從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)古城里的紅色記憶心得體會(huì)及感悟一

大家好!歡迎來(lái)到麗江古城。

麗江納西人歷來(lái)重教尚文，許多人擅長(zhǎng)詩(shī)琴書(shū)畫(huà)。在古城多彩的節(jié)慶活動(dòng)中，除了通宵達(dá)旦的民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的“納西古樂(lè)”最為著名。其中，《白沙細(xì)樂(lè)》為集歌、舞、樂(lè)為一體的大型古典音樂(lè)套曲，被譽(yù)為“活的音樂(lè)化石”;另一部麗江《洞經(jīng)音樂(lè)》則源自古老的道教音樂(lè)，它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。麗江納西古樂(lè)曾應(yīng)邀赴歐洲多國(guó)演出，受到觀眾的熱烈歡迎和贊譽(yù)。由于樂(lè)隊(duì)成員多是來(lái)自民間年逾古稀的老人，因此又有“納西壽星樂(lè)團(tuán)”的美譽(yù)。

大智大慧的納西先民，在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐和生產(chǎn)勞動(dòng)中，創(chuàng)造了光輝燦爛的東巴文化。東巴文化以東巴教為載體，以東巴經(jīng)為主要紀(jì)錄方式，它是伴隨著納西族漫長(zhǎng)歷史發(fā)慌逐步形成和演化的活形態(tài)文化，約形成于唐宋時(shí)期，有近千年歷史。東巴教是納西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，篤信萬(wàn)物有靈，為多神教。東巴文是一種兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫(huà)象形文字。納西象形文字只有1400多個(gè)單字，但詞語(yǔ)異常豐富，能充分表達(dá)細(xì)膩的情感，也能記敘說(shuō)明復(fù)雜的萬(wàn)事萬(wàn)物，還能寫(xiě)詩(shī)作文章，是目前世界上唯一“活著的象形文字”。用象形文字書(shū)寫(xiě)并保留下來(lái)的經(jīng)-文共有兩萬(wàn)余冊(cè)。卷帙浩繁的經(jīng)書(shū)，內(nèi)容豐富多采。涉含哲學(xué)、歷史、天文、宗教、巫醫(yī)、民俗、文學(xué)、藝術(shù)等各方面，堪稱(chēng)納西族古代社會(huì)的百簡(jiǎn)科全書(shū)。東巴文化以其自己獨(dú)特的科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，幾百年來(lái)始終吸引著許多中外學(xué)者和有志之士，前來(lái)研究翻譯和觀賞。東巴文化是納西人民對(duì)世界人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)。

納西古樂(lè)是古城文化的靈魂與象征，是麗江古城一道典雅的風(fēng)景。納西古樂(lè)是唐宋以來(lái)的一些詞牌和曲牌音樂(lè)。在洪武年間(公元1368年)以后，這種音樂(lè)就陸續(xù)地傳到了麗江。這種音樂(lè)在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳至麗江后被廣泛地傳播開(kāi)來(lái)，在鄉(xiāng)村在小鎮(zhèn)隨處都聽(tīng)到這美妙的聲音。納西古樂(lè)保存至今，還有22個(gè)曲目，其中有的融進(jìn)了納西族自己的思想感情和演奏風(fēng)格。納西古樂(lè)被中外學(xué)者和廣大音樂(lè)愛(ài)好者稱(chēng)為“音樂(lè)活化石”、“和平之音”、“仙樂(lè)天音”。聆聽(tīng)納西古樂(lè)使人真正感受到“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過(guò)近二十年的弘揚(yáng)與宣傳，納西古樂(lè)已走出國(guó)門(mén)走向世界，在世界樂(lè)壇上找到了自己應(yīng)有的位置。1995年大研古樂(lè)會(huì)出訪英國(guó)引起轟動(dòng);1997年2月在香港藝術(shù)節(jié)演出受到高度評(píng)價(jià);1998年在被稱(chēng)為中國(guó)最高音樂(lè)殿壇的北京音樂(lè)廳演出，進(jìn)一步證明了納西古樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值;1998年5月受挪威國(guó)王的邀請(qǐng)，在挪威國(guó)慶節(jié)上隆重演出;之后，相繼前往法國(guó)、比利時(shí)、瑞典、中國(guó)臺(tái)灣、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)演出，受到了熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。納西古樂(lè)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力放射出燦爛的光輝，日益為世界所認(rèn)識(shí)和青睞。

聞名于世的麗江壁畫(huà)，分布在古城及周?chē)?5座寺廟內(nèi)，這些明清壁畫(huà)，具有多種宗教及各教派內(nèi)容融合并存的突出特點(diǎn)。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫(huà)《無(wú)量壽如來(lái)會(huì)》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起，反映了納西族宗教文化的特點(diǎn)。

麗江一帶迄今流傳著一種圖畫(huà)象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來(lái)記錄東巴教經(jīng)-文的獨(dú)特文字，是世界上唯一活著的圖畫(huà)象形文。如今分別收藏在中國(guó)以及歐美一些國(guó)家圖書(shū)館、博物館中的20190多卷東巴經(jīng)古籍，記錄著納西族千百年輝煌的歷史文化。其中稱(chēng)作《磋?！返臇|巴舞譜，包括數(shù)十種古樂(lè)舞的舞蹈藝術(shù)中，是極為罕見(jiàn)的珍貴文獻(xiàn)。被譽(yù)為古代納西族“百科全書(shū)”的東巴經(jīng)，對(duì)研究納西族的歷史、文化具有重要價(jià)值。

穿過(guò)了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來(lái)休息一下，看到橋旁“百歲坊”字樣，不難猜測(cè)這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來(lái)，一般人都會(huì)想百歲坊老人有關(guān)，這就對(duì)了。好了，關(guān)于麗江古城的介紹就先到這了，剩下的時(shí)間大家請(qǐng)盡情的欣賞古城風(fēng)景，在欣賞的同時(shí)呢別忘了保護(hù)古城的環(huán)境。

有關(guān)古城里的紅色記憶心得體會(huì)及感悟二

鳳凰于飛，翙翙其羽，鳳凰涅盤(pán)，浴火重生，鳳凰不僅僅是翱翔于天空的吉祥神鳥(niǎo)。也是中華民族的精神圖騰。更是人們渴望美好的圣潔期盼!

“ 為了您，這座古城已經(jīng)等了千年! ”為了千年等一回，我們將要去鳳凰，尋找那活了千年的生命，和死去千年的標(biāo)本。鳳凰地處湘西這個(gè)邊陲小鎮(zhèn)。始建于明朝嘉靖年間。自古以來(lái)就是一個(gè)兵城，也是一個(gè)商城。走進(jìn)鳳凰，每一扇窗戶(hù)上都有一扇顧盼流芳的眼睛，每一塊石板上都有情侶的倩影。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲。

說(shuō)到鳳凰，我不能不說(shuō)苗族。苗族可以說(shuō)是中國(guó)遷徙最頻繁的民族，無(wú)數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。雖然是第一個(gè)發(fā)明水稻種植技術(shù)的民族，但是聰明的苗族人也沒(méi)能改變戰(zhàn)敗遷徙的命運(yùn)。他們用生命和鮮血譜寫(xiě)了歷史，用智慧和堅(jiān)韌傳承了文明。逐鹿之戰(zhàn)估計(jì)大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這就是講的皇帝無(wú)數(shù)次被苗族打敗以后聯(lián)絡(luò)了炎帝反敗為勝，打敗苗族，逼著我們的領(lǐng)袖蚩尤帶著我們遷徙到這大山深處，萬(wàn)山叢中。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。為了順應(yīng)自然，在這潮濕的大山深處繁衍生息。我們吃生姜驅(qū)寒，所以姜糖成了我們的喜糖。為了戰(zhàn)勝自然，我們彰顯力量，在每一年的錐牛節(jié)上，男人殺死最厲害的公牛。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。向世人炫耀男人的戰(zhàn)利品。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。來(lái)甄別哪些東西有毒。

大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎?你們看過(guò)血色湘西嗎?我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。而是銀子做的。自古以來(lái)，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休無(wú)止。但是每一次面對(duì)國(guó)家尊嚴(yán)和民族大義的時(shí)候，苗族人都沖鋒陷陣、血染疆場(chǎng)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。所以鳳凰以前稱(chēng)為鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)。再就是日本人占領(lǐng)長(zhǎng)沙、常德的時(shí)候，又是湘西的竿子軍用 和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長(zhǎng)城，保衛(wèi)了家園，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都是鮮血染紅的戰(zhàn)場(chǎng)。湘西人對(duì)于故土，有著一般人無(wú)法理解的眷戀。就如沈從文的碑文：一個(gè)戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，要不回到故鄉(xiāng)。客死他鄉(xiāng)的英雄們無(wú)法尸體還鄉(xiāng)，無(wú)法魂歸故里。有的甚至都認(rèn)不出模樣。他們甚至是帶不回只言片語(yǔ)的遺言。活著回來(lái)的人無(wú)法面對(duì)老人期盼的眼睛，無(wú)法面對(duì)妻子望眼欲穿的守望，更無(wú)法給孩子們一個(gè)合理的解釋。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán)。一包包的耳環(huán)就是一個(gè)個(gè)鮮活的生命啊。親人們接過(guò)自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。告訴他們的后人，他們的祖宗不是孬種。

大家知道我們?yōu)槭裁匆骷楣膯?難道僅僅就是吉祥如意嗎?不，任何東西的存在一定有它的原因。最早苗族人為了生存，為了驅(qū)逐野獸發(fā)明了鼓。好不容易在這蠻夷之地生存下來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)卻不期而至。讓我們一次又一次的遷徙。從黃河流域到洞庭湖之濱，再到這邊陲之地。無(wú)數(shù)次的顛沛流離，無(wú)數(shù)次的人走家隨。鼓聲成了戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角，當(dāng)鼓聲響起的時(shí)候，即使有再多的不舍。我們也不能停止遷徙的腳步。鼓聲也意味著一個(gè)人都不能拉下。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時(shí)準(zhǔn)備遷徙。

大家知道我們的阿哥為什么要給阿妹送魚(yú)紋的鐲子嗎?這不僅僅是檢驗(yàn)女人的身體是否健康，是否能順利傳宗接代，更是一份家族的重托，一個(gè)民族的承諾。他是要告訴自己心愛(ài)的女人?？傆幸惶?，我會(huì)帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚(yú)有米的地方去的。

直到今天，當(dāng)我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)商場(chǎng)昂貴的飲水機(jī)、洗衣機(jī)而百思不得其解的時(shí)候。銷(xiāo)售員只是告訴我們，那是因?yàn)樗鼈兌际菐сy離子殺毒的。直到這個(gè)時(shí)候，我們才知道老祖宗的智慧。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準(zhǔn)的測(cè)量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細(xì)菌。上個(gè)世紀(jì)九十年代，隨著改革的春風(fēng)，那些老祖宗用了一輩子的餐具被我們擱置一旁。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機(jī)器的復(fù)制替代。曾經(jīng)被苗族人追捧的拉絲首飾也一度無(wú)人問(wèn)津。知道什么是拉絲技術(shù)嗎?拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細(xì)很細(xì)，甚至是細(xì)過(guò)了頭發(fā)絲。這么說(shuō)吧，一克銀子能拉到一米左右。然后做成精美的首飾。知道為什么有拉絲嗎?苗族人用銀子彰顯個(gè)性，妝點(diǎn)美麗。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚(yáng)的飾品，廉價(jià)的勞動(dòng)力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù)，滿(mǎn)足了苗族人對(duì)銀飾的喜好，

今天，我們?cè)僖淮涡蕾p到拉絲，看到拉絲工藝這真是我們的幸運(yùn)，也是苗族人的榮幸。為什么這么說(shuō)呢?文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場(chǎng)接軌，跟利益掛鉤。否則就成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的炮灰。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標(biāo)古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。苗族的銀器鍛造技術(shù)也曾經(jīng)被機(jī)器替代。20xx年，鳳凰對(duì)外開(kāi)放以后。很多人看到了商機(jī)，政府也大力支持，招商引資。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù)、苗繡等等。其中銀子的鍛造技術(shù)列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從此，鳳凰的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。那些具有精湛技術(shù)的工匠們?cè)僖淮沃爻鼋?。有的甚至是冠上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號(hào)。無(wú)數(shù)的銀器店如雨后春筍般冒出來(lái)。良莠不齊、魚(yú)龍混雜。

在外人看來(lái)，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因?yàn)槟涣私庀嫖?，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢?ài)敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫(huà)家黃永玉、內(nèi)閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長(zhǎng)河》可謂是家喻戶(hù)曉。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個(gè)美麗的姑娘，幾首動(dòng)人的山歌，兩個(gè)癡心的小伙，一只老黃狗，一個(gè)老爺爺。勾畫(huà)了一副幾乎完美的圖畫(huà)。讀著他的書(shū)，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛(ài)情故事也成為一段佳話(huà)廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫(xiě)了上百封情書(shū)。只是當(dāng)時(shí)的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書(shū)扔到了胡適校長(zhǎng)的桌上。胡適校長(zhǎng)微笑著說(shuō)：我看沈老師是頑固的愛(ài)著你喲。張兆和說(shuō)：可是我頑固的不愛(ài)他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執(zhí)著，堅(jiān)持到底。

在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中。有一個(gè)苗族小伙子“阿?！币哺蚶弦粯訄?zhí)著。他最早把苗族人家家戶(hù)戶(hù)都愛(ài)吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地。并且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)氐睦习傩彰撠氈赂?。阿牛在質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)。絕對(duì)不做市面上的速成鴨子。他的原材料通通來(lái)源于本地的小麻鴨，一年才能長(zhǎng)到兩三斤。而且嚴(yán)格標(biāo)明鴨肉和血粑的比例。憑著他的誠(chéng)信和堅(jiān)持賺得了人生的第一桶金。隨著鳳凰旅游業(yè)的發(fā)展，各地商人紛至沓來(lái)。在鳳凰的大街小巷開(kāi)滿(mǎn)了銀器店。工業(yè)用銀和現(xiàn)代化的機(jī)器加工充斥著整個(gè)本地市場(chǎng)。打著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷(xiāo)，偷換概念。作為一個(gè)地地道道的苗族人。阿牛心里十分不爽。于是他變賣(mài)祖業(yè)，籌集資金，深入苗寨，找到當(dāng)年千錘百煉打造銀器的能工巧匠。在鳳凰古城門(mén)面最貴的地方開(kāi)了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號(hào)》。開(kāi)店初期，無(wú)數(shù)人說(shuō)他傻，說(shuō)他笨，人家都用工業(yè)銀，機(jī)器加工。你一個(gè)人做手工，做足銀，成本高出幾倍，如何能賺錢(qián)，怎么賣(mài)得出去。阿牛對(duì)其充耳不聞，他就覺(jué)得，他是苗族人，他有義務(wù)和責(zé)任傳承苗族的文化，并且發(fā)揚(yáng)光大，人家越是看不懂，他倒越是覺(jué)得商機(jī)無(wú)限。憑著他的獨(dú)到的眼光和不懈的堅(jiān)持，《鳳凰一號(hào)》又一次取得了巨大的成功。擁有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的阿牛又有了新的想法。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個(gè)產(chǎn)品。最后在離鳳凰古城五公里的地方購(gòu)地二十畝。打造了整個(gè)湘西最大的聚產(chǎn)、購(gòu)、餐一體的鎮(zhèn)竿阿牛有限公司。讓游客在鎮(zhèn)竿阿?？梢猿缘浇^對(duì)純天然無(wú)污染的綠色食品。還能買(mǎi)到鳳凰所有的特產(chǎn)。他的宗旨就是環(huán)保、綠色、天然、健康。

阿牛做事及其認(rèn)真執(zhí)著。比如一個(gè)大街小巷都有的蒿草粑，阿牛竟然請(qǐng)了我們湘西吉首大學(xué)和湖南大學(xué)的幾個(gè)生物系教授研究它的配方。做出來(lái)的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑。那種如qq糖一樣的彈勁，還有完全看不到蒿草纖維的糯性。我們只能看到綠油油的粑粑。咬一口真的具有連舌頭都吞進(jìn)去的沖動(dòng)。

一路走來(lái)，風(fēng)雨兼程，阿牛從最初的一個(gè)小小門(mén)面。到今天鳳凰古城里面的五個(gè)金字招牌：《鳳凰一號(hào)銀器店》、《鳳凰一號(hào)牛角梳》、《鎮(zhèn)竿阿牛姜糖》、《鎮(zhèn)竿阿牛蒿草粑粑》、《鎮(zhèn)竿阿牛血粑鴨專(zhuān)賣(mài)店》和城外的《鎮(zhèn)竿阿牛有限公司》。讓世界各地的客人都買(mǎi)到了具有鳳凰記憶的產(chǎn)品。而他自己卻回到了夢(mèng)開(kāi)始的地方。為了回報(bào)養(yǎng)育自己的山山水水和幫助過(guò)自己的父老鄉(xiāng)親。除了帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，與當(dāng)?shù)乩习傩蘸炗啛o(wú)公害蔬菜、蒿草、生姜供銷(xiāo)合同。鎮(zhèn)竿阿牛公司還拿出了專(zhuān)款用以扶貧助學(xué)。

一個(gè)大山深處的苗家漢子，用他滿(mǎn)腔的的熱情執(zhí)著地做了一件事，就是讓湘西的美食和苗族的服飾文化走出湘西，走向世界。讓每一個(gè)來(lái)到湘西的人都能感受到湘西人的熱情和真誠(chéng)。而他，也是我們湘西人的驕傲，因?yàn)閺乃纳砩?，看到的就是典型的湘西精神：熱情、豪爽、?zhí)著、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨。來(lái)自遠(yuǎn)方的您，希望您能接受我們湘西人的個(gè)性，喜歡我們民族的美食，喜歡湘西閃亮的飾品。真誠(chéng)的邀請(qǐng)您能走進(jìn)鳳凰，來(lái)鎮(zhèn)竿阿牛公司做客!

有關(guān)古城里的紅色記憶心得體會(huì)及感悟三

尊敬的各位游客：

大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表?xiàng)椙f旅行社歡迎大家來(lái)到“江北水鄉(xiāng)，運(yùn)河古城”——棗莊觀光旅游!我是小王，是大家此次棗莊之行的地接導(dǎo)游員。坐在駕駛座上全神貫注開(kāi)車(chē)的，是我們的司機(jī)李師傅，李師傅有著十幾年的旅游車(chē)駕駛經(jīng)驗(yàn)，由他為我們開(kāi)車(chē)，交通問(wèn)題大家完全可以放心?？桌戏蜃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，李師傅和我會(huì)像接待老朋友一樣為大家提供熱情周到的服務(wù)，同時(shí)也希望能得到您的鼎立配合。在此預(yù)祝大家此次棗莊之行能夠乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。

現(xiàn)在我們乘車(chē)前往今天的旅游目的地“臺(tái)兒莊古城”，大家一邊欣賞沿途風(fēng)光，一邊聽(tīng)我講講棗莊的基本情況。

棗莊市位于山東省最南端，與江蘇省接壤。是魯南經(jīng)濟(jì)帶和淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要城市，有“江北水鄉(xiāng)·運(yùn)河古城”之稱(chēng)。建市于1961年，轄五區(qū)一市和一個(gè)高新區(qū)，總面積4563平方公里，人口383萬(wàn)。

棗莊歷史悠久，文化燦爛，這里有中國(guó)最大的國(guó)家級(jí)湖泊類(lèi)濕地——微山湖公園;華夏最長(zhǎng)的地震大裂谷——熊耳山國(guó)家地質(zhì)公園;世界上最大的石榴園——十二萬(wàn)畝的“冠世榴園”;最負(fù)盛名的“天下第一崮”——抱犢崮國(guó)家森林公園。因此，棗莊被譽(yù)為“萬(wàn)年家園，千年古郡，百年城市”。

臺(tái)兒莊是棗莊市下轄的縣級(jí)行政區(qū)，位于棗莊市最南部。歷史上的臺(tái)兒莊只是一個(gè)城鎮(zhèn)，乾隆皇帝御筆欽賜“天下第一莊”。明清兩代和20世紀(jì)的文化積淀，又為這座城市賦予了歷史的厚重。途經(jīng)臺(tái)兒莊的運(yùn)河，是三千華里運(yùn)河上保存最為完好的一段，是“活著的古運(yùn)河”，有人說(shuō)，“觀長(zhǎng)城上八達(dá)嶺，看運(yùn)河到臺(tái)兒莊”，可謂真知灼見(jiàn)。

1938年春天，這里發(fā)生了震驚中外的臺(tái)兒莊大戰(zhàn).,所以,臺(tái)兒莊是運(yùn)河文化古城，是民族揚(yáng)威之地，是南北水運(yùn)交通樞紐。

說(shuō)話(huà)間，我們已經(jīng)快進(jìn)入臺(tái)兒莊古城景區(qū)了，請(qǐng)大家記住我們紅色旅游車(chē)的車(chē)牌號(hào)：123456，我的手機(jī)號(hào)碼是，有什么問(wèn)題，您可以及時(shí)與我聯(lián)系，現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，隨我下車(chē)參觀!

現(xiàn)在我們參觀游覽的是重建之后的臺(tái)城舊志景區(qū)，占地面積38155平方米，建筑面積30295平方米，約占古城一期核心區(qū)的十分之一。主要有參將署、天后宮、翠屏學(xué)館、臺(tái)莊驛、日升昌記、文匯酒樓、謝裕大茶行、扶風(fēng)堂、天水堂、三恪堂、魯南民居、閩南民居、久和客棧、臨水商鋪等不同風(fēng)格的明清建筑。

我們現(xiàn)在看到的這座官式建筑是參將署，俗稱(chēng)大衙門(mén)，始建于清康熙二十二年(1683年)，為清朝正三品參將行署。參將統(tǒng)領(lǐng)600兵馬，負(fù)責(zé)管轄220華里運(yùn)河河道的工程防護(hù)和漕運(yùn)治安。1937年1月，國(guó)民政府在此設(shè)立山東嶧縣警察局臺(tái)兒莊分局。1938年初，成為第3集團(tuán)軍副司令沈鴻烈的軍火庫(kù)，在臺(tái)兒莊大戰(zhàn)中，這批軍火發(fā)揮了作用?，F(xiàn)為“臺(tái)兒莊古城重建博物館”。

前面這座牌坊為臺(tái)兒莊“水陸通衢”牌坊，她見(jiàn)證了臺(tái)兒莊往日的繁榮。這條街道被稱(chēng)為大衙門(mén)街，1947年，駐守在這里的國(guó)民黨軍隊(duì)，把大衙門(mén)街改為繁榮街，建國(guó)后繼續(xù)沿用這一街名。重建古城時(shí)，恢復(fù)大衙門(mén)街的舊名。

這座拐角摟，為京津冀地區(qū)的建筑風(fēng)格，南北兩側(cè)的弧形卷棚，體現(xiàn)了這種建筑的開(kāi)放性。拐角樓占地766平方米，建筑面積1514平方米，南樓經(jīng)營(yíng)珠寶，北樓經(jīng)營(yíng)茶藝。

這座白墻黛瓦、馬頭出墻的徽派建筑，名叫久和客棧。清代康熙三十年(1691年)，由徽商胡文廣建造。重建后的久和客棧，占地2415平方米，建筑面積3554平方米，作為快捷客棧使用。古城內(nèi)有許多店鋪、民居為這一風(fēng)格，見(jiàn)證著徽商在臺(tái)兒莊的創(chuàng)業(yè)歷史。

胡文廣原先是一位書(shū)生，乘船去北京參加科舉考試。途經(jīng)臺(tái)兒莊，看到了這里的商機(jī)，于是放棄科考，留在這里經(jīng)商。他的經(jīng)商理念是“和為貴”、“和氣生財(cái)”，沒(méi)過(guò)幾年，就成為臺(tái)兒莊的富商。他把堂號(hào)取名“久和”，希望后人永遠(yuǎn)恪守和為貴的理念。

大家看我右手邊的這兩座商鋪，是典型的南面臨水、北面臨街的江南水鄉(xiāng)建筑，占地面積1092平方米。左邊這座名為“可意樓”，通過(guò)這幅“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”的楹聯(lián)，我們能夠猜到這是明清時(shí)期的青樓。右面這座名為“可風(fēng)樓”，告訴人們這座商鋪雖然緊靠青樓，它的主人仍然潔身自好，“可作風(fēng)范”。

好了大家請(qǐng)跟緊我，注意腳下的臺(tái)階，我們現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的這座橋就是廣源橋，又稱(chēng)“玉帶橋”，始建于清康熙二十五年(1686年)，由時(shí)任參將趙登高主持興建，寓有“財(cái)源廣進(jìn)、興旺發(fā)達(dá)”的之意，故稱(chēng)“廣源橋”。橋長(zhǎng)13.9米，高3.25米，跨度6.2米，橋面寬2.2米，是古城所有拱橋中跨度最高的單孔石拱橋。

好了大家看，我右手邊的這個(gè)座建筑就是扶風(fēng)堂，這處宅院為晉派建筑，俗稱(chēng)萬(wàn)家大院，由臺(tái)兒莊四大家之一的“四十萬(wàn)”興建。萬(wàn)家在清朝康熙年間由山西遷至臺(tái)兒莊，因漕運(yùn)而發(fā)跡，鼎盛時(shí)期有店鋪商號(hào)20余家，官銀40萬(wàn)兩，被稱(chēng)作“四十萬(wàn)”。這座建筑，以四合院為基本結(jié)構(gòu)，采用青磚青瓦的梁柱式磚木體式，樓高院深，墻厚基寬，設(shè)計(jì)精巧，雕刻考究。有四合院、過(guò)庭院、偏正套院，60多間房屋，其豪華程度為臺(tái)兒莊之最。臺(tái)兒莊大戰(zhàn)期間，一度成為我軍掩體，戰(zhàn)役打到第四天，遭到日軍轟炸?，F(xiàn)在我們看到的扶風(fēng)堂，是在原有的地基上重建的，被稱(chēng)為“文化基因復(fù)活的成功范例”。

前面這條河就是古運(yùn)河，明萬(wàn)歷二十一年動(dòng)議開(kāi)挖，三十二年通航，420xx年來(lái)未曾斷流。臺(tái)兒莊大戰(zhàn)期間，池峰城破釜沉舟，下令炸掉的浮橋，就在前面這個(gè)位置。1959年，國(guó)家對(duì)京杭運(yùn)河進(jìn)行改造，將原運(yùn)河取直，這段運(yùn)河保留在舊城內(nèi)，成為景觀河。

四十萬(wàn)碼頭：為萬(wàn)家私人碼頭，建于清乾隆二十八年(1763年)，用于貨船裝卸貨物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城內(nèi)現(xiàn)有此類(lèi)碼頭13座，這些古碼頭，在準(zhǔn)備拆除的時(shí)候，因?yàn)殛悅ナ虚L(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)，才被保留了下來(lái)，成為見(jiàn)證“活著的運(yùn)河”的歷史遺存。

廣濟(jì)橋，俗稱(chēng)“丁字橋”，原為木橋，清咸豐七年(1857年)由萬(wàn)家出資修建為石橋。橋長(zhǎng)11.8米，高3.1米，跨度5.8米，橋面寬2.7米，橋石為皇宮專(zhuān)用的蘇州木瀆金山石。街坊鄰居感念萬(wàn)家周濟(jì)大眾的慈善之情，稱(chēng)其為“廣濟(jì)橋”。

三恪堂與運(yùn)河稅史館，為魯南風(fēng)格的民居，是臺(tái)兒莊富商陳家的府第，建于清朝末年，名為三恪堂，俗稱(chēng)陳家大院。陳家對(duì)三恪的解釋是，對(duì)待天、地、人，都要謹(jǐn)慎恭敬。陳家先祖從安徽涇縣遷來(lái)，主人陳扶清官至六品，清末時(shí)出任稅務(wù)官。陳家在臺(tái)兒莊大戰(zhàn)前達(dá)到鼎盛，現(xiàn)存“陳萬(wàn)祥”商號(hào)。

這樣的私人府第，只有大戶(hù)人家才能建成。一般的魯南民居，是土墻草頂，冬暖夏涼，適宜居住，只是不堅(jiān)固，每隔幾年就要維修。那些經(jīng)商賺了大錢(qián)的，往往大興土木，建造豪宅。魯南民居，宅院無(wú)論建得多大，門(mén)頭都要收斂。陳府的門(mén)頭不大，可是在大門(mén)西旁，建了幾間面朝衙門(mén)街的門(mén)市，使院落與院門(mén)保持勻稱(chēng)。這臨街的門(mén)市，如今成為運(yùn)河稅史館。

這座建筑為臺(tái)莊驛站，是京杭大運(yùn)河上一處重要的水驛。驛站是古代飛報(bào)軍情、接送客人、運(yùn)輸軍需的中轉(zhuǎn)機(jī)構(gòu)。歷代王朝都十分重視郵驛，稱(chēng)之“國(guó)之命脈”。驛站的功能，一是供過(guò)往使臣投宿，相當(dāng)于現(xiàn)代的機(jī)關(guān)招待所。凡持有“驛關(guān)”證件的官員，可按官階高低及仆從多寡，免費(fèi)享受驛站提供的住宿、膳食、舟車(chē)、夫馬。二是郵送過(guò)境公文。在主要郵路上，一般每隔十華里設(shè)有一個(gè)郵鋪，次要郵路間隔二三十里。臺(tái)莊驛為水驛，是伴隨著漕運(yùn)發(fā)展而設(shè)立的。明朝萬(wàn)歷三十四年，河漕總督御史曹時(shí)聘在臺(tái)兒莊設(shè)立驛丞一人。清乾隆七年，編制增加到五人。

臺(tái)兒莊水驛占地面積1108平方米，建筑面積530平方米，為蘇州園林風(fēng)格?，F(xiàn)在作為驛站文化展示區(qū)，以詳實(shí)的資料、豐富的圖片、真實(shí)的文物，向游人展示中華民族三千年郵驛文明史及地方驛站發(fā)展歷程。

這座廟堂式建筑是古城的一所私塾學(xué)校，名為翠屏學(xué)館，始建于清乾隆八年(1743年)，為義塾，對(duì)外收徒。該私塾1938年毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)在原址重建。

這個(gè)大院為日升昌票號(hào)的分號(hào)——日升昌記。為典型的北方建筑風(fēng)格。據(jù)文獻(xiàn)記載，清光緒年間，山西人吳玉章從太原陽(yáng)谷帶職來(lái)臺(tái)兒莊，開(kāi)設(shè)“日升昌”分號(hào)，俗稱(chēng)吳家票號(hào)，為各路商賈辦理匯兌和存放金銀業(yè)務(wù)。這樣的票號(hào)，在臺(tái)兒莊有七家之多。吳家票號(hào)雖為山西人所建，卻是典型的魯南風(fēng)格。

現(xiàn)在主要通過(guò)實(shí)物、圖片陳列、多媒體場(chǎng)景再現(xiàn)等手法，用貨幣、契約、商標(biāo)、印鑒、戥(deng)秤、稅單、股票等商業(yè)實(shí)物和資料，展示明清到民國(guó)時(shí)期的臺(tái)兒莊商貿(mào)文化，講述臺(tái)兒莊的商業(yè)文化變遷，特別是票號(hào)發(fā)展的歷程，從不同角度折射臺(tái)兒莊商業(yè)文化的流金歲月。

廣匯橋，俗稱(chēng)“拱橋”，系花崗巖單孔全環(huán)形石拱橋。清順治五年(1648年)，由趙家出資興建，橋長(zhǎng)11.5米，高3米，跨度5.7米，橋面寬2.96米。1938年毀于戰(zhàn)火，后搭建為簡(jiǎn)易石板橋供人行走，現(xiàn)在原址復(fù)建。這座“廣匯橋”，取“匯八方商賈”之意。

乾隆二十二年，乾隆皇帝第二次下江南，駐臺(tái)參將趙登高陪同他游覽了臺(tái)兒莊城。

當(dāng)乾隆皇帝一步步走上這座拱橋時(shí)，一位女子說(shuō)：“步步高?！?/p>

乾隆皇帝走到橋上，問(wèn)：“這‘步步高’是什么意思?”

這女子說(shuō)：“萬(wàn)歲爺洪福齊天，國(guó)運(yùn)步步高揚(yáng)，我們這些黎民百姓跟您享福?！?/p>

乾隆皇帝狡黠地一笑，問(wèn)：“再往前走又有什么說(shuō)法啊?”

女子脫口而出：“萬(wàn)歲爺，后頭更比前頭高啊!”

乾隆皇帝說(shuō)：“你真是一張巧嘴?！?/p>

后來(lái)，城里人把這位蘇州女子稱(chēng)為“巧嫂子”。

謝裕大茶行，是座木雕茶樓，最初由浙江茶商沈綺于雍正十年(1732年)建造，名為蘇杭茶樓。沈綺有茶園百畝，因臺(tái)兒莊商運(yùn)興盛來(lái)這里銷(xiāo)售茶葉，兼開(kāi)茶館。咸豐七年(1857年)，徽州茶商謝正安收購(gòu)了蘇杭茶樓，改名謝裕大茶行。原建筑毀于1938年的戰(zhàn)火，因?yàn)槭侨举|(zhì)結(jié)構(gòu)，大火三天不滅?，F(xiàn)在原址復(fù)建，為茶藝文化展示區(qū)。

這座京派建筑名為文匯酒樓，原名“聚奎樓”，為守備署守備瞿翼龍的后裔于乾隆四十四年(1779年)建造，經(jīng)營(yíng)沿運(yùn)地方名吃，因乾隆第五次下江南時(shí)在此用膳而名聲大振。臺(tái)兒莊大戰(zhàn)勝利后，更名為文匯酒樓，現(xiàn)為大戰(zhàn)文化展示區(qū)。

到此我們今天的游程也就結(jié)束了。感謝大家對(duì)我工作的支持!不周之處還請(qǐng)各位提出寶貴意見(jiàn)，期待您的再次光臨!

有關(guān)古城里的紅色記憶心得體會(huì)及感悟四

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到這里旅游。

襄陽(yáng)城位于漢江南岸，襄樊市中心。三面環(huán)水，一面靠山，是一座山清水秀、景色宜人的古城。因“城在襄水之陽(yáng)，故曰襄陽(yáng)也”。

襄陽(yáng)城雄據(jù)漢水中游，楚為北津戌至今已有2800多年的歷史;城池始建于漢;周長(zhǎng)7公里;護(hù)城河最寬處250米，堪稱(chēng)華夏第一城池，自古就有“鐵打的襄陽(yáng)”之說(shuō)。如今，雄偉壯觀。古樸典雅的城地，與新近修復(fù)的仲宣樓昭明臺(tái)等歷史名勝融為一體，交相輝映，為我國(guó)歷史文化名城之一。襄陽(yáng)城共有六座城門(mén)，即大，小北門(mén)，長(zhǎng)門(mén)，東門(mén)，西門(mén)和南門(mén)。

襄陽(yáng)城地處漢江南岸，與北岸的樊城隔江相望，是襄樊市委市政府機(jī)關(guān)所在地。它三面環(huán)水，一面靠山，不僅是歷代區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，更是一座古今聞名的軍事重鎮(zhèn)。因城墻堅(jiān)固，城高池深，易守難攻，素有“鐵打的襄陽(yáng)”之稱(chēng)。自東周至中華人民共和國(guó)成立前，上下3020_年，襄陽(yáng)一直是群雄角逐的重要戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙不斷彌漫在它的上空。如今，這里尚存許多軍事遺跡。襄陽(yáng)城始筑于漢，唐宋年間改為磚城，增設(shè)垛堞，新建城樓。明洪武年間重筑，并在城的東北角新添一段城墻，取名新城。全城7322周年米，原有6座城門(mén)，分曰：陽(yáng)春、西城、臨漢、拱宸、震華。每座城門(mén)設(shè)有甕城或子城，城四隅設(shè)有角臺(tái)，沿線分設(shè)敵臺(tái)和烽火臺(tái)，城垣上設(shè)置垛堞4000多個(gè)。城墻最低處7米，最高處11米。

襄陽(yáng)城六門(mén)城樓高聳，四方角樓穩(wěn)峙，王粲樓、獅子樓、奎星樓綴十里城垣，與鼓樓(昭明臺(tái))、譙樓相映生輝。整個(gè)城池和諧地融為一體。

環(huán)繞襄陽(yáng)城的古護(hù)城河是古城美景之一。它寬度180米以上，最寬處超過(guò)250米，是我國(guó)最寬的護(hù)城河，現(xiàn)被原樣保存。繞城泛舟而游，但見(jiàn)城垣高筑、垛堞處處;垂柳掩映、灌木蔥蘢，仿佛置身于畫(huà)中，美不勝收。

襄陽(yáng)城是湖北省重點(diǎn)保護(hù)單位。襄陽(yáng)城每座城門(mén)外又有甕城也叫屯兵城。萬(wàn)歷四年，知府萬(wàn)振孫為六門(mén)首提雅稱(chēng)，分別為：陽(yáng)春門(mén)，文昌門(mén)，西城門(mén)，拱震門(mén)，臨漢門(mén)，震花門(mén)。因西門(mén)是朝拜真武祖師廟的必經(jīng)之路，故又稱(chēng)為“朝圣門(mén)”。襄陽(yáng)城在明清時(shí)，古建筑較為完整：六門(mén)城樓高聳，四方角樓穩(wěn)峙，王粲樓，獅子樓，奎星樓點(diǎn)綴十里城郭，金瓦琉璃，高墻飛檐，煞是壯觀，整個(gè)城池都和諧地融為一體，給人以古樸典雅的感受。襄樊市政府近年來(lái)下了很大功夫修復(fù)古城，采取了一系列的措施，保持了襄陽(yáng)古城墻古樸的原貌。襄陽(yáng)城北、東、南由滔滔漢水環(huán)繞，西靠羊祜山、鳳凰山諸峰。城墻始筑于漢，后經(jīng)歷代整修，現(xiàn)基本完好，墻體高約10米，厚1.3—1.5米，周長(zhǎng)7.4公里，據(jù)山臨水，蔚為壯觀，明人李言恭詩(shī)贊“樓閣依山出，城高逼太空?！背窍颅h(huán)以護(hù)城河，平均寬度180米，最寬處250米，人稱(chēng)“華夏第一城池”。整個(gè)襄陽(yáng)城布局嚴(yán)謹(jǐn)，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古譽(yù)為“鐵打的襄陽(yáng)”。

這里城墻堅(jiān)固、城高池深、易守難攻、固若金湯，素有“鐵打的襄陽(yáng)”之美稱(chēng)。城墻始筑于漢，時(shí)興時(shí)廢，保留至今的是明洪武年間(公元1368-1398年)重筑的新城。全城周長(zhǎng)7322米，原有城門(mén)6座，橫匾于書(shū)陽(yáng)春、文昌、西成、臨漢、拱宸、震華6個(gè)城門(mén)名。每座城門(mén)設(shè)有甕城或子城，城四隅設(shè)有角臺(tái)，城墻沿線分設(shè)敵臺(tái)和烽火臺(tái)，城垣上設(shè)置垛堞4000多個(gè)。

襄陽(yáng)城為全國(guó)歷史文化名城之一，地處湖北省北部，漢水中游?！稘h書(shū)·地理志》謂：“襄陽(yáng)位于襄水之陽(yáng)，故名?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)楚置北津戌，始為軍政重邑。漢時(shí)置縣，三國(guó)時(shí)置郡，此后歷代為州、郡、府治所。漢唐兩代，襄陽(yáng)城處于歷史上的鼎盛時(shí)期?！肚G州記》載：東漢時(shí)襄陽(yáng)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，城南一帶號(hào)稱(chēng)“冠蓋里”。漢獻(xiàn)帝初平元年(190年)劉表為荊州刺史，將州治從漢壽遷至襄陽(yáng)，使襄陽(yáng)城由縣級(jí)治所一躍升為京城以下州的首府，地轄今湖北、湖南兩省及河南、廣東、廣西、貴州等省的一部分，成為當(dāng)時(shí)中南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。唐代襄陽(yáng)城為山南東道治所，轄區(qū)擴(kuò)及今陜西、四川的部分地區(qū)。明末李自成攻占襄陽(yáng)城，并在此建立國(guó)家政權(quán)，自稱(chēng)“新順王”，改襄陽(yáng)為襄京。1950年5月1日，襄陽(yáng)與漢水對(duì)岸的樊城合為襄樊市。

襄陽(yáng)城，是座巍峨雄麗的古城。她以悠久的歷史，燦爛的文化，豐富的文物古跡，壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來(lái)不知有過(guò)多少騷人墨客在此留步，寫(xiě)下了許多呤誦她的動(dòng)人詩(shī)篇。唐代著名詩(shī)人王維泛舟漢江，懷著對(duì)襄陽(yáng)的深厚感情，寫(xiě)下了富有感染力的詩(shī)篇《漢江臨泛》。

古城歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)僅剩臨漢、拱宸和震華等三座城門(mén)。在臨漢門(mén)上尚保留有一座始建于唐、重筑于清的重檐歇山式城樓，經(jīng)維修后完整無(wú)缺。城墻最低處7米，最高處11米，周?chē)h(huán)繞著護(hù)城河。古老的護(hù)城河主道寬180米，最寬處250米。繞城泛舟游覽，只見(jiàn)城垣高筑，垛堞處處，垂柳掩映，灌木蔥蘢，真乃旅游的好去處。

好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

有關(guān)古城里的紅色記憶心得體會(huì)及感悟五

麗江古城始建于宋末元初(13世紀(jì)后期)，由麗江木氏先祖將統(tǒng)治中心由白沙古鎮(zhèn)遷至現(xiàn)獅子山，開(kāi)始營(yíng)造房屋城池，稱(chēng)“大葉場(chǎng)”。古城名稱(chēng)來(lái)源據(jù)說(shuō)是因?yàn)辂惤酪u統(tǒng)治者姓木，筑城勢(shì)必如木字加框而成“困”字之故。麗江古城的納西名稱(chēng)叫“鞏本知”，“鞏本”為倉(cāng)廩，“知”即集市，麗江古城曾是倉(cāng)廩集散之地。

南宋寶佑元年(1253年)，蒙古軍南征，木氏先祖阿宗阿良迎降，阿宗阿良?xì)w附元世祖忽必烈，駐軍于此。

元至元十三年(1276年)，茶罕章管民官改為麗江路軍民總管府。

元至元十四年(1277年)，三跋管民官改為通安州，州治在今大研古城。同年，改麗江路通安州。

明洪武十五年(1382年)，通安州知州阿甲阿得歸順明朝，設(shè)麗江軍民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝賜姓“木”并被封為世襲知府。

明洪武十六年(1383年)，木得在獅子山麓興建“麗江軍民府衙署”。曾遍游云南的明代地理學(xué)家徐霞客，在《滇游日記》中描述當(dāng)時(shí)麗江城“民房群落，瓦屋櫛比”，明末古城居民達(dá)千余戶(hù)，城鎮(zhèn)營(yíng)建已頗具規(guī)模。

清雍正二年(1724年)，第一任麗江流官知府楊馝到任后，在古城東北面的金虹山下新建流官知府衙門(mén)、兵營(yíng)、教授署、訓(xùn)導(dǎo)署等，并環(huán)繞這些官府建筑群修筑城墻。

20__年12月26日，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)麗江撤地設(shè)市，麗江古城的行政區(qū)劃歸麗江市古城區(qū)。

20__年6月24日至7月6日，聯(lián)合國(guó)教科文組織下屬的世界遺產(chǎn)委員會(huì)在俄羅斯圣彼得堡舉行的第36屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上通過(guò)了麗江古城微小邊界調(diào)整和緩沖區(qū)的提議，將麗江古城面積3.8平方公里調(diào)整到7.279平方公里。

有關(guān)古城里的紅色記憶心得體會(huì)及感悟六

各位游客，大家好!

歡迎大家到運(yùn)河古城臺(tái)兒莊參觀游覽。臺(tái)兒莊位于山東省最南部，古時(shí)候?qū)儆谔m陵舊疆，現(xiàn)在是棗莊市的一個(gè)縣級(jí)行政區(qū)，與江蘇省接壤，為山東省的南大門(mén)。

現(xiàn)在，我利用大家乘車(chē)去臺(tái)兒莊的時(shí)間，簡(jiǎn)要地介紹一下臺(tái)兒莊的基本情況。

首先介紹臺(tái)兒莊名字的由來(lái)。我們今天提到“莊”這個(gè)字的時(shí)候，常常與“村”合用，稱(chēng)為“村莊”，與城鎮(zhèn)相對(duì)。其實(shí)，在古代，村與莊，是兩個(gè)概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民點(diǎn)，后來(lái)成為最基礎(chǔ)的行政單位;莊，是朝廷、貴族所擁有的土地，在這些圈定的土地上居住的居民，是軍人或雇民。臺(tái)兒莊，應(yīng)該是荀子任蘭陵令的時(shí)候楚國(guó)的屯田，后來(lái)在此形成居民區(qū)。關(guān)于臺(tái)兒莊名字的由來(lái)，傳說(shuō)很多，比較可信的是，臺(tái)兒莊土地肥沃，但是地勢(shì)低洼，汛期成為洪水走廊。人們?cè)谶@里筑臺(tái)而居，于是被稱(chēng)作“臺(tái)莊”。唐代準(zhǔn)提閣內(nèi)的碑文上，出現(xiàn)“臺(tái)家莊”的名字，明代正德年間所立的泰山廟碑文中，出現(xiàn)“臺(tái)家莊集”，證明那時(shí)候已經(jīng)不是普通的村莊而是頗具規(guī)模的集市。大運(yùn)河開(kāi)通之后，南方客商語(yǔ)速比當(dāng)?shù)鼐用窨?，使“臺(tái)莊”的發(fā)音出現(xiàn)兒化。明代崇禎十二年所立的防務(wù)碑上，已使用“臺(tái)兒莊”的稱(chēng)謂。清代吳敬梓的小說(shuō)《儒林外史》里，也使用臺(tái)兒莊這個(gè)名稱(chēng)。今天，我們能夠肯定的是，臺(tái)兒莊由田莊到運(yùn)河重鎮(zhèn)的過(guò)程，是伴隨者運(yùn)河的開(kāi)通與興盛的。

按照行政級(jí)別和面積，臺(tái)兒莊趕不上河北石家莊，可是，她卻贏得了“天下第一莊”的聲譽(yù)。

這不是臺(tái)兒莊人夜郎自大，“天下第一莊”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分別六下江南，都要路過(guò)臺(tái)兒莊。有一次，乾隆皇帝面對(duì)臺(tái)兒莊的繁榮與興盛，發(fā)出“天下第一莊”的贊譽(yù)。而明清兩代和20世紀(jì)的沉重事實(shí)，又為這塊土地賦予了文化的斑斕和歷史的厚重。

今天，臺(tái)兒莊仍然是“天下第一莊”的原因，一是她在中國(guó)漕運(yùn)史上的特殊地位，二是震驚中外的臺(tái)兒莊大捷，三是她保存了50多處二戰(zhàn)遺跡，四是市區(qū)兩級(jí)政府對(duì)臺(tái)兒莊的搶救性重建，使她呈現(xiàn)出無(wú)可替代的文化、軍事和 標(biāo)志符號(hào)。

我們先說(shuō)臺(tái)兒莊與京杭大運(yùn)河的關(guān)系。

長(zhǎng)城在中國(guó)廣袤的土地上，畫(huà)下雄渾的一撇，京杭大運(yùn)河畫(huà)下了遒勁的一捺，成為人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的文化遺產(chǎn)。長(zhǎng)城為防御游牧民族的侵襲而建，今天，只剩下象征意義，而沒(méi)有了實(shí)際功能。而京杭大運(yùn)河，這個(gè)溝通中國(guó)南北的偉大工程，至今仍然發(fā)揮著交通運(yùn)輸和優(yōu)化生態(tài)的功能。

說(shuō)起運(yùn)河文化，我們必須梳理一下運(yùn)河的歷史。據(jù)考古學(xué)家考證，早在2720xx年前的春秋時(shí)期，在臺(tái)兒莊區(qū)張山子鎮(zhèn)境內(nèi)的逼陽(yáng)國(guó)，就有了人工開(kāi)挖的運(yùn)河。2420xx年前，吳王夫差開(kāi)鑿了從今天的揚(yáng)州到淮安的南北水道邗溝。隋煬帝開(kāi)挖的運(yùn)河，北起河北的涿郡，經(jīng)洛陽(yáng)通達(dá)浙江的余杭。經(jīng)過(guò)幾百年的不斷疏通，到公元13世紀(jì)，元世祖完成了由北京到杭州的大運(yùn)河工程。明朝初年，永樂(lè)皇帝出于把國(guó)都由南京前往北京的考慮，在元代運(yùn)河的基礎(chǔ)上，疏通、擴(kuò)建了京杭運(yùn)河，打通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系，使之成為明政府的 、經(jīng)濟(jì)、軍事命脈。那時(shí)候，微山湖尚未形成，今天的湖區(qū)一帶，是十幾個(gè)互不相連的小型湖泊。途經(jīng)這里的京杭運(yùn)河，自濟(jì)寧往下，走的是微山、留城以西的線路，自徐州至淮安，運(yùn)河借走黃河水道。因?yàn)辄S河為季節(jié)河，旱季斷水、汛期黃犯，一年之中有半年不能通航。為了保證這條國(guó)家命脈的暢通，一代代治河大臣，提出了多種解決方案，有人認(rèn)為治運(yùn)必先治黃，有人認(rèn)為治黃不如避黃。于是，在“借黃就運(yùn)”和“避黃行運(yùn)”的問(wèn)題上爭(zhēng)執(zhí)了幾十年。萬(wàn)歷年間，“避黃”派勝利，在萬(wàn)歷三十二年，開(kāi)通了時(shí)稱(chēng)泇運(yùn)河的臺(tái)兒莊運(yùn)河。這段運(yùn)河的開(kāi)通，避開(kāi)了黃河水患，使運(yùn)河通航天數(shù)增加80多天，每年經(jīng)過(guò)臺(tái)兒莊運(yùn)河的船只7000多艘，運(yùn)輸物資400萬(wàn)擔(dān)。同時(shí)，還間接地促進(jìn)了微山湖的形成，成為補(bǔ)充運(yùn)河水源的水柜。

有關(guān)古城里的紅色記憶心得體會(huì)及感悟七

親愛(ài)的朋友們，現(xiàn)在我們的車(chē)子行駛在芙蓉鎮(zhèn)大橋之上，是新世紀(jì)筑建的苗族人與土家人溝通的橋梁。在此之前，湘西交通主要依賴(lài)水路，橋下的酉水將苗族人與土家族人串連在一起，在湘西大地和平相處從不進(jìn)犯，這種獨(dú)特的溝通方式，也讓湘西有了這么一道獨(dú)特的文化，放排的排幫文化。講入苗族區(qū)域，我們首先踏入的是古丈縣，古丈縣是全國(guó)十大貧困縣，而這個(gè)貧困的大山里，走出了許許多多優(yōu)秀的人才，建國(guó)初年的何繼光，一首挑擔(dān)茶葉上北京，走紅了大江南北，歌唱家宋祖英，她那美麗動(dòng)聽(tīng)的歌聲，被稱(chēng)為湘西的“百靈鳥(niǎo)”，也隨著中國(guó)走向世界的步伐，唱響了世界各地，讓國(guó)外友人對(duì)神秘的東方國(guó)度，更加的好奇與向往。有看過(guò)宋祖英在維也納金色大廳開(kāi)演唱會(huì)的朋友一定知道，宋祖英不光唱響了自己民族的歌曲《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，還穿上了自己民族的服裝，苗家盛裝，在衣服上面與頭飾上面襄上純潔的白銀，讓全場(chǎng)的國(guó)外佳賓目登口呆，他們看到了在東方的神秘國(guó)度，還有這樣一個(gè)民族，將衣服與銀飾搭配的如此完美，如此精致。演唱會(huì)結(jié)束后，許多國(guó)外佳賓都想把那套苗家盛裝買(mǎi)下，當(dāng)時(shí)他們自行發(fā)動(dòng)了一起拍賣(mài)會(huì)，以人民幣30萬(wàn)元做為最底起拍價(jià)，而奇怪的是衣服之上的白銀全部拆下來(lái)以后，稱(chēng)完重量最多值人民幣10萬(wàn)元，那么20萬(wàn)元是什么呢?是苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝，全世界的飾品制造工藝，只有中國(guó)苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝，列入中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如果要進(jìn)茶店，介意只需稍稍介紹茶葉，茶葉的出單、哭窮早以過(guò)時(shí)，全國(guó)上下一樣，客人都聽(tīng)煩了)。(不進(jìn)茶葉店或進(jìn)下面該如何講解呢?)朋友們，我們離目的地鳳凰還有二個(gè)半左右的時(shí)間，朋友們的心肯定特別期待，與它早些相見(jiàn)，其實(shí)它也一樣，為了你的到來(lái)，它早已在那里默默等待，鳳凰古城是中國(guó)歷史文化名城，新西蘭作家路易、艾黎稱(chēng)它們?yōu)橹袊?guó)最美麗的小城，這座城它有是在什么樣的歷史背景情況下筑建而成的呢?那么它在中國(guó)古時(shí)候的邊關(guān)重城地位中有起到過(guò)什么作用呢?世界上的任何國(guó)度與城池，都離不開(kāi)人類(lèi)。因?yàn)槲拿魇侨酥ǖ?，鳳凰古城的那群人便是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、苦難的苗族人，咱們今天車(chē)上的朋友有少數(shù)民族的嗎?有苗族的嗎?中國(guó)有五十幾個(gè)民族，除了苗族之外，我們都是炎黃的子孫，而單單只有苗族人是蚩尤的后代，學(xué)者們給出這樣一個(gè)結(jié)論，世界上有兩個(gè)悲慘的民族，一個(gè)是猶太族，一個(gè)是中國(guó)的苗族，因?yàn)槊缱迦硕冗^(guò)了幾千年的遷徒生活，為了生存，他們每天與世間萬(wàn)物都在進(jìn)行抗衡。關(guān)于苗族的歷史，在教課書(shū)上并不多，通過(guò)歷史書(shū)中的記載，苗族人用自己勤勞的雙手與智慧把自己的家園建設(shè)的非常美麗，他們?cè)谀抢锇簿勇錁I(yè)，過(guò)著世外桃園的生活。苗族人最先的這個(gè)家園，在中國(guó)的四川泯江與雅龍江一帶也就是現(xiàn)在羌族人居住的蘆溝湖一帶，從蒙古草原上，騎著高頭大馬的羌族人，在夜間突襲了苗族部落，把苗族人趕出了自己的家園，苗族便有了第一次的大規(guī)模逃生遷徒，苗族人沿泯江而下，一路向北，到達(dá)了黃河流域，在黃河流域靠岸后，登上了北方大地。來(lái)到它鄉(xiāng)的苗族人，面對(duì)廣闊平坦的北方大地，苗族人沒(méi)有放棄生活，他們有通過(guò)自己的勤勞雙手，在北方大地重建了自己的另一個(gè)家園。這時(shí)一位苗家婦女產(chǎn)下一名嬰兒，這個(gè)嬰兒與其它的小孩長(zhǎng)像不一樣，他頭上有兩角，剛出生就能說(shuō)話(huà)，也能走路，他就是苗族人尊稱(chēng)的始祖—— 蚩尤，蚩尤長(zhǎng)大后，非常勇敢，武藝超強(qiáng)，于是苗族人把他當(dāng)選為苗族部落的酋長(zhǎng)。蚩尤后來(lái)把附近的少數(shù)民族全部團(tuán)結(jié)起來(lái)，成立了“九黎部落”，這種做法，被稱(chēng)為世界上最早的鄰國(guó)聯(lián)盟，就相當(dāng)于現(xiàn)在歐洲的“北約”。在北方大地之上，還有另外一個(gè)強(qiáng)大的民族，黃帝部落，兩部落因?yàn)楹档?可以種莊稼，可以放家畜的地方)經(jīng)長(zhǎng)互動(dòng)干戈，蚩尤部落每每占領(lǐng)上風(fēng)，蚩尤部落打仗非常勇猛，蚩尤是中國(guó)歷史上的戰(zhàn)神，頭上有角，銅皮鐵骨戰(zhàn)無(wú)不勝，兩部落在歷史上7年之內(nèi)打了37次大仗，黃帝部落連連敗退，暫停不戰(zhàn)，待部落稍做恢復(fù)之后，黃帝找到弟弟炎章商談之后，兩部落進(jìn)行了聯(lián)盟，同時(shí)炎黃部落制造出了最原始的指南針，當(dāng)時(shí)稱(chēng)戰(zhàn)車(chē)，在凌晨?jī)扇c(diǎn)天還沒(méi)亮，也是人睡的最熟的時(shí)候，炎黃部落用戰(zhàn)車(chē)定位，所以攻擊非常具有方向，蚩尤部部落被突襲之后，四處亂竄，當(dāng)天亮起時(shí)分，蚩尤的九黎部落只剩下一片廢墟，這次戰(zhàn)域被稱(chēng)為“涿鹿之戰(zhàn)”發(fā)生在北方河南一帶，沒(méi)有了家園的苗族人，開(kāi)始了他們的第二次遷徒。有一些苗族人，漂洋過(guò)海，去到了異國(guó)它鄉(xiāng)，現(xiàn)在世界上很多地方都有苗族人的分布，美國(guó)有一個(gè)“夢(mèng)”的組織就是苗族的后人，他們?cè)诿绹?guó)有自己的教育機(jī)構(gòu)，教育孩子學(xué)習(xí)苗族文化，亞洲的韓國(guó)、日本、新加坡、中國(guó)臺(tái)灣等地都有苗族人的分布，蚩尤帶領(lǐng)一支苗族人，往南遷逃，炎黃部落繼續(xù)追殺，在黃河岸邊蚩尤為了保護(hù)自己部落的人一人孤身奮戰(zhàn)最終戰(zhàn)死，炎黃部落把蚩尤的皮剝下，把骨峭干，把筋抽出做了一面鼓，這是世界上最早的一面鼓，炎黃部落后面與其它部落打仗的時(shí)候，把這面鼓擺在最前方，由兩人敲打，來(lái)鼓勵(lì)軍心，連戰(zhàn)無(wú)不勝的蚩尤部落都被我們打敗了，還怕什么仗打不贏。

后來(lái)因?yàn)楣牡莫?dú)特節(jié)奏，成為了人們生活之中的樂(lè)器，今天的苗鄉(xiāng)同樣是鼓鄉(xiāng)，學(xué)者稱(chēng)世界上有兩個(gè)民族，用獨(dú)特的敲擊方式，讓鼓有了靈魂，一個(gè)是非洲的土著居民，一個(gè)是中國(guó)的苗族人，苗族人把對(duì)祖先的懷念與崇拜，用雙手擊鼓表達(dá)了出來(lái)，蚩尤戰(zhàn)死后，部落一直向南遷徒，面對(duì)濤濤的黃河水，苗族人得到了水牛的搭救，他們座在水牛背上，渡過(guò)了黃河，我們?nèi)绻袡C(jī)會(huì)前往苗寨，一定會(huì)看到，在寨門(mén)之上掛了許多的水牛頭，苗族人視水牛頭為圣物、平安生，大家可以摸摸牛頭，可保平安的。渡過(guò)黃河，橫渡長(zhǎng)江，苗族人來(lái)到了今天的湖南洞庭湖一帶，湖南史冊(cè)記載，最先來(lái)到湖南的一群人是“五溪苗蠻”(古時(shí)漢人稱(chēng)少數(shù)民族為“蠻”)，那么洞庭湖，是不是像現(xiàn)在所說(shuō)的，洞庭魚(yú)米香或者湖廣熟天下熟、不是，湖南其實(shí)是一個(gè)不適合人居住的地方，最先來(lái)到這里的苗族人，看到的洞庭湖一片荒野，湖南三面環(huán)山，中有四水，北方開(kāi)一口，冬天寒氣由北而入，寒氣無(wú)法散去，非常冷，夏天烈日當(dāng)頭，熱氣無(wú)法散去，所以中國(guó)的四大火爐其中就有長(zhǎng)沙，但是苗族人并沒(méi)有因此屈服，他們又通過(guò)自己的勤勞、智慧，在洞庭湖流域開(kāi)始重建家園，繁殖生熄，慢慢部落又壯大起來(lái)了，這時(shí)炎黃部落剛發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)，炎章戰(zhàn)敗后向南遷移，得知苗族部門(mén)又一直在南方的洞庭湖生活，于是炎帝部落向苗族部落發(fā)起了進(jìn)攻，炎章去世后，葬于湖南株洲，后來(lái)一直到舜帝年間，才將苗族部落擊崩，于是苗族人只能往湖南與貴洲的大山遷徒，這次遷徙時(shí)間長(zhǎng)達(dá)52019年以上。中國(guó)古時(shí)候開(kāi)始通用貨幣后，苗族人每次遷徒之前，都會(huì)將自己家里值錢(qián)的東西販賣(mài)成貨幣，中國(guó)古時(shí)候用銀做為貨幣的時(shí)間最長(zhǎng)，苗族人也因此接觸到了銀。中國(guó)古時(shí)候的老百姓手中拿到的都是碎銀，只有當(dāng)官的人、從商的人手中才有銀碇子，如果有那個(gè)百姓得到了銀淀子，那就發(fā)大財(cái)了。碎銀非常不方便攜帶，就如同硬幣，而且苗族人行走在大山里，常常攀爬，一不小心，碎銀很容易丟失，苗族是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的民族，他們利用銀的軟度，用硬物在每個(gè)碎銀上，打上一個(gè)小孔，然后用繩子串連起來(lái)，幫在身體上，時(shí)間久了苗族人感覺(jué)到曾經(jīng)身體所發(fā)生的一些疾病竟然沒(méi)有了，他們用自己的信仰解釋了這一作用，銀是人身體的保護(hù)神，是因?yàn)閹香y以后，得到了天神的保佑，其實(shí)現(xiàn)在科學(xué)證實(shí)，銀里面的銀離子會(huì)通過(guò)人體、毛細(xì)孔進(jìn)入體能，銀離子能殺菌，從而對(duì)人體的每個(gè)器官都起到了保護(hù)作用，所以當(dāng)人感冒時(shí)，銀還可以用來(lái)刮沙?，F(xiàn)在軍事上的醫(yī)療沙布，就是用銀絲與錦絲織成的，銀絲能為傷口殺菌，可以為傷員多爭(zhēng)取搶救的時(shí)間，苗族人在喝水的時(shí)候，一不小心銀子落入水中，如果銀子變黑，這水一定不能喝，他們認(rèn)為是神靈在幫助他們，所以現(xiàn)在苗族人在喝水時(shí)還有這種習(xí)慣，在水源旁轉(zhuǎn)上一圈，口中念念有詞，他們?cè)谄蚯笊耢`賜水，完了之后才能喝，科學(xué)證實(shí)是銀可以鑒別毒性，長(zhǎng)時(shí)間的大山遷徒后，苗族人終于在湖南湘西與貴洲邊境大山最深處停下了遷徒的腳步，這一帶是現(xiàn)在黔東南，停留下來(lái)的苗族人，又開(kāi)始接受另一種生存環(huán)境的挑戰(zhàn)，同時(shí)這一帶的苗族部落又出現(xiàn)了另一位祖先姜央，姜央的出現(xiàn)讓苗族人的文化得以傳遞，因?yàn)橹霸谶w徒過(guò)程中，為了不讓漢人得知自己的過(guò)去與未來(lái)，苗族人將自己民族所有文字性的記載，一把火全燒光了，姜央讓苗族人，通過(guò)生活與風(fēng)俗習(xí)慣，記載自己的歷史與文化。苗族人談戀愛(ài)，是必須得唱苗歌，苗歌被稱(chēng)為古歌，每一句每一首都記載了不同時(shí)間，苗族人的生活環(huán)境，苗族古歌唱到，始祖蚩尤戰(zhàn)死后化為一顆楓香樹(shù)，從樹(shù)心飛出了一只蝴蝶與楓香樹(shù)葉談戀愛(ài)，在水里產(chǎn)下十二個(gè)蛋，其中有一個(gè)蛋孕育出了苗族祖先姜央，古歌被列入了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，苗族女孩身上所穿的衣服，被稱(chēng)為刺繡，衣領(lǐng)花紋非常精美，顏色絢麗，那是苗族人對(duì)自己最初家園的懷念與記載，曾經(jīng)的美麗家園，如同世外桃園，但以成為夢(mèng)境，在衣袖上面，繡上三道不同顏色的花紋，代表了他們祖先曾遷徒渡過(guò)的泯江、黃河、長(zhǎng)江，刺繡被列入了中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同樣科學(xué)家稱(chēng)苗族人是最先感受到銀給人身體帶來(lái)好處的一群人，所以苗族人的生活之中離不開(kāi)銀，他們也通過(guò)白銀鍛造成衣的方式，記載了自己的歷史與文化。苗族人家里再窮，有女兒的一定要為女兒做一套苗家盛裝，等女兒成年后，讓她穿上去參加苗族人談戀愛(ài)的圍場(chǎng)蘆薈節(jié)，純白銀飾，也因此像征了純潔的愛(ài)情，出嫁的時(shí)候婆家會(huì)準(zhǔn)備一套，做為禮金，在大喜之日穿上。

家里生小孩了，外婆會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)長(zhǎng)命鎖，一對(duì)鐲子，一對(duì)腳鏈，送給自己的外孫，苗族人認(rèn)為小孩戴上銀以后可以辟邪，掛在胸前的長(zhǎng)命鎖，鈴鐺發(fā)出叮鐺聲，臟東西就不敢靠近了，爺爺奶奶會(huì)準(zhǔn)備銀筷子、銀碗送給小孩，長(zhǎng)時(shí)間得到銀離子保護(hù)的小孩，身體肯定健康，而苗族人認(rèn)為是銀保護(hù)了自己的小孩，千年流傳至今，精練的手工鍛造，被列入了中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

朋友們，那么苗族人在黔東南大山停留之后，是否就不會(huì)遭到炎黃后人歷代帝王統(tǒng)治者的排斥與壓迫呢?沒(méi)有，唐朝年間，朝廷派兵進(jìn)打，因黔東南全是大山，士兵水土不服，以失敗告終，武則天捶拱三年，在此駐兵一千，以土筑城，鳳凰當(dāng)時(shí)稱(chēng)渭陽(yáng)，駐兵點(diǎn)是現(xiàn)在的黃絲橋古城，后因一場(chǎng)大水，現(xiàn)留下的只有幾座孤寧寧的城墻。鳳凰古城交通四通發(fā)達(dá)，通貴洲、重慶、懷化、湘西，朝庭不能攻打，于是選擇守堵，讓大山里面的苗族人世代都只能在大山里面生活，所以我們今天前往的鳳凰古城是一座兵城，最初也不是苗族人居住的，唐朝滅之后，進(jìn)入宋朝，宋朝皇帝把城池從黃絲橋古城遷到現(xiàn)在的鳳凰古城，設(shè)立五寨司，加大管制力度，并且實(shí)行了土司王制度“因地制宜”。在當(dāng)?shù)剡x有權(quán)威的人為土司王，朝庭受封，但是天高皇帝遠(yuǎn)，土司王橫行霸道，宋皇佑年間終于苗族人龍?jiān)诟邘ьI(lǐng)苗民揭竿起義，宋朝皇帝找到了最信賴(lài)的楊家人，楊家人讓楊六郎保守邊關(guān)，把楊在思留在了鳳凰，并在沱江邊上給他圈了很大一塊地，建上城池，沱江成了一道護(hù)城河，風(fēng)雨變遷，如今的楊府，只留下一個(gè)祠堂，楊家祠堂了，楊在思與一位苗族女性結(jié)婚，生有兩子，長(zhǎng)子楊在天，次子楊在地，本來(lái)黔東南苗姓，只有苗、石、麻、田、龍，有多了一個(gè)楊姓，宋朝滅亡后，進(jìn)入元朝，金人進(jìn)入中原，楊家人急力反抗，所以元朝年間，楊家人朝庭不受重用，只能過(guò)著隱姓埋名的生活。次子楊在地帶領(lǐng)一部分家眷，向黔東南以南行走，在黔東南雷山縣，控拜村停留下來(lái)，以手工鍛造銀飾維持生計(jì)，中國(guó)最大的銀匠村就是那里。留在鳳凰的長(zhǎng)子楊在天把楊家人善有的武義利用起來(lái)，創(chuàng)建了一個(gè)鏢局，取名宏興鏢局，大家肯定知道鏢局，都是為富人保鏢的，因?yàn)樵觊g，朝庭對(duì)此地管制極少，各地土司占地為王，欺壓百姓，百姓是無(wú)把家里的物產(chǎn)順利帶到城里來(lái)的，甚至連命都會(huì)搭上，這也許就是湘西土匪的最早起源吧，宏興鏢局把百姓的生活用品，從城里運(yùn)往大山，送到百姓的手中，百姓把家中物產(chǎn)由宏興鏢局運(yùn)出大山。從那時(shí)起，楊家人的這支宏興鏢局得到了湘西老百姓的愛(ài)戴，元朝滅亡后，進(jìn)入明朝，朱元章聽(tīng)信傳言，說(shuō)此地東面有一山，形似鳳凰，為此地龍肪，此地會(huì)出真命天子，此山便是南華山國(guó)家森林公園，軍事劉伯溫告訴君主不必?fù)?dān)憂(yōu)，他有一計(jì)，東面一山形似鳳凰頭向北，頸部上方有一水沱江，碗如一條絲條纏在上面，只要能像放風(fēng)箏一樣，撈牢抓住這條絲帶，這只神鳥(niǎo)鳳凰它想飛也飛不起來(lái)，于是在沱江之上建一橋叫虹橋，橋下兩個(gè)半圓的橋拱，倒影在水中形成一個(gè)園，就是一把鎖，至今鳳凰只出了一位民國(guó)內(nèi)閣總理熊希齡和沈從文、黃家玉這樣的名人。朱元章并且加大了鳳凰的駐兵人數(shù)，并恢復(fù)了土司制度，并要官史從百姓口中推舉一位人，為苗王，百姓齊口同舉宏興鏢局，當(dāng)時(shí)鏢主楊二，于是朱元章封楊二為苗王，當(dāng)時(shí)此地屬蘆溪管，歷史記載是蘆溪苗王楊二，楊二當(dāng)選苗王，楊家人又得到了朝庭的重用，于是楊二派人把當(dāng)年失散在默東南的楊家人全找回來(lái)。楊二見(jiàn)楊家人濟(jì)濟(jì)一堂，便把宏興鏢局改名為天下宏興堂，并告訴楊家人，要為百姓做善事，還為從雷山縣控拜樹(shù)過(guò)來(lái)的楊家人，在城里開(kāi)了一家銀鋪，以打銀為業(yè)，并賜鋪名為古司銀莊，沈叢文在自傳里寫(xiě)到小時(shí)候上學(xué)去的時(shí)候，會(huì)聽(tīng)到一條街上有一店鋪，每天發(fā)出叮叮鐺鐺的聲音，放學(xué)后一看，才知道是銀匠師傅在做銀飾，了解到銀匠師傅在人們心中的地位，也得知明朝年間，因東面一山形似鳳凰，朝庭便把駐扎在這里的軍隊(duì)稱(chēng)為鳳凰營(yíng)，民國(guó)192019年成立鳳凰縣，此名一直應(yīng)用至今。

注意事項(xiàng)時(shí)帶出控團(tuán)的方法，打消客人的顧慮就是控好團(tuán)(價(jià)格，質(zhì)量)客人問(wèn)或不問(wèn)，導(dǎo)游應(yīng)這么說(shuō)(鳳凰古城幾百家銀器店，我也不知哪家是真是假，如果我們經(jīng)過(guò)政府授牌的古司銀莊，苗族銀飾手工鍛造研究所，我們可以進(jìn)去了解一下苗族銀飾文化于真確鑒別銀飾的方法，下面我也可以把一些辯認(rèn)真假銀飾的方法告訴大家。

我們對(duì)一價(jià)產(chǎn)品無(wú)法肯定它價(jià)位時(shí)，其實(shí)最好的方法就是給它算算價(jià)值，銀飾也是一樣，大家網(wǎng)上一查就知道。

1、國(guó)際期貨銀價(jià)s925的現(xiàn)在是8元。

2、一個(gè)鐲子需要一個(gè)星期的手工，按照工價(jià)每天50元，按六天就是300元手工費(fèi)，假設(shè)每個(gè)鐲子重30克，就是每克10元左右的手工費(fèi)，我們就打8折，按8塊計(jì)算好了，一個(gè)最好的銀匠師傅一個(gè)月最多也就3000塊錢(qián)左右。

3、加工銀飾的損耗，市場(chǎng)價(jià)是1塊錢(qián)每克。如果我們有機(jī)會(huì)去到銀匠師傅家中，s925的17塊錢(qián)一克，可以賣(mài)得到，但鳳凰古城的銀飾都是通過(guò)店鋪出售的。

4、門(mén)面的租鑫、員工的工資、老板的利潤(rùn)我們一起算5元每克，所以，朋友們想買(mǎi)到最起碼純銀純手工從s925至990、999的銀飾，價(jià)格是在21到30元之內(nèi)為正常價(jià)格。

有關(guān)古城里的紅色記憶心得體會(huì)及感悟八

荊州市位于湖北省中南部、江漢平原腹地，東望省會(huì)武漢、西接長(zhǎng)江三峽，南與湖南常德、岳陽(yáng)、益陽(yáng)交界、北與荊門(mén)毗鄰，轄荊州、沙市兩個(gè)區(qū)和公安、監(jiān)利、江陵三個(gè)縣及松滋、洪湖、石首三個(gè)市?？倗?guó)土面積483平方公里，總?cè)丝?30萬(wàn)。

荊州城早在四千多年前的夏代就已經(jīng)形成，它是大禹治水定天下，定下來(lái)的九州之一，因?yàn)樗茌牱秶艽螅ê?、湖南，兩廣邊界和河南南陽(yáng)盆地，而且靠的是湖北省南漳縣西邊的荊山山脈，當(dāng)時(shí)古人按照依山傍水定地名的慣例定它為荊州。這個(gè)城市的特點(diǎn)就是一城二名，既叫荊州城，又叫江陵城，江陵城的來(lái)歷是兩千六百多年以前成立了江陵縣，江陵這兩個(gè)字的意思就是“遠(yuǎn)處無(wú)高山，近處皆陵埠”，也就是遠(yuǎn)處沒(méi)有高山，近處都是丘陵和水的意思。“千里江陵一日還”的詩(shī)句，說(shuō)的就是這個(gè)城市。

現(xiàn)在咱們所在的位置是荊州市的沙市區(qū)，不知道在座的朋友有沒(méi)有來(lái)過(guò)我們沙市的呢?沙市原先是個(gè)輕工業(yè)城市，特別是紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)，而且還有幾個(gè)比較有名的企業(yè)，比如說(shuō)活力28我想大家應(yīng)該都知道吧。另外呢，沙市最早的時(shí)候也不叫沙市，叫沙石，可能是因?yàn)樵瓉?lái)這里石頭比較多的原因吧。原來(lái)它是長(zhǎng)江上比較熱鬧的一個(gè)碼頭，早在1895年，清政府跟英國(guó)簽定的(馬關(guān)條約)里面有一條就是在長(zhǎng)江上開(kāi)辟五個(gè)通商口岸，那么沙市就是這五個(gè)通商口岸中的其中之一。

荊州市是楚文化的發(fā)祥地，中外聞名的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，湘鄂西革命根據(jù)地的中心，是國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24座歷史文化名城之一，地處長(zhǎng)江三峽旅游線、古三國(guó)旅游線、楚文化旅游線上，人文景觀很多，歷史遺跡遍布全市，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處：雞公山遺址、楚紀(jì)南城、八嶺山古墓群、荊州古城墻、湘鄂西革命根據(jù)地舊址;省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位32處，市9(縣)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位500余處。荊州自古為兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)，魏、蜀、吳為奪取荊州，不是留下了“劉備借荊州”、“關(guān)羽大意失荊州”等許多動(dòng)人的故事，而且留下了大量的三國(guó)遺址。主要有江陵的關(guān)公點(diǎn)將臺(tái)、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監(jiān)利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮(zhèn)、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城墻，歷經(jīng)1800多年，古貌猶存?，F(xiàn)存城規(guī)模之大保存之好，為我過(guò)南方所僅有，在全國(guó)也為數(shù)不多。城內(nèi)有建于唐代的開(kāi)元觀、玄妙觀，建于明代的太暉觀，建于清代的文廟、關(guān)廟和鐵女寺。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、，荊州早在五千年前就是原始人類(lèi)生存的地區(qū)，城北的雞公山就是五萬(wàn)年至二十萬(wàn)年前的一處舊石器時(shí)代的遺址。五、六千年前，人類(lèi)在荊州大地上創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)過(guò)時(shí)代，青銅器冶煉技術(shù)，煅鑄鐵技術(shù)，絲織刺繡技術(shù)和漆器工藝技術(shù)都處于世界領(lǐng)先水平;老莊哲學(xué)、楚辭文學(xué)和音樂(lè)舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀(jì)南城及其周?chē)?，有楚城遺址5座，楚文化遺址83處，大型古墓800多處，其中包括18個(gè)楚王的葬墓。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮稱(chēng)荊州“北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之過(guò)也?！蔽?、蜀、吳三國(guó)的眾多政治家、軍事家圍繞荊州斗智斗勇，留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的故事和許多三國(guó)勝跡。

荊州自古人杰地靈，素有“唯楚有才”之譽(yù)。世界四大歷史文化名人之一的屈原，就曾在這里任職20余年。屈原是世界四大文化名人中的一員，也是我國(guó)杰出的大文豪，最早的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，還是偉大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正則，表字靈均?！罢齽t”即“平”，以法天：“靈均”即“原”，以法地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，故里漢壽滄港。約生于公元前340年正月初7日(有說(shuō)初5日)，逝于公元前278年，5月初5日，享年62歲。屈原是楚武王熊通之后，“屈”是楚國(guó)(昭、屈、景)三族中第一個(gè)大旺族。武王把次子“瑕”分封在屈的地方，即今日的漢壽境地。“瑕”就以“屈”為他的派稱(chēng)，以后便成了“屈”姓。從“瑕”到屈原已有5百多年的歷史。屈原的祖父屈宜恤，做過(guò)宣王時(shí)的司馬，威王時(shí)的“莫敖”，是威震諸侯的大將軍，屈原的父親屈丐，字伯庸，是統(tǒng)帥楚國(guó)最精銳“申息”之師的大將軍。

屈原幼年，入公侯子第學(xué)校讀書(shū)，資質(zhì)聰穎，過(guò)目不忘，又日夜苦讀，積累了不少文、史、神話(huà)和天文方面的知識(shí)，加之其父母教育甚嚴(yán)，公認(rèn)他是王族子弟中的姣姣者，

屈原青年時(shí)，就明于治理，嫻于辭令。德才兼?zhèn)?，又是武王的后裔，懷王很器重他。約18歲就選入王室，20歲就奉命第一次出使(使者相當(dāng)大夫)齊國(guó)，出色地完成了六國(guó)聯(lián)盟的重任。約22歲被任為左徒(太傅，即國(guó)王的秘書(shū)長(zhǎng))僅次于令尹(宰相)，職位極大，并與楚懷王“成言”，即對(duì)天盟誓，君臣志同到老。便參與懷王內(nèi)政外交的重大決策。他積極主張明王法度。舉賢薦能，聯(lián)齊抗秦，統(tǒng)一中國(guó)，實(shí)現(xiàn)“美政”，懷王樂(lè)意采納。然而以南后鄭袖為首的貴族集團(tuán)嫉妒屈原，反對(duì)改革，盡力讒毀，昏君糊涂地把他流放，此時(shí)屈原約30歲。

屈原離京后，前往江南途中，因秦魏攻楚時(shí)，懷王想起屈原，便派人找回了他，懷王命他第二次出齊，聯(lián)齊抗秦，憑自身的才名和三寸不爛之舌，一舉說(shuō)服齊宣王。但是，張儀又勾結(jié)南后再次詆毀屈原，懷王勃然大怒，改任他為三閭大夫，此職是掌管王族三姓的有關(guān)事務(wù)，負(fù)責(zé)譜牒，祭祀和教育等。雖職位較高，但不能面見(jiàn)國(guó)王。當(dāng)懷王出秦赴約時(shí)，容顏憔悴的屈原，跪在路邊哭勸，反被奸臣靳尚推倒在地，飛車(chē)而去，其惡果懷王被扣，囚禁三年，死于秦國(guó)，這時(shí)屈原已42歲。

屈原聽(tīng)說(shuō)懷王靈柩已回，赴京扶柩痛哭，并奉勸襄王與秦?cái)嘟?，襄王已?dòng)心而未成行，反娶秦王之女，認(rèn)賊作父，屈原竟拼命求見(jiàn)，在宮門(mén)口卻碰上子蘭，他大聲怒罵子蘭。第二天，子蘭向襄王極力 屈原，襄王大怒，便撤了他三閭大夫之職，流放江南很久他已50余歲了。

屈原離開(kāi)郢都，沿長(zhǎng)江而下，滿(mǎn)懷悲憤，憂(yōu)愁交加，便寫(xiě)下了《離騷》。在流浪中寫(xiě)了《招魂》，還設(shè)靈位誦此詩(shī)祭祀懷王。以后過(guò)洞庭、逆沅水，回到漢壽滄港故里住了很久。在此期間他每天在河邊湖畔走來(lái)走去，獨(dú)吟詩(shī)歌。他已面黃肌瘦，形若枯槁。一天在滄浪河畔遇漁父相交談心，便寫(xiě)下了《漁父》。爾后，他離家行至湘水時(shí)，秦軍破郢都，聞此消息，他更憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心似火焚，就寫(xiě)下最后一首《懷沙》詩(shī)，表明他堅(jiān)守忠潔、誓死不屈的決心。于5月5日自沉汩羅江，年62歲，故里滄港人民一聽(tīng)到屈原投河，立刻去汩羅撈尸，并將包好的粽子投入河中，以免魚(yú)龍傷害尸體。年年如此，便成了端午龍舟競(jìng)渡和包粽子的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

1953年，農(nóng)歷5月初5日，我國(guó)廣泛開(kāi)展了紀(jì)念屈原的活動(dòng)。同年9月，世界和平理事會(huì)開(kāi)會(huì)紀(jì)念屈原，號(hào)召全世界人民向他學(xué)習(xí)。

屈原創(chuàng)造了與日月?tīng)?zhēng)光的楚辭25篇，其中23篇是在故里滄港寫(xiě)就?！峨x騷》是中國(guó)詩(shī)壇的杰作。也是世界著名的史詩(shī)，譯成許多國(guó)家的文字。在很多國(guó)家的圖書(shū)館里還掛著屈原的畫(huà)像?！秶?guó)風(fēng)》和《離騷》合稱(chēng)為“風(fēng)騷”，連詩(shī)人也稱(chēng)“騷人”。抗日時(shí)期，曾一時(shí)定5月5日為“詩(shī)人節(jié)”。

屈原雖已離我們2283周年了，但他的著作是全世界人民的精神財(cái)富，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。和偉大的現(xiàn)實(shí)意義。我們不僅要世代緬懷他，而且要廣泛宣傳和認(rèn)真學(xué)習(xí)他。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持奮進(jìn)的思想，忠誠(chéng)高潔的品德，寧死不屈的意志和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大精神。

明朝“宰相之杰”張居正，字叔大，號(hào)太岳，湖廣江陵(今屬湖北)人，又稱(chēng)張江陵。明代政治家，改革家。嘉靖二十六年(1547年)進(jìn)士，由編修官至侍講學(xué)士令翰林事。隆慶元年(1567年)任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。隆慶時(shí)與高拱并為宰輔，為吏部尚書(shū)、建極殿大學(xué)士。萬(wàn)歷初年，與宦官馮保合謀逐高拱，代為首輔。當(dāng)時(shí)神宗年幼，一切軍政大事均由居正主持裁決，前后當(dāng)國(guó)20xx年，實(shí)行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地，推行一條鞭法，改變賦稅制度，使明朝政府的財(cái)政狀況有所改善;用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強(qiáng)北部邊防，整飭邊鎮(zhèn)防務(wù);用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。萬(wàn)歷十年(1582年)卒，贈(zèng)上柱國(guó)，謚文忠。死后不久即被宦官?gòu)堈\(chéng)及守舊官僚所攻訐，籍其家;至天啟時(shí)方恢復(fù)名譽(yù)。著有《張?zhí)兰?、《?shū)經(jīng)直解》等?！肮才伞蔽膶W(xué)才子三袁，當(dāng)代著名文學(xué)家曹禺、鄒荻帆、歐陽(yáng)山等，都是荊州人。

荊州水陸交通發(fā)達(dá)，通信設(shè)備日趨完備。有干支公路1569條，全市在網(wǎng)通車(chē)?yán)锍?099.18公里，中心城區(qū)公交線路28條，運(yùn)營(yíng)線路網(wǎng)長(zhǎng)度138公里。207、318國(guó)道和宜黃公路貫穿全境。焦枝、荊沙鐵路穿越其間。以長(zhǎng)江、漢江為主航道，水上運(yùn)輸便利。擁有程控電話(huà)、光纖通訊、彩色電視電話(huà)、數(shù)字微波等現(xiàn)代化通信設(shè)備，同時(shí)受世界上150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的郵電業(yè)務(wù)。

有關(guān)古城里的紅色記憶心得體會(huì)及感悟九

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麗江大研鎮(zhèn)絕對(duì)是一個(gè)值得你慢慢體會(huì)的地方，這座古城與雅典、巴黎等國(guó)際知名的城市同時(shí)被列為世界歷史文化名城。

古城位于云南省西北部玉龍山下一塊海拔2400多米的高原臺(tái)地上，被譽(yù)為“東方威尼斯”。始建于南宋末年，已經(jīng)有800多年的歷史了。

這是一座沒(méi)有城墻的古城，光滑潔凈的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無(wú)處不在的小橋流水……這是一座人文的小城，明亮的陽(yáng)光下，總會(huì)有步履緩慢的上了年紀(jì)的納西老人悠閑地踱步，他(她)們身著遙遠(yuǎn)年代的靛藍(lán)色衣服，頭戴紅軍時(shí)期的八角帽，對(duì)眼前身后獵奇的目光視而不見(jiàn)、不屑一顧。

四方街是古城的中心，這里曾是茶馬古道上的各路商客們聚首交易的地方。古城中有許多條道路從不同方向通向這里。白天，四方街是麗江的貨物交易市場(chǎng)，人流如織;晚上，寂靜的四方街被客棧紅紅的燈籠映襯著，光潔的青石板泛著柔和的微光。

交通：在古城內(nèi)，任何交通工具都不能行駛，所以只能步行。

門(mén)票：40元(古城維護(hù)費(fèi))，是在去玉龍雪山時(shí)，與玉龍雪山的門(mén)票連在一起收的。如果不去玉龍雪山，麗江古城是不收錢(qián)的。

小貼士：在古城內(nèi)逛逛，很有味道，有興趣的不妨去聽(tīng)一下城內(nèi)的納西古樂(lè)，這是麗江特有的傳統(tǒng)音樂(lè)，極富感染力，50元/人。