通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以不斷地激勵(lì)自己，邁向更高的目標(biāo)。總結(jié)要言之有據(jù)，需要用一些具體的事例來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。接下來(lái)將給大家分享一些值得借鑒的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。

學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄心得體會(huì)篇一

盧梭在《懺悔錄》中僅以自己的名字為人所知，并不擔(dān)心自己會(huì)受到偉大思想家的影響。

這本自傳分為兩部分，第一部分在盧梭去巴黎謀生時(shí)結(jié)束，講述了他的童年和青春。盧梭誠(chéng)實(shí)地?cái)⑹隽怂男⊥敌∶毫?xí)和他對(duì)華倫夫人的特殊感情。

盧梭的坦率之所以對(duì)我如此重要，是因?yàn)樵诤芏嗔钊藢擂蔚氖虑?，甚至盜竊，他都可以毫無(wú)保留地寫(xiě)出來(lái)給讀者看。作為一名讀者，我讀下去會(huì)覺(jué)得很尷尬的事情，但他還是把它寫(xiě)了下來(lái)。

盧梭對(duì)華倫夫人的特殊情感，在我看來(lái)，始終是一種源自幼年喪母的而來(lái)的戀母情結(jié)。同樣令我驚訝的是，華倫夫人、阿奈和他的三人關(guān)系竟能保持如此和諧。

在后來(lái)與烏德托夫人和圣朗拜爾的三人關(guān)系中，烏德托夫人對(duì)他的冷漠，我覺(jué)得是比較正常的，但是誰(shuí)能說(shuō)他比當(dāng)事人更了解他們的關(guān)系呢。

第一部分對(duì)風(fēng)景的描寫(xiě)是整個(gè)自傳中最令人印象深刻的。盧梭能把風(fēng)景描寫(xiě)得如此淋漓盡致。到了第二部分，他也描述了他周?chē)利惖娘L(fēng)景。無(wú)論是鄉(xiāng)村還是峽谷島，明亮清新的景色與之后的黑暗形成了鮮明的對(duì)比，而遠(yuǎn)離城市的生活更令人向往。

無(wú)論他受到怎樣的迫害，盧梭豐富的精神世界始終支撐著他。他的才華和思想令周?chē)肆w慕和妒忌，由于各種各樣的新思想，他被社會(huì)視為異端。

從盧梭的軟弱和優(yōu)柔寡斷的性格來(lái)看，他的善良和不去看周?chē)娜俗顗牡囊幻嬉淮斡忠淮问顾萑肜Ь场](méi)有人是完美的，這個(gè)性格給他帶來(lái)了災(zāi)難，也給他帶來(lái)了站在他身邊的朋友和妻子。

朋友的背叛，世人的唾棄，被驅(qū)逐通緝。雖然晚年是不愉快的，但這種磕磕絆絆的生活還是照樣下來(lái)了。正如他自己所說(shuō)，我們生來(lái)就不是為了享受這個(gè)世界上幸福的。

學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄心得體會(huì)篇二

是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。語(yǔ)言類(lèi)讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)懺悔錄(通用3篇)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書(shū)就可以讓人明白很多的道理。一本好書(shū)可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書(shū)就會(huì)讓人豁然開(kāi)朗。是書(shū)讓人類(lèi)走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書(shū)這無(wú)聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來(lái)，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。讀后感欄目為您提供最新的讀后感范本，讓您快速寫(xiě)好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)您有所幫助!

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對(duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。

應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書(shū)，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描寫(xiě)自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過(guò)泛濫。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描寫(xiě)，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書(shū)派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書(shū)里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類(lèi)的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來(lái)徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來(lái)，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類(lèi)不平等的起源》爆得大名。

而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過(guò)，“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)”。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒(méi)有愛(ài)情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋?zhuān)瑢?shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

浪漫主義的性格讓人可憐，慘淡的人生有一種悲劇性的美。

他的生命在于他的情感。

感情細(xì)膩、豐富而強(qiáng)烈。對(duì)“媽媽”是依戀，對(duì)烏德托伯爵夫人是愛(ài)情，對(duì)眾多始亂終棄的朋友們是友誼。每種感情都強(qiáng)烈到極致，從他的文字中可以獲得對(duì)這些人類(lèi)感情最明確的定義，從他的體驗(yàn)里又能找到人類(lèi)中這些感情最強(qiáng)烈的范本。對(duì)華倫夫人夾雜著愛(ài)欲、友情、占有欲的情感，最終沉淀為跨越漫長(zhǎng)歲月的親情般的依戀。生命中短暫出現(xiàn)過(guò)的一位位女性，給他留下美好而深刻的回憶，到了晚年仍常?；叵耄蔀樗唤叩那楦性慈?。

豐富的感情，其強(qiáng)烈程度，甚至超出他自己的控制，不是他在掌控感情，而是感情在控制他。走在路上，突然出現(xiàn)的一個(gè)想法就能把自己感動(dòng)哭，給別人寫(xiě)信還沒(méi)寫(xiě)好，淚水已經(jīng)把信紙給打壞了。對(duì)生命中美好而短暫的體驗(yàn)印象十分深刻，與“媽媽”在沙爾麥特鄉(xiāng)下度過(guò)的時(shí)光成為他一生中最美好的記憶。晚年在政治迫害中向往的歸隱生活，也是沙爾麥特式的生活?！斑@讓我想起了沙爾麥特”是他對(duì)一個(gè)地方自然風(fēng)光的最高評(píng)價(jià)。

一生有過(guò)很多段感情，但真正感受到愛(ài)情的時(shí)間極其短暫。對(duì)愛(ài)情定位極高，與早年非常親密和依戀的“媽媽”，與一起生活了二十五年的泰雷茲，都不是愛(ài)情，而只對(duì)烏德托伯爵夫人產(chǎn)生過(guò)一生中唯一一次愛(ài)?？伤c對(duì)方相處不過(guò)幾個(gè)月，做的最大的動(dòng)作是吻了她的手。對(duì)待感情非常認(rèn)真，全身心投入，可以為了對(duì)方做一切，卻又被自己過(guò)于強(qiáng)烈的情感所控制，到最后往往是失落。

在想象中生活，用想象來(lái)寫(xiě)作。

富于想象，甚至是幻想，最?lèi)?ài)做的事是一個(gè)人在小樹(shù)林里，沒(méi)人打擾地做上一天白日夢(mèng)。與自己虛構(gòu)的人物對(duì)話，按照想象中的自己生活。《愛(ài)彌兒》中的人物是想象的，《新愛(ài)洛依絲》中的人物也是想象的，即便是《論科學(xué)與藝術(shù)》《論不平等》這樣的理論著作，都是他在一個(gè)人的時(shí)候，內(nèi)心極其激動(dòng)的情況下想出來(lái)的，他是帶著全部情感去寫(xiě)作，想到、寫(xiě)到熱淚打濕了前胸。據(jù)他自己所說(shuō)，他所寫(xiě)出來(lái)的部分，比起他晚上躺在床上那些輝煌的想法，不足萬(wàn)一。

在社交中與所有人處于不同頻道。

活在自己的世界里，總是根據(jù)表面的態(tài)度，不經(jīng)意的細(xì)節(jié)加以解讀，從而判斷對(duì)方，決定自己的好惡。很多他極其喜歡的人，到最后卻背叛他，非常容易被人騙取信任和好感。一旦信任別人就與人交心，掏心掏肺毫無(wú)保留，真實(shí)到讓人生出很多疑慮。在一些問(wèn)題上過(guò)度敏感，與人相處時(shí)為掩蓋某些可能的誤解，反而欲蓋彌彰，弄巧成拙。內(nèi)心的恐懼和懷疑，讓他與很多最親密的朋友決裂。寫(xiě)起東西來(lái)是個(gè)好手，且充滿才華，說(shuō)起話來(lái)卻笨拙不堪，背了無(wú)數(shù)遍的稿子，一到講話時(shí)仍然會(huì)忘，明明是好意，說(shuō)出來(lái)讓人以為是在罵自己。神經(jīng)大條，情商極低，為了自己心中不為人知的原則不知說(shuō)錯(cuò)多少話。面對(duì)人多的社交場(chǎng)合戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好像自己是個(gè)十惡不赦的罪人，恨不得立刻當(dāng)著所有人的面懺悔。心思總在反思自己的表現(xiàn)，以至于無(wú)法自信地與眾人相處，給人的感覺(jué)整個(gè)是一城府極深卻外表愚蠢的笨蛋。

向往斯巴達(dá)、羅馬共和精神。

最喜歡的作家是古羅馬的普魯塔克，最向往的政治是斯巴達(dá)和羅馬式的古典共和，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，顯得特別不合時(shí)宜。所謂古典共和，按照《愛(ài)彌兒》中的描述，是像斯巴達(dá)人那樣，對(duì)外野心勃勃，冷酷無(wú)情，內(nèi)部卻公正無(wú)私，和睦無(wú)間。斯巴達(dá)母親在五個(gè)兒子都戰(zhàn)死后，先問(wèn)的不是他們的死活，而是戰(zhàn)爭(zhēng)是否勝利;佩達(dá)勒特想要參加三百人會(huì)議，被拒絕，但他想到斯巴達(dá)有三百個(gè)勝過(guò)他的人，就高高興興地回去了;雷居魯斯被敵人俘虜，替敵人回到自己國(guó)家談判，他極力勸說(shuō)自己國(guó)家拒絕敵人的要求，然后再回?cái)碃I(yíng)赴死……共和就是這樣一種精神，所以斯巴達(dá)和羅馬涌現(xiàn)出很多高貴的人。盧梭以他那敏感而富有激情的想象力，毫無(wú)保留地表達(dá)了對(duì)這種古代精神的向往。

5月30日縣紀(jì)委、監(jiān)委第六派駐組xxx組長(zhǎng)在我司二樓會(huì)議室組織“3.21”懺悔錄警示教育學(xué)習(xí)，現(xiàn)將我的心得體會(huì)匯報(bào)如下：

“3.21”事件是我們響水人心中永遠(yuǎn)的痛，事件造成大量的人員傷亡及經(jīng)濟(jì)損失，其根本原因就是玩忽職守、腐敗貪污，各主管部門(mén)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)巡檢人員要求不高、管理不到位，導(dǎo)致執(zhí)法者和企業(yè)同流合污，對(duì)違規(guī)的事情視而不見(jiàn)，從而造成此次重大事故的發(fā)生。

事件中的各單位負(fù)責(zé)人都是我們身邊的人，這更應(yīng)該對(duì)我們起到警示作用，使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名黨員干部的職責(zé)重?fù)?dān)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律。

事件中他們的不義之財(cái)來(lái)自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢(qián)交易。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。通過(guò)這次警示教育活動(dòng)，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。

所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長(zhǎng)鳴，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色。

通過(guò)此次警示教育，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公，執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場(chǎng)，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開(kāi)闊，自覺(jué)奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。

城投公司作為存在大額資金流動(dòng)的國(guó)有企業(yè)，更應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，嚴(yán)守廉潔關(guān)，決不能有任何的松懈。履職盡責(zé)，有所為有所不為，工作做到有布置有跟蹤落實(shí)。我在接下來(lái)的工作中一定嚴(yán)格要求自己，從“3.21”事件中吸取教訓(xùn)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，絕不辜負(fù)組織的教育和培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄心得體會(huì)篇三

通過(guò)觀看完《懺悔錄》，使我深刻認(rèn)識(shí)到反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠(yuǎn)慮，全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí)，提高自身的免疫力，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)思想改造，樹(shù)立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利關(guān)?？吹缴贁?shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，發(fā)人深省，令人深思。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，不斷提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律。從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中不難看出，他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，弄虛作假，獨(dú)斷專(zhuān)行，腐化墮落，嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，最終不僅害了自己而且害了家人。

通過(guò)這次觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng)，使我更加清醒地明白自己該做什么，不該做什么，使我深刻領(lǐng)會(huì)到作為一名共產(chǎn)黨員要嚴(yán)于律己、廉潔奉公，老老實(shí)實(shí)做人踏踏實(shí)實(shí)做事。時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，廉潔自律，克已奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，拒腐蝕永不沾。

學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄心得體會(huì)篇四

他的生命在于他的情感。

感情細(xì)膩、豐富而強(qiáng)烈。對(duì)“媽媽”是依戀，對(duì)烏德托伯爵夫人是愛(ài)情，對(duì)眾多始亂終棄的朋友們是友誼。每種感情都強(qiáng)烈到極致，從他的文字中可以獲得對(duì)這些人類(lèi)感情最明確的定義，從他的體驗(yàn)里又能找到人類(lèi)中這些感情最強(qiáng)烈的范本。對(duì)華倫夫人夾雜著愛(ài)欲、友情、占有欲的情感，最終沉淀為跨越漫長(zhǎng)歲月的親情般的依戀。生命中短暫出現(xiàn)過(guò)的一位位女性，給他留下美好而深刻的回憶，到了晚年仍常常回想，成為他不竭的情感源泉。

豐富的感情，其強(qiáng)烈程度，甚至超出他自己的控制，不是他在掌控感情，而是感情在控制他。走在路上，突然出現(xiàn)的一個(gè)想法就能把自己感動(dòng)哭，給別人寫(xiě)信還沒(méi)寫(xiě)好，淚水已經(jīng)把信紙給打壞了。對(duì)生命中美好而短暫的體驗(yàn)印象十分深刻，與“媽媽”在沙爾麥特鄉(xiāng)下度過(guò)的時(shí)光成為他一生中最美好的記憶。晚年在政治迫害中向往的歸隱生活，也是沙爾麥特式的生活?！斑@讓我想起了沙爾麥特”是他對(duì)一個(gè)地方自然風(fēng)光的最高評(píng)價(jià)。

了二十五年的泰雷茲，都不是愛(ài)情，而只對(duì)烏德托伯爵夫人產(chǎn)生過(guò)一生中唯一一次愛(ài)。可他與對(duì)方相處不過(guò)幾個(gè)月，做的最大的動(dòng)作是吻了她的手。對(duì)待感情非常認(rèn)真，全身心投入，可以為了對(duì)方做一切，卻又被自己過(guò)于強(qiáng)烈的情感所控制，到最后往往是失落。

在想象中生活，用想象來(lái)寫(xiě)作。

富于想象，甚至是幻想，最?lèi)?ài)做的事是一個(gè)人在小樹(shù)林里，沒(méi)人打擾地做上一天白日夢(mèng)。與自己虛構(gòu)的人物對(duì)話，按照想象中的自己生活?！稅?ài)彌兒》中的人物是想象的，《新愛(ài)洛依絲》中的人物也是想象的，即便是《論科學(xué)與藝術(shù)》《論不平等》這樣的理論著作，都是他在一個(gè)人的時(shí)候，內(nèi)心極其激動(dòng)的情況下想出來(lái)的，他是帶著全部情感去寫(xiě)作，想到、寫(xiě)到熱淚打濕了前胸。據(jù)他自己所說(shuō)，他所寫(xiě)出來(lái)的部分，比起他晚上躺在床上那些輝煌的想法，不足萬(wàn)一。

在社交中與所有人處于不同頻道。

不堪，背了無(wú)數(shù)遍的稿子，一到講話時(shí)仍然會(huì)忘，明明是好意，說(shuō)出來(lái)讓人以為是在罵自己。神經(jīng)大條，情商極低，為了自己心中不為人知的原則不知說(shuō)錯(cuò)多少話。面對(duì)人多的社交場(chǎng)合戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，好像自己是個(gè)十惡不赦的罪人，恨不得立刻當(dāng)著所有人的面懺悔。心思總在反思自己的表現(xiàn)，以至于無(wú)法自信地與眾人相處，給人的感覺(jué)整個(gè)是一城府極深卻外表愚蠢的笨蛋。

向往斯巴達(dá)、羅馬共和精神。

最喜歡的作家是古羅馬的普魯塔克，最向往的政治是斯巴達(dá)和羅馬式的古典共和，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，顯得特別不合時(shí)宜。所謂古典共和，按照《愛(ài)彌兒》中的描述，是像斯巴達(dá)人那樣，對(duì)外野心勃勃，冷酷無(wú)情，內(nèi)部卻公正無(wú)私，和睦無(wú)間。斯巴達(dá)母親在五個(gè)兒子都戰(zhàn)死后，先問(wèn)的不是他們的死活，而是戰(zhàn)爭(zhēng)是否勝利;佩達(dá)勒特想要參加三百人會(huì)議，被拒絕，但他想到斯巴達(dá)有三百個(gè)勝過(guò)他的人，就高高興興地回去了;雷居魯斯被敵人俘虜，替敵人回到自己國(guó)家談判，他極力勸說(shuō)自己國(guó)家拒絕敵人的要求，然后再回?cái)碃I(yíng)赴死。共和就是這樣一種精神，所以斯巴達(dá)和羅馬涌現(xiàn)出很多高貴的人。盧梭以他那敏感而富有激情的想象力，毫無(wú)保留地表達(dá)了對(duì)這種古代精神的向往。

《懺悔錄》學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文25月30日縣紀(jì)委、監(jiān)委第六派駐組__組長(zhǎng)在我司二樓會(huì)議室組織“3.21”懺悔錄警示教育學(xué)習(xí)，現(xiàn)將我的心得體會(huì)匯報(bào)如下：

“3.21”事件是我們響水人心中永遠(yuǎn)的痛，事件造成大量的人。

員傷亡及經(jīng)濟(jì)損失，其根本原因就是玩忽職守、腐敗貪污，各主管部門(mén)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)巡檢人員要求不高、管理不到位，導(dǎo)致執(zhí)法者和企業(yè)同流合污，對(duì)違規(guī)的事情視而不見(jiàn)，從而造成此次重大事故的發(fā)生。

事件中的各單位負(fù)責(zé)人都是我們身邊的人，這更應(yīng)該對(duì)我們起到警示作用，使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名黨員干部的職責(zé)重?fù)?dān)?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是我們的宗旨，任何時(shí)期都不能忘記，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律。

一、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的意識(shí)。

事件中他們的不義之財(cái)來(lái)自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢(qián)交易。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。通過(guò)這次警示教育活動(dòng)，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首。

二、以案為鑒，警鐘長(zhǎng)鳴，筑牢拒腐防變的防線。

要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上，對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責(zé)，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色。

通過(guò)此次警示教育，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公，執(zhí)政為民的重要性，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場(chǎng)，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開(kāi)闊，自覺(jué)奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。

城投公司作為存在大額資金流動(dòng)的國(guó)有企業(yè)，更應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，嚴(yán)守廉潔關(guān)，決不能有任何的松懈。履職盡責(zé)，有所為有所不為，工作做到有布置有跟蹤落實(shí)。我在接下來(lái)的工作中一定嚴(yán)格要求自己，從“3.21”事件中吸取教訓(xùn)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，絕不辜負(fù)組織的教育和培養(yǎng)。

《懺悔錄》學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文3盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對(duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。

應(yīng)該是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全可以當(dāng)成兩部不同的書(shū)，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描寫(xiě)自己對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過(guò)泛濫。

去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失。與百科全書(shū)派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò)。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書(shū)里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類(lèi)的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。

源》爆得大名。

而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過(guò)，“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)”。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒(méi)有愛(ài)情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋?zhuān)瑢?shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄心得體會(huì)篇五

《學(xué)習(xí)懺悔錄》是毛澤東在1920年代末期撰寫(xiě)的一篇自我反省和自我批評(píng)的文章。這篇文章的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨干部思想路線的轉(zhuǎn)變，也一度成為中國(guó)革命事業(yè)的靈魂。如今，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這篇文章的同時(shí)，不僅僅是學(xué)習(xí)一篇?dú)v史文獻(xiàn)，更是追尋中國(guó)共產(chǎn)黨探尋真理和信念的旅程。筆者在撰寫(xiě)自己的學(xué)習(xí)懺悔錄的過(guò)程中，也有了一些心得體會(huì)，這里與大家分享。

第二段：反思?xì)v史，審視自我。

在學(xué)習(xí)懺悔錄的過(guò)程中，最讓我印象深刻的一點(diǎn)是毛澤東在文章中反思自己的思想和行為，特別是在革命斗爭(zhēng)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和局限。這種反思讓我想到自己也需要反思自己的生活和學(xué)習(xí)，思考自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并找出存在的問(wèn)題和不足。在反思的過(guò)程中，我們要牢記自己的信仰，同時(shí)也要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，尤其是歷史上革命的成功與失敗。

第三段：堅(jiān)持“宜放狠話”的原則。

毛澤東在《學(xué)習(xí)懺悔錄》中提出了“宜放狠話”的原則。這個(gè)原則的含義是要在批評(píng)和自我批評(píng)中直言不諱，不回避問(wèn)題的本質(zhì)，勇敢揭露問(wèn)題的矛盾和根源。我們?cè)趯W(xué)習(xí)懺悔錄時(shí)，也要注意這個(gè)原則，并在自身的學(xué)習(xí)和生活中秉持這個(gè)原則。如果我們不能堅(jiān)持“宜放狠話”的原則，就會(huì)失去堅(jiān)定的信念和應(yīng)對(duì)困難的勇氣。

第四段：實(shí)踐“知行合一”

學(xué)習(xí)懺悔錄不僅僅是理論上的了解，更是在實(shí)踐中加深對(duì)懺悔錄的體會(huì)和理解。當(dāng)我們面臨現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)和困境時(shí)，我們要發(fā)揚(yáng)學(xué)習(xí)懺悔錄中的“知行合一”的精神，堅(jiān)持真理和信仰，把理論貫徹到實(shí)際行動(dòng)中。我們的努力不僅僅是為了自己，也是為了我們要服務(wù)的人民群眾和共同的國(guó)家事業(yè)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

學(xué)習(xí)懺悔錄不是僅僅為了仰慕毛澤東的思想，更是因?yàn)閷W(xué)習(xí)懺悔錄中的精神可以指引我們前行的道路。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)懺悔錄的過(guò)程中，記得要反思?xì)v史，審視自我；堅(jiān)持“宜放狠話”的原則；實(shí)踐“知行合一”，把學(xué)習(xí)的理論貫徹到實(shí)際生活中。我相信，如果我們能夠真正做到這些，我們就能有更好的擔(dān)當(dāng)和更重要的使命，不但能夠改變自己，也會(huì)為這個(gè)世界錦上添花。

學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄心得體會(huì)篇六

盧梭的前半生是窮苦的、無(wú)助的，但我卻在他潦倒的生活中聞到一絲絲“小確幸”的味道，雖然在物質(zhì)上困苦，但愛(ài)情、友情卻是真摯而真實(shí)的。

后半生，盧梭功成名就，但光環(huán)的背后卻是更多的利用和欺騙，最終使他走向滅亡之路。

縱觀盧梭的一生，造成他最后的苦難，可能有時(shí)代、觀念、宗教、利益、權(quán)勢(shì)這些外部因素。也可能是他的真誠(chéng)、坦白、善良，對(duì)朋友信任不疑的性格特點(diǎn)。但我覺(jué)得，導(dǎo)致悲劇的根源是他一生都不同程度地在物質(zhì)上依賴(lài)、依靠別人。少年和成年的盧梭一直依靠別人保護(hù)而生存，物質(zhì)上的依靠和依賴(lài)使他失去了自主獨(dú)立選擇的能力。因此，我們可以看到盧梭先生在其作品中不斷發(fā)出為己為人的吶喊-自由!

讀《懺悔錄》，就如觀賞一幅盧梭的畫(huà)像，每一個(gè)故事就像在盧梭身上扣一個(gè)枷鎖，直到不可承受的沉重。慶幸自己活在當(dāng)代，相比盧梭的時(shí)代，即使如此有思想的盧梭，也不能逃脫被別人扣上各式各樣枷鎖的命運(yùn)。而當(dāng)代，個(gè)人可以自主選擇的空間更大，現(xiàn)代人的枷鎖更多是自己給自己扣上的。如果把期望降低一檔，欲望減少一分，心靈強(qiáng)大一點(diǎn)，內(nèi)心堅(jiān)定一些，其實(shí)，追求個(gè)人的自由真的并不太難。

學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄心得體會(huì)篇七

近日，周尚雄先生的懺悔錄成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一名學(xué)生，我深感自身對(duì)于他的懺悔錄有著很大的借鑒意義。這篇文章將從個(gè)人感悟、道德觀念、人生態(tài)度、努力和激勵(lì)五個(gè)方面，對(duì)周尚雄懺悔錄進(jìn)行探討與體悟。

首先，周尚雄的懺悔錄讓我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的行為舉止往往能夠?qū)λ水a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在懺悔錄中，周尚雄謙遜地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并以此警示他人不能重蹈覆轍。他不僅向受害者道歉，更在全社會(huì)公開(kāi)自己的錯(cuò)誤行為，引起了廣泛的關(guān)注和反思。這讓我明白到一個(gè)人的行為不僅關(guān)乎自身形象，還能對(duì)他人產(chǎn)生相應(yīng)的影響，應(yīng)當(dāng)審慎對(duì)待自己的言行。

其次，周尚雄的懺悔錄使我更加關(guān)注和重視自己的道德觀念。在懺悔錄中，周尚雄坦誠(chéng)自己曾經(jīng)違背了道德底線，卻一直逃避責(zé)任。他清楚地認(rèn)識(shí)到了這種錯(cuò)誤，并通過(guò)懺悔和悔改來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。這讓我反思，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)保持良好的道德觀念，時(shí)刻保持對(duì)于自己行為的審視和反思，以做出正確的判斷和決策。

第三，周尚雄的懺悔錄激勵(lì)著我對(duì)待人生的態(tài)度。在懺悔錄的末尾，周尚雄表示愿意承受所有的懲罰，用余下的時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。這種積極向上的態(tài)度讓我感到欽佩。人生會(huì)遇到各種挫折和困難，但關(guān)鍵是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)和面對(duì)，態(tài)度決定一切。周尚雄的懺悔錄告訴我，無(wú)論遇到什么樣的困難，都要用積極的態(tài)度去面對(duì)，勇敢地去承擔(dān)。

第四，周尚雄的懺悔錄給我?guī)?lái)了重新審視自己的機(jī)會(huì)。在讀懺悔錄的過(guò)程中，我意識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)。我也會(huì)常犯錯(cuò)誤，但并不代表我不可以改變。學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄，讓我明白到人的一生永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們應(yīng)當(dāng)持續(xù)不斷地反思和悔改，用積極的心態(tài)去面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并且不斷努力改正。

最后，周尚雄的懺悔錄給予我持續(xù)不斷的激勵(lì)和動(dòng)力。在懺悔錄中，他表達(dá)了對(duì)家人的愛(ài)、對(duì)社會(huì)的愧疚和追求真誠(chéng)生活的渴望。他的坦誠(chéng)和勇敢讓我深受打動(dòng)，也讓我意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任為自己的行為負(fù)責(zé)。同時(shí)，他的懺悔也提醒我，我們的行為不僅影響自己，還會(huì)影響到周?chē)娜?。所以，我們要牢記自己的?zé)任，用積極的行為去影響和激勵(lì)他人。

總之，學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄讓我深感自身的不足，并對(duì)自己的行為和人生態(tài)度進(jìn)行深入反思。通過(guò)周尚雄的懺悔，我對(duì)于個(gè)人行為、道德觀念、人生態(tài)度、努力和激勵(lì)等方面有了更深刻的理解和體悟。希望通過(guò)自己的努力，能夠不斷改進(jìn)自己，為社會(huì)做出更積極的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄心得體會(huì)篇八

按照要求，我學(xué)習(xí)了省紀(jì)委、省監(jiān)察廳編制的《懺悔錄》這本書(shū)，通過(guò)貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實(shí)再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自?xún)?nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說(shuō)紀(jì)，以案明法，給人以強(qiáng)烈的思想震憾，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義。違紀(jì)違法者他們用政治生命寫(xiě)成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部守護(hù)政治生命的前車(chē)之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀(jì)、敬畏人民的長(zhǎng)鳴之鐘。經(jīng)過(guò)閱讀和反思，聯(lián)系我的工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會(huì)頗多，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來(lái)自手中的權(quán)力，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢(qián)、權(quán)色交易。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨(dú)斷專(zhuān)行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。

從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在在跨入腐敗之門(mén)產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務(wù)的升遷、權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢(qián);由半推半就到來(lái)者不拒;由擔(dān)心受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易。無(wú)論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住權(quán)、錢(qián)、色的誘惑，走向了犯罪的道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。

通過(guò)對(duì)《懺悔錄》這本書(shū)的學(xué)習(xí)，使我清醒地認(rèn)識(shí)到，要想在當(dāng)今歷史時(shí)代保持共產(chǎn)黨員純潔公仆的本色，必須堅(jiān)定正確的人生觀不動(dòng)搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語(yǔ)云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻保持清醒頭腦，培養(yǎng)積極向上的人生觀，堅(jiān)持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財(cái)”面前，慎重對(duì)待“第一次”，果斷拒絕“第一次”;慎微，就要做到謹(jǐn)防小惡積大惡,謹(jǐn)記小節(jié)并非無(wú)害，而是一切大害的開(kāi)始;慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關(guān)系，把“體民之情，遂民之欲”作為應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個(gè)人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

在當(dāng)今歷史時(shí)期，做為一名共產(chǎn)黨員，要清醒的認(rèn)識(shí)到，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢記反腐倡廉的思想防線，真正做到權(quán)為民所有、利為民所謀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律已之心，常修為官之德。不斷加強(qiáng)思想改造，牢固樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、權(quán)利觀，時(shí)刻筑牢反腐倡廉的思想防線，一心為黨，一心為公，廉潔自律，克己奉公，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

二、以案為鑒，提高拒腐防變能力。

把雙刃劍”，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，用好了能為民造福;時(shí)刻想到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周?chē)紳M了“陷阱”，用不好也能為自己“造罪”。我們要以《懺悔錄》中的案例為鑒，清醒地認(rèn)識(shí)到：一分權(quán)力，十分責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，一定要依法用權(quán)，不行使違反黨紀(jì)國(guó)法的權(quán)力;廉潔用權(quán)，不行使徇私謀私的權(quán)力;按職用權(quán)，不超越黨和人民賦予的職權(quán)范圍;以德用權(quán)，不超越權(quán)力行使的道德標(biāo)準(zhǔn)。惟有如此，才能為民造福，為己免罪。否則就“一失足成千古恨”，成了蔡豪文等《懺悔錄》中的違紀(jì)違法之流。在生活上，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦，要把組織和群眾監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一照，檢查一下，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。

三、要嚴(yán)于律已，永葆公仆本色。

學(xué)習(xí)《懺悔錄》這本書(shū)后，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性，做為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于律己、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事，做本分事，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。

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學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄心得體會(huì)篇九

周尚雄懺悔錄是一部引人深思的文學(xué)作品，通過(guò)主人公周尚雄對(duì)自己一生的懺悔，讓人感受到了人性的脆弱和復(fù)雜。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)人生、情感和自我反思產(chǎn)生了深刻的體悟。

第二段：對(duì)人性的思考。

在這部作品中，周尚雄從小說(shuō)家和畫(huà)家兩個(gè)角度展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。他通過(guò)刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界，讓我們看到了每個(gè)人心底深處都有屬于自己的渴望和困惑。世間百態(tài)、情感紛雜，使得每個(gè)人的內(nèi)心都像一個(gè)迷宮，需要靠自己的努力去尋找真實(shí)的自我。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，人性是多么的豐富多樣，人的內(nèi)心是一個(gè)令人無(wú)法捉摸的迷宮。

第三段：對(duì)情感的思考。

在懺悔錄中，周尚雄對(duì)自己的情感經(jīng)歷進(jìn)行了梳理和審視。他無(wú)私地投入感情，但卻無(wú)法得到所期望的回報(bào)，這讓他備受打擊。通過(guò)他的懺悔，我明白了情感的復(fù)雜性和人與人之間情感的微妙變化。有時(shí)，一個(gè)小小的舉動(dòng)或許能引發(fā)無(wú)盡的情感波瀾；有時(shí)，兩個(gè)人的默契和理解又能使情感如魚(yú)得水。學(xué)會(huì)關(guān)注別人的情感、理解別人的感受，是我們成長(zhǎng)的必要條件之一。

第四段：對(duì)人生的思考。

周尚雄的經(jīng)歷讓我思考人生的意義和價(jià)值。他經(jīng)歷了一輪又一輪的人生起伏和挫折，終于認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真正的渴望和夢(mèng)想。人生并非一帆風(fēng)順，困境和挫折是無(wú)法回避的。只有在面對(duì)挫折時(shí)能夠堅(jiān)持、奮斗和理性面對(duì)，我們才能找到屬于自己的人生方向，并追求真正的價(jià)值與意義。

第五段：對(duì)自我反思的思考。

在讀完懺悔錄后，我開(kāi)始對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行反思。每個(gè)人都有過(guò)去的遺憾和錯(cuò)誤，但沒(méi)有什么比自我反思更重要的了。只有真正識(shí)別自己的錯(cuò)誤和不足，才能夠找到改進(jìn)的方向，并為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步鋪平道路。懺悔是一種對(duì)自己的坦誠(chéng)和勇氣，也是自我反思的開(kāi)始。我希望能夠像周尚雄一樣，通過(guò)懺悔和反思，不斷探索自己內(nèi)心的真實(shí)和美好。

總結(jié)：

周尚雄懺悔錄給予了我許多的思考和體悟。這部作品通過(guò)刻畫(huà)人性、情感和人生，讓我認(rèn)識(shí)到人類(lèi)內(nèi)心的豐富和復(fù)雜。對(duì)于自己而言，在人生的旅途中，我們要堅(jiān)持不懈、勇敢面對(duì)困境，找到屬于自己的方向和意義。同時(shí)，我們也要反思自己的行為，尋找改進(jìn)的方向，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。每個(gè)人都有自己不同的懺悔錄，而這正是我們?nèi)松胁粩嘧非筮M(jìn)步和完善的動(dòng)力所在。

學(xué)習(xí)周尚雄懺悔錄心得體會(huì)篇十

盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴(lài)在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。由于盧梭的“自暴隱私”，一些后來(lái)的哲學(xué)家包括羅素甚至認(rèn)為盧梭根本談不上是個(gè)哲人。而我卻認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題-他首先用自己為解剖標(biāo)本，對(duì)人性做了一次深刻的探討。

從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類(lèi)人，他對(duì)于浪漫主義激情向來(lái)不以為然。其實(shí)羅素本人也不是一個(gè)冷靜的書(shū)齋學(xué)者，要不然的話，他也不會(huì)三番五次鬧離婚，不會(huì)提倡性解放，不會(huì)反宗教，不會(huì)被當(dāng)局禁止講學(xué)，不會(huì)相信社會(huì)主義，不會(huì)參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)甚至弄到要坐牢。激情是每個(gè)人都有的，羅素也認(rèn)為激情與理智相比是推動(dòng)歷史的一種更主要的力量。

盧梭是法國(guó)第一個(gè)最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時(shí)代長(zhǎng)期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當(dāng)然不會(huì)去偷鈕扣，羅素的子女當(dāng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟一個(gè)地位低賤的女侍結(jié)婚，這也被羅素拿來(lái)進(jìn)行了一番精神分析，意思是盧梭只有在下賤的女人面前才能得到一種完全的自信。我對(duì)羅素一向敬仰，但這一次我覺(jué)得羅素講話未免刻薄了一點(diǎn)。在法國(guó)大革命前，逆向等級(jí)的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度許可。

盧梭的晚年孤獨(dú)不幸。由于《愛(ài)彌爾》一書(shū)的出版，被當(dāng)局者視為異教邪說(shuō)，因此最高法院判決將已出版的《愛(ài)彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關(guān)系上的不如意，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，不得安寧――水果商減價(jià)賣(mài)給他蔬菜，以施舍來(lái)羞辱他;馬車(chē)轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)撞死他;人們賣(mài)給他的墨水是無(wú)色的，讓他寫(xiě)不了辯護(hù)詞;甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。

然而神是公正的，盧梭的思想光芒沒(méi)有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代。曾有一位法國(guó)批評(píng)家說(shuō)：我們十九世紀(jì)的人就是從盧梭這本書(shū)里走出來(lái)的。