順應(yīng)時(shí)代的平凡人來(lái)維持社會(huì)的穩(wěn)定，這群占據(jù)時(shí)代絕大多數(shù)人口的普通人通過(guò)維護(hù)團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)的風(fēng)氣增長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。正如這次新冠疫情中，是服從指令、響應(yīng)號(hào)召的醫(yī)護(hù)人員、甚至是遵從防疫規(guī)定的大眾成就了我國(guó)對(duì)疫情的高效防控，然而縱觀同時(shí)的其他地區(qū)，眾多逆反時(shí)代需要的人卻只會(huì)造成失控與恐慌。此外，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，使自己適合時(shí)代需要可以減少社會(huì)對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的阻力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化，正是大多數(shù)人理想的價(jià)值選擇。

如果我們穿過(guò)順應(yīng)時(shí)代的淺層貢獻(xiàn)深入探究，詢(xún)問(wèn)道：“時(shí)代需要什么？”我們發(fā)現(xiàn)時(shí)代固然需要順應(yīng)時(shí)代的平凡人，但更需要?jiǎng)?chuàng)立新時(shí)代的英雄主義者，發(fā)展是時(shí)代的必要特點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代的缺點(diǎn)隨著時(shí)間逐漸暴露時(shí)，它應(yīng)該被拆卸、被廢棄了，它需要勇敢而堅(jiān)定的人來(lái)助它完成更新。與此同時(shí)，那些有著先進(jìn)思想的人正苦于無(wú)法在現(xiàn)有社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，其中的勇敢者便承擔(dān)起了這一重任。因此，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更在于對(duì)社會(huì)的深層貢獻(xiàn)：發(fā)現(xiàn)、革除弊端，甚至推翻它。

順應(yīng)、助長(zhǎng)時(shí)代的人，價(jià)值主要顯現(xiàn)于當(dāng)代社會(huì)；而以生命抗衡時(shí)代、用死亡喚醒世人的人，他們的個(gè)人價(jià)值則是在他們所向往的新時(shí)代建立后被認(rèn)可的。梁濟(jì)殉清以警戒世人，他的貢獻(xiàn)也長(zhǎng)期受到質(zhì)疑；其子梁漱溟則“以天下為己任”，時(shí)時(shí)跟進(jìn)中國(guó)的發(fā)展并積極尋求解決方法，見(jiàn)證并推動(dòng)了幾次重大社會(huì)變革，他的人生價(jià)值與社會(huì)需求緊密結(jié)合，得到了最大程度的展現(xiàn)。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式并無(wú)絕對(duì)優(yōu)劣之分，只是洞察時(shí)代需要并去適合它的做法相較于順從或是抵抗更為鮮活，因此能在不同時(shí)代展現(xiàn)多元的價(jià)值。

能洞察時(shí)代需要的人，必先有批判性思維，找到時(shí)代隱藏的漏洞，然后衡量其是應(yīng)被改進(jìn)或是徹底推翻，確定時(shí)代的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。此后就是如張載“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的志向，其中的內(nèi)涵一是對(duì)自己需求判斷的自信，二是對(duì)艱巨任務(wù)的承擔(dān)和自我價(jià)值的勇敢追求。

赫胥黎曾這樣描繪他所追求的人生狀態(tài)：“要意志堅(jiān)強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，而且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和周?chē)膼?，并下決心去消除它?！?/p>

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇八

鈴響了，20，20終于過(guò)去了。

今年，全球經(jīng)濟(jì)受到的打擊比世界大戰(zhàn)更嚴(yán)重。許多國(guó)家的政治動(dòng)蕩可以說(shuō)是起起伏伏。世界末日的情緒無(wú)處不在，國(guó)際現(xiàn)實(shí)是神奇的。在時(shí)代面前，每個(gè)人都成了主角，你和我不再置身其中。

冬天即將來(lái)臨，但它也是個(gè)人淬火和煉金的時(shí)候。

時(shí)間就像一個(gè)篩子，它讓每個(gè)人都流離失所，也讓一些人出類(lèi)拔萃。足夠優(yōu)秀的個(gè)人是我們對(duì)時(shí)代的最好回答?？v觀歷史，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)催生了《西南聯(lián)大弦樂(lè)曲》動(dòng)人的篇章，但在內(nèi)外侵略的關(guān)鍵時(shí)刻，卻成就了1898年運(yùn)動(dòng)六君子的品格。正是改革開(kāi)放的落后形勢(shì)給了我們的父母改造國(guó)家的機(jī)會(huì)和決心。時(shí)代越艱難，個(gè)人的考驗(yàn)就越多，我們?cè)叫枰獙W(xué)會(huì)超越自己，我們就越需要磨礪自己。2021還不知道。我們前面可能會(huì)有冰山或洶涌的大海，但我們每個(gè)人都應(yīng)該做好掌舵的準(zhǔn)備，在時(shí)代中發(fā)揮作用，牢記前方。

你從哪里來(lái)，到哪里去，你心里漸漸明白了。例如，月光灑在地上。時(shí)代也要求個(gè)人理解自己的使命。我已經(jīng)習(xí)慣了出生。我很抱歉沒(méi)有生病就呻吟。這最終不是我們正確的態(tài)度。在夜空中尋找最亮的星星，讓夢(mèng)想照亮我們的旅程。個(gè)人夢(mèng)想不僅是對(duì)自己的期望，也是個(gè)人的使命。也許它沒(méi)那么宏大，但它絕不平凡。在朝圣夢(mèng)想的道路上，時(shí)代不應(yīng)該成為我們撤退的絆腳石或接口。這是我們的呼喊，幫助我逆風(fēng)飛向綠云。個(gè)人向時(shí)代借錢(qián)，時(shí)代因個(gè)人而閃耀。

每個(gè)人只有一個(gè)真正的責(zé)任：找到自己，堅(jiān)定地成為自己。同時(shí)，時(shí)代也要求我們學(xué)會(huì)堅(jiān)守本心?；叵肽瓿酰粋€(gè)大城市，堅(jiān)持了兩個(gè)月。4萬(wàn)名醫(yī)生和護(hù)士跳傘，來(lái)自四面八方的物資緊急趕往救援。黑暗一個(gè)接一個(gè)地重新照亮了。李文良和艾芬通過(guò)接力講述了一個(gè)不屈不撓的故事；84歲的鐘南山在危機(jī)時(shí)刻擠進(jìn)了高鐵餐車(chē)，向北走去；除夕夜，準(zhǔn)備出發(fā)的軍醫(yī)們把哭泣的女兒抱在浴室門(mén)口?；鹕裆綗艋鹜?，急忙修建醫(yī)院；一名志愿者堅(jiān)定地寫(xiě)道，無(wú)論報(bào)酬如何，無(wú)論生死如何，新郎都內(nèi)疚地告訴新娘疫情沒(méi)有結(jié)束，婚禮推遲了；當(dāng)湖北兩個(gè)醫(yī)療救援小組在天河機(jī)場(chǎng)意外相遇時(shí)，數(shù)百人在空曠的大廳里迎接和歡呼，就像黑夜中升起的光芒。堅(jiān)持是中國(guó)前進(jìn)的必由之路，也是對(duì)時(shí)代呼喚的個(gè)人精神的詮釋。

過(guò)去的一切都是前言。每一粒熬過(guò)冬天的種子都?jí)粝胫禾?。它不?huì)忘記自己在《紐約時(shí)報(bào)》的使命。它將學(xué)會(huì)在《紐約時(shí)報(bào)》上堅(jiān)持下去。生活就是瀟瀟。我希望未來(lái)是廣闊而崇高的。你和我沒(méi)有遺憾。

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇九

赫爾曼黑塞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人真正的職責(zé)只有一個(gè)——尋找自己，并堅(jiān)定地成為自己?！蔽阌怪靡桑@確是一件困難的事，但正因此才顯得有價(jià)值。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，每個(gè)人都如海洋中浪花里的水珠，每一滴都可以折射千陽(yáng)。個(gè)人如塵霧之微，也可增益時(shí)代山河。

何以定義個(gè)人？以腳步鏗鏘，以心中使命，以肩上擔(dān)當(dāng)。

范仲淹力排眾議，銳意改革，面對(duì)他人的責(zé)難，反問(wèn)：“一家哭，何如一路哭也？”他舍棄個(gè)人利益，因他的擔(dān)當(dāng)。為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。那雄赳赳，氣昂昂跨過(guò)鴨綠江的志愿軍也是一樣，他們將個(gè)人的價(jià)值發(fā)揮到極致，最后又極統(tǒng)一的默默地將個(gè)人隱藏，冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，螢燭末光增輝日月，為了那個(gè)時(shí)代而選擇了一條更為艱苦的道路。

是啊，做為個(gè)人，我們總要為這個(gè)時(shí)代做些什么，才不負(fù)自己的存在。

正如黑塞下一句話所說(shuō)：“其它所有的道路都是不完整的，是人的逃避方式，是隨波逐流，是對(duì)未來(lái)的恐懼?！泵鎸?duì)時(shí)代的篩子席卷而過(guò)，我們不能做逃避者，而應(yīng)直視自己內(nèi)心真實(shí)的想法，成為自己想要成為的人，與時(shí)代共舞。

從哪里來(lái)，到哪里去，心里漸漸有一份明白，如月光泄地。

他向我們證明了，一個(gè)人確實(shí)可以因?yàn)樾闹袩釔?ài)，為了不可知的結(jié)果長(zhǎng)久地堅(jiān)持，為了保留內(nèi)心而拋棄外殼。這也應(yīng)該是時(shí)代中每一個(gè)人的覺(jué)悟——但隨本心，莫問(wèn)前程，日拱一卒，功不唐捐。請(qǐng)始終相信，個(gè)人如塵霧之微，也可增益時(shí)代山河。

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇十

時(shí)代影響個(gè)人，個(gè)人影響時(shí)代！

王鼎鈞曾說(shuō)，“時(shí)代像篩子，篩得每一個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃。”民國(guó)是一個(gè)特殊的年代，一方面戰(zhàn)火紛飛“篩”得所有人流離失所，民不聊生，另一方面，卻也“篩”得那個(gè)時(shí)代的文人、學(xué)人在時(shí)代夾縫中盡顯個(gè)性，性情的出類(lèi)拔萃。

邵飄萍，中國(guó)現(xiàn)代早報(bào)的報(bào)人，敢于揭露官僚惡霸的丑行；敢于抨擊袁世凱復(fù)辟帝制的倒行逆施；堅(jiān)定支持愛(ài)國(guó)學(xué)生與民眾；永遠(yuǎn)站在正義一方而不畏強(qiáng)權(quán)。無(wú)論遭受多大的磨難，都毫不顧惜自己，始終如一地堅(jiān)守言論監(jiān)督的責(zé)任。盡管身處混亂時(shí)代，但他們卻堅(jiān)守自己的原則，也許正是因?yàn)樗幍臅r(shí)代，才成就了他們剛強(qiáng)的性格，影響著時(shí)代里蒙昧民眾。

由此，時(shí)代影響個(gè)人，個(gè)人同樣也可以影響時(shí)代。

身處英格蘭國(guó)王愛(ài)華德統(tǒng)治的時(shí)代，造就電影《勇敢的心》中的華萊士揭竿而起的勇敢無(wú)畏。在行刑臺(tái)上大喊“自由！”，為自由獻(xiàn)身的勇氣影響布魯斯，最終國(guó)人獲得自由。黑暗的統(tǒng)治的時(shí)代“篩”出了一個(gè)出類(lèi)拔萃的華萊士，而人們反抗著大喊華萊士的名字，并獲得最終勝利，正是其對(duì)時(shí)代的影響。

然而，事實(shí)卻是我們漸漸成為“信息繭房”中的一員，眼睛只是盯著自己所偏愛(ài)的娛樂(lè)版塊，獲得虛假繁榮的快樂(lè)。更令人揪心的是多數(shù)媒體人為了滿足廣大網(wǎng)民的獵奇心理，以捕風(fēng)捉影博人眼球，即使有少數(shù)正義之聲，卻也被掩埋在世人“只看他們想看到的”的眼界里。

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇十一

6月10日晚，我觀看了《新時(shí)代好少年》這一節(jié)目，了解到了董天辰、顏玉宏、張力文、林俊德等十位新時(shí)代好少年的先進(jìn)事跡，感觸頗深——我認(rèn)為我們都應(yīng)該爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的好少年。

梁?jiǎn)⒊凇渡倌阓_說(shuō)》中寫(xiě)道：“少年興，則國(guó)興，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！爆F(xiàn)在的少年每天都在學(xué)習(xí)中度過(guò)；每個(gè)人都是講禮貌、尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、孝敬父母的。

現(xiàn)在的少年都是講禮貌的：他們做錯(cuò)了事情會(huì)說(shuō)：“對(duì)不起”。被別人幫助了會(huì)說(shuō)：“謝謝”。在別人說(shuō)謝謝的時(shí)候會(huì)說(shuō)：“不客氣”。懂得進(jìn)別人房間會(huì)先敲門(mén)、上課發(fā)言前要舉手、出門(mén)要和家長(zhǎng)打招呼等禮儀禮貌。我每次進(jìn)老師辦公室送作業(yè)前都會(huì)先敲門(mén)，老師讓我進(jìn)我才會(huì)進(jìn)。

現(xiàn)在的少年是尊老愛(ài)幼的：在各個(gè)地方各個(gè)時(shí)間的公交車(chē)上都能看見(jiàn)有年少年在給老年人、非常小的小孩子或孕婦等老弱病殘群體讓座位，上車(chē)時(shí)讓老弱病殘等人先上。我在公交車(chē)上也經(jīng)常給老人家、抱小孩的叔叔或阿姨或小朋友讓座。

現(xiàn)在的少年是尊敬師長(zhǎng)的：現(xiàn)在在學(xué)校中上課前學(xué)生們要起立向老師說(shuō)：“老師好”。下課后學(xué)生們也要起立向老師說(shuō)：“老師再見(jiàn)”。在校的時(shí)候，下課后遇到老師會(huì)說(shuō)：“老師好”。進(jìn)老師辦公室前會(huì)敲門(mén)，等老師讓進(jìn)了再進(jìn)，向老師請(qǐng)教完問(wèn)題后會(huì)向老師說(shuō)：“謝謝”。我也是經(jīng)常這樣做的。

現(xiàn)在的少年是誠(chéng)實(shí)守信的：每當(dāng)他們做錯(cuò)事的時(shí)候，他們都會(huì)主動(dòng)承認(rèn)自己做錯(cuò)了什么并自覺(jué)接受懲罰，每次他們答應(yīng)別人做什么，都會(huì)及時(shí)并保質(zhì)保量的完成。

現(xiàn)在的少年是孝敬父母的：他們會(huì)在父母勞累了一天后給他們?nèi)嗳嗉绨?、捶捶腿等幫他們放松，還會(huì)幫父母洗腳。

新時(shí)代的好少年，就是祖國(guó)的未來(lái)，他們身上的美德就是__的傳統(tǒng)美德，我們不僅要擁有它們還要發(fā)揚(yáng)它們，使每個(gè)人都成為有優(yōu)良品德得人。

努力爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)好少年。要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)__，立志高遠(yuǎn)；要刻苦學(xué)習(xí)，積極實(shí)踐，掌握本領(lǐng)；要遵守法律，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助；要強(qiáng)身健體，勞逸結(jié)合，活潑開(kāi)朗。

“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)開(kāi)拓，才會(huì)取得進(jìn)步。我們一定要以愛(ài)心、恒心、信心托起自己，積極去爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的好少年吧！

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇十二

王鼎鈞在《碎琉璃》中曾言：“時(shí)代像篩子，篩得每一個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃?！泵總€(gè)人都生逢其時(shí)，都在冷漠與熱忱中、懷疑與堅(jiān)定中擁抱屬于自己的時(shí)代，完成對(duì)時(shí)代的認(rèn)同。正如一位哲人所說(shuō)：“時(shí)代不是從青天白日上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，而是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的?！辈回?fù)時(shí)代，介入時(shí)代，擁抱時(shí)代才是我們最好的選擇。

加里寧有言：“青年是將來(lái)一切光明和幸福的開(kāi)端?！蓖瑯拥?，置于萬(wàn)花筒般急劇變化的時(shí)代背景之下，作為新時(shí)代的青年群體，我們的前途是星辰大海。我們今天所做的每一件事、所付出的每一分努力都會(huì)在未來(lái)積攢成推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的一份力量。這就是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)下需要有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辍?/p>

在物質(zhì)文明迅速膨脹的今天，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。當(dāng)財(cái)產(chǎn)的多寡、地位的高低固化成社會(huì)標(biāo)簽，將會(huì)無(wú)可避免地催生越來(lái)越多的精致的利己主義者。

人總是這樣，自己造上帝自己崇拜，自己造囚籠困住自己。一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有英雄，一個(gè)時(shí)代不能沒(méi)有先鋒。這就意味著，我們面對(duì)的迫切任務(wù)便是價(jià)值觀的重構(gòu)。

科技的發(fā)展為我們提供了機(jī)遇。

從張弓團(tuán)隊(duì)將農(nóng)業(yè)與大數(shù)據(jù)匹配，助力農(nóng)民由靠天吃飯到知天而作，到陸朝陽(yáng)操縱光子的“巫師”之力，將光量子計(jì)算機(jī)的運(yùn)算能力提升百億億倍，我們從中清晰地聽(tīng)到了基礎(chǔ)科學(xué)的響亮發(fā)聲，清晰地見(jiàn)證了高科技領(lǐng)域注入的新鮮血液。這印證了國(guó)家擁有什么樣的偶像便會(huì)朝什么方向發(fā)展。

我們不應(yīng)只聞到道德淪喪的腥臭，而應(yīng)更多地感受到人性向上的信仰。在時(shí)代的浪潮中，我們不僅僅要看到人性滑坡的無(wú)底深淵，更要看到人之所以為人的精神高地。

作惡之可怕，不在于別人發(fā)現(xiàn)，而在于自己知道；行善之可嘉，不在于他人夸耀，而在于自己安詳。捐棄時(shí)代浮華，臻留內(nèi)心真我，同樣是值得我們身體力行的時(shí)代課題。我們此刻積極去做的每一件事，都好過(guò)在往事的泥潭里掙扎，萬(wàn)事不怕念起，只怕覺(jué)遲。

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇十三

回想起，古代的代步工具，有馬和轎子，還有人力車(chē)。在那個(gè)時(shí)代，是很新鮮，普通的人家，走多遠(yuǎn)的路，必須步行。

90年代，姐姐小時(shí)候，漸漸有了自行車(chē)、摩托車(chē)。媽媽說(shuō)，那時(shí)候，她還會(huì)騎摩托車(chē)呢。我第一次聽(tīng)后，還有點(diǎn)不相信，沒(méi)有想到的是，媽媽那個(gè)時(shí)候那么威風(fēng)呢！我還故意的問(wèn)道：“現(xiàn)在，你還會(huì)騎嗎？”“會(huì)，但不敢，”媽媽說(shuō)?，F(xiàn)在，見(jiàn)摩托車(chē)都很少，有時(shí)候是警察叔叔騎的和年輕人騎的飆車(chē)。

現(xiàn)在，有了電動(dòng)車(chē)、公交車(chē)、公共汽車(chē)、電三輪車(chē)、汽車(chē)。時(shí)代越來(lái)越好，自己的家里都有一輛汽車(chē)，代步工具越來(lái)越好，卻使人變懶。有時(shí)候，冬天開(kāi)車(chē)還限號(hào)，就是為了不讓污染環(huán)境，爸爸騎著賽車(chē)去上班。

媽媽有一輛電動(dòng)車(chē)，騎慣以后，騎自行車(chē)都追不上我和弟弟，我們外出的時(shí)候，會(huì)一直催媽媽快點(diǎn)兒。大人們，開(kāi)汽車(chē)，我們青少年會(huì)認(rèn)為騎自行車(chē)好，還能鍛煉身體呢！

外出游玩的時(shí)候，在景點(diǎn)堵車(chē)，走到哪里都有汽車(chē)。我不禁感慨道：時(shí)代不斷變遷，讓國(guó)家發(fā)展的是越來(lái)越好。

有時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)汽車(chē)污染環(huán)境，可是它很方便。

車(chē)輛的時(shí)代變遷，相信國(guó)家會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，相信國(guó)家的實(shí)力。

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇十四

狄更斯在《雙城記》中這樣描述工業(yè)革命發(fā)生后的那個(gè)時(shí)代：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。顯然，作為一個(gè)已滿18周歲、擁有理智思維的青年，我們更愿意生活在一個(gè)“最好的時(shí)代”，何謂“最好”，套用一句廣告語(yǔ)，沒(méi)有“最好”，只有“更好”。只要適合人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代就是“好時(shí)代”。

但這樣的“好時(shí)代”不是天上掉下來(lái)的，而是無(wú)數(shù)代人累積起來(lái)的。中華五千年的文明史，就是無(wú)數(shù)代人不懈奮斗的歷史。而無(wú)論何時(shí)，青年人都是社會(huì)的中堅(jiān)力量。

1000年前，年僅21歲的辛棄疾就組建了一支抗金起義隊(duì)伍，從此，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”。面對(duì)部將叛變，耿京被殺。辛棄疾躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營(yíng)生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬(wàn)人南下歸宋。如果有人問(wèn)，什么是中國(guó)性格?我們可以很自豪地說(shuō)，青年辛棄疾身上所散發(fā)出來(lái)的這種孤單英雄氣質(zhì)，就是中國(guó)性格最好的詮釋。

中國(guó)的文化正是具有了這樣的中國(guó)性格，才滋養(yǎng)了一批又一批的杰出中國(guó)青年。115年前，22歲的魯迅東渡日本學(xué)醫(yī)，但他忘不掉祖國(guó)，于是，他寫(xiě)下“我以我血薦軒轅”來(lái)寄托對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài);100年前的5月4日，大批愛(ài)國(guó)青年學(xué)生走上街頭游行示威，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)他們對(duì)國(guó)家的熾熱之情，從而開(kāi)啟了中國(guó)新民主主義革命的新篇章;93年前，32歲的毛澤東更是發(fā)出了“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”的豪邁宣言。正是這些青年先賢，以他們火熱的青春，支撐起祖國(guó)羸弱的脊梁。

我們常說(shuō)，“多難興邦”。我們的祖國(guó)也確實(shí)經(jīng)歷了太多太多的磨難，但這些磨難都被我們一次又一次地挺了過(guò)去，因而，中華文明才得以成為世界四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷的文明。而在這個(gè)過(guò)程中，這些國(guó)家脊梁顯然起了決定性作用。汶川地震，9歲的小林浩冒著生命危險(xiǎn)，硬是從廢墟中救出來(lái)2名同學(xué)。9歲，我們相信，他還不知道什么叫“英雄主義”，但顯然，“大義凜然”已經(jīng)浸其骨髓。或許，這就是中華文化的魅力所在。

不得不說(shuō)，我們“零零后”，正生活在一個(gè)最好的時(shí)代，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化等都達(dá)到了歷史的很高水平。但，我們也應(yīng)居安思危?，F(xiàn)今，中美貿(mào)易戰(zhàn)如火如荼，一個(gè)小小的芯片就使我們腹背受敵。作為信息時(shí)代下長(zhǎng)大的新青年，面對(duì)國(guó)家所遭遇的困境，我們顯然有著義不容辭的責(zé)任。而要扛起起這個(gè)重?fù)?dān)，我們唯有虛心好學(xué)，向世界一切先進(jìn)文化學(xué)習(xí)。

毛主席曾經(jīng)對(duì)青年們說(shuō)：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的?！銈兒孟裨绯堪司劈c(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。”我們相信，毛主席的這番話，現(xiàn)在不會(huì)過(guò)時(shí)，將來(lái)也不會(huì)過(guò)時(shí)。

2035年，作為新生力量，你們這批18歲的年輕人，就已然站在了時(shí)代的舞臺(tái)上。我們相信，2035，那會(huì)是比現(xiàn)在更好的時(shí)代。那時(shí)，你們只需要做最好的自己，為時(shí)代，為國(guó)家也為自己。

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇十五

有人說(shuō)：“一個(gè)人要想成就自我價(jià)值本站，就必須使自己更適合時(shí)代的需要。”

馬克思對(duì)于自我價(jià)值的定義指在個(gè)人生活和社會(huì)活動(dòng)中，自我對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，而后社會(huì)和他人對(duì)作為人的存在的一種肯定關(guān)系。由此可知適合時(shí)代的需求有利于實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，從而反映出一個(gè)人的自我價(jià)值所在。

法國(guó)詩(shī)人紀(jì)德寫(xiě)過(guò)：“借助蘆葦?shù)臄[動(dòng)，我們才能認(rèn)識(shí)風(fēng)?！闭缃柚鷮?duì)社會(huì)價(jià)值的肯定，我們才能更好地認(rèn)知自我價(jià)值。沒(méi)有人是一座孤島，我們無(wú)法與社會(huì)相脫離，個(gè)體的成長(zhǎng)與當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境息息相關(guān)。愛(ài)默生所言：“人們之所以寂寞，是因?yàn)樗麄儗⒆约悍忾]起來(lái)，而不是去修橋?！辈魂P(guān)心時(shí)代的需求，反而封閉自己的“套中人”只能感受到寂寞，他們無(wú)法滿足愛(ài)與歸屬感的需求，更不會(huì)邁向馬斯洛需求理論的最高層次——自我實(shí)現(xiàn)，從而無(wú)法成就自我價(jià)值。

而個(gè)體的認(rèn)知始終是有限的，時(shí)代的需要提供我們正確的導(dǎo)向探索以提升自我能力，當(dāng)自我能力提升至足以回應(yīng)社會(huì)的需要，便能成就社會(huì)價(jià)值以進(jìn)一步肯定自我實(shí)現(xiàn)。陳李二人在覺(jué)醒年代看到中國(guó)社會(huì)對(duì)新思想的需求，帶來(lái)馬列主義奠定了社會(huì)主義的道路；袁老看見(jiàn)了對(duì)糧食的需要，畢生致力水稻研究實(shí)現(xiàn)了禾下乘涼；張桂梅看到了鄉(xiāng)村女孩對(duì)教育的需要，堅(jiān)持創(chuàng)辦了女校將文化素養(yǎng)送入偏僻之地。借著時(shí)代需要，我們才能實(shí)現(xiàn)為社會(huì)造福的目的，從而成就自我價(jià)值。

然而，紀(jì)德在詩(shī)的后半句寫(xiě)到：“風(fēng)比蘆葦更重要?！毕鄬?duì)于適合時(shí)代需求，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更為重要。作為獨(dú)立個(gè)體的存在，思想認(rèn)識(shí)的差異致使每個(gè)人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知不一。若是只觀望社會(huì)主流價(jià)值的導(dǎo)向，任由群體盲從意識(shí)淹沒(méi)個(gè)體的理性，“其原本獨(dú)立的理性就會(huì)被群體的無(wú)知瘋狂所淹沒(méi)?！币惨虼酥{言漫飛，助紂為虐者多，理性求真者少，真相在千夫所指中被口沫埋沒(méi)。而這正值一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，精華糟粕混雜其中，失去了“自由之精神，獨(dú)立之思想”，我們很難辨明社會(huì)真正的需求所在，便難以循著正確的價(jià)值導(dǎo)向?yàn)樯鐣?huì)造福。馬斯洛說(shuō)：“自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)體，他們的眼睛不會(huì)被各種有色眼鏡所扭曲?！边@些自我實(shí)現(xiàn)的人會(huì)保持理性去理解和感受世界。而關(guān)注自我，為的是更好探尋社會(huì)的需求，更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

因?yàn)檫@份自我大多意味著不被主流接受的痛苦，所以我們需要注重精神成長(zhǎng)，以獨(dú)立之人格專(zhuān)注于真理的追尋；我們要將理想付諸于實(shí)踐，以驅(qū)動(dòng)型人格不斷發(fā)展和完善自己；我們不可脫離實(shí)地時(shí)代需求，以超越型人格超越自我又真正接納他人以求更好的理解社會(huì)價(jià)值達(dá)到自我成就的高度。

因此我說(shuō)，“一個(gè)人要想成就自我價(jià)值，就應(yīng)將自我需要與社會(huì)需要相統(tǒng)一。”

關(guān)于個(gè)人與時(shí)代議論文800字作文篇十六

我愿此生遼闊高遠(yuǎn)！

當(dāng)鐘聲敲響，二零二零，終于過(guò)去。

這一年，全球經(jīng)濟(jì)被重創(chuàng)甚于世界大戰(zhàn)，多國(guó)政局之動(dòng)蕩堪稱(chēng)風(fēng)雨飄搖，末日情緒四處彌漫，國(guó)際現(xiàn)實(shí)一片魔幻。時(shí)代面前，每個(gè)人都成為了主角，你我也不再置身事外。

凜冬將至，這卻也正是個(gè)人淬煉成金之時(shí)。

“時(shí)代就像篩子，篩得每一個(gè)人流離失所，篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃”。而足夠優(yōu)秀的個(gè)人，才是我們交給時(shí)代最好的答案。望向歷史深處，抗戰(zhàn)風(fēng)云中誕生了西南聯(lián)大人“弦歌幸未絕”的動(dòng)人華章，內(nèi)憂外患的危亡時(shí)刻卻成就了戊戌六君子的一代風(fēng)骨，改革開(kāi)放中也正是落后的現(xiàn)狀賦予了我們父輩改造家國(guó)的機(jī)遇與決心，越艱難的時(shí)代，越是對(duì)個(gè)人的考驗(yàn)，越是要求我們學(xué)會(huì)超越自己，也越是需要我們砥礪自身。二〇二一還一切未知，我們的前方，可能是冰山，可能是怒海，但我們每個(gè)人到要做好掌舵的準(zhǔn)備，在時(shí)代中有所擔(dān)當(dāng)，心懷前方。

“從哪里來(lái)，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地”，時(shí)代也要求著個(gè)人明白自己的使命。聽(tīng)?wèi)T了“生而為人，我很抱歉”的無(wú)病呻吟，這終不是我們應(yīng)有的姿態(tài)。在夜空中找到一顆最亮的星，讓夢(mèng)想照亮我們前行。個(gè)人的夢(mèng)想，是對(duì)自身的期許，也是個(gè)人使命所在，或許它不那么宏大，可它絕不平凡。在朝圣夢(mèng)想的路上，時(shí)代不應(yīng)成為我們的絆腳石或是退縮的接口，“逆風(fēng)憑借力，扶我上青云”才是屬于我們的吶喊。個(gè)人從時(shí)代借力，時(shí)代也因?yàn)閭€(gè)人熠熠生輝。

八方物資馳援，黑暗被一個(gè)個(gè)瞬間重新照亮。李文亮與艾芬，接力講述了一個(gè)堅(jiān)守的故事；84歲的鐘南山擠進(jìn)高鐵餐車(chē)，北上于危難之際；除夕夜，整裝待發(fā)的軍醫(yī)在洗手間門(mén)口抱別哭泣的女兒，火神山燈火通明搶建醫(yī)院；一位志愿者堅(jiān)定地寫(xiě)下“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”，一位新郎愧疚地告訴新娘“疫情不散，婚禮延遲”；而當(dāng)兩大援鄂醫(yī)療團(tuán)在天河機(jī)場(chǎng)不期而遇時(shí)，空寂的大廳里響起數(shù)百人心有戚戚的招呼聲、加油聲，就像黑夜里沖天而起的光。堅(jiān)守，是中國(guó)一路走來(lái)的不二法門(mén)，也是時(shí)代呼吁的個(gè)人精神的詮釋。