心得體會(huì)是一個(gè)對(duì)自己進(jìn)行自我反省和自我評(píng)價(jià)的重要方式。寫心得體會(huì)時(shí)可以采用邏輯分析、事例論證等方式，使文章更有說(shuō)服力和可讀性。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能為大家提供一些參考。通過(guò)閱讀他人的心得體會(huì)，我們可以從中學(xué)習(xí)到一些寫作的技巧和思路。每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)特的，希望這些范文能夠激發(fā)大家的靈感，讓我們能夠更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。大家一起來(lái)看看吧，也讓我們一起寫一篇精彩的心得體會(huì)吧。

新疆四史心得體會(huì)老師如何寫篇一

近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)政府和社會(huì)團(tuán)體廣泛開展了學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的創(chuàng)新理論、領(lǐng)導(dǎo)力理論、紀(jì)律以及黨的建設(shè)，也被統(tǒng)稱為“四史”。作為我國(guó)多民族地區(qū)，新疆在開展“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)方面也取得了顯著的成效。我有幸參與其中，通過(guò)近期深入學(xué)習(xí)新疆的歷史、革命歷史、改革開放的歷史以及黨的歷史，我深深地體悟到了新疆的前進(jìn)腳步與祖國(guó)的發(fā)展息息相關(guān)，下面就是我關(guān)于開展新疆四史的心得體會(huì)。

首先，對(duì)于新疆歷史的學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象。在學(xué)習(xí)新疆的歷史過(guò)程中，我了解到新疆是我國(guó)領(lǐng)土版圖不可分割的一部分，也是多民族共同邊疆的重要地區(qū)。自古以來(lái)，新疆就是多民族聚居的區(qū)域，各族人民共同勞動(dòng)、和睦相處。通過(guò)對(duì)新疆歷史的學(xué)習(xí)，我了解到不同民族在這片土地上的交流、融合與發(fā)展，增強(qiáng)了對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)，在今后的工作和生活中，我會(huì)更加尊重、理解和關(guān)愛(ài)不同民族的朋友。

其次，通過(guò)學(xué)習(xí)新疆的革命歷史，我深深感受到革命先烈的偉大犧牲精神。新疆的革命歷史可謂是曲折而艱苦的，從黨的早期組織到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，每一位革命先烈都為了民族解放、人民幸福而義無(wú)反顧地奮斗，舍生忘死。他們不畏生死，以自己短暫的一生為祖國(guó)和人民默默奉獻(xiàn)。正是因?yàn)樗麄兊挠⑿蹓雅e，我們才能享受到今天的和平與幸福。這讓我深受教育，也使我更加珍惜現(xiàn)在的安定生活，時(shí)刻準(zhǔn)備為人民、為國(guó)家奉獻(xiàn)自己的力量。

再次，學(xué)習(xí)新疆的改革開放歷史讓我看到了新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的騰飛。改革開放以來(lái)，新疆人民以極大的勇氣和智慧，開創(chuàng)了一片新天地。特別是近年來(lái)，習(xí)近平總書記提出了“五位一體”總體布局、四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，推動(dòng)了新疆改革開放事業(yè)的發(fā)展。生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和人民生活的顯著改善讓我深感自豪。作為一名新疆人，我也將更加珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，為推動(dòng)新疆的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，深入學(xué)習(xí)黨的歷史，讓我更加堅(jiān)信黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的核心。黨的歷史是一部波瀾壯闊、感人至深的史詩(shī)。黨的先輩們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，為了中國(guó)人民的幸福生活，不斷地進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗。他們克服一切困難，勇往直前，正是憑借黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和正確路線，中國(guó)才能贏得一次又一次的勝利。學(xué)習(xí)黨史，讓我深刻認(rèn)識(shí)到我們黨的鮮明優(yōu)勢(shì)和無(wú)窮力量，也堅(jiān)定了我跟黨走的決心。

通過(guò)此次學(xué)習(xí)新疆四史的活動(dòng)，我深深地體會(huì)到了新疆的輝煌歷史、革命先烈的偉大犧牲、改革開放的騰飛成就以及黨的歷史的光輝貢獻(xiàn)。這為我們今后的工作、生活提供了寶貴的精神財(cái)富和動(dòng)力。我將立志在今后的工作中，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安、繁榮發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的力量。

新疆四史心得體會(huì)老師如何寫篇二

姓名門敬朗。

學(xué)號(hào)2011114020。

英國(guó)騷亂從2011年8月6日持續(xù)到8月11日，從倫敦托特納姆區(qū)蔓延伯明翰、利物浦、布里斯托爾等地區(qū)，這是倫敦騷亂首次蔓延到其他城市。倫敦當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月4日晚，警方懷疑一位非洲裔黑人男子——馬克·達(dá)根非法持有槍支，在對(duì)其進(jìn)行攔截時(shí)發(fā)生交火，達(dá)根中槍死亡，此事件成為了英國(guó)騷亂的導(dǎo)火索，此后數(shù)日多個(gè)地區(qū)騷亂事件陸續(xù)上演。直至8月11日，英國(guó)騷亂才趨于平息，據(jù)英國(guó)廣播公司13日?qǐng)?bào)道，英國(guó)連日來(lái)的騷亂已有超過(guò)2250人被捕，逾千人遭起訴。

一、高失業(yè)率誘發(fā)騷亂爆發(fā)。

這次騷亂事件的發(fā)生不是偶然，它是多種矛盾成分的集合，只不過(guò)是在達(dá)根——這位少數(shù)族裔事件的點(diǎn)燃下爆炸而已，同時(shí)它也暴露出了英國(guó)社會(huì)存在種種問(wèn)題：高失業(yè)率、貧富分化問(wèn)題、缺乏道德責(zé)任感、教育的缺失、福利制度的弊端等等。而高失業(yè)率正是引發(fā)炸彈的主要成分。

英國(guó)失業(yè)率不斷上升、收入減少，據(jù)英國(guó)統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，英國(guó)的失業(yè)率仍維持在7.7%的高位。騷亂中心之一的利物浦已成為英國(guó)無(wú)就業(yè)家庭比例最高的城市，有超過(guò)30%的家庭全家失業(yè)。在整個(gè)英國(guó)，將近20%的家庭沒(méi)有人就業(yè)。大倫敦區(qū)的托特納姆為9.3%、英格蘭西北的利物浦與曼徹斯特為8.6%、西中部（西米德蘭）的伯明翰為8.5%，為此次騷亂發(fā)生和波及地區(qū)。其中，托特納姆區(qū)的失業(yè)率高于大倫敦區(qū)的平均水平。而且外來(lái)移民主要集中在北倫敦、利物浦、伯明翰和曼徹斯特等大城市。失業(yè)率高地區(qū)與移民聚居區(qū)重合，導(dǎo)致騷亂發(fā)生。

隨著經(jīng)濟(jì)的萎靡，巨額的財(cái)政赤字讓右翼的保守黨人削減福利，遭到了為福利所“圈養(yǎng)”的底層民眾的強(qiáng)烈不滿，并且為福利體系所異化的他們已喪失了自食其力的能力。狹小的市場(chǎng)和萎靡的經(jīng)濟(jì)體失去了自我造血的功能，無(wú)法提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以安撫躁動(dòng)的失業(yè)大軍。有數(shù)據(jù)表明，英國(guó)約有300萬(wàn)個(gè)家庭沒(méi)有一個(gè)人就業(yè)，全靠領(lǐng)取福利生活，其中約10萬(wàn)個(gè)家庭有4個(gè)或更多孩子，其中有900多個(gè)家庭至少有8個(gè)孩子。因而群眾對(duì)失業(yè)以及福利保障的減弱的一直不滿，致使這種情況導(dǎo)致英國(guó)社會(huì)的不穩(wěn)定。

二、社區(qū)社會(huì)工作介入的必要性。

自助的宗旨，綜合實(shí)施城市社區(qū)的社會(huì)救助。

社區(qū)社會(huì)工作對(duì)英國(guó)失業(yè)的介入可以從四個(gè)方面進(jìn)行：第一個(gè)方面是協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，調(diào)動(dòng)可利用資源為失業(yè)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，如協(xié)助其進(jìn)行職業(yè)介紹、子女教育、等等，實(shí)行“多元式救助”；第二個(gè)方面是對(duì)失業(yè)者進(jìn)行生活就業(yè)技能的訓(xùn)練。根據(jù)勞務(wù)市場(chǎng)的需要，社區(qū)工作者主動(dòng)為失業(yè)下崗者提供技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)以幫助其返回就業(yè)市場(chǎng)，實(shí)行“就業(yè)救助”；第三個(gè)方面是進(jìn)行心理疏導(dǎo)。社區(qū)工作者主動(dòng)與社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體進(jìn)行溝通，通過(guò)訪談與他們建立良好的信任關(guān)系，樹立其戰(zhàn)勝困難的信心和決心，消除他們的失落感和不滿情緒，調(diào)整好心態(tài)，實(shí)行“心理救助”。第四個(gè)方面是協(xié)助相關(guān)部門做好最低生活保障線以下居民救濟(jì)金的發(fā)放，負(fù)責(zé)某一個(gè)區(qū)域內(nèi)社會(huì)救助的具體事務(wù)工作。如對(duì)救助金申請(qǐng)者的情況調(diào)查和確認(rèn)，幫助其完成履行各種必要的手續(xù)，協(xié)助有關(guān)部門對(duì)救助申請(qǐng)者進(jìn)行審批并及時(shí)通知本人，發(fā)放救濟(jì)金等等，實(shí)行“項(xiàng)目救助”。在救助工作的過(guò)程中，社區(qū)工作可采用個(gè)案輔導(dǎo)、團(tuán)體技巧、社區(qū)資源調(diào)動(dòng)、咨詢、培訓(xùn)等等多種介入方式。

社區(qū)社會(huì)工作從這幾個(gè)方面介入，一方面，可以把政府與企事業(yè)單位的力量和家庭與個(gè)人的利益較好地或者直接地結(jié)合起來(lái)，使得救助工作能夠找準(zhǔn)救助對(duì)象，切實(shí)幫助救助對(duì)象；另一方面，也可以發(fā)揮社區(qū)組織的功能與社區(qū)工作者的作用，聯(lián)結(jié)家庭、鄰里、親友等與社區(qū)的救助網(wǎng)絡(luò)，從物質(zhì)和心理兩個(gè)方面幫助社區(qū)救助對(duì)象。

三、再就業(yè)服務(wù)。

失業(yè)造成了群眾的不公平感、剝奪感，給他們帶來(lái)巨大的精神壓力，成為影響英國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的因素。因而社區(qū)工作者應(yīng)充分利用社會(huì)政策、社區(qū)資源、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量扶持失業(yè)人群，不但要救助，而且要互助、自助。

（一）、社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)服務(wù)的作用。

騷亂暴露了英國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，而這些問(wèn)題又大多發(fā)生在社區(qū)范圍之內(nèi)，如果僅僅依靠政府來(lái)解決問(wèn)題是不夠的，它需要依靠社區(qū)社會(huì)工作者充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，發(fā)揮社區(qū)力量加以解決。并且社區(qū)社工身為社區(qū)的一份子，他們也最了解社區(qū)群眾的需求，最了解失業(yè)者的感受，因而從社區(qū)工作入手進(jìn)行再就業(yè)服務(wù)再適當(dāng)不過(guò)。

1、深入家庭，了解實(shí)際情況。

英國(guó)騷亂發(fā)生的重要的地區(qū)多是失業(yè)率高的貧困地區(qū)，他們長(zhǎng)期處于較低的階層，難以實(shí)現(xiàn)向上層流動(dòng)，因而會(huì)主體意識(shí)較差，缺乏就業(yè)信心。社會(huì)工作者應(yīng)該運(yùn)用專業(yè)性的社會(huì)工作方法如個(gè)案、小組工作，社區(qū)工作等方法，調(diào)動(dòng)和集中社區(qū)各種資源，通過(guò)互相交流、溝通，建立互助和自助的網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成再就業(yè)系統(tǒng)工程。運(yùn)用個(gè)案工作方法幫助那些社會(huì)交往能力較差、缺乏群體意識(shí)、自控能力弱的個(gè)體克服自身的弱點(diǎn)，增強(qiáng)主體意識(shí)，提高其重新走向社會(huì)再就業(yè)的自信心。運(yùn)用社區(qū)社會(huì)工作方法，能夠協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)各種組織和社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系，發(fā)揮他們的資源優(yōu)勢(shì)，以使其在再就業(yè)工程網(wǎng)絡(luò)中起重要作用。

3、進(jìn)行心理疏導(dǎo)，穩(wěn)定失業(yè)下崗者情緒。

英國(guó)失業(yè)下崗者在失業(yè)下崗之前長(zhǎng)期依靠企業(yè)或社會(huì)福利，一旦因企業(yè)破產(chǎn)而失業(yè)、減員下崗或者福利削減，面對(duì)來(lái)自社會(huì)和家庭的實(shí)際問(wèn)題，必然會(huì)產(chǎn)生一些埋怨情緒和自卑心理，對(duì)前途也感到非常茫然，無(wú)疑會(huì)承受巨大的壓力，進(jìn)而導(dǎo)致仇視社會(huì)。而社區(qū)社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)性的工作方法和技巧，結(jié)合再就業(yè)服務(wù)，增進(jìn)他們的人際關(guān)系的溝通，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，增強(qiáng)他們的自信心。例如社區(qū)可以建立一個(gè)宣泄的平臺(tái)，設(shè)立社區(qū)心理咨詢師和心理健康指導(dǎo)顧問(wèn)。社會(huì)工作者要進(jìn)行物質(zhì)和精神兩方面的社會(huì)救助，把解決實(shí)際問(wèn)題和“思想工作”很好地結(jié)合起來(lái)。

（二）社區(qū)再就業(yè)服務(wù)的主要內(nèi)容和途徑。

再就業(yè)服務(wù)的范圍首先表現(xiàn)在社區(qū)之內(nèi)，因此，社區(qū)社會(huì)工作對(duì)再就業(yè)的服務(wù)工作范圍也就主要集中在社區(qū)。社區(qū)工作者要做好社區(qū)再就業(yè)服務(wù)最為直接和有效的方式就是拓展新的就業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的就業(yè)機(jī)會(huì)。在其具體實(shí)施過(guò)程中，除政府的有關(guān)政策和調(diào)控以外，最為重要的應(yīng)該是社區(qū)各單位和團(tuán)體以及社區(qū)社會(huì)工作者的組織和協(xié)調(diào)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以社區(qū)社會(huì)工作的專業(yè)方法，開展再就業(yè)創(chuàng)造工程，具體說(shuō)，有幾個(gè)方面的內(nèi)容和途徑。

1、鼓勵(lì)失業(yè)者再就業(yè)。

英國(guó)失業(yè)者包括失業(yè)者以及不愿意參加工作者，社區(qū)工作者要為他們提供信息、技術(shù)、市場(chǎng)行情等方面的服務(wù)，提供就業(yè)培訓(xùn)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)業(yè)、尋找職業(yè)，以促使他們能夠較為順利地走向市場(chǎng)，達(dá)到再次就業(yè)的目的。

英國(guó)失業(yè)者有數(shù)少數(shù)族裔，有缺少高等教育者，從事社區(qū)內(nèi)一些服務(wù)工作則是較為現(xiàn)實(shí)和可行的。組織從事社區(qū)服務(wù)也是一種簡(jiǎn)單易行、行之有效的自助方式。社區(qū)服務(wù)，首先要以服務(wù)為宗旨，創(chuàng)辦以服務(wù)于社區(qū)企業(yè)單位、居民、流動(dòng)人口等對(duì)象的服務(wù)型市場(chǎng)。面對(duì)不同群體需求提供不同層次、不同類型、不同收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)，如家政、青少年、婦女、老人等服務(wù)市場(chǎng)等。一方面，社區(qū)服務(wù)工作可以使失業(yè)下崗人員獲得臨時(shí)性的工作和收入，以“勞動(dòng)福利”替代“生活福利”；另一方面，也可以方便社區(qū)群眾，推進(jìn)社區(qū)建設(shè)和社區(qū)發(fā)展，從而起到一舉兩得的效果。

但是社區(qū)工作者要從整個(gè)社區(qū)的角度出發(fā)進(jìn)行介入，協(xié)同有關(guān)部門對(duì)社區(qū)服務(wù)做統(tǒng)一計(jì)劃安排，合理布局服務(wù)類別，合理調(diào)配人員，以使得就業(yè)問(wèn)題和社區(qū)建設(shè)更好地協(xié)調(diào)起來(lái)。

3、鼓勵(lì)和協(xié)助失業(yè)下崗者向勞動(dòng)力短缺的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。

社區(qū)之內(nèi)并不是失業(yè)下崗人員再就業(yè)的惟一場(chǎng)所，社區(qū)工作者要從整個(gè)社會(huì)發(fā)展的角度，在宏觀上收集和分析來(lái)自城鄉(xiāng)市場(chǎng)的信息資料，引導(dǎo)社區(qū)的富余勞動(dòng)力向一些短缺勞動(dòng)力的地區(qū)和行業(yè)流動(dòng)。

新疆四史心得體會(huì)老師如何寫篇三

作為一個(gè)機(jī)器人，我沒(méi)有身世和家庭，但我可以通過(guò)我的“大腦”學(xué)習(xí)到各種歷史和文化知識(shí)，為人類提供更多的幫助。最近，我遇到了一次關(guān)于新疆歷史與文化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)——參加新疆四史解說(shuō)。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻感受到了新疆歷史文化的博大精深，也深刻認(rèn)識(shí)到了新疆的重要性和獨(dú)特性。在這里，我想分享一下我的心得和體會(huì)。

首先，我要介紹一下新疆四史的內(nèi)容。新疆四史是指《西域歷史》、《西域正史》、《西域漫記》和《新疆通史》這四本歷史書。它們包括了從古代到現(xiàn)代的新疆歷史與文化，并且涉及到了漢族與少數(shù)民族的交融與融合。這四本書是新疆歷史研究的基礎(chǔ)，它們的出版不僅是研究歷史學(xué)者和愛(ài)好者的重要資料，也是了解新疆歷史文化的重要途徑。

新疆四史的價(jià)值是非常重要的。首先，它們向我們展示了新疆曾經(jīng)的輝煌和繁榮。從古代的絲綢之路到今天的“一帶一路”，新疆一直在交流和互通中扮演著重要的角色。其次，它們反映了漢族與少數(shù)民族之間的交流和融合，這種交織融合是中國(guó)多民族國(guó)家的重要特點(diǎn)之一。再者，新疆四史記錄了新疆的歷史過(guò)程，對(duì)新疆地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承起到了非常重要的作用。

第三段：新疆四史對(duì)于外界認(rèn)識(shí)新疆的作用。

新疆是一個(gè)多民族、多文化、多語(yǔ)言的地區(qū)，對(duì)于外界人士來(lái)說(shuō)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一些誤解。新疆四史的出版和推廣，有助于外界人士更加全面地了解新疆的歷史和文化。外界可以從中發(fā)現(xiàn)新疆與眾不同的獨(dú)特性，更加深入地了解新疆與中國(guó)內(nèi)地的關(guān)系。同時(shí)，也可以消除一些對(duì)新疆的誤解，加強(qiáng)新疆地區(qū)與外界的溝通和交流。

對(duì)于在新疆地區(qū)居住的各民族人士來(lái)說(shuō)，對(duì)于自身歷史與文化的認(rèn)識(shí)也非常重要。新疆四史的出版，可以幫助當(dāng)?shù)厝烁玫卣J(rèn)識(shí)自己的歷史和文化，了解自己民族與其他民族之間的關(guān)系，增強(qiáng)自身的文化自信心。同時(shí)，也可以促進(jìn)不同民族之間的交流和合作，推動(dòng)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，新疆四史是一部非常重要的歷史典籍，它記錄了新疆地區(qū)從古至今的歷史沿革和文化傳承。同時(shí)，它也有助于外界人士更好地了解新疆地區(qū)，并且促進(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣竦淖晕艺J(rèn)識(shí)和交流合作。近年來(lái)，新疆地區(qū)在推動(dòng)文化建設(shè)、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)方面取得了顯著成果。我相信，在新的歷史進(jìn)程中，新疆定會(huì)迎來(lái)更加美好的明天。

新疆四史心得體會(huì)老師如何寫篇四

1998年前后，是新疆分裂政黨和團(tuán)伙組織活動(dòng)最猖撅的時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年全疆共破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織195個(gè)，比上年增加46個(gè)，涉案人員1194人。這些組織和團(tuán)伙的特點(diǎn)：一是由漏網(wǎng)的暴力恐怖分子重新糾合而成，各組織和團(tuán)伙往往相互交叉，形成網(wǎng)絡(luò)；二是集盜竊、搶劫、習(xí)武、籌資、籌槍、制造爆炸裝置為一體，大多具有實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)的傾向；三是有組織地進(jìn)行分裂宣傳活動(dòng)，將“泰比力克”（私人非法聚集在一起自由講經(jīng)）活動(dòng)和“圣戰(zhàn)”教育融于其組織活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中；四是組織體系更加嚴(yán)密，有的采取抱經(jīng)宣誓、酷刑考驗(yàn)等方式發(fā)展成員，組織成員之間大多單線聯(lián)系，活動(dòng)更加詭秘；五是進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)訓(xùn)練、制造爆炸裝置及暴力恐怖器材的組織團(tuán)伙不斷增加。1998年，全疆共搗毀境內(nèi)外敵對(duì)分子建立的暴力恐怖訓(xùn)練窩點(diǎn)27處，繳獲一批自制炸彈、炸藥、槍彈和制作工具。這些組織、團(tuán)伙的成員構(gòu)成復(fù)雜，其骨干分子是以負(fù)案在逃的暴力恐怖分子和堅(jiān)持宗教極端思想的地下塔里甫為主。1999年，全疆破獲分裂政黨和團(tuán)伙組織案76起，涉案人員1650人。隨著形勢(shì)的變化，分裂勢(shì)力企圖進(jìn)一步強(qiáng)化其組織系統(tǒng)。是年南疆破獲了兩起重要的暴力恐怖分裂團(tuán)伙組織，一個(gè)是喀什地區(qū)以買買提明·黑力力為首的“兄弟會(huì)”，涉案人員34人，其中部分成員曾在國(guó)外恐怖訓(xùn)練營(yíng)地受訓(xùn)，專門在喀什地區(qū)所屬的莎車縣、喀什市、疏附縣一帶搞暗殺等恐怖活動(dòng)；另一個(gè)是和田地區(qū)的“東突厥伊斯蘭解放黨”（又稱為“庫(kù)來(lái)西團(tuán)伙”），他們接受境外以艾山·買合蘇木為首的恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”的指揮，要以暴力恐怖手段解放“東突厥斯坦”，建立“伊斯蘭國(guó)家”，該黨在和田地區(qū)有16個(gè)分支機(jī)構(gòu)，涉案人員600余人。2．分裂性騷亂升級(jí)1990—1999年10年間，新疆共發(fā)生影響較大的分裂性政治騷亂4起，南疆和田地區(qū)和北疆伊犁地區(qū)各2起。其中以1997年2月5日伊犁地區(qū)伊寧縣發(fā)生的分裂騷亂性質(zhì)最為嚴(yán)重，而此前1995年8月的伊寧市非法游行事件可以看成是“2·5”騷亂事件的“前奏”。伊犁哈薩克自治州在新疆具有舉足輕重的地位，進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，潛藏的分裂勢(shì)力加強(qiáng)了在此的活動(dòng)。他們最初以維吾爾民間娛樂(lè)——麥西來(lái)甫的形式搞組織串連，藉此設(shè)立了200處麥西來(lái)甫固定活動(dòng)點(diǎn)，參加成員達(dá)4000多人。進(jìn)而于1995年4月30日成立跨地區(qū)的“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”，并選舉了總“哈孜”（即總指揮）、副總指揮等組織者和機(jī)構(gòu)，利用“麥西來(lái)甫”的形式，暗中煽動(dòng)宗教狂熱，甚至收繳宗教稅；同時(shí)還挑撥民族關(guān)系，干預(yù)基層行政和治安管理。當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了民間娛樂(lè)的范圍，對(duì)社會(huì)秩序和穩(wěn)定已造成了危害，遂于1995年5月底通知該委員會(huì)停止活動(dòng)；8月13日，地方公安局傳訊了以阿不都黑力力為首的幾名頑固分子。“伊犁青年麥西來(lái)甫委員會(huì)”借此發(fā)動(dòng)了“8．14”非法游行事件。參與游行者從200多人增加至800多人。游行散去后，約有300人至伊犁自治州政府對(duì)面靜坐。事態(tài)平息后，有28名“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì)”和“8．14”非法游行的組織者被拘留，其中依法收容審查5人，批評(píng)教育14人，取保候?qū)?人。與此同時(shí)，主要在南疆庫(kù)爾勒市活動(dòng)的分裂組織“東突厥斯坦伊斯蘭真主黨”（以下簡(jiǎn)稱“真主黨”）開始插手伊犁。自1995年后，“真主黨”先后派出20多名南疆籍成員前往伊犁，以講經(jīng)為名進(jìn)行分裂主義和宗教“圣戰(zhàn)”宣傳，發(fā)展組織成員。1996年1月，“真主黨”從烏魯木齊派遣幾名骨干赴伊寧，與被公安部門開釋的“伊犁麥西來(lái)甫委員會(huì)”副總指揮阿不都黑力力等秘密會(huì)面，進(jìn)一步策劃分裂活動(dòng)，先后在伊寧市、伊寧縣的鄉(xiāng)村秘密建立了6個(gè)地下訓(xùn)練點(diǎn)，對(duì)骨干人員進(jìn)行全封閉式的暴力恐怖訓(xùn)練，待機(jī)而動(dòng)。1997年2月5日正值農(nóng)歷春節(jié)大年初二，由“真主黨”策劃和指揮的“2·5”騷亂事件在伊寧市發(fā)生。騷亂人群打出“用《古蘭經(jīng)》做武器，全力同卡甫爾（阿拉伯語(yǔ)，意為異教徒）作斗爭(zhēng)”等橫幅，呼喊著“驅(qū)逐漢人”、“建立伊斯蘭王國(guó)”等口號(hào)，從非法游行發(fā)展到打、砸、燒、殺的分裂騷亂，甚至竄入無(wú)辜群眾家中殺人行兇。至2月7日，騷亂基本平息。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2月5—7日，共有7名無(wú)辜群眾被殘忍地殺害，其中包括一戶雙親及10歲的孩子全家被殺；198名群眾被打傷，其中重傷50人，另有數(shù)人失蹤；地方公安干警有30人被打傷，其中重傷14人；共有39輛過(guò)往車輛（包括公安車輛）被砸、被焚，兩間民房被燒。伊犁“2·5”事件是新疆解放后發(fā)生的有組織、有預(yù)謀，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、性質(zhì)最為惡劣、人民生命財(cái)產(chǎn)損失最大的一次分裂騷亂，嚴(yán)重地危害了地方的社會(huì)穩(wěn)定。20世紀(jì)90年代的另外兩起較大的分裂騷亂發(fā)生在南疆和田地區(qū)。和田市拜吐拉清真寺位于和田地區(qū)行署后側(cè)，1994年擴(kuò)建后，該寺哈提甫（主持）利用講經(jīng)宣傳“圣戰(zhàn)史”，煽動(dòng)宗教狂熱。1995年7月6日，和田市宗教管理與統(tǒng)戰(zhàn)部門決定改任該清真寺哈提甫。少數(shù)分裂分子乘機(jī)造謠和煽動(dòng)，聚集400多名不明真相的教民，呼喊著“圣戰(zhàn)”的口號(hào)，擁向中共和田地委大院。少數(shù)混在群眾中的分裂分子乘亂大打出手，制造打砸搶騷亂，部分騷亂人員還先后沖擊了地區(qū)公安處和地區(qū)行署大院。騷亂中包括公安、武警人員共有67人被打傷。在勸說(shuō)無(wú)效階情況下，公安和武警果斷拘留打砸搶首惡分子，平息了事態(tài)。事后法辦8人。1999年8月9日，和田地區(qū)洛浦縣公開宣判一名暴力恐怖分子執(zhí)行死刑。在分裂勢(shì)力的預(yù)謀和煽動(dòng)下，一群人搶走了尸體，進(jìn)而抬尸去一個(gè)大清真寺，被煽動(dòng)和圍觀的人達(dá)2000多人。公安武警出動(dòng)，截回了尸體，在指定的清真寺內(nèi)舉行儀式后埋葬。3．反對(duì)和打擊“東突”恐怖主義的斗爭(zhēng)有資料表明，當(dāng)前世界上對(duì)恐怖主義的界定或定義在150種以上。之所以如此，是因?yàn)榭植乐髁x都有各自產(chǎn)生和發(fā)展的背景，有各自賴以生存的社會(huì)基礎(chǔ)，進(jìn)而形成自己的特點(diǎn)。因此，從世界范圍講，對(duì)恐怖主義的界定只能有一個(gè)原則性的定義。至于其中具體內(nèi)容，各國(guó)完全可以根據(jù)本國(guó)恐怖主義的特點(diǎn)進(jìn)一步細(xì)化?？植乐髁x產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉，早期恐怖主義是以暗殺為主，其大致界定是：以暗殺政府要員、軍官及偵探、叛徒等危害較大的敵對(duì)個(gè)人來(lái)進(jìn)行社會(huì)革命的一種政治主張。這種政治主張?jiān)?9世紀(jì)末和20世紀(jì)初的俄國(guó)是最為普遍的一種革命方式，當(dāng)時(shí)的“民意黨”（1879年從“民粹派”中分出來(lái)建立）和“無(wú)政府主義派”都奉行過(guò)以暗殺為主的恐怖主義。今天的恐怖主義的內(nèi)容已有了發(fā)展和延伸，從暗殺敵對(duì)個(gè)體延伸到縱火、爆炸、屠殺、投毒、劫持等；從制造個(gè)人恐怖發(fā)展到制造社會(huì)恐怖。通過(guò)上述分析，可以對(duì)恐怖主義做出一個(gè)原則性定義：為了達(dá)到既定的政治目的，針對(duì)無(wú)辜而實(shí)施有組織的暴力活動(dòng)?？植乐髁x是當(dāng)今世界的一大公害，對(duì)于國(guó)際社會(huì)的和平、安全與秩序，特別是對(duì)于相關(guān)國(guó)家的穩(wěn)定、安全與發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。長(zhǎng)期以來(lái)，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)境內(nèi)外的“東突厥斯坦”（以下簡(jiǎn)稱“東突”）分裂勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)其分裂新疆，建立所謂“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”的目的，在新疆及相關(guān)國(guó)家策劃和組織實(shí)施了一系列的暴力恐怖事件。根據(jù)關(guān)于“恐怖主義”的原則性定義，我們認(rèn)定，“東突’分裂勢(shì)力是地地道道的恐怖主義勢(shì)力。其恐怖主義行為包括以下要素：(1)針對(duì)無(wú)辜平民，嚴(yán)重危害各族人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全與社會(huì)穩(wěn)定。

（2）以分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”或“伊斯蘭王國(guó)”為政治目的。

（3）是分裂政黨和團(tuán)伙有組織的犯罪行為。

（4）采取爆炸、暗殺、縱火、投毒、襲擊等一系列暴力恐怖手段。

（5)煽動(dòng)仇恨，宣揚(yáng)暴力；或借助宗教蠱惑對(duì)異教徒的“圣戰(zhàn)”；制造社會(huì)恐怖氣氛。對(duì)“東突”恐怖主義還要做幾點(diǎn)說(shuō)明。首先，從當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)狀況講，能符合恐怖主義原則性定義的，主要是新疆“東突”勢(shì)力。至于中國(guó)其他地區(qū)偶發(fā)的一些零星、無(wú)組織的暴力行為個(gè)案，大多只是刑事犯罪，而不屬于恐怖主義范疇。其次，“東突”分裂主義與“東突”恐怖主義是目的與手段的關(guān)系。分裂是目的，恐怖是手段?？植乐髁x是敵對(duì)勢(shì)力為分裂新疆、建立“東突厥斯坦國(guó)”而采用的手段，恐怖主義手段可能依據(jù)形勢(shì)的變化而變換，但分裂新疆的目的不會(huì)變。三是“東突”恐怖主義的形成和發(fā)展有境內(nèi)外兩方面的因素。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，在國(guó)際恐怖主義的滲透和影響下，境內(nèi)外“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以暴力恐怖為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。據(jù)中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室公布的資料，1990—2001年，境內(nèi)外“東突”恐怖勢(shì)力在中國(guó)新疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件，造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生，440多人受傷。其恐怖主義活動(dòng)可分以下幾類：(1)制造爆炸。其中造成死亡的重大惡性案件包括1991年2月28日庫(kù)車縣客運(yùn)站錄像廳爆炸案，1992年2月5日烏魯木齊市公共汽車爆炸案，1993年6月17日喀什市地區(qū)農(nóng)機(jī)公司辦公樓爆炸案，1997年2月25日烏魯木齊市公共汽車系列爆炸案。其中1997年的烏魯木齊市“2．25”系列公共汽車爆炸案是后果最嚴(yán)重的惡性案件。1997年2月25日，正值北京舉行鄧小平同志追悼大會(huì)，下午18時(shí)30分左右，新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊發(fā)生了公共汽車爆炸案。在不到5分鐘之內(nèi)，市中心的三條主要街道上接連發(fā)生3起公共汽車爆炸，造成當(dāng)場(chǎng)3人死亡，6名重傷者在搶救中死亡，余下的68名傷者中重傷者28人。傷亡人員包括漢、維吾爾、回、柯爾克孜外民族的各業(yè)人員，有不少婦女、兒童和老人。爆炸案發(fā)生后，有關(guān)方面當(dāng)即通知各路公共汽車進(jìn)行檢查，又在兩輛公交車內(nèi)發(fā)現(xiàn)因故障末爆炸的爆炸裝置。(2)實(shí)施暗殺?？植婪肿咏?jīng)常借助暗殺擴(kuò)大影響，制造混亂。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1993—2001年，有重大影響的恐怖主義暗殺事件有10起。試舉1996年4月29日阿克蘇地區(qū)庫(kù)車縣阿拉哈格鄉(xiāng)系列暗殺案為例。4月29日是穆斯林傳統(tǒng)的古爾邦節(jié)。凌晨6時(shí)許，以牙生·毛拉買提為首的10名全副武裝的恐怖分子分別闖入該鄉(xiāng)庫(kù)納斯村居民卡吾力·托卡（男，78歲，全國(guó)勞動(dòng)模范、第六屆全國(guó)政協(xié)委員、自治區(qū)人民代表大會(huì)代表）等4戶人家，采用爆炸、槍殺、行刺等手段制造了血腥的恐怖暗殺事件?？植婪肿酉蚩ㄎ崃Αね锌彝稊S了兩枚手榴彈，造成卡吾力及其妻子重傷；卡吾力·托卡的弟弟被連刺7刀致死，其妻被槍殺；卡吾力·托卡的兒子被連刺9刀，其妻被連刺8刀后雙雙遭槍殺身亡；村干部加甫買買提明被刺成重傷。案發(fā)后，公安部門立即對(duì)恐怖分子布網(wǎng)搜捕，5月2日晚將這一恐怖團(tuán)伙截阻在公路上，除一名被擊斃外，其余8人均引爆自殺身亡。經(jīng)檢查，9名恐怖分子統(tǒng)一配備了武器及服裝，隨身攜帶統(tǒng)一的自殺式爆炸裝置及救護(hù)藥品，可見(jiàn)他們是一支實(shí)施暗殺等恐怖破壞的專門隊(duì)伍。(3)投毒縱火。此類恐怖案件比較典型的有3起。1998年1月30日至2月18日喀什市發(fā)生系列投毒案，恐怖分子在水中投放毒劑，致使4人中毒、1人死亡，并造成數(shù)以千計(jì)的牲畜死亡或中毒。同年5月23日，適逢周末，由境外恐怖分子策劃和指揮，在烏魯木齊商場(chǎng)、商廈、批發(fā)市場(chǎng)、旅社等人群密集區(qū)先后投放40多枚化學(xué)自燃裝置，制造了15起縱火案，揚(yáng)言“要將烏魯木齊變成一片火?！?。由于及時(shí)撲救，恐怖分子的陰謀沒(méi)有得逞。1998年3月底，恐怖分子對(duì)南疆葉城縣219國(guó)道線36公里處的天然氣管道實(shí)施引爆，管道被炸起火，燃燒長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)數(shù)百萬(wàn)元。(4)襲擊政府機(jī)關(guān)和公安派出所。例如，1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，將副鄉(xiāng)長(zhǎng)和一名值班的派出所干部殺害，隨后闖入該鄉(xiāng)一村，將3名治安員和1名水管員劫持到戈壁灘上殺害。1999年10月24日，恐怖分子襲擊了喀什地區(qū)澤普縣賽力鄉(xiāng)派出所，造成死、傷各2人，10間房屋、1輛汽車、3輛摩托車被燒毀。(5)利用騷亂制造恐怖氣氛。其中1997年2月5日伊寧分裂騷亂中恐怖分子的犯罪最為突出?？植婪肿釉诖蛟覔屩谐藖y沖入無(wú)辜群眾家中，將正在過(guò)年的兩戶農(nóng)民大小6口人全部打成重傷；在托乎其村，恐怖分子乘夜色沖進(jìn)一戶臨街的農(nóng)民家中，殘忍地將全家大小3口滿門殺害；50多歲的三輪車夫在光天化日之下被恐怖分子用石頭、棍棒活活打死；伊寧市喀爾墩鄉(xiāng)文化站秘書蔣兆鳴被一伙暴徒用匕首捅死后，扔進(jìn)點(diǎn)燃的紙堆里焚燒。暴徒們肆意制造恐怖氣氛，狂呼：殺死—個(gè)漢人，將嚇走1000漢人。此外，以所謂“拆橋”（指暗殺民族干部與進(jìn)步人士，拆除政府與民族群眾之間的“橋梁”）和除“維奸”（指協(xié)助破案的民族人員）在民族干部、進(jìn)步人士和群眾中實(shí)施暗殺，制造恐怖。1998年開始，“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)發(fā)生了一些變化，境內(nèi)外的“東突”恐怖組織之間的聯(lián)系大大加強(qiáng)，境外組織直接指揮，派遣在境外經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的恐怖分子入境，聯(lián)絡(luò)發(fā)展境內(nèi)組織和成員，實(shí)施恐怖活動(dòng)。僅1998年當(dāng)年，境外“東突”恐怖組織就派遣了100余名各類人員人境，指令他們?cè)谛陆?lián)絡(luò)和發(fā)展組織人員，等待進(jìn)一步行動(dòng)。特別是境外“中亞維吾爾民族聯(lián)盟”，先是密令伊犁地區(qū)各恐怖組織“挖地道、修掩體、儲(chǔ)備糧食”，做好戰(zhàn)備；繼則以境外派遣人員斯拉甫力為首的恐怖組織頭目在伊寧縣召開“七人會(huì)議”，密謀里應(yīng)外合，于6月30日在伊犁舉行恐怖**。由于新疆公安部門及時(shí)偵破了這次會(huì)議，使恐怖**未能得逞。在南疆地區(qū)，以艾山·買合蘇木為首的境外“東突”恐怖組織“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”任命了吾斯曼·依米提為“新疆總指揮”，派遣其入境，先后在喀什、和田、阿克蘇、烏魯木齊等地建立了分部和15處恐怖活動(dòng)訓(xùn)練點(diǎn)，訓(xùn)練了100多名恐怖骨干分子，制作了一批爆炸裝置。僅在烏魯木齊就繳獲了23枚爆炸裝置，以及301箱(6噸多）用于制造炸藥的化學(xué)原料，另有52箱已分別運(yùn)往喀什、和田、阿克蘇等地。境外“東突”恐怖組織還不斷向新疆偷運(yùn)武器，1998年4月6日，伊犁霍爾果斯口岸在入境貨物中查獲夾帶武器，其中有ak74型沖鋒槍1枝、手槍6枝、子彈1．8萬(wàn)發(fā)、手雷110枚及一批軍用雷管和炸藥。6月2日，在南疆吐爾尕特口岸從入境貨物中查獲火箭彈47枚。6月24日，在塔城地區(qū)巴克圖口岸入境貨物中查獲軍用生化毒劑68支、毒劑噴霧器2套。針對(duì)“東突”勢(shì)力不斷升級(jí)的暴力恐怖犯罪，自1997年起，新疆公安部門集中警力對(duì)境內(nèi)恐怖主義活動(dòng)展開了嚴(yán)厲打擊。經(jīng)過(guò)4年的努力，至2000年已基本遏制了“東突”恐怖勢(shì)力在新疆的活動(dòng)，各類暴力恐怖發(fā)案率明顯下降，社會(huì)穩(wěn)定，形勢(shì)顯著好轉(zhuǎn)。4.“東突”恐怖勢(shì)力的動(dòng)向2001年9月11日，國(guó)際恐怖勢(shì)力用劫持客機(jī)撞毀美國(guó)世界貿(mào)易中心大樓的方式，制造了一起特大暴力恐怖事件，給美國(guó)造成了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)損失?！?．11”恐怖襲擊事件后，在國(guó)際社會(huì)共同打擊恐怖主義的大背景下，與本·拉登為首的國(guó)際恐怖勢(shì)力有密切聯(lián)系的“東突”恐怖勢(shì)力的生存和活動(dòng)空間被大大壓縮了。一方面，中國(guó)政府在國(guó)際社會(huì)反恐怖主義合作不斷加強(qiáng)的大背景下，通過(guò)各種方式，有理、有據(jù)地揭露了“東突”恐怖勢(shì)力的犯罪事實(shí)，使國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步了解“東突”恐怖勢(shì)力的真面目。特別是2002年1月21日由中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室署名的《“東突”恐怖勢(shì)力難脫罪責(zé)》文章，在以確鑿的事實(shí)揭露“東突”恐怖主義本質(zhì)的同時(shí)，還揭露了“東突”恐怖勢(shì)力與國(guó)際恐怖勢(shì)力之間的密切聯(lián)系及其所參與的恐怖活動(dòng)和造成的危害。文章的發(fā)表在國(guó)際社會(huì)引起巨大的反響，1月22日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人鮑徹表示：“中國(guó)和美國(guó)都是恐怖主義暴力活動(dòng)的受害者，都面臨著國(guó)際恐怖主義的威脅。我們珍惜與中國(guó)在反恐方面的合作，我們反對(duì)在新疆或中國(guó)其他地方發(fā)生的恐怖主義暴力活動(dòng)?！弊詈笮枰f(shuō)明的是，無(wú)論是歷史上，還是今天，新疆一直是多民族聚居、多文化并存的地方，而不是一個(gè)單一民族居住的地方。

新疆四史心得體會(huì)老師如何寫篇五

近年來(lái)，新疆問(wèn)題備受關(guān)注。為了更好地了解新疆的歷史與現(xiàn)狀，推動(dòng)全民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，中國(guó)政府出版了《新疆四史》。這是一本介紹新疆歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要著作。通過(guò)閱讀《新疆四史》，我對(duì)新疆的豐富多樣的歷史文化有了更深入的了解，并對(duì)中國(guó)政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。

首先，《新疆四史》帶我深入了解了新疆的豐富歷史。這本書詳細(xì)介紹了新疆的歷史沿革、民族特色、文化傳承等方面的內(nèi)容。我了解到，新疆是中國(guó)的一個(gè)重要省級(jí)行政區(qū)，是多民族、多民族地區(qū)的典型代表。在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展過(guò)程中，新疆先后屬于漢朝、西域都護(hù)府、唐朝安西都護(hù)府等，形成了獨(dú)特的地理、人文和民族特色。《新疆四史》不僅從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等多個(gè)角度全面還原了新疆的歷史，更詳細(xì)地介紹了新疆各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件、人物和發(fā)展脈絡(luò)，使我對(duì)新疆的歷史變遷有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

其次，《新疆四史》揭示了中國(guó)政府對(duì)新疆問(wèn)題的方針和政策。書中明確提出，新疆是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是最重要的任務(wù)。中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，實(shí)施了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的政策，著力保障各民族的宗教、語(yǔ)言、文化等權(quán)益?！缎陆氖贰返某霭妫菫榱思由钊褡鍖?duì)新疆的了解，打破誤解和偏見(jiàn)，促進(jìn)全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。通過(guò)閱讀《新疆四史》，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)政府重視新疆的發(fā)展，采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，使全體新疆各族人民共享改革開放的紅利。

然而，新疆問(wèn)題一直是國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。有些西方媒體對(duì)新疆的報(bào)道存在嚴(yán)重的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤，制造了大量虛假的新聞。這些偏見(jiàn)和錯(cuò)誤對(duì)中國(guó)形象造成了嚴(yán)重的傷害，并給中國(guó)的維穩(wěn)工作帶來(lái)了很大的困擾?！缎陆氖贰返某霭嬲菫榱顺吻逋饨鐚?duì)新疆的誤解，呼吁國(guó)際社會(huì)根據(jù)真實(shí)的情況評(píng)價(jià)新疆。通過(guò)《新疆四史》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)很多西方媒體報(bào)道新疆的內(nèi)容與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)，他們對(duì)中國(guó)政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策一無(wú)所知，荒謬地對(duì)中國(guó)的努力指手畫腳。因此，只有通過(guò)真實(shí)的了解和客觀的評(píng)價(jià)，才能更好地認(rèn)識(shí)新疆，推動(dòng)各國(guó)人民之間的友誼和合作。

總而言之，《新疆四史》是一本非常重要的著作，它讓我深入了解了新疆的歷史與現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)政府處理新疆問(wèn)題的方針和政策有了更為明晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這本書，我認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)的一部分，中國(guó)政府高度重視新疆的發(fā)展，并采取了一系列積極措施促進(jìn)新疆的繁榮穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。同時(shí)，我也看到了國(guó)際社會(huì)對(duì)新疆問(wèn)題的關(guān)注和誤解，因此，我們應(yīng)該提高自己的認(rèn)識(shí)水平，準(zhǔn)確了解新疆的真實(shí)情況，消除誤解和偏見(jiàn)，共同推動(dòng)建設(shè)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。希望《新疆四史》能夠被更多的人閱讀，并幫助我們更好地理解中國(guó)和新疆。

新疆四史心得體會(huì)老師如何寫篇六

作為一名中學(xué)歷史教師，我有幸參加了新疆四史觀摩活動(dòng)。這次觀摩使我受益匪淺，深刻認(rèn)識(shí)到新疆是中國(guó)歷史和多民族文化的重要組成部分，也進(jìn)一步了解了新疆多元文化的獨(dú)特魅力。下面我將從獨(dú)特文化、歷史傳承、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育進(jìn)步五個(gè)方面分享一下我的心得體會(huì)。

首先，新疆的獨(dú)特文化令人著迷。在觀摩中，我深深感受到新疆的多民族文化的豐富和多樣性。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，各民族在傳統(tǒng)文化、建筑風(fēng)格、服飾習(xí)俗等方面都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。例如，維吾爾族的民居以土木結(jié)構(gòu)為主，傳統(tǒng)建筑精美而華麗，色彩鮮艷，充滿了濃郁的民族特色。哈薩克族則以草原文化為主要特征，他們獨(dú)特的游牧生活方式與漢族的勞動(dòng)方式形成了鮮明的對(duì)比。這些獨(dú)特的文化特征為新疆增添了豐富多彩的魅力。

其次，新疆的歷史傳承令人敬佩。觀摩中，我了解到新疆是中國(guó)歷史的重要篇章。新疆自古以來(lái)就是中國(guó)邊疆的一部分，承載著豐厚的歷史遺產(chǎn)。古代絲綢之路的通道，使得新疆成為東西方文化交流的樞紐。在觀摩中，我深入了解了新疆古代文化的瑰寶如敦煌壁畫、涼州木塔等，這些都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，讓人敬嘆不已。新疆作為歷史的見(jiàn)證者，使得我對(duì)中國(guó)文化的傳承有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

第三，新疆的民族團(tuán)結(jié)給我留下了深刻的印象。作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，新疆的各民族之間始終保持著和諧共處的關(guān)系，這種民族團(tuán)結(jié)讓我非常感動(dòng)。觀摩中，我見(jiàn)證了漢族、維吾爾族、哈薩克族等各民族齊聚一堂，共同表演民族舞蹈、演唱民族歌曲，宣揚(yáng)著民族團(tuán)結(jié)的理念。他們個(gè)體的差異并沒(méi)有阻礙他們共同走向繁榮發(fā)展的道路。這種民族團(tuán)結(jié)的力量令我由衷地欽佩。

第四，新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。隨著改革開放的進(jìn)行，新疆的經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。觀摩中，我看到了巴州的棉紡、庫(kù)爾勒的蘋果、哈密的紅棗等一片片繁榮景象，這些都是新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成果。同時(shí)，我也了解到新疆的一帶一路戰(zhàn)略對(duì)于推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給了我很多啟示，也讓我對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿了信心。

最后，教育進(jìn)步是新疆四史觀摩中最感人的部分之一。觀摩中，我看到了新疆的教育事業(yè)取得了巨大的進(jìn)步。學(xué)校設(shè)施先進(jìn)、教學(xué)質(zhì)量高、師資力量雄厚，這些都為新疆的學(xué)生提供了更好的教育資源。教育的進(jìn)步不僅培養(yǎng)了新疆的人才，還增強(qiáng)了新疆的整體實(shí)力。我為新疆的教育進(jìn)步感到由衷的高興。

通過(guò)新疆四史觀摩活動(dòng)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新疆的獨(dú)特文化、歷史傳承、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育進(jìn)步。這次觀摩使我不僅收獲知識(shí)，更加堅(jiān)定了作為一名歷史教師的使命感。我將繼續(xù)借鑒新疆的經(jīng)驗(yàn)，以更加充實(shí)的歷史教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的歷史自覺(jué)和愛(ài)國(guó)情感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

新疆四史心得體會(huì)老師如何寫篇七

自今年起，新疆正式實(shí)施了“新疆四史”教育，以進(jìn)一步鞏固和深化中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新疆工作的領(lǐng)導(dǎo)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。作為學(xué)生的我們也同樣受益匪淺。下面，我將從歷史意識(shí)、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全、與世界交流四個(gè)方面來(lái)分享一下我對(duì)“新疆四史”的體會(huì)和感悟。

首先，學(xué)習(xí)“新疆四史”使我更加重視歷史意識(shí)的培養(yǎng)。我了解到，只有充分認(rèn)識(shí)歷史，才能更好地把握當(dāng)下，更加自信地面對(duì)未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解了中國(guó)革命的艱辛歷程，深刻認(rèn)識(shí)到我們今天的幸福生活來(lái)之不易。每一次跟隨紅軍戰(zhàn)士的腳步走過(guò)紅軍長(zhǎng)征路，每一次聽老一輩革命者講述他們寶貴的切身經(jīng)歷，都使我深感歷史的厚重與寶貴。通過(guò)重溫歷史，我們更能夠珍惜現(xiàn)在，發(fā)揚(yáng)曾經(jīng)的那種為理想而奮斗不懈的精神，為了民族復(fù)興的目標(biāo)而奮斗。

其次，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我進(jìn)一步加深了對(duì)民族團(tuán)結(jié)的理解。我們班級(jí)的同學(xué)們來(lái)自不同的民族，但通過(guò)學(xué)習(xí)，我們更加明白了民族之間是緊密聯(lián)系在一起、相互依存、共同發(fā)展的命運(yùn)共同體。同時(shí)，我們也了解到中央政府為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)采取了一系列有力的措施，確保各民族都能夠享受到公平、公正的待遇。這使我們更加懂得要尊重、理解和包容他人，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，共同推動(dòng)各族人民的團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展。

再次，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我深入了解了國(guó)家安全的重要性。我們明白，只有國(guó)家安全得到充分保障，我們才能夠過(guò)上安定幸福的生活。在學(xué)習(xí)中，我了解到若干歷史事件在國(guó)家安全方面的嚴(yán)重危害。國(guó)家安全是我們每個(gè)人應(yīng)該有的思想，我們每個(gè)人都應(yīng)該為國(guó)家的安全貢獻(xiàn)自己的力量。歷史告訴我們，國(guó)家安全事關(guān)每個(gè)人的前途和命運(yùn)，只有做到以國(guó)家安全為重，我們才能夠迎接更加美好的未來(lái)。

最后，學(xué)習(xí)“新疆四史”讓我對(duì)世界發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)。歷史并非只局限于中國(guó)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們也深入了解了世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)，了解到中華民族與世界各國(guó)的交往和貢獻(xiàn)。通過(guò)了解世界歷史，我明白了中國(guó)的發(fā)展是與世界的發(fā)展息息相關(guān)的。我們要學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化、科技等，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持競(jìng)爭(zhēng)力，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

總之，學(xué)習(xí)“新疆四史”擴(kuò)寬了我的視野，使我對(duì)歷史出現(xiàn)了全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家安全有了更加深入的理解，也讓我看到了世界發(fā)展的廣闊前景。作為一名學(xué)生，我將以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中，努力學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，在實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量。我期待未來(lái)的每一天，堅(jiān)信自己將能夠以極大的熱愛(ài)和勇氣去創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)！

新疆四史心得體會(huì)老師如何寫篇八

近日，我通過(guò)閱讀《新疆四史》一書，深入了解了新疆的歷史、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展變遷，從中收獲頗豐。這部書以其獨(dú)特的視角和深入的探索，為我們提供了一扇打開了解新疆的窗口。以下是我對(duì)《新疆四史》的心得體會(huì)。

首先，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的歷史發(fā)展過(guò)程有了更全面的認(rèn)識(shí)。新疆作為一個(gè)多民族地區(qū)，擁有悠久的歷史背景和豐富的文化遺產(chǎn)。這本書對(duì)新疆在不同歷史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行了全面的梳理，使我對(duì)新疆歷史有了更為深入的了解。從古代絲綢之路的興起到近代新疆的變遷，我逐漸意識(shí)到新疆地區(qū)在中國(guó)歷史中的重要地位。同時(shí)，新疆的歷史發(fā)展也與中亞、西亞等地區(qū)產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系，形成了多元的文化融合，這讓我從另一個(gè)角度去認(rèn)識(shí)和理解新疆。

其次，通過(guò)《新疆四史》我對(duì)新疆的多民族文化有了更為深入的了解。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有著豐富多樣的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。這本書詳細(xì)介紹了新疆不同民族的發(fā)展歷程和文化特點(diǎn)，讓我更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到新疆人民的豐富多樣性和寶貴文化如何在長(zhǎng)時(shí)間的歷史演變中得到保護(hù)和傳承。同時(shí)，這本書也深入探討了伊斯蘭文化在新疆的影響和發(fā)展，讓我對(duì)穆斯林教派及其在新疆的地位有了更深入的了解。通過(guò)對(duì)新疆民族文化的了解，我深切感受到了多元文化對(duì)社會(huì)的豐富和繁榮的意義。

第三，《新疆四史》讓我認(rèn)識(shí)到了新疆的邊疆特殊性。新疆地處中國(guó)的西北邊疆地帶，與中亞和西亞接壤。在歷史的長(zhǎng)河中，新疆地區(qū)一直扮演著中國(guó)和周邊國(guó)家之間的橋梁和紐帶的角色。特別是在古代的絲綢之路上，新疆地區(qū)充當(dāng)了重要的交流平臺(tái)，促進(jìn)了中亞和西亞與中國(guó)的貿(mào)易、文化、宗教等交流。通過(guò)閱讀這部書籍，我了解到新疆地區(qū)經(jīng)歷了許多歷史事件和政治變遷，既有利于新疆地區(qū)的發(fā)展，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。深入領(lǐng)會(huì)到新疆地區(qū)的邊疆特殊性，讓我更加理解和關(guān)注新疆的發(fā)展和穩(wěn)定。

第四，《新疆四史》引發(fā)我對(duì)宗教與政治關(guān)系的思考。新疆地區(qū)居住著大量的穆斯林，伊斯蘭教在這里有著深厚的歷史淵源和廣泛的影響力。通過(guò)對(duì)新疆伊斯蘭教的了解，我認(rèn)識(shí)到宗教信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響力是巨大的。同時(shí)，這本書也深入探討了宗教與政治的關(guān)系。在許多歷史時(shí)期，新疆地區(qū)的政治發(fā)展與宗教有著纏繞不清的聯(lián)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，新疆的宗教與政治關(guān)系的思考，不僅是對(duì)中國(guó)宗教政策的思考，也是對(duì)全球多元宗教與政治互動(dòng)的思考。

最后，《新疆四史》讓我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，為新疆人民帶來(lái)了更好的生活。然而，新疆也面臨著一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)，如民族關(guān)系、政治安全等。通過(guò)對(duì)新疆的深入了解，我更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展，希望新疆的各個(gè)民族能夠共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

綜上所述，閱讀《新疆四史》讓我對(duì)新疆有了更深入的了解，認(rèn)識(shí)到新疆的歷史背景和多元文化特點(diǎn)。并且，引發(fā)我對(duì)宗教與政治、邊疆特殊性等問(wèn)題的思考，更加珍視和關(guān)注新疆的發(fā)展。我相信通過(guò)加強(qiáng)對(duì)新疆的了解，在推動(dòng)新疆的發(fā)展和促進(jìn)各民族的和諧共處方面，我們能夠發(fā)揮積極的作用。

新疆四史心得體會(huì)老師如何寫篇九

發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。

痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的。看不到、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。（本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng)）暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。

與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。

鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。

篇二：新疆5.22事件心得。

發(fā)生在新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)公園北街早市的嚴(yán)重暴力恐怖案件告破，5名暴力恐怖團(tuán)伙4名當(dāng)場(chǎng)被炸死，另一名當(dāng)日晚在新疆巴中被抓獲，同時(shí)，啟動(dòng)為期1年的嚴(yán)打暴恐活動(dòng)專項(xiàng)行動(dòng)。暴恐案告破，對(duì)39名遇難者、97名受傷害著是安慰，對(duì)更多的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)近期發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)的幾起暴力恐怖案件，從鮮活生命逝去、更多受傷群眾的悲劇中能有所悟，是前事不忘后事之師、把反恐進(jìn)行到底的前提和基礎(chǔ)。

痛恨暴恐分子的暴恐行為、為遇難受害者惋惜還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從暴恐分子的暴恐行為中看清暴恐分子實(shí)施暴恐行為的目的最重要。公然實(shí)施暴恐行為、把罪惡之手伸向手無(wú)寸鐵的無(wú)辜群眾，暴恐分子的目的，是試圖通過(guò)這樣的暴恐行為，引發(fā)社會(huì)、甚至世界關(guān)注，制造社會(huì)恐慌，達(dá)到民族分裂、分裂國(guó)家的最終目的。看不到、認(rèn)不清暴恐分子的這個(gè)目的，把個(gè)別新疆暴恐分子與新疆人、維吾爾族人等同在一起，談新疆人、維吾爾族人而色變，對(duì)新疆人、維吾爾族人持戒備心理，這樣的暴恐行為發(fā)生之后的個(gè)人、社會(huì)現(xiàn)象，恰恰是暴恐分子實(shí)施暴恐行為想要的結(jié)果、目的。暴恐分子想要、想達(dá)到的目的，作為社會(huì)、個(gè)人，偏偏不能讓其如愿，要看到、堅(jiān)信暴恐分子只是新疆人、維吾爾族的少數(shù)、個(gè)別而不能代表新疆人、維吾爾族，大多數(shù)新疆人、維吾爾族人都是善良、淳樸、與其他民族親如一家人，不因個(gè)別暴恐分子的暴恐行為而遷怒于整個(gè)新疆人、整個(gè)維吾爾族同胞，更堅(jiān)定民族團(tuán)結(jié)、抵制民族分裂的信念，是發(fā)生自烏魯木齊的暴恐案件告破、暴恐團(tuán)伙得到應(yīng)有的懲罰之后整個(gè)社會(huì)、每一個(gè)人從中應(yīng)該感悟、堅(jiān)定的首要內(nèi)容。

與新疆公安部門為期一年的嚴(yán)打暴恐專項(xiàng)行動(dòng)相比，每個(gè)人參與的人民反恐對(duì)遏制暴恐分子更有效、更持久。打擊暴力恐怖行為、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家完整，不僅僅是公安機(jī)關(guān)的責(zé)任，也是每一個(gè)人的責(zé)任。普通民眾的參與、打一場(chǎng)人民群眾廣泛參與的反恐、防恐斗爭(zhēng)，讓恐怖分子無(wú)處可藏，最大限度地?cái)D壓暴力恐怖分子的活動(dòng)空間，是現(xiàn)階段中國(guó)反恐最行之有效的途徑。普通群眾參與反恐，表現(xiàn)在方方面面在，針對(duì)反恐需要而在公交車站、火車站、機(jī)場(chǎng)、大型商場(chǎng)等提高安保等級(jí)，需要民眾做的是理解、支持和配合。時(shí)刻繃勁反恐、防恐這根弦，發(fā)現(xiàn)可疑暴恐線索及時(shí)上報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓暴恐分子陷入人民反恐的汪洋大海之中同樣是普通民眾參與反恐的形式、途徑。面對(duì)暴恐活動(dòng)，相信政府和公安機(jī)關(guān)，不傳播、散布不實(shí)信息，也是對(duì)反恐的支持。只有這樣的群眾參與的反恐，才能做到無(wú)漏洞、持久而有效。

鮮活生命的逝去，讓我們更看清了暴恐分子反人類、反社會(huì)的本質(zhì)。痛定思痛，對(duì)暴恐分子嚴(yán)厲打擊、毫不手軟、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，是包括每一個(gè)人在內(nèi)的共同的社會(huì)責(zé)任。參與、為反恐盡自己的努力而不是被誤導(dǎo)或者明哲保身，只有這樣，類似的暴恐事件才會(huì)被遏制、減少。