我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

最新增強(qiáng)村民春耕意識心得體會和方法一

先不去評價農(nóng)民的機(jī)智?！叭松斓刂g，如白駒過隙，倏忽而已?！比松缏贸蹋谶@個旅途中，脖子上的塑料袋裝的是什么，或者是在人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)能夠影響自我前進(jìn)的動力究竟是什么，答案不同可能結(jié)果迥異。

哲學(xué)有個觀點(diǎn)是世界觀決定方法論。據(jù)此觀點(diǎn)，人的一生中，做人也罷，做事也罷;平凡也罷，叱咤也罷;為官也罷，為民也罷;順境也罷，逆境也罷，總會有一個支撐其立身行事的有意或無意的意識基礎(chǔ)的存在。

處境的不同以及意識形態(tài)的多元化組成了紛繁多樣的社會，有的人，名不見經(jīng)傳卻立足崗位樂此不疲，有的人，居廟堂之高卻惶惶不可終日;有的人，起早貪黑勉強(qiáng)度日卻心滿意足，有的人，席豐履厚炊金饌玉卻吃肉罵娘……如何選擇個人目標(biāo)，是高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵，還是奔放洋氣有深度，簡約時尚國際范;抑或低端粗俗甩節(jié)操，土憋矯情無下限。此刻，“做一個什么樣的人，明白‘我是誰’的道理;怎樣去做人，明白‘依靠誰’的道理;為什么要這樣做，明白‘為了誰’”尤顯重要。

在物質(zhì)水平普遍提高的今天，許多人的精神卻懈怠了、迷茫了，甚至有的黨員丟掉了最起碼的理想信念，沉迷于形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。

近期，黨的群眾路線教育實踐活動是黨的作風(fēng)建設(shè)的一記重拳，這記重拳，對加強(qiáng)思想修養(yǎng)和政治修養(yǎng)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力;對如何克服“四風(fēng)”之弊，切實改進(jìn)作風(fēng)，進(jìn)一步密切同人民群眾的血肉聯(lián)系;對如何通過“三問”努力實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，提出了新的要求。

客觀的說，過去的幾年，航務(wù)工程隊的作風(fēng)建設(shè)方面還存在著工作不主動，思路不明確，重點(diǎn)不突出，方向不清楚等現(xiàn)象，這也是造成今天被動、落后局面的主觀原因。作為工程隊黨支部副書記，有責(zé)任和義務(wù)同班子成員一起，去扭轉(zhuǎn)這種局面，不斷增強(qiáng)黨員干部的大局意識和責(zé)任意識，提高黨員干部立足崗位、履職盡責(zé)，扎扎實實地做好工作的能力，提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部擯棄一己私利，盡職盡責(zé)為職工多做實事好事的工作水平。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，弄清楚“我是誰”、“依靠誰”、“為了誰”，才能知道應(yīng)當(dāng)在各自的崗位上用權(quán)、如何做事;才知道始終保持奮發(fā)有為而不是消極拖拉，積極謀出路而不是一味的等、靠、要;才知道加強(qiáng)和改進(jìn)管理不斷提升效益滿足職工物質(zhì)和文化生活的需要而不是放任自流，自覺以群眾利益為重堅持廉潔自律公正做事而不是蠅營狗茍。

我深知，工程隊處于現(xiàn)在的困境，壓力大、責(zé)任重、困難多，職工出現(xiàn)了一些情緒波動也是我們工作不足的體現(xiàn)，自己和班子成員的一言一行、一舉一動可能會對職工產(chǎn)生較大影響，因此，隊領(lǐng)導(dǎo)班子必須樹立正確的人生觀、政績觀、價值觀，保持政治可靠、無私奉獻(xiàn)的精神品格，堅持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，主動與職工群眾談心談話，了解思想動態(tài)，積極化解矛盾，調(diào)動他們的工作積極性和創(chuàng)造性，共同營造和諧發(fā)展的氛圍。

最新增強(qiáng)村民春耕意識心得體會和方法二

中華民族共同體建設(shè)是這一時代的重大課題，對其開展深入研究，促使其形成理論體系并以之指導(dǎo)實踐，具有重大的學(xué)術(shù)價值和實踐意義。關(guān)于中華民族共同體意識的既有學(xué)術(shù)成果就其概念、內(nèi)涵、特征、淵源、形成機(jī)理、功能意義、培育路徑等開展了多角度的細(xì)致分析。從研究情況看，學(xué)者們對中華民族共同體意識的理論來源、歷史淵源、重要意義及建設(shè)措施等基本達(dá)成共識，但對其概念和內(nèi)涵的見解卻眾說紛紜。概念和內(nèi)涵的提煉是理論闡釋的基礎(chǔ)，既有助于進(jìn)一步豐富馬克思主義民族理論的中國化知識體系，又有助于豐富中華民族共同體意識的理論體系。

基于對“我者”和“他者”的相同及差異的認(rèn)識，社會成員對自己的民族歸屬和利益有所感悟，由此形成民族意識。因此，民族是一種擁有自我認(rèn)同的人們共同體，認(rèn)同則是民族意識的基本內(nèi)容。中華民族共同體意識的本質(zhì)體現(xiàn)為“一種群體認(rèn)同意識”，是在政治、文化和社會等多個層面取得一致性的“集體身份認(rèn)同”，但也有學(xué)者認(rèn)為將意識的核心和關(guān)鍵界定為認(rèn)同窄化了中華民族共同體意識本身具有的豐富內(nèi)涵。從漢語字義辨析認(rèn)同的涵義，先“認(rèn)”后“同”，“認(rèn)”表示認(rèn)識、分辨、認(rèn)知或承認(rèn)，“同”表示相同、共同、參與，可見認(rèn)同本身就具有從不自覺到自覺狀態(tài)的層次遞進(jìn);從心理學(xué)視角看，主體基于認(rèn)知產(chǎn)生歸屬感，認(rèn)識到他者與我者的共同之處而感到親切，于是有了情感上的承認(rèn)或價值取向上的認(rèn)可，進(jìn)而贊許和遵守，再到行動上的支持，構(gòu)成一個從內(nèi)隱的心理歸屬到情感依附再到外顯的行動卷入的過程;從認(rèn)同主體和客體的多元化來看，認(rèn)同并不是獨(dú)立的、單一的、與世隔絕的，而往往是交疊重合著其他認(rèn)同，相互之間有千絲萬縷的聯(lián)系，多種認(rèn)同也可能在某一個或某一類主體中和諧兼容、共生共存。那么，產(chǎn)生于社會存在的認(rèn)同具有動態(tài)變化與相對穩(wěn)定相結(jié)合、多元與共存相結(jié)合的特征，實際上可以體現(xiàn)中華民族共同體意識的豐富內(nèi)涵，“中華民族共同體意識的核心就是認(rèn)同問題”。

正是由于認(rèn)同的多元性和可兼容性，認(rèn)同的內(nèi)容和維度也是寬泛多樣的，因此有必要進(jìn)一步分析以明晰中華民族共同體意識的核心內(nèi)容。近年來，有研究提出中華民族共同體意識的核心內(nèi)容是“五個認(rèn)同”，并論述了二者之間的關(guān)系，也有學(xué)者持相同觀點(diǎn)，但沒有進(jìn)一步論述，還有學(xué)者對二者的邏輯關(guān)系有不同見解，諸如認(rèn)為“五個認(rèn)同”是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定和捍衛(wèi)國家統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，是鑄牢中華民族共同體意識的底線，或者“五個認(rèn)同”是中華民族共同體意識的實現(xiàn)方式?；氐奖倔w來分析意識，中華民族共同體的基本屬性決定著認(rèn)同的關(guān)鍵維度。

中華民族共同體是中國疆域內(nèi)的若干民族，在幾千年中華文明的滋養(yǎng)中，經(jīng)過從自在到自覺的交往交流交融結(jié)合而成，發(fā)展到今天以中華人民共和國為國家形式的人們共同體?！叭舾擅褡濉笔墙M成統(tǒng)一的中華民族的內(nèi)部單元，其結(jié)合方式如同石榴籽一般緊緊擁抱在一起，是渾然天成的有機(jī)整體，同時也凸顯了中華民族共同體的民族屬性。無論是中華民族共同的歷史、傳統(tǒng)和精神文化，還是特色各異的個體民族文化，“幾千年中華文明”已根植于中華民族血脈深處，成為民族共同體的精神紐帶，而這一本體也是中華五千年文化的載體，中華民族共同體具有鮮明的文化屬性?，F(xiàn)代社會的中華民族“以中華人民共和國為國家形式”獨(dú)立自主地處理國際國內(nèi)事務(wù)，中華民族共同體有毋庸置疑的政治屬性。因此，民族屬性、文化屬性和政治屬性是中華民族共同體的基本屬性。

那么作為本體主觀反映的中華民族共同體意識核心內(nèi)容的關(guān)鍵維度應(yīng)該由這三個基本屬性對應(yīng)為民族認(rèn)同、文化認(rèn)同和政治認(rèn)同。民族認(rèn)同是對與主權(quán)緊密相關(guān)的最高層面的中華民族的認(rèn)同，也是對作為國家民族組成部分的56個亞層次民族的認(rèn)同，還是56個民族之間的相互尊重和認(rèn)可。文化認(rèn)同同樣包含三重意蘊(yùn)，是對中華共同文化、精彩紛呈的各民族文化及相互之間的認(rèn)可和欣賞。政治認(rèn)同則包括最具代表性的政治要素，那就是主權(quán)國家、制度和政黨。

對國家的認(rèn)同是最高層次的政治認(rèn)同，與現(xiàn)代西方國家不同的是，中國歷史數(shù)千年未曾間斷，其中王朝國家交迭更替，國家邊界隨著中原和草原、海洋、高原等邊疆的互動而變化，國家稱號隨著不同朝代國家登場退場而變化，而自華夏起就出現(xiàn)的中國卻始終存在，“中國這一名詞的涵義就是祖國” 。因此，中華民族共同體意識中對國家的認(rèn)同是“祖國”意義的認(rèn)同，既認(rèn)同中華人民共和國這個現(xiàn)代國家，又是對在長時段歷史中存在的“中國”這個曾經(jīng)以“松散政治文化”為特征的文化體的認(rèn)同，蘊(yùn)含了更多的文化情結(jié)和情感傳承，更容易引起人的共情。對制度的認(rèn)同是對中國特色社會主義的認(rèn)同，因為社會主義制度為國家根本制度，中國特色社會主義是馬克思主義中國化最顯著的成果，是推動我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)、促進(jìn)各民族平等團(tuán)結(jié)共同繁榮發(fā)展的制度保障。對中國的政治權(quán)威或政黨的認(rèn)同是對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨作為國家領(lǐng)導(dǎo)力量的執(zhí)政合法性來源于其所具有與的中華民族最廣大群眾利益和先進(jìn)生產(chǎn)力的代表性、馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合的合理價值體系和有目共睹的歷史執(zhí)政業(yè)績，是推動中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體的堅強(qiáng)政治保障。

這樣看來，中華民族共同體意識的核心內(nèi)容與“五個認(rèn)同”不謀而合，是對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義的認(rèn)同和對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。

主要矛盾支配和決定著事物發(fā)展，鑄牢中華民族共同體意識應(yīng)當(dāng)關(guān)注主要矛盾，緊抓核心內(nèi)容，著眼于培育和提升“五個認(rèn)同”的具體要義，落實于建設(shè)政治領(lǐng)域有力的領(lǐng)導(dǎo)核心、設(shè)計包容共治的合理制度，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共建共贏和社會領(lǐng)域的公平共享，凝聚價值共識建設(shè)共有精神家園以及推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育活動等措施。

首先，中國特色社會主義中國的政治體系具有包容共治的特征，承認(rèn)多民族的存在及平等地位，并且以設(shè)計合理機(jī)制保障各民族共同參與，新時代進(jìn)一步加強(qiáng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，確保各民族群眾平等擁有管理國家事務(wù)、社會事務(wù)以及各項關(guān)乎自身利益事業(yè)的合法形式和途徑，維護(hù)廣泛而真實的民主。各民族群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治體系中獲得平等的法律地位，通過制度化的渠道參與國家事務(wù)和建設(shè)，表達(dá)并實現(xiàn)自我意愿，是新時代廣大人民對美好生活的新期盼，也是共同體政治凝聚力的根源，能有效增強(qiáng)各民族對國家、執(zhí)政黨和政治制度的認(rèn)同。第二，堅持和完善中國特色社會主義，大力發(fā)展生產(chǎn)力，夯實中華民族共同體意識的物質(zhì)基礎(chǔ)。互利共建的經(jīng)濟(jì)制度有助于建立平等互惠的共同利益聯(lián)系，確保長期穩(wěn)定發(fā)展，彼此相向而行，產(chǎn)生深層次的認(rèn)同，組成穩(wěn)定的共同體。第三，實施機(jī)會均等、體現(xiàn)社會平等正義的社會政策。均等化的公共服務(wù)和共享的社會福利讓全體國民感受到來自國家的關(guān)懷和保障，國民對國家的認(rèn)同和忠誠也由此自然累積，培育公民對國家的主動認(rèn)同和忠誠。第四，發(fā)揮文化的民族凝聚力，構(gòu)筑團(tuán)結(jié)和諧的共有精神家園。以文化認(rèn)同為核心，以各民族優(yōu)秀先進(jìn)文化組成的中華文化為基礎(chǔ)，不同層次精神要素有機(jī)結(jié)合而成的價值系統(tǒng)和意識范疇即為共有精神家園。民族文化多樣性是建設(shè)共有精神家園的前提，建設(shè)共有精神家園的過程又反過來促進(jìn)各民族間的文化平等及和諧發(fā)展，有利于提升對中華文化和各民族文化的認(rèn)同感，“升級”道德體系的調(diào)節(jié)功能，使其跟上社會結(jié)構(gòu)的變化速度，實現(xiàn)有機(jī)團(tuán)結(jié)，維護(hù)現(xiàn)代社會整體性。建設(shè)共有精神家園是“與中國國家建構(gòu)多重邏輯緊密相關(guān)的文化認(rèn)同、政治認(rèn)同與人心工程”，是中華民族共同體的精神紐帶，對于凝心聚力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。最后，在社會結(jié)構(gòu)變化，社會矛盾增加、利益多元化、思想多樣化的環(huán)境中，作為中國執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)自身建設(shè)，提高執(zhí)政力，從嚴(yán)治黨，始終保持先進(jìn)和純潔的政治本色，全心全意為人民服務(wù)。