心得體會不僅是記錄過去的經(jīng)歷，更是對未來的規(guī)劃和展望，有助于我們提高自身的發(fā)展效益。在寫心得體會時，要注重邏輯性和條理性，語言簡潔明了。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會的范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴笇?dǎo)。

學(xué)習(xí)物質(zhì)與意識心得體會范本篇一

20xx年1月29日召開的中共中央政治局會議，首次公開提出“增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”。那么，在中央首提“四個意識”后，如何強(qiáng)化“四個意識”，做符合新形勢的紀(jì)檢監(jiān)察干部就是擺在我們面前的一個重大課題。

首先要明確“四個意識”的燈塔作用，引領(lǐng)著紀(jì)檢干部前進(jìn)的方向。唯有樹立“四個意識”，用一腔忠誠煉鋼鐵之魂，才能奮勇向前、一往無前。

一要強(qiáng)化政治意識。紀(jì)檢監(jiān)察干部要把對黨忠誠放在第一位，必須增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，堅(jiān)決抵制各種消極思想影響，堅(jiān)決同各種不良言行作斗爭，始終在大是大非面前旗幟鮮明，在路線原則上立場堅(jiān)定，在黨愛黨、在黨信黨、在黨憂黨、在黨護(hù)黨，堅(jiān)定不移跟黨走。

二要強(qiáng)化大局意識。只有自覺地站在黨和人民的立場上，服從服務(wù)于改革發(fā)展穩(wěn)定全局，服從和執(zhí)行黨委的決策部署，才能使紀(jì)檢工作與中心工作同振共頻，同向共行，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)雙贏。

三要強(qiáng)化核心意識。自覺維護(hù)黨委的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨委作出的決定決議，做到政治上堅(jiān)定自信、思想上同心同向、行動上高度自覺，堅(jiān)決杜絕有令不行、有禁不止，上有政策、下有對策的行為，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

四要強(qiáng)化看齊意識。始終向高標(biāo)準(zhǔn)對齊，向黨的路線方針政策看齊，向黨中央看齊，把理想信念轉(zhuǎn)化為履職盡責(zé)的實(shí)際行動，在貫徹黨的路線方針政策上雷厲風(fēng)行，在落實(shí)中央的決策部署上堅(jiān)強(qiáng)有力，確保政令暢通，決策落地生根。

唯有強(qiáng)化以上“四個意識”，才能成為一名合格的紀(jì)檢監(jiān)察干部。

增強(qiáng)“四個意識”，關(guān)鍵在看齊，就是黨的各級組織和全體黨員都要向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，在思想上政治上行動上跟上黨中央要求，與以同志為的黨中央保持高度一致。

看齊意識蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因，體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

在中華傳統(tǒng)文化里，積淀了許多精辟獨(dú)特的思想精華和優(yōu)秀基因，“齊”是其中之一。古人講“修身齊家治國平天下”，“齊”可以理解為“整治”還可理解為“一致”，意為“心正而后身修，身修而后家齊”，家齊則國昌盛。齊，標(biāo)注一種秩序，傳遞一種力量?！叭诵凝R，泰山移”，強(qiáng)調(diào)的就是心齊的無窮力量，正可謂“群力誰能御，齊心石可穿”。《孫子兵法》講“知勝有五”，其中“上下同欲者勝”，是“知勝之道也”。孫子強(qiáng)調(diào)要取得戰(zhàn)爭勝利必須協(xié)力同心，做到看齊。東漢班固說：“教者，效也，上為之，下效之”，這就進(jìn)一步闡釋了上行下效的看齊作用。

看齊意識傳導(dǎo)出見賢思齊的政治倫理?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。向榜樣學(xué)習(xí)、向先進(jìn)看齊，是激勵精氣神、凝聚正能量的重要法寶，也是一個人汲取新知識、取得新進(jìn)步的重要途徑。時刻對照反思、勇于自我解剖，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，是見賢思齊的內(nèi)在要求和內(nèi)生動力。從政治層面講，看齊是思路、是出路，是方向、是標(biāo)準(zhǔn)，更是一個政黨最大的、最具體的政治紀(jì)律和規(guī)矩。

看齊意識秉承和弘揚(yáng)了我們黨的政治優(yōu)勢?！凹訌?qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”，這里的“紀(jì)律性”強(qiáng)調(diào)的正是集中統(tǒng)一，全黨一致。“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”歌詞中第一大紀(jì)律“一切行動聽指揮，步調(diào)一致才能得勝利”，倡導(dǎo)的就是看齊意識。黨的六屆六中全會上提出“四個服從”，要求黨員個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央，其實(shí)質(zhì)就是全黨要向中央看齊，與中央保持高度一致。1945年，毛澤東同志在黨的七大預(yù)備會議上說：“要知道，一個隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，看齊是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊?！蔽覀凕h之所以成為一個有著統(tǒng)一意志、統(tǒng)一紀(jì)律、統(tǒng)一步調(diào)的先鋒隊(duì)，是因?yàn)辄h把看齊當(dāng)作一種紀(jì)律，一種常態(tài)，一種政治規(guī)矩。黨能夠歷經(jīng)95年的風(fēng)雨前行，靠的就是眾志成城，上下看齊，凝結(jié)成無堅(jiān)不摧、無往不勝的磅礴力量。牢固樹立看齊意識是我們黨“思想建黨”的政治優(yōu)勢，體現(xiàn)著我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨員干部為政修身的精神引領(lǐng)和根本遵循。

當(dāng)前，全面從嚴(yán)治黨作為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的根本保障，正在深入推進(jìn)。我們黨是一個有著8700多萬黨員的執(zhí)政黨，黨員作為全面從嚴(yán)治黨的主體，主動適應(yīng)新形勢新任務(wù)新要求，必須聽從統(tǒng)一指揮、同心同德，同向同步，決不能走形變樣，偏向落伍。在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨進(jìn)程中，面對出現(xiàn)的新情況新問題，每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須保持堅(jiān)強(qiáng)政治定力，樹立強(qiáng)烈的看齊意識。這不僅是一種政治紀(jì)律要求，更是一種必須具有的精神狀態(tài)。

看齊是一聲號令，它決不是一句口號，全黨同志必須以經(jīng)?？待R的清醒、主動看齊的自覺、堅(jiān)決看齊的勇氣、持之以恒看齊的毅力，始終與黨中央保持高度一致。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，理論武裝，在思想意識上自覺“對齊”。政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。黨的以來，發(fā)表的系列重要講話，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”、“四個全面”、“五大發(fā)展理念”等重要戰(zhàn)略思想。要做到向黨的理論和路線方針政策看齊，各級黨員干部必須把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為首要政治任務(wù)，認(rèn)真組織開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”專題教育，在讀原著、學(xué)原文、悟原理上下苦功夫，注重從講話中找答案，掌握核心要義，做到內(nèi)化于心，外化于行。只有加強(qiáng)理論武裝，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼，政治上堅(jiān)定自信、思想上同心同向、行動上高度自覺。

對照要求，找準(zhǔn)偏差，在調(diào)整適應(yīng)上主動“補(bǔ)齊”。排兵列陣要看齊，就要找準(zhǔn)自身的偏差在哪里。增強(qiáng)看齊意識，就要對照中央最新要求，找準(zhǔn)補(bǔ)齊自身存在的“短板”，直面自身存在的問題和差距。比如，有的在思想認(rèn)識上僵化落后，工作形成思維定勢，習(xí)慣于參照過去的老做法;有的對中央大政方針理解不透、把握不準(zhǔn)，滿足于一知半解，想看齊看不齊;有的嘴上喊看齊，腳下站錯隊(duì)，表面說看齊，內(nèi)心不看齊，甚至以“本地情況特殊”為由，規(guī)避看齊;有的“上面九級風(fēng)浪，下面紋絲不動”，看齊標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)層層遞減。這些偏差，需要我們主動調(diào)整，從那些慣性思維中跳出來，堅(jiān)決克服等文件、等指示、等經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣做法，看齊跟上中央的思路理念，看齊跟上中央的部署要求，實(shí)現(xiàn)思想觀念和行為方式的與時俱進(jìn)。

在看齊中凝神聚力，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

看齊要持續(xù)跟進(jìn)，在全神貫注上著力“聚齊”。天安門前的閱兵隊(duì)伍能在行進(jìn)中始終保持整齊劃一的方陣，就是因?yàn)椴讲浇y(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，時時全神貫注?？待R意識強(qiáng)不強(qiáng)，貴在持之以恒?？待R既要有“每日三省吾身”的自覺，更要有燕子壘窩的韌性，時時對照，事事提醒，以內(nèi)心的自省保持看齊的常態(tài)。要把向中央看齊作為行動的“指揮棒”、紀(jì)律的“紅綠燈”，中央倡導(dǎo)的堅(jiān)決執(zhí)行，紀(jì)律明確的令行禁止。

各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要凝神聚力，主動向以同志為的黨中央看齊，緊緊圍繞監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)，實(shí)踐“四種形態(tài)”，加快深化“三轉(zhuǎn)”，扎實(shí)開展巡視監(jiān)督，突出落實(shí)好中央紀(jì)委六次全會報(bào)告的“黑體字”，主動對焦，積極作為。同時，要堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，對那些偏離隊(duì)伍，在思想上與黨不同向，在行動中與黨不同步，看不齊的黨員干部，敢于紅臉、出汗、治病;對那些不愿看齊、破壞看齊的“蛀蟲”“毒瘤”，用黨紀(jì)黨規(guī)進(jìn)行嚴(yán)肅查處，確保全黨上下的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和步調(diào)一致。要自覺做到經(jīng)常和中央的方針政策“對表”，經(jīng)常用中央的要求“聚焦”，經(jīng)常用中央的表率示范“照鏡”，全神貫注向黨中央看齊。

看齊傳導(dǎo)示范，在以上率下上確?！罢R”。黨的以來，以同志為的黨中央把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為開展工作的先手棋，從出臺“八項(xiàng)規(guī)定”，到重拳整治“四風(fēng)”，再到踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，中央政治局始終堅(jiān)持從自身抓起，率先垂范，作出了表率。各級黨組織特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終向黨中央看齊，從我做起，一級做給一級看，一級帶著一級干，走在前列，干在實(shí)處，層層立標(biāo)桿，個個作榜樣，形成強(qiáng)大的引領(lǐng)力量和示范效應(yīng)。各級紀(jì)檢機(jī)關(guān)和紀(jì)檢干部作為黨內(nèi)監(jiān)督的主力軍，在看齊上要先人一步，在標(biāo)準(zhǔn)上要嚴(yán)人一等，自覺強(qiáng)化看齊意識，努力做向黨中央看齊的“排頭兵”，為確?！笆濉币?guī)劃的順利實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。

“七一”重要講話，以不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)為主題，明確提出了面向未來、面對挑戰(zhàn)，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)自身建設(shè)的基本要求，科學(xué)展望了黨和人民事業(yè)蓬勃發(fā)展的光明前景?！捌咭弧敝v話是一部馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，全黨同志必須認(rèn)真學(xué)習(xí)“七一”講話，扎實(shí)開展“。

兩學(xué)一做。

”學(xué)習(xí)教育，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，激勵和指導(dǎo)開展各項(xiàng)工作。全黨同志要始終不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)、銳利進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，推動本單位、本部門工作創(chuàng)新發(fā)展，為全面實(shí)現(xiàn)小康社會的目標(biāo)作努力。

作為一名黨員，一要切實(shí)增強(qiáng)政治意識。始終與黨中央保持高度一致，堅(jiān)持宗旨意識不動搖，夯實(shí)信仰基石，增強(qiáng)政治定力，嚴(yán)守黨的紀(jì)律規(guī)矩，始終堅(jiān)持政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。作為一名黨員，二要切實(shí)增強(qiáng)大局意識。要做到講大局、識大體;顧大局、不偏離;服務(wù)大局、永遠(yuǎn)跟黨走。自覺把肩負(fù)的職責(zé)與大局緊密聯(lián)系，把具體工作與上級和領(lǐng)導(dǎo)的決策部署相銜接，做到知責(zé)、明責(zé)、盡責(zé)、守責(zé)。敢于擔(dān)當(dāng)作為，為黨分憂，為民解困。作為一名黨員，三要切實(shí)增強(qiáng)核心意識。中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，全體黨員必須維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，帶頭嚴(yán)格執(zhí)行好“民主集中制”原則，正確處理好局部與全局的關(guān)系，自覺圍繞中央、省委、市委工作大局抓落實(shí)，不斷強(qiáng)化黨員的組織觀念，切實(shí)把組織觀念樹起來，把黨的規(guī)矩立起來，一切圍繞黨的中心這個大局，服從黨的中心這個大局，不允許有絲毫含糊。作為一名黨員，四要切實(shí)增強(qiáng)看齊意識。黨中央是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨員要始終與黨中央政治上保持高度一致，在工作上要向中央看齊，確保黨的各項(xiàng)方針政策落地生根，黨員要嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自我約束，自覺發(fā)揮好表率作用。要堅(jiān)定正確的政治方向，牢固樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持把對黨絕對忠誠作為最根本的政治要求和最重要的政治紀(jì)律，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的絕對權(quán)威。

全體黨員堅(jiān)持不忘初心，切實(shí)增強(qiáng)“四種意識”，是開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育取得實(shí)效的關(guān)鍵，也是每個黨員做“四講四有”合格黨員的根本要求。從嚴(yán)管黨治黨，就要同一切弱化先進(jìn)性，損害純潔性的問題作斗爭，要有自我革命的政治勇氣，著力解決自身存在的突出問題。堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我革新，自我提高，讓“黨員先鋒”四個大字牢牢扎實(shí)在每個黨員心中，讓鮮紅的黨旗飄揚(yáng)在中國每一寸土地上。

三年來，帶領(lǐng)下的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，治理中國的成績非常亮眼。其中重要原因，是主動擔(dān)當(dāng)，重塑中國政治格局。未來幾年的中國治理和變革，難度之大、責(zé)任之大，可以想象，比以往任何時候都需要一個堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。鄧小平曾經(jīng)指出，“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！?/p>

1月29日，中央政治局召開會議，提出要“增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”。

“一年之計(jì)在于春”。3月8日，青島市委黨校舉行20xx年春季學(xué)期開學(xué)典禮。山東省委、青島市委書記、市委黨校校長李群出席，并結(jié)合學(xué)習(xí)“四個意識”，重點(diǎn)圍繞“增強(qiáng)核心意識”，為學(xué)員們講了新學(xué)期的第一課。

李群表示，“四個意識”不僅內(nèi)涵豐富、要求明確，而且相互聯(lián)系、相互支撐，是一個有機(jī)的統(tǒng)一整體。黨員干部牢固樹立了“四個意識”，才能在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致。

黨所面臨的形勢任務(wù)迫切需要一個堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

李群說，從我們黨面臨的形勢和任務(wù)看，當(dāng)前世界格局正在深刻調(diào)整，國內(nèi)正在進(jìn)行深刻變革，雖然我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵正發(fā)生深刻變化，既面臨許多有利條件，也面臨不少風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，比任何時候都更需要一個堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

特別是我們黨執(zhí)政面臨著執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的“四大考驗(yàn)”，精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)的“四大危險(xiǎn)”，習(xí)還曾深刻指出，要當(dāng)心修昔底德陷阱、中等收入陷阱、周邊安全陷阱、顏色革命陷阱“四大陷阱”。

新一代領(lǐng)導(dǎo)核心胸懷強(qiáng)烈的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。

李群表示，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，就全黨來講，是中央政治局及其會;就中央政治局來講，就是。黨的以來，以同志為的黨中央，胸懷強(qiáng)烈的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，鼎故革新，厲行新政，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)新局面。這一切，都是因?yàn)橛悬h中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)橛幸粋€好的中央政治局、好的中央政治局會、好的作為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。這一切，與新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體特別是自身的英明領(lǐng)導(dǎo)、敢于擔(dān)當(dāng)緊緊相連：自信篤定的政治意志力、高瞻遠(yuǎn)矚的全局掌控力、堅(jiān)韌無畏的變革創(chuàng)造力、大氣厚重的凝聚感召力。

自覺與黨中央保持高度一致堅(jiān)決維護(hù)這個核心。

李群說，各級領(lǐng)導(dǎo)干部，必須把分管的工作同黨中央重大決策部署銜接、統(tǒng)一起來，必須經(jīng)常、主動、全面地向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向治國理政新理念新思路新戰(zhàn)略看齊。我們要進(jìn)一步強(qiáng)化“四個意識”，切實(shí)增強(qiáng)核心意識，自覺與以同志為的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)這個核心，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，努力使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，心往一處想，智往一處謀，力往一處聚，勁往一處使，確保我們的各項(xiàng)事業(yè)無往而不勝。

學(xué)習(xí)上聚焦“核心”。李群表示，旗幟就是方向。學(xué)習(xí)好系列重要講話精神，領(lǐng)會好習(xí)治國理政新思想，我們就會行有定力、心有方向。一要學(xué)理論體系。二要學(xué)哲學(xué)思想。三要學(xué)歷史眼光。四要學(xué)為民情懷。

學(xué)習(xí)物質(zhì)與意識心得體會范本篇二

近日，有一個詞組走紅網(wǎng)絡(luò)等媒體，這就是“紅墻意識”。她是北京西城區(qū)干部群眾在長期工作生活當(dāng)中逐漸形成和培育出來的一份特殊的使命感和責(zé)任感，其的核心要義就是“絕對忠誠、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、首善標(biāo)準(zhǔn)”。

這里也許有人會說，北京西城區(qū)緊靠“紅墻”，轄區(qū)內(nèi)有中央機(jī)關(guān)及所屬事業(yè)單位654家，部級以上中央單位120家所以必須有“紅墻意識”;而我們這里沒有“紅墻”怎么向他們學(xué)習(xí)?我說這是不折不扣的機(jī)械性思維!縱觀有關(guān)西城區(qū)“紅墻意識”的報(bào)道，筆者認(rèn)為起碼對管理者提出兩個方面要求：第一，轉(zhuǎn)變角色，變管理為服務(wù);第二，根據(jù)屬地實(shí)際需要主動服務(wù)好、服好務(wù)。

在“兩學(xué)一做”主題教育中，要求在每個黨員爭做合格黨員基礎(chǔ)上，要體現(xiàn)出基層黨組織的整體作用;因此，建立服務(wù)型黨組織仍然是一項(xiàng)重要內(nèi)容。人們常說“管理就是服務(wù)?！笔紫?，在為人民服務(wù)宗旨下，黨員干部和組織要擺好自己的位置，即：做人民的公仆、人民的勤務(wù)員;要從思想上不斷堅(jiān)定服務(wù)工作理念;而不是站在服務(wù)對象的對立面高高在上地指手畫腳。要懂得自己應(yīng)該做什么、應(yīng)該怎樣做、應(yīng)該做到什么程度。其次，想屬地服務(wù)對象所想，急屬地服務(wù)對象所急。鑒于西城區(qū)的特殊地域位置，需要信念上的絕對忠誠、態(tài)度上的敢于擔(dān)當(dāng)和標(biāo)準(zhǔn)上的首善。其它地區(qū)的服務(wù)上，同樣有一個信念、態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)問題;只是具體內(nèi)容等問題有區(qū)別罷了。這里必須強(qiáng)調(diào)的是，以上三者不是由管理者主觀臆斷，而是由屬地和屬地服務(wù)對象的需要決定的!

同時，各級黨組織的服務(wù)，不是被動、機(jī)械、一般性質(zhì)的簡單服務(wù);而是要在宣傳、組織、引領(lǐng)的基礎(chǔ)上，圍繞黨的整體工作對人民群眾的根本利益負(fù)責(zé)，以落實(shí)促進(jìn)社會和諧與經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展這一黨組織的根本任務(wù)和目標(biāo)。今天，要圍繞非首都功能疏解開展工作;“封墻堵洞”拆除違章是“紅墻意識”的具體體現(xiàn)，也是對黨員是否合格、基層黨組織是否發(fā)揮出整體作用的一次考驗(yàn)。

學(xué)習(xí)物質(zhì)與意識心得體會范本篇三

西城區(qū)轄區(qū)50.7平方公里，中南海就坐落其間。緊靠“紅墻”的特殊區(qū)位，決定了它特殊的使命和責(zé)任，也逐漸讓其形成獨(dú)有的“紅墻意識”。

在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育期間，西城區(qū)始終堅(jiān)持將“紅墻意識”貫穿其中。在群眾中，有“西城大媽”這樣熱愛黨、熱愛祖國，愿為黨和國家貢獻(xiàn)力量的“熱心腸”;在黨員干部中，有騎著自行車走街串巷、彎下身子傾聽民聲的領(lǐng)導(dǎo)干部。這些讓“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育取得了實(shí)實(shí)在在的效果。

當(dāng)前“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育進(jìn)入常態(tài)化建設(shè)，西城人更是用他們特有的“紅墻意識”鞏固著已經(jīng)形成的良好態(tài)勢，改善著一息尚存的漏洞死角?！凹t墻意識”不僅僅架起了黨和人民的橋梁，更體現(xiàn)出了動真碰硬的黨員精神。自西長安街街道正式提出“紅墻意識”這一詞，就成為了西城區(qū)全體黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的意識紅線。為民謀利、為民解困，任何工作都不能落于人后，不斷用“更好”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。領(lǐng)導(dǎo)干部下基層調(diào)研，不要陪同、不聽報(bào)告，騎上自行車就去了。人民群眾有困難，一個電話，相關(guān)部門立即執(zhí)行，趕往現(xiàn)場勘查。同時，“紅墻意識”也體現(xiàn)著人民群眾愛黨愛國的情懷?！昂臀覀兪墙址秽従?。”一位“西城大媽”對記者說。一句玩笑話背后,既是西城特殊區(qū)位的體現(xiàn),也是群眾維護(hù)和諧穩(wěn)定政治責(zé)任的體現(xiàn)。這些身穿紅馬甲、臂彎紅袖標(biāo)、頭戴小紅帽的“西城大媽”，20幫民警破獲多起惡性案件,20提供各類違法線索萬余條。

金色琉璃、蒼松翠柏掩映下的紅墻,一側(cè)連接著中央黨政機(jī)關(guān),一側(cè)連接著地區(qū)干部群眾。生活和工作在北京西城區(qū)人們,都有一種自豪感和責(zé)任感,黨和人民用自己的實(shí)際行動，維護(hù)起這一抹最特別的紅。

學(xué)習(xí)物質(zhì)與意識心得體會范本篇四

人們常說“物質(zhì)決定意識”，即人的思想和精神狀態(tài)是由物質(zhì)條件決定的。在這個觀點(diǎn)中，物質(zhì)被看作是認(rèn)知和精神現(xiàn)象的基礎(chǔ)，而意識則被看作是由物質(zhì)所誘發(fā)的。然而，隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對物質(zhì)和意識之間的關(guān)系產(chǎn)生了越來越多的疑問和探討。

物質(zhì)和意識的相互作用在科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域中一直備受關(guān)注。從神經(jīng)科學(xué)的角度來看，人的意識和行為是由大腦和神經(jīng)元的活動所決定的。因此，大部分人認(rèn)為物質(zhì)是認(rèn)知和精神現(xiàn)象的基礎(chǔ)。然而，也有一些哲學(xué)家和科學(xué)家認(rèn)為，意識和心靈是生物系統(tǒng)所釋放出的獨(dú)立實(shí)體，它們受到物質(zhì)的影響，但并不完全受其支配。

物質(zhì)和意識之間的關(guān)系也在哲學(xué)界引發(fā)了極大的爭論。本體論者認(rèn)為物質(zhì)和意識是兩個獨(dú)立的實(shí)體，每個實(shí)體都有其獨(dú)立的存在方式和特征。然而，演化論者則認(rèn)為物質(zhì)和意識是相互依賴的，它們之間的關(guān)系是不斷進(jìn)化和相互作用的。

第四段：對物質(zhì)和意識的個人看法。

在我的個人看法中，物質(zhì)和意識是互為存在的，它們相互依存和相互影響。在我們的日常生活中，我們的行為和認(rèn)知受到大腦和身體的物質(zhì)因素控制，但我們的情感和思想?yún)s不完全由物質(zhì)所決定。因此，我認(rèn)為物質(zhì)和意識之間的關(guān)系是復(fù)雜而微妙的，且在各種方面都需要仔細(xì)研究和探究。

第五段：總結(jié)。

在總體上，物質(zhì)和意識之間的關(guān)系是復(fù)雜而多變的。人們一直在探索這種關(guān)系的本質(zhì)和意義，但尚未找到最終的答案。通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解物質(zhì)和意識之間的關(guān)系，并在實(shí)踐中取得更好的成果。

學(xué)習(xí)物質(zhì)與意識心得體會范本篇五

哲學(xué)是探索存在與意義的學(xué)科，而物質(zhì)與意識則是哲學(xué)中非常重要的兩個概念。物質(zhì)是構(gòu)成現(xiàn)實(shí)世界的基本元素，而意識則是人類獨(dú)有的心理體驗(yàn)和活動。通過對于哲學(xué)、物質(zhì)和意識的思考和學(xué)習(xí)，我深感人類的存在和認(rèn)知是如此復(fù)雜而奇妙。下文將以五段式的方式，組織我對于哲學(xué)、物質(zhì)和意識的心得體會。

第一段：物質(zhì)的本質(zhì)與存在意義。

物質(zhì)是構(gòu)成我們所處世界的基本元素，是一切存在的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我認(rèn)識到物質(zhì)并非只是我們所感知到的實(shí)際物質(zhì)，它在更深層次上包括了能量、力場、時間與空間。物質(zhì)的存在使得世界變得有限而可觸及，人類可以通過感官與思維來與這個世界互動與認(rèn)知。而在物質(zhì)的存在中，也蘊(yùn)含著一個重要的問題，那就是我們所處的這個真實(shí)世界是否是唯一存在的世界，還是有其他維度與實(shí)體的存在。對于這個問題，我覺得哲學(xué)的思考可以幫助我更好地理解物質(zhì)的本質(zhì)與存在的意義。

第二段：意識的起源與邊界。

意識是人類獨(dú)有的心理體驗(yàn)和活動，它是我們思考、感知和體驗(yàn)世界的根源。意識的起源一直是一個備受爭議的問題，科學(xué)和哲學(xué)界有不同的解釋。在我的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)了一些有趣的觀點(diǎn)，如物質(zhì)主義者認(rèn)為意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，而心靈主義者則認(rèn)為意識是超越物質(zhì)的存在。我深感對于意識的探索是哲學(xué)的重要課題，它引發(fā)了我對于自身存在與意識的關(guān)系的思考。我開始思考我是否能夠超越我的思維和感知，揭示我內(nèi)在的自我與世界的聯(lián)系。

第三段：物質(zhì)與意識的相互關(guān)系。

物質(zhì)與意識是密不可分的，它們相互作用又相互制約。物質(zhì)提供了知覺與刺激的基礎(chǔ)，而意識則使得我們能夠?qū)ξ镔|(zhì)進(jìn)行認(rèn)知和思考。我的思考讓我意識到，人類對于世界的認(rèn)知往往只是表面的、片面的，我們所感知到的只是物質(zhì)的一部分，而世界的本質(zhì)也未必局限于物質(zhì)。意識的存在使得我們有能力反思和思考，通過哲學(xué)的思考，我對于自己與世界的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)知。

第四段：哲學(xué)對于我的影響。

哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考對于我個人的成長與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我學(xué)會了提出問題、質(zhì)疑傳統(tǒng)觀念的重要性，我對于存在與意義的探索與思考也更深入了。通過哲學(xué)的思辨，我意識到人類的知識和認(rèn)知是有限的，我們很難對于世界的本質(zhì)和真相有絕對的認(rèn)知。這種覺悟使得我更加謙遜和開放，愿意去理解他人的觀點(diǎn)和思維方式。

第五段：物質(zhì)意識的未來與可能性。

哲學(xué)的學(xué)習(xí)使我意識到物質(zhì)與意識的復(fù)雜性和神奇性。隨著科技的進(jìn)步和更進(jìn)一步的哲學(xué)思考，我們對于物質(zhì)與意識的理解也將日趨深入。未來，也許我們可以在科學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域里找到更多關(guān)于物質(zhì)意識的答案，揭示人類存在與意義之謎。同時，物質(zhì)意識的研究也將推動我們更深入地探索人類潛能，開拓人類發(fā)展的新可能性。

哲學(xué)、物質(zhì)與意識是人類存在與認(rèn)識的關(guān)鍵課題。通過對于這些問題的學(xué)習(xí)和思考，我深入理解了自己與世界的關(guān)系和人類認(rèn)知的局限性。哲學(xué)的思考使得我更加謙卑和開放，愿意探索未知，追求真理。我相信，物質(zhì)與意識的探索與研究將會推動人類思想的進(jìn)步，開啟一段全新而充滿可能性的旅程。

學(xué)習(xí)物質(zhì)與意識心得體會范本篇六

哲學(xué)作為一門探討存在與意義的學(xué)科，研究的對象包括物質(zhì)和意識兩個方面。物質(zhì)作為構(gòu)成世界的基本要素，意識則反映了人類的主觀體驗(yàn)。在哲學(xué)的長河中，物質(zhì)和意識的關(guān)系一直備受爭議。我通過學(xué)習(xí)和思考，對于物質(zhì)和意識的相互作用以及它們對人類生活的重要性有了新的認(rèn)識。

第二段：物質(zhì)與意識的關(guān)系。

物質(zhì)和意識是兩個密不可分的概念，它們相輔相成。物質(zhì)是客觀存在的實(shí)體，包括天地萬物，而意識則是人類主觀感知和思維的結(jié)果。物質(zhì)在意識的活動中為意識提供了基礎(chǔ)和條件，反過來，意識對于人類的行為和創(chuàng)造起著推動和引導(dǎo)的作用。沒有物質(zhì)，意識無法進(jìn)行，沒有意識，物質(zhì)就是一盤散沙。對于物質(zhì)和意識的理解，我們不能片面夸大或貶低其中的一個方面，而應(yīng)該將二者看作是統(tǒng)一的整體，互相依存、互相促進(jìn)。

第三段：物質(zhì)與意識對人類生活的影響。

物質(zhì)和意識對于人類生活都起著重要的影響。物質(zhì)提供了人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括食物、衣物、住房和交通工具等等。意識則塑造了人類的精神世界，包括價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和思想觀念等等。物質(zhì)和意識相互作用，共同決定了人類的生活面貌。在現(xiàn)代社會中，物質(zhì)的豐富和意識的多元成為了人們追求幸福和發(fā)展的重要條件。我們不能只追求物質(zhì)的豐富，而忽視了對意識的培養(yǎng)；也不能只過于追求精神享受，忽視了對物質(zhì)的擁有。只有平衡并重視二者，才能真正實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展。

第四段：物質(zhì)與意識的爭論與思考。

盡管物質(zhì)和意識的相互關(guān)系已經(jīng)被廣泛討論，但對于它們具體的關(guān)聯(lián)性還存在著爭論。無論是物質(zhì)決定意識還是意識決定物質(zhì)，都無法給出圓滿的解釋。在我看來，物質(zhì)和意識并不是單向的決定關(guān)系，而是相互影響、相互制約的。物質(zhì)和意識可以看作兩個交織在一起的網(wǎng)，它們的相互影響使得人類的生活更加豐富多樣。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了物質(zhì)的豐富，同時也激發(fā)了人類對于意識的探索和思考。人類的意識又推動著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，物質(zhì)的創(chuàng)造力源源不斷地涌現(xiàn)出來。因此，我們不能簡單地將物質(zhì)和意識劃分為主次，而應(yīng)該將它們看作是相互促進(jìn)、共同構(gòu)建人類文明的重要組成部分。

第五段：結(jié)語。

在這個物質(zhì)豐富但思想混雜的時代，我們應(yīng)該對物質(zhì)和意識保持理性的思考和審視。物質(zhì)和意識是人類的核心，它們共同構(gòu)成了我們的生活和意義。我們不能過于沉湎于物質(zhì)的迷惑之中，也不能忽視意識對于我們?nèi)祟惖淖晕艺J(rèn)知和思考的重要性。只有在對物質(zhì)和意識進(jìn)行全面思考的基礎(chǔ)上，才能找到人類生存和發(fā)展的更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。物質(zhì)和意識相互關(guān)聯(lián)、相互作用，是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會進(jìn)步的關(guān)鍵所在。

學(xué)習(xí)物質(zhì)與意識心得體會范本篇七

5月4日，央視《新聞聯(lián)播》報(bào)道“北京西城：“紅墻意識”根植心中”，“紅墻意識”已經(jīng)成為北京西城的亮麗名片;5月5日，《人民日報(bào)》頭版報(bào)道《錘煉關(guān)鍵少數(shù)扎根黨員心間——北京市西城區(qū)踐行“紅墻意識”推進(jìn)“兩學(xué)一做”》，5月7日，《焦點(diǎn)訪談》再次報(bào)道“紅墻意識”。91金融黨支部書記許澤瑋表示，“紅墻意識”的首要內(nèi)涵是堅(jiān)持對黨絕對忠誠。非公企業(yè)踐行“紅墻意識”的關(guān)鍵，是始終堅(jiān)持最高的政治意識。

近日，91金融黨支部開展“紅墻意識”大討論，對“紅墻意識”的由來與內(nèi)涵、落實(shí)與發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)學(xué)習(xí)與部署。許澤瑋首先闡述了“紅墻意識”的目的與意義，“樹立′紅墻意識′是西城區(qū)長期社會實(shí)踐中形成的自覺維護(hù)黨中央權(quán)威、認(rèn)真落實(shí)首都責(zé)任、積極服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要精神內(nèi)涵，其核心要義是絕對忠誠、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、首善標(biāo)準(zhǔn)，成為廣大黨員的思想共識和精神動力”。

“紅墻意識”需要服從大局，這種服務(wù)意識是什么呢?就是“首善標(biāo)準(zhǔn)”。對“首善標(biāo)準(zhǔn)”最直接的解釋就是多做好事善事。堅(jiān)持首善標(biāo)準(zhǔn)，就要同京津冀協(xié)同發(fā)展相結(jié)合，使“紅墻意識”成為企業(yè)發(fā)展的核心意識，成為服務(wù)北京西城有序疏解非首都功能、保障好民生等重大問題最深沉的動力。

另外，企業(yè)發(fā)展要自覺維護(hù)國家的形象，維護(hù)首都形象。由于北京市西城區(qū)的地理位置特殊，維護(hù)社會團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會平安，創(chuàng)建和諧發(fā)展，任何事情黨員都親力親為，幫助3000多家中小企業(yè)解決融資難融資貴問題，不僅僅讓西城區(qū)發(fā)展順風(fēng)順?biāo)瑫r更能夠讓國家放心，讓國家榮譽(yù)不容侵犯。

“紅墻意識”是一種使命，要求黨員們學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行。踐行“紅墻意識”，使黨支部廣大黨員“兩學(xué)一做”生動活潑，有聲有色，有知有行。通過開展“紅墻意識”大討論以及開展統(tǒng)一行動日活動，黨支部在工作中以身作則，積極踐行‘紅墻意識’，用自己的行動服務(wù)居民，給居民生活帶來實(shí)實(shí)在在變化。“紅墻意識”的種子將繼續(xù)在首都這片土地上生根發(fā)芽。

學(xué)習(xí)物質(zhì)與意識心得體會范本篇八

物質(zhì)和意識是我們生活中不可或缺的兩個方面。物質(zhì)是構(gòu)成我們身體和周圍環(huán)境的實(shí)際物質(zhì)，而意識則是指我們的思想、感覺和心理活動。在我的生活經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)物質(zhì)和意識之間存在著密不可分的關(guān)系，它們互相影響又相互依存。下面我將從五個方面分享我的心得體會。

第一，物質(zhì)與意識之間的關(guān)系是復(fù)雜多變的。物質(zhì)的變化會影響到我們的心理活動，而在許多情況下，心理活動也會影響到物質(zhì)的變化。舉個例子，當(dāng)我們處于壓力和焦慮狀態(tài)時，我們可能會感到身體緊張，并做出一些不理智的行為。而當(dāng)我們得到一些積極的反饋或經(jīng)歷一些積極的事件時，我們會感到開心和愉悅，這會影響我們的身體健康和生理功能。

第二，物質(zhì)和意識之間的關(guān)系是相互作用的。即使物質(zhì)是真實(shí)的，它也受到我們思想和想法的影響。當(dāng)我們對事物的看法和態(tài)度改變時，我們對該事物的感知和評價(jià)也會發(fā)生變化。例如，當(dāng)我們學(xué)習(xí)新事物時，如果我們對它充滿樂觀和興趣，我們很可能會更快地學(xué)會它。相反，如果我們感到厭倦或迷茫，我們可能會花費(fèi)更多的時間和精力才能學(xué)會它。

第三，對物質(zhì)和意識之間的關(guān)系的探討一直是哲學(xué)的核心。哲學(xué)家們長期以來一直在探討物質(zhì)和意識是否發(fā)生作用，以及如何界定兩者之間的關(guān)系。哲學(xué)家們提出的各種理論，從唯物主義到唯心主義，都試圖回答這個問題。然而，有一個共同點(diǎn)是，物質(zhì)和意識之間的關(guān)系是日益復(fù)雜和深刻的。

第四，物質(zhì)和意識之間的關(guān)系也是很個人的。不同的人對事物的感知和認(rèn)知可能會彼此不同，因此，他們對物質(zhì)和意識之間的關(guān)系也會有不同的看法。例如，某些人可能會認(rèn)為身體對人類行為有更大的影響，而其他人則可能覺得心理狀態(tài)更重要。因此，每個人都需要在個人經(jīng)驗(yàn)和觀察的基礎(chǔ)上，通過不斷地思考和交流來建立自己的觀點(diǎn)。

第五，物質(zhì)和意識之間的關(guān)系需要我們反思我們的生活和價(jià)值。我們需要意識到它們之間的關(guān)系并通過它們來發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值。生命是一個整體的、不可分割的存在，物質(zhì)和意識是生命中兩個方面的不可或缺的元素。我們的生活應(yīng)該是一個平衡的狀態(tài)，需要不斷地調(diào)整和平衡我們的身體和心理，在物質(zhì)和精神上尋求最好的補(bǔ)償。

總之，物質(zhì)和意識相互作用并相互依存。它們之間的關(guān)系不是簡單的單向作用，而是一個動態(tài)、復(fù)雜和多元的關(guān)系，需要我們不斷地探究、反思和調(diào)整。盡管它們是不同的元素，但它們是人類生命中不可或缺的兩個方面。我們應(yīng)該通過這種探究和發(fā)現(xiàn)，來深入認(rèn)識人類的生命和價(jià)值，找到平衡和尋找幸福。