心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

主題宗教是人民的鴉片心得體會一

情況匯報如下:

(一)理想信念方面。我始終堅信,共產(chǎn)黨員是有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士,是堅定的無神論者,不得信仰宗教,不得參加宗教活動。十九大報告中,習(xí)近平總書記開宗明義,強調(diào)了共產(chǎn)黨人的初心和使命,是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。中華民族偉大復(fù)興離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),離不開習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo),離不開馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)辯證唯物主義。共產(chǎn)黨員信仰宗教,參加宗教活動,違背黨的性質(zhì),削弱黨組織的戰(zhàn)斗力,降低黨在群眾中的威信,也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。作為一名共產(chǎn)黨員,絕不應(yīng)該信仰宗教,絕不應(yīng)該參加各類宗教活動,沒有組織批準絕不可以參加宗教事務(wù)管理活動。

(二)黨性觀念方面。本人還需進一步加強理論學(xué)習(xí),提高自身政治修養(yǎng),進一步提高科學(xué)文化和專業(yè)技術(shù)知識水平,繼續(xù)發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。今后在工作、學(xué)習(xí)、生活的各個方面都始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),貫徹新發(fā)展理念,自覺用辯證唯物主義的科學(xué)思想觀察事物、了解事物、處理問題,約束自己、改造自己。

(三)遵紀守規(guī)方面。做合格共產(chǎn)黨員,必須要做到執(zhí)行紀律合格。黨章和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等黨紀黨規(guī)明確要求,共產(chǎn)黨員是堅定的無神論者,不得信仰宗教,中紀委發(fā)文指出,共產(chǎn)黨員絕對不能信仰宗教,不能在宗教信仰中尋找自己的價值和信念。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭垂范,堅決執(zhí)行黨的紀律,貫徹黨的宗教政策,嚴守信仰底線,不信仰宗教,我個人始終把做一名合格黨員作為對自己的標(biāo)準,堅決不信仰宗教,不做表面合格、背后信教的兩面人,堅決不參加任何形式的宗教活動。

(四)對支部黨員的教育管理監(jiān)督方面。黨歷來主張在宗教問題上堅持兩點論:一方面實行宗教信仰自由政策,在政治上團結(jié)宗教界人士和信教群眾,加強黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線;另一方面進行馬克思主義唯物論和無神論宣傳教育,在思想上引導(dǎo)干部群眾樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。作為第一書記,目前在對支部黨員的思想教育方面抓得還不夠緊,與個別信仰不堅定的黨員、黨性原則不強的黨員談心談話、轉(zhuǎn)化教育的力度還不夠大。

目前存在的問題:由于宗教外部環(huán)境復(fù)雜、內(nèi)部關(guān)系復(fù)雜、人員身份復(fù)雜、宗教信仰場所復(fù)雜導(dǎo)致對宗教認識不透徹,宗教活動與傳統(tǒng)文化活動之間邊界模糊,產(chǎn)生問題的思想根源還是個人能力不足、學(xué)習(xí)不到位造成的。

針對這些問題,我還要進一步加強思想政治學(xué)習(xí),繃緊紀律這根弦,自覺以黨章、《條例》等黨規(guī)黨紀為活動邊界,一切行為都在紀律這把尺子的測量范圍內(nèi),時刻保持不觸紅線、不破底線、不碰高壓線的警醒,確保自己的行為始終符合黨規(guī)黨紀的要求,以身作則。積極參加黨內(nèi)政治生活、專題培訓(xùn)、宗教基本知識考試、完成相關(guān)心得體會,用組織力量進行自我凈化、用制度力量進行自我完善、用作風(fēng)力量進行自我提升。結(jié)合自身工作職責(zé),在今后的工作中進一步提高政治站位,加大對支部黨員的思想教育,提高我支部黨員的黨性修養(yǎng),強化紀律意識和規(guī)矩意識。

作為一名共產(chǎn)黨員,既然我們選擇了共產(chǎn)黨,就要時刻牢記入黨誓詞,牢記自己的黨員身份和為黨工作的職責(zé),始終遵循黨章黨規(guī),以更高的標(biāo)準要求,自覺做到信仰上更堅定、黨性上更純潔、守紀上更自覺、干事上更勤勉,做合格的共產(chǎn)黨員。

主題宗教是人民的鴉片心得體會二

新華社北京4月23日電全國宗教工作會議22日至23日在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，新形勢下，我們要堅持和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，分析我國宗教工作形勢，研究我國宗教工作面臨的新情況新問題，全面提高宗教工作水平，更好組織和凝聚廣大信教群眾同全國人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

中共中央政治局常委、國務(wù)院總理李克強主持會議。中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長張德江，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山，中共中央政治局常委、中央紀委書記王岐山出席會議。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲作總結(jié)講話。

習(xí)近平在講話中指出，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會和諧、民族團結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一。我國宗教工作形勢總體是好的，黨的宗教工作基本方針得到貫徹，黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固，宗教工作法治化明顯加強，宗教活動總體平穩(wěn)有序。實踐證明，我們黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策是正確的。

習(xí)近平強調(diào)，做好宗教工作，必須堅持黨的宗教工作基本方針，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。黨的宗教工作基本方針是我們黨堅持馬克思主義宗教觀，從我國國情和宗教具體實際出發(fā)，汲取正反兩方面經(jīng)驗制定出來的。實行宗教信仰自由政策，出發(fā)點和落腳點是要最大限度把廣大信教和不信教群眾團結(jié)起來。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是要引導(dǎo)信教群眾熱愛祖國、熱愛人民，維護祖國統(tǒng)一，維護中華民族大團結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益；擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、擁護社會主義制度，堅持走中國特色社會主義道路；積極踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合；遵守國家法律法規(guī)，自覺接受國家依法管理；投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

習(xí)近平強調(diào)，做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅持好，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，牢牢掌握宗教工作主動權(quán)。

習(xí)近平指出，做好新形勢下宗教工作，就要堅持用馬克思主義立場、觀點、方法認識和對待宗教，遵循宗教和宗教工作規(guī)律，深入研究和妥善處理宗教領(lǐng)域各種問題，結(jié)合我國宗教發(fā)展變化和宗教工作實際，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，用以更好指導(dǎo)我國宗教工作實踐。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，一個重要的任務(wù)就是支持我國宗教堅持中國化方向。要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團結(jié)進步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，對教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。

習(xí)近平強調(diào)，要構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系。在我國，宗教關(guān)系包括黨和政府與宗教、社會與宗教、國內(nèi)不同宗教、我國宗教與外國宗教、信教群眾與不信教群眾的關(guān)系。促進宗教關(guān)系和諧，這些關(guān)系都要處理好。處理我國宗教關(guān)系，必須牢牢把握堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位、強化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)這個根本，必須堅持政教分離，堅持宗教不得干預(yù)行政、司法、教育等國家職能實施，堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理。要提高宗教工作法治化水平，用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會關(guān)系。要保護廣大信教群眾合法權(quán)益，深入開展法治宣傳教育，教育引導(dǎo)廣大信教群眾正確認識和處理國法和教規(guī)的關(guān)系，提高法治觀念。

習(xí)近平指出，宗教團體是黨和政府團結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶，要為他們開展工作提供必要的支持和幫助，尊重和發(fā)揮他們在宗教內(nèi)部事務(wù)中的作用，努力建設(shè)政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。要堅持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的標(biāo)準，支持宗教界搞好人才隊伍建設(shè)。要堅決抵御境外利用宗教進行滲透，防范宗教極端思想侵害。要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音。

習(xí)近平強調(diào)，新形勢下，宗教工作范圍廣、任務(wù)重，既要全面推進，也要重點突破。要結(jié)合各宗教情況，抓住主要矛盾，解決突出問題，以做好重點工作推進全局工作。各級黨委要提高處理宗教問題能力，把宗教工作納入重要議事日程，及時研究宗教工作中的重要問題，推動落實宗教工作決策部署。要加強對黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策的學(xué)習(xí)，加強對宗教基本知識的學(xué)習(xí)，把黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策納入干部教育培訓(xùn)計劃，使各級干部盡可能多地掌握。要建立健全強有力的領(lǐng)導(dǎo)機制，做好對宗教工作的引領(lǐng)、規(guī)劃、指導(dǎo)、督查。統(tǒng)戰(zhàn)部門要負起牽頭協(xié)調(diào)責(zé)任，宗教工作部門要擔(dān)負起依法管理責(zé)任，各有關(guān)部門及工會、共青團、婦聯(lián)、科協(xié)等人民團體要齊抓共管，共同做好宗教工作。要廣泛宣傳黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策，宣傳宗教相關(guān)法律法規(guī)，加強宗教方面宣傳輿論引導(dǎo)。黨的基層組織特別是宗教工作任務(wù)重的地方基層組織，要切實做好宗教工作，加強對信教群眾的工作。共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。要加強對青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

習(xí)近平指出，在愛國主義、社會主義旗幟下，同宗教界結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，是我們黨處理宗教問題的鮮明特色和政治優(yōu)勢。要堅持政治上團結(jié)合作、信仰上相互尊重，多接觸、多談心、多幫助，以理服人，以情感人，通過解決實際困難吸引人、團結(jié)人。

李克強在主持會議時指出，習(xí)近平總書記的重要講話，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作面臨的形勢和任務(wù)，深刻闡明了宗教工作的一系列重大理論和實踐問題，并就新形勢下加強和改進宗教工作作出了全面部署，具有重大指導(dǎo)意義，希望大家全面理解、深刻領(lǐng)會，深入研討，提高思想認識。各地區(qū)各部門要充分認識宗教工作在黨和國家全局工作中的特殊重要性，認真學(xué)習(xí)落實習(xí)近平總書記重要講話精神，全面貫徹黨的宗教工作基本方針，更好把握宗教自身規(guī)律，不斷提高宗教工作法治化水平，增強做好宗教領(lǐng)域重點工作的針對性和有效性，團結(jié)引導(dǎo)宗教界和廣大信教群眾，增進社會和諧，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

俞正聲在總結(jié)講話中指出，習(xí)近平總書記的重要講話，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作面臨的形勢和任務(wù)，明確提出了中國特色社會主義宗教理論，深刻闡述了宗教工作的一系列重大理論和實踐問題，標(biāo)志著我們黨對宗教問題和宗教工作的認識達到了新的高度，是指導(dǎo)我們做好新形勢下宗教工作的綱領(lǐng)性文獻。學(xué)習(xí)貫徹會議精神，關(guān)鍵是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要講話精神，準確把握堅持宗教工作基本方針的關(guān)鍵所在，深入領(lǐng)會講話中關(guān)于宗教問題的新思想新觀點新要求，切實把思想和行動統(tǒng)一到講話精神上來。要深刻理解宗教工作的特殊重要性，更加積極主動地做好新形勢下宗教工作；深刻理解宗教工作的本質(zhì)是群眾工作，善于用群眾工作的思路和辦法開展工作；深刻理解我國宗教的社會作用，最大限度發(fā)揮宗教的積極作用，最大限度抑制宗教的消極作用；深刻理解堅持我國宗教中國化方向，不斷提高宗教與社會主義社會相適應(yīng)的廣度和深度；深刻理解構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，使宗教關(guān)系和諧真正能落到實處；深刻理解提高宗教工作法治化水平，依法正確處理宗教領(lǐng)域各種矛盾和問題。各地區(qū)各部門要切實抓好會議精神的貫徹落實，加強學(xué)習(xí)宣傳，切實解決問題，落實工作責(zé)任，確保中央精神和要求落到實處。

教育部、公安部、河北省、江蘇省、廣東省、寧夏回族自治區(qū)負責(zé)同志作會議發(fā)言。

在京中共中央政治局委員、中央書記處書記，國務(wù)委員，最高人民法院院長，最高人民檢察院檢察長出席會議。

各省、自治區(qū)、直轄市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團及副省級城市黨委政府負責(zé)同志，中央和國家機關(guān)有關(guān)部門、軍隊有關(guān)單位負責(zé)同志參加會議。

主題宗教是人民的鴉片心得體會三

2016年4月，習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議上旗幟鮮明地指出:共產(chǎn)黨員要成為堅定的馬克思主義無神論者，遵守黨章的規(guī)定，堅定理想的信念，記住黨的宗旨，不能在宗教中尋找自己的價值和信念。根據(jù)中國共產(chǎn)黨建設(shè)黨99年的歷史，共產(chǎn)黨員成為堅定的馬克思主義神論者，是保持共產(chǎn)黨先進性和純潔性的具體表現(xiàn)，是成為合格黨員的基本要求。

堅持馬克思主義無神論。

習(xí)近平總書記說:辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。無神論是馬克思主義世界觀和方法論的重要基石，是積極的人本主義世界觀。馬克思在《1844年經(jīng)濟哲學(xué)原稿》中指出，無神論、共產(chǎn)主義是人的本質(zhì)現(xiàn)實生成，是人的本質(zhì)對人的真實實現(xiàn)，或者是人的本質(zhì)作為某種現(xiàn)實的實現(xiàn)、無神論是否定神通過這種否定設(shè)定人的存在。中國共產(chǎn)黨自成立以來，一直以馬克思主義為自己的指導(dǎo)思想和行動指南，黨的一切理論、思想和行動都基于辯證唯物主義世界觀。共產(chǎn)黨員是馬克思主義者，是工人階級的先驅(qū)士兵，是大眾中最先進、最有意識的分子。先進性表現(xiàn)為堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，反對唯心主義和形而上學(xué)的世界觀，為共產(chǎn)主義奮斗一生。

堅持以馬克思主義無神論為基礎(chǔ)的世界觀，是共產(chǎn)黨誕生的精神支柱。馬克思指出共產(chǎn)主義是直徑從無神論開始的。作為無神論的實踐者，中國共產(chǎn)黨人堅持無神論的世界觀，不是向神靈保佑，追求幻想的天國和來世，而是向神靈尋求啟發(fā)和主觀幻想。相反，通過自己的長期奮斗，順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，在99年的旅程中，一步一步地把中國人帶到了解放和富裕的光明大道上。消除無神論這個思想基礎(chǔ)，黨的理論大樓就會崩潰，黨奮斗的一切都會變得模糊。如果不主張馬克思主義的神論，就會動搖馬克思主義的世界觀、社會主義信念，失去馬克思主義的立場，不分真?zhèn)?，失去必要的政治鑒別力和政治敏銳性，成為唯心主義、神論等錯誤思想的俘虜。鄧小平先生說:對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的精神動力。社會主義社會區(qū)別于其他社會的重要特征和優(yōu)勢之一是在馬克思主義信仰的指導(dǎo)下創(chuàng)造新世界。因此，從這個意義上講，大部分人的信仰情況，尤其是作為執(zhí)政黨黨員的信仰是否正確、深刻、堅定，能否堅持馬克思主義無神論，對事業(yè)成敗有決定意義。

堅持馬克思主義無神論，內(nèi)部要求共產(chǎn)黨員不要相信宗教。作為工薪階層的先鋒戰(zhàn)士，共產(chǎn)黨員不能放棄神論而轉(zhuǎn)向宗教尋找精神支柱和價值，不能在神論和神論之間協(xié)調(diào)。黨的宗教信仰自由政策，我國公民說，不適用于共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不能是有神論者，不能信仰宗教，不能參加宗教活動。共產(chǎn)黨員信仰宗教，違反了黨員的先進要求，失去了共產(chǎn)黨員的本色，是黨性不純的表現(xiàn)，違反了黨章。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是中國共產(chǎn)黨的一貫原則。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教信徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論和宗教教義?！?982年，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下制定的中央關(guān)于宗教工作的19號文件也指出：“黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員。毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。我們黨曾經(jīng)多次明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規(guī)定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅決貫徹執(zhí)行?！?990年，江澤民同志在與全國宗教工作會議代表座談時指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對立的。共產(chǎn)黨人是無神論者，共產(chǎn)黨人的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀。共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀。”2006年，胡錦濤同志在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話中指出：“我們中國共產(chǎn)黨人是無神論者，不信仰任何宗教?！痹?016年4月召開的全國宗教工作會議上，習(xí)近平總書記重申了黨員不得信教的紀律規(guī)定，要求黨員做堅定的馬克思主義無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。

黨員信教和信仰馬克思主義是矛盾的。20世紀80年代初，青海省玉樹藏族自治州的牧民形象地認為：共產(chǎn)黨員信奉宗教，就像一個人同時騎在兩匹馬背上走路一樣，是行不通的。既然入了黨，只能按照黨的章程辦事，做一個無神論者，不能像羊皮鼓——兩面響。為了保持黨員在世界觀上的純潔性，廣大黨員不僅應(yīng)該把不信教作為一項紀律要求，更應(yīng)該作為內(nèi)心的自覺追求，主動學(xué)習(xí)辯證唯物主義與歷史唯物主義，從世界觀高度堅信無神論，把無神論作為自己認識世界、改造世界的思想武器，劃清唯物主義與唯心主義、無神論與有神論的界限，堅決抵制各種腐朽思想對世界觀的侵蝕、滲透。

積極宣傳馬克思主義無神論

共產(chǎn)黨員不僅要堅持無神論，還要敢于和善于面向群眾進行無神論的教育和宣傳工作。共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標(biāo)準嚴格要求自己，積極宣傳馬克思主義無神論，發(fā)揮對廣大群眾的政治導(dǎo)向和引領(lǐng)作用，盡到一個共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進步的責(zé)任。共產(chǎn)黨人宣傳無神論，不僅是為了堅持一種科學(xué)的學(xué)說，更主要的是為了使廣大群眾掌握無神論這個認識世界、改造世界的思想武器，把群眾中從各種有神論的束縛中解放出來，自己掌握自己的命運，做自己的主人。馬克思主義無神論雖然不能解決有神論的社會根源，但可以提高人們鑒別真?zhèn)魏妥晕冶Ｗo的能力，強化人們的主體意識，幫助人們形成科學(xué)的世界觀、健康的生活方式和健全的心理。

中國共產(chǎn)黨歷來重視無神論宣傳教育。毛澤東同志指出：“我們是信奉科學(xué)的，不相信神學(xué)”，“要用唯物論代替唯心論，用無神論代替有神論”，“不批判神學(xué)，就不能寫好哲學(xué)史，也不能寫好文學(xué)史或世界史?！编囆∑酵疽苍赋觯骸拔覀儦v來實行宗教信仰自由政策，當(dāng)然，我們也進行無神論宣傳?！?990年，江澤民同志指出：“共產(chǎn)黨人不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學(xué)的世界觀?！?003年8月，胡錦濤同志批示：“關(guān)于無神論研究和宣傳教育是一項長期任務(wù)，需納入科學(xué)研究規(guī)劃和宣傳思想工作的總體部署，鍥而不舍地進行。尤其是共產(chǎn)黨員應(yīng)牢固地確立唯物主義的世界觀。這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾?！?004年5月28日，中共中央組織部、宣傳部、文明辦和中央黨校、教育部、中國社會科學(xué)院聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進一步加強馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作的通知》。如何始終保持馬克思主義無神論作為主流意識形態(tài)，在人民群眾思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，減低宗教信眾增加速度，抵御宗教對群眾的精神誘惑和思想滲透，是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨需要解決的重大問題。著名的馬克思主義宗教學(xué)家任繼愈先生1988年說過：“無產(chǎn)階級同神學(xué)做斗爭，能夠采取的唯一手段只能是思想手段，即進行無神論宣傳教育?！?/p>

一個合格的共產(chǎn)黨員，不僅要堅持馬克思主義無神論，而且要旗幟鮮明地、積極地宣傳馬克思主義無神論，普及宣傳科學(xué)文化知識和健康的生活方式，幫助和引導(dǎo)人們劃清唯物論和唯心論、無神論和有神論、科學(xué)和迷信、文明和愚昧的界限，逐步擴大無神論思想影響，逐漸消除有神論思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，始終保持馬克思主義無神論作為主流意識形態(tài)在人民群眾思想中占據(jù)主導(dǎo)地位。如果任由有神論無限制地在社會蔓延并迅速擴大，甚至發(fā)展為主流意識形態(tài)，那將直接威脅到黨的指導(dǎo)思想，嚴重損害黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，最終挑戰(zhàn)黨的執(zhí)政地位。所以，廣大黨員要從關(guān)乎黨的執(zhí)政安全和黨的事業(yè)興亡角度高度重視馬克思主義無神論的宣傳教育。

共產(chǎn)黨員向社會積極宣傳馬克思主義無神論，要從團結(jié)廣大群眾出發(fā)，服從黨的基本任務(wù)，以凝聚廣大人民群眾緊密團結(jié)在黨的周圍、為實現(xiàn)中華民族復(fù)興和推進社會主義制度完善為目的，不能把有神論和無神論的對立等同于政治上的對立。在社會主義制度下，信教群眾與非信教群眾在根本利益上是一致的，在世界觀上的差異性是次要的，在黨正確的宗教方針政策指引下，只要全面貫徹習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議上的重要講話精神，是完全可以做到“政治上團結(jié)合作，信仰上互相尊重”，共同致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)。無神論教育、宣傳絕不是制造信教與不信教群眾的對立，而是使更多地人學(xué)會用辯證唯物主義的世界觀和方法論科學(xué)地看待宗教現(xiàn)象，理性地選擇自己的世界觀，主動創(chuàng)造自己的現(xiàn)實幸福生活。

廣大黨員要不斷提升自身水平，用豐富的自然科學(xué)、人文科學(xué)知識、宗教學(xué)知識和寬闊的世界眼光武裝自己，突出青少年這個無神論教育重點群體，注重?zé)o神論宣傳的政策、方式、方法、實效。只有無神論真正為大多數(shù)群眾所接受，無神論的宣傳教育才有完全的意義。要通過堅持不懈、廣泛、深入地進行無神論宣傳，逐步教育和引導(dǎo)群眾自覺樹立無神論的積極世界觀，以科學(xué)的態(tài)度對待世界，對待人生，依靠自己去爭取幸福的生活，建立人間的天堂，就像《國際歌》唱的那樣：“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”，“是誰創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動群眾”，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。

堅持馬克思主義無神論是一個大原則，是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求，也是中國作為一個社會主義國家的應(yīng)有之義。我國立法、行政、司法，以及經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等方方面面都要堅持這個大原則。對于作為中國工人階級先鋒隊的成員來說，作為馬克思主義的信奉者，不堅持馬克思主義無神論，就不是真正的馬克思主義者，不是徹底的唯物論者。作為一名共產(chǎn)黨員，在中國共產(chǎn)黨建黨九十九周年之際，全面貫徹習(xí)近平總書記在2016年全國宗教工作會議上的重要講話精神，自覺做堅定的馬克思主義無神論者，是保持共產(chǎn)黨員政治本色和先進性的應(yīng)有之義。

主題宗教是人民的鴉片心得體會四

民族宗教工作是黨和國家工作的重要組成部分，在黨和國家事業(yè)的發(fā)展中有著重要的位置。做好民族宗教工作，關(guān)系到加強黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系到推進三個文明建設(shè)，關(guān)系到加強民族團結(jié)、保持社會穩(wěn)定、維護國家安全和祖國統(tǒng)一。近年來，陽泉市委、市政府始終堅持民族宗教無小事的思想，高度重視民族宗教工作，全面貫徹落實黨的宗教信仰政策，把依法管理宗教事務(wù)作為宗教工作的重中之重，放在了突出位置，積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，不斷加強黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，積極探索新時期做好民族宗教工作的新思路，采取有效措施，加強制度建設(shè)和宗教人士、宗教干部隊伍建設(shè)，不斷完善工作機制，鞏固發(fā)展黨同宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使全市的民族宗教工作出現(xiàn)了新的局面，為全市的改革、發(fā)展?fàn)I造了良好的社會環(huán)境，為保持全市的政治穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。

一、民族宗教工作的基本情況

目前，全市轄區(qū)內(nèi)共有少數(shù)民族33個，3564人，主要包括回族、滿族、苗族、壯族、朝鮮族等。其中回族最多1587人，其次是滿族人，其他少數(shù)民族大部分人口極少，有的只有一人，而且居住分散。

陽泉市管轄的城區(qū)、郊區(qū)是全省民族宗教工作的重點縣區(qū)，全市主要有佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教四大宗教教派。共有依法批準的宗教活動場所17處，包括平定冠山資福寺、石門口長國寺、東浮山壽圣寺、西鎖簧西來寺，郊區(qū)辛興圣泉寺、燕龕甘泉寺，盂縣東杜永清寺、藏山蓮花寺、 白建福寺 9處佛教活動場所;平定南關(guān)街福音堂、水磨灣安息日會臨時活動點，郊區(qū)義井基督教堂，盂縣南婁郭村基督教，礦區(qū)復(fù)臨安息日4處基督教活動場所;郊區(qū)河底天主教,城區(qū)北嶺坡天主教堂2處活動場所和城區(qū)沙江小市清真寺1處伊斯蘭教活動場所。全市信教群眾49743人，其中佛教 42056人，天主教1918人，基督教3404 人，伊斯蘭教2365人。陽泉市宗教工作具有人數(shù)多、分布廣、任務(wù)重、管理難的特點。

二、學(xué)習(xí)貫徹落實《宗教事務(wù)條例》的情況

國務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》，是我國第一部宗教方面的綜合性法規(guī)，是黨的宗教工作方針政策的法制化、制度化，是宗教理論的創(chuàng)新和發(fā)展，標(biāo)志著宗教方面的法制建設(shè)邁出了新的步伐。認真學(xué)習(xí)貫徹落實《宗教事務(wù)條例》，對于加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定和國家長治久安、構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，具有十分重要的歷史和現(xiàn)實意義。為此，全市上下把學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》抓在手上，制定具體計劃，全方位，多層次開展了學(xué)習(xí)貫徹活動。一是黨政干部坐班學(xué)習(xí)。2月份，市、縣兩級統(tǒng)戰(zhàn)部、宗教局領(lǐng)導(dǎo)參加了全省學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》培訓(xùn);在全市開展的保持先進性教育活動中，把學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》納入了保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動學(xué)習(xí)內(nèi)容。二是組織骨干培訓(xùn)。5月25日、26日，由市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局和市政府法制辦在市委黨校召開了全市學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》工作會議及宗教工作黨政干部培訓(xùn)班。參加人員有市直各有關(guān)單位負責(zé)人，大型企業(yè)黨委負責(zé)人，各縣區(qū)分管副書記、副縣區(qū)長，統(tǒng)戰(zhàn)部長、民族宗教事務(wù)局局長及工作人員，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管副書記、副鄉(xiāng)鎮(zhèn)長和重點村(社區(qū))主任共180余人，市委副書記劉高官，副市長劉兆林出席會議并作了重要講話。省宗教事務(wù)局劉志敏副局長到會指導(dǎo)并做了專題報告，市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，市民族宗教事務(wù)局局長進行了授課。這次培訓(xùn)組織參會參訓(xùn)人員對《宗教事務(wù)條例》進行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，同時市政府法制辦對《行政處罰法》、《行政復(fù)議法》等有關(guān)行政執(zhí)法的內(nèi)容進行了授課講解，進一步強化了參會參訓(xùn)人員對《宗教事務(wù)條例》的理解和掌握，提高了他們的思想認識和執(zhí)法水平，為依法管理宗教事務(wù)打下了良好的思想理論基礎(chǔ)。三是宗教界人士集中學(xué)習(xí)。各縣區(qū)組織佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教教職人員，集中進行了《宗教事務(wù)條例》的學(xué)習(xí)討論。四是開展形式多樣的宣傳活動。3月1日，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局組織召開了全市宗教界代表人士和部分教徒骨干學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》座談會，對《宗教事務(wù)條例》頒布實施的重要意義和《條例》的有關(guān)內(nèi)容進行了學(xué)習(xí)，宗教界代表人士就《宗教事務(wù)條例》進行了討論發(fā)言，同時，對在全市宗教界開展《宗教事務(wù)條例》學(xué)習(xí)宣傳教育活動進行了安排部署，拉開了全市學(xué)習(xí)貫徹《宗教事務(wù)條例》的序幕。市民族宗教事務(wù)局和各縣區(qū)民族宗教事務(wù)局普遍舉行了在廣場、街道的宣傳教育活動，張貼標(biāo)語，散發(fā)傳單，并將《宗教事務(wù)條例》在《陽泉日報》、《郊區(qū)報》、《城區(qū)報》、《礦區(qū)報》等報紙上進行了全文登載，郊區(qū)副區(qū)長張秀親還就《宗教事務(wù)條例》的學(xué)習(xí)貫徹在郊區(qū)電視臺做了電視講話，郊區(qū)區(qū)委、區(qū)政府及時召開了全區(qū)宗教工作會議，對學(xué)習(xí)和貫徹落實《宗教事務(wù)條例》進行專題安排部署，并在會上與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)直有關(guān)部門和大型企業(yè)簽定了責(zé)任書。佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教四大宗教團體和宗教活動場所印發(fā)了《宗教事務(wù)條例》學(xué)習(xí)宣傳資料和《宗教事務(wù)條例》單行本，分發(fā)給廣大信教群眾，宗教神教職人員利用在宗教活動場所講經(jīng)布道時向信教群眾宣傳《宗教事務(wù)條例》頒布實施的重要意義、《條例》的主要內(nèi)容及黨和國家宗教方面的法律法規(guī)，擴大了《宗教事務(wù)條例》的宣傳覆蓋面、知名度和影響力，確保了《宗教事務(wù)條例》在全市順利貫徹實施。

三、開展民族宗教工作的一些做法

民族宗教無小事。我市各級宗教界認真落實國家、省民族宗教工作會議精神，以鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系和加強對宗教場所的規(guī)范化管理為重點，全面推行“五薄、三冊、一帳”的管理模式，完善了宗教工作“三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責(zé)任制”，為全市的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展起到了一定的作用。

一是建立了民族宗教工作“三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責(zé)任制”。各縣區(qū)都成立了由縣區(qū)委分管書記任組長，縣政府分管縣區(qū)長和縣區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部長任副組長，縣區(qū)委組織部、宣傳部、公安局、司法局、財政局、民政局、婦聯(lián)、團委、旅游局、文體局等相關(guān)部門負責(zé)人組成的民族宗教工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)組。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了由分管書記任組長，有婦聯(lián)、民政、財政、團委、派出所等部門負責(zé)人參加的民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)組。同時，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)配備了專職統(tǒng)戰(zhàn)員，在各行政村和街道居委會和宗教活動場所確定了信息員，使全市民族宗教工作建立起了一級抓一級，層層抓落實的工作格局。

二是確保大型宗教活動有序進行。每年的“圣誕節(jié)”，教徒聚集宗教活動場所，活動呈現(xiàn)三個特點：一人數(shù)多，不僅有教徒，還有前來活動的群眾，每個活動場所至少有千余人，有的活動場所超過三千余人。二范圍廣，既有本市范圍的，還有周邊壽陽、昔陽的。三情況復(fù)雜，管理難度大。為此，全市各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視，書記、市(縣區(qū))長帶頭抓，分管書記、分管市(縣區(qū))長親自抓，統(tǒng)戰(zhàn)、宗教具體抓，公安、交警、衛(wèi)生監(jiān)督協(xié)助抓，重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)配合抓，教務(wù)管理小組自身抓，各級齊抓共管，活動之前對活動規(guī)模及人員結(jié)構(gòu)等情況進行預(yù)測、分析提出預(yù)案，對活動中出現(xiàn)的問題及時上報，溝通聯(lián)系，及時總結(jié)。近幾年來，宗教活動有序進行，穩(wěn)定安全，沒有發(fā)生任何問題。同時，還注重做好“兩節(jié)”期間的慰問工作，對民族困難戶和宗教界的代表人士進行走訪、慰問，幫助他們解決生活中存在的困難。

三是加大了對宗教工作的依法管理力度。全面正確地貫徹落實黨的宗教信仰自由政策，依法保護宗教團體的合法權(quán)益，既是廣大信教群眾所關(guān)注的熱點問題，也是政府取信于廣大信教群眾的重要體現(xiàn)。20xx年，郊區(qū)依法解決了義井基督教多年來教產(chǎn)遺留問題，在義井鴻龍灣小區(qū)內(nèi)無償劃撥3.5畝土地，由義井基督教自己出資修建一座教堂，能容納三千多人，使信教群眾有了一個正常的活動場所，滿足了信教群眾的需要，維護了他們的合法權(quán)益。20xx年6月，郊區(qū)區(qū)委、政府分別帶領(lǐng)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教有關(guān)人員多次深入西南舁村，通過走訪、查閱大量的歷史資料，積極穩(wěn)妥地解決了郊區(qū)西南舁村部分天主教群眾因教產(chǎn)而發(fā)生的上訪事件，維護了政治穩(wěn)定和社會安定。20xx年，平定縣舊城改造中，原基督教教堂被確定為拆遷范圍，針對基督教教產(chǎn)和基督教會提出的具體要求，縣委統(tǒng)戰(zhàn)部提出了拆遷安置的具體方案，縣政府專門召開縣長辦公會議，對此事進行面對面的協(xié)商研究。之后，通過多次選址、規(guī)劃、協(xié)商論證，與信教群眾談心、溝通，最終取得共識，建起新的教堂，得到了廣大教徒的好評。

四、開展民族宗教工作以及在處理民族宗教糾紛中的做法

近幾年來，陽泉市委、市政府按照黨中央有關(guān)宗教政策，在依法管理宗教事務(wù)中，緊緊把握“三條原則”和“六個結(jié)合”。三條原則：一是政府實施行政管理，必須以憲法和有關(guān)法律法規(guī)及規(guī)范性文件為依據(jù);二是管理目的是全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，而不是片面地對宗教實行限制;三是管理的內(nèi)容是要把宗教活動納入法律法規(guī)和政策的范圍內(nèi)，而不是干預(yù)宗教團體的內(nèi)部事務(wù)。六個結(jié)合：一是依照政策行政和依法行政相結(jié)合，二是保護合法與制止非法、打擊違法相結(jié)合，三是行政管理與群眾工作、社會工作相結(jié)合，四是行政監(jiān)督與監(jiān)督行政相結(jié)合，五是政府實施管理與群眾參與管理相結(jié)合，六是加強管理與改善管理相結(jié)合。

在處理宗教工作的矛盾和問題中，堅持政策教育和情感感化并重，達到積極穩(wěn)妥、慎重解決的目的。20xx年11月，平定縣亂流村出現(xiàn)了大量的外來基督教安息日會信徒非法聚會和非法辦學(xué)灌輸少年兒童宗教信仰活動，嚴重干擾和影響了正常的宗教活動。得知情況后，市宗教局和平定有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)，深入到該村對非法聚會信徒進行了黨的宗教法律法規(guī)講解，嚴肅取締了這起非法宗教聚會活動。20xx年8月18日，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局組織城區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局等有關(guān)部門，經(jīng)過一晚上的艱苦工作，妥善制止了近百名信徒到河北保定清苑東閣圣母堂朝圣事件的發(fā)生。同時，還確保了在羅馬天主教皇去世和新教皇產(chǎn)生之前，天主教堂沒有發(fā)生任何突發(fā)事件。在加強對教職人員、信教群眾進行愛國主義教育、增強抵御滲透能力的同時，取締了郊區(qū)河底鎮(zhèn)中佐村壽寧寺非法留住12名藏傳喇嘛僧，并對其進行了批評和政策法規(guī)教育，有力的維護了宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定。

五、當(dāng)前民族宗教工作存在的問題及原因

1、思想認識存在誤區(qū)。由于宣傳力度不夠，致使一些基層干部看不到宗教問題的長期性和復(fù)雜性，認為宗教工作不是中心工作，抓與不抓、管與不管無妨大局。

2、信教群眾發(fā)展過快。近幾年來，信教群眾幾倍的發(fā)展。究其原因，一方面是黨的宗教政策的貫徹落實，對群眾宗教信仰自由提供了法律保障;另一方面是在社會政治體制、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型期間，人民面對的各種挑戰(zhàn)和競爭日趨激烈，來自各方的風(fēng)險給人民的心理帶來巨大的壓力，促使一些文化較低的群眾信仰宗教去尋求安慰和寄托。

3、非法活動時有反彈。一些別有用心的人，打著宗教活動的旗號，背地搞非法活動。如家庭聚會，藏僧傳教等。有些農(nóng)村信教群眾由于不懂政策法規(guī)，分不清合法與非法的界限，參與非法活動。

4、信仰危機有所抬頭。潛宗教意識現(xiàn)象過熱。目前，供菩薩、財神，燒香祈求平安、發(fā)財、升學(xué)、升官等潛宗教意識濃厚。

5、對廣大青少年進行正確的世界觀教育迫在眉睫、不容忽視。近幾年的圣誕期間，狂歡夜、平安夜、圣誕夜，參與的中小學(xué)生越來越多，在天主教、基督教組織的平安夜晚會上，50%的節(jié)目是由中、小學(xué)生表演的。

6、影響民族宗教關(guān)系的不穩(wěn)定因素增多變雜，協(xié)調(diào)關(guān)系、化解糾紛的任務(wù)加重。

7、執(zhí)法主體建設(shè)不適應(yīng)形勢的發(fā)展，人員、辦公設(shè)備、辦公條件不到位，經(jīng)費緊張。

8、宗教工作人員素質(zhì)有待提高。有的宗教工作人員，宗教法規(guī)意識淡薄，管理能力不強，難以引導(dǎo)信教群眾與社會主義社會相適應(yīng)。

9、亂設(shè)活動點。有的縣區(qū)已批準登記、暫緩登記的活動點不能滿足信教群眾活動的要求，致使信教群眾自發(fā)亂設(shè)活動點。

10、宗教組織內(nèi)部存在矛盾，造成宗教活動混亂現(xiàn)象。

六、民族宗教工作在構(gòu)建社會主義和諧社會中面臨的新情況、新問題

在構(gòu)建社會主義和諧社會中，能否保持民族宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定，成為衡量新時期民族宗教工作好壞的一個重要標(biāo)準，在民族宗教工作上要高度重視和妥善處理因民族宗教因素引發(fā)的突發(fā)事件。隨著信教群眾的不斷增多和各種矛盾的沖突，必然會出現(xiàn)民族宗教方面的矛盾糾紛，能否妥善處理這些問題是民族宗教干部和基層黨政干部面臨的新課題。同時，在構(gòu)建和諧社會中，必須努力消除宗教中負面的、消極的、不和諧的因素。如某些非信教群眾歧視信教群眾以及不同宗教之間不尊重的問題;有些鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)在對待宗教問題上存在極端化的問題，要么全力支持，奉若神明，要么不聞不問，事不關(guān)己;個別地方存在有些居士擅自邀請藏傳游僧講經(jīng)說法、基督教信徒非法聚會以及跨地區(qū)傳教并由地下勢力操縱改選的問題;境外敵對勢力利用宗教進行滲透活動的問題，這些都是擺在我們面前的新問題。

七、做好新時期民族宗教工作的意見和建議

1、加強宣傳教育。進一步加大黨的民族宗教政策的宣傳力度，要在全體黨員干部、宗教工作人員、信教群眾中多形式、多渠道地開展黨的宗教政策的學(xué)習(xí)教育，在中小學(xué)生中開展普法教育和正確的世界觀教育，使廣大信教群眾遵紀守法，規(guī)范信教行為，廣大青少年樹立正確的人生觀，崇尚科學(xué)。

2、加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。要進一步健全責(zé)任機制，完善民族宗教管理的網(wǎng)絡(luò)和責(zé)任制度。進一步完善三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責(zé)任制。對非法活動場所，要建立起長效管理機制，充分發(fā)揮基層一線情況清、工作直接的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)問題，及時制止。

3、加強人員管理。著力建設(shè)好兩支隊伍，一是抓好宗教干部隊伍建設(shè)。確實提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，積極探索新形勢下做好宗教工作的新思路和新方法，建立起一支能征善戰(zhàn)、敢管善管的隊伍。二是抓好宗教界代表人士隊伍建設(shè)。通過培訓(xùn)和外出學(xué)習(xí)，提高他們的法制觀念、愛國感情、宗教學(xué)識、管理能力、個人修養(yǎng);通過充實調(diào)整等辦法合理配備宗教活動場所負責(zé)人，確實構(gòu)建好宗教團體管理班子;通過經(jīng)常性談心談話，引導(dǎo)宗教界知名人士提高自身素養(yǎng)，積極發(fā)揮骨干作用，樹立良好社會形象。從而建立起一支遵守政策法規(guī)、信教群眾基礎(chǔ)較好、具有較高宗教學(xué)識和管理水平的宗教界代表人士隊伍。

4、加強依法管理。應(yīng)本著“保護合法，制止非法，抵御滲透、打擊犯罪”的工作原則，進一步幫助宗教場所建立健全議事決策、財務(wù)管理等規(guī)章制度，并抓好制度的落實。另一方面要加大打擊非法宗教活動的力度，進一步加強綜合治理，整合各方資源，形成合力;進一步強化檢查督促力度，采取“回頭看”等措施，確實防止“回潮”;進一步加大依法治理力度，確保社會穩(wěn)定。

主題宗教是人民的鴉片心得體會五

同志們：

根據(jù)**建設(shè)集團黨委和省城房公司黨委部署，今天，我們重點圍繞共產(chǎn)黨員不信仰宗教、不參與涉黑涉惡開展一次主題黨課活動。我講的題目是：堅定理想信念，筑牢思想基礎(chǔ)。不妥之處，請同志們提出批評意見。

(一)共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教

1.共產(chǎn)黨員不能信仰宗教是黨的一貫原則。

共產(chǎn)黨員不準信仰宗教，這是我們黨的政治紀律，是我們黨區(qū)別于大多數(shù)政黨的一大特點。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上，這就決定了共產(chǎn)黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教的基本的思想和原則。這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調(diào)，并明確寫在黨的重要文件中。

馬克思主義創(chuàng)始人從一開始就明確了共產(chǎn)主義與宗教之間的界限，指出無產(chǎn)階級的解放，包括從宗教中解放出來，“共產(chǎn)主義是徑直從無神論開始的”。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義?！?982年，中共中央頒布的《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：“我們黨曾經(jīng)多次作出明確規(guī)定：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規(guī)定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應(yīng)當(dāng)堅決貫徹執(zhí)行。”2002年，《中共中央、***關(guān)于加強宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長宗教狂熱的要嚴肅處理?！绷?xí)近平總書記也明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念?！秉h的十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》明確規(guī)定：“黨員不準搞封建迷信，不準信仰宗教，不準參與邪教，不準縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動?！边@就要求，在中國特色社會主義新時代、全面從嚴治黨的新形勢下，共產(chǎn)黨員在不信教問題上絕無折扣可打、絕無變通可言。

2.馬克思主義政黨的成員必須是無神論者。

黨和國家的宗教信仰自由政策，是對一般群眾來說的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個共產(chǎn)黨員，不同于一般群眾，而是馬克思主義政黨的成員，是群眾中的先進分子、優(yōu)秀分子，毫無疑問地應(yīng)當(dāng)是無神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。

有些人認為不允許黨員信教，就違背了宗教信仰自由政策。這是完全站不住腳的。這種觀點實質(zhì)上是假冒“人民權(quán)利”的名義取代對黨員保持思想先進性的要求和履行黨員義務(wù)的責(zé)任。當(dāng)一名普通群眾志愿加入中國共產(chǎn)黨的時候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，也就意味著他自愿選擇了不信仰任何宗教，放棄了作為一般群眾信仰宗教的權(quán)利。加入中國共產(chǎn)黨后，就不能信仰宗教，如果他又選擇了信仰宗教，這就表明他中止了、逆轉(zhuǎn)了“思想入黨”的進程，只存在形式上的“組織入黨”，這就違反了黨的紀律要求，不能保持黨員在思想、組織上的統(tǒng)一，黨組織就可及時采取措施，依據(jù)黨的紀律要求對其處分。這既不是“歧視宗教”，也不是“強制不信仰宗教”，只是一個政黨對不再贊同其指導(dǎo)思想的個別黨員給予必要的組織處理，符合憲法和黨章的規(guī)定。

(二)黨員信仰宗教會產(chǎn)生哪些危害?1.違背黨宗旨，造成思想上、理論上的混亂和分裂。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，賦予了其具有高度先進性和純潔性。如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，那就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，在實踐中共產(chǎn)黨人就成了“兩面人”。這勢必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成混亂和分裂;

如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，那就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以接受宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，各種宗教在黨內(nèi)各成體系，黨就不是一個理論、思想先進的政黨，隊伍不再純潔，就造成黨組織的分裂，極大削弱黨組織在反分裂斗爭中的戰(zhàn)斗力。

2.會從根本上動搖黨的工作。

如果共產(chǎn)黨員信仰宗教，則勢必成為某種宗教的代言人，將出現(xiàn)宗教信仰者管黨的工作的現(xiàn)象，利用公共權(quán)力和國家資源助長宗教熱，黨組織就失去了先進性和純潔性。黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義偉大事業(yè)，黨的工作將從根本上動搖。

(三)堅定理想信念，做忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士信仰、信念、忠誠是共產(chǎn)黨人的根本、元氣和主心骨。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的政黨。這就決定了共產(chǎn)黨人的立場是以人民為中心，運用唯物主義世界觀研究和分析問題，在人的實踐活動中實現(xiàn)人類解放和自由的價值;

這就需要共產(chǎn)黨人堅定對馬克思主義的信仰和科學(xué)社會主義的實踐的信念。

理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。中國共產(chǎn)黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，很重要的一條就是中國共產(chǎn)黨人始終在馬克思主義中尋找信念和價值，依靠無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產(chǎn)黨員，如果信仰宗教，思想就會混亂。同時，沒有科學(xué)的世界觀和方法論，在實踐中就會脫離社會發(fā)展的實際，找不到事物發(fā)展的規(guī)律，就會出現(xiàn)違背黨的性質(zhì)、宗旨、紀律的錯誤行為。

實踐早已證明并將繼續(xù)證明：有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)黨人的“鈣質(zhì)”就不會流失，就不會在宗教中尋找自己的信念和價值。每一位共產(chǎn)黨員都要在思想上、政治上和行動上自覺按照黨規(guī)黨紀標(biāo)準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進步的責(zé)任。

整治黨員信教和涉黑涉惡問題是“四抓兩整治”中的其中一項整治內(nèi)容。2017年11月8日，習(xí)近平總書記記在中辦《文摘》(第160期)《當(dāng)前農(nóng)村涉黑問題新動向值得關(guān)注》上作出“要開展一輪新的掃黑專項斗爭…”重要批示，由此在全國范圍內(nèi)掀起了一場人民戰(zhàn)爭。

(一)這次掃黑除惡斗爭非同尋常首先，從時間上看，這次掃黑除惡斗爭跨度長。自2018年1月23日開始，至2020年底結(jié)束，為期三年。第一年是嚴態(tài)勢，營造人人喊打的氛圍;第二年是攻案件，提升群眾的滿意度;第三年，也就是今年要建機制，取得壓倒性的勝利。

其次，從內(nèi)容上看，這次掃黑除惡斗爭范圍廣。中央明確重點打擊十二種“黑惡勢力”，整治內(nèi)容非常集中。

第三，從規(guī)格上看，這次掃黑除惡斗爭層次高。1983年，全國開展了第一次大規(guī)模“嚴打”。2000年，中央首次提出開展全國性打擊涉黑犯罪。2018年，以“中共中央、***”名義發(fā)出“掃黑除惡專項斗爭”通知，這在歷史上是第一次，過去掃黑除惡是中央政法委牽頭、發(fā)文組織實施，這次是中央和***專門印發(fā)通知，整合中紀委、組織部、中央政法委等近30個部門聯(lián)合辦公，集黨和國家之力進行專項斗爭，規(guī)格至高，前所未有。

第四，從行動上看，這次掃黑除惡斗爭力度大。從“打黑”變“掃黑”，雖然只是一字之差，但足見力度之大。過去“打黑”更多是從社會治安角度出發(fā)，強調(diào)點對點打擊黑惡勢力犯罪。這次“掃黑”是從夯實黨的執(zhí)政根基、鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、加強基層政權(quán)建設(shè)、維護國家長治久安的角度，在更大范圍內(nèi)，更全面、更深入地掃除黑惡勢力，不但要打擊犯罪，還要打擊違法行為。中央要求，對涉黑涉惡問題尤其是群眾反映強烈的大案要案，要有堅決的態(tài)度，無論涉及誰，都要一查到底，特別是查清背后的“保護傘”堅決依法查辦，毫不含糊，堅決依法嚴懲，打早打小，除惡務(wù)盡。

第五，從標(biāo)準上看，這次掃黑除惡斗爭要求高。這次掃黑除惡由過去的重社會治安，抓刑事案件，增強群眾的安全感，轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c抓侵害群眾切身利益的腐敗問題和黑惡行為，增強群眾的獲得感，抓凈化基層民主政治生態(tài)，優(yōu)化社會環(huán)境，增強群眾的幸福感。中央要求各級執(zhí)法部門進一步明確政策法律界限，統(tǒng)一執(zhí)法思想，加強協(xié)調(diào)配合，既堅持嚴厲打擊各類黑惡勢力違法犯罪，又堅持嚴格依法辦案，確保辦案質(zhì)量和辦案效率的統(tǒng)一，確保整治效果、法律效果和社會效果的統(tǒng)一。

(二)共產(chǎn)黨員要正確看待這次掃黑除惡斗爭黑惡勢力是一種社會毒瘤，嚴重破壞經(jīng)濟社會秩序，侵蝕黨的執(zhí)政根基，作為共產(chǎn)黨員一定要堅定政治立場，堅決擁護黨的決定，正確看待問題，積極配合黨和政府開展此項工作。

一是要從講政治的高度看待掃黑除惡。開展掃黑除惡專項斗爭是習(xí)近平總書記記親自作出的重大決策，彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對治國安邦的戰(zhàn)略謀劃、對人民福祉的深情關(guān)切、對執(zhí)政根基的長遠考量。開展掃黑除惡專項斗爭，掃除的是黑惡勢力，凈化的是政治生態(tài)，贏得的是人民擁護，夯實的是執(zhí)政基礎(chǔ)。我們要進一步強化政治自覺，把開展掃黑除惡專項斗爭，作為切實樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”的實際行動來推進，確保黨中央的這一重大決策部署落到實處。

二是要從踐行為民服務(wù)宗旨的高度看待掃黑除惡。掃黑除惡專項斗爭是一場人民戰(zhàn)爭，也是一項民心工程。開展掃黑除惡專項斗爭，正是從以人民為中心的發(fā)展思想出發(fā)，回應(yīng)人民群眾對美好生活的向往和需求，解決人民群眾最直接最關(guān)心的問題。我們要堅持以人民為中心的發(fā)展理念，始終站在人民立場部署推進專項斗爭，以掃黑除惡專項斗爭為抓手，推進社會治理現(xiàn)代化，優(yōu)化基層政治生態(tài)和社會生態(tài)，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。

三是要從保障高質(zhì)量發(fā)展的高度看待掃黑除惡。良好和諧的社會環(huán)境，是推動肅南高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。黑惡勢力的存在，必然會毒化營商環(huán)境、惡化社會環(huán)境。我們要充分認識到黑惡不除則百業(yè)難興，切實防止黑惡勢力滲透到市場經(jīng)濟秩序當(dāng)中，對那些破壞營商環(huán)境、危害社會穩(wěn)定的黑惡勢力要堅決打擊到底，為高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

這次掃黑除惡斗爭的任務(wù)要求非常明確，那么我們應(yīng)該如何做?

(一)提高政治站位，堅定理想信念。全體黨員要充分認識開展黨員信教和涉黑涉惡問題專項整治行動的重大意義，自覺將思想行動統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來，內(nèi)化于心，外化于行，凝心聚力開展好黨員信教和涉黑涉惡專項斗爭行動，做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)、黨中央決定的堅決照辦、黨中央禁止的堅決杜絕。圍繞學(xué)習(xí)黨的宗教政策和黨紀黨規(guī)，堅定理想信念、馬克思主義信仰和社會主義信仰，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，違規(guī)違紀和錯誤言行面前敢于抵制、勇于斗爭四個方面，深入查找自身存在問題和不足，深刻剖析原因并提出今后努力方向和整改目標(biāo)。

(二)明確重點，做好自查。根據(jù)**集團黨委印發(fā)的《黨員信教和涉黑涉惡問題專項整治推進方案》，此次專項整治工作的重點共包括12種項，分別為：

一是黨員有以下4種情形視為信教：

1.黨員公開宣揚宗教、傳播教義、發(fā)展教徒，成為宗教教職人員或擔(dān)仼宗教活動場所管理人員;

2.組織參與宗教活動，按照宗教儀規(guī)受戒、持戒或經(jīng)常性參與拜佛、誦經(jīng)、轉(zhuǎn)經(jīng)、摸頂、講經(jīng)、法會、祈禱、彌撒、禮拜、朝覲等活動;

3.主動為修建宗教活動場所和開展宗教活動募集資金、捐款捐物;

4.參加邪教組織或參與邪教活動等。

二是涉黑涉惡的8種具體情：1.黨員組織參與威脅政治安全活動;

2.把持基層政權(quán)、操縱破壞基層換屆選舉;

3.在征地、租地、拆遷、工程項目建設(shè)等過程中煽動鬧事;

4.在建筑工程領(lǐng)域強攬工程、惡意競標(biāo)、非法占地、濫開濫采;

5.操縱、經(jīng)營“黃賭毒”等違法犯罪活動;

6.非法高利放貸、非法集資、暴力討債;

7.參與境外黑社會入境發(fā)展?jié)B透活動;

8.充當(dāng)黑惡心勢力關(guān)系網(wǎng)“保護傘”等其他涉黑涉惡違法犯罪活動問題。

我們要切實提高認識，重點圍繞這十二種情形，做好自身排查，絕不參與這十二種形為。

(三)要強化整體聯(lián)動，凝聚強大合力。把掃黑除惡和加強機關(guān)組織建設(shè)結(jié)合起來，進一步提升管理水平。堅決鏟除滋生土壤，清理灰色地帶，完善落實常態(tài)化監(jiān)管機制，切實從源頭上防止黑惡勢力滋生。要深化法治、德治相結(jié)合的內(nèi)部管理體系，真正將工作觸角延伸到末梢，不斷增強對涉黑涉惡問題的“免疫力”。要持續(xù)優(yōu)化工作格局，堅持整體聯(lián)動、標(biāo)本兼治，加大與相關(guān)部門的協(xié)調(diào)配合力度，切實形成工作強大合力。

(四)要強化宗旨意識，深化為民服務(wù)。牢固樹立以人民為中心的宗旨意識，樹立“常懷憂黨之心、恪盡興黨之責(zé)”的政治理念，在實踐中努力為群眾辦好事、做實事、解疑難，使黨的執(zhí)政根基在服務(wù)群眾中不斷得到強化。

(五)要強化廉潔自律，弘揚優(yōu)良作風(fēng)。堅持把掃黑除惡與反腐倡廉結(jié)合起來，自覺慎用權(quán)、不貪財，放下頭上的光環(huán)和有影響力的特權(quán)，消除不良動機、抵制別有用心人的誘惑，嚴以律己，嚴格執(zhí)行廉政準則和廉潔自律各項規(guī)定，真正做到耐得住寂寞，守得住清苦，抗得住誘惑，識得破陷阱，經(jīng)得起考驗。堅決遠離各種“小圈子”，杜絕人情交換。管住自己的腿，不該去的地方堅決不去;管住自己的嘴，不該吃的堅決不吃;管住自己的手，不該拿的堅決不拿。以身作則、率先垂范，主動維護政治紀律，敢抓敢管，堅決同一切違反政治紀律的行為作斗爭，堅決維護紀律的嚴肅性和權(quán)威性。

今天的黨課就講到這里，謝謝大家。

主題宗教是人民的鴉片心得體會六

為貫徹落實國家關(guān)于教育與宗教相分離的原則，以及自治區(qū)、地區(qū)抵御和防范宗教向校園滲透工作會議精神，加強和改進學(xué)校思想政治教育工作，有效抵制和防范宗教向校園滲透，我校結(jié)合實際制定以下措施辦法。

抵御和防范宗教向校園滲透工作是學(xué)校日常管理工作的重要內(nèi)容，是學(xué)校思想政治教育工作的重要任務(wù)，也是維護學(xué)校和社會和諧穩(wěn)定的重要方面。我校認真貫徹落實中央關(guān)于抵制和防范宗教向?qū)W校滲透的決策部署，堅持黨對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持教育與宗教相分離的原則，堅持加強和改進學(xué)校思想政治教育工作，積極引導(dǎo)學(xué)生正確認識和對待宗教問題，在理想信念上要堅定，思想政治面貌的主流要積極健康向上。

隨著我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展和綜合國力不斷增強，以美國為首的西方國家不斷加大對我遏制的力度，境外敵對勢力利用宗教滲透對我國實施西化，分化已成為長期戰(zhàn)略。一些學(xué)生受家庭和社會的影響，參與校內(nèi)外宗教活動，這些問題的現(xiàn)實危害和長遠影響不可低估，必須采取有力措施，積極有效應(yīng)付。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，是確立世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵階段。境內(nèi)外敵對勢力利用宗教對學(xué)校進行滲透的目的，不僅在于擴大宗教的影響，更在于與我爭奪下一代、爭奪未來。做好抵制個防范宗教向?qū)W校滲透工作，事關(guān)黨的教育方針的貫徹落實、事關(guān)培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的百年大計，事關(guān)國家未來和民族命運。具有重要而深遠的意義。我們要維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定的政治大局和實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)著長治久安的戰(zhàn)略高度，充分認識做好抵制和防范宗教向?qū)W校滲透工作的重要性和緊迫性。我們將完善相關(guān)機制，加強部門之間的工作配合，全力以赴的做好各方面的工作。

?1、學(xué)生不能信教和從事宗教活動時堅持教育與宗教相分離原則的法律規(guī)定。中國人民共和國憲法和中國人民共和國教育法、宗教事務(wù)條例等法律法規(guī)明確規(guī)定，國家實行教育與宗教相分離，任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動，任何組織和個人不得在學(xué)校進行宗教活動。學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識的場所，是傳播科學(xué)無神論的陣地。在校園內(nèi)傳播宗教思想，組織宗教活動必然對正常的學(xué)校教育活動產(chǎn)生干擾，必然對馬克思主義唯物論思想教育、科學(xué)無神論思想教育和學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形式產(chǎn)生影響和沖擊。因此，教育我校師生不得信教和從事宗教活動是國家實行政教分離的原則的體現(xiàn)，也是維護學(xué)校正常教育活動的根本保證。

2、黨的教育方針和社會主義辦學(xué)方向決定了社會主義學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)和宗旨。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)方向體現(xiàn)的是國家意識形態(tài)和現(xiàn)代文明的要求，學(xué)生信教、傳教、從事宗教活動是背離國家辦學(xué)宗旨的行為，在學(xué)校內(nèi)的一切宗教活動都是非法的。在學(xué)校嚴禁傳播宗教、發(fā)展教徒，設(shè)立宗教活動都是非法的。在學(xué)校嚴禁傳播宗教、嚴禁設(shè)立宗教活動場所、舉行宗教活動，嚴禁建立宗教團體和組織，嚴禁師生在校內(nèi)參加或組織參加宗教活動，嚴禁穿戴反映宗教信仰的服飾、標(biāo)志，堅決防止宗教活動、宗教行為、宗教言論、宗教思想進入校園。

3、擔(dān)負起第一責(zé)任，堅持教育引導(dǎo)和依法管理兩手抓。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝師生頭腦，廣泛開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育和宣傳普及活動。加強馬克思主義宗教觀、黨的宗教政策和國家相關(guān)法律宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，幫助學(xué)生提高抵制宗教滲透的能力。對受到家庭和社會影響、有較濃厚宗教儀式、參加宗教活動的學(xué)生要加強正面教育和引導(dǎo)，要發(fā)揮課堂主渠道作用，在德育和思想政治理論課中強化唯物主義、歷史唯物主義教育，把馬克思主義無神論教育作為抵制和防范宗教向校園滲透的基礎(chǔ)性工作，深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，把馬克思主義宗教觀、黨的宗教政策和國家相關(guān)法律法規(guī)宣傳教育融入到人文素養(yǎng)和科學(xué)精神教育體系，融入到學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)之中。

4、開展深入細致的思想工作，積極開展教育引導(dǎo)的途徑和渠道。堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，不斷擴大優(yōu)秀文化和科學(xué)精神的陣地。加強校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，廣泛開展心理健康教育和心理咨詢，把抵御和防范宗教滲透貫穿于學(xué)校教育過程，融入到學(xué)生日常教育之中，盡心設(shè)計、周密組織教育引導(dǎo)活動，做到以理服人、以情感人，防止簡單化。學(xué)校要在新生入校時集中進行宗教事務(wù)管理政策和校紀校規(guī)的教育等，防止傳教人員借助新生入校、寒暑假和社會實踐機會拉攏學(xué)生。堅持解決思想問題和解決實際問題相結(jié)合，加強就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，進一步做好家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助工作。思想政治工作者特別好輔導(dǎo)員、班主任要加強與學(xué)生的溝通交流，及時了解掌握學(xué)生思想狀況，解疑釋惑，疏導(dǎo)情緒，做好日常思想政治教育和管理工作，不斷提高教育引導(dǎo)的針對性、時效性、增強親和力、感染力。

抵御和防范宗教向校園滲透工作是一項政治性、政策性很強的工作，要按照高度警惕、守土盡責(zé)，標(biāo)本兼治，綜合治理，多管齊下，協(xié)調(diào)聯(lián)動，依法依規(guī)，務(wù)實實效的要求，綜合運用法律、行政、思想政治教育手段，健全部門聯(lián)動、各負其責(zé)、齊抓共管的工作機制，構(gòu)建駕馭引導(dǎo)、阻斷渠道、依法處理三方面緊密結(jié)合的工作格局。

1.加強學(xué)校內(nèi)部管理，落實學(xué)生責(zé)任主體。要建立健全學(xué)校思想文化陣地管理的制度體系，完善審批和程序，細化監(jiān)管措施，明確處理方法。嚴格報告會、研討會、講座級出版物等審批程序，防止利用學(xué)校講壇、課堂宣傳宗教和錯誤觀念。要把引進人才的政治觀，加強教學(xué)管理，防止利用學(xué)校課堂講臺傳播宗教。

2.依法處理利用宗教向校園滲透問題。依法依規(guī)處理在教育教學(xué)中借機傳教活動。對在教育教學(xué)活動中借機傳教的行為要堅決制止，并視情形給予紀律處分，對從事宗教活動的，要根據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī)和學(xué)校管理規(guī)定做出處理；對執(zhí)意傳教、屢教不改的教師，要堅決調(diào)離教師崗位，情節(jié)嚴重的要予以解聘。依法依規(guī)處理學(xué)生從事宗教活動的問題。教育學(xué)生遵守法規(guī)和校紀。嚴禁在校內(nèi)外穿教或是從事宗教活動，發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為要及時勸阻。經(jīng)教育不該者，學(xué)?？梢暻楣?jié)輕重給予相應(yīng)紀律處分。

1、加強協(xié)作配合。學(xué)校成立抵御和防范向校園滲透的工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強與市教育局各部門、街道、社區(qū)溝通協(xié)調(diào)，制定完善有關(guān)規(guī)章和具體實施辦法。

領(lǐng)導(dǎo)小組名單：

組長：

成員：

2、落實領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。加強對抵御和防范宗教向校園滲透工作的領(lǐng)導(dǎo)。按照誰主管誰負責(zé)的原則，把抵御滲透和防范宗教向?qū)W校滲透工作納入重要議事日程，制定和完善符合本地實際的政策措施，及時研究處理重要問題。

3、落實部門職責(zé)。統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)本校抵御和防范境內(nèi)外利用宗教向校園滲透工作。領(lǐng)導(dǎo)班子其他成員在分工范圍內(nèi)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。要建立健全學(xué)校組織負責(zé)，保衛(wèi)處、學(xué)生處、團委等有關(guān)部門各司其職，各負其責(zé)，黨團組織和思想政治教育工作隊伍充分發(fā)揮作用的工作機制，及時處理苗頭性、傾向性問題、守好自己的征地，管好自己的隊伍，從嚴指教，強化管理，絕不給各類宗教尤其是境內(nèi)外利用宗教向?qū)W校滲透提供可乘之機。

4、加強基層組織建設(shè)。學(xué)校管理組織和學(xué)生組織要在抵御和防范境內(nèi)外利用宗教向?qū)W校滲透工作中發(fā)揮重要作用。要找準開展活動、發(fā)揮作用抵制和防范宗教向?qū)W校滲透工作的結(jié)合點，充分發(fā)揮基層管理人員的戰(zhàn)斗堡壘作用、管理人員的先鋒模范作用和學(xué)生組織的橋梁紐帶作用。

5、加強工作隊伍建設(shè)。重點抓好學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)干部、思想政治理論教師、輔導(dǎo)員和班主任、共青團干部、安全保衛(wèi)人員的教育培訓(xùn)，在各類培訓(xùn)班總增強馬克思主義宗教觀、黨的宗教政策和管家相關(guān)法律法規(guī)的內(nèi)容，提高他們對宗教問題的分析判斷能力和工作能力。加強對重大理論、重要政策和重點難點問題的研究，不斷提高抵御和防范宗教向?qū)W校滲透工作的科學(xué)化水平。

6、加強考核督查。把抵御和防范宗教向?qū)W校滲透工作納入學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子考核內(nèi)容，納入學(xué)生思想政治教育工作考核評價體系，納入各級學(xué)校級周邊社會管理綜合治理考核范圍，納入精神文明建設(shè)創(chuàng)建工作，確保各項任務(wù)落到實處。對因責(zé)任不落實、工作不到位而發(fā)生嚴重問題的，要按照有關(guān)規(guī)定嚴肅追究責(zé)任人員和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。專門協(xié)調(diào)機構(gòu)制定考核評價辦法，采取重點督查和隨機抽查等方式，加強督促檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。

7、各二級學(xué)院每學(xué)期至少進行一到兩次關(guān)于抵御和防范宗教滲透的教育活動。

主題宗教是人民的鴉片心得體會七

近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現(xiàn)象是，共產(chǎn)黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關(guān)系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內(nèi)出現(xiàn)一種聲音，認為應(yīng)該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責(zé)不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關(guān)于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結(jié)合自身實際就不準共產(chǎn)黨員信仰宗教和參與宗教活動對照檢查如下：

一、存在的問題

（一）對宗教的認識方面

對宗教的認識和分析有時僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認識到宗教作為一種精神力量對經(jīng)濟社會生活的影響和作用。

????（二）對不準共產(chǎn)黨信仰宗教和參與宗教活動的認識方面

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點上我時刻保持清醒認識，在任何情況下都能毫不動搖堅持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權(quán)利和黨員不得信仰宗教的界限。堅決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動的規(guī)定，自覺發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

（三）對強化黨員意識、增強黨性觀念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：

本人工作扎實，不虛不漂??；思想充實，不信歪理邪說；待人誠實，不搞庸俗哲學(xué)；理想信念堅定，有正確的世界觀、人生觀、價值觀。

?（四）對是否信仰宗教和參與宗教活動方面。

?之前認識片面，總覺得國家可以人為的進行行政干預(yù)，讓全社會和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認識是不符合規(guī)律的。

二、存在問題的原因分析

共產(chǎn)黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認為宗教的產(chǎn)生和存在具有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態(tài)，需要相當(dāng)漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠。基于這樣的科學(xué)認識，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個歷史時期的根本任務(wù)，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題，在這一點上認識不夠。

三、下一步努力方向及整改措施

作為一名共產(chǎn)黨員以及林業(yè)干部，我認為，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹落實好習(xí)近平總書記對做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關(guān)于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護國家安全、政治安全、意識形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進。

一是要牢記黨員身份是第一身份，切實加強理論學(xué)習(xí)和黨性修養(yǎng)，做到“四個自信”，做徹底的無神論者，切實把好理想信念這個“總開關(guān)”，筑牢理想信念這個“壓艙石”。

二是要嚴守紀律。認真貫徹黨的十八屆六中全會精神，強化底線思維，增強執(zhí)行力，堅決不做“兩面人”，樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。

三是要注重細節(jié)。無論是在工作中還是生活上，都要強化細節(jié)意識，增強政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導(dǎo)信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。

???總之，我認為共產(chǎn)黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標(biāo)準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應(yīng)當(dāng)積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產(chǎn)黨員引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進步的責(zé)任，為在全社會大力營造加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻。

主題宗教是人民的鴉片心得體會八

理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，作為一名黨員干部要以焦裕祿、楊善洲、李保國等優(yōu)秀黨員為榜樣，有堅定的理想信念、堅持正確的政治方向，在順境中不驕傲不自滿，在逆境中不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和考驗。經(jīng)對照“三嚴三實”、《黨章》等要求，查找我自己在理想信念等方面存在的問題，現(xiàn)將對照檢查材料匯報如下:

（一）理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng)。作為一名黨員，雖然能堅持每周集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，但是對馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策學(xué)習(xí)的少，學(xué)的不系統(tǒng)。

（二）政治站位不夠。黨員意識、主角意識和先進性意識還不強。有時忘記了自己的黨員身份，應(yīng)對有損黨的形象的言行像“旁觀者”一樣不制止，應(yīng)對歪風(fēng)邪氣像“局外人”一樣不敢與之堅決斗爭，與習(xí)近平總書記“全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德”的要求還有很大差距，在愛黨、憂黨、護黨的意識急需要強化。

（一）理想信念不夠堅定。日常工作中存在重工作、輕學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，對民族宗教政策學(xué)習(xí)不夠，鉆研的不深、不透，滿足于一知半解，缺乏深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究。

（二）沒有解決好思想上入黨的問題。實事求是地講，自己雖然在組織上入了黨，但在思想上還未完全入黨，單純地把黨員看作一種政治身份、一種政治榮譽，而未能看作是一份職責(zé)、一份擔(dān)當(dāng)，對《黨章》沒有做到“真學(xué)、真信、真行、真做”，沒有真正搞清弄懂“入黨為什么，在黨做什么”。這是造成自己黨員身份意識淡化，先鋒模范作用發(fā)揮不夠，組織觀念不夠強的原因。

（一）強化理論武裝。要把學(xué)習(xí)貫徹馬克思主義民族觀、宗教觀、和黨的民族宗教政策作為政治理論學(xué)習(xí)的經(jīng)常性要求，把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記系列講話作為重大政治任務(wù)，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的各項理論知識，提高理論修養(yǎng)，做到集中學(xué)習(xí)不掉隊，自我學(xué)習(xí)不落課，樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀，做堅定的馬克思主義無神論者。

（二）以“進了黨的門，當(dāng)好黨的人”的自省自覺，認真學(xué)習(xí)貫徹黨章。集中時間對黨章來個再學(xué)習(xí)，全面掌握黨的性質(zhì)、黨的宗旨、指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)等核心資料，用好黨員“八項權(quán)利”，履行黨員“八項義務(wù)”，自覺用黨章、用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準，匡正自己的言行。堅持用入黨誓詞警示自己，從小事抓起，從點滴做起，懂得什么話能說，什么話不能說；什么事能做，什么事不能做，努力做好表率，作出樣貌。

總之，我將以這次組織生活會為契機，一是加強學(xué)習(xí)。通過不斷學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，堅定信念，筑牢思想防線；二是自我加壓，勇于擔(dān)當(dāng)作為。時刻銘記自己是共產(chǎn)黨員身份，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；三是根據(jù)查找的問題，制定措施，扎實整改，求得實效。

主題宗教是人民的鴉片心得體會九

根據(jù)聯(lián)財鎮(zhèn)黨委委要求，今天張樓存村黨支部召開專題組織生活會。會前，黨支部精心組織專題學(xué)習(xí)研討、深入查找突出問題，并對照黨章、黨的十九大精神進行了認真反省和深刻剖析?，F(xiàn)就具體剖析情況向大家匯報，不妥之處敬請批評指正，本支部將以有則改之無則加勉的態(tài)度，虛心誠懇地接受，并加以改進。

宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風(fēng)俗的教化。一切宗中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨是立黨為公、執(zhí)政為民，執(zhí)政的理論基礎(chǔ)是馬克思主義的世界觀，馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外都是屬于唯心主義范疇。在哲學(xué)上，唯物主義和唯心主義之間的分別是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調(diào)和與兼容。

1.對黨的民族宗教政策學(xué)習(xí)不夠。雖然經(jīng)常能組織黨員學(xué)習(xí)黨的政治理論知識，但對馬克思主義宗教觀、黨的民族宗教政策組織學(xué)習(xí)不多，導(dǎo)致黨員干部對理論學(xué)習(xí)的不深不透，學(xué)用結(jié)合不夠。

2.履行黨員教育管理監(jiān)督職責(zé)落實不夠。一是認為宗教事務(wù)與自己沒有直接的利害關(guān)系，總是認為宗教事務(wù)管理工作只是統(tǒng)戰(zhàn)民宗部門的工作，事不關(guān)己，不管也不會追究責(zé)任；二是政策法規(guī)學(xué)習(xí)不夠，了解不多，掌握不清，特別是本人對國家有關(guān)宗教方面的法律法規(guī)知之甚少，所以不會管。

針對上述查擺出來的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.對理論指導(dǎo)實踐的重要性認識不到位。思想上認為民族宗教理論知識工作對推動本職工作也起不到多大作用，在日常工作中沒有在黨員干部中引起足夠的重視，導(dǎo)致黨員干部不愿學(xué)、不想學(xué)，認為這些和自己的工作關(guān)系不是很大，造成對宗教事務(wù)管理的政策性法律法規(guī)知識一知半解。

2.管好宗教事務(wù)工作是做好穩(wěn)定工作的關(guān)鍵認識不足。總認為我單位乃至我市是宗教和順、民族團結(jié)的示范單位、示范市，沒有宗教極端化的情況出現(xiàn)，維穩(wěn)形勢很好。受這種思想的影響，對管理宗教事務(wù)工作不是很關(guān)心，也對黨員干部在這方面疏于教育和管理，認為做好日常性的工作就行，履行好自己的職責(zé)就行，不用在宗教事務(wù)管理方面耗費太大精力和太多時間。

1.強化學(xué)習(xí)，堅定理想信念。組織黨員干部認真學(xué)習(xí)馬克思主義民族觀宗教觀、黨的民族宗教政策和法律法規(guī)知識，全面提升干部整體素質(zhì)，堅定共產(chǎn)主義信仰，旗幟鮮明地堅決反對民族分裂和非法宗教活動，堅決維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，打造一支對黨忠誠的干部隊伍。

2.加強教育管理，切實提高履職能力。一是要將宗教事務(wù)管理工作管在日常、抓在經(jīng)常，不能有任何的接口和理由，認真履行監(jiān)督檢查職能，使宗教管理有關(guān)措施落到實處。