當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題四個融入五個強化心得體會總結(jié)一

我深刻領(lǐng)會到只有增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，才能在以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，和新區(qū)管委會的帶領(lǐng)下，實現(xiàn)新區(qū)市場監(jiān)管工作再創(chuàng)新高，實現(xiàn)個人成長與進步。在日常市場監(jiān)管工作和生活中，我嚴(yán)格執(zhí)行黨的路線、方針、政策，對黨忠誠，遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩;把工作放到大局中去思考，服從大局、維護大局;堅決擁護以習(xí)近平同志為核心的黨中央，貫徹落實習(xí)近平總書記系列講話精神，貫徹落實中央精神不打折扣;向黨中央看齊，向黨的核心看齊，向黨中央決策部署看齊。

堅定“四個自信”即堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在工作和生活中，我始終執(zhí)行黨的基本路線和新時代中國特色社會主義道路，真正做到道路自信;堅持學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中國特色社會主義理論，堅持學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，用理論武裝頭腦，指導(dǎo)實際，做到理論自信;堅決擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家做主，并與市場監(jiān)管工作結(jié)合起來，積極宣傳黨和國家的溫暖，宣傳社會主義制度的好，真正做到制度自信。

做到“兩個維護”即堅決維護習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。積極學(xué)習(xí)貫徹黨的方針、政策、路線，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅決貫徹落實新區(qū)管委會工作部署，把市場監(jiān)管工作和為人民服務(wù)工作有機結(jié)合起來，做到想干工作、會干工作、干好工作。

對照以上三個方面，我自身還存在一些問題。學(xué)習(xí)還不夠深入，有時會出現(xiàn)紀(jì)律管束執(zhí)行不夠到位的狀況，沒有起到好的示范帶頭作用，沒有認(rèn)清紀(jì)律是增強“四個意識”的根本保證?？傉J(rèn)為黨員干部老實做人、認(rèn)真做事就夠了，還沒有認(rèn)清開展批評與自我批評的重要性，怕開展批評得罪人。

從現(xiàn)在起，認(rèn)真做好“學(xué)習(xí)強國”平臺的學(xué)習(xí)，學(xué)好黨規(guī)、黨紀(jì)，執(zhí)行好政治紀(jì)律規(guī)范。切實做到嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和工作紀(jì)律，提高政治鑒別能力，在大是大非面前持續(xù)保持清醒頭腦，堅決維護黨中央的權(quán)威。在平凡的崗位上，做出不平凡的成績。要高度重視市場監(jiān)管工作，切實為市場經(jīng)濟發(fā)展保駕護航。要感念習(xí)近平總書記和黨中央的恩情，抓住機遇、鼓足干勁，把工作做到前面、做實做細(xì)，用實際行動向黨和人民交上滿意答卷。

主題四個融入五個強化心得體會總結(jié)二

黨的紀(jì)律就是黨的生命線。黨的十九大把紀(jì)律建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，突出了紀(jì)律建設(shè)這一治本之策。加強紀(jì)律教育是黨的紀(jì)律建設(shè)的重要組成部分，是全面從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是一體推進不敢腐、不能腐、不想腐的重要工作。

黨的十九大報告強調(diào)，“加強紀(jì)律教育，強化紀(jì)律執(zhí)行，讓黨員、干部知敬畏、存戒懼、守底線，習(xí)慣在受監(jiān)督和約束的環(huán)境中工作生活”，這對開展紀(jì)律教育提出了更高要求。

日前，陜西省紀(jì)委監(jiān)委宣傳部圍繞加強紀(jì)律教育，就如何更好促使“黨員干部樹牢紀(jì)律意識、明確紀(jì)律要求、強化紀(jì)律約束、嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩、養(yǎng)成紀(jì)律自覺”開展調(diào)研。

遵守紀(jì)律方面的主要問題

從調(diào)研情況，特別是結(jié)合近年來查處的大量違紀(jì)違法案件來看，有的黨組織和黨員干部在遵守紀(jì)律方面不同程度存在一些問題。

紀(jì)律觀念淡薄。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對紀(jì)律教育的重要性認(rèn)識不足，重經(jīng)濟發(fā)展、輕紀(jì)律教育，重業(yè)務(wù)培訓(xùn)、輕紀(jì)律培訓(xùn)，個別甚至存在“改革要上、紀(jì)律要讓”“紀(jì)律太嚴(yán)、搞不活經(jīng)濟”等錯誤認(rèn)識;有的以工作忙為由不組織、不參加教育活動，敷衍應(yīng)付、瞞天過海，沒有真正把紀(jì)律規(guī)矩挺在前面，以紀(jì)律規(guī)矩從嚴(yán)律己，骨子里缺乏對紀(jì)律應(yīng)有的敬畏。

紀(jì)律遵守松懈。有的黨組織不能把嚴(yán)守紀(jì)律作為一貫要求，對黨員干部要求

時緊時松、時嚴(yán)時寬。案例顯示，在黨的十八大后，有的黨員干部依然無視紀(jì)律的嚴(yán)肅性和剛性約束力，拿黨的紀(jì)律規(guī)矩當(dāng)兒戲，不收斂、不收手、不知止，頂風(fēng)違紀(jì)、我行我素，一而再再而三地越界越線。

紀(jì)律監(jiān)督缺失。有的黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏斗爭精神，不敢紅臉出汗，不敢較真碰硬，好人思想嚴(yán)重，甚至對顯現(xiàn)的違紀(jì)問題視而不見、裝聾作啞，放任自流、姑息縱容，沒有真正負(fù)起監(jiān)管責(zé)任，導(dǎo)致一些干部由小錯走向大錯，由違紀(jì)滑向違法。

紀(jì)律執(zhí)行不力。一些基層紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)執(zhí)紀(jì)偏軟偏輕，處理敷衍了事，或小惡不糾帶來大患，或開天窗搞例外，沒有體現(xiàn)出執(zhí)紀(jì)執(zhí)法“零容忍”要求，查處震懾作用發(fā)揮不夠。

當(dāng)前紀(jì)律教育開展不力的突出表現(xiàn)

實踐表明，紀(jì)律教育與紀(jì)律執(zhí)行互為促進、相輔相成，沒有有效的紀(jì)律教育，結(jié)果只能是“懲一”而不“儆百”。之所以出現(xiàn)上述問題，其中一個重要原因，正是紀(jì)律教育工作不力。

紀(jì)律教育內(nèi)容泛化。與單位實際脫節(jié)，缺乏劍指問題的現(xiàn)實對照;與教育對象脫節(jié)，缺乏分層分類的精準(zhǔn)施教;與黨員干部群眾普遍關(guān)注的焦點、疑點脫節(jié)，缺乏令人信服的深度解析;與推進整改脫節(jié)，缺乏立行立改的有效措施，浮光掠影、蜻蜓點水，針對性、操作性、實效性欠缺。

紀(jì)律教育方式僵化。有的紀(jì)律教育習(xí)慣以集體學(xué)習(xí)、講座報告、知識競賽等傳統(tǒng)方式開展，拘泥于“我說你聽”的填鴨式灌輸、施壓式溝通，熱衷于宣傳造勢，看似形式多樣、熱熱鬧鬧，實則缺乏新意，缺少說服力、公信力，實際效果不佳。

紀(jì)律教育重點淡化。領(lǐng)導(dǎo)干部不論級別高低，歷來都是被“圍獵”的重點，

當(dāng)然也是紀(jì)律教育的重點。但在實際工作中，有的領(lǐng)導(dǎo)干部剖析自身裝聾作啞、避實就虛，要求下級居高臨下、官氣十足，“上面有病、下面吃藥，領(lǐng)導(dǎo)得病、群眾吃藥”，教育重心下移的問題依然存在，“關(guān)鍵少數(shù)”帶頭接受教育、帶頭執(zhí)行紀(jì)律的示范導(dǎo)向作用發(fā)揮不力。

紀(jì)律教育制度虛化。表面上看，一些單位紀(jì)律教育制度比較健全，但“寫在紙上、貼在墻上、編在冊上，就是落實不到行動上”的問題仍然比較突出。如，廉政風(fēng)險防控體系詳實具體但落實不力，紀(jì)律教育效果評價仍簡單停留在工作有計劃、會議有記錄、活動有圖片、學(xué)習(xí)有筆記等“痕跡管理”上。

紀(jì)律教育力量弱化。一些基層紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)片面認(rèn)為紀(jì)律教育主要是宣傳部門的事情，對外與黨委組織、宣傳部門和黨校、媒體等協(xié)作配合不力，對內(nèi)與監(jiān)督檢查、審查調(diào)查、巡視巡查等的貫通融合不夠，導(dǎo)致紀(jì)律教育“一家忙”、組織實施“單打一”，缺乏整體合力。

紀(jì)律教育責(zé)任形式化。對于紀(jì)律教育的組織實施，一些黨組織要么“提起來重視、工作中忽視，說起來重要、忙起來忘掉”，要么不敢管、不敢抓，對違紀(jì)問題不敢亮劍、不敢瞪眼，或是睜一只眼閉一只眼，全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任包括紀(jì)律教育責(zé)任落實不力，存在做樣子、走過場、簡單應(yīng)付等問題，沒能真正把紀(jì)律教育放在心上、抓在手上，致使紀(jì)律教育效果打折扣。

加強紀(jì)律建設(shè)努力提升紀(jì)律教育實效

糾正和克服紀(jì)律教育中存在的問題，必須高度重視并牢牢抓住加強黨的紀(jì)律建設(shè)不放松，著力加強紀(jì)律教育。

要在基礎(chǔ)上抓“教”。知紀(jì)明紀(jì)，才能遵紀(jì)守紀(jì)。我們黨不搞“不教而誅”，嚴(yán)管之前都須先“教”。要結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，認(rèn)真研讀黨的十九大報告，以及習(xí)近平總書記重要講話精神和指示批示精神、權(quán)威讀本、黨

內(nèi)法規(guī)、法律法規(guī)，切實增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。要讓黨員干部真正意識到約束是對自己的保護，使紀(jì)律意識深植于靈魂深處，把黨章黨規(guī)黨紀(jì)要求內(nèi)化于心、外化于行。

要在時機上抓“早”。紀(jì)律教育必須立足于抓早抓小、防微杜漸。要堅持點面結(jié)合，針對“面”上問題即存在的普遍問題，有針對性地開展共性教育;針對“點”上即黨員干部個人問題，要發(fā)現(xiàn)苗頭及時提醒糾正，有的放矢加強個性教育，讓游走在違紀(jì)邊緣的黨員干部懸崖勒馬、迷途知返。

要在過程上抓“?！?。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，必然要求不斷推進紀(jì)律教育向常態(tài)化制度化轉(zhuǎn)變。要充分認(rèn)識紀(jì)律教育必須警鐘長鳴、久久為功，長期抓、抓長期，將紀(jì)律教育貫穿于管黨治黨全過程，貫穿于紀(jì)檢監(jiān)察各項工作全過程，體現(xiàn)在黨員干部教育培養(yǎng)、選拔任用、監(jiān)督管理全過程，滲透在黨員干部工作、學(xué)習(xí)、生活各個方面，抓在平常，融入日常。

要在震懾上抓“警”。警示教育是審查調(diào)查的“后半篇文章”?！鞍肫恼隆本鸵米恪鞍肫惫Ψ颍瑳Q不能前緊后松，虎頭蛇尾。要立足于查處一案、警示一片，以案說紀(jì)、以案說法、以案說德、以案說責(zé)，把警示教育做深做透，把以案促改抓細(xì)抓實，以活生生的教訓(xùn)警醒黨員干部“見不廉而內(nèi)自省”，不斷提高自身免疫力，防患于未然。

要在方式上抓“新”。在理直氣壯開展正面教育的基礎(chǔ)上，要周密計劃、精心謀劃、善于策劃，進一步創(chuàng)設(shè)互動學(xué)習(xí)載體，變“一人講”為多元載體，變“一陣風(fēng)”為系列活動，在思想碰撞中觸動心靈;創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)傳媒載體，適應(yīng)融媒體時代受眾需要，營造方便快捷、生動活潑、潤物無聲的在線學(xué)習(xí)、在線交流教育氛圍;創(chuàng)設(shè)現(xiàn)場教育載體，營造身臨其境般的課堂和情景教育模式;創(chuàng)設(shè)廉政文化載體，推出廉政文化精品力作，實現(xiàn)以文化人、固根鑄魂。

要在執(zhí)行上抓“嚴(yán)”。加強紀(jì)律教育是基礎(chǔ)，強化紀(jì)律執(zhí)行是保證。沒有嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律作保證，紀(jì)律教育就會軟弱無力。要確立“查處就是教育，而且是更有效的教育”理念，精準(zhǔn)運用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，做到言出紀(jì)隨、寸步不讓，實現(xiàn)無病預(yù)防、初病早治、有病快治、重病嚴(yán)治，真正讓有問題的快查快糾、嚴(yán)懲嚴(yán)治，沒有問題的受到震懾、得到警示，讓鐵規(guī)發(fā)力、禁令生威，確保黨的紀(jì)律始終成為帶電的高壓線。

要在根本上抓“行”。建立健全管用有效的制度約束機制、無處不在的監(jiān)督制約機制和導(dǎo)向鮮明的獎懲激勵機制，促使黨員干部時刻繃緊紀(jì)律這根弦，言行一致、身體力行，使鐵的紀(jì)律轉(zhuǎn)化為其內(nèi)在素養(yǎng)和日常習(xí)慣，實現(xiàn)由從嚴(yán)自控到清醒自律，再到遵守紀(jì)律高度自覺的不斷提升。

要在落實上抓“責(zé)”。夯實各級黨組織全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，堅持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，扛起政治擔(dān)當(dāng)，強化責(zé)任追究，通過“抓黨委、黨委抓，抓領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)抓”，促使各級領(lǐng)導(dǎo)干部既要守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)，敢抓敢管、嚴(yán)抓嚴(yán)管，更要在守紀(jì)律、講規(guī)矩上以身作則、以上率下，立起標(biāo)桿、當(dāng)好表率，為黨員干部作出示范。

知敬畏存戒懼守底線自我剖析材料，知敬畏存戒懼守底線自我剖析

看似新鮮，其實是父母和老師從小就教過我們的最起碼的做人原則，我們也在思想品德課上鞏固學(xué)習(xí)過，如今，習(xí)總書記再次強調(diào)就是告訴我們?nèi)绾卧趯嶋H工作學(xué)習(xí)生活中知信行!我是一名普普通通的黨員，在護理這個工作崗位上，如何知敬畏、存戒懼、守底線，做好一名合格共產(chǎn)黨員的表率，成了當(dāng)下應(yīng)該去思考和付諸行動的首要事情。

一是心懷敬畏、講誠信。敬畏法律、敬畏群眾、敬畏權(quán)力。古人云：“欲明人者先自明，欲正人者先正己?！痹趯嶋H工作學(xué)習(xí)生活中，我也是這樣做得，積

極擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，從自身做起，自覺敬畏法律、敬畏群眾、敬畏權(quán)力。始終摒棄人治思想，做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛(wèi)者，切實做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法;敬畏權(quán)力就是認(rèn)清權(quán)力是把雙刃劍,使用不當(dāng)則害人害己，把外在的能力化為內(nèi)在的責(zé)任;敬畏群眾就是把群眾視為衣食父母,一切以群眾滿意不滿意、贊成不贊成、高興不高興作為工作的標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知，中國乃禮儀之邦，中華民族更是歷來都在推崇誠信，所謂“人無信而不立”、“人而無信不知其可也等等關(guān)于誠信的俗語，無不說明誠信的重要。講誠信就是要光明磊落、襟懷坦白，表里如一、言行一致，對說過的話做過的事敢于承擔(dān)責(zé)任，做到臺上臺下一種表現(xiàn)、圈里圈外一個樣。古人云：“誠信乃為人之本”。作為共產(chǎn)黨員更應(yīng)該發(fā)揮好模范帶頭作用，在這方面做出表率，樹立楷模。作為一名神經(jīng)內(nèi)科工作近 20 年的老護士來說，誠信一直是我的信條，直、傻、較真成了我的標(biāo)簽，最大的缺點是太嚴(yán)肅，給大家的感覺是拒人于千里之外。不想麻煩別人，也不想被別人麻煩的想法是不可取的，當(dāng)我認(rèn)識到自己的不足時，我應(yīng)該嘗試著微笑，我應(yīng)該把面對病人時的耐心、熱情，責(zé)任感同樣面對我的同事。學(xué)著遇事先從大局考慮、想集體、想他人，最后想自己。要積極做誠信的擁護者和實踐者，不論處在何種情況都必須堅持求真務(wù)實的工作作風(fēng)，老老實實做人、踏踏實實辦事，真正的做到言行一致，表里如一，只有這樣身邊的朋友才會越來越多。自己的能力才能獲得別人認(rèn)可。

二是嚴(yán)守紀(jì)律。自古以來，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。能不能守紀(jì)律、講規(guī)矩，是領(lǐng)導(dǎo)干部黨的觀念強不強的試金石。心中明明白白，牢記紀(jì)律和規(guī)矩，才不會走岔了路、走偏了向。都說學(xué)醫(yī)的人，一腳在監(jiān)獄外面，一腳在監(jiān)獄里面，嚴(yán)格執(zhí)行醫(yī)院的規(guī)章制度，以及各項操作流程，在實際與患者的交流護理中，時刻注意患者及家屬的

情緒狀態(tài)，急病人之所急，時刻守在病人的身邊，一心一意為護理的患者服務(wù)。上班時間不聊天，不做私事，不能做到讓所有人滿意，但從來都問心無愧!對待自己要求嚴(yán)格，對待別人從不提要求。作為黨員，要先學(xué)會懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”，不亂“章法”。捫心自問，在政治上講忠誠、在組織上講紀(jì)律、在行動上講規(guī)矩，始終如一做政治上的明白人，做病人心中的守護者，做同事們工作中的老大姐。

三是存戒懼。常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀(jì)律和法律的約束。黨的十八大以來，習(xí)近平多次強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要有“戒懼之心”?！敖鋺种摹?，就是要有警惕畏懼之心，在改革開放不斷深入和市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的條件下，各種現(xiàn)實誘惑增多，意志薄弱者容易滑向欲望的深淵。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活，要不斷堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，牢記黨的宗旨、黨員職責(zé)、黨紀(jì)國法，始終保持高度警覺和清醒頭腦，有所戒懼，有所約束，自覺抵制各種不良傾向，樹好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象。

四是守底線。黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強調(diào)，黨員干部要堅守底線。在十八屆中央紀(jì)委二次全會上，他指出：“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、做事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值。”作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，自覺樹立民主意識，遵守黨的組織紀(jì)律，對重大問題決策、重要干部任免等都堅持集體討論決定;要堅決走群眾路線，為群眾做好事，辦實事;要守好工作紀(jì)律，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇;要堅守廉潔紀(jì)律，常懷律己之心，經(jīng)得起各種誘惑;堅守政策底線，做到政令暢通。

通過學(xué)習(xí)“知敬畏、存戒懼、守底線”專題紀(jì)律教育活動，不斷加強自己的黨性鍛煉，進一步堅定理想信念，不忘初心，警鐘長鳴，知敬畏、存戒懼、守底線，為美好的**醫(yī)院建設(shè)貢獻自己的力量!

知敬畏存戒懼守底線自我剖析材料，知敬畏存戒懼守底線自我剖析

“不忘初心、牢記使命”主題教育四項總要求的第三項是“找差距”。這要求黨員干部對照習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央決策部署，對照黨章黨規(guī)，對照人民群眾新期待，對照先進典型、身邊榜樣，認(rèn)真觀察和尋找自己身上的不足和欠缺。著眼于政治規(guī)矩的嚴(yán)格遵守和內(nèi)心深處黨性修養(yǎng)的增強，找一找在知敬畏、存戒懼、守底線方面存在哪些差距。

黨員干部在知敬畏上找差距，首先應(yīng)該“反觀自照”對人民、對組織、對法紀(jì)有沒有敬畏之心。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不自覺地把群眾當(dāng)作烏合之眾，把組織和法紀(jì)視作可有可無、可輕可重，這意味著已經(jīng)到了不知敬畏的地步，到了必須“棒喝”的時刻了。其次，即使對人民、對組織、對法紀(jì)存在敬畏之心，還要評估一下這種敬畏是否深厚綿長。如果自我感覺淺薄寡淡，或時斷時續(xù)，這就意味著與一個合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)存在差距。此時必須深深反思自己對人民、對組織、對法紀(jì)的認(rèn)識是否正確，是否與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想相符合。對于黨員干部來說，如果能夠自覺地在知敬畏上找差距，說明其黨性修養(yǎng)還是存在的。反之，如果連敬畏之心都沒有了，則意味著其政治生命面臨著相當(dāng)大的危險。

戒懼指的是警戒恐懼，其對象往往是規(guī)矩和原則?！按娼鋺帧敝貜娬{(diào)對黨的紀(jì)律的嚴(yán)格遵守，強調(diào)外在的準(zhǔn)則應(yīng)該內(nèi)化于黨員的內(nèi)心之中。黨員干部在“存戒懼”上找差距，首先要測試自己對于黨的紀(jì)律的了解程度，看一下是否全面、準(zhǔn)確和深刻;其次是觀察自己對于紀(jì)律“懼”的程度，也就是對于紀(jì)律尊重和謹(jǐn)慎的程度。通過這兩個方面，黨員干部可以看到自己與中央要求、與黨章黨規(guī)

的差距。

底線指的是人們能夠接受、容忍的最后邊界，這往往關(guān)聯(lián)著組織和社會個體的根本原則。底線思維成為共產(chǎn)黨人的重要思維方式之一，干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線。只要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值觀。黨員干部在守底線上找差距，就是看一看在這四個方面有否違背基本規(guī)范的地方：一是看一下自己的內(nèi)心是否存在突破四種底線的思想，在四種底線面前是否有如履薄冰、如臨深淵的警覺;二是看一下自己的行為是否存在突破四種底線的做法，如果真有突破，要評估一下“走了多遠(yuǎn)”“可否回頭”。

從思想本質(zhì)上說，知敬畏、存戒懼、守底線解決的是世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，是通過“知”“存”“守”的功夫把中國共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀內(nèi)化于心的問題。從主要內(nèi)容上來說，知敬畏、存戒懼、守底線解決的是法律、道德和黨紀(jì)這些規(guī)范內(nèi)化于心的問題。在知敬畏、存戒懼、守底線上找差距要解決的實際是“三觀”上的差距，即作為一名黨員干部應(yīng)該把自己的思想同習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對標(biāo)，看一看在世界觀、人生觀、價值觀上是否存在不足的地方;在知敬畏、存戒懼、守底線上找差距要解決的實際上是對社會規(guī)范的違背問題，即作為一名黨員干部在思想上和行動上是否有過違紀(jì)違法或背德的問題。此處的關(guān)鍵是黨員干部對于共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”這門必修課修得如何的問題，即黨性教育和黨性修養(yǎng)在自己身上達到什么程度、有效還是失效的問題。

在知敬畏、存戒懼、守底線上找差距主要是黨員干部個人針對自身情況自覺進行的一種反思和“診斷”，也是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要環(huán)節(jié)和必要內(nèi)容。除了極少數(shù)違紀(jì)違法涉及組織處理司法處理外，絕大部分黨員

干部都是在自己思想深處進行“自我斗爭”和“自我革命”，通過這些“革命”提高黨性修養(yǎng)、消除差距。在此有四點需要把握好：第一，部分黨員干部身上存在一些差距和不足是正常的，具有一定的必然性。這些差距和不足在多數(shù)時候或一般情況下對于正常工作的影響是不大的或不明顯的，但并非沒有影響。因此，對于黨員干部黨性修養(yǎng)、心性修養(yǎng)上的差距應(yīng)該辯證全面客觀地看待。第二，差距的縮短、不足的消除主要通過自身努力達到。干部的黨性修養(yǎng)、道德水平，不會隨著黨齡工齡的增長而自然提高，也不會隨著職務(wù)的升遷而自然提高，必須強化自我修煉、自我約束、自我改造。第三，實踐對縮短差距、消除不足可以起到關(guān)鍵的推動作用。把黨組織各方面的要求落實在日常工作和生活之中，把理想信念落實到實踐的點點滴滴之中，這是黨性修養(yǎng)真正得以提高的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第四，人民是縮短差距、消除不足的最大助緣。習(xí)近平總書記指出：“干部要把人民放在心中最高位置。同人民風(fēng)雨同舟、血脈相通、生死與共，是我們黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險的根本保證?！比绻軌蜻@樣對待人民，在同廣大人民群眾方方面面結(jié)合的過程中同時也就提升了自己的黨性修養(yǎng)和政治站位，消除了自己的政治短視和意志薄弱，消除了自己的敬畏、戒懼之心不足。因此，真正走到人民之中可以極大地推動黨員干部縮短差距、消除不足。

主題四個融入五個強化心得體會總結(jié)三

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

關(guān)于“四個自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的提出的中國特色社會主義“三個自信”的譜系，凸顯了中國特色社會主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

“四個自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國特色社會主義的文化依據(jù)

明確指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證?！边@就表明，堅持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實踐的選擇，也是當(dāng)代中國和中國共產(chǎn)黨人始終不懈進行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來說，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國特色社會主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時代前沿、與時俱進的科學(xué)理論;中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度;同時，中國特色社會主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會主義先進文化的百年歷史進程中，堅韌不拔而又與時俱進地進行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價值普遍性在當(dāng)代中國充滿生機活力的現(xiàn)實展現(xiàn)與意義拓展。

“四個自信”重要論述的提出，反映了堅持以中國為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來把握中國特色社會主義的理論創(chuàng)造，也對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時空中去堅守并擔(dān)當(dāng)中國特色社會主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來的文化創(chuàng)造的長時段歷史尺度上對中國特色社會主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。

在95年波瀾壯闊的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動中國先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對當(dāng)今世界全球化、市場化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢，面對當(dāng)代中國成功實現(xiàn)大國崛起和民族復(fù)興的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨人和中國人民能否推動中國特色社會主義在實現(xiàn)經(jīng)濟崛起的同時進一步實現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過“失語就要挨罵”的新的歷史溝坎，進而為21世紀(jì)和人類世界對美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻中國力量，無疑也在深刻地考驗著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。

人類歷史的演進和經(jīng)驗反復(fù)告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎(chǔ)性、前提性的實踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實踐和創(chuàng)造。因此，“四個自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國特色社會主義的發(fā)展歷程，更提示著中國共產(chǎn)黨和中國人民還必須在努力發(fā)展和完善中國特色社會主義事業(yè)的過程中，進一步展開當(dāng)代中國偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國特色社會主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任。

“四個自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質(zhì)

明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對美好社會制度的探索提供中國方案?！边@就表明，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟社會形態(tài)的建設(shè)實踐，以展現(xiàn)中國特色社會主義的自然—歷史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國為主體”的文化建設(shè)和價值觀建設(shè)實踐，并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進中國特色社會主義的文化依據(jù)和價值觀標(biāo)準(zhǔn)。正是這一意義上，“四個自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國特色社會主義的文化本質(zhì)。

從“文化自信”的角度來詮釋中國特色社會主義的根基性、主體性和總體性，無疑是黨的以來的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了中國特色社會主義的文化自信本質(zhì)，我們對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義的發(fā)展方向和價值前景，關(guān)乎中國特色社會主義能否在人們的精神實踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同;之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義能否堅實地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國特色社會主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進程;之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國特色社會主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實踐主體性和價值普遍性的文化能量和意義功能。

就此而論可以看到，首先，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對中國特色社會主義的總體性把握與意義建構(gòu)，正是闡明中國特色社會主義科學(xué)內(nèi)涵的邏輯起點和理論制高點。

其次，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在創(chuàng)造并堅持中國特色社會主義道路、理論和制度的過程中和基礎(chǔ)上，堅持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅持以當(dāng)代中國的文化建設(shè)和文化強國實踐為基礎(chǔ)和本體，不斷追求對中國特色社會主義本身進行文化表達、價值創(chuàng)造和意義建構(gòu)的歷史成果。

其三，“四個自信”的重要論述表明，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在不斷建設(shè)社會主義先進文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來，不斷開顯出中國特色社會主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。

其四，“四個自信”的重要論述還表明，中國特色社會主義的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅持以我們黨和人民開展結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會的歷史、完成中華民族有史以來最為廣泛而深刻社會變革的偉大斗爭孕育的革命文化為基礎(chǔ)和依托，以改革開放以來我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行新的偉大革命孕育的社會主義先進文化為主題和主線，推動了中華文明、科學(xué)社會主義和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國特色社會主義的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨特的精神標(biāo)識，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。

“四個自信”重要論述，從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國特色社會主義的文化魅力

指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”這就表明，中國共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，中國特色社會主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)?！八膫€自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國特色社會主義的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國特色社會主義永恒的文化魅力。

首先，“四個自信”的重要論述，是對中華民族天人合一、大同社會、天下為公、協(xié)和萬邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個中國人都緊密地連接在“自強不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會意義與倫理網(wǎng)絡(luò)之中，形成了超強的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的個人理想和人文精神。因此，所謂中國特色社會主義的文化自信，首先就是對中華民族古老文化理想的繼承與自信。

其次，“四個自信”的重要論述，更是對堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定承諾和現(xiàn)實推進。馬克思主義經(jīng)典作家對實現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔;毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合奠定的中國革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬群眾參加中國革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求;改革開放以來尤其是以來我們黨對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一新的歷史時期的文化理想的自覺與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了中國特色社會主義文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。

其三，“四個自信”的重要論述，還是對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅定把握和推動形成人類命運共同體的正心誠意。進入21世紀(jì)以來，時代變化和中國發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象。與此同時，我國正處于社會主義的初級階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們在文化理想上實現(xiàn)新的充實和高瞻遠(yuǎn)矚，通過面向并指向未來的“推動形成人類命運共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。對此，明確指出：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！边@就表明，確立中國特色社會主義高遠(yuǎn)而務(wù)實的文化理想，并堅持以這一文化理想引領(lǐng)中國特色社會主義的現(xiàn)實的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，堅持文化自信，堅持問題導(dǎo)向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，把握世界潮流，堅定地追求中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想，始終不渝地推動形成人類命運共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出中國特色社會主義事業(yè)的永恒魅力，而且也必將成就中國特色社會主義更為美好、更為廣闊的進步前景。

從“三個自信”邁向“四個自信”，是我們黨總結(jié)百年來團結(jié)帶領(lǐng)中華民族和中國人民進行不懈奮斗的實踐歷程和歷史經(jīng)驗的戰(zhàn)略抉擇，是立足當(dāng)下并面向未來對中國特色社會主義內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學(xué)詮釋與意義把握，標(biāo)志著中國特色社會主義達到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，關(guān)于“四個自信”的重要論述及其對中國特色社會主義的文化建構(gòu)，正在與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、“四個全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動著中國特色社會主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語表達和理論建構(gòu)。