心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

有關(guān)金融意識(shí)心得體會(huì)實(shí)用一

意識(shí)形態(tài)工作，對(duì)基層而言，就是做人的思想工作，哪里的工作需要正確的思想引領(lǐng)，哪里就是意識(shí)形態(tài)工作滲透的重要陣地。我單位著重從五個(gè)融合方面開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作：

一是意識(shí)形態(tài)工作與黨組中心組學(xué)習(xí)相融合。發(fā)揮中心組學(xué)習(xí)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的統(tǒng)領(lǐng)作用。嚴(yán)格按照《黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)制度實(shí)施細(xì)則的通知》，將過(guò)去每季進(jìn)行一次，全年4次的學(xué)習(xí)，更正、補(bǔ)充到每季兩次，全年不少于8次，今年至9月已學(xué)習(xí)5次。中心組專(zhuān)門(mén)安排了《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》一書(shū)中《牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)》，《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》一書(shū)中《建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)》作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，黨支部書(shū)記專(zhuān)門(mén)就意識(shí)形態(tài)工作在中心組學(xué)習(xí)上作了《提升意識(shí)形態(tài)鑒別力，找準(zhǔn)意識(shí)形態(tài)北斗星》的專(zhuān)題發(fā)言，啟發(fā)大家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域站穩(wěn)立場(chǎng)、把握原則，確保思想不迷途、隊(duì)伍不發(fā)散。

二是意識(shí)形態(tài)工作與黨支部學(xué)習(xí)相融合。結(jié)合黨日主題活動(dòng)，發(fā)揮黨支部對(duì)黨員的教育職責(zé)、管理職責(zé)，把意識(shí)形態(tài)工作強(qiáng)化到每月至少一次的黨日主題活動(dòng)中。今年7月24日，專(zhuān)門(mén)組織黨員收看收聽(tīng)州委黨校胡波老師作的意識(shí)形態(tài)工作專(zhuān)題輔導(dǎo)報(bào)告。10月11日支部學(xué)習(xí)中安排《新時(shí)代面對(duì)面》一書(shū)中《凝心聚氣鑄國(guó)魂》意識(shí)形態(tài)工作內(nèi)容學(xué)習(xí)。

三是意識(shí)形態(tài)工作與團(tuán)支部青年工作相融合。加強(qiáng)黨組、黨支部對(duì)青年工作的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)專(zhuān)題培訓(xùn)、文化浸潤(rùn)等多種方式，給青年員工引路子、教點(diǎn)子、壓擔(dān)子，調(diào)動(dòng)青年員工干事創(chuàng)業(yè)的青春激情，推動(dòng)局履職成效上臺(tái)階。

20xx年4月28日，黨支部組織全體青年團(tuán)員“以青春用來(lái)奮斗”主題，開(kāi)展“五﹒四”青年節(jié)座談會(huì)。學(xué)習(xí)20xx年4月28日7版的《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》勵(lì)志文章《因?yàn)閵^斗，所以幸?！贰?/p>

20xx年5月3日，支行選送4位員工積極參加涼山中支“中國(guó)夢(mèng)﹒勞動(dòng)美——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神”主題演講比賽。20xx年9月，支行積極組織青年員工參加“我與改革開(kāi)放共成長(zhǎng)”、“從嚴(yán)治黨，央行青年在行動(dòng)”主題征文活動(dòng)，3位同志，撰寫(xiě)5篇征文上報(bào)中支。

四是意識(shí)形態(tài)工作與履職重點(diǎn)工作相融合。從解決人民對(duì)美好生活需求與發(fā)展不充分、不平衡的矛盾認(rèn)識(shí)傳導(dǎo)穩(wěn)健中性貨幣政策的重要性。從行政審批“放管服”是更好體現(xiàn)執(zhí)政黨為人民服務(wù)宗旨的高度，重視優(yōu)化企業(yè)開(kāi)戶(hù)服務(wù)，積極開(kāi)展每周一次的暗訪，督促金融機(jī)構(gòu)改進(jìn)工作作風(fēng)，讓客戶(hù)只跑一次路，實(shí)現(xiàn)“2+2”工作日開(kāi)戶(hù)。從防范化解金融風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)國(guó)家安全和廣大人民利益的視角，做實(shí)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)宣傳周、反假人民幣知識(shí)宣傳周、金融消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)宣傳，深入學(xué)校、貧困村、公共汽車(chē)站扎實(shí)進(jìn)行針對(duì)性的宣傳。從支付為民、支付便民的根本目的，大力推進(jìn)移動(dòng)支付在農(nóng)村助農(nóng)取款點(diǎn)、公交車(chē)、超市等場(chǎng)景的應(yīng)用，做到思想提升和業(yè)務(wù)實(shí)踐二合一。

五是意識(shí)形態(tài)工作與扶貧攻堅(jiān)工作相融合。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記來(lái)川視察講話精神，把金融精準(zhǔn)扶貧和駐村幫扶作為踐行黨的宗旨，履行全面建成小康社會(huì)不讓一個(gè)民族、一個(gè)人掉隊(duì)的莊嚴(yán)承諾。

20xx年5月31日，組織黨員、團(tuán)員到幫扶聯(lián)系鄉(xiāng)、村，開(kāi)展“金融文化助小康，自強(qiáng)奮進(jìn)感黨恩”主題活動(dòng)。通過(guò)講授金融知識(shí)，散發(fā)金融宣傳資料，贈(zèng)送日常用品，冒雨走訪馬龍村二組貧困戶(hù)張斗文，到助農(nóng)取款點(diǎn)宣傳銀聯(lián)云閃付等多種方式，體現(xiàn)“黨心系民心，小手牽大手，共逐中國(guó)夢(mèng)”的活動(dòng)意義。學(xué)習(xí)20xx年4月27日16版《人民日?qǐng)?bào)》來(lái)自涼山州昭覺(jué)等縣的調(diào)查《這377名扶貧干部為何被提拔重用》，動(dòng)員青年參與脫貧攻堅(jiān)金融精準(zhǔn)扶貧及駐村幫扶工作。

通過(guò)教育為先，思想滲透，提高站位，促進(jìn)履職，意識(shí)形態(tài)工作初步取得一定成效。支行無(wú)違反政治紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律而被處理的人和事。

目前意識(shí)形態(tài)工作主陣地、主旋律意識(shí)已被支行黨組、黨支部重視。但是部分員工仍存在以下幾種錯(cuò)誤思想認(rèn)識(shí)。

一是把意識(shí)形態(tài)工作簡(jiǎn)單化。認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作就是不要亂說(shuō)，不亂說(shuō)就是做好了意識(shí)形態(tài)工作。因而只注重表面形式，管信嘴、管住微信，缺乏意識(shí)形態(tài)工作豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，缺乏政治站位高度，缺乏思想引領(lǐng)深度。

二是把意識(shí)形態(tài)工作推諉化。認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作是黨政宣專(zhuān)門(mén)部門(mén)的事，借口業(yè)務(wù)工作多、借口工作人手少等，忽視意識(shí)形態(tài)工作對(duì)所有工作的引領(lǐng)、導(dǎo)向作用。

三是把意識(shí)形態(tài)工作虛無(wú)化。認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作是軟任務(wù)，加之量化考核難，抓意識(shí)形態(tài)工作的有效性、積極性不高。

四是把意識(shí)形態(tài)工作形式化。認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作就是參加參加會(huì)議，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)政策，記錄記錄筆記，缺乏本質(zhì)性的內(nèi)化于心的認(rèn)同和外化于行的實(shí)干。會(huì)上表態(tài)高、會(huì)下行動(dòng)少;學(xué)習(xí)比群眾多，做事卻比群眾少;講政治頭頭是道，遇工作處處提困難。

一是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作能力培訓(xùn)。做好意識(shí)形態(tài)工作離不開(kāi)人，要做好意識(shí)形態(tài)工作，必須培訓(xùn)本領(lǐng)過(guò)硬的干部隊(duì)伍。建議中心支行采取走出去學(xué)習(xí)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)講課等多種方式加強(qiáng)干部意識(shí)形態(tài)工作本領(lǐng)的培訓(xùn)。

二是細(xì)化意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。把意識(shí)形態(tài)工作的責(zé)任細(xì)化到每個(gè)部門(mén)、每個(gè)崗位，讓人人講政治、個(gè)個(gè)有責(zé)任、事事敢擔(dān)當(dāng)。

三是重視把解決意識(shí)形態(tài)問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。當(dāng)前，基層各項(xiàng)工作任務(wù)都很重，紀(jì)律要求很?chē)?yán)，員工利益追求多樣化、均等化，限于縣支行的手段、條件，在財(cái)務(wù)指標(biāo)分配、正常福利考慮、人員晉升方面應(yīng)給予縣支行應(yīng)有的關(guān)心，讓員工發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同基層崗位的價(jià)值，發(fā)揮自身的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)央行事業(yè)的發(fā)展。

有關(guān)金融意識(shí)心得體會(huì)實(shí)用二

走在繁華的城市街道，望著那鱗次櫛比的高樓，直插云霄的大廈，車(chē)水馬龍的綠色大道，看著被堵得水泄不通的人行道，卻時(shí)刻令我們感到心驚膽戰(zhàn)。紅綠燈發(fā)出那微弱的光芒，不足以讓人們提高警惕。車(chē)禍大多是致命的，而人們卻全然不顧、視而不見(jiàn)。腳步是如此的飛快而又不肯有一絲一毫的停留……

每當(dāng)我聽(tīng)見(jiàn)那刺耳尖銳的剎車(chē)聲，那鮮紅恐怖的血色。我又開(kāi)始顫抖，在這五顏六色的生活畫(huà)卷中，你是否察覺(jué)到正有一個(gè)“黑色幽靈”悄悄地趁虛而入，悄悄地潛伏在多姿多彩的世界之中，靜靜而又殘酷地打破這個(gè)平靜而又美滿(mǎn)的社會(huì)。

5月14日晚，溫州大學(xué)南大門(mén)前發(fā)生驚魂的一幕：一輛黑色轎車(chē)以極快的速度撞飛兩名學(xué)生，一名學(xué)生被撞到對(duì)向車(chē)道后又與一輛出租車(chē)發(fā)生碰撞。這次交通事故導(dǎo)致兩名學(xué)生死亡。此次交通事故是及7.23溫州高鐵特大交通事故之后又一起引人關(guān)注的安全事故。

“安全第一、質(zhì)量第一”經(jīng)常成為政府官員和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的口號(hào)，那么為什么一個(gè)口口聲聲要把安全放在第一的社會(huì)，各類(lèi)大小事故頻發(fā)，安全事件層出不窮?這背后到底還隱藏了哪些根本原因?

近年來(lái)，特別是在礦山開(kāi)采、交通運(yùn)輸、食品醫(yī)療、金融網(wǎng)絡(luò)、消閑游樂(lè)等領(lǐng)域，幾乎天天能聽(tīng)到造成公眾生命和財(cái)產(chǎn)重大損失，環(huán)境重大破壞的事故和事件。據(jù)國(guó)家安監(jiān)總局公開(kāi)資料顯示，近年來(lái)僅每年安全生產(chǎn)領(lǐng)域的事故死亡人數(shù)接近10萬(wàn)，我國(guó)目前每年的事故死亡率，已經(jīng)達(dá)到觸目驚心的萬(wàn)分之幾。事實(shí)上，這些事故的發(fā)生，充分暴露了當(dāng)前安全生產(chǎn)工作中仍然存在安全責(zé)任落實(shí)不到位、防范措施不到位、安全監(jiān)管不到位、治理整頓不到位等突出問(wèn)題，一些重大隱患得不到及時(shí)治理，非法違法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)建設(shè)行為大量存在，最終釀成事故。

“生命”，一個(gè)多么鮮活的詞語(yǔ)，像大海中的一粒粒金黃的細(xì)沙，那么的渺小;像泰山上的一棵棵挺拔的蒼松，多么的偉大。然而，生命只有在安全中才能永葆鮮活。那么“安全”是什么?它是清晨那明媚的陽(yáng)光，照耀著我們和諧的生活;“安全”是什么?它是我們心里最美麗的愿望，最平凡的寄托，也是最美好的期盼;安全是清晨那明媚的陽(yáng)光，照耀著我們和諧的生活;安全是我們心里最美麗的愿望，最平凡的寄托，也是最美好的期盼。安全是我們企業(yè)應(yīng)常抓不懈的問(wèn)題。我們天天都在生產(chǎn)一線，時(shí)時(shí)處處談到的都是安全，它帶給了我們企業(yè)發(fā)展的美好前景，同時(shí)又凝聚了太多人的牽掛和責(zé)任。安全是生產(chǎn)的前提，安全是效益的保障，安全是生命的基石，安全是歡樂(lè)的階梯。

“安全生產(chǎn)，責(zé)任重于泰山”，無(wú)論在任何場(chǎng)合，任何時(shí)候，若不能提供安全的生產(chǎn)生活環(huán)境，就會(huì)制約發(fā)展，帶來(lái)意想不到的隱患。很多時(shí)候，我們都是因?yàn)閼阎鴥e幸的心理去工作，所以很容易造成讓你始料未及的事故?；孟胗幸惶?，不幸的事故發(fā)生在你身上，我們又當(dāng)如何?悲劇的發(fā)生往往就在一剎那，就在那一刻，一切美好都化為烏有，幸福的家庭支離破碎!大好的前程斷送!

人人事事保安全，安全生產(chǎn)因從我做起!

作為一名汽車(chē)維修公司的職員，我們必須熟練掌握自身崗位的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)安全制度。每一條安全制度和操作規(guī)范都是在經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中積累起來(lái)的，它不是制約我們的法器，而是指引我們正確前行的航標(biāo)，只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)格執(zhí)行，事故是可以避免的。每當(dāng)在進(jìn)行生產(chǎn)工作前，我們都要先捫心自問(wèn)，“這樣做違章嗎，安全嗎?”目的就是要把“安全第一”的思想意識(shí)植入到我們的大腦里，培養(yǎng)正確的安全生產(chǎn)行為觀。每一項(xiàng)工作都有他獨(dú)自的特殊性，我們不要憑經(jīng)驗(yàn)辦事，才能盡量杜絕一切習(xí)慣性的違章，然而有些人明知道一些行為是違章的，就是怕麻煩不愿改，認(rèn)為一直都是這樣做過(guò)來(lái)的，抱著僥幸的心理。其實(shí)這個(gè)就是安全意識(shí)麻痹的體現(xiàn)。要知道，任何違章的行為都可能將自己推向危險(xiǎn)的深淵，是要受到懲罰的。

20xx年6月，以“科學(xué)發(fā)展 安全發(fā)展”為主題的第11個(gè)“安全生產(chǎn)月”正式全面拉開(kāi)了帷幕。接觸交運(yùn)、感受交運(yùn)，溫州交運(yùn)集團(tuán)一直把員工作為企業(yè)最大的財(cái)富和資源，高度重視對(duì)員工的人文關(guān)懷，安全的愛(ài)是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工永遠(yuǎn)的牽掛。作為一家交通運(yùn)輸行業(yè)的企業(yè)，安全生產(chǎn)尤為重要。今年的6月4日至10日是集團(tuán)公司的安全生產(chǎn)事故警示教育周;6月10日集團(tuán)公司聯(lián)合溫州運(yùn)管局、交警部門(mén)舉辦了安全生產(chǎn)宣傳咨詢(xún)?nèi)?6月11日至17日是集團(tuán)公司的安全文化周。6月18日至24日集團(tuán)公司將開(kāi)展安全生產(chǎn)應(yīng)急預(yù)案演練。通過(guò)這一系列活動(dòng)，可以全方面地落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任，加強(qiáng)安全文化建設(shè)，提高安全保障能力，降低事故量，減少較大事故，遏制重大事故的發(fā)生。同時(shí)，為了確?；顒?dòng)統(tǒng)一、有序進(jìn)行，溫州交運(yùn)還成立了“安全生產(chǎn)月”活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，要求各部門(mén)密切配合，積極參與，有效地控制安全生產(chǎn)事故的發(fā)生。

安全生產(chǎn)工作是企業(yè)對(duì)職工的一項(xiàng)人文關(guān)懷，是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，需要各方面的共同努力才能實(shí)現(xiàn)“零”的奮斗目標(biāo)。安全生產(chǎn)要以人為本，以保障員工的生命和公司的財(cái)產(chǎn)安全為前提，從人文關(guān)懷的角度抓安全、求發(fā)展。安全管理工作歸根到底要人去抓，要靠人去落實(shí)。在實(shí)際工作中，我們要時(shí)時(shí)刻刻秉著“以人為本”的原則落實(shí)“安全第一、預(yù)防為主”的方針。

對(duì)于企業(yè)，安全生產(chǎn)與企業(yè)的整體利益是緊密相關(guān)的，就如同木板和木桶一樣。抽取了木板，木桶就無(wú)法裝水，無(wú)法發(fā)揮它的最大效益。如果安全生產(chǎn)出了問(wèn)題，那么企業(yè)的效益就會(huì)受到損害，所以企業(yè)要大力發(fā)展安全生產(chǎn)文化活動(dòng)，引導(dǎo)員工樹(shù)立正確的安全責(zé)任意識(shí)，嚴(yán)格規(guī)范自身行為，安全生產(chǎn)。

對(duì)于個(gè)人，安全生產(chǎn)直接關(guān)系到每一位職工的切身利益和生命。人的生命只有一次，一旦失去就不會(huì)再回來(lái)。我們不能讓父母雙親斑白的雙鬢再添一縷愁緒，更不能使孩子稚嫩的生命受到風(fēng)雨的侵襲。我們承擔(dān)著父母的盼望和孩子的依賴(lài)。我們所承擔(dān)的責(zé)任在肩，這是我們所不能推卸的，所以在我們工作時(shí)要時(shí)時(shí)刻刻地把安全放在心中。

我們不僅要在工作中注意安全，在日常的生活中也要把安全工作落實(shí)到位。出行、旅游、購(gòu)物、娛樂(lè)、就餐等都涉及到安全問(wèn)題。生活在變化，但不變的是安全，不管采取怎樣的生活方式，安全第一是無(wú)可厚非的。安全和生活之間有自己的游戲規(guī)則，生活關(guān)注安全，安全呵護(hù)生活。不管一年四季春夏秋冬，還是酷暑嚴(yán)寒，我們都要把安全看成是幸福的源泉。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，不少家庭已擁有了私家車(chē)。由于汽車(chē)數(shù)量的急劇上升，給道路交通帶來(lái)了極大的壓力，從而埋下了交通事故的隱患。近年來(lái)，由于交通事故導(dǎo)致的死亡人數(shù)逐年呈上升趨勢(shì)，一起起血淋淋的事實(shí)警示我們交通安全，不容忽視。

除了交通安全，還有食品安全問(wèn)題。俗話說(shuō)：“民以食為天”。食品衛(wèi)生是否直接關(guān)系到人們的健康。吃了不潔食物，輕則上吐下泄，重則生命危險(xiǎn)。從去年3月份的雙匯瘦肉精，到8月份的沃爾瑪假綠色豬肉，食品安全事故讓名牌企業(yè)一失足成千古恨。有的企業(yè)忙著道歉，有的企業(yè)則依然忙著遮掩。緊接著，食品回籠、超市凍品更改包裝、工業(yè)明膠、皮鞋明膠、二代地溝油......層出不窮。中國(guó)人，這個(gè)最關(guān)心“吃”的民族，卻對(duì)食物失去了信仰，食品安全已成為人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的問(wèn)題。

伴隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越多的安全問(wèn)題應(yīng)運(yùn)而生。不管在工作中還是在生活中，我們要時(shí)刻牢記安全，珍惜自己和他人生命，懂得生存的價(jià)值和意義。為了父母的微笑、為了妻子期盼的眼神，為了孩子能有個(gè)完整的家，就讓我們把安全落實(shí)到實(shí)處，共同珍惜我們自己的生命，關(guān)注身邊的安全，為家人的牽掛多一些安慰，為企業(yè)的安全工作獻(xiàn)一份力。讓傷痛不再，讓追悔不再，讓親人的眼淚不再;愿陽(yáng)光映射到每一個(gè)人的笑臉，愿安全生產(chǎn)意識(shí)深入到每一位職工的心靈，愿隱患不再，愿事故不再!安全生產(chǎn)，安全生活，幸福有你有我!

有關(guān)金融意識(shí)心得體會(huì)實(shí)用三

一個(gè)思想

即增寫(xiě)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)”。

兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)

即增寫(xiě)“堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”。

三個(gè)重點(diǎn)

即將十八大以來(lái)不收斂、不收手，問(wèn)題線索反映集中、群眾反映強(qiáng)烈，政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題交織的腐敗案件作為重點(diǎn)審查內(nèi)容寫(xiě)入《條例》。

“四個(gè)意識(shí)”“四種形態(tài)”

即增寫(xiě)“黨組織和黨員必須牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”和運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”的內(nèi)容。“四種形態(tài)”為：第一種：黨內(nèi)關(guān)系要正?；u(píng)和自我批評(píng)要經(jīng)常開(kāi)展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)。第二種：黨紀(jì)輕處分和組織處理要成為大多數(shù)。第三種：對(duì)嚴(yán)重違紀(jì)的重處分、作出重大職務(wù)調(diào)整應(yīng)當(dāng)是少數(shù)。第四種：而嚴(yán)重違紀(jì)涉嫌違法立案審查的只能是極極少數(shù)。

五處紀(jì)法銜接

即對(duì)黨紀(jì)與國(guó)法的銜接在第27至30條、第33條中作出詳細(xì)規(guī)定，如第二十七條對(duì)黨員違反法律涉嫌犯罪的行為作出處分規(guī)定，將原先該條款的“貪污賄賂、失職瀆職”改為“貪污賄賂、濫用職權(quán)、玩忽職守、權(quán)力尋租、利益輸送、徇私舞弊、浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)”。第二十八條對(duì)黨員違法但不構(gòu)成犯罪的行為作出處分規(guī)定，將原《條例》中第二十八、二十九條進(jìn)行合并，規(guī)定“黨組織在紀(jì)律審查中發(fā)現(xiàn)黨員有刑法規(guī)定的行為，雖不構(gòu)成犯罪但須追究黨紀(jì)責(zé)任的，或者有其他違法行為，損害黨、國(guó)家和人民利益的，應(yīng)當(dāng)視具體情節(jié)給予警告直至開(kāi)除黨籍處分”，體現(xiàn)了紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前的原則。第二十九條在原《條例》第三十條的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改，規(guī)定黨組織在紀(jì)律審查中發(fā)現(xiàn)黨員嚴(yán)重違紀(jì)涉嫌違法犯罪的，“原則上先作出黨紀(jì)處分決定，并按照規(guī)定給予政務(wù)處分后”，再移送有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)依法處理。第三十三條則對(duì)黨員依法受到刑事責(zé)任追究、政務(wù)處分、行政處罰等情形作出處分規(guī)定，旨在避免“帶著黨籍蹲監(jiān)獄”的情形出現(xiàn)。第三十條規(guī)定，黨員被依法留置、逮捕的，黨組織應(yīng)當(dāng)按照管理權(quán)限中止其表決權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等黨員權(quán)利，比修訂前增加了“留置”的情形。

六個(gè)從嚴(yán)

即對(duì)組織、利用宗教活動(dòng)反黨，破壞民族團(tuán)結(jié)，搞有組織的拉票賄選或者用公款拉票賄選，扶貧領(lǐng)域侵害群眾利益，民生保障顯失公平，組織利用宗族勢(shì)力對(duì)抗中央方針政策、破壞基層組織建設(shè)，貫徹新發(fā)展理念失職等六種違紀(jì)行為從重或加重處分。

七個(gè)有之

即在《條例》中增寫(xiě)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)警惕的“七個(gè)有之”問(wèn)題的處分規(guī)定。七個(gè)有之：一些人無(wú)視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買(mǎi)人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之。

八種典型違紀(jì)行為

即《條例》針對(duì)管黨治黨的突出問(wèn)題和監(jiān)督執(zhí)紀(jì)中發(fā)現(xiàn)的新型違紀(jì)行為，增加了處分規(guī)定。如，第五十五條對(duì)干擾巡視巡察工作或者不落實(shí)巡視巡察整改要求的作出處分規(guī)定；第六十二條對(duì)黨員信仰宗教的作出處分規(guī)定；第九十條第一款對(duì)借用管理和服務(wù)對(duì)象的錢(qián)款、住房、車(chē)輛等，影響公正執(zhí)行公務(wù)的行為作出處分規(guī)定；第九十條第二款對(duì)通過(guò)民間借貸獲取大額回報(bào)，影響公正執(zhí)行公務(wù)的行為作出處分規(guī)定；第九十五條第二款對(duì)利用職權(quán)或者職務(wù)上的影響，為配偶、子女及其配偶等親屬和其他特定關(guān)系人吸收存款、推銷(xiāo)金融產(chǎn)品等提供幫助謀取利益的行為作出處分規(guī)定；第一百一十五條對(duì)利用宗族、黑惡勢(shì)力欺壓群眾，或者縱容涉黑涉惡活動(dòng)、為黑惡勢(shì)力充當(dāng)“保護(hù)傘”的作出處分規(guī)定；第一百二十二條對(duì)形式主義、官僚主義突出表現(xiàn)作出處分規(guī)定；第一百三十六條對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不重視家風(fēng)建設(shè)，對(duì)家屬失管失教作出處分規(guī)定。

有關(guān)金融意識(shí)心得體會(huì)實(shí)用四

今天的交流主要圍繞四個(gè)方面：第一，意識(shí)形態(tài)的含義及重要性；第二，意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)遵循的原則；第三，新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作面臨的難題；第四，新時(shí)期做好人大意識(shí)形態(tài)工作的建議。

意識(shí)形態(tài)，顧名思義，它是一種對(duì)事物的感觀思想，它是觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀等要素的總和。并不是生來(lái)就有的，而是社會(huì)存在在我們腦海中的反應(yīng)。意識(shí)形態(tài)，可以指導(dǎo)我們的行為，對(duì)我們的思想產(chǎn)生影響，一旦意識(shí)形態(tài)發(fā)生改變，我們的所思所想和行為也會(huì)產(chǎn)生變化。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！蹦芊褡龊靡庾R(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。

從國(guó)際情況看，隨著國(guó)際金融危機(jī)逐漸向制度危機(jī)和價(jià)值觀危機(jī)延伸演變，西方制度和文化的衰退已經(jīng)彰顯。同時(shí)，伴隨著我們國(guó)家綜合實(shí)力快速提升、中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)和國(guó)際地位日益提高，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力把我國(guó)的崛起視為西方價(jià)值觀和制度模式的威脅，從而加大對(duì)我國(guó)實(shí)施西化和分化。他們利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)和話語(yǔ)霸權(quán)，以非政府組織、基金會(huì)等為掩護(hù)，尋找和培養(yǎng)代理人，唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)、虛無(wú)黨的歷史、消解文化自信、放大社會(huì)負(fù)面信息，新冠肺炎疫情暴發(fā)后他們抹黑中國(guó)，甩鍋中國(guó)，指使國(guó)內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力，加大在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透與和平演變力度，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。同時(shí)插手我國(guó)香港和臺(tái)灣，企圖搞亂香港，分離臺(tái)灣或者利用臺(tái)灣要挾中國(guó)。

從國(guó)內(nèi)情況看，隨著我國(guó)改革發(fā)展步伐加快，社會(huì)階層日益分化細(xì)化，不同階層通過(guò)各種各樣的方式表達(dá)自己的利益訴求，難免發(fā)出復(fù)雜的社會(huì)聲音，發(fā)生系列社會(huì)事件。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力于是趁火打劫，利用國(guó)內(nèi)的社會(huì)事件，如勞資矛盾、刑事案件、醫(yī)療事故、民間糾紛等，或無(wú)中生有，或借題發(fā)揮，興風(fēng)作浪、炒作熱點(diǎn)、造謠生事，煽動(dòng)民眾不滿(mǎn)情緒，將矛頭指向黨和政府，制造黨群干群對(duì)立，加劇我國(guó)意識(shí)形態(tài)尤其是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)日益復(fù)雜多變。在人人都是自媒體時(shí)代，文字與音頻、影像、圖片、動(dòng)畫(huà)等結(jié)合運(yùn)用，不僅使傳播內(nèi)容更加立體化，而且容易張冠李戴、移花接木、以假亂真或者斷章取義。一些別有用心的人制造不少歪曲黨和政府形象、攻擊社會(huì)主義制度、詆毀國(guó)家政策的信息。有的直接把一些社會(huì)事件的責(zé)任引向黨和政府、軍隊(duì)和警察，進(jìn)而鼓吹假如實(shí)行西式民主就不會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似事件，矛頭直指我國(guó)現(xiàn)行政治體制。此類(lèi)事件往往利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)放性、信息流通的迅捷性、意見(jiàn)表達(dá)的全球性造成事件的負(fù)面效應(yīng)成幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，因而使意識(shí)形態(tài)尤其網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)更加復(fù)雜。

從意識(shí)形態(tài)的受眾對(duì)象看，中小學(xué)生、大學(xué)生是最大群體，其次是廣大農(nóng)村群眾，他們中的大多數(shù)人不僅缺乏對(duì)馬克思主義基本原理的系統(tǒng)了解、缺少對(duì)中國(guó)歷史尤其是近現(xiàn)代史、黨史、國(guó)史知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也缺乏對(duì)馬克思主義理論、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等基本常識(shí)的了解，更缺乏對(duì)時(shí)勢(shì)政策的了解和對(duì)信息真相的辨識(shí)能力，因而對(duì)敵對(duì)勢(shì)力鼓吹傳播的各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)缺乏政治鑒別力和政治免疫力。同時(shí)，西方意識(shí)形態(tài)多借助青年人喜歡的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)形式如游戲、電影、文學(xué)、音樂(lè)等，潛移默化地向他們灌輸西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)西方意識(shí)形態(tài)的信眾。隨著網(wǎng)絡(luò)受眾群體低齡化越來(lái)越嚴(yán)重，思想處在叛逆期的未成年人，極易受到各種錯(cuò)誤思潮的影響、蠱惑和毒害，這進(jìn)一步增加了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的艱巨性。

黨的十八大以來(lái)，有關(guān)部門(mén)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域采取有力措施，堅(jiān)決處理了一些故意擾亂主流意識(shí)形態(tài)工作的人物和事件，但形勢(shì)仍不容樂(lè)觀。一些觀點(diǎn)和做法帶有極強(qiáng)的隱蔽性、欺騙性和危害性，使意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)呈現(xiàn)更為復(fù)雜的局面。

黨的十九大強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。要求“落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理”，“旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”。但是，一些同志在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍然不敢擔(dān)當(dāng)，面對(duì)錯(cuò)誤思潮不敢旗幟鮮明站出來(lái)，有的態(tài)度曖昧甚至姑息縱容。一些同志對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足甚至存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，把敢于亮劍的言行視為極“左”，把堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)分析方法與“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”混為一談，把批駁錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤言論視為“惹事”等等。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)使不少人對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)采取回避、躲避態(tài)度。這在一定程度上造成了意識(shí)形態(tài)工作的被動(dòng)局面，也對(duì)未來(lái)的意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)不利影響。

需要強(qiáng)調(diào)的是，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，國(guó)際上“唱衰論”“捧殺論”“威脅論”以及抹黑、甩鍋、妖魔化中國(guó)等此起彼伏，國(guó)內(nèi)通過(guò)新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)之后，親眼見(jiàn)證了社會(huì)主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)越性，雜音相對(duì)減少，但仍有一些吃著中國(guó)飯長(zhǎng)著外國(guó)心的人，明里暗里與國(guó)際上別有用心的人一唱一和、彼此呼應(yīng)，再加上傳播手段網(wǎng)絡(luò)化、傳播受眾低齡化或低學(xué)歷化、思想觀點(diǎn)隱蔽化、理論外衣新潮化，使意識(shí)形態(tài)工作的社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件發(fā)生深刻變化，這要求我們必須居安思危、未雨綢繆，以積極進(jìn)取、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度做好意識(shí)形態(tài)工作。

意識(shí)形態(tài)安全，關(guān)系我們黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政安全，關(guān)系國(guó)家安危、民族存亡和百姓福祉。然而，當(dāng)前對(duì)意識(shí)形態(tài)工作存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)和錯(cuò)誤論調(diào)，我們須正本清源、以正視聽(tīng)。

第一，意識(shí)形態(tài)工作不僅宣傳部門(mén)要抓，全黨都要抓。長(zhǎng)期以來(lái)，有一種認(rèn)識(shí)：宣傳部門(mén)是抓意識(shí)形態(tài)工作的，意識(shí)形態(tài)工作是宣傳部門(mén)抓的。這只說(shuō)對(duì)了一部分，宣傳部門(mén)是抓意識(shí)形態(tài)工作的，但意識(shí)形態(tài)工作是全黨要共同抓的。黨管意識(shí)形態(tài)是黨委主體責(zé)任，黨要管黨、從嚴(yán)治黨就必須管意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)工作涉及方方面面，涵蓋各條戰(zhàn)線，不是哪一級(jí)、哪一家的責(zé)任，而是全黨共同的責(zé)任。全黨的事，就必須全黨動(dòng)手、齊心來(lái)做，就必須堅(jiān)持“一盤(pán)棋”、打好“組合拳”、形成“大合唱”。

第二，意識(shí)形態(tài)工作不是分外事，而是分內(nèi)事。不少人甚至很多人都認(rèn)為工作分工明確，職責(zé)清晰，如果不分管抓意識(shí)形態(tài)工作、不是宣傳思想工作者、不是黨務(wù)工作者若承擔(dān)此項(xiàng)工作是否職責(zé)越界、工作越位？這種擔(dān)心是多余的。意識(shí)形態(tài)工作作為黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是各級(jí)黨組織和黨員干部的應(yīng)有之責(zé)、應(yīng)負(fù)之責(zé)、應(yīng)盡之責(zé)。這個(gè)問(wèn)題,我們沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地，沒(méi)有“局外人”“旁觀者”，沒(méi)有人可以置身事外、當(dāng)“甩手掌柜”。

第三，意識(shí)形態(tài)工作不是虛功，而是實(shí)務(wù)。意識(shí)形態(tài)工作就怕任務(wù)空泛、內(nèi)容空洞、工作空轉(zhuǎn)、陣地空心。意識(shí)形態(tài)工作是十分重要的宣傳思想工作，它涉及人們對(duì)世界和事物的看法、認(rèn)知、理解，涉及對(duì)特定事物或事件的具體感知、價(jià)值判斷與思想觀念，無(wú)法用具體的產(chǎn)品、量化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行考量。但意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)“兩個(gè)鞏固”的大局，因此是最大的政績(jī)與業(yè)績(jī)。

第四，意識(shí)形態(tài)工作不能滿(mǎn)足于應(yīng)急、應(yīng)付，而要做到經(jīng)常性、常態(tài)化。意識(shí)形態(tài)工作是在人的頭腦里“搞建設(shè)”，相比其他建設(shè)，“地質(zhì)”情況更復(fù)雜，變數(shù)更多，工作難度更大。意識(shí)形態(tài)工作平時(shí)做不到“萬(wàn)無(wú)一失”，關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)“一失萬(wàn)無(wú)”。必須要作為一項(xiàng)常態(tài)化工作來(lái)抓。如果平常不聞不問(wèn)，不重視思想政治工作，不抓輿論導(dǎo)向，不積極應(yīng)對(duì)輿情，不抓班子隊(duì)伍，等到出了問(wèn)題，再去應(yīng)急式地“滅火”，那就為時(shí)已晚。

第五，意識(shí)形態(tài)工作不是軟任務(wù)，而是硬責(zé)任。意識(shí)形態(tài)工作絕非隨意拉伸的“橡皮泥”，不能“有職無(wú)為”“有職不為”，也不能“有權(quán)無(wú)責(zé)”“權(quán)大責(zé)小”，而是“法定職責(zé)必須為”、“位高權(quán)重”責(zé)任大。有人認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)工作是“軟工作”，可有可無(wú)、無(wú)關(guān)緊要。這種意識(shí)形態(tài)工作“無(wú)用論”是錯(cuò)誤的。如果意識(shí)形態(tài)工作不力、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)問(wèn)題，那么發(fā)展建設(shè)的大好局面就有可能喪失，每個(gè)人的幸福也就無(wú)從談起。

人大意識(shí)形態(tài)工作是黨委意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分。我們?nèi)舜笠呀?jīng)自覺(jué)地把意識(shí)形態(tài)工作融入了工作領(lǐng)域，抓實(shí)陣地建設(shè)，用好用活、管緊管?chē)?yán)人大意識(shí)形態(tài)陣地，傳播民主法治正能量，從嚴(yán)規(guī)范人大機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部網(wǎng)絡(luò)行為，嚴(yán)肅工作紀(jì)律，切實(shí)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全。壓實(shí)了工作責(zé)任，以常委會(huì)黨組領(lǐng)導(dǎo)班子總負(fù)責(zé)，機(jī)關(guān)黨支部直接抓，切實(shí)將意識(shí)形態(tài)落實(shí)到人大機(jī)關(guān)建設(shè)和人大工作的全過(guò)程、各方面，為依法行使人大各項(xiàng)職權(quán)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保障、精神力量和良好的輿論環(huán)境。

一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高政治站位。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?？h人大常委會(huì)始終把握意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，切實(shí)增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，自覺(jué)同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。把意識(shí)形態(tài)工作納入重要議事日程，開(kāi)展各領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)工作專(zhuān)題研究，全面掌握學(xué)習(xí)工作情況，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治工作。

二是強(qiáng)化理論武裝，凝聚思想共識(shí)。做好人大意識(shí)形態(tài)工作，首先要抓好人大干部的思想政治建設(shè)?？h人大常委會(huì)要一如既往地加強(qiáng)機(jī)關(guān)政治建設(shè)，結(jié)合鞏固深化“不忘初心，牢記使命”主題教育成果，繼續(xù)采取理論學(xué)習(xí)中心組集體學(xué)習(xí)、專(zhuān)題交流和學(xué)習(xí)心得交流等形式，組織機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的政治自覺(jué)，筑牢意識(shí)形態(tài)的共同思想基礎(chǔ)。

三是突出分管領(lǐng)域，發(fā)揮助手作用。人大代表是人大工作的主體，意識(shí)形態(tài)工作同樣需要守住人大代表這塊陣地。為更好發(fā)揮人大代表作用，我們要按照“使人民的意志更好地通過(guò)人民代表大會(huì)得以實(shí)現(xiàn)”的要求，遵循和把握代表工作規(guī)律，積極組織自己所聯(lián)系的代表團(tuán)開(kāi)展各種形式的代表小組活動(dòng)，引導(dǎo)廣大代表在加強(qiáng)學(xué)習(xí)、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、聯(lián)系群眾等方而做表率、當(dāng)先鋒，不斷增強(qiáng)代表履職為民的政治責(zé)任感和歷史使命感，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神和中央、省、市、縣委的重大決策部署上來(lái)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)；引導(dǎo)和幫助本組代表正確行使好民主權(quán)利，在鼓勵(lì)人大代表建真言、獻(xiàn)良策的同時(shí)，明確政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)規(guī)范個(gè)人言行，切實(shí)做好人大代表意識(shí)形態(tài)工作。同時(shí)守住防范和化解財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)方面，正確引導(dǎo)代表要正視當(dāng)前和今后一段時(shí)期財(cái)政化解債務(wù)負(fù)擔(dān)的壓力，要共同當(dāng)責(zé)，共同增收節(jié)支，為緩解財(cái)政壓力做出貢獻(xiàn)。

四是注重宣傳帶動(dòng)，講好人大故事。自己作為人大縣人大常委會(huì)的一份子，要始終將人大宣傳工作作為抓好人大意識(shí)形態(tài)工作的重要抓手，大力宣傳習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的重要思想、全面依法治國(guó)的理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果、民主法治建設(shè)新成就等，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，傳遞人大“正能量”，為法治xx建設(shè)營(yíng)造強(qiáng)有力的輿論氛圍，講好人大故事。

五是完善陣地建設(shè)，強(qiáng)化輿論宣傳。習(xí)近平總書(shū)記指出：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全?！蔽覀円卫伟盐站W(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)人大常委會(huì)門(mén)戶(hù)網(wǎng)站建設(shè)管理，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序，站穩(wěn)政治立場(chǎng)。明確責(zé)任，制定網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理維護(hù)工作方案，統(tǒng)籌“智慧人大”建設(shè)、管理、運(yùn)營(yíng)和維護(hù)等各項(xiàng)工作；要嚴(yán)格信息發(fā)布程序，嚴(yán)把審核關(guān)，嚴(yán)禁涉密信息上網(wǎng)。以開(kāi)展代表聯(lián)絡(luò)服務(wù)站建設(shè)作為抓好人大意識(shí)形態(tài)工作的重要一環(huán)，對(duì)照“十有標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)現(xiàn)聯(lián)絡(luò)站、點(diǎn)的全覆蓋，以硬件建設(shè)推動(dòng)軟件提升。健全人大輿情監(jiān)測(cè)機(jī)制，加強(qiáng)網(wǎng)上輿情風(fēng)險(xiǎn)研判，做好重要節(jié)點(diǎn)和敏感時(shí)期的人大輿論監(jiān)管，推進(jìn)輿論焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、隱患點(diǎn)排查化解常態(tài)化，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作整體效能。

總之，做好新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作使命光榮、責(zé)任重大。我們一定要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)诳h委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，主動(dòng)作為、真抓實(shí)干，以更加堅(jiān)定的政治自覺(jué)、更加開(kāi)闊的工作思路、更加有力的政策措施，努力開(kāi)創(chuàng)人大意識(shí)形態(tài)工作新局面。

有關(guān)金融意識(shí)心得體會(huì)實(shí)用五

第三季度**社區(qū)嚴(yán)格按照中央、**黨委、**市委和**市委關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的總體要求，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，多措并舉，扎扎實(shí)實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)工作，進(jìn)一步凝聚了黨心民意和社會(huì)共識(shí)，有力地維護(hù)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

從意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制貫徹落實(shí)情況來(lái)看。社區(qū)通過(guò)落實(shí)市委和街道黨工委下發(fā)《2018年度**市落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制任務(wù)清單》的相關(guān)文件，對(duì)相關(guān)任務(wù)進(jìn)行了細(xì)致分解和任務(wù)分工，進(jìn)一步深化和明確了意識(shí)形態(tài)工作的主體責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。這個(gè)季度，召開(kāi)意識(shí)形態(tài)工作部署會(huì)議1次，理論學(xué)習(xí)12次。

從網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作落實(shí)情況來(lái)看。嚴(yán)格落實(shí)中央《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施細(xì)則》，按照《**市網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對(duì)處置管理實(shí)施辦法》等制度，做到第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)、第一時(shí)間應(yīng)對(duì)、第一時(shí)間處置。對(duì)炭疽病和非洲豬瘟在轄區(qū)范圍內(nèi)及時(shí)排查，經(jīng)過(guò)社區(qū)工作人員的走訪，查出一戶(hù)居民飼養(yǎng)寵物豬1只，尚未發(fā)現(xiàn)異常情況。并通過(guò)走訪入戶(hù)、微信公眾號(hào)、微信群等多種方式，宣傳普及炭疽病和非洲豬瘟防治知識(shí)，增強(qiáng)居民自主防范意識(shí)，消除疑慮，科學(xué)應(yīng)對(duì)。上報(bào)網(wǎng)評(píng)文章6篇;開(kāi)展了“六聯(lián)三動(dòng)環(huán)境整治工作”“最美家庭故事分享會(huì)”等主題實(shí)踐活動(dòng)，傳播正能量，第三季度發(fā)放文明禮儀等宣傳單6000余份，宣傳冊(cè)3000余份。

從意識(shí)形態(tài)陣地管理建設(shè)情況來(lái)看。**社區(qū)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，用先進(jìn)的思想道德文化占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地，旗幟鮮明地反對(duì)和批判反主流意識(shí)形態(tài)思潮，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，用發(fā)展的硬道理證明主流意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性和真理性，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益作為主流意識(shí)形態(tài)教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)注民生，體察民情，解決民困，打開(kāi)群眾心扉，激發(fā)群眾情感上的共鳴，增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的吸引力、凝聚力和感召力。堅(jiān)持每周在轄區(qū)11個(gè)小區(qū)微信群發(fā)布正能量視頻與文章，本季度共發(fā)布500余條。

綜合意識(shí)形態(tài)總體形勢(shì)，準(zhǔn)確分析研判我社區(qū)具體情況，主要存在的風(fēng)險(xiǎn)和隱患有：

(一)網(wǎng)絡(luò)輿情方面帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和隱患。主要表現(xiàn)：因傳播渠道多樣、傳播速度快捷、影響范圍廣、隱秘性強(qiáng)、控制難度大,網(wǎng)絡(luò)輿情中極易帶來(lái)社會(huì)安全隱患,具有蠱惑不明真相的民眾、滋生網(wǎng)絡(luò)暴力、激化社會(huì)矛盾、造成群體的盲從與沖動(dòng)、引發(fā)社會(huì)群體性事件等危害。

(二)陣地管理方面帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和隱患。主要表現(xiàn)：是新形勢(shì)下提高引導(dǎo)輿論的本領(lǐng)不夠強(qiáng)。社區(qū)工作人員對(duì)引導(dǎo)輿論的意識(shí)淡薄，主觀能動(dòng)性發(fā)揮不夠，調(diào)動(dòng)溝通、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力還不夠強(qiáng)，履行意識(shí)形態(tài)工作的職責(zé)也不到位，推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用還得不到充分發(fā)揮。

(四)社會(huì)問(wèn)題帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和隱患。主要表現(xiàn)：社會(huì)矛盾多發(fā)、易發(fā)，信訪維穩(wěn)工作面臨新的挑戰(zhàn)。我社區(qū)現(xiàn)有信訪人員170余人，其中重點(diǎn)人員有5人，目前都比較穩(wěn)定。一是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩，帶來(lái)一些新的矛盾和問(wèn)題，如部分行業(yè)、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難，勞資、債務(wù)糾紛增加，非法集資、金融詐騙等涉眾型經(jīng)濟(jì)犯罪增多，如果處置不當(dāng)、不及時(shí)，很容易傳導(dǎo)到社會(huì)領(lǐng)域，引發(fā)大規(guī)模的聚集上訪或群體性事件。二是從社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)看，隨著新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，人們的思想觀念、價(jià)值取向日益多元化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，流動(dòng)性、開(kāi)放性增強(qiáng)，由發(fā)展差距、收入差距等造成的心理失衡增多，容易引發(fā)各種社會(huì)問(wèn)題甚至個(gè)人極端事件。

下一步，我們主要抓好三個(gè)方面的工作：一是加強(qiáng)看齊意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，牢牢把握好正確的政治方向，向黨中央看齊，向習(xí)總書(shū)記看齊，向黨的理論路線方針政策看齊，向黨中央各項(xiàng)決策部署看齊，并把意識(shí)形態(tài)工作納入到黨支部工作報(bào)告和干部考核中。二是強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)和戰(zhàn)斗意識(shí)，加強(qiáng)正面宣傳，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，做好中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘和成就的展示宣傳，真正把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)落地落實(shí)。三是加強(qiáng)短板意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，以及先進(jìn)單位的宣傳思想文化和意識(shí)形態(tài)工作中的標(biāo)桿作為參照物，補(bǔ)齊短板，做好創(chuàng)新工作。

**社區(qū)黨支部

有關(guān)金融意識(shí)心得體會(huì)實(shí)用六

各位同志，大家好，今天我們來(lái)講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識(shí)形態(tài)能力。

一直以來(lái)，意識(shí)形態(tài)就是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于這個(gè)問(wèn)題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，我想從一個(gè)事例來(lái)導(dǎo)入。這個(gè)事例就是20**年揭露出來(lái)的“棱鏡門(mén)”事件。棱鏡計(jì)劃是一項(xiàng)由美國(guó)國(guó)家安全局自20**年小布什時(shí)期開(kāi)始實(shí)施的絕密的電子監(jiān)聽(tīng)計(jì)劃。據(jù)英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》和美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》20**年*月*日?qǐng)?bào)道，美國(guó)國(guó)家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局于20**年啟動(dòng)了一個(gè)代號(hào)為“棱鏡”的秘密監(jiān)控項(xiàng)目，直接進(jìn)入美國(guó)網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數(shù)據(jù)、收集情報(bào)，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋(píng)果等在內(nèi)的*家國(guó)際網(wǎng)絡(luò)巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話說(shuō)，“你們就像圖書(shū)館，美國(guó)政府是每本書(shū)都讀的讀者”。這里的“你們”當(dāng)然指的就是我們大家了。且不說(shuō)這個(gè)“棱鏡計(jì)劃”里面包含的對(duì)于個(gè)人隱私、各國(guó)主權(quán)尊嚴(yán)的無(wú)視和侵犯，僅從意識(shí)形態(tài)的角度看，這就是一個(gè)駭人聽(tīng)聞的計(jì)劃。它意味著我們的思想以及思想的交流，對(duì)于美國(guó)政府來(lái)說(shuō)都是透明。對(duì)于其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，這里面蘊(yùn)藏著巨大的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。

為什么要重視意識(shí)形態(tài)能力?為什么要重視各級(jí)黨員干部的意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無(wú)外以下幾個(gè)方面。

原因一：意識(shí)形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危

意識(shí)形態(tài)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權(quán)到底是安穩(wěn)還是危險(xiǎn)這樣的大問(wèn)題。

在20**年*月**日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！痹谶@里，總書(shū)記就講了一個(gè)關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個(gè)是中心工作，一個(gè)是一項(xiàng)極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)展開(kāi)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)總書(shū)記講意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危有直接的關(guān)系。

習(xí)總書(shū)記為什么要作出這樣一個(gè)判斷?習(xí)總書(shū)記講得很清楚。他說(shuō)：“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！边@“三個(gè)事關(guān)”就直接而明白地說(shuō)明了意識(shí)形態(tài)工作為什么是一項(xiàng)極端重要的工作。

進(jìn)一步說(shuō)，意識(shí)形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習(xí)總書(shū)記又從兩個(gè)方面給出了分析。一個(gè)是從理論上說(shuō)，一個(gè)是從現(xiàn)實(shí)上說(shuō)。

從理論上思考，習(xí)總書(shū)記提出了兩個(gè)基礎(chǔ)的理論。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問(wèn)題”，“鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說(shuō)只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個(gè)認(rèn)識(shí)是不全面的”。習(xí)總書(shū)記點(diǎn)出了一個(gè)非常重大的理論問(wèn)題，糾正了過(guò)去我們認(rèn)識(shí)上的一種偏差。比如，過(guò)去我們認(rèn)為只要物質(zhì)基礎(chǔ)搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)自然就加強(qiáng)了、鞏固了。但是現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)判斷有一點(diǎn)簡(jiǎn)單。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個(gè)學(xué)者很形象地說(shuō)，當(dāng)物質(zhì)條件不好的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有改善的時(shí)候，人們只有一個(gè)想法，那就是過(guò)上好日子、吃飽飯，所以那個(gè)時(shí)候思想反倒簡(jiǎn)單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過(guò)上物質(zhì)有保障的生活的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候人們就會(huì)出現(xiàn)多種多樣的甚至無(wú)窮無(wú)盡的想法，這個(gè)時(shí)候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來(lái)了。而恰恰是在這樣一個(gè)歷史方位中，黨的群眾基礎(chǔ)精神方面的重要性就凸顯出來(lái)了。所以，總書(shū)記這個(gè)判斷契合了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空方位。物質(zhì)上出問(wèn)題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問(wèn)題，最后也要影響到執(zhí)政安全。

從現(xiàn)實(shí)層面，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住?！边@里面我們有很多教訓(xùn)，遠(yuǎn)的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20**年開(kāi)始蔓延在西亞、北非地區(qū)的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅(jiān)固、很牢靠的政權(quán)，由于思想上的防線失守，導(dǎo)致了其他防線全盤(pán)失守，從而導(dǎo)致政權(quán)更迭。從實(shí)踐中來(lái)講，思想防線、意識(shí)形態(tài)工作確實(shí)非常重要。思想防線是一個(gè)前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個(gè)前沿陣地，那么其他防線相對(duì)來(lái)說(shuō)出問(wèn)題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴(yán)加深思、多加考慮。

回顧過(guò)往，毛澤東同志非常重視意識(shí)形態(tài)工作，同時(shí)他也是一位意識(shí)形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國(guó)政權(quán)，不光靠了“槍桿子”，實(shí)際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權(quán)的時(shí)候，首先是在思想上、輿論上形成了對(duì)于舊政權(quán)的摧枯拉朽之勢(shì)，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點(diǎn)的位置，從而為共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國(guó)政權(quán)營(yíng)造了一個(gè)非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說(shuō)“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！庇纱丝梢?jiàn)，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)的重要地位和重要性。

原因二：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)

長(zhǎng)久以來(lái)特別是當(dāng)前，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。

首先，西方國(guó)家把我們的發(fā)展壯大視為對(duì)其價(jià)值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域

面臨的斗爭(zhēng)和較量是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。今天，中國(guó)的崛起已經(jīng)是一個(gè)定局。西方國(guó)家之所以忌憚中國(guó)的崛起，不僅僅是因?yàn)橹袊?guó)的崛起改變了國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，而且他們認(rèn)為中國(guó)的崛起還代表著一種新的意識(shí)形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，也會(huì)影響資本主義意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)張，也對(duì)舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來(lái)具有顛覆性的影響。

中國(guó)的崛起可以從兩方面看。作為道路來(lái)說(shuō)，中國(guó)道路向其他國(guó)家展示了一種不同于西方的但同樣也相對(duì)比較成功的道路，使許多發(fā)展中國(guó)家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對(duì)西方所主導(dǎo)的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子也是很多的。同時(shí)，中國(guó)的崛起也代表了一種意識(shí)形態(tài)的張力。正是由于中國(guó)的崛起，使很多發(fā)展中國(guó)家看到了在西方的話語(yǔ)體系和意識(shí)形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國(guó)家、本地區(qū)發(fā)展的正當(dāng)性的話語(yǔ)和理念思路。這套話語(yǔ)和理念思路不同于西方原有的話語(yǔ)和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)滲透的背后有這樣一個(gè)格局變遷的考慮，他們?cè)噲D阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國(guó)內(nèi)有一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)有出現(xiàn)，有的宣揚(yáng)西方價(jià)值觀，有的專(zhuān)拿黨史國(guó)史說(shuō)事，有的以反思改革為名否定改革開(kāi)放，否定四項(xiàng)基本原則。比如20**年*月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動(dòng)”的營(yíng)銷(xiāo)炒作活動(dòng)。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱(chēng)“若‘作業(yè)本’開(kāi)燒烤店就送10萬(wàn)罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開(kāi)燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20**年時(shí)，“作業(yè)本”微博里一段話：

“由于邱少云趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，最終食客們拒絕為半面熟買(mǎi)單，他們紛紛表示還是賴(lài)寧的烤肉較好?！痹撐⒉┰诋?dāng)時(shí)已經(jīng)受到各方的譴責(zé)。而這一次加多寶通過(guò)大v抹黑邱少云的語(yǔ)言進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會(huì)買(mǎi)加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個(gè)公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說(shuō)明了意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性，以及許多公眾乃至機(jī)構(gòu)在意識(shí)形態(tài)方面的幼稚。

近年來(lái)，我們看到對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史、中國(guó)革命史、毛澤東、階級(jí)、私有制、中國(guó)特色、“普世價(jià)值”的爭(zhēng)論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構(gòu)”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無(wú)歷史的現(xiàn)象此起彼伏，充分反映了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢(shì)，也充分說(shuō)明了相當(dāng)一部分公眾意識(shí)形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強(qiáng)的問(wèn)題。

再次，在我國(guó)社會(huì)深刻變革和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大的條件下，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這一方面體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步性，另一方面也帶來(lái)了社會(huì)思想意識(shí)上的分歧乃至對(duì)立。比如，20**年**月《**日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請(qǐng)不要這樣講中國(guó)——致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開(kāi)信》。《**日?qǐng)?bào)》聽(tīng)了好多高校的課，發(fā)現(xiàn)“‘呲必中國(guó)’的現(xiàn)象一定程度存在,有的還很過(guò)分,必須引起教育界的警覺(jué)和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開(kāi)信引發(fā)了十分不同的評(píng)價(jià)。盡管支持《**日?qǐng)?bào)》的占大多數(shù)，但也相當(dāng)一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來(lái)自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個(gè)事件的背后也反映了我們面臨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的復(fù)雜性。

提升意識(shí)形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個(gè)非常重要的任務(wù)，必須著力在提升意識(shí)形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識(shí)形態(tài)能力包括哪些內(nèi)容呢?我認(rèn)為，黨員干部的意識(shí)形態(tài)能力應(yīng)當(dāng)包括鑒別力、學(xué)習(xí)力、思考力、創(chuàng)新力和表達(dá)力這五個(gè)方面。下面我們就逐一從這五個(gè)面跟大家進(jìn)行一個(gè)分享和分析。

(一)提高意識(shí)形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識(shí)形態(tài)能力的首要方面。提高意識(shí)形態(tài)鑒別力有以下幾個(gè)要點(diǎn)。

第一個(gè)要點(diǎn)，要善于從政治的角度看問(wèn)題。什么是從政治的角度看問(wèn)題?在中國(guó)的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問(wèn)題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識(shí)形態(tài)問(wèn)題恰恰是具有高度政治性的問(wèn)題。凡是涉及政治層面的問(wèn)題都一定意義上與意識(shí)形態(tài)問(wèn)題發(fā)生著直接而有機(jī)的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題了。

在認(rèn)識(shí)新常態(tài)的問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個(gè)事件，不要用好或壞來(lái)判斷;其次，新常態(tài)不是一個(gè)筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個(gè)避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過(guò)習(xí)總書(shū)記這么一提醒，我們發(fā)現(xiàn)正確認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而實(shí)際上有政治的考慮，那么這里面就有意識(shí)形態(tài)在內(nèi)了。同樣，如果善于從政治的角度看問(wèn)題，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記講，“我要講清楚，我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來(lái)宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問(wèn)題，最經(jīng)典的例子是一個(gè)鮮明的對(duì)比：赫魯曉夫?qū)Υ勾罅峙c鄧小平對(duì)待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對(duì)待斯大林?1956年蘇共召開(kāi)二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的秘密報(bào)告，赫魯曉夫在報(bào)告中講了三個(gè)問(wèn)題：第一，斯大林搞個(gè)人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個(gè)人崇拜造成的嚴(yán)重危害;第三，把產(chǎn)生個(gè)人崇拜的根源及其嚴(yán)重后果完全歸罪于斯大林個(gè)人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評(píng)價(jià)毛澤東的呢?鄧小平首先認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說(shuō)，“這不只是理論問(wèn)題,尤其是個(gè)政治問(wèn)題,是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大政治問(wèn)題?！彼裕囆∑绞紫葟?qiáng)調(diào)“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說(shuō)，“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的,他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)?！薄八墓?jī)是第一位的,他的錯(cuò)誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯(cuò)誤,這是一個(gè)偉大的革命家犯錯(cuò)誤,是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯(cuò)誤?！编囆∑揭詫?shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，既糾正了毛澤東晚年的錯(cuò)誤和個(gè)人崇拜，又維護(hù)了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個(gè)全國(guó)人民思想信仰的問(wèn)題。這為人們統(tǒng)一思想、維護(hù)團(tuán)結(jié)、保證社會(huì)政治局面的穩(wěn)定,奠定了重要的基礎(chǔ)。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來(lái)了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問(wèn)題。赫魯曉夫簡(jiǎn)單、粗暴地對(duì)待斯大林，導(dǎo)致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評(píng)價(jià)毛澤東的問(wèn)題，成功扭轉(zhuǎn)了中國(guó)的方向，為改革開(kāi)放的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

鄧小平是一個(gè)非常有意識(shí)形態(tài)智慧的人。對(duì)西方媒體來(lái)闡述自己的意識(shí)形態(tài)觀時(shí)，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“說(shuō)我是改革派是真的，可是我也反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。如果說(shuō)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化就是保守派，那么也可以說(shuō)我是保守派。比較實(shí)際地說(shuō)，我是實(shí)事求是派，堅(jiān)持改革、開(kāi)放政策,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路?！编囆∑降囊庾R(shí)形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅(jiān)持改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，堅(jiān)持自己明確的底線和原則，一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項(xiàng)基本原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這樣一種智慧就是一個(gè)非常了不起的意識(shí)形態(tài)智慧。

第二個(gè)要點(diǎn)，把握一條基本原則。提高意識(shí)形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個(gè)基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰(shuí)是我們的敵人?誰(shuí)是我們的朋友?這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉?yīng)用到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負(fù)能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習(xí)近平總書(shū)記有“三個(gè)地帶”的理論，他說(shuō)：“當(dāng)前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤(pán);灰色地帶要大張旗鼓爭(zhēng)取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤(pán)搞得大大的，把敵人的地盤(pán)搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認(rèn)為，高明的意識(shí)形態(tài)工作實(shí)際上是在堅(jiān)持原則和底線的前提下推動(dòng)形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅(jiān)持這一個(gè)原則，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)工作本身就是一個(gè)政治性非常強(qiáng)的工作。

第三個(gè)要點(diǎn)，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導(dǎo)思想是一把尺子，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是一把尺子，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一把尺子，中國(guó)國(guó)家利益與國(guó)家形象也是一把尺子。凡是涉及意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對(duì)。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜，有的是認(rèn)識(shí)模糊，有的是思想方法問(wèn)題，有的是政治立場(chǎng)問(wèn)題，情況是不一樣的。檢驗(yàn)的標(biāo)尺就是馬克思主義、就是中國(guó)特色社會(huì)主義，既不能以“左”的為標(biāo)尺，也不能以右的為標(biāo)尺?！白蟆焙陀业臉?biāo)尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)。

我們要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是底線思維，一個(gè)是戰(zhàn)略定力，一個(gè)是顛覆性錯(cuò)誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認(rèn)為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因?yàn)閯e人批評(píng)、指責(zé)、謾罵我們就不去做，不能因?yàn)閯e人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰(zhàn)略定力。同時(shí)，我們不能犯顛覆性錯(cuò)誤。一些理論、一些口徑、一些標(biāo)尺，一旦松動(dòng)，就有可能會(huì)犯下顛覆性錯(cuò)誤。

第四個(gè)要點(diǎn)，有些問(wèn)題不妨想得多一些。對(duì)那些看似與意識(shí)形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)政府部門(mén)、重要行業(yè)**%的服務(wù)器、**.*%的存儲(chǔ)設(shè)備、**.*%的操作系統(tǒng)、**.*%的數(shù)據(jù)庫(kù)都是國(guó)外產(chǎn)品。在涉及國(guó)家關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，頻頻出現(xiàn)美國(guó)的“八大金剛”的影子，對(duì)于這種現(xiàn)象，恐怕我們就要多想一想，這些對(duì)于我們的意識(shí)形態(tài)安全有沒(méi)有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開(kāi)頭提到的“棱鏡門(mén)”，這些看似與意識(shí)形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著相當(dāng)大的意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。

對(duì)于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓(xùn)，所謂的西點(diǎn)軍校軍規(guī)，所謂的德國(guó)幼教專(zhuān)家解讀，所謂的美國(guó)**學(xué)會(huì)的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會(huì)對(duì)很多人造成一種思想上的、價(jià)值觀上的誤導(dǎo)。

對(duì)于一些所謂客觀報(bào)道的新聞要多想一想。比如，美國(guó)在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國(guó)“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱(chēng)恐怖分子為攻擊者，同時(shí)還提到了其他的向外國(guó)人開(kāi)槍、向恐怖分子開(kāi)槍等內(nèi)容來(lái)淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀的新聞報(bào)道的背后，實(shí)際上代表了一種具有偏見(jiàn)色彩的意識(shí)形態(tài)選擇。

對(duì)于某些所謂的客觀現(xiàn)象要多想一想。比如，有的人認(rèn)為中國(guó)的大學(xué)有思想政治教育課，具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒(méi)有這方面的課程，所以他們就沒(méi)有意識(shí)形態(tài)色彩。我們說(shuō)西方的高等教育中充滿(mǎn)了意識(shí)形態(tài)色彩，這個(gè)話當(dāng)然牽強(qiáng)，但是如果說(shuō)它不受意識(shí)形態(tài)影響，那肯定是不對(duì)的。在美國(guó)哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著和西方思想制度是兩大門(mén)類(lèi)，而這兩類(lèi)核心課程“就是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，通過(guò)各種不同的方式向?qū)W生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)的課程，其目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行西方主流價(jià)值觀的教育”，是要“將共同的價(jià)值觀念傳輸給來(lái)自不同背景的學(xué)生”。你能說(shuō)這里面沒(méi)有思想政治理論的教育嗎?只不過(guò)他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)力?

第一，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢(shì)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識(shí)形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識(shí)形態(tài)理論工作者如果沒(méi)有馬克思主義這個(gè)犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當(dāng)了解思想意識(shí)領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于歷史虛無(wú)主義、新自由主義、“普世價(jià)值”等思潮的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問(wèn)題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的公民社會(huì)，都附著了大量的意識(shí)形態(tài)因素。對(duì)此，我們不可不察。

舉個(gè)例子，有人宣揚(yáng)西方新經(jīng)濟(jì)自由主義的“比較優(yōu)勢(shì)”和“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”的自由貿(mào)易理論，表面上看起來(lái)是絕對(duì)客觀可行的，對(duì)于貿(mào)易雙方都是“雙贏”的。但是，自由貿(mào)易理論一旦運(yùn)用在貧富強(qiáng)弱不同的兩國(guó)之間，貿(mào)易規(guī)則的制定權(quán)、行使權(quán)將極為不對(duì)稱(chēng)，根本就不是表面上的“雙贏”這么簡(jiǎn)單，實(shí)際上是強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)、富國(guó)對(duì)貧國(guó)的一種掠奪乃至剝削。所以，簡(jiǎn)單的理論推演背后，如果不用意識(shí)形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯(cuò)誤。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特，在其著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》一書(shū)中，對(duì)亞當(dāng)·斯密的“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”自由貿(mào)易理論進(jìn)行了揭露。李斯特所在的德國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)弱國(guó)、一個(gè)后發(fā)國(guó)家，而亞當(dāng)·斯密所在的英國(guó)正是一個(gè)先發(fā)的強(qiáng)大的發(fā)達(dá)的國(guó)家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來(lái)的問(wèn)題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來(lái)，不要犯別人曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤。

無(wú)論是亞當(dāng)·斯密的“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢(shì)”理論，都是披著“中性”面紗而代表強(qiáng)國(guó)利益的“意識(shí)形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對(duì)這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應(yīng)用又是一回事，理論在不同時(shí)空?qǐng)鼍爸械膽?yīng)用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

(三)提高意識(shí)形態(tài)思考力

如何提高意識(shí)形態(tài)思考力?

第一，善于觀察問(wèn)題。我們要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。

在善于觀察問(wèn)題方面，習(xí)近平總書(shū)記給我們作出了一個(gè)榜樣。他在一次重要的講話中提出了“八個(gè)能否”的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)，評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求;社會(huì)各方面能否有效參與國(guó)家政治生活;國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系;執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo);權(quán)力運(yùn)用能否得到有效制約和監(jiān)督”。

反觀某些西方理論家所提出的標(biāo)準(zhǔn)就比較簡(jiǎn)單、直接、粗暴、機(jī)械。比如，是不是實(shí)現(xiàn)選舉了，是不是實(shí)現(xiàn)一人一票了，是不是實(shí)現(xiàn)政黨輪替了，用這些表面的形而上的并不適合絕大多數(shù)國(guó)家國(guó)情的程序主義的東西來(lái)衡量民主，那么孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。

怎么看待西方民主呢?我認(rèn)為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳于西方理論家在著述中所闡釋和論述的民主。我們稱(chēng)之為理想中的民主，只是表達(dá)對(duì)于民主這種狀態(tài)的憧憬和理論的向往。

這種民主不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的民主，包括西方國(guó)家也不是把這種民主直接拿來(lái)用的。這個(gè)民主要變成現(xiàn)實(shí)，就要設(shè)計(jì)，所以就落入了民主的第二個(gè)鏡像——設(shè)計(jì)中的民主。通過(guò)權(quán)力機(jī)關(guān)的分設(shè)，通過(guò)一套監(jiān)督制衡體系來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)民主。但是這個(gè)設(shè)計(jì)的民主，就如同我們蓋大樓的設(shè)計(jì)藍(lán)圖一樣，依然不是現(xiàn)實(shí)的民主，還要經(jīng)過(guò)一層轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成什么呢?那就是運(yùn)行中的民主，這是第三重鏡像。運(yùn)行中的民主是設(shè)計(jì)中的民主與各個(gè)國(guó)家的具體國(guó)情相結(jié)合運(yùn)轉(zhuǎn)出來(lái)的民主。比如，所有設(shè)計(jì)的民主都不會(huì)設(shè)計(jì)兩黨制的體制，但在實(shí)際運(yùn)行中由于這些國(guó)家階級(jí)結(jié)構(gòu)和利益團(tuán)體的區(qū)分，就形成了事實(shí)上的兩黨制或一黨獨(dú)大制，這就是運(yùn)行中的民主。而運(yùn)行中的民主又被西方國(guó)家移植到很多非西方國(guó)家中，又發(fā)生了一次鏡像上的轉(zhuǎn)化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來(lái)分析和看待西方民主，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每經(jīng)過(guò)一層鏡像的轉(zhuǎn)化，民主就會(huì)被打一次折扣，越到后面折扣就越厲害。現(xiàn)在我們面臨的問(wèn)題是什么呢?很多人用理想中的民主來(lái)關(guān)照中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行批評(píng)、指責(zé)、謾罵、嘲諷，而他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)連西方用的是運(yùn)行中的民主，并不是理想中的民主，如果用理想的民主來(lái)衡量，他們的民主也不達(dá)標(biāo)。而他們卻用理想的民主來(lái)衡量和評(píng)判別人，并且把移植中的民主強(qiáng)加于人，導(dǎo)致了很多國(guó)家出現(xiàn)很多災(zāi)難。所以，西方的政治經(jīng)驗(yàn)有用沒(méi)有用，關(guān)鍵看怎么用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫(yī)老早就有這個(gè)思維，大黃用好了是良藥，人參用壞了也是毒藥。我們不能夠因?yàn)槲鞣秸挝拿骱鸵庾R(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)就喪失自我獨(dú)立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神拐杖，這樣的話就是舍本逐末，甚至是自毀長(zhǎng)城，這樣的教訓(xùn)我們?cè)诤芏鄧?guó)家都看到了。

第二，善于抓住關(guān)鍵。有哪些關(guān)鍵呢?習(xí)總書(shū)記提出了“13個(gè)如何”，我認(rèn)為這“13個(gè)如何”就是當(dāng)前和今后我們做好意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，把這“13個(gè)如何”想清楚了，我們的意識(shí)形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識(shí)形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個(gè)如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會(huì)主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強(qiáng)和改善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐。第六，如何看待西方所謂“普世價(jià)值”。第七，如何準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會(huì)新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。如果我們?cè)谶@13個(gè)問(wèn)題上獲得了一個(gè)明確而清醒的認(rèn)識(shí)，那么我們的意識(shí)形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對(duì)于“普世價(jià)值”進(jìn)行理論思考，“普世價(jià)值”為什么不能用?為什么要堅(jiān)持我們精神上的獨(dú)立性?同時(shí)，我們還要進(jìn)行事實(shí)上的分析。看一看西亞、北非地區(qū)被所謂的“普世價(jià)值”折騰成了什么樣子，我們就要引發(fā)思想上的警覺(jué)。

同時(shí)，還要看一看當(dāng)今世界的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如，20**年以來(lái)的國(guó)際金融危機(jī)，對(duì)于我們用馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)國(guó)際資本主義的新變化有什么樣的深刻啟示呢?這些問(wèn)題想一想，我們意識(shí)形態(tài)思考力就會(huì)有所提升。

當(dāng)年，蘇聯(lián)解體、蘇東劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的時(shí)候，很多人開(kāi)始懷疑、悲觀、失望，甚至質(zhì)疑“中國(guó)的紅旗到底還能打多久?”就在那個(gè)時(shí)候，鄧小平說(shuō)了這樣的話，他說(shuō)：“從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。”“因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過(guò)去了，我們發(fā)現(xiàn)鄧小平同志的判斷是準(zhǔn)確的。馬克思主義在中國(guó)并沒(méi)有消失，中國(guó)特色社會(huì)主義并沒(méi)有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

有人說(shuō)好萊塢是一個(gè)造夢(mèng)工廠，很多人喜歡美國(guó)大片，好萊塢大片，但現(xiàn)在隨著我們意識(shí)形態(tài)能力的提高，喜歡美國(guó)大片的人的立場(chǎng)和角度發(fā)生了變化。很多人說(shuō)好萊塢是造夢(mèng)工廠，我覺(jué)得可以在前面加上兩個(gè)字，好萊塢是造美國(guó)夢(mèng)的工廠，他們傳達(dá)的都是美國(guó)厲害、美國(guó)偉大、美國(guó)拯救地球、美國(guó)拯救人類(lèi)、生活在美國(guó)真好這樣的價(jià)值觀。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨著文化能力的提升和思想素養(yǎng)的提升，對(duì)于所謂的美國(guó)大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那么強(qiáng)烈了，這是好事，這表明我們精神的獨(dú)立性、思考的獨(dú)立性在增強(qiáng)。

(四)提高意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新力

意識(shí)形態(tài)工作是一個(gè)特別需要?jiǎng)?chuàng)新的工作，不是簡(jiǎn)單的攻和守這么簡(jiǎn)單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開(kāi)放性，要不斷地打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，要善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。鄧小平是一個(gè)理論創(chuàng)新大師，提出了“完整理解論”。完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想，從而強(qiáng)化了毛澤東思想中的“四個(gè)現(xiàn)代化”理念，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展解除了思想上的一個(gè)大障礙。同時(shí)，為了擺脫傳統(tǒng)的關(guān)于社會(huì)主義的思維定勢(shì)，提出了“社會(huì)主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會(huì)主義新的生命力、新的動(dòng)能。這就是理論創(chuàng)造。中國(guó)也有很多其他的理論創(chuàng)新，比如協(xié)商民主，我們對(duì)“協(xié)商民主”這個(gè)外來(lái)詞進(jìn)行了中國(guó)式的改造，把它從一個(gè)具有強(qiáng)烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個(gè)合乎中國(guó)國(guó)情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國(guó)的一個(gè)詞。對(duì)于“治理”這樣一個(gè)具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò)主權(quán)這樣一個(gè)中國(guó)創(chuàng)造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、信息主權(quán)，我們?cè)诿鎸?duì)西方強(qiáng)勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的時(shí)候就有了自己的正當(dāng)性、道義的制高點(diǎn)、理論的制高點(diǎn)。

第二，要善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個(gè)體受益角度所作的思考》一文認(rèn)為，馬克思主義能夠給予我們的，從個(gè)體受益角度來(lái)思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會(huì)發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運(yùn)的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實(shí)精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過(guò)去，我們都講馬克思主義給我們一個(gè)科學(xué)的理論指導(dǎo)，而這個(gè)文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對(duì)于我們個(gè)體、對(duì)于我們心靈、對(duì)于我們精神世界的指導(dǎo)和撫慰作用，這就是一種創(chuàng)新。

第三，要善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。意識(shí)形態(tài)工作中，應(yīng)用創(chuàng)新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國(guó)化的命題，實(shí)際上就是創(chuàng)造性地把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)的具體實(shí)際中，這就是一個(gè)偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。鄧小平提出了中國(guó)特色社會(huì)主義，在社會(huì)主義前加上中國(guó)特色，實(shí)際上就是在中國(guó)的語(yǔ)境中創(chuàng)造性的運(yùn)用社會(huì)主義的理論，這也是一個(gè)偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。

(五)提高意識(shí)形態(tài)表達(dá)力

第一，要善于拿捏詞句。比如，過(guò)去我們講和平發(fā)展，后來(lái)一度我們使用了“和平崛起”這個(gè)詞，但是從意識(shí)形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個(gè)詞在意識(shí)形態(tài)的可接受性上、在意識(shí)形態(tài)傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個(gè)詞更容易得到理解和接受。還有一個(gè)例子是，習(xí)近平總書(shū)記提出了“兩個(gè)不能否定”，這是拿捏詞句的一個(gè)經(jīng)典文本。習(xí)近平總書(shū)記講，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。這兩者有機(jī)統(tǒng)一在中國(guó)特色社會(huì)主義中，這就打破了過(guò)去在意識(shí)形態(tài)上的一個(gè)不可通約性，把兩者的統(tǒng)一提到了一個(gè)新的高度，這實(shí)際上就是一項(xiàng)非常偉大而重要的、具有創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)工作。比如面對(duì)西方的“普世價(jià)值”，我們提出共同價(jià)值。他講他的“普世價(jià)值”，我們講我們的共同價(jià)值，中國(guó)并沒(méi)有脫離人類(lèi)文明的大道，但是我們對(duì)于人類(lèi)文明的價(jià)值有著自己的理解，而這個(gè)理解并不同于在西方語(yǔ)境下所創(chuàng)造出來(lái)的所謂的“普世價(jià)值”。還有“獅子論”，習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。”這里面對(duì)詞句拿捏達(dá)到了一個(gè)非常藝術(shù)化的高度。

第二，要善于創(chuàng)新話語(yǔ)。比如毛澤東通過(guò)創(chuàng)造性地化用“實(shí)事求是”這個(gè)詞，賦予“實(shí)事求是”這個(gè)詞以偉大的馬克思主義的思想內(nèi)涵，從而使實(shí)事求是成為中國(guó)化馬克思主義的一個(gè)活的靈魂。鄧小平通過(guò)“一國(guó)兩制”一詞創(chuàng)造性地解決了一個(gè)國(guó)家之內(nèi)兩種制度共容的理論解釋問(wèn)題，通過(guò)“摸著石頭過(guò)河”揭示了改革開(kāi)放方法論的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”這樣一個(gè)詞帶動(dòng)和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國(guó)夢(mèng)在意識(shí)形態(tài)方面也是一個(gè)創(chuàng)造性的典范，它激發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造力和想象力，提升了人民群眾對(duì)于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時(shí)讓世界認(rèn)同中國(guó)也有了一個(gè)比較好的切入視角。所以，有人說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語(yǔ)言的阻隔，為我們黨開(kāi)辟新的話語(yǔ)空間。而新的話語(yǔ)空間開(kāi)辟的背后實(shí)際上是新的社會(huì)共識(shí)的形成、最大公約數(shù)的形成?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，出現(xiàn)了一系列與此相伴而生的話語(yǔ)，如民族復(fù)興、人民幸福、中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)故事、個(gè)人夢(mèng)、民族夢(mèng)、大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新等，甚至產(chǎn)生了“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”“歐洲夢(mèng)”的類(lèi)比，為我們黨開(kāi)辟新的話語(yǔ)空間，在國(guó)際國(guó)內(nèi)都贏得了思想上的一個(gè)公約數(shù)。

第三，要避免掉入話語(yǔ)陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無(wú)意地設(shè)置了若干話語(yǔ)陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語(yǔ)陷阱，比如合法性、“憲政”、文明沖突論、歷史終結(jié)論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng)新價(jià)值，但是另外一方面，如果簡(jiǎn)單地用這些理論來(lái)觀察和分析中國(guó)，我們可能就會(huì)被他們套上話語(yǔ)的牢籠、話語(yǔ)的緊身衣，從而掙扎不得，動(dòng)彈不得，處處被動(dòng)。再比如，我們國(guó)內(nèi)也有一些話語(yǔ)有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討“黨大還是法大”、一黨執(zhí)政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開(kāi)，等等。甚至一些國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的談話也有助于我們提高對(duì)意識(shí)形態(tài)陷阱、話語(yǔ)陷阱的認(rèn)識(shí)。比如在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的時(shí)候，日本首相安倍也有一個(gè)戰(zhàn)后70年談話，你看我們用抗戰(zhàn)勝利、反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，他用的詞叫“戰(zhàn)后70周年”，這本身就是一種意識(shí)形態(tài)的削弱，本身就是對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)知與我們有偏差。那么，他對(duì)“二戰(zhàn)”進(jìn)行這樣描述：“上次的大戰(zhàn)有3百多萬(wàn)同胞失去了生命。胸懷祖國(guó)的未來(lái)，期待家庭幸福而陣亡的人們。戰(zhàn)后忍受著酷寒或者灼熱在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)之地，忍受著饑餓和病痛死去的人們。廣島和長(zhǎng)崎被投下了原子彈，以東京為首各個(gè)都市遭受轟炸，在沖繩地上戰(zhàn)中，眾多市民悲慘犧牲?！蹦憧?，他不提給其他各個(gè)國(guó)家造成了多大的傷害，造成了多大的災(zāi)難，反而把日本遭受的災(zāi)禍呈現(xiàn)在大家面前。這本身就有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)因素。再看他是怎么來(lái)為日本的罪責(zé)開(kāi)脫呢?他說(shuō)：“在日本，戰(zhàn)后出生的人們目前超過(guò)全體人口的**%左右。不能讓和那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有任何關(guān)系，我們的子孫后代背負(fù)不斷謝罪的宿命?！彼@樣一個(gè)態(tài)度就非常值得我們深思。在我看來(lái)，他這樣的話語(yǔ)背后就一定意義上體現(xiàn)了陷阱性質(zhì)甚至帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。這些我們都要警惕，都要思考。

第一，要把握一個(gè)核心任務(wù)。意識(shí)形態(tài)工作是一個(gè)爭(zhēng)取最大公約數(shù)的工作。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的敵我攻守的工作。爭(zhēng)取最大公約數(shù)的工作，在一定意義上既要有敵情意識(shí)、攻防意識(shí)，同時(shí)還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認(rèn)同我的想法、說(shuō)法，或者說(shuō)怎樣用我的想法、說(shuō)法打動(dòng)、感召、說(shuō)服人家。意識(shí)形態(tài)工作本質(zhì)是一個(gè)爭(zhēng)奪人心的工作。而習(xí)近平總書(shū)記指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過(guò)我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認(rèn)同感、認(rèn)同度提高了，那么這個(gè)工作就是成功的;如果老百姓的認(rèn)同度下降了，那么我們就要反思意識(shí)形態(tài)工作在哪里可能出現(xiàn)了偏差。

第二，要堅(jiān)持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭(zhēng)鳴偏重于思想。那么我認(rèn)為，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國(guó)歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”。毛澤東也講，“讓人說(shuō)話天塌不下來(lái)”。所以，在意識(shí)形態(tài)工作上，我們還是要堅(jiān)持“雙百方針”。

第三，要秉持“三不主義”。哪“三不”呢?不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭(zhēng)取最大公約數(shù)，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題。

第四，要堅(jiān)持破立并舉、重在建設(shè)。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識(shí)形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來(lái)對(duì)付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來(lái)對(duì)付“槍桿子”。重在建設(shè)就是立，要大力加強(qiáng)能力建設(shè)，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R(shí)形態(tài)問(wèn)題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動(dòng)了。

第五，我覺(jué)得要把握好三個(gè)基本維度。一是，重點(diǎn)解決好挨罵的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵?！苯?jīng)過(guò)幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問(wèn)題基本解決了，但是挨罵的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問(wèn)題。意識(shí)形態(tài)工作重點(diǎn)要解決好挨罵的問(wèn)題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。

我們要著眼于團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取大多數(shù)，有理有力有節(jié)地開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識(shí)。三是，手上要有“幾把刷子”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，擔(dān)任宣傳思想部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專(zhuān)長(zhǎng)上有“幾把刷子”。”做到“坐下來(lái)能寫(xiě)字，站起來(lái)能說(shuō)句，走起來(lái)能辦事”。改革開(kāi)放之初，我們面對(duì)的是思想僵化的問(wèn)題，思想僵化就要解放思想，但是現(xiàn)在我們一定意義上面對(duì)的是思想分化問(wèn)題，思想分化就要統(tǒng)一思想。而統(tǒng)一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，難度更大，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的“刷子”就得更多才行。

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上說(shuō)，“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！蔽覀儾荒芄钾?fù)了這個(gè)時(shí)代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識(shí)形態(tài)能力。

只有我們的意識(shí)形態(tài)能力強(qiáng)了，我們才能不負(fù)這個(gè)時(shí)代。只有我們的意識(shí)形態(tài)能力得到了大大加強(qiáng)，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國(guó)特色社會(huì)主義大道上。謝謝大家。