我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

描寫銀川市交警大講堂心得體會和方法一

在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個，較大的山口38個。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里，極目長空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標志。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內流區(qū)的分水嶺，也是季風氣候和非季風氣候的分界線。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風西進，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。

賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿易交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場，報效國家!

賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動物有170余種，其中藍馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點保護的野生動物。藍馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產資源，山中還盛產賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料。

賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內有許多引人入勝的風景游覽點，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū)，全國重點文物保護單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領略這座古老山脈自然、歷史和人文的風韻之美，一定會回味無窮。

下面請大家隨我從蘇峪口北側進山，前往參觀具有“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。

描寫銀川市交警大講堂心得體會和方法二

各位游客：

在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個，較大的山口38個。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里，極目長空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標志。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內流區(qū)的分水嶺，也是季風氣候和非季風氣候的分界線。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風西進，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。

賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國農耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿易交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞。”以“陣如云”、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場，報效國家!

賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動物有170余種，其中藍馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點保護的野生動物。藍馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產資源，山中還盛產賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料。

賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內有許多引人入勝的風景游覽點，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū)，全國重點文物保護單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領略這座古老山脈自然、歷史和人文的風韻之美，一定會回味無窮。

下面請大家隨我從蘇峪口北側進山，前往參觀具有“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。

其他景點：寧夏概況導游詞 ·西夏王陵導游詞 ·沙湖導游詞

游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。

從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場面，巖畫藝術造型粗獷奔放，構圖樸實，具有獨特的意境和藝術價值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對眼睛，這可能與作畫民族的習俗和信仰有關。還有一個耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。

人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風姿秀逸，楚楚動人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個形象逼真，栩栩如生。

據(jù)考證，賀蘭山巖畫不是一個時期一個民族的作品，其前后延續(xù)時間可能達20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術畫庫。巖畫是他們表達情感、愿望、信仰的“藝術心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方式表達他們的思想感情和生活習俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術文化遺產。

各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見，今日之行，想必大家一定受益匪淺。

描寫銀川市交警大講堂心得體會和方法三

各位游客：

銀川市位于黃河上游寧夏平原中部。東與鹽池縣接壤;西依賀蘭山，與內蒙古自治區(qū)阿拉善盟為鄰;南與同心縣、吳忠市利通區(qū)、青銅峽市相連;北接平羅縣與內蒙古自治區(qū)鄂托克旗相鄰(以明長城為界)。其地域范圍在北緯37°29′-38°53′，東經(jīng)105°49′-106°53′之間，總面積9555.38平方公里。20__年城市建成區(qū)面積由107平方公里擴大至135.1平方公里，城市化率達到73.2%。

銀川市是寧夏回族自治區(qū)首府，東有黃河穿境而過，西依賀蘭山，國土面積9025.38平方公里，城市建成區(qū)面積135.1平方公里。轄興慶、金風、西夏三區(qū)，永寧、賀蘭兩縣及靈武市。截至20__年底，銀川市常住人口為204.63萬人，城鎮(zhèn)化率為75.04%。在銀川市常住人口中，城鎮(zhèn)人口為153.55萬人，農村人口為51.07萬人。

銀川市是一座歷史悠久的塞上古城和發(fā)展中的區(qū)域性中心城市，在民間傳說中又稱“鳳凰城”。3萬年以前舊石器時代的橫城水洞溝遺址和鎮(zhèn)北堡、暖泉等處的新石器文化遺址是銀川地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的居民點。殷商、春秋戰(zhàn)國時期這里是北羌、熏育(葷粥)、匈奴等民族活動、游牧的地區(qū)。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后銀川地區(qū)為北地郡所屬。漢成帝陽朔年間(公元前24年前后)建北典農城(又稱呂城、飲汗城)，此為銀川建城之始。南北朝時期，大夏國改建“麗子園”，為駐軍、屯糧重鎮(zhèn)。北周置懷遠郡、懷遠縣。唐高宗儀鳳二年(677年)懷遠縣遭黃河水淹，城廢。第二年(678年)“在故城西更筑新城”(今銀川興慶區(qū))。

宋為懷遠鎮(zhèn)，北宋真宗天禧四年(1020年)，黨項族首領李德明將其都城由靈州(今靈武)遷至懷遠鎮(zhèn)(今銀川市)，大起宮室，修建都城，更名為興州。后李德明之子李元昊升興州為興慶府。宋寶元元年(1038年)，李元昊在興慶府筑壇受冊，即皇帝位，建大夏國(史稱西夏)，興慶府(銀川)為其首府。元置中興路，后改為寧夏府路。明設寧夏府，系“九邊重鎮(zhèn)”之一。清沿明制仍為寧夏府治。民國時期(1929年)成立寧夏省，銀川系省會，時稱寧夏省城。1944年4月寧夏省城定名為銀川。中華人民共和國成立之初，仍為寧夏省會。1954年，寧夏省建制撤銷，銀川市為甘肅省銀川專署所在地。1958年10月，寧夏回族自治區(qū)成立，銀川市為自治區(qū)首府，自治區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心。

銀川市是一個多民族聚居地區(qū)。根據(jù)統(tǒng)計資料顯示，截止2020__年末，全市常住總人口202.57萬人，56個民族成份(含北方民族大學56個民族的在校學生)齊全。其中，回族人口48.17萬人，占總人口的23.78%。回族居住比較集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)17個、村118個，有6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、71個村回族人口達到90%以上。少數(shù)民族分布呈現(xiàn)出“大分散、小集中”的特點。

銀川宗教歷史悠久，有佛教、伊斯s蘭教、道教、_和天主教。佛教在兩晉時期傳入銀川，主要寺院有：海寶塔寺、承天寺、報恩寺、高臺寺、戒壇寺、賀蘭山佛祖院、五臺山寺、慈恩寺等。伊斯s蘭教于元朝初年傳入銀川，主要清真寺有：納家戶清真寺、中大寺、西關清真寺、南關清真寺等。道教傳入時間不詳，但明清《寧夏方志》記載，當時寧夏府城(銀川)道教盛行，主要道觀有關王廟、岳王廟、三皇廟、城隍廟、清寧觀、三清觀等50處廟觀。天主教于17世紀末傳入銀川，主要教堂有銀川天主教堂、北關天主教堂等。_于元初傳入銀川。

回族信仰伊斯s蘭教，清真寺是穆斯林舉行宗教活動的場所。清真寺的主體建筑為禮拜大殿，也叫上殿，建在寺院的中軸線上，坐西面東，朝著圣地麥加的方向。作為宗教建筑，清真寺的總體風格莊嚴肅穆、宏偉典雅，但在具體構造上又各有千秋，豐富多彩。銀川的清真寺大多是攢尖圓頂?shù)陌⒗L格，高高的邦克樓與望月樓遙相對峙，具有鮮明的伊斯s蘭教特色。銀川市建有500座不同形式和規(guī)模的清真寺，其中較為著名的有銀川南關清真大寺、永寧納家戶清真寺等。除此之外，銀川的伊斯s蘭教建筑還有寧夏伊斯s蘭教經(jīng)學院、永寧中華回鄉(xiāng)文化園等。回族穆斯林群眾一般奉行五項“功課”：念、禮、齋、課、朝?；刈宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱宰牲節(jié))和圣紀節(jié)三大節(jié)日。

描寫銀川市交警大講堂心得體會和方法四

各位游客：

銀川市位于黃河上游寧夏平原中部。東與鹽池縣接壤;西依賀蘭山，與內蒙古自治區(qū)阿拉善盟為鄰;南與同心縣、吳忠市利通區(qū)、青銅峽市相連;北接平羅縣與內蒙古自治區(qū)鄂托克旗相鄰(以明長城為界)。其地域范圍在北緯37°29′-38°53′，東經(jīng)105°49′-106°53′之間，總面積9555.38平方公里。20__年城市建成區(qū)面積由107平方公里擴大至135.1平方公里，城市化率達到73.2%。

銀川市是寧夏回族自治區(qū)首府，東有黃河穿境而過，西依賀蘭山，國土面積9025.38平方公里，城市建成區(qū)面積135.1平方公里。轄興慶、金風、西夏三區(qū)，永寧、賀蘭兩縣及靈武市。截至20__年底，銀川市常住人口為204.63萬人，城鎮(zhèn)化率為75.04%。在銀川市常住人口中，城鎮(zhèn)人口為153.55萬人，農村人口為51.07萬人。

銀川市是一座歷史悠久的塞上古城和發(fā)展中的區(qū)域性中心城市，在民間傳說中又稱“鳳凰城”。3萬年以前舊石器時代的橫城水洞溝遺址和鎮(zhèn)北堡、暖泉等處的新石器文化遺址是銀川地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的居民點。殷商、春秋戰(zhàn)國時期這里是北羌、熏育(葷粥)、匈奴等民族活動、游牧的地區(qū)。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后銀川地區(qū)為北地郡所屬。漢成帝陽朔年間(公元前24年前后)建北典農城(又稱呂城、飲汗城)，此為銀川建城之始。南北朝時期，大夏國改建“麗子園”，為駐軍、屯糧重鎮(zhèn)。北周置懷遠郡、懷遠縣。唐高宗儀鳳二年(677年)懷遠縣遭黃河水淹，城廢。第二年(678年)“在故城西更筑新城”(今銀川興慶區(qū))。

宋為懷遠鎮(zhèn)，北宋真宗天禧四年(1020年)，黨項族首領李德明將其都城由靈州(今靈武)遷至懷遠鎮(zhèn)(今銀川市)，大起宮室，修建都城，更名為興州。后李德明之子李元昊升興州為興慶府。宋寶元元年(1038年)，李元昊在興慶府筑壇受冊，即皇帝位，建大夏國(史稱西夏)，興慶府(銀川)為其首府。元置中興路，后改為寧夏府路。明設寧夏府，系“九邊重鎮(zhèn)”之一。清沿明制仍為寧夏府治。民國時期(1929年)成立寧夏省，銀川系省會，時稱寧夏省城。1944年4月寧夏省城定名為銀川。中華人民共和國成立之初，仍為寧夏省會。1954年，寧夏省建制撤銷，銀川市為甘肅省銀川專署所在地。1958年10月，寧夏回族自治區(qū)成立，銀川市為自治區(qū)首府，自治區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心。

銀川市是一個多民族聚居地區(qū)。根據(jù)統(tǒng)計資料顯示，截止2020__年末，全市常住總人口202.57萬人，56個民族成份(含北方民族大學56個民族的在校學生)齊全。其中，回族人口48.17萬人，占總人口的23.78%?；刈寰幼”容^集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)17個、村118個，有6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、71個村回族人口達到90%以上。少數(shù)民族分布呈現(xiàn)出“大分散、小集中”的特點。

銀川宗教歷史悠久，有佛教、伊斯s蘭教、道教、_和天主教。佛教在兩晉時期傳入銀川，主要寺院有：海寶塔寺、承天寺、報恩寺、高臺寺、戒壇寺、賀蘭山佛祖院、五臺山寺、慈恩寺等。伊斯s蘭教于元朝初年傳入銀川，主要清真寺有：納家戶清真寺、中大寺、西關清真寺、南關清真寺等。道教傳入時間不詳，但明清《寧夏方志》記載，當時寧夏府城(銀川)道教盛行，主要道觀有關王廟、岳王廟、三皇廟、城隍廟、清寧觀、三清觀等50處廟觀。天主教于17世紀末傳入銀川，主要教堂有銀川天主教堂、北關天主教堂等。_于元初傳入銀川。

回族信仰伊斯s蘭教，清真寺是穆斯林舉行宗教活動的場所。清真寺的主體建筑為禮拜大殿，也叫上殿，建在寺院的中軸線上，坐西面東，朝著圣地麥加的方向。作為宗教建筑，清真寺的總體風格莊嚴肅穆、宏偉典雅，但在具體構造上又各有千秋，豐富多彩。銀川的清真寺大多是攢尖圓頂?shù)陌⒗L格，高高的邦克樓與望月樓遙相對峙，具有鮮明的伊斯s蘭教特色。銀川市建有500座不同形式和規(guī)模的清真寺，其中較為著名的有銀川南關清真大寺、永寧納家戶清真寺等。除此之外，銀川的伊斯s蘭教建筑還有寧夏伊斯s蘭教經(jīng)學院、永寧中華回鄉(xiāng)文化園等?；刈迥滤沽秩罕娨话惴钚形屙棥肮φn”：念、禮、齋、課、朝?；刈宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱宰牲節(jié))和圣紀節(jié)三大節(jié)日。

描寫銀川市交警大講堂心得體會和方法五

游客們，來到寧夏，特別要向大家接受的是回族風情，因為寧夏是中國回族聚居最多的地區(qū)(回族在我國55個少數(shù)民族中人數(shù)僅次于壯族，位居第二)。我們還是從回族的信仰、節(jié)目、習俗、緊急、服飾來談起吧。

回族多信仰伊斯蘭教，因此，與伊斯蘭教的關系十分密切。明清時期，中國伊斯蘭教學者介紹伊斯蘭教義，會用“清凈污染”、“真乃獨一”、“至情至真”和“真主原有獨尊，謂之清真”等語，古伊斯蘭教又稱“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱作“清真食品”，穆斯林開設的飯店和食品店習慣用“情真”二字作為標記。寧夏現(xiàn)有清真寺3000多座，遍布山川城鄉(xiāng)?；刈迥滤沽职础豆盘m經(jīng)》的要求要遵守五項功課，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈)、朝(朝覲)五功。

伊斯蘭教的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀節(jié)，也是回族穆斯林的三大節(jié)日。開齋節(jié)，顧名思義，即齋月期滿后的第一天。古爾邦節(jié)在開齋后70天，阿拉伯語“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱宰牲節(jié)。圣紀節(jié)，每年教歷三月十二日，為紀念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕生而舉行。

回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響?；刈宓男『⒊錾螅①昝?，謂之“經(jīng)名”。回族青年的婚姻，在履行法定手續(xù)后，由阿訇主持儀式，誦讀《古蘭經(jīng)》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回門”?；刈鍐试釣橥猎幔鲝埶卦?，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之?；刈逵辛己玫男l(wèi)生習慣，禮拜前要進行沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身?；刈逋ピ赫R干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。 大家好!今天我給大家介紹一下沙湖。

沙湖位于寧夏北部，離首府銀川有100多公里。原來，這是一個農場的湖，因為景色美麗就成為了國家4a級景點和35個王牌景點之一。

說起沙湖最吸引人的就是蘆葦、鳥和沙了。在春天，蘆葦沒有完全變綠，但候鳥們都從南方趕來聚會，所以，春天到沙湖最好選擇是看候鳥。

夏天和秋天我們可以在沙湖坐船到沙山去滑沙、騎駱駝和開卡丁車。如果您赤著腳去踩沙子，會覺得腳底下火辣辣的熱。在這時候如果去看蘆葦呢，它的樣子會是各種各樣的，那綠油油的蘆葦，讓人感覺無比的清涼。而那波光粼粼的湖面最讓人心動的就是魚和鳥了。說到魚，大家會想到沙湖的大鯰魚了，因為喂養(yǎng)時不放一點飼料，所以魚肉很香。沙湖的鳥種類很多，您每次來都可以看到飛舞嬉戲的它們。

在冬天，湖上結了一層冰，沙山上也覆蓋著皚皚白雪，這時你可以活動活動筋骨去滑雪或滑冰了，既好玩兒又刺激，對了，在這里還可以玩兒冰上陀螺呢!