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學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
對(duì)于山西榆林講話心得體會(huì)感悟總結(jié)一
平遙古城,歷史悠久,據(jù)出土文物考證,遠(yuǎn)在新石器時(shí)期,我們的祖先就在這里繁衍生息。有史以來(lái),建置沿革屢經(jīng)變遷。最早稱為古陶,是堯帝的封地;西周時(shí)名為京陵城,京陵二字作為地名一直沿用至今,是平遙城的前身;北魏時(shí)改名為平遙縣,并把縣治遷到這里。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中,這里曾有過(guò)它的繁華,也曾多次遭受戰(zhàn)火的破壞?,F(xiàn)存的城墻是明代洪武年間,即1370年修建的。明清以來(lái)經(jīng)多次維修,使古城墻得以完整地保存下來(lái)。
作為世界級(jí)文化遺產(chǎn)的平遙古城,她留給我們的主要遺產(chǎn)有:古樸典雅、勝景迷人的鎮(zhèn)國(guó)寺;東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)雙林寺;雄偉壯觀的古城墻;聞名全國(guó)的中國(guó)第一票號(hào)“日升昌”舊址;以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民宅。
首先我們要參觀的是鎮(zhèn)國(guó)寺。
鎮(zhèn)園寺:位于平遙縣城東北郝洞村的鎮(zhèn)國(guó)寺,創(chuàng)建于五代北漢時(shí)期,原名京城寺。明朝時(shí)改稱鎮(zhèn)國(guó)寺。1988年被國(guó)務(wù)院批難為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正如大家所看到的,整座寺院坐北朝南,兩進(jìn)院落,中軸線上有天王殿、萬(wàn)佛殿、三佛樓,天王殿兩側(cè)配有鐘樓和鼓樓。一進(jìn)院東西廊有碑亭、三靈侯、二郎殿、財(cái)福神和土地各殿。二進(jìn)院東西有觀音殿、地藏殿等。
處于寺廟最前端的天王殿,是元代建筑。進(jìn)入殿內(nèi),可參謁佛國(guó)護(hù)法神將——四大天王:南方增長(zhǎng)天王,手執(zhí)清風(fēng)劍,氣勢(shì)磅礴;東方持國(guó)天王,眉清目秀,慈善溫和,懷抱琵琶;西方廣目天王,臂纏長(zhǎng)蛇,泰然自若;北方多聞天王,手執(zhí)寶傘,氣貫長(zhǎng)虹。四大天王很受民間“歡迎”,因?yàn)樗鼈兇怼帮L(fēng)、調(diào)、雨、順”,象征著“五谷豐登,天下太平”。出了天王殿,鐘樓鼓樓相互對(duì)峙,鐘樓上有金代皇統(tǒng)五年鑄造的鐵鐘一口,形制古雅,工藝別致,而且鐘聲洪亮。據(jù)說(shuō)在當(dāng)年沒(méi)有汽車(chē)火車(chē)的時(shí)候,鎮(zhèn)國(guó)寺的鐘聲能傳到30里外的平遙城內(nèi),算得上是一件珍稀之物了。
朋友們,接下來(lái)要參觀的是居于前院中央的萬(wàn)佛殿,它是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一,堪稱“千年瑰寶”。這座殿宇造型獨(dú)特,平面近似正方形,屋頂龐大,出據(jù)深遠(yuǎn),但由于屋角反翹,使沉重龐大的屋頂呈現(xiàn)出輕巧活潑的建筑藝術(shù)形象,整個(gè)外觀給人一種雄偉壯觀、氣勢(shì)非凡的感覺(jué),充分顯示了我國(guó)古代建筑家在建筑科學(xué)方面的非凡技能。在殿內(nèi),共有彩塑11尊。
中央是佛壇,主保釋迎牟尼形體高大,坐在須彌座上,表現(xiàn)出安逸慈祥、和顏悅目的神態(tài)。旁邊站立的是迦葉和阿南二,阿南身著僧衣,一副出家人打扮,他顯得聰明、慈善,是一位才氣橫溢的青壯年形象;另一側(cè)的迦葉看上去是一位飽經(jīng)風(fēng)霜、含辛茹苦的老人,因?yàn)樗麖男〕黾?、一生勤勉求進(jìn),苦修一世,歷盡艱辛。前面分別是兩尊菩薩和供養(yǎng)菩薩。兩菩薩衣冠緊扣、面額豐滿,顯得非常文雅嫻靜,儼然一副貴婦人形象。兩供養(yǎng)菩薩體形豐滿,線條優(yōu)美,體現(xiàn)出少女特有的嬌柔之美。在菩薩的前面是兩天王和兩供養(yǎng)童子。
兩天王手執(zhí)兵器,頭載盔甲,是典型的唐代武士形象風(fēng)采;兩供養(yǎng)童子身體瘦弱、衣著儉樸,一副天真善良的農(nóng)家少女形象。這11尊塑像雖是宗教神化的偶像,但卻是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度,加以形象塑造的。這些塑像是我國(guó)寺廟中現(xiàn)存的五代時(shí)期的惟一作品,堪稱“稀世珍品”,在我國(guó)雕塑史上占有重要一頁(yè)。
朋友們,寺內(nèi)還有更為精彩的去處,那就是三佛樓、地藏殿、土地殿。各位請(qǐng)隨我一一參觀。
這座三佛樓創(chuàng)建于明代,主像有三尊,分別是“法自佛、報(bào)自佛、應(yīng)自佛”。這些佛像自然大方、造型優(yōu)美。大家再請(qǐng)看兩墻上的壁畫(huà),畫(huà)的是釋迎牟尼的生平八相圖,集山水花鳥(niǎo)、人物于一體,描繪了釋迦牟尼的一生。
位于后院西側(cè)的地藏殿,俗稱閻王殿,建于明代,主像為地藏王菩薩,四周為十殿閻王,六位判官、牛頭、馬面立于地上,這些塑像有的怒不可遏,有的文質(zhì)彬彬,有的慈祥和藹。再看這墻上的14幅壁畫(huà),集繪畫(huà)、書(shū)法于一體,描述了不善之徒被受刑制裁的場(chǎng)面,其慘狀目不忍睹。這些情節(jié)表現(xiàn)的是懲惡揚(yáng)善的哲理,但在封建社會(huì)里,勞動(dòng)人民處在社會(huì)的最下層,有冤無(wú)處申,有苦無(wú)處訴,只有把希望寄托在來(lái)世,正如這幅對(duì)聯(lián)所寫(xiě):
“陽(yáng)世奸雄欺天害理由直汝,陰司報(bào)應(yīng)古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)?!睆?qiáng)烈地表現(xiàn)著懲惡揚(yáng)善的愿望和人生哲理。
各位朋友請(qǐng)看土地殿正中的這一坐像,不用說(shuō)大家也能猜得出他是土地爺了,他看上去和藹慈祥,佛經(jīng)中說(shuō)它是山川郊社之神,他的兩側(cè)分別侍立著金童和玉女,手中各自拿著印璽和印盒,一副叫順?lè)掏恋氐男蜗蟆?/p>
觀賞完這幾座主要的殿宇后,我們要返回前院,再去看看前院兩側(cè)的碑廊。這里共保存著歷代石碑20余通,其中值得一提的是“半截碑”。由于該碑上下左右都有殘缺,所以名為半截碑,以殘碑的寬厚度估量,原碑非常高大。此碑內(nèi)容與鎮(zhèn)國(guó)寺無(wú)關(guān),原來(lái)在鎮(zhèn)國(guó)寺竣工時(shí),在寺的附近撿回這塊碑,想做碑座,結(jié)果發(fā)現(xiàn)書(shū)法甚佳,秀潤(rùn)蒼勁,當(dāng)時(shí)沒(méi)舍得毀掉,才得以幸存下來(lái)。經(jīng)考證,這塊碑是北漢主劉崇之孫劉繼欽的墓志銘碑,文物價(jià)值相當(dāng)高。
朋友們是否注意到這棵古老的槐樹(shù),大家猜猜它的樹(shù)齡是多少呢?這棵名為龍槐的樹(shù)距今已有1000多年的歷史了,據(jù)嘉慶《龍槐記》碑中記載,有了這座寺廟就有了這棵樹(shù),它長(zhǎng)得高不盈丈,樹(shù)身已滿是裂縫,彎彎曲曲,枝干錯(cuò)綜盤(pán)結(jié),無(wú)頭無(wú)尾,看上去張牙舞爪,騰云駕霧,也是寺內(nèi)的一大奇觀。
從寺門(mén)向寺內(nèi)遠(yuǎn)望,雜樹(shù)交蔭,綠葉蓬松,環(huán)境優(yōu)美,饒有古趣。
平遙城墻:從鎮(zhèn)國(guó)寺出發(fā),約半個(gè)小時(shí),我們便來(lái)到了歷史文化名城——平遙古城。
女士們、先生們,前方那高聳的磚墻就是平遙城墻。據(jù)史書(shū)記載,西周宣王時(shí),平遙舊城狹小低矮,大將尹吉甫駐兵于此,出于軍事防御的需要,筑西北兩面城墻;明代洪武三年即1370年,擴(kuò)建為磚石城墻。以后歷代多次修補(bǔ),基本上建成為現(xiàn)存規(guī)模。但在日偽統(tǒng)治時(shí)期,遭到了嚴(yán)重的破壞。1980年國(guó)家撥出大量經(jīng)費(fèi)動(dòng)工復(fù)修,使平遙城墻重現(xiàn)昔日光彩。
平遙古城素有龜城之稱,寓意為吉祥、長(zhǎng)壽、青春永駐、金湯永固。據(jù)傳說(shuō),城池南門(mén)為,門(mén)外的兩眼水井象征著龜?shù)碾p眼;北城門(mén)為龜尾,是全城的最低處。城池東西有四座甕城,兩兩相對(duì),上西門(mén),下西門(mén)、上東門(mén)和下東門(mén),前三門(mén)的外城門(mén)均向南開(kāi),形似龜?shù)娜龡l腿,惟有下東門(mén)甕城的外城門(mén),向東而開(kāi),據(jù)說(shuō)是古人建城時(shí)惟恐“烏龜”爬走,于是將其左腿使勁拉直,井用繩索緊捆在麓臺(tái)塔上。城墻的四周,本來(lái)還有護(hù)城河,并設(shè)有吊橋,在古代戰(zhàn)亂的日子里,這的確是一道難以逾越的防線。
我們首先進(jìn)來(lái)的是下東門(mén)甕城,它是為保衛(wèi)城門(mén)而設(shè)立的。這里地方狹小,四周有高墻圍護(hù),即使敵人攻入甕城也只能進(jìn)來(lái)少數(shù),而且立即陷入包圍之中,成為甕中之鱉。大家再請(qǐng)看,甕城里還有一個(gè)建筑考究而小巧的院落,這是小關(guān)帝廟。把關(guān)帝廟修進(jìn)甕城里,此乃平遙人的獨(dú)創(chuàng)。
請(qǐng)朋友們隨我上城墻參觀,領(lǐng)略古城風(fēng)貌。城墻周長(zhǎng)共6157米,高度為6—10米不等,墻身內(nèi)是素土,外包磚石,頂鋪磚面,在這上面可并行兩輛馬車(chē),寬闊而堅(jiān)實(shí)。
朋友們也許會(huì)問(wèn)城墻上兩邊各有一道短墻是用來(lái)干什么的?它叫女兒墻,起保護(hù)作用。我們看出兩邊的女兒墻并不一樣,向外的女兒墻修筑了垛口,垛口上留著供了望和射擊使用的小孔,是出于實(shí)戰(zhàn)的需要。
大家很容易看到城墻每隔一段,就有一個(gè)向外突出的部分,這叫做墩臺(tái),它的作用何在呢?大家猜對(duì)了,肯定是保護(hù)城墻的。我們知道,古代攻城的主要武器是弓箭和弩機(jī),守城的土兵輕易不敢探出身去,這樣使得城墻腳下變成防御的死角,為改變這種劣勢(shì),在墩臺(tái)上組成一個(gè)強(qiáng)有力的射擊網(wǎng),從而大大增強(qiáng)了防衛(wèi)能力。城墻上共建有72座敵樓,3000個(gè)垛口,據(jù)說(shuō)是象征圣人孔夫子的三千七十二賢人。
這座堅(jiān)如磐石的古城,在古代起過(guò)抵御外敵的作用。如在清末,曾把搶劫商號(hào),騷擾民宅的清軍拒之于城門(mén)外,使平遙免遭其害。在抗戰(zhàn)時(shí)期,城墻為擋住氣焰囂張的日寇作出了特殊貢獻(xiàn)。
另外,在洪災(zāi)到來(lái)時(shí),可抵擋滔滔洪水,使城內(nèi)居民安然無(wú)恙。平遙古城,不僅以古老完好的城墻聞名于世,而且古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪、古民宅,薈集一城,構(gòu)成了一個(gè)宏偉壯觀的古文物建筑群。聞名于世的平遙八景吸引著無(wú)數(shù)游客,這八景是:金井市樓、賀蘭仙橋、鳳凰棲臺(tái)、河橋野望、源池泉涌、麓臺(tái)疊翠、瀴溪晚照、超山曉月。另有民間神話傳說(shuō)的古城八寶,也很有情趣,即:市樓金井內(nèi)的金馬駒、賀蘭仙橋下的金蛤蟆、清虛仙跡中的透靈碑、鳳凰棲臺(tái)下的金龜子、鸚鵡巷內(nèi)的鸚鵡石、文廟大成殿的杞木梁、木楔柱和九連鐘。
接下來(lái),我們將參觀城內(nèi)幾處重要的景點(diǎn)。
清虛觀:古城內(nèi)的主要街道有南北大街、東西大街、政府街和城隍廟街,清虛觀就坐落在東大街的路北方向。這里現(xiàn)在是縣文物局所在地,原是一座道觀。門(mén)前這座木牌樓造型巧妙,偌大的樓頂全由兩根立柱、四根斜柱支撐。在這里保存著一批有價(jià)值的文物,古碑很多,其中元代一通碑,正面用蒙文,反面用漢語(yǔ)譯文,結(jié)尾處用屬相紀(jì)年法記錄時(shí)間,據(jù)專家考證,這通碑和陜西重陽(yáng)萬(wàn)壽宮保存的著名“八思巴文碑”如出一轍,據(jù)推測(cè)碑上的蒙文很可能就是八思巴文,很有史料價(jià)值。
朋友們,前面不遠(yuǎn)處就是著名的日異昌票號(hào)的舊址了,我們一同前往參觀。
中國(guó)票號(hào)博物館:請(qǐng)大家看這座面寬五間的大屋,這便是有“天下第一號(hào)”美稱的“日升昌票號(hào)”的鋪面,這里現(xiàn)已辟為中國(guó)票號(hào)博物館,我們可以想象當(dāng)年這里人來(lái)車(chē)往、熙熙攘攘的場(chǎng)面。朋友們可能很想知道票號(hào)究竟是什么?票號(hào)就是以前的錢(qián)莊、銀號(hào),在我國(guó)銀行沒(méi)有出現(xiàn)以前,票號(hào)幾乎控制著全國(guó)的金融業(yè)。票號(hào)是隨著明后期資本主義萌芽而產(chǎn)生的,主要經(jīng)營(yíng)匯兌、存款、放款、代官府解糧錢(qián)、收捐稅等的金融機(jī)構(gòu)。余秋雨先生在《抱愧山西》一文中曾說(shuō)“這里是中國(guó)銀行的鄉(xiāng)下祖父”。清朝時(shí)交通不方便,商人們來(lái)回押運(yùn)金銀既麻煩,又不保險(xiǎn)。道光四年,原平遙“西裕成”顏料莊經(jīng)理雷履泰就把顏料行改組成經(jīng)營(yíng)匯兌業(yè)務(wù)的商行,取“如日初升,繁榮昌盛”之意,定名為“日升昌”,從此揭開(kāi)了我國(guó)金融史上嶄新的一頁(yè)。
大家或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn),這個(gè)門(mén)很特別,為什么要做這么多層次分明的門(mén)坎呢?對(duì)了,就是為安全起見(jiàn),層層防御!
請(qǐng)先進(jìn)左邊這間鋪面,這個(gè)梯子是直接通往樓上的,大家或許會(huì)想象當(dāng)年樓上一定存放著大量的金銀財(cái)寶,這個(gè)疑問(wèn)到了里間就可以得到回答。正加大家所見(jiàn),這間屋子除了擺放著一箱假銀子,看來(lái)并沒(méi)什么特別的地方。那么金庫(kù)到底會(huì)在哪兒呢?噢,對(duì)了!這兒有一個(gè)灰坑,把蓋打開(kāi)之后,這里便是金庫(kù)!有人會(huì)問(wèn),這么小的地方,似乎與日升昌的赫赫大名不相稱吧?您說(shuō)對(duì)了,這里只是個(gè)小金庫(kù),大庫(kù)在什么地方,至今仍是個(gè)謎。
各位朋友,我們進(jìn)前院參觀。這左右兩邊是信房和帳房,都是日升昌的重要機(jī)構(gòu)。現(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)信房,大家請(qǐng)注意觀察,這個(gè)大印和別的印章有什么區(qū)別呢?對(duì)了,它是由10個(gè)大小不同的小塊組成的,這10個(gè)小部分分別是由不同的股東掌握,要想取錢(qián),必須拿上有完整的股東印章的匯票才能領(lǐng)上,也可以說(shuō),這是種“股份制”的經(jīng)營(yíng)方式。
這是過(guò)廳,大家請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián):“日麗中天萬(wàn)寶精華同耀彩,州防福地八方輻揍獨(dú)居奇。”上下聯(lián)中巧妙嵌入“日、升”二字,緊扣票號(hào)名稱,確是一幅妙聯(lián)。
這里是接待賓客的場(chǎng)所,就是在這小小的客廳,當(dāng)年的商號(hào)精英們運(yùn)籌帷幄,包攬清王朝的銀錢(qián)匯兌,謀劃著遠(yuǎn)在千萬(wàn)里之外的全國(guó)各大城市以及日本、朝鮮、東南亞等地的匯兌業(yè)務(wù)。著名的日升昌,它的經(jīng)營(yíng)者都是德才兼?zhèn)涞木魅耸浚渲凶钣忻氖抢茁奶?、毛鴻翙、程清畔和程大培?/p>
現(xiàn)在請(qǐng)隨我到后院參觀,這左右兩邊是客房,展出的有中國(guó)票號(hào)十大名掌柜和十大財(cái)東簡(jiǎn)介,包括當(dāng)年紅極一時(shí)的“紅頂商人”胡雪巖和幾位女商人。對(duì)面是當(dāng)年光緒皇帝所賜“匯通天下”四個(gè)字,意思是日升昌的票號(hào)通行全國(guó)。
朋友們請(qǐng)看這里也有一副對(duì)聯(lián):“輕重權(quán)衡千金日利,中西匯兌一紙風(fēng)行”,橫批“萬(wàn)寶流泉”,可以看得出當(dāng)時(shí)金融界大亨追求利欲和自滿自足的心態(tài)。再請(qǐng)看通往東跨院的這座小門(mén)樓,門(mén)樓并不奇特,值得注意的是上面的這塊匾額,匾上大書(shū)“數(shù)飛”二字,署名是傅山。
“日升昌”資金雄厚,信譽(yù)卓著,其他票號(hào)都難與匹敵競(jìng)爭(zhēng),這種局面一直維持到清末,雷履泰死后,日升昌的競(jìng)爭(zhēng)力日漸衰退,票號(hào)霸主地位隨之失去,繼而銷聲匿跡了。
朋友們,接下來(lái)請(qǐng)隨我到明清一條街上瀏覽那里的風(fēng)光。
明清一條街:這里是古城東西大街和南大街的交界處,向南走就是享有“明清一條街”之稱的南大街。
前面不遠(yuǎn)處的路北有一座過(guò)街樓,因樓南有井,“水色如金”,故稱金井市樓。創(chuàng)建年代無(wú)從考證,現(xiàn)存建筑是清代遺物。請(qǐng)看樓頂上彩色琉璃瓦拼出的“壽”字非常醒目,從樓南還可看到樓頂另一面拼出的雙“喜”字。二樓上還有平座,供人們登臨參觀。市樓以其雄姿壯觀、造型華麗,被譽(yù)為該縣八景之一。它和城墻一樣,已成為平遙古城的象征。清代詩(shī)人趙謙得登樓云:“縱目攬山秀于東南,提清流于西北,仰觀煙云之變幻,俯臨城市之繁華?!?/p>
在市樓的南側(cè)有個(gè)金井,傳說(shuō)井里有一只金蟾,是鎮(zhèn)樓之寶,并且還能保佑平遙風(fēng)調(diào)雨順,不受蟲(chóng)災(zāi)侵?jǐn)_。有一年,突然來(lái)了兩個(gè)南方人,用法術(shù)引出了鸚哥巷里的金鸚鵡,然后讓鸚鵡下井叼走了金蟾。據(jù)說(shuō)從此以后,平遙的風(fēng)水就不那么好了。其實(shí)這是沒(méi)有根據(jù)的。
朋友們,這條街基本保持了明清風(fēng)格。街面不寬,但路旁店鋪林立,房屋大多也是磚木結(jié)構(gòu)的屋子,我們可以想象當(dāng)年的平遙城多么繁華,鋪面林立,結(jié)構(gòu)井然有序,與平遙商人精明強(qiáng)干的美譽(yù)交相輝映。
朋友們請(qǐng)進(jìn)這個(gè)店內(nèi)。這里出售的都是推光漆器。“平遙漆器”是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品。它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可追溯到商朝,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已具雛形,到漢唐時(shí)基本形成了地方特色,明清時(shí)發(fā)展到鼎盛時(shí)期,產(chǎn)品風(fēng)靡三晉大地,并開(kāi)始出口。推光漆器不但畫(huà)面立體效果強(qiáng),而且具有防潮防熱階性能,是漆器中不可多得的精品。此外,平遙牛肉也是全國(guó)名產(chǎn)之一’一刀拉開(kāi),一陣陣香味撲鼻而來(lái),品嘗一口,鮮嫩的肉絲綿軟,既沒(méi)有半點(diǎn)的牛腥味,也沒(méi)有絲毫的油膩氣,只有滿口令人回味無(wú)窮的濃香。平遙還有許多花樣繁多的小吃,“碗脫子”就因受過(guò)慈禧褒獎(jiǎng)而享有盛譽(yù)。
朋友們,接下來(lái)參觀的是文廟大成殿。
文廟大成殿:文廟,即孔廟,坐落在城隍廟街南側(cè),它由三組建筑組合而成,中為文廟,左為東學(xué),右為西學(xué)。廟前是東西南三座牌坊,廟內(nèi)為四進(jìn)院落,根靈門(mén)、大成門(mén)、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣依次排列在中軸線上。整個(gè)文廟占地面積8240平方米,建筑面積是2766平方米。其中大成殿是整個(gè)全廟的主體建筑,現(xiàn)在請(qǐng)一同前往參觀。
大成殿,坐落在一個(gè)方形的高臺(tái)基上,殿宇高大,氣勢(shì)雄偉,是一座單檐歇山頂古建筑。大成殿的始建年代已無(wú)法考證,從背椽下的題記可知其重建的年代是公元1163年,距今已有800多年的歷史。在我國(guó)各地,文廟遍布,但像大成殿這樣的早期實(shí)物大多已不復(fù)存在了,所以它是考證我國(guó)宋金時(shí)期文廟建筑格局的重要實(shí)物資料。如今,這一古建筑已被列入省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,大成殿也為平遙縣這座歷史文化古城添色不少。
平遙古城,不僅有悠久的歷史文化遺產(chǎn),而且歷代人才輩出。有著名史學(xué)家孫盛,以“映雪讀書(shū)”流傳千古的名人孫康,還有著名畫(huà)家李琦,著名歌唱家郭蘭英也出生在這塊古老的土地上。所以說(shuō),平遙古城不愧為歷史文化名城。
朋友們,對(duì)平遙古城區(qū)的參觀到此就結(jié)束了。
女士們、先生們,古老而美麗的平遙城即將遠(yuǎn)去,愿平遙之行給您留下美好的回憶。謝謝各位朋友,祝歸途愉快!
對(duì)于山西榆林講話心得體會(huì)感悟總結(jié)二
歡迎大家來(lái)臨汾旅游。我是__旅行社的導(dǎo)游員王曉芊,在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)陳師傅共同為大家服務(wù),希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便,讓您游的舒心,玩的放心。
為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng),我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹,方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部,地處黃河中游東岸與太岳山之間,總面積2.1萬(wàn)平方公里,總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮,傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字,中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū)),春秋時(shí)期,晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村,3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán),中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。
悠久的歷史,壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。
壺口,作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神,蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧,銘刻著古老的黃河文化印記??梢哉f(shuō),壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢,不見(jiàn)黃河心不死”,從臨汾出發(fā),經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車(chē)程,我們的游覽車(chē)已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū),大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車(chē),注意安全。
進(jìn)入景區(qū),首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽,龍槽是大自然的杰作,是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕,而且每年都在加長(zhǎng),至今已有10里之遠(yuǎn),恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍,故名十里龍槽。
下面我們接著往前走,前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了,那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢?剛才在車(chē)上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布,下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我的介紹。
黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海,從遠(yuǎn)古流到今天,是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏,在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋,轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中,上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的'龍王辿時(shí),由于受到河床走勢(shì)的影響,滔滔河水驟然收斂成約50余米,傾瀉在落差30多米的石槽中,形成了一個(gè)巨大的瀑布,看起來(lái)就像從茶壺中往外到水,故形象的稱她為“壺口瀑布”。
由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛,形成了她獨(dú)有的四大景觀:水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到,水由于慣力跌入幾十米深的深潭中,激起數(shù)十米的水霧,這個(gè)景觀就是“水底冒煙”。有時(shí)天氣好時(shí),遇上太陽(yáng)光的折射,還會(huì)看見(jiàn)一條彩虹橫跨兩岸。
這些壯觀的美景,往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最愛(ài)捕捉的瞬間,偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。
接著往前,大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車(chē)飛越黃河時(shí)的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車(chē)飛躍黃河不久后,在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車(chē)也同樣從這里飛過(guò)了壺口瀑布的上空?,F(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過(guò)衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我,戰(zhàn)勝大自然的壯舉,展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。
如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸,就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡,這就是壺口又一奇景,旱地行船的船道。在我國(guó)古代,黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷售的。但是每每商船到龍王辿時(shí),由于壺口落差大,龍槽窄,水流急,貨船根本無(wú)法航行,只得用人力拉纖拖出水面,延山西一側(cè)拉過(guò)龍槽,再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌,纖夫們喊著號(hào)子,推、拉、牽、挽互相呼應(yīng),場(chǎng)面極其壯觀。因此,凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活,可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒(méi)什么傳人了,在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里,任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。
對(duì)于山西榆林講話心得體會(huì)感悟總結(jié)三
女土們、先生們:
周末閑暇時(shí),您是否常與家人、朋友到公園游玩呢?今天,我將帶大家到別具特色的森林公園去一游,相信您一定會(huì)體驗(yàn)到以前所未曾體驗(yàn)到的樂(lè)趣。
老頂山森林公園位于長(zhǎng)治市東北部,距城中心約7公里,地理位置非常優(yōu)越。該園東西寬約3公里,南北長(zhǎng)約8公里,森林覆蓋率為68%,公園內(nèi)有五峰,俗稱五頂,由北向南依次為老頂、梳妝頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。五頂之中,老頂海拔最高,為1378米,由此冠稱“老頂山”。這里屬暖溫帶氣候,自然資源豐富,辟有老頂山風(fēng)景旅游區(qū),神農(nóng)峰名勝旅游區(qū),林業(yè)科研考察區(qū)和動(dòng)物養(yǎng)殖觀賞區(qū)四大景區(qū)。有的景區(qū)正處于開(kāi)發(fā)建設(shè)之中。1983年被確定為山西省省級(jí)森林公園,1993年又被劃定為國(guó)家級(jí)森林公園。無(wú)論四季與朝夕,這里都各具氣象,各有情致,冬春瑞雪紛飛青山素裹,秋夏千林盡染百草崢嶸。一會(huì)兒,我將帶大家一同走進(jìn)美麗的森林公園,去領(lǐng)略它的絢麗壯觀,它的雄奇多姿。
進(jìn)入園區(qū),青松翠柏,果樹(shù)連片,山花爛漫。森林中植物種類繁多,藥用、經(jīng)濟(jì)、油料植物應(yīng)有盡有。動(dòng)物資源也十分豐富,屬國(guó)家保護(hù)鳥(niǎo)類有游隼、蒼鷹、紅腹角雉等,這些小生靈,為公園增添了許多的野趣和勃勃生氣,但愿我們能多碰到些可愛(ài)的小動(dòng)物。
各位朋友,我們首先要登500米長(zhǎng)的臺(tái)階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。南崖宮依山而建,其門(mén)為閣樓式,栩栩如生的彩龍盤(pán)旋于四根丹柱上,雙層斗拱四挑,施琉璃脊獸。請(qǐng)大家隨我走入這一天然巖洞中,它寬24米,深15米,高6米,正面塑呂祖像,兩側(cè)為羅漢眾神像。沿著洞旁的臺(tái)階,我們可以走上一座二層六角秀美玲瓏的亭子,小超一下。再往上走至新頂之巔,是風(fēng)雨樓,俗稱觀景樓,青石座臺(tái),共3層,上下有石階相通,二、三層樓上前后各有大紅明柱八根,周?chē)鲇惺瘷?,整個(gè)建筑雕梁畫(huà)棟,氣勢(shì)宏大。風(fēng)起云涌,松濤怒吼時(shí),站在這里,你會(huì)真切地體會(huì)到“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的境界。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低的峰峰嶺嶺,你會(huì)覺(jué)得平日的憂郁煩惱及塵世紛爭(zhēng)全都沒(méi)有了,有的只是透心的清爽和舒暢,仿佛所有的意念剎那問(wèn)全都融入了眼前這美不勝收的風(fēng)景之中,融入這大自然毫無(wú)雕飾的溫馨之中了。
在碧霞峰以西的山場(chǎng),建有滴谷寺,也稱神農(nóng)廟,始建于東晉,明、清時(shí)期多次重修。寺周?chē)?座寺院,后被毀,院內(nèi)散存宋、明、清柱基、經(jīng)幢等。今天,這里已成為老頂山林場(chǎng)辦公之所。在辦公樓西墻下,有一景點(diǎn)為古寒泉。石砌券洞護(hù)住泉眼,額嵌楷書(shū)“古寒泉”三字,泉水從雕刻的石龍嘴中流出,下有圓形石鑿小井。相傳,在建造寺院時(shí),石龍嘴里晝夜不停地往外滴谷,更為奇妙的是,龍嘴里流出的谷子隨寺院人員的增減而增減。在快要竣工時(shí),每天在龍嘴旁接谷的小和尚,嫌谷子的流速太慢,就拿起木棒在龍嘴里捅了幾下,誰(shuí)知這一捅捅出了麻煩,龍嘴里鉆出一對(duì)白鴿向遠(yuǎn)方飛去,龍嘴里也不再滴谷,而流成泉水了。這泉水富含礦物質(zhì),清涼甘醇,舒肺爽口,您不想嘗嘗嗎?
最后,我們到百谷山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳,我們中華民族的祖先之一炎帝神農(nóng)氏曾在這里“嘗百谷、制耒耜,教民耕種”,首先在這里完成了人類由游牧到定居,從漁獵到農(nóng)耕的重大變革。老頂山有關(guān)炎帝的傳說(shuō)及炎帝活動(dòng)的遺跡很多,以炎帝為中心的開(kāi)發(fā),使者頂山成為始祖之山,其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),吸引了海外僑胞前來(lái)尋根祭祖,可與山西洪洞大槐樹(shù)相媲美。為紀(jì)念炎帝,文物管理部門(mén)投資500多萬(wàn)元,塑造了炎帝銅像,總重量100噸,由我國(guó)著名雕塑家錢(qián)紹武先生設(shè)計(jì),1990年9月1日奠基,1995年10月安裝完成。
請(qǐng)看銅像左側(cè)這一巨型石碑,它長(zhǎng)6米,高3米,攜刻著關(guān)于炎帝在此創(chuàng)立光輝業(yè)績(jī)的碑文。放置銅像的平臺(tái)用漢白玉欄桿圍繞,四周砌有護(hù)坡。銅像總高39米,其中,像高25米,基座高14米,寬24米,長(zhǎng)29米?;址謨纱蟛糠?,第一部分為三層,每層高2米,表面為白色花崗巖貼面,有臺(tái)階相通;第二部分為展廳,外高8米,紅色花崗巖貼面,正面鑲著長(zhǎng)8米,高5米的銅板敷設(shè)的牛頭浮雕。您知道為什么要刻牛頭嗎?因?yàn)檠椎凼献迨且耘W鳛樗麄兊摹皥D騰”,也就是他們的氏族保護(hù)神的,這里也隱含著炎帝馴養(yǎng)家畜,開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)的不朽貢獻(xiàn)?;系难椎坫~像為全身站立像,披發(fā)、赤臂,上身著獸皮,下身以樹(shù)葉相遮,微微抬起的雙手捧著一捆谷穗,其面部神態(tài)莊嚴(yán)肅穆,氣度非凡,是以一個(gè)神化了的人的形象設(shè)計(jì),突出體現(xiàn)了對(duì)先祖的崇拜和敬仰。銅像面向著長(zhǎng)治市區(qū)的方向,仿佛我們的祖先炎帝仍在關(guān)切地注視著他的子孫后代。
我們由基座后的臺(tái)階進(jìn)入展廳。這里以圖片、文字說(shuō)明、實(shí)物等形式,展示了炎帝在此開(kāi)創(chuàng)人類古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻(xiàn)。炎帝銅像中間是空的,沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處,這里是一個(gè)可容納20人站立的觀景平臺(tái),站在如此高度,上黨盆地遠(yuǎn)近景物,盡收眼底,城廓、農(nóng)舍、高樓、田園,可謂氣象萬(wàn)千,讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫,一種身為炎黃子孫的自豪感。
各位朋友,今天的游覽就要結(jié)束了,讓我們?cè)倏次覀兊淖嫦取椎垡谎?,讓我們這些有著相同血緣的炎黃子孫共同努力,把我們的祖國(guó)母親裝扮得更加美麗。歡迎您再來(lái)游覽!
對(duì)于山西榆林講話心得體會(huì)感悟總結(jié)四
走過(guò)桑干河,我們就正式進(jìn)入渾源縣了,渾源縣地處山西東北部,面積為1900平方米,是我國(guó)的重點(diǎn)扶貧縣。這里的自然資源豐富,有煤、鐵、銅等礦產(chǎn)資源,農(nóng)業(yè)方面以黃芪、雜糧、蔬菜為主,現(xiàn)有黃芪26萬(wàn)畝,使正北芪的主要產(chǎn)地,有“黃芪之鄉(xiāng)”的美稱。旅游資源得天獨(dú)厚,北岳恒山、懸空寺。恒山風(fēng)景區(qū)面積為147.5平方公里,整個(gè)景區(qū)為4a級(jí)風(fēng)景區(qū),是北方著名的旅游勝地。
我們知道恒山為五岳之一,共108峰,自古恒山18景,而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景——懸空寺。
好了,我們現(xiàn)在已來(lái)到停車(chē)場(chǎng)請(qǐng)大家下車(chē)隨我去參觀。
懸空寺創(chuàng)建于公元491年,也就是北魏太和十五年,距今已有1500多年的歷史了。整個(gè)寺廟有40余間殿閣,它以西為正,大門(mén)朝南開(kāi),寺廟均為木質(zhì)所建,樓體大都懸空,下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗,所以,整個(gè)懸空寺就吊于半空之中,當(dāng)?shù)赜羞@樣一句歌謠說(shuō):懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊。
那為什么懸空寺要建在這么高的而又不與地相接的地方呢?據(jù)史料記載:南北朝時(shí)期,隨著政治勢(shì)力的分裂,作為本土宗教的道教也分為了南北天師道場(chǎng)。北魏時(shí)期,公元446年,太武帝拓跋燾聽(tīng)信道長(zhǎng)寇謙之的讒言,發(fā)現(xiàn)寺廟里有兵器和女人,說(shuō)寺廟是不干凈的地方,一度滅佛,發(fā)生了太武帝滅佛事件,他將寇謙之請(qǐng)到京都平城,并在那里設(shè)立了道壇。公元491年,孝文帝拓跋宏將天師道場(chǎng)移到恒山,也就在當(dāng)年,按照寇謙之道長(zhǎng)的遺訓(xùn)“上延宵客,下絕囂浮”修建了這座懸空寺。
那整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括“奇、險(xiǎn)、巧”。那這三個(gè)字就體現(xiàn)在懸空寺的建筑藝術(shù),選址技巧以及其他各個(gè)方面。
我們可以看出寺廟分為三個(gè)部分。
第一部分,它是整座寺廟唯一腳踏實(shí)地的部分,它的布局是三層樓閣。實(shí)際就是把我們平時(shí)看到的平面的寺廟立體化了。第一層是禪堂,第二層是大雄寶殿,第三層是它的配殿。懸空寺的塑像是很多的,其中有三尊最為珍貴,說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的,它們是采用脫紗的工藝。這三尊塑像就在大雄寶殿里,塑造的時(shí)候,先用膠泥塑成泥胎,然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上。之后再磨光、上漆、貼金,最后從在塑像時(shí)事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來(lái),這樣塑像就像一個(gè)空的雞蛋殼一樣,中間是空的。這三尊塑像高50厘米,重量只有3公斤重,是寺里最輕、最名貴的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,給人的感覺(jué)是十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟,其實(shí)告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的,而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,在棧道的下面有一些橫梁,這些橫梁是插入巖石中的,在修建的時(shí)候,將巖石鑿出口小肚大的石洞,里面放上錐形木楔,將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去,木楔就鉆入橫梁,外面的力氣越大,里面咬合得就越緊,它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫梁只是整個(gè)橫梁的三分之一,其余三分之二全部插在巖石中,這也就是半插飛梁為基,巧借巖石暗托。
那么木頭就怕蟲(chóng)蛀,而這里木頭是用當(dāng)?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡,所以大家是不用擔(dān)心的。
此外,它的選址也體現(xiàn)了他的特點(diǎn)。首先我們看懸空寺對(duì)面的山峰,它是恒山的第一主峰—天峰嶺,海拔xx米,它為懸空寺?lián)踝×颂?yáng),就是在日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至日,懸空寺的日照時(shí)間也只是三到四個(gè)小時(shí)。我們?cè)倏磻铱账卤晨康倪@座山峰,它是恒山的第二主峰——翠屏峰,大家可以伸出手,我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中,上面巨大的山崖遮下來(lái),當(dāng)下雨的時(shí)候,雨水順著山崖,流進(jìn)我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里,左右兩側(cè)的山崖又成弧形,當(dāng)風(fēng)吹過(guò)來(lái)的時(shí)候,增大了風(fēng)的阻力,再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng)。這樣風(fēng)吹、日曬、雨淋都不會(huì)對(duì)懸空寺造成侵害,就難怪它會(huì)有1500多年的歷史了。
寺廟由南向北逐步升高,在第三部分,也是最高處,這里有一座很有特色的殿宇——三教殿,里面供奉的是釋迦牟尼、老子、孔子,三位是三大宗教的創(chuàng)始人,中間的釋迦牟尼,大慈大悲像,表情安詳,左邊的孔子則是雙唇緊閉,橫眉怒目,心里可能是有一些不平衡吧,右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨,穩(wěn)坐釣yu臺(tái)的模樣。三位好像是在討論一件事情,不過(guò)1500多年了,他們的座次卻從未改變過(guò),我們也就不便多說(shuō)什么了。
我們知道,恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地,那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教,而三教殿集佛道儒于一身,無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù),這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧。
待會(huì)兒大家沿著樓梯登上寺廟,會(huì)發(fā)現(xiàn)在臺(tái)階上游許多的小鐵釘,那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn),鐵定是定在樓梯上的,這樣大家上去的時(shí)候,踩到的是鐵定,而不會(huì)與木板直接發(fā)生摩擦,這樣就保護(hù)了木板。二呢,它是一種裝飾,三大家看鐵定得圖案,有的是繁星燦爛,有的是鐵水飛濺,更多的是蓮花狀的,那大家在登梯的時(shí)候,也就有了步步登蓮,吉祥如意的意思了。
我們順著山崖往下看,我們看到石壁上有兩個(gè)字:壯觀,可是我們發(fā)現(xiàn),壯字多了一點(diǎn),這是唐代大詩(shī)人李白在參觀后揮筆寫(xiě)下的,多了一點(diǎn)是說(shuō),懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來(lái)形容了,它是比壯觀還要壯觀的。徐霞客曾來(lái)到次留下四字:天下巨觀。外國(guó)的建筑學(xué)家也對(duì)懸空寺贊美不已。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾感慨道:“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體,達(dá)到了盡善盡美,我真正的懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義”。
下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧。
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