從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

最新厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)如何寫(xiě)一

進(jìn)入寒假，學(xué)校舉行親子共讀、書(shū)香家庭活動(dòng)，我們就又開(kāi)始了行動(dòng)。

先以情動(dòng)人——媽媽在上學(xué)時(shí)，就堅(jiān)持讀完了《紅樓夢(mèng)》，看了好幾遍，但《三國(guó)演義》卻沒(méi)堅(jiān)持下來(lái)，現(xiàn)在我們一起來(lái)完成媽媽的心愿吧！

在我的勸說(shuō)下，兒子又拿起書(shū)來(lái)。

為了避免出現(xiàn)反復(fù)，我又咨詢(xún)了朋友，確定先從有意思的章節(jié)開(kāi)始入手，比如“草船借箭”，比如“三顧茅廬”……當(dāng)耳熟能詳?shù)娜宋锕适聫倪@本沉甸甸的書(shū)上摘出來(lái)時(shí)，兒子似乎慢慢產(chǎn)生了追根溯源的興趣。

加上爸爸的引導(dǎo)——爸爸對(duì)其中的人物、情節(jié)還是比較熟的。讀到不懂的地方，爸爸稍加講解，人物關(guān)系搞不清的地方，爸爸幫忙順順，好多了。

就這樣，一點(diǎn)一滴、積少成多，大部頭的《三國(guó)演義》也看完了十九回，速度和理解水平也提高了許多。

真的感謝學(xué)校提出的親子共讀、書(shū)香家庭活動(dòng)，給我們提供了熱愛(ài)閱讀、自覺(jué)閱讀的平臺(tái)?，F(xiàn)在，我們?nèi)谌艘黄痖喿x一起討論，讀書(shū)已經(jīng)成了習(xí)慣，成了家庭的日?；顒?dòng)。

通過(guò)這件事，我深深的體會(huì)到，要讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不是一蹴而就的，需要努力、堅(jiān)持，再努力、再堅(jiān)持，需要慢慢引導(dǎo)、勸說(shuō)，再引導(dǎo)、再勸說(shuō)。當(dāng)一切水到渠成之時(shí)，就是收獲的季節(jié)！

最新厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)如何寫(xiě)二

《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作，

教師讀《愛(ài)的教育》心得體會(huì)

。這部書(shū)很有意思的是作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。

首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么?帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖，

心得體會(huì)

《教師讀《愛(ài)的教育》心得體會(huì)》。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。

最新厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)如何寫(xiě)三

《包法利夫人》是法國(guó)作家福樓拜的作品，主要講述了女主人公艾瑪不甘與老實(shí)忠厚的丈夫過(guò)平庸的生活，出現(xiàn)了兩次婚外情，但都被情人拋棄，最后債臺(tái)高筑，自殺而死。故事情節(jié)并不跌宕起伏，驚心動(dòng)魄，卻像是記錄平凡的生活一樣。從內(nèi)容上看，這是一部反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的作品，是現(xiàn)實(shí)主義傾向的.作品，小說(shuō)中描述了極具社會(huì)風(fēng)土人情的畫(huà)面，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

對(duì)于女主人公艾瑪，大多數(shù)是抱著批判的態(tài)度，大多數(shù)認(rèn)為艾瑪是愛(ài)慕虛榮，生活放蕩，不知羞恥的人。我們向來(lái)習(xí)慣以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量別人。性格決定命運(yùn)，艾瑪年少時(shí)接受的是貴族式的教育。這必然使得她向往貴族的生活。她愛(ài)教堂的花卉，宗教的音樂(lè)，在浪漫主義小說(shuō)的熏陶下長(zhǎng)大?！侗柵c維爾吉妮》是她最?lèi)?ài)的小說(shuō)，也是一部浪漫的愛(ài)情小說(shuō)。從小的生活培養(yǎng)了她浪漫的氣質(zhì)和追求浪漫愛(ài)情的想法。以至于永遠(yuǎn)沉浸在浪漫的幻想中，脫離了社會(huì)實(shí)際。包法利夫人也可以說(shuō)受到浪漫主義小說(shuō)的戕害。

作者起名非常用心，艾瑪是浪漫的意義，包法利卻有著平凡現(xiàn)實(shí)的意義。作者凸現(xiàn)了虛幻的浪漫與平庸的現(xiàn)實(shí)之間的差距。艾瑪嫁給了夏爾就成了包法利夫人，艾瑪包法利，顯示了艾瑪在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間的掙扎的痛苦。浪漫的內(nèi)心卻被現(xiàn)實(shí)籠罩著，注定了艾瑪悲劇的命運(yùn)，在沉悶的現(xiàn)實(shí)面前，艾瑪追求浪漫的幸福生活是虛幻不切實(shí)際的。

艾瑪?shù)膬纱位橥馇楸辉S多人批判，但是艾瑪并非浪蕩的人，從最后她債臺(tái)高筑的情況下，她拒絕了公證人的求愛(ài)可以看出，艾瑪?shù)幕橥馇槭腔趷?ài)情的基礎(chǔ)上。個(gè)人認(rèn)為艾瑪是敢于追求幸福的勇士。她與夏爾的婚姻并非建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，只是經(jīng)過(guò)了父親做主，她便嫁給了夏爾，開(kāi)始了婚姻生活。由此可以看出當(dāng)時(shí)的女子大部分的婚姻并非出于自己的意愿?；蛟S因?yàn)榧彝サ囊蛩鼗蛟S因?yàn)檎蔚囊蛩氐龋梢?jiàn)女性地位較低，婚姻不自主自由。當(dāng)艾瑪發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前的生活并非自己想要的，于是她強(qiáng)烈的反抗自己生活的不如意，努力的尋求自己的幸福。后來(lái)，她與羅多夫和萊昂的愛(ài)情使她享受到了短暫的幸福。她的兩次出軌并沒(méi)有錯(cuò)，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，但大多數(shù)人都受到條條框框的各種阻礙，便不敢去追求幸福，失去了追求幸福的勇氣。但是艾瑪她是按照自己的心意去生活去追求自己的幸福，她并沒(méi)有被婚姻捆綁住，她義無(wú)反顧的追求自己的幸福，包法利夫人的行為或許該受到世人的批判，但她卻做了許多女性不敢做的事，她比一般女性更有勇氣。假如一個(gè)女性，她的婚姻生活不幸福，她又改變不了現(xiàn)實(shí)，但是她精神上卻極力想要改變自己的生活，出現(xiàn)了精神出軌。其實(shí)她和包法利夫人沒(méi)什么區(qū)別，只是一個(gè)精神出軌，一個(gè)肉體出軌，可是性質(zhì)沒(méi)什么變化，但是精神出軌的更像是膽小鬼，她的思想已出了軌，行為上卻遵守著道德上的條條框框，完全失去了自我，完全是被道德綁架的奴隸。包法利夫人也有錯(cuò)，錯(cuò)在沒(méi)有離婚后在與羅多夫和萊昂發(fā)生感情。但是在那個(gè)年代，包法利夫人能離婚嗎，那樣的一個(gè)年代，女性地位較低的年代，男性不主動(dòng)提離婚，女性敢嗎？不敢！

包法利夫人和羅多夫與萊昂的愛(ài)情為什么沒(méi)有走到最后。只能是因?yàn)樗龑?ài)情與幸福所托非人，羅多夫是情場(chǎng)的高手，她三言?xún)烧Z(yǔ)都能挑動(dòng)一個(gè)人的心，她愛(ài)的是艾瑪?shù)耐饷?，?duì)艾瑪只是抱著玩玩的態(tài)度，對(duì)愛(ài)情沒(méi)有付出真心。至于萊昂，起先，他喜歡艾瑪，但是膽小，沒(méi)有說(shuō)出口。之后他和艾瑪在一起了，卻迫于生活的現(xiàn)實(shí)，他為了前程放棄了艾瑪，他是在現(xiàn)實(shí)面前的膽小鬼。可憐的艾瑪一直沉浸在自己虛幻的愛(ài)情中，絲毫沒(méi)有看透現(xiàn)實(shí)。

在小說(shuō)中，艾瑪生過(guò)幾場(chǎng)病，羅多夫拋棄她時(shí)，她生了一場(chǎng)大病，她心情郁悶時(shí)，也經(jīng)常生病。更諷刺的是夏爾的職業(yè)是醫(yī)生，但是怎樣也醫(yī)治不了艾瑪?shù)牟?。反?yīng)了夏爾不理解艾瑪?shù)膬?nèi)心，在那個(gè)時(shí)代，她就如同“病者”一樣被世人認(rèn)為是不正常的，就如同精神病院里走進(jìn)一個(gè)正常人，正常人卻被一群精神病人當(dāng)是病人，精神病人卻嘗試著去醫(yī)治那個(gè)正常人。到底她是病者還是社會(huì)是病態(tài)。

最后包法利夫人最終還是死了。但是羅多夫拋棄她的時(shí)候，她只是生了一場(chǎng)大病，并沒(méi)有去死。就算債主找上門(mén)的時(shí)候，她也沒(méi)想過(guò)死，她試圖尋找補(bǔ)救的機(jī)會(huì)，可見(jiàn)她從來(lái)沒(méi)想過(guò)去死，她仍然想要活在這個(gè)世界上，但是社會(huì)卻逼的她不得不自殺。她是怎么死的？不是因?yàn)榍槿说膾仐?，不是因?yàn)樯畹钠接梗且驗(yàn)樯倘说淖穫?，是唯利是圖的商人將她一步一步逼上絕路。這也反應(yīng)了作者批判那個(gè)金錢(qián)至上物欲橫流的社會(huì)的批判，然而小說(shuō)最后的結(jié)局，男女主人公都死了，是以商人的勝利結(jié)局的。何其諷刺！

包法利夫人這個(gè)結(jié)局多少是因?yàn)槭艿嚼寺?ài)情小說(shuō)的戕害。這也反映了文化對(duì)人的影響。如今，言情小說(shuō)泛濫，言情小說(shuō)里描繪的唯美的愛(ài)情，致使多少青年人沉迷于小說(shuō)，多少青年人課上也看小說(shuō)，荒廢了學(xué)業(yè)，由于市場(chǎng)的需求，商人的利益，大量低俗小說(shuō)出版，而正統(tǒng)文學(xué)卻放置一邊，如此文化的熏陶，又會(huì)造成多少“包法利夫人”！

最新厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)如何寫(xiě)四

人們常說(shuō)，有1000個(gè)讀者就有1000個(gè)哈姆雷特;而關(guān)于安娜這個(gè)形象，自其誕生以來(lái)，也可以是每個(gè)人，不一樣時(shí)代、不一樣階層的人都有不同的觀點(diǎn)。

我們應(yīng)該要全面的深入的分析她的性格，取其精華，去其糟粕，不能只片面的贊美或是批判。安娜是一個(gè)性格極其復(fù)雜，極其矛盾的形象，有她積極、進(jìn)步的方面，也有她消極、落后的一面。

安娜聰慧、典雅、質(zhì)樸、活躍，是個(gè)有很高文化教養(yǎng)的貴族女孩。在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，她象草叢中的奇葩，單純、沉靜、從容、高貴，無(wú)論在什么樣是場(chǎng)合出現(xiàn)都是美艷絕倫的。

她活躍的精神世界，她悠閑恬靜，她的美貌、聰明和良好的教養(yǎng)，都深深打動(dòng)了對(duì)安娜一直懷有成見(jiàn)的列文，使他不由地在內(nèi)心里贊嘆道：“這是怎樣一個(gè)女人!”“一個(gè)多么出色、可愛(ài)、逗人憐惜的女人!”“這個(gè)活人身上帶著一種新鮮的動(dòng)人心魄的風(fēng)度。”“同她談話(huà)是一種樂(lè)事，而傾聽(tīng)她的談話(huà)更是一種樂(lè)事?！倍虝旱臅?huì)面，便使列文依依不舍地離安娜而去時(shí)，他“又望了望那幅畫(huà)像和她的姿影，他感到對(duì)她發(fā)生了一種連他自己都覺(jué)得驚訝的一往情深的憐惜的心情?！?/p>

安娜的美不只是表現(xiàn)在言表，內(nèi)心更好，她心地善良，單純自然，對(duì)不幸的人懷著深厚的同情。她對(duì)受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無(wú)限的關(guān)切、溫柔、真摯、善良和友愛(ài)的感情。這樣一位優(yōu)美的女性，她所追求的不過(guò)是真摯的愛(ài)情與母愛(ài)，可她的追求從一開(kāi)始就注定了無(wú)盡的悲劇結(jié)局。

安娜是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)她接受渥倫斯基的愛(ài)情以后，她就再也不能容忍自己原來(lái)的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說(shuō)：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛(ài)情，我要生活。”她是一個(gè)正直的女人，她追求真摯的愛(ài)情，她曾對(duì)渥倫斯基說(shuō)：“愛(ài)，我所以不喜歡那個(gè)字眼，就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你所能理解的。”安娜掙扎在貴族社會(huì)虛偽的污泥里，很想得到解脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對(duì)象，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴(yán)。她將自己的追求寄托在真摯的愛(ài)情里，企圖尋到一條道路來(lái)徹底解放自己和人格，這種愛(ài)并不是抽象的概念，也不是至高無(wú)上的目標(biāo)，是有著極其深刻的內(nèi)涵，她不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深?lèi)?ài)的兒子。

作家描繪安娜體態(tài)和精神之美。安娜的美，對(duì)作品主題表達(dá)、情感抒發(fā)和故事情節(jié)的推動(dòng)發(fā)展都是有重要作用的。

魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒(méi)有安娜的震撼人心的美，就沒(méi)有渥倫斯基跟安娜的愛(ài)情，便沒(méi)有卡列寧家的破裂，更沒(méi)有安娜悲劇結(jié)局一百年來(lái)帶給人們深深的震撼!

安娜悲劇的主要原因源于對(duì)真摯愛(ài)情的追求，這個(gè)跟上流社會(huì)虛偽的道德觀念違背了。

首先表現(xiàn)在她與丈夫卡列寧的矛盾斗爭(zhēng)中，屬于彼得堡官僚集團(tuán)的卡列寧是個(gè)殘酷無(wú)情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中求的只是勛章和官爵，在他看來(lái)，他需要一個(gè)家庭，并非出于愛(ài)情的需要，而是因?yàn)樗谑送旧仙俨涣诉@樣一個(gè)物品。安娜一再，卡列寧“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚機(jī)器，當(dāng)他生氣的時(shí)候簡(jiǎn)直是一架兇狠的機(jī)器”。“想得到功名，想升官，這便是他靈魂中所有的東西!“至于高尚的理想，對(duì)文化，對(duì)宗教的愛(ài)好，這些都不過(guò)是為了升官的許多敲門(mén)磚罷了”。在安娜心目中，卡列寧是個(gè)虛偽的人，安娜說(shuō)，“他樂(lè)于游泳在虛偽里，正象魚(yú)在水里游泳一樣?！笨袑庍@種冷漠、虛偽、一心想升官的思想，他那種讓人不喜歡的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年來(lái)”，卡列寧摧殘了活在她“體內(nèi)的一切的東西”。安娜說(shuō)：“他甚至一次也沒(méi)有想過(guò)我是一個(gè)需要愛(ài)情的活的女人。”這一種無(wú)愛(ài)的家庭，由一開(kāi)始結(jié)合就埋下了巨大的危機(jī)，而當(dāng)“維特式”的熱情的渥倫斯基一出現(xiàn)，安娜心中的壓抑已久的感情就爆發(fā)了。她再也不能容忍卡列寧式的“虛偽與欺騙”，不顧一切，犧牲一切地與渥倫斯基結(jié)合了。

把安娜逼死的是整個(gè)上流社會(huì)而不只是卡列寧一個(gè)人。安娜的不貞，在上流社會(huì)本是很多的。不同的是，她們能“單純地甚至快活地”過(guò)雙重甚至多重的“愛(ài)情”生活，而感情真誠(chéng)、嚴(yán)肅認(rèn)真的安娜只能“從悲劇的方面”去看這種生活，感到虛偽，可恥，無(wú)法忍受。培脫西慫恿渥倫斯基追求安娜，渥倫斯基的母親也贊許兒子在安娜身上取得的成功，但是當(dāng)她們看到這并非一場(chǎng)社交界司空見(jiàn)慣的風(fēng)流韻事，而是認(rèn)真的愛(ài)情時(shí)，立刻當(dāng)做大逆不道。安娜不見(jiàn)容于上流社會(huì)，不是由于她的“紅杏出墻”，而是由于她居然公開(kāi)這種愛(ài)情，公然對(duì)貴族社會(huì)虛偽的道德觀念挑戰(zhàn)，在這個(gè)社會(huì)里，莉蒂亞自詡為“社會(huì)的良心”，無(wú)恥的培脫西們竟是這個(gè)社會(huì)的“精華的精華”，卡列寧是整個(gè)社會(huì)的“支柱”，這樣的社會(huì)不可能給予安娜正當(dāng)?shù)纳钜蟮目隙ㄅc人格尊嚴(yán)的承認(rèn)。安娜悲劇的根源就在這罪惡的社會(huì)。

安娜自身性格的矛盾是悲劇內(nèi)在因素。

一方面，安娜是勇敢的，她一直不后悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來(lái)，也還是會(huì)一樣的。”她鄙視那班貴族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個(gè)社交界抬起了高傲的驚人美麗的頭。?另一方面，安娜性格自身就面對(duì)社會(huì)，她勇敢地挑明自己對(duì)自由愛(ài)情與獨(dú)立的要求。她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹(shù)上的一條青藤，樹(shù)倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛(ài)，她的生命便不可挽回的灰飛煙滅。她渴望渥倫斯基尊重她的感情，把她當(dāng)作朋友和知已，不是情婦。但她沒(méi)有意識(shí)到更不知道怎么樣才能爭(zhēng)取到這種平等與恒久的愛(ài)情，她像一只迷途的羔羊，一切都縱在渥倫斯基的手里，每一次口角之后都嚇得渾身發(fā)抖。

她愛(ài)得愈深便愈沒(méi)有安全感。到了最后，她被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引渥倫斯基的視線。企圖牽住他日益冷淡的愛(ài)情。

愈是臨近悲劇的結(jié)局，安娜的內(nèi)心矛盾沖突就越是復(fù)雜，深刻，尖銳。她一會(huì)兒恨得那么深沉，一會(huì)兒又愛(ài)得那么熱烈;一會(huì)兒她表現(xiàn)得那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢，一會(huì)兒又顯得那么軟弱怯懦;一會(huì)兒她覺(jué)得自己有一千個(gè)理由值得驕傲，一會(huì)兒又感到自己屈辱卑下;一會(huì)兒她期待得那么殷切，一會(huì)兒又失望得那么可憐;一會(huì)兒充滿(mǎn)了生的歡樂(lè)，一會(huì)兒又幻想著死的恐怖--她的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了驚濤駭浪，她愛(ài)得那樣深切，卻又愛(ài)得那樣痛苦。她覺(jué)得自己釀造了一切罪過(guò)，又覺(jué)得一切罪過(guò)吞筮了她!如此一個(gè)豐滿(mǎn)凸出、鮮明生動(dòng)的形象，成了作家筆下一種永遠(yuǎn)驚人的藝術(shù)力量。

安娜的矛盾還在于母愛(ài)與情愛(ài)之間的取舍抉擇，她一生只愛(ài)兩個(gè)人--謝遼沙與阿克歷賽，她對(duì)杜麗說(shuō)：“我只愛(ài)這兩個(gè)人，但是難以?xún)扇?，我不能兼而有之，但那卻是我唯一的希望。”邂逅渥倫斯基之前，她把所有的愛(ài)都傾注在兒子謝遼沙的身上，兒子曾經(jīng)是她生活的全部意義，她全身心地愛(ài)著謝遼沙，甚至連離開(kāi)他一刻都不行。愛(ài)情與母愛(ài)乃是一個(gè)女子正當(dāng)?shù)纳顧?quán)利，冷酷無(wú)情的社會(huì)卻把它們分裂對(duì)立起來(lái)，作為陷害安娜的工具，逼她走上悲劇的絕路。

愛(ài)情的幻滅是悲劇的直接原因。為了愛(ài)情，安娜幾乎犧牲了一切，換來(lái)的結(jié)局卻是失望和憎恨。安娜企圖通過(guò)愛(ài)情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會(huì)，渥倫斯基卻使她陷入了另一個(gè)新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式表達(dá)了貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽，自私與冷酷無(wú)情，這個(gè)罪惡的社會(huì)就是通過(guò)他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。如果說(shuō)安娜從前在跟卡列寧的關(guān)系上犯了一個(gè)可怕的錯(cuò)誤，那么現(xiàn)在，她在與渥倫斯基的關(guān)系上卻犯了一個(gè)更大的錯(cuò)誤。她對(duì)渥倫斯基估計(jì)過(guò)高，期望過(guò)大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會(huì)，可是她不可挽回地錯(cuò)了，他帶給她的永無(wú)止境的痛苦矛盾與恐懼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他帶給她的生之欲望與歡樂(lè)。

他的愛(ài)情消失后，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“全是虛偽，全是謊話(huà)，全是欺騙，全是罪惡!”……?安娜的悲劇命運(yùn)體現(xiàn)了生活自身的邏輯，同時(shí)揭發(fā)和揭示了沙皇俄國(guó)特別是它的上流社會(huì)的和黑暗。作家用人信服的藝術(shù)力量表現(xiàn)了安娜的死是安娜的必然結(jié)局。她被逼上絕路，是社會(huì)的罪過(guò);她的死，更是對(duì)黑暗社會(huì)的一個(gè)反抗，她對(duì)自由愛(ài)情的追求，對(duì)真摯誠(chéng)懇的向往，對(duì)自身人格解放的渴求，都是值得我們學(xué)習(xí)的。特別是在今天追求個(gè)性解放的時(shí)代，這種悲劇給我們的啟示，更是深遠(yuǎn)的。

最新厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)如何寫(xiě)五

我從小便對(duì)各色科幻小說(shuō)有著濃厚的興趣。喜歡過(guò)劉慈欣的《三體》，熱愛(ài)過(guò)阿西莫夫的《銀河帝國(guó)》，欣賞過(guò)威爾斯的《時(shí)間機(jī)器》……但令我愛(ài)不釋手的卻是被譽(yù)為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”儒勒·凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》。它那精巧的構(gòu)思，出色的想象，成熟的文字，無(wú)論何時(shí)回想，尤新依舊。

翻開(kāi)書(shū)本，一個(gè)個(gè)有血有肉，栩栩如生的人物形象躍然紙上：身份神秘、見(jiàn)識(shí)多廣的尼莫艇長(zhǎng);善良淳樸、灑脫的內(nèi)德·蘭德;對(duì)科學(xué)充滿(mǎn)熱情的阿羅納克斯……

但最令我感動(dòng)的卻是一個(gè)并不起眼的配角——仆人孔塞伊。他在書(shū)中并不常常出現(xiàn)，但他的精神卻讓我刻骨銘心：

在看到教授無(wú)意間跌出甲板時(shí)，他毫不猶豫地跳入海中，救起教授，這就是忠誠(chéng);在教授游不動(dòng)時(shí)，他毫無(wú)怨言地將教授背在肩頭，這就是善良;當(dāng)教授嘴唇發(fā)青，呼吸微弱時(shí)，他義無(wú)反顧地與內(nèi)德將氧氣瓶里僅存的氧氣渡給教授，這就是舍己為人。他從未委曲求全，從未阿諛?lè)畛?，從未低聲下氣，至始至終都保持著自己的那份自尊，令我震驚，更讓我敬佩。

讀完全書(shū)，只覺(jué)得好像剛剛做完一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)中我隨著主人公在海底徜徉了兩萬(wàn)里：在海底森林打獵，被角鯊追殺;在珊瑚王國(guó)為犧牲的水手舉行葬禮;參觀柏拉圖筆下的大西洋城……

凡爾納通過(guò)這些生動(dòng)鮮明的人物描寫(xiě)，以及豐富精彩的海底故事教會(huì)了我許多我不曾具備的優(yōu)秀品質(zhì)。不必說(shuō)內(nèi)德的豪放灑脫，也不必說(shuō)阿羅納克斯敏銳的觀察與分析，更不必說(shuō)尼莫艇長(zhǎng)一往無(wú)前的探索精神。

無(wú)論是小說(shuō)中哪個(gè)人物，都擁有著豐富的知識(shí)積累與人生閱歷;他們或許很平凡，但那光輝的人性美為他們鍍上一圈耀眼的光環(huán);盡管身處逆境，但他們都沒(méi)有放棄心中的夢(mèng)想，我想這些都是作者想表達(dá)給讀者的吧。

那么就讓我們從自身做起，朝著自己心中的夢(mèng)想不斷奮斗吧!

最新厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)如何寫(xiě)六

讀書(shū)使人明智作文

一直優(yōu)美的樂(lè)曲為心插上翅膀，像蝴蝶一樣飛翔；一副五彩的油畫(huà)，為眼睛洗去塵埃；若鉆石一樣折射出人生，七彩的陽(yáng)光；一本引人注目的書(shū)刊使頭腦踏入想象的空間，如乘坐時(shí)空穿梭機(jī)在過(guò)去與未來(lái)之間暢游。讀書(shū)是在收獲的田野中喜悅，是一家人在斜陽(yáng)之中共進(jìn)晚餐的溫馨。

自從我上了五年級(jí)，我便鉆進(jìn)了厚厚的`復(fù)習(xí)資料中，沒(méi)有了課外閱讀，我都好久好久沒(méi)有讀書(shū)了，也沒(méi)有為書(shū)中形形色色的人物喜歡或憂(yōu)愁，沒(méi)再為書(shū)中意味深長(zhǎng)的道理深深思索。

月色溶溶，秋風(fēng)習(xí)習(xí)。今夜，我“忙中偷閑”。又走到了書(shū)架前，我隨意拿了一本書(shū)，轉(zhuǎn)身望月，突然覺(jué)得內(nèi)心空空蕩蕩，?。槭裁匆x開(kāi)這些心愛(ài)的書(shū)呢？

拂去書(shū)上的微塵，我迫不及待地翻開(kāi)，像一葉自由的扁舟，立刻就徜徉在了書(shū)中的海洋中。這是一個(gè)極其美妙的世界啊！在這里，我體會(huì)到了馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”的凄涼，理解了辛棄疾的“可憐白發(fā)生”的無(wú)泊，尋找到了文王祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的豪情，在這里我為窮人桑娜的愛(ài)心的深深感動(dòng)，為老葛朗臺(tái)的虛偽自憤恨，為愛(ài)斯梅的命運(yùn)而嘆息，為簡(jiǎn)*愛(ài)最終的結(jié)局歡欣。

這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，草長(zhǎng)鶯飛。小說(shuō)是大樹(shù)，詩(shī)歌是嫩草，散文是鮮花，戲劇是爬藤。這里充滿(mǎn)了美麗，充滿(mǎn)了人生的足跡。這里，飛出誘惑，泌出芬芳，吐出黎明。

我愛(ài)讀書(shū)，讀不同的書(shū)給我的受益不同，正如培根所說(shuō)：“讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密。科學(xué)使人深刻，倫理治學(xué)使人莊重，邏輯修使人善辯。”

書(shū)是一朵剛剛盛開(kāi)的大花朵，有甜的知識(shí)花蜜；書(shū)是一個(gè)好導(dǎo)游，帶我們走進(jìn)知識(shí)的世界；書(shū)，是艘非凡的戰(zhàn)艦，帶我們進(jìn)入知識(shí)的港灣。

最新厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)如何寫(xiě)七

不知何時(shí)起，喜歡上了伍美珍的書(shū)?！秵我硖焓共还聠巍肥俏易钕矚g的。伍美珍姐姐說(shuō)一個(gè)故事，我無(wú)法忘懷。

小孩子原本是上帝蘋(píng)果園的蘋(píng)果，成熟后落下來(lái)，墜入凡間。上帝看到艷紅的蘋(píng)果，就去咬去了一半，而被咬去的一半的蘋(píng)果化成的孩子，就像只有一個(gè)翅膀的天使，只能享受父母一半的愛(ài)。

這讓我想起我的故事。

那年秋天，正值雨季的時(shí)候，爸爸搬出了家。那天，秋雨無(wú)聲無(wú)息地飄著，爸爸在我耳際輕聲說(shuō)：“程程，要好好學(xué)習(xí)，爸爸會(huì)回來(lái)看你的。”說(shuō)完，無(wú)奈地拎著行李箱走了……

走了，就永遠(yuǎn)回不來(lái)了……

從那時(shí)起，喜歡上了文字單純的快樂(lè)……

也許，只有文字才能傾聽(tīng)我內(nèi)心的苦悶，只有文字中，我才能找到幸福的感覺(jué)。

記憶中，對(duì)爸爸的回憶，幾乎都是他的背影。五歲那年，不知什么原因，爸爸走了，留給我一個(gè)背影。三年后，爸爸回來(lái)了，幾個(gè)月后，媽媽和他離婚了，他又留給我一個(gè)背影……

每當(dāng)看到同學(xué)的爸爸來(lái)接孩子，我的心中會(huì)悵然若失。這時(shí)，我會(huì)安慰自己：“我是受上帝青睞，我有才華，缺少父愛(ài)，我依然可以堅(jiān)強(qiáng)的生活下去。”可每次，都會(huì)有一個(gè)聲音對(duì)我說(shuō)：“我不要上帝的青睞，我只想要一個(gè)完整的家?！?/p>

當(dāng)別人開(kāi)心地踢毽子時(shí)，我卻在玉蘭樹(shù)下思考著生與死的問(wèn)題;當(dāng)別人看著在我看來(lái)幼稚的漫畫(huà)時(shí)，我卻捧著一本厚厚的哲理書(shū)，琢磨著愛(ài)與恨的關(guān)系。我仿佛比同年人成熟了許多，不，不是仿佛，是肯定!

在別人看來(lái)，我是一個(gè)快樂(lè)的女孩，語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)異、作文水平高、會(huì)跳舞、會(huì)朗誦、主持……這一切的一切，給我戴上一圈光環(huán)，卻沒(méi)有人知道我內(nèi)心的憂(yōu)傷。我在別人面前極力掩飾我的脆弱，讓大家看到那個(gè)光彩照人的讀書(shū)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，卻不知道這個(gè)處處令人羨慕的會(huì)長(zhǎng)有著比別人多的多的煩惱。我時(shí)常感覺(jué)，我是一個(gè)被所有人拋棄、被所有人遺忘的多余的女孩。直到看了張小偉的故事，我發(fā)現(xiàn)出生于單親家庭并不會(huì)讓別人看不起。父母離婚又怎么樣?我并沒(méi)有因此失去父愛(ài)呀!我還常常想：“真好!我現(xiàn)在有三個(gè)家庭了!媽媽一個(gè)，爸爸一個(gè)，再加上學(xué)校的大家庭，我真幸福呀!”

現(xiàn)在，我可以毫不掩飾自己，不會(huì)顧及他人對(duì)我的看法。

現(xiàn)在，我不再灰心喪氣。

我可以大聲說(shuō)：“我是堅(jiān)強(qiáng)的單翼天使，缺少一半愛(ài)，用堅(jiān)強(qiáng)去彌補(bǔ)!”也許，單親家庭的孩子沒(méi)有雙親家庭的孩子幸福。但是人活在世上只是為了享受嗎?不管歷經(jīng)多少磨難，不管歷經(jīng)多少困苦，我們都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)的活下去!

最新厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)如何寫(xiě)八

人們常說(shuō)，有1000個(gè)讀者就有1000個(gè)哈姆雷特;而關(guān)于安娜這個(gè)形象，自其誕生以來(lái)，也可以是每個(gè)人，不一樣時(shí)代、不一樣階層的人都有不同的觀點(diǎn)。

我們應(yīng)該要全面的深入的分析她的性格，取其精華，去其糟粕，不能只片面的贊美或是批判。安娜是一個(gè)性格極其復(fù)雜，極其矛盾的形象，有她積極、進(jìn)步的方面，也有她消極、落后的一面。

安娜聰慧、典雅、質(zhì)樸、活躍，是個(gè)有很高文化教養(yǎng)的貴族女孩。在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，她象草叢中的奇葩，單純、沉靜、從容、高貴，無(wú)論在什么樣是場(chǎng)合出現(xiàn)都是美艷絕倫的。

她活躍的精神世界，她悠閑恬靜，她的美貌、聰明和良好的教養(yǎng)，都深深打動(dòng)了對(duì)安娜一直懷有成見(jiàn)的列文，使他不由地在內(nèi)心里贊嘆道：“這是怎樣一個(gè)女人!”“一個(gè)多么出色、可愛(ài)、逗人憐惜的女人!”“這個(gè)活人身上帶著一種新鮮的動(dòng)人心魄的風(fēng)度?！薄巴勗?huà)是一種樂(lè)事，而傾聽(tīng)她的談話(huà)更是一種樂(lè)事。”短暫的會(huì)面，便使列文依依不舍地離安娜而去時(shí)，他“又望了望那幅畫(huà)像和她的姿影，他感到對(duì)她發(fā)生了一種連他自己都覺(jué)得驚訝的一往情深的憐惜的心情。”

安娜的美不只是表現(xiàn)在言表，內(nèi)心更好，她心地善良，單純自然，對(duì)不幸的人懷著深厚的同情。她對(duì)受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無(wú)限的關(guān)切、溫柔、真摯、善良和友愛(ài)的感情。這樣一位優(yōu)美的女性，她所追求的不過(guò)是真摯的愛(ài)情與母愛(ài)，可她的追求從一開(kāi)始就注定了無(wú)盡的悲劇結(jié)局。

安娜是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)她接受渥倫斯基的愛(ài)情以后，她就再也不能容忍自己原來(lái)的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說(shuō)：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個(gè)人，我要愛(ài)情，我要生活?！彼且粋€(gè)正直的女人，她追求真摯的愛(ài)情，她曾對(duì)渥倫斯基說(shuō)：“愛(ài)，我所以不喜歡那個(gè)字眼，就正因?yàn)樗鼘?duì)于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你所能理解的?！卑材葤暝谫F族社會(huì)虛偽的污泥里，很想得到解脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對(duì)象，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴(yán)。她將自己的追求寄托在真摯的愛(ài)情里，企圖尋到一條道路來(lái)徹底解放自己和人格，這種愛(ài)并不是抽象的概念，也不是至高無(wú)上的目標(biāo)，是有著極其深刻的內(nèi)涵，她不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽(yù)、社會(huì)地位、還有她最深?lèi)?ài)的兒子。

作家描繪安娜體態(tài)和精神之美。安娜的美，對(duì)作品主題表達(dá)、情感抒發(fā)和故事情節(jié)的推動(dòng)發(fā)展都是有重要作用的。

魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒(méi)有安娜的震撼人心的美，就沒(méi)有渥倫斯基跟安娜的愛(ài)情，便沒(méi)有卡列寧家的破裂，更沒(méi)有安娜悲劇結(jié)局一百年來(lái)帶給人們深深的震撼!

安娜悲劇的主要原因源于對(duì)真摯愛(ài)情的追求，這個(gè)跟上流社會(huì)虛偽的道德觀念違背了。

首先表現(xiàn)在她與丈夫卡列寧的矛盾斗爭(zhēng)中，屬于彼得堡官僚集團(tuán)的卡列寧是個(gè)殘酷無(wú)情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中求的只是勛章和官爵，在他看來(lái)，他需要一個(gè)家庭，并非出于愛(ài)情的需要，而是因?yàn)樗谑送旧仙俨涣诉@樣一個(gè)物品。安娜一再，卡列寧“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚機(jī)器，當(dāng)他生氣的時(shí)候簡(jiǎn)直是一架兇狠的機(jī)器”?！跋氲玫焦γ肷?，這便是他靈魂中所有的東西!“至于高尚的理想，對(duì)文化，對(duì)宗教的愛(ài)好，這些都不過(guò)是為了升官的許多敲門(mén)磚罷了”。在安娜心目中，卡列寧是個(gè)虛偽的人，安娜說(shuō)，“他樂(lè)于游泳在虛偽里，正象魚(yú)在水里游泳一樣。”卡列寧這種冷漠、虛偽、一心想升官的思想，他那種讓人不喜歡的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年來(lái)”，卡列寧摧殘了活在她“體內(nèi)的一切的東西”。安娜說(shuō)：“他甚至一次也沒(méi)有想過(guò)我是一個(gè)需要愛(ài)情的活的女人?！边@一種無(wú)愛(ài)的家庭，由一開(kāi)始結(jié)合就埋下了巨大的危機(jī)，而當(dāng)“維特式”的熱情的渥倫斯基一出現(xiàn)，安娜心中的壓抑已久的感情就爆發(fā)了。她再也不能容忍卡列寧式的“虛偽與欺騙”，不顧一切，犧牲一切地與渥倫斯基結(jié)合了。

把安娜逼死的是整個(gè)上流社會(huì)而不只是卡列寧一個(gè)人。安娜的不貞，在上流社會(huì)本是很多的。不同的是，她們能“單純地甚至快活地”過(guò)雙重甚至多重的“愛(ài)情”生活，而感情真誠(chéng)、嚴(yán)肅認(rèn)真的安娜只能“從悲劇的方面”去看這種生活，感到虛偽，可恥，無(wú)法忍受。培脫西慫恿渥倫斯基追求安娜，渥倫斯基的母親也贊許兒子在安娜身上取得的成功，但是當(dāng)她們看到這并非一場(chǎng)社交界司空見(jiàn)慣的風(fēng)流韻事，而是認(rèn)真的愛(ài)情時(shí)，立刻當(dāng)做大逆不道。安娜不見(jiàn)容于上流社會(huì)，不是由于她的“紅杏出墻”，而是由于她居然公開(kāi)這種愛(ài)情，公然對(duì)貴族社會(huì)虛偽的道德觀念挑戰(zhàn)，在這個(gè)社會(huì)里，莉蒂亞自詡為“社會(huì)的良心”，無(wú)恥的培脫西們竟是這個(gè)社會(huì)的“精華的精華”，卡列寧是整個(gè)社會(huì)的“支柱”，這樣的社會(huì)不可能給予安娜正當(dāng)?shù)纳钜蟮目隙ㄅc人格尊嚴(yán)的承認(rèn)。安娜悲劇的根源就在這罪惡的社會(huì)。

安娜自身性格的矛盾是悲劇內(nèi)在因素。

一方面，安娜是勇敢的，她一直不后悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來(lái)，也還是會(huì)一樣的。”她鄙視那班貴族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個(gè)社交界抬起了高傲的驚人美麗的頭。?另一方面，安娜性格自身就面對(duì)社會(huì)，她勇敢地挑明自己對(duì)自由愛(ài)情與獨(dú)立的要求。她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹(shù)上的一條青藤，樹(shù)倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛(ài)，她的生命便不可挽回的灰飛煙滅。她渴望渥倫斯基尊重她的感情，把她當(dāng)作朋友和知已，不是情婦。但她沒(méi)有意識(shí)到更不知道怎么樣才能爭(zhēng)取到這種平等與恒久的愛(ài)情，她像一只迷途的羔羊，一切都縱在渥倫斯基的手里，每一次口角之后都嚇得渾身發(fā)抖。

她愛(ài)得愈深便愈沒(méi)有安全感。到了最后，她被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引渥倫斯基的視線。企圖牽住他日益冷淡的愛(ài)情。

愈是臨近悲劇的結(jié)局，安娜的內(nèi)心矛盾沖突就越是復(fù)雜，深刻，尖銳。她一會(huì)兒恨得那么深沉，一會(huì)兒又愛(ài)得那么熱烈;一會(huì)兒她表現(xiàn)得那么堅(jiān)強(qiáng)勇敢，一會(huì)兒又顯得那么軟弱怯懦;一會(huì)兒她覺(jué)得自己有一千個(gè)理由值得驕傲，一會(huì)兒又感到自己屈辱卑下;一會(huì)兒她期待得那么殷切，一會(huì)兒又失望得那么可憐;一會(huì)兒充滿(mǎn)了生的歡樂(lè)，一會(huì)兒又幻想著死的恐怖--她的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了驚濤駭浪，她愛(ài)得那樣深切，卻又愛(ài)得那樣痛苦。她覺(jué)得自己釀造了一切罪過(guò)，又覺(jué)得一切罪過(guò)吞筮了她!如此一個(gè)豐滿(mǎn)凸出、鮮明生動(dòng)的形象，成了作家筆下一種永遠(yuǎn)驚人的藝術(shù)力量。

安娜的矛盾還在于母愛(ài)與情愛(ài)之間的取舍抉擇，她一生只愛(ài)兩個(gè)人--謝遼沙與阿克歷賽，她對(duì)杜麗說(shuō)：“我只愛(ài)這兩個(gè)人，但是難以?xún)扇?，我不能兼而有之，但那卻是我唯一的希望。”邂逅渥倫斯基之前，她把所有的愛(ài)都傾注在兒子謝遼沙的身上，兒子曾經(jīng)是她生活的全部意義，她全身心地愛(ài)著謝遼沙，甚至連離開(kāi)他一刻都不行。愛(ài)情與母愛(ài)乃是一個(gè)女子正當(dāng)?shù)纳顧?quán)利，冷酷無(wú)情的社會(huì)卻把它們分裂對(duì)立起來(lái)，作為陷害安娜的工具，逼她走上悲劇的絕路。

愛(ài)情的幻滅是悲劇的直接原因。為了愛(ài)情，安娜幾乎犧牲了一切，換來(lái)的結(jié)局卻是失望和憎恨。安娜企圖通過(guò)愛(ài)情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會(huì)，渥倫斯基卻使她陷入了另一個(gè)新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式表達(dá)了貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽，自私與冷酷無(wú)情，這個(gè)罪惡的社會(huì)就是通過(guò)他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。如果說(shuō)安娜從前在跟卡列寧的關(guān)系上犯了一個(gè)可怕的錯(cuò)誤，那么現(xiàn)在，她在與渥倫斯基的關(guān)系上卻犯了一個(gè)更大的錯(cuò)誤。她對(duì)渥倫斯基估計(jì)過(guò)高，期望過(guò)大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會(huì)，可是她不可挽回地錯(cuò)了，他帶給她的永無(wú)止境的痛苦矛盾與恐懼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他帶給她的生之欲望與歡樂(lè)。

他的愛(ài)情消失后，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“全是虛偽，全是謊話(huà)，全是欺騙，全是罪惡!”……?安娜的悲劇命運(yùn)體現(xiàn)了生活自身的邏輯，同時(shí)揭發(fā)和揭示了沙皇俄國(guó)特別是它的上流社會(huì)的和黑暗。作家用人信服的藝術(shù)力量表現(xiàn)了安娜的死是安娜的必然結(jié)局。她被逼上絕路，是社會(huì)的罪過(guò);她的死，更是對(duì)黑暗社會(huì)的一個(gè)反抗，她對(duì)自由愛(ài)情的追求，對(duì)真摯誠(chéng)懇的向往，對(duì)自身人格解放的渴求，都是值得我們學(xué)習(xí)的。特別是在今天追求個(gè)性解放的時(shí)代，這種悲劇給我們的啟示，更是深遠(yuǎn)的。

最新厚的讀薄薄的讀厚心得體會(huì)如何寫(xiě)九

如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很“口號(hào)”，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí)，我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼，我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服。我不需為祖國(guó)拋頭顱了，但祖國(guó)需要我們的還有很多。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量.

幾年前曾看到過(guò)這樣一段話(huà)"我在四年前始得此書(shū)的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激,不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過(guò)十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人,自己難堪起來(lái),不覺(jué)慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書(shū)《愛(ài)的教育》,這個(gè)寒假終于如愿以?xún)斄?

《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索.

首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng).

愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的`是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà).這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):"教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育."愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.

《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人.