當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

描寫中華民族北疆熱土心得體會(huì)實(shí)用一

習(xí)近平總書記“七一”重要講話對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年成就進(jìn)行了總結(jié)，黨的十九屆六中.全會(huì)又以“歷史決議”的形式對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年的重大成就進(jìn)行了全面總結(jié)。黨的十九屆六中.全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在梳理偉大成就和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出一個(gè)重要命題，即“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么”。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來說，這是一個(gè)根本性問題。如果這個(gè)根本性問題搞不清楚，可能會(huì)犯下顛覆性錯(cuò)誤，以至誤黨誤國(guó)誤民。

中國(guó)共產(chǎn)黨“是什么”，關(guān)系到黨的性質(zhì)宗旨，黨章和《中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命與行動(dòng)價(jià)值》已經(jīng)作出明確回答：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，是為實(shí)現(xiàn)理想不懈奮斗的政黨，是具有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力的政黨，是始終保持旺盛生機(jī)和活力的政黨，也是為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量的政黨。

應(yīng)當(dāng)時(shí)世界社會(huì)主義、中華民族救亡圖存之運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨“要干什么”，這關(guān)系到黨的歷史使命與行動(dòng)價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。正如，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中所說的：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”是的，中國(guó)共產(chǎn)黨要干的就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的一個(gè)主題，也是關(guān)系我們黨是什么、要干什么的根本問題。所以，黨的十九屆六中.全會(huì)提出，全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問題，決不在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，以咬定青山不放松的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

近代以來中華民族不斷衰落的發(fā)展趨勢(shì)，到1921年被剛成立的中國(guó)共產(chǎn)黨托住，并在其領(lǐng)導(dǎo)下開始慢慢地向上走，且演繹出中華民族偉大復(fù)興這幕大劇。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興？百年后的今天，中華民族偉大復(fù)興到了怎樣一個(gè)節(jié)點(diǎn)？搞清楚這些問題及其背后的辯證邏輯，有助于全面理解中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，有利于提增實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和進(jìn)一步為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。

下面我主要從三個(gè)視角來分析：一是中華民族偉大復(fù)興在否定之否定的“正反合”邏輯中徐徐展開，中華民族從輝煌走向衰落再走向新的輝煌；二是抓住且有效解決不斷變化的社會(huì)主要矛盾，在持續(xù)獲取內(nèi)在動(dòng)力中離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來越近；三是中華民族偉大復(fù)興在量變積累中達(dá)到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

民族復(fù)興意味著這個(gè)民族在其民族發(fā)展史、人類發(fā)展史上曾經(jīng)輝煌過，產(chǎn)生過非常重要的歷史影響和占據(jù)過非常重要的歷史地位。民族復(fù)興，是指曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的民族在歷經(jīng)苦難衰落之后重新走向輝煌、走近世界舞臺(tái)中央并發(fā)生重大影響的一個(gè)歷史全過程。

（一）近代以前，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造燦爛輝煌

作為世界上偉大的民族，中華民族在5000多年歷史發(fā)展中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而悠久燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了卓越而不可磨滅的貢獻(xiàn)。在工業(yè)革命前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化、思想甚至制度的先進(jìn)性在幾千年時(shí)間里一直位居世界前列。

在經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量一度在世界占據(jù)重要地位，據(jù)英國(guó)史學(xué)家麥迪森在其著作《世界經(jīng)濟(jì)千年史》中的統(tǒng)計(jì)，1820年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（gdp）占世界經(jīng)濟(jì)總量的32.9％，西歐各國(guó)的總和才占23.6％，美國(guó)和日本分別占1.8％和3％。

在科技上，我國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、天文歷法、地動(dòng)儀、日月食觀測(cè)法、四診療法等偉大科技成果，深刻影響人類文明及其社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

在文化思想上，我國(guó)產(chǎn)生了像諸子百家等聞名于世的偉大思想巨匠，提出了具有中國(guó)特質(zhì)的哲學(xué)思想、民本理念等獨(dú)特的思想體系和價(jià)值體系，創(chuàng)作了如《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大文藝作品。

在政治制度上，我國(guó)的科舉制度、文官制度也曾影響到歐洲主要國(guó)家。近代以前的中國(guó)因?qū)θ祟愇拿靼l(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)、有力地推進(jìn)了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而銘刻在人類發(fā)展史冊(cè)上。馬克思、恩格斯在其著作中也曾高度肯定中華文明對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)。西方還有很多有識(shí)之士意識(shí)到中華文明之于世界發(fā)展的重要性，如英國(guó)大歷史學(xué)家湯恩比、日本思想家池田大佐在著作《展望21世紀(jì)》中指出，只有中國(guó)的儒家思想才能拯救21世紀(jì)的世界；又如1988年世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表的宣言中呼吁西方世界要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，宣言中提出：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去的話，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧”。

（二）中華民族由輝煌經(jīng)劫難而衰落

因工業(yè)革命而率先強(qiáng)盛起來的西方資本主義列強(qiáng)，在資本的強(qiáng)大邏輯下，在全球到處擴(kuò)張，“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，把“西方中心”外的一切民族、一切“未開化和半開化的國(guó)家”拉入到其構(gòu)造且主導(dǎo)的世界資本體系和殖民體系中，“使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)就是以這種方式被迫卷入由西方列強(qiáng)主導(dǎo)的世界殖民體系之中。

從此，在西方資本擴(kuò)張邏輯下，加之封建統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，中國(guó)歷經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等，以及戰(zhàn)后簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。國(guó)家從此蒙辱、人民從此蒙難、文明從此蒙塵，曾經(jīng)如此輝煌的中華民族在近代以來西方資本所帶來的血與火的劫難中逐漸衰落，呈現(xiàn)在世界面前的卻是一派山河破碎、生靈涂炭的衰敗凋零的景象。

（三）中華民族因衰落而復(fù)興

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，自強(qiáng)不息的中國(guó)人民和中華民族從未放棄對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的向往和追求。

1840年至1921年短短80年間，為了民族復(fù)興，像洪秀全、左宗棠、康有為、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)和孫中山等先進(jìn)的中國(guó)人，歷經(jīng)千辛萬苦，不屈不撓、前仆后繼，不停地向西方國(guó)家尋找真理，并接連進(jìn)行了農(nóng)民起義、洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、維新變法、君主立憲制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各式各樣的嘗試，其結(jié)果如毛澤東同志所說的，“一切別的東西都試過了，都失敗了”，都終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民、中華民族的悲慘命運(yùn)。這說明：一方面，在飽經(jīng)劫難、經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，勢(shì)必要付出更加艱辛和更為長(zhǎng)期的努力；另一方面，如習(xí)近平總書記所講，“只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。”

歷經(jīng)多次探索失敗，在問道無門、尋路無果的歷史關(guān)口，俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這個(gè)歷史重任自然落在中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。

換句話講，中國(guó)共產(chǎn)黨自一成立就把為中華民族謀復(fù)興確立為自己的使命，就把握住了推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主動(dòng)性。此歷史主動(dòng)性最突出表現(xiàn)就是中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義統(tǒng)一起來了，把中華民族復(fù)興的規(guī)律與人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律統(tǒng)一起來了，真正地做到了合目的性與合規(guī)律性的高度統(tǒng)一。

從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民謀求民族復(fù)興在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)且越來越主動(dòng)。無疑，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程便在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下徐徐展開且一步步走向偉大復(fù)興。

第一，新民主主義革命及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”。民族復(fù)興的首要條件就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義侵略壓迫，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，對(duì)內(nèi)推翻封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人民解放，進(jìn)而在內(nèi)外兩個(gè)方面奠定實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的政治條件。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，取得了新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)。這為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興掃除了階級(jí)的、制度和社會(huì)條件的障礙。從此，中華民族偉大復(fù)興開啟了新紀(jì)元。

第二，社會(huì)主義革命和建設(shè)及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過社會(huì)主義革命和建設(shè)，開啟由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度。推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，將新中國(guó)建立在社會(huì)主義制度的穩(wěn)固基礎(chǔ)之上，并逐步建成起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。從此，中華民族在社會(huì)主義條件下走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。

第三，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既要有強(qiáng)大的物質(zhì)保障，又要有充滿活動(dòng)的體制保證。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放，大力破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙。從家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、取消農(nóng)業(yè)稅牧業(yè)稅和特產(chǎn)稅到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，從建設(shè)深圳、珠海等經(jīng)濟(jì)特區(qū)到成功應(yīng)對(duì)2008年國(guó)際金融危機(jī)，從“引進(jìn)來”到“走出去”，從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，從搞好國(guó)營(yíng)大中小企業(yè)、發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)到深化國(guó)資國(guó)企改革、發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，從單一公有制到公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，從高度集中的傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的前無古人的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，我們黨探索并成功開辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史充分證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的道路。

第四，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并作出了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排。黨的十八大以來，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，再一次以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

復(fù)興給中華民族帶來輝煌，但這次復(fù)興的輝煌，不只是一種歷史輝煌現(xiàn)象的回歸，而是更高質(zhì)量和意義上的新的輝煌。中華民族歷史發(fā)展由輝煌到衰落，然后在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下又走向新的輝煌的“涅槃”過程，是在否定之否定的“正反合”邏輯中徐徐展開的。它完全符合事物發(fā)展螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，遵循著否定之否定的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律。正因如此，中華民族偉大復(fù)興一定會(huì)如期全面實(shí)現(xiàn)，我們要有這份自信與信心。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步以至社會(huì)形態(tài)的更迭。二者之間的矛盾是社會(huì)根本矛盾，是一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)根本矛盾在社會(huì)不同發(fā)展階段又表現(xiàn)為不同的社會(huì)主要矛盾。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)，社會(huì)矛盾也伴隨社會(huì)的發(fā)展而變化。因此，矛盾分析方法至關(guān)重要。毛澤東同志曾指出，“萬千的學(xué)問家和實(shí)行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法?！?/p>

近代以來，社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化及對(duì)其解決的內(nèi)在需要推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，就是一部精準(zhǔn)把握、有效解決不同歷史階段社會(huì)主要矛盾、完成各階段歷史任務(wù)而推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史。

我們這里分幾個(gè)方面來講。

（一）新民主主義革命時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決

毛澤東同志分析指出：“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國(guó)社會(huì)的主要的矛盾偉大的近代和現(xiàn)代的中國(guó)革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨正是基于對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握，才會(huì)有當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建的正確判斷，才會(huì)找到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路。在這條道路上，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終解決了人民大眾和帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義之間的矛盾，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍。

（二）社會(huì)主義革命時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決

新中國(guó)成立后的社會(huì)主要矛盾是什么，這關(guān)系到由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變問題。1949年到1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，1950年毛澤東同志有一個(gè)判斷：“今天的斗爭(zhēng)對(duì)象主要是帝國(guó)主義、封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派殘余，而不是民族資產(chǎn)階級(jí)?！碑?dāng)時(shí)，把人民大眾同“帝國(guó)主義、封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派殘余”之間的矛盾與斗爭(zhēng)作為國(guó)內(nèi)的一個(gè)主要矛盾來看待和處理，沒有把民族資產(chǎn)階級(jí)列為革命對(duì)象而是把其作為團(tuán)結(jié)和合作的對(duì)象，是非常正確的。

正因如此，面對(duì)滿目瘡痍、百?gòu)U待興的新中國(guó)，我們黨在短短三年時(shí)間里，通過土地改革的民主革命方式，充分發(fā)動(dòng)和調(diào)動(dòng)各方面階級(jí)階層的力量，不僅基本解決人民大眾與“帝國(guó)主義、封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派殘余”之間的矛盾，而且很快地基本恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和建立鞏固了新生的人民民主政權(quán)。之后，舊的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌闹饕堋?/p>

新的社會(huì)主要矛盾又是什么呢？我們黨作出了新的科學(xué)判斷，即“在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)”。這時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)上升為社會(huì)的主要矛盾，并且這對(duì)矛盾在各個(gè)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益激烈。黨解決矛盾的目標(biāo)自然由消滅封建主義轉(zhuǎn)向?yàn)橄麥缳Y本主義。

1953年，中國(guó)共產(chǎn)黨“不失時(shí)機(jī)地”提出社會(huì)主義過渡時(shí)期的總路線，其核心內(nèi)涵是“一化三改”，即搞工業(yè)化，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。黨通過“三大改造”的方式著力解決無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。和平改造的社會(huì)主義革命道路的完成，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展“奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。

（三）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾判斷的正誤及帶來相應(yīng)后果

1956年底，社會(huì)主義改造基本完成，包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)對(duì)立的階級(jí)被消滅，社會(huì)主義基本制度確立，社會(huì)主要矛盾由此產(chǎn)生相應(yīng)變化。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》一文中以矛盾分析視角，全面闡述了社會(huì)主義建設(shè)過程中須高度重視的“十對(duì)關(guān)系”。這從理論上為我們黨正確分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾起了引導(dǎo)性作用。

黨中央正確分析社會(huì)主義基本制度確立后的基本國(guó)情，在《中共八大關(guān)于政治報(bào)告的決議》中明確提出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！薄包h和人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。”對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確判斷，為黨和國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)指明了發(fā)展方向。黨的八大開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義歷史時(shí)期。

在社會(huì)主義建設(shè)的探索初期，我們黨因?qū)?guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生重大變化的形勢(shì)作出了誤判，而動(dòng)搖了黨的八大關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的認(rèn)識(shí)與判斷，最終導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主要矛盾作出了錯(cuò)誤的修改。對(duì)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，不僅給國(guó)家和人民帶來深重災(zāi)難，而且也嚴(yán)重影響到對(duì)符合中國(guó)實(shí)際的實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的建設(shè)社會(huì)主義道路的成功探索。

（四）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決

1979年鄧小平同志指出：“至于什么是目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國(guó)人民所必須解決的主要問題或中心任務(wù)我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！?/p>

1981年6月，黨的十一屆六中.全會(huì)審議和通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)社會(huì)主義革命勝利后我國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！边@表述既是對(duì)黨的八大概括的社會(huì)主要矛盾的繼承，同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步發(fā)展與精準(zhǔn)提煉：一是把“兩句話”概括為“一句話”；二是把“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要”改為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”，把“當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況”改為“落后的社會(huì)生產(chǎn)”。為解決這一矛盾，黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。

改革開放以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義這條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，并在堅(jiān)持和發(fā)展這條道路的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。富起來的現(xiàn)在之中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

（五）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決

經(jīng)過長(zhǎng)期努力和奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。改革開放以來，我國(guó)在富起來的過程中穩(wěn)定地解決了十幾億人的溫飽問題，“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”越來越得到有效供給和滿足，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”不斷“去落后化”，社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，在很多方面進(jìn)入世界前列。隨之，人民對(duì)美好生活的需要日益廣泛，除對(duì)物質(zhì)文化的需要提出了更高要求外，還對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面不斷提出要求。

進(jìn)入新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的需要不再局限于簡(jiǎn)單的物質(zhì)文化了，而已擴(kuò)展到對(duì)美好生活的需要；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的突出問題也不再是“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問題了，而主要是發(fā)展不平衡不充分的問題。由此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確地捕捉到我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民的需要兩個(gè)方面都發(fā)生了深刻變化，進(jìn)而意識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾也隨之發(fā)生了質(zhì)的變化。

經(jīng)過5年理論思考，黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾作出了新判斷：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”抓住了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，就明確了奮斗目標(biāo)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)造出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。

中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊扣住革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代等不同歷史發(fā)展時(shí)期不斷變化的社會(huì)主要矛盾，并在有效解決變化著的社會(huì)主要矛盾過程中，滿足最廣大人民群眾的各種合理利益訴求以凝心聚力，共同奮斗不斷推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

歷史發(fā)展總是在量變積累中不斷通過質(zhì)變?yōu)樽约洪_辟前進(jìn)的道路。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興主題不斷地積累成就。各方面各領(lǐng)域的根本性成就的量之積累已經(jīng)達(dá)到了民族復(fù)興朝決定性質(zhì)變發(fā)展的度，也就是說中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入到不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。決定著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的不可逆轉(zhuǎn)性的量變因素主要集中體現(xiàn)在幾個(gè)方面，即：一百年來所形成的更為堅(jiān)強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)、更為強(qiáng)大的人民力量、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量以及更為堅(jiān)定的“四個(gè)自信”。

（一）在百年奮斗中經(jīng)不斷自我革命黨的領(lǐng)導(dǎo)更為堅(jiān)強(qiáng)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，之所以能夠由小變大、由弱漸強(qiáng)，從一個(gè)只有50多名黨員的小黨弱黨壯大為今天擁有9500多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，與其堅(jiān)定不移地進(jìn)行從嚴(yán)治黨和自我革命分不開。正如習(xí)近平總書記指出的，“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益”，也“從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。中國(guó)共產(chǎn)黨一心一意就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過程中，積累的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍方面的經(jīng)驗(yàn)也越來越豐富，并成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和全國(guó)人民的主心骨。

我們黨在革命、建設(shè)、改革中，始終堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命，堅(jiān)決同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問題進(jìn)行斗爭(zhēng)，大力糾治教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力以及領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力不斷增強(qiáng)。我們黨在人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、武裝力量、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位、基層群眾自治組織、社會(huì)組織等各種組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位與領(lǐng)導(dǎo)作用不斷得到確保，而且領(lǐng)導(dǎo)這些組織的制度也越來越健全完善，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能力與素質(zhì)得到不斷增強(qiáng)。

如今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為敢于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、充滿蓬勃朝氣的馬克思主義政黨，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中無可替代的領(lǐng)導(dǎo)力量和政治保障。

（二）在百年奮斗中不斷匯聚的人民力量更為強(qiáng)大

人民是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)事情須由中國(guó)人民自己作主張、自己來處理。人民是我們的力量源泉，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興須擁有14億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力——一種集中全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。人民群眾需要黨來動(dòng)員與組織才能形成聚合力量，黨也必須依靠人民群眾才能生存和發(fā)展。列寧曾指出：“把千百萬勞動(dòng)群眾組織起來，這是革命最有利的條件，這是革命取得勝利的最深的泉源。”馬克思主義政黨發(fā)展離不開人民群眾的力量，革命勝利后建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)需要人民群眾的力量，整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步都離不開人民群眾的力量。

一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨從認(rèn)識(shí)上一直高度重視凝聚人民力量。毛澤東同志在大革命時(shí)期針對(duì)國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)問題，就發(fā)出把農(nóng)民“組織起來”的偉大號(hào)召；1944年他在同英國(guó)記者斯坦因的談話中再次指出，新民主主義的“基本政策是讓人民群眾組織起來，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，為建立民主制度，為在私有制基礎(chǔ)上提高人民生活水平而進(jìn)行革命”。

1985年，鄧小平同志在講到革命為什么能夠成功、建設(shè)怎樣能夠成功時(shí)指出，要用理想與紀(jì)律把全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來、組織起來，“組織起來就有力量”。

江澤民同志指出：“聯(lián)系群眾，宣傳群眾，組織群眾，團(tuán)結(jié)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗，這是我們黨的根本力量和優(yōu)勢(shì)所在，也是我們各項(xiàng)工作的取勝之道?！?/p>

胡錦濤同志要求全黨要“扎實(shí)做好聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾、團(tuán)結(jié)群眾工作”。

習(xí)近平總書記指出，我們黨“是靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾起家，從勝利走向勝利的。黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗”。

一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨正是基于對(duì)發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、聯(lián)系群眾工作的高度重視，使人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下聚合的力量越來越強(qiáng)。在革命中，有效地把全國(guó)人民的力量發(fā)動(dòng)和集合了起來，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，解決了中國(guó)人民挨打的問題，使中國(guó)人民站起來了。

在建設(shè)、改革中，全國(guó)人民心往一處想、勁往一處使，共同團(tuán)結(jié)奮斗，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康、從總體小康到全面小康的飛躍，解決了中國(guó)人民挨餓的問題，使中國(guó)人民富起來了。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)人民和中華兒女涌現(xiàn)出無比的愛國(guó)熱情與民族自豪感，以前所未有的凝聚力、向心力、自信心向著中華民族偉大復(fù)興、向著中華民族強(qiáng)起來的目標(biāo)努力。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，14億多中國(guó)人民和中華兒女為民族復(fù)興集結(jié)出一股堅(jiān)不可摧、一往無前的強(qiáng)大力量，這是任何勢(shì)力、任何組織都無法也不可能阻擋的正義之力量。

（三）在百年奮斗中不斷發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興須臾離不開堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，始終堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1949年的358億元增長(zhǎng)到1978年的3679億元再發(fā)展到2020年的101.6萬億元，年均實(shí)際增長(zhǎng)9%左右，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均增速水平，出現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)史上一種前所未有的增速奇跡。

我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由1949年的僅僅1％增長(zhǎng)到1978年的1.8%再發(fā)展到2020年的17%左右，而且2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)十幾年來對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率年均都超過30%。全國(guó)居民人均可支配收入由1949年的66元增長(zhǎng)到1978年的171元再發(fā)展到2020年的3萬余元；中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，達(dá)到4億多人。

如今，我國(guó)不僅經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體且體量越來越大，而且已經(jīng)是制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)、外資流入第二大國(guó)，外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一；我國(guó)不僅基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著，而且建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，科技創(chuàng)新和重大工程也捷報(bào)頻傳；我國(guó)構(gòu)建起世界上規(guī)模最大、覆蓋人口最多，包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房、教育等民生領(lǐng)域的社會(huì)保障體系，最重要的是在中華民族幾千年歷史發(fā)展上首次實(shí)現(xiàn)整體消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，為最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興邁出關(guān)鍵性、決定性的一步。富起來的中國(guó)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（四）在百年奮斗中不斷凝聚的精神力量更為主動(dòng)

習(xí)近平總書記說過：“經(jīng)濟(jì)總量無論是世界第二還是世界第一，未必就能夠鞏固住我們的政權(quán)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但精神失落了，那國(guó)家能夠稱為強(qiáng)大嗎？”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅要有雄厚的物質(zhì)力量還要有強(qiáng)大的精神力量，需要物質(zhì)文明與精神文明統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)。中國(guó)人民在歷史發(fā)展中培育和發(fā)展起來了偉大的民族精神，即創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)精神、奮斗精神與夢(mèng)想精神。這些民族精神在中華民族發(fā)展史上的不同歷史發(fā)展階段都體現(xiàn)出不同的時(shí)代內(nèi)涵，為中國(guó)發(fā)展提供了強(qiáng)大精神力量和實(shí)踐動(dòng)力。

創(chuàng)新是中華民族最深沉、最鮮明的民族稟賦，正是基于創(chuàng)新精神，中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步才會(huì)產(chǎn)生不竭動(dòng)力與韌力。中華民族是一個(gè)勤勞奮斗的民族，正是基于奮斗精神，中華民族才會(huì)在取得“四個(gè)偉大成就”中創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)。中華民族是一個(gè)具有偉大團(tuán)結(jié)精神的民族，正是基于團(tuán)結(jié)精神，中國(guó)人民和中華民族的凝聚力和向心力才會(huì)在革命、建設(shè)、改革中越來越彰顯和增強(qiáng)。中華民族是一個(gè)有夢(mèng)想精神的民族，正是基于夢(mèng)想精神，中國(guó)人民和中華民族才會(huì)在對(duì)美好生活的追求中推動(dòng)中華民族不斷前行。

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，從而使近代以來民族復(fù)興的夢(mèng)想精神由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)且越來越主動(dòng)。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人在“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神牽引下，在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，形成了一系列偉大精神，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。

如今，民族偉大精神、偉大建黨精神與共產(chǎn)黨人的精神相互交融成為強(qiáng)大的中國(guó)精神，這些精神已經(jīng)深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，成為凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂，為中華民族偉大復(fù)興提供越來越豐厚的精神滋養(yǎng)和精神力量。

（五）對(duì)在百年奮斗中走得越來越寬廣的正確道路更為自信

一個(gè)民族走什么樣的道路，決定這個(gè)民族的前途命運(yùn)。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)，“落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)”。中華民族的發(fā)展自強(qiáng)，關(guān)鍵在于要找到一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

1840年以來特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)人民嘗試過當(dāng)時(shí)幾乎所有的救國(guó)途徑卻全部碰壁失敗。之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民百年來歷盡千辛萬苦，付出巨大代價(jià)找到一條正確的發(fā)展道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路當(dāng)真來之不易，它是在改革開放40多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。

實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合中國(guó)國(guó)情、適合時(shí)代發(fā)展要求的正確道路，也正如習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中所指出的，“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！闭?yàn)檫@條道路契合了我們“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情”而注定它一定能夠走得實(shí)、走得好、走得遠(yuǎn)，而且已經(jīng)成長(zhǎng)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

如今，中國(guó)人民越來越擁有對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的高度自信，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路也越來越彰顯出其是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。

（六）對(duì)在百年奮斗中越來越具有指導(dǎo)力的理論更為自信

沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一刻也不能離開理論思維和思想指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨自選擇了馬克思主義之后，不斷地使其中國(guó)化并創(chuàng)新出系列具有理論指導(dǎo)力、解釋力、實(shí)踐力的且成功地指導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐的中國(guó)化的馬克思主義?？梢哉f，馬克思主義及中國(guó)化的馬克思主義為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想插上了科學(xué)的思想翅膀。

一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期，從理論與實(shí)踐相結(jié)合上很好地回應(yīng)了“中國(guó)革命向何處去”，“怎樣從新民主主義革命向社會(huì)主義革命過渡”，“怎樣從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)”等系列重大理論和實(shí)踐問題的訴求，形成和豐富發(fā)展了毛澤東思想；很好地回應(yīng)了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)踐問題的訴求，創(chuàng)立了鄧小平理論和形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀；科學(xué)回應(yīng)了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大理論和實(shí)踐問題的訴求，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在中國(guó)化的馬克思主義理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，創(chuàng)造了“四個(gè)偉大成就”，并在實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民站起來、富起來后向強(qiáng)起來的偉大飛躍中充分彰顯了中國(guó)化的馬克思主義理論因其科學(xué)性而體現(xiàn)出來的強(qiáng)大的指導(dǎo)力、實(shí)踐力、解釋力。

馬克思主義不斷深刻改變中國(guó)，中國(guó)也不斷地以自己的貢獻(xiàn)深刻改變馬克思主義。特別是黨的十八大以來，我們黨所創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，站在真理和道義的制高點(diǎn)上，結(jié)合新的時(shí)代特征和新的實(shí)踐要求作出了許多具有原創(chuàng)性的新的理論創(chuàng)造，極大地拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野，提升了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度，豐富了馬克思主義世界觀方法論的新內(nèi)涵，凸顯了馬克思主義跨越時(shí)代的真理魅力和實(shí)踐威力，成為21世紀(jì)馬克思主義思潮的最強(qiáng)音。

如今，我們黨的理論越來越成熟，全黨全國(guó)人民對(duì)黨的理論也更為自信。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想——當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的最新理論形態(tài)，已深深地內(nèi)化為全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南和行動(dòng)自覺。

（七）對(duì)在百年奮斗中越來越成熟定型的制度更為自信

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，首先要通過革命手段完成民族獨(dú)立和人民解放以獲得政治整合，建立一種能支撐民族復(fù)興的先進(jìn)社會(huì)制度。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前的中國(guó)先進(jìn)分子有過這方面的探索，但都失敗了。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，通過新民主主義革命的勝利，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，確立了新中國(guó)的國(guó)體與政體；經(jīng)過社會(huì)主義改造的基本完成，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

隨著民族復(fù)興事業(yè)向縱深發(fā)展，需要不斷完善現(xiàn)有制度，需要及時(shí)制定新的制度，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。改革開放以來，我們黨一路上堅(jiān)持理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，一個(gè)個(gè)現(xiàn)有制度得到不斷完善，一個(gè)個(gè)新的制度得到及時(shí)制定，一個(gè)個(gè)妨礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬在創(chuàng)新實(shí)踐的要求下被一一破除，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系形成且更加成熟更加定型。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把制度建設(shè)擺到了更加突出的位置，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新。在黨的十八屆三中.全會(huì)提出的“要完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總目標(biāo)牽引下，“十三五”結(jié)束時(shí)，我國(guó)“各方面制度更加成熟更加定型，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化取得重大進(jìn)展，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度體系基本形成”，黨的十八屆五中.全會(huì)提出的制度建設(shè)任務(wù)基本完成?！霸谖覈?guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的”中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)蘊(yùn)的各種顯著優(yōu)勢(shì)，在新時(shí)代各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐中得到了全面彰顯，進(jìn)而由內(nèi)而外地堅(jiān)定了我們的制度自信。

（八）對(duì)在百年奮斗中越來越繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化更為自信

中華民族曾因文化的強(qiáng)大感召力在世界上產(chǎn)生了重要影響。但近代以來，中國(guó)人在經(jīng)歷劫難中出現(xiàn)對(duì)自己文化不自信的現(xiàn)象，曾經(jīng)的文化優(yōu)越感被一種群體性的文化自卑心理所取代。

隨著馬克思主義的傳入與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的不斷深入，中國(guó)人民的文化自信在文化建設(shè)中不斷重構(gòu)，正如毛澤東同志在新中國(guó)成立前夕所指出的，“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！笔堑?，一個(gè)民族要屹立于世界中央，沒有高度的文化繁榮絕對(duì)不行，沒有高度的文化自信同樣絕對(duì)不行。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，吸取5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，大量吸收世界各國(guó)的進(jìn)步文化，一路走來，形成了包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)有機(jī)組成部分的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

黨的十八大以來，我們繼續(xù)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更加注重和加強(qiáng)文化建設(shè)。同時(shí)，在加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)過程中，正氣充盈的黨內(nèi)政治文化亦已形成。

如今，在加大力度推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力越來越得到激發(fā)，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化的影響力大幅提升。中國(guó)特色社會(huì)主義文化已經(jīng)成為激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

謝謝大家，我的交流到此結(jié)束，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

描寫中華民族北疆熱土心得體會(huì)實(shí)用二

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們，大家好！我演講的題目是《知我中華，愛我中華》。

中國(guó)，一個(gè)屹立于世界東方的神圣國(guó)家；中華民族，一個(gè)生息繁衍在這神圣國(guó)家的偉大民族。自古以來，我們中國(guó)人就以地大物博和山川壯麗而自豪，以古老的文明和燦爛的文化而驕傲。身為炎黃子孫的我們，發(fā)自內(nèi)心、源于真情地贊嘆——我愛中華！

當(dāng)世界籠罩于原始與愚昧的混沌中時(shí)，古老的東方燃起了文明的火種；當(dāng)歐洲處于中世紀(jì)教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治之下時(shí)，中國(guó)的四大發(fā)時(shí)迸出了科技的火花；當(dāng)世人習(xí)慣于不知所蹤的七大奇跡時(shí)，他們?nèi)砸獮闁|方古國(guó)的兵馬俑倍感驚嘆！

中華民族，燦爛輝煌，“漢唐盛世”敢問天下誰與爭(zhēng)鋒？絲綢的絢麗光彩耀花了西方人的眼睛；黑色火藥將歐洲封建時(shí)代炸的粉碎；造紙術(shù)的改進(jìn)使世界有了精彩的記憶；大明的龍船給世界各國(guó)帶去了天朝上國(guó)的威嚴(yán)我們?cè)?jīng)傲立于世界民族之林。

回首五千年，我們的祖先曾創(chuàng)造出何等光輝燦爛的文明？諸子百家，爭(zhēng)鳴齊放；孔老夫子，千古流芳；萬里長(zhǎng)城，雄姿颯爽；絲綢之路，駝鈴叮當(dāng)；敦煌壁畫，舉世敬仰；唐詩宋詞，千古絕唱；四大發(fā)明，盡耀輝煌；民族英雄，層出不窮；明清小說，百讀不爽……

中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)；“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄；“先天下之憂而憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和愛國(guó)情懷感染和影響著無數(shù)的愛國(guó)之士。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話！

中華大地的山山水水、燦爛的文化讓人驕傲，勤勞勇敢的民族精神更使人自豪。當(dāng)我們置身在歷史的長(zhǎng)河中，領(lǐng)略這一切的時(shí)候，怎么能不從心里涌流出對(duì)中華的無限忠誠(chéng)和熱愛！

我的演講完了！謝謝大家！

描寫中華民族北疆熱土心得體會(huì)實(shí)用三

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們，

大家好！我演講的主題是：_

少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。每當(dāng)說起這三個(gè)離不開，我就會(huì)想起小時(shí)候大家常說的“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團(tuán)?！币徊恐袊?guó)歷史，就是一部民族團(tuán)結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國(guó)，各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。中華民族是一個(gè)共同體。

中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基，民族團(tuán)結(jié)之本，精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵就是需要文化認(rèn)同。推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)編教材使用工作，就是黨中央立足中華民族偉大復(fù)興作出的長(zhǎng)遠(yuǎn)之舉、固本之策，是對(duì)國(guó)家整體利益的考慮，是對(duì)少數(shù)民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考慮，是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，是構(gòu)筑中華文化共同體的重要舉措，更是在全民族中進(jìn)行文化認(rèn)同。無論是普及通用語言文字還是落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想的十二個(gè)方面，構(gòu)建起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城，各民族共同維護(hù)好國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，才能有效抵御各種極端思想的滲透_。我們每一名普通民眾都應(yīng)該全力支持、全力配合能夠促進(jìn)文化認(rèn)同推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)的方針政策和民族工作。

《舊唐書·魏徵傳》中有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替?！敝腥A文化博大精深，中國(guó)的歷史就是為實(shí)現(xiàn)民族解放、長(zhǎng)期抵御外來侵略、各民族之間建立患難與共關(guān)系和深厚友情的歷史。我們要結(jié)合當(dāng)前階段的學(xué)習(xí)教育，深入學(xué)習(xí)黨的歷史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從自身做起樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以史為鏡知興替，以史正人明得失，以史化風(fēng)濁清揚(yáng)。

在抗擊非典、抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)、汶川地震、玉樹地震救援中、在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情、河南水災(zāi)，一方有難、八方支援，處處展示著中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。尤其在抗擊新冠肺炎疫情中，我們每一個(gè)人都是親歷者，舉國(guó)上下，萬眾一心，共度時(shí)艱，有人堅(jiān)守崗位，有人迎風(fēng)逆行，無不彰顯了共產(chǎn)黨員的信仰，無不彰顯了中國(guó)人的剛強(qiáng)，無不彰顯了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的力量，我們無不為之感動(dòng)，為之振奮。

身為一名黨員、一名年輕干部、一名組工干部，更應(yīng)發(fā)揮黨員先鋒模范作用，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，共同促進(jìn)祖國(guó)繁榮發(fā)展，學(xué)黨的歷史、感恩黨恩、跟著黨走，肩負(fù)好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的使命擔(dān)當(dāng)，守正創(chuàng)新地做好意識(shí)形態(tài)、思想政治學(xué)習(xí)、組織建設(shè)等工作，進(jìn)一步增強(qiáng)“文化認(rèn)同”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

描寫中華民族北疆熱土心得體會(huì)實(shí)用四

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無限生機(jī)與活力。澤普縣迎來了第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。民族團(tuán)結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團(tuán)結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團(tuán)結(jié)，禮贊民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動(dòng)地。

家住烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻(xiàn)。并表示要自強(qiáng)不息，繼續(xù)為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對(duì)，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動(dòng)了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時(shí)刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實(shí)值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團(tuán)結(jié)的模范，還是新時(shí)期新形勢(shì)下道德建設(shè)的楷模。”

我認(rèn)為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時(shí)代青年樹立了民族團(tuán)結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

今年5月，是自治區(qū)第26個(gè)、我縣第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團(tuán)員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無私奉獻(xiàn)，情注社會(huì)的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護(hù)民族團(tuán)結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚(yáng)中華民族樂善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及權(quán)限的發(fā)展、進(jìn)步、繁榮、穩(wěn)定營(yíng)造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻(xiàn)。

一曲優(yōu)美動(dòng)聽的《我們好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。

民族團(tuán)結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。

民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，人民安居樂業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)不安。黨和政府要花大量的精力來維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項(xiàng)事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個(gè)美好的夢(mèng)想，遙遙無期。這樣還會(huì)再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。

中國(guó)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)政治穩(wěn)定，西方敵對(duì)勢(shì)力最不愿意看到。民族紛爭(zhēng)不斷，社會(huì)不安，國(guó)力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)的高度，來認(rèn)識(shí)和對(duì)待民族團(tuán)結(jié)。

為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想，象愛護(hù)自己眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。堅(jiān)決不說不利于民族團(tuán)結(jié)的話，堅(jiān)決不做不利于民族團(tuán)結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“三股勢(shì)力”的斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。

描寫中華民族北疆熱土心得體會(huì)實(shí)用五

對(duì)多民族國(guó)家來說，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的重大問題。我們黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)各民族之間的真正平等和團(tuán)結(jié)，作為解決我國(guó)民族問題的基本方針。

新中國(guó)成立后，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”，要求無論在什么情況下，都要堅(jiān)定不移地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。

在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實(shí)現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團(tuán)結(jié)工作的極端重要性，指明了新時(shí)代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠(yuǎn)。

縱觀歷史，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍

在中國(guó)歷史上，凡是國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無一不是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，使國(guó)家和人民都飽受動(dòng)蕩之苦。

新中國(guó)成立后，我們建立了社會(huì)主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，防范和化解國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。

當(dāng)前，我國(guó)正處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素

當(dāng)前，一些國(guó)家因?yàn)槊褡迕堋⒎N族仇恨、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國(guó)家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國(guó)滅種的空前危機(jī)。當(dāng)時(shí)的西方人普遍認(rèn)為，中國(guó)肯定會(huì)像奧匈帝國(guó)等多民族國(guó)家一樣，分裂為無數(shù)個(gè)單一民族國(guó)家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個(gè)重要的原因就在于，各民族在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)休戚與共、榮辱與共的命運(yùn)共同體。

新中國(guó)成立以來，美國(guó)等西方國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力利用民族宗教問題對(duì)我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國(guó)參眾兩院出臺(tái)直接涉華法案、決議共37項(xiàng)，大多是這類議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實(shí)，執(zhí)意炮制涉港、涉臺(tái)、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政、遏制中國(guó)發(fā)展的圖謀昭然若揭。國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力越是要破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越是要推動(dòng)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一的人心防線。

面向未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是56個(gè)民族共同的夢(mèng)，歸根到底要靠56個(gè)民族共同團(tuán)結(jié)奮斗

中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國(guó)近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對(duì)象；960多萬平方公里陸地國(guó)土面積中，155個(gè)民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻(xiàn)。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達(dá)萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場(chǎng)為航天”“一家三代為國(guó)戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運(yùn)，例子不勝枚舉。在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團(tuán)結(jié)的力量。

當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。?

描寫中華民族北疆熱土心得體會(huì)實(shí)用六

老師們，同學(xué)們，大家好!

中華!談起這個(gè)名字，我心中就有一種濃烈的愛國(guó)之心!

迄今為止，中華已有五千年的歷史了，這條歷史的長(zhǎng)河仍然還在繼續(xù)的發(fā)展著。

自古以來，“尊老愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)而感到自豪和驕傲。作為一個(gè)學(xué)生，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德。一直以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風(fēng)一樣，感染著我們，打動(dòng)我們純潔幼小的心靈。

記得我國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)住愐阍獛洠词棺约鹤隽嗽獛?，可還是親自為自己體弱多病的母親洗衣洗褲，從來不要自己的下屬去做，難道他不是尊老愛幼的楷模嗎?

古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。

子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢為名。但子路小時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父親想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

大家還記得當(dāng)年那個(gè)最美的媽媽吳菊萍嗎?是的，她就是當(dāng)年那個(gè)自稱是：“路過”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日，杭州白金海岸小區(qū)，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了孩子。這個(gè)發(fā)自本能的動(dòng)作，令她當(dāng)場(chǎng)昏迷，左手臂多處骨折，但也挽救了妞妞的生命。這驚險(xiǎn)的一幕，感動(dòng)了億萬人，網(wǎng)友們贊譽(yù)吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她是“英雄”。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，我們愛我們的國(guó)家，那么，讓我們一起騰飛中華吧!展現(xiàn)中華的大氣特色!

謝謝大家!

描寫中華民族北疆熱土心得體會(huì)實(shí)用七

尊敬的老師們，同學(xué)們

大家好!

中華民族有五千年的歷史，孝親敬老是我們的傳統(tǒng)美德，今天我為大家演講的題目是——讓中華美德伴我成長(zhǎng)!

當(dāng)今社會(huì)，幾乎每個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，我們都是家里的小太陽、小皇帝。我們心安理得的享受著父母的關(guān)愛照顧;然而，同學(xué)們，你們有沒有想到，我們?cè)撊绾涡⒕锤改改?

“香九齡，能溫席”是我們大家都熟知的孝親敬老的故事。

黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。他非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，日夜守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對(duì)父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時(shí)，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很難入睡，他老人家白天干了一天的活，晚上如果不能好好地睡覺，多辛苦啊!想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他便悄悄走進(jìn)父親的房里，為父親鋪被，鉆進(jìn)父親的被窩里。她用自己的身體，暖了父親的被窩;她用自己的孝敬之心，暖了父親的心。

再看現(xiàn)在的青少年們。父母無微不至的關(guān)懷照顧著我們，而我們卻覺得這一切是理所當(dāng)然的。很少有人為父母著想，有什么東西都先想到自己，然后才是父母，甚至根本不想父母。朋友們，你有沒有意識(shí)到我們正在喪失我們中華民族的傳統(tǒng)美德?我們是否需要反思一下應(yīng)該怎樣去孝敬我們的父輩。

孝親敬老不僅要學(xué)會(huì)照顧父母，新時(shí)代還賦予他另外一層的含義。那就是我們要努力做好自己分內(nèi)的事情，以減少父母不必要的擔(dān)心。有的同學(xué)在學(xué)校表現(xiàn)不好，學(xué)校多次找家長(zhǎng)，為此讓父母十分苦惱，其實(shí)這也是一種不孝敬父母的表現(xiàn)。為了讓父母安心工作，讓父母幸?？鞓返纳睿覀儜?yīng)該在學(xué)校學(xué)好知識(shí)，回家自覺復(fù)習(xí);和老師、同學(xué)搞好關(guān)系;在精神上為父母帶來愉悅。這其實(shí)就是對(duì)父母做大的孝順了。同時(shí)也提高了自身的修養(yǎng)與學(xué)識(shí)，這也著實(shí)是一件一舉兩得的事情。

從小到大，爸爸和媽媽給了我們無微不至的愛。他們用世上最無私的愛養(yǎng)育我，使我長(zhǎng)大成人。而他們卻不求回報(bào)，只為了我們的安全幸福每天努力工作著，下班之后還要在家里為我們做飯做菜。我們已經(jīng)是中學(xué)生了，應(yīng)該自己來照顧自己，有時(shí)候也應(yīng)該照顧一下父母，我們也需要學(xué)會(huì)孝敬父母，真誠(chéng)的體會(huì)父母為我們付出的一片愛心，盡力為父母做些力所能及的事情。

誰言寸草心?報(bào)得三春暉。

讓孝親敬老這種傳統(tǒng)美德辦我們成長(zhǎng)!讓我們用我們這寸草之心，孝敬、回報(bào)我們的父輩吧。

老師們同學(xué)們，我的演講結(jié)束了。謝謝大家。

描寫中華民族北疆熱土心得體會(huì)實(shí)用八

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是“愛我中華“

有兩句話“生我者父母，養(yǎng)我者祖國(guó).“ “國(guó)家國(guó)家，有國(guó)才有家.“ 我愛我的祖國(guó)，勝過愛我的一切!

每當(dāng)閱讀起愛國(guó)書籍，看到詹天佑，錢學(xué)森等這樣愛祖國(guó)的人，放棄好的待遇，放棄好的前程，就是給那些瞧不起中國(guó)的帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)?，他們用行?dòng)大聲的說：“ 祖國(guó)，我愛您!“

每當(dāng)看起愛國(guó)電影，看著英雄戰(zhàn)士上戰(zhàn)場(chǎng)為祖國(guó)，拋頭顱，撒熱血保衛(wèi)邊疆.一次次硝煙過去，戰(zhàn)場(chǎng)上尸橫遍野，那些快要死了的戰(zhàn)士好象在說：“ 祖國(guó)，你永遠(yuǎn)在我心中!“

每當(dāng)在熒屏上中國(guó)的奧運(yùn)健兒 在比賽中奪得冠軍時(shí)他們總是露著燦爛的笑容，身為祖國(guó)兒女的他們感到無比的自豪.升國(guó)旗時(shí)，他們流出滾滾熱淚，望著五星紅旗，心中在呼喚：“ 祖國(guó)，我為您爭(zhēng)光了!“

我們不能像勇士那樣血撒戰(zhàn)場(chǎng)，不能像偉人一樣建設(shè)祖國(guó)......我們現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用智慧和知識(shí)武裝自己長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)，大家要像周總理那樣，為中華之崛起而讀書!做一個(gè)有志向的人!