“心得體會(huì)”是對(duì)自己在某一方面或某一體驗(yàn)中的思考和感悟，是對(duì)所學(xué)所得的總結(jié)和歸納。我想我應(yīng)該寫(xiě)一篇關(guān)于我的心得體會(huì)了吧。在這個(gè)過(guò)程中，我可以回顧自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進(jìn)的地方。心得體會(huì)要注意語(yǔ)氣和情感的思考，給讀者帶來(lái)共鳴和啟發(fā)。在這里，小編分享了一些關(guān)于如何寫(xiě)好心得體會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和技巧，大家可以學(xué)習(xí)借鑒。

安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)如何寫(xiě)篇一

第一段：引言（150字）。

安陽(yáng)殷墟，又稱商城遺址，是我國(guó)河南省的一顆歷史瑰寶。近日，我有幸參觀了這座中國(guó)古代文明的發(fā)源地。在探幽古道的過(guò)程中，我深深感受到了殷墟的神秘與莊嚴(yán)，也領(lǐng)悟到了中華文明博大精深的在這里根基。

第二段：探尋商朝的輝煌（250字）。

在殷墟中，展示著殷商時(shí)期的繁榮與輝煌。踏進(jìn)遺址，仿佛穿越時(shí)空回到了商朝時(shí)代。殷墟博物館內(nèi)陳列的青銅器、骨器等文物，讓我感受到了商代禮制的莊嚴(yán)和國(guó)家政權(quán)的權(quán)威。特別是在下午參觀的夏廟遺址，廟宇的規(guī)模和建筑工藝，讓我驚嘆不已，思考著商朝的王權(quán)至高的制度。

第三段：認(rèn)識(shí)商代社會(huì)（250字）。

在殷墟博物館中，我對(duì)商代的社會(huì)生活有了更深的了解。壁畫(huà)、陶器等展品，使我對(duì)商代人民的生活環(huán)境、飲食起居有了新的認(rèn)識(shí)。他們勤勞努力，以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，用陶器等工藝品裝點(diǎn)生活，展示出高度的智慧和審美追求。在商代的禮制中，我們也看到了封建等級(jí)制度的繁華與規(guī)范，感觸頗深。

第四段：珍貴文化遺產(chǎn)的守護(hù)（250字）。

參觀安陽(yáng)殷墟，更讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。殷墟的歷史千年，其中蘊(yùn)藏著中華民族的智慧與創(chuàng)造，是我們的財(cái)富與根基。然而，我也看到了殷墟文化遺址遭受的一些破壞和限制，心生無(wú)盡的惋惜。作為后人，應(yīng)該更加積極參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，將這份財(cái)富世代傳承下去。

第五段：感悟與啟示（300字）。

參觀安陽(yáng)殷墟，讓我對(duì)中華文明有了更為深刻的認(rèn)知。作為中華民族的根本，商代文化為后世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，向世界展示了中華的文明之樹(shù)。殷墟的參觀不僅是一次學(xué)習(xí)，更是一次歷史的感悟與靈思碰撞。面向未來(lái)，我們應(yīng)該珍視歷史之秘的蘊(yùn)含，勇于探索，將中華文明的瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

結(jié)尾（100字）。

參觀安陽(yáng)殷墟，給了我一次難得的歷史體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)商代文明的感悟與啟示，我深感中華文明的博大精深。作為中華兒女，我們應(yīng)該將這份文明傳承下去，保護(hù)我們的歷史和文化，讓中華文明閃耀于世界的舞臺(tái)。我深信，只有我們牢記歷史、傳承文化，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的復(fù)興與發(fā)展。

安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)如何寫(xiě)篇二

安陽(yáng)殷墟是中華文明歷史上的一座重要遺址，它見(jiàn)證了中國(guó)古代社會(huì)從氏族部落向封建王朝發(fā)展的過(guò)程。作為中國(guó)黃河中游地區(qū)最早的大型城市遺址，它以其精湛的文化遺產(chǎn)、獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)和世界聞名的出土文物而吸引了大量的歷史愛(ài)好者、考古學(xué)家和游客前來(lái)參觀。本篇文章將分享我在安陽(yáng)殷墟的旅行中所獲得的心得體會(huì)，從歷史意義、文化底蘊(yùn)、考古學(xué)研究、人文氣息和旅游體驗(yàn)幾個(gè)方面進(jìn)行探析。

一、歷史意義。

安陽(yáng)殷墟是中國(guó)封建社會(huì)最早的都城遺址之一，距今已有幾千年的歷史，它見(jiàn)證了中國(guó)封建社會(huì)的起源和發(fā)展。這里的殷墟城址包含殷商在位時(shí)期墓葬、宮殿和城址等文化遺址，其中最著名的是商王武丁的祭器坑，里面出土了大量的青銅器和玉器，是研究殷商文化以及中國(guó)青銅時(shí)代文明的重要資料。在安陽(yáng)殷墟，我們可以感受到中國(guó)封建社會(huì)的雛形，尤其是其政治、文化、宗教、法律等方面的體現(xiàn)，深刻感受到中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史韻味。

二、文化底蘊(yùn)。

安陽(yáng)殷墟集中了豐富的文化遺產(chǎn)，表現(xiàn)了中國(guó)古代文化的多樣性和豐富性。這里保存著大量的歷史文物，包括屬于殷墟時(shí)期的青銅器、玉器、陶器、石器等多種工藝品。這些文物豐富了人們對(duì)于中國(guó)古代文明的認(rèn)知，是中國(guó)古代文化和藝術(shù)史的重要組成部分。與此同時(shí)，安陽(yáng)殷墟還是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和世界文化遺產(chǎn)，其豐富的文化底蘊(yùn)為我們的文化傳承提供了重要的歷史遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。

三、考古學(xué)研究。

安陽(yáng)殷墟的考古發(fā)掘工作自上世紀(jì)五六十年代就已經(jīng)開(kāi)展，許多國(guó)內(nèi)外著名的考古學(xué)家和學(xué)者曾來(lái)此研究和進(jìn)行發(fā)掘工作。在這里，我們可以親眼目睹考古學(xué)家們的發(fā)掘工作，了解他們面對(duì)的挑戰(zhàn)和解決困難的方法。這也讓我們深入了解到考古的思路和方法，學(xué)習(xí)到探究歷史的精神。

四、人文氣息。

安陽(yáng)殷墟作為一座重要的歷史遺跡，其周邊環(huán)境和文化氛圍也是值得探索的。來(lái)到這里，不僅可以一睹中國(guó)古代封建社會(huì)的歷史文化風(fēng)貌，也可以了解到古代文人墨客、士人、武將等各種角色的生活情形。在游覽過(guò)程中，我們經(jīng)?？梢月?tīng)到講解員深入淺出地講述中國(guó)古代文化的秘密，這從側(cè)面反映了保護(hù)文化遺產(chǎn)和傳承文化傳統(tǒng)的重要作用。

五、旅游體驗(yàn)。

安陽(yáng)殷墟自上世紀(jì)五六十年代開(kāi)始對(duì)外開(kāi)放，現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)開(kāi)放式的公園式文化景區(qū)。在這里，游客可以在藝術(shù)品陳列館和殷墟博物館內(nèi)欣賞到各種珍貴的歷史文物，也可以在城址公園內(nèi)感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。此外，還有眾多的文化演藝、工藝品展示、特色餐飲等旅游項(xiàng)目，為前來(lái)游客提供了豐富多樣的旅游體驗(yàn)。

總的來(lái)說(shuō)，安陽(yáng)殷墟是一座歷史悠久、文化典雅、人文氣息濃厚的文化遺址，是體驗(yàn)中國(guó)古代文化和探尋人類文明歷程的絕佳之地。在此旅游，不僅可以豐富我們的文化素養(yǎng)，更可以激發(fā)我們對(duì)文化傳承和保護(hù)的認(rèn)識(shí)和重視。

安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)如何寫(xiě)篇三

安陽(yáng)殷墟作為中國(guó)歷史上著名的遺址之一，是一座保存完好的中國(guó)古代城市遺址，是中國(guó)文明史上的一個(gè)重要標(biāo)志。自從我看了電影《封神榜》之后，就一直憧憬著能夠來(lái)到安陽(yáng)殷墟一探究竟。近日，我終于實(shí)現(xiàn)了我的愿望，在這里度過(guò)了愉快且收獲豐富的一天。在這里，我不僅學(xué)到了很多有關(guān)古文明的東西，更重要的是我認(rèn)識(shí)了許多優(yōu)秀的文物保護(hù)工作者們。以下是我對(duì)于安陽(yáng)殷墟的心得體會(huì)。

第二段：文物保護(hù)工作者的敬業(yè)精神。

在參觀過(guò)程中，我逐漸了解到了許多文物保護(hù)工作者們的平凡而又崇高的工作，他們每天都要穿著特制的防護(hù)服，頂著炎熱的太陽(yáng)，挖掘出埋藏在泥土中的精美文物。他們工作中還會(huì)遇到各種困難，如泥土的潤(rùn)滑、山體的塌落等，但他們像堅(jiān)韌的駱駝一樣，即使在艱難困苦的環(huán)境下，他們也能夠堅(jiān)持不懈地工作下去，直至文物得到有效的保護(hù)。這種敬業(yè)精神不禁讓我感到仰慕和感動(dòng)。

第三段：古墓葬的實(shí)際意義。

在安陽(yáng)殷墟的參觀過(guò)程中，我得以近距離地看到后墨期至商朝的古墓葬，它們被發(fā)掘后，不但給人們提供了新的文化資料和科學(xué)試驗(yàn)概念的材料，更重要的是，它們?yōu)槿藗兲接懼袊?guó)執(zhí)政者與被打敗流亡者之間的政治和社會(huì)關(guān)系提供了依據(jù)。同時(shí)，它們也展示了古代中國(guó)人的文化和精神層面，讓我們這代人看到了先人豐富精神和深厚文化基礎(chǔ)。

第四段：調(diào)查考察的必要性。

通過(guò)參觀安陽(yáng)殷墟，我看到了文物保護(hù)工作者真正付出的努力，我了解到古墓葬的實(shí)際意義。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，我認(rèn)為我們應(yīng)該進(jìn)一步深入地調(diào)查考察古墓葬的外部環(huán)境、墓主人的生平以及文物的歷史地位，從而加深我們的理解和認(rèn)知。這對(duì)于文物的保護(hù)和中國(guó)文明史的研究會(huì)有很大的幫助。

第五段：結(jié)論。

細(xì)細(xì)品味安陽(yáng)殷墟，讓我銘記了文物保護(hù)工作者的敬業(yè)精神，深入理解了古墓葬的實(shí)際意義以及調(diào)查考察的必要性。同時(shí)，這使我意識(shí)到我們應(yīng)該毫不懈怠地將這種精神繼續(xù)傳承下去，繼續(xù)努力為文物保護(hù)和中國(guó)文明史研究貢獻(xiàn)力量。最后，我也希望更多的人們能夠前往古城遺址，用自己的眼睛在遺址中感受千年歷史的魅力，不忘祖先的遺產(chǎn)，繼承文明的精神。

安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)如何寫(xiě)篇四

作為一位歷史愛(ài)好者，我近日前往河南安陽(yáng)參觀了著名的安陽(yáng)殷墟，這是我們國(guó)家重要的文化遺產(chǎn)之一。參觀過(guò)程中，我不僅了解到了殷墟的歷史背景和文化價(jià)值，還深深感受到了古人的智慧和辛勤勞動(dòng)。以下是我對(duì)此次參觀的心得體會(huì)。

首先，安陽(yáng)殷墟是世界上最早的發(fā)現(xiàn)都城遺址之一，它是商代的都城遺址。在參觀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了我國(guó)有著悠久而寶貴的歷史文化。殷墟占地面積龐大，分為上城和下城兩個(gè)部分。上城是統(tǒng)治者的居住區(qū)，下城則是平民百姓居住的區(qū)域。通過(guò)參觀遺址，我可以清晰地看到古代人們的建筑布局、生活方式以及社會(huì)等級(jí)制度。

其次，安陽(yáng)殷墟的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘?qū)τ谥袊?guó)歷史學(xué)的研究和發(fā)展起到了重要的作用。通過(guò)對(duì)殷墟文化遺址發(fā)掘的深入研究，我們不僅可以了解商代的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度，還可以揭示古代社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。在參觀過(guò)程中，我看到了許多考古學(xué)家正努力工作，他們用最先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，將古代的歷史重新呈現(xiàn)在我們面前。這些考古工作者的努力，讓我的心中更加激動(dòng)，我深刻感受到了中國(guó)歷史學(xué)的豐富性和遼闊性。

再次，安陽(yáng)殷墟的古代文明給我們留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。在參觀過(guò)程中，我見(jiàn)到了許多精美的青銅器、陶瓷器和玉器。這些文物不僅蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)價(jià)值，還反映了商代人民的生活和思維方式。特別是殷墟出土的甲骨文，它記錄了古代商代人們祭祀、禮儀和預(yù)測(cè)未來(lái)的過(guò)程，對(duì)于我們了解古代人類的宗教、文化觀念等方面具有重要的參考價(jià)值。

此外，參觀安陽(yáng)殷墟還讓我對(duì)于古代人們的智慧和勞動(dòng)精神產(chǎn)生了深深的敬意。殷墟的城墻開(kāi)鑿下部灰色土層較淺，而上部紅彤彤的殷墟紅土卻較厚，這表明古代人們?cè)陂_(kāi)鑿城墻時(shí)，用紅土仔細(xì)填平了下部的灰色土層，使城墻更加牢固。這種精細(xì)的工藝和高超的建筑技術(shù)，展示了古代人們的智慧和勤勞努力。通過(guò)參觀安陽(yáng)殷墟，我更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展成果，也更加看重勞動(dòng)的力量。

最后，參觀安陽(yáng)殷墟讓我對(duì)于歷史文化保護(hù)工作有了更深的認(rèn)識(shí)。安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘和保護(hù)工作，給我們提出了許多有意義的問(wèn)題。如何在保護(hù)考古遺址的同時(shí)，讓游客有更好的參觀體驗(yàn)？如何利用現(xiàn)代科技為文物保護(hù)和文化傳承提供支持？這些問(wèn)題都需要我們深入思考，更好地保護(hù)和傳承我們的歷史文化。參觀安陽(yáng)殷墟，讓我切身感受到了歷史文化保護(hù)的重要性，我將更加關(guān)注并支持這些工作。

綜上所述，參觀安陽(yáng)殷墟給我留下了深刻的印象。通過(guò)參觀遺址，我了解到了殷墟豐富的歷史背景和文化價(jià)值，也學(xué)到了古人的智慧和勤勞努力。同時(shí)，參觀安陽(yáng)殷墟也讓我對(duì)于歷史文化保護(hù)有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，我們一定能夠更好地保護(hù)和傳承我們的歷史文化，讓更多的人了解和欣賞到這一寶貴的財(cái)富。

安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)如何寫(xiě)篇五

作為中國(guó)文明的重要發(fā)源地之一，安陽(yáng)殷墟無(wú)疑是一段歷史的見(jiàn)證。而在探訪安陽(yáng)殷墟的過(guò)程中，我深深地被這里的歷史文化和古跡所吸引。下面，我將從五個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，分享我的一些心得體會(huì)。

一、文化遺產(chǎn)的珍貴性。

安陽(yáng)殷墟是中國(guó)歷史上的一個(gè)非常重要的遺跡，這里的出土文物不僅豐富多彩，而且涵蓋了多個(gè)歷史時(shí)期。這些文物的珍貴性和歷史價(jià)值不僅是重要的學(xué)術(shù)資源，更是中華民族文化的積淀和傳承。因此，我們每一個(gè)人都應(yīng)該尊重這些文物，保護(hù)好這些古跡，讓它們得以永久保存，以便后人能夠更深刻地理解和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

二、歷史的沉淀感。

在安陽(yáng)殷墟中，我深深感受到了歷史與文化的沉淀感。這里的歷史文化讓我感受到我們與先人相連的感覺(jué)，我們能夠真正地感受到歷史上的人物、事件、風(fēng)俗和文化。走在這里，一切都像在發(fā)生在自己身邊一樣真實(shí)，這種歷史的感受不僅讓我對(duì)文物和歷史的理解更深一層，更讓我對(duì)中華民族的歷史、文化、精神等更為滿懷敬意。

三、文化警示的重要性。

在安陽(yáng)殷墟中，我也看到了許多文物被毀壞、被盜、被私藏等情況。這種做法不僅是對(duì)中國(guó)文化的遺產(chǎn)的不尊重，更是對(duì)我們的未來(lái)和后人的不負(fù)責(zé)。我們每一個(gè)人都應(yīng)該牢記文化警示的重要性，提高我們的文化素養(yǎng)，不斷地增加對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，讓文化遺產(chǎn)能夠得到更好的公共管理和個(gè)人保護(hù)，保證它們能夠永久傳承下去。

四、抗戰(zhàn)精神的傳承。

在安陽(yáng)殷墟中，我還看到了一些抗戰(zhàn)英雄的遺跡和紀(jì)念碑。那是一個(gè)歷史黑暗時(shí)期，但是，在那個(gè)黑暗的歲月里，有一些人堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)著民族尊嚴(yán)和國(guó)家責(zé)任。這種精神已經(jīng)傳承了很多年，對(duì)我們中華民族的發(fā)展和繁榮都有很重要的影響。我們每個(gè)人都應(yīng)該在自己的生活中，始終保持這樣的抗戰(zhàn)精神，積極向上，不屈不撓，為了自身和國(guó)家的發(fā)展而努力。

五、文化旅游的震撼力。

在安陽(yáng)殷墟中，我還深刻感受到文化旅游的魅力和震撼力。這些遺跡和文物不僅僅是歷史的見(jiàn)證，更是一種文化旅游資源。文化旅游能夠促進(jìn)我們的文化交流和跨文化了解，增加我們的文化附加值和人文魅力，使我們的旅游更具深度和意義。因此，要積極倡導(dǎo)文化旅游，讓更多的人了解和欣賞中華民族的歷史文化和精神內(nèi)涵。

總之，在安陽(yáng)殷墟的旅行中，我受益匪淺。這里的文化遺產(chǎn)、歷史文物、紀(jì)念碑、遺跡等都讓我印象深刻。我們應(yīng)該珍視和保護(hù)這些寶貴的資源，讓它們能夠永久傳承下去；同時(shí)，我們也要積極地去發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化和精神，為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和民族復(fù)興而奮斗。

安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)如何寫(xiě)篇六

安陽(yáng)殷墟是中國(guó)中原地區(qū)的一個(gè)重要考古遺址，它是殷商文化的發(fā)源地。作為中國(guó)五千年文明史上的一大奇跡，安陽(yáng)殷墟是被世界聞名的。我有幸參觀了安陽(yáng)殷墟，深刻地領(lǐng)略了殷商文化的精髓和深遠(yuǎn)意義，下面就是我的心得體會(huì)。

首先，安陽(yáng)殷墟給我的最直觀感受就是它的古老和莊嚴(yán)。在安陽(yáng)殷墟的中心位置有座被稱為“司母戊”墓的王陵，它是殷墟現(xiàn)存最為豪華的一座墓葬，可以說(shuō)是它的“皇宮”。墓室內(nèi)的銅器、玉器、簋、盂、尊等器物以及玉纓、玉佩、玉環(huán)、飾鉤等、大件首飾，精致美觀，都彰顯著殷商王朝的繁榮與尊嚴(yán)。站在“司母戊”墓前，仿佛穿越了時(shí)間隧道，回到了一萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古。這種感覺(jué)是無(wú)以言表的。

其次，安陽(yáng)殷墟所見(jiàn)之物，對(duì)我對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深深的震撼。安陽(yáng)殷墟留下的文物不僅僅代表了一個(gè)時(shí)期的物質(zhì)生活，更見(jiàn)證了古代文明的進(jìn)步。如殷墟出土的商代最早鑄造的青銅器——鳥(niǎo)獸紋方壺，它開(kāi)啟了青銅器鑄造的新時(shí)代，成為后世青銅鑄造的典范；又如出土的甲骨文字，它載入了古老的歷史，而且對(duì)后世的漢字發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。這些文物所帶來(lái)的沉重和典雅、莊重和高貴遠(yuǎn)不只是物質(zhì)價(jià)值，它代表的是燦爛的文明、智慧的結(jié)晶和文化的繁榮。

再次，安陽(yáng)殷墟的規(guī)模之大和它的建筑構(gòu)造實(shí)在是讓人嘆為觀止。在安陽(yáng)殷墟的“南城”中，有6000多平方米的王宮殿址及宮墻，以及一些古代居民的遺址，這為我們描繪出了一個(gè)古代王都的一斑，它不僅是早期城市規(guī)劃和建筑技術(shù)，更代表了人類早期文明發(fā)展的偉大成就。安陽(yáng)殷墟的大氣和莊重，一方面象征著中國(guó)幾千年來(lái)的古老文明，另一方面是整個(gè)人類歷史進(jìn)化的重要體現(xiàn)。

還有一點(diǎn)，安陽(yáng)殷墟的文化內(nèi)涵和歷史意義更是不可忽視。殷商文明代表著中國(guó)文化發(fā)展的重要時(shí)期，它對(duì)于后世文化發(fā)展的影響具有深遠(yuǎn)的意義，它的發(fā)展成就和文化特點(diǎn)對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史都具有重要的啟示和示范作用。安陽(yáng)殷墟的唯一的王陵--司母戊的發(fā)掘和研究，使學(xué)者們對(duì)殷商文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也對(duì)其它時(shí)代和國(guó)家的考古及文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)掘產(chǎn)生了重要的借鑒作用。安陽(yáng)殷墟不僅是中華文化的珍貴財(cái)富，更是世界歷史發(fā)展乃至人類文明發(fā)展的永恒寶藏。

總之，安陽(yáng)殷墟是中華文明的縮影，它承載著整個(gè)中國(guó)文化的源泉，是一個(gè)顯示了古代社會(huì)發(fā)展歷程的博物館。通過(guò)參觀安陽(yáng)殷墟，我深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千載而不衰的原因和內(nèi)在的力量。在今天這個(gè)以科技和現(xiàn)代化為導(dǎo)向的時(shí)代，我們更要汲取安陽(yáng)殷墟所蘊(yùn)含的精神、智慧和文化內(nèi)涵，以其為借鑒和榜樣，為民族文化的振興和人類文明的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)如何寫(xiě)篇七

安陽(yáng)殷墟是一個(gè)歷史悠久的遺址，是中國(guó)古代王朝之一商朝的遺跡。這個(gè)占地?cái)?shù)百公頃的遺址，自上世紀(jì)五十年代被發(fā)掘以來(lái)，一直吸引著無(wú)數(shù)的旅客和學(xué)者前來(lái)參觀和研究。我也有幸參觀過(guò)這個(gè)世界文化遺產(chǎn)，深深感受到這個(gè)古代大都市的繁榮和歷史的艱辛，從而有了更深層次的體會(huì)和思考。

第二段：歷史背景及景點(diǎn)介紹。

安陽(yáng)殷墟位于河南安陽(yáng)市南郊。商朝是中原地區(qū)最早的一個(gè)國(guó)家，其歷史跨度長(zhǎng)達(dá)六百多年，從公元前1600年至公元前1046年，是中國(guó)最早的第一個(gè)王朝。安陽(yáng)殷墟是商朝遺址中規(guī)模最大、保存最完整的一處遺址，被譽(yù)為是中華文明的重要起源地之一。遺址建筑呈現(xiàn)了商朝王宮、祭祀殿、城墻、民居、陵墓等各種建筑類型的規(guī)模與特點(diǎn)。其中最具代表性的是王城遺址、皇宮遺址、司墓區(qū)遺址和姬墓區(qū)遺址。在參觀中，我深深感受到這個(gè)遺址的震撼力，這一切都讓人回想起商朝的繁榮和輝煌。

第三段：文化特色和歷史背景。

商朝是中原地區(qū)最早的一個(gè)國(guó)家，它的歷史跨度長(zhǎng)達(dá)六百多年，曾經(jīng)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的壯舉和輝煌文明。商朝時(shí)期的社會(huì)主要由王族、貴族、平民組成，政治制度是以王權(quán)為核心的宗法體系，其中婚嫁禮儀和貴族的后代繼承制度很具有代表性。在宗法體系下，尊重長(zhǎng)輩和親戚關(guān)系十分重要。商朝的手工制造業(yè)、冶煉業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)也都得到如火如荼的發(fā)展。在參觀遺址過(guò)程中，我深刻體驗(yàn)到了商朝時(shí)期的宗教、禮制、文化等多種文化特色和歷史背景。

在參觀安陽(yáng)殷墟時(shí)，深刻感受到其規(guī)模的宏大和歷史的輝煌。這里不僅有王宮、門(mén)樓、城墻等規(guī)模龐大的建筑，同時(shí)也有一些小巧玲瓏的陶器、器皿、武器等通過(guò)其精致專業(yè)的制作工藝，充分闡釋了當(dāng)時(shí)人們的審美和技術(shù)水平。造價(jià)巨大的祭祀殿、陵墓等能夠明顯地說(shuō)明商周時(shí)期社會(huì)的結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)。對(duì)于普通游客來(lái)說(shuō)，參觀安陽(yáng)殷墟是一個(gè)極佳的博物館體驗(yàn)，其良好的接待和導(dǎo)覽服務(wù)也讓我們非常舒適和愉悅。

第五段：結(jié)論。

參觀安陽(yáng)殷墟，是一次美好的旅行和心靈之旅。我們能夠欣賞到中國(guó)古代人民的文化與歷史，感受到人類文明發(fā)展的不同階段和特色。我們應(yīng)該尊重歷史與文化，不斷學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)先輩的智慧和勇氣，讓我們的生活更加美好。安陽(yáng)殷墟的文物和遺跡，將會(huì)成為人類共同的財(cái)富和傳承，它記錄了中國(guó)文明的奮斗史、繁榮史和輝煌史，將永遠(yuǎn)被人們所銘記。

安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)如何寫(xiě)篇八

各位游客朋友：

歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。

“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽(yáng)小屯），并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。

1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門(mén)的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。

殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文（有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹）。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門(mén)設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的'“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱其為華夏“門(mén)”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。

當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。

您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1。33米，長(zhǎng)1。10米，寬0。78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。

提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。

大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字――――甲骨文。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周?chē)拇迕窦娂妬?lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。

我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。

從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。

我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：

安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)如何寫(xiě)篇九

安陽(yáng)殷墟，又稱“殷墟”，是中國(guó)考古界發(fā)掘出的迄今為止規(guī)模最大、年代最早、保存最完整的一處商代遺址，也是世界考古學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)之一。在去年的暑假中，我有幸前往安陽(yáng)參觀了殷墟遺址，真切感受到了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和文化底蘊(yùn)，讓我深刻領(lǐng)悟到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的道理。在此，我想分享一下我的一些心得體會(huì)。

第一段：殷墟帶給我的歷史震撼。

對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，擁有機(jī)會(huì)參觀殷墟，就感受到了中國(guó)悠久歷史的重壓和無(wú)窮魅力。在遺址內(nèi)，各種各樣的古董、器物等竟讓我忍不住佩服，為商代的文明和技術(shù)得到了深刻的感悟。在參觀過(guò)程中，我們一遍遍地聽(tīng)解說(shuō)員敘述歷史，我們仔細(xì)聽(tīng)，仔細(xì)看，為商代的大殷簡(jiǎn)直是感到了羨慕不已，同時(shí)也為他們能夠創(chuàng)造出那樣的物品感到驚嘆。這也讓我思考到，現(xiàn)代這么高科技、發(fā)達(dá)的世界，就算一百把斧子對(duì)付上百萬(wàn)人民還是不行的，因此，當(dāng)年商朝時(shí)期的人們?cè)跊](méi)有先進(jìn)科技支持的情況下，竟能夠創(chuàng)造出那么多精美的器物和大型建筑，雖然已經(jīng)過(guò)去了三千年，但仍能讓人深深感染和震撼。

第二段：小朋友對(duì)殷墟的向往和思考。

在我與我的小伙伴玩耍時(shí)，我們忽然想到了這個(gè)問(wèn)題：那時(shí)候，人們需要衣食住行嗎？如果需要，他們?nèi)绾谓鉀Q？其中的金器、玉器等裝飾品具有極高的財(cái)富和收藏價(jià)值。我們還簡(jiǎn)單地談?wù)摿斯湃说娜粘Ｉ?，比如，商代的人們穿著什么服裝？他們的生活方式和我們的有什么異同？通過(guò)在解說(shuō)員的幫助下了解相關(guān)的歷史背景和文物的功能，推想出大殷城人們的生活大同小異，但他們?cè)谏畹姆椒矫婷娴呐袆e標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該與我們現(xiàn)在不同。此時(shí)，我們明白了擁有多重思考、觀察和思辨能力的人們，在當(dāng)時(shí)和未來(lái)都是有生命和靈魂的。

第三段：殷墟的建筑藝術(shù)。

印象最深刻的是殷墟的殿堂，其中包含殿廟、官員住所和宮殿。殿堂是商代貴族及其祖先神廟的通稱，是商代建筑中的重要形式之一。殿堂不僅主要承擔(dān)拜祖和祭神的宗教任務(wù)，也被用作商代的政治中心和文化場(chǎng)所。殿堂采用建筑學(xué)中的陶土板砌筑，墻壁上刻畫(huà)著各種各樣的圖案，如龍、虎、鳥(niǎo)、魚(yú)、靈蛇等，這些圖案寓意著四季景象。所有的建筑都是長(zhǎng)方形、方形或多邊形，豐富多彩的雕刻和白色的墓葬構(gòu)成了這個(gè)豐富多彩的文化名勝。

第四段：教育意義。

參觀殷墟對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次難得的機(jī)會(huì)，這也讓我感受到了我們的教育的巨大的可圈可點(diǎn)之處。殷墟的參觀開(kāi)拓了我們的視野，深化了我們的學(xué)識(shí)，更加全面地了解了中華文明的歷史和燦爛。也讓我們明白的社會(huì)和文化不斷地變化和發(fā)展，我們必須具有批判性思維，獨(dú)立思考成為人才。在學(xué)校內(nèi)任何時(shí)候，我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，尤其要關(guān)注自己的發(fā)展和自己的未來(lái)。

第五段：總結(jié)。

此次參觀殷墟的經(jīng)歷，讓我體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和精神世界。與此同時(shí)，目睹了古老的文明與現(xiàn)代世界的差異和相似之處，加深了我對(duì)歷史及我國(guó)文化多元性的認(rèn)識(shí)。在前往殷墟的路上，我充滿了好奇和熱情，對(duì)未知的世界充滿了向往。在這次旅行中，我深深感受到，人類社會(huì)無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，都是通過(guò)不斷探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)推動(dòng)文明的發(fā)展。我們作為獨(dú)立思考的現(xiàn)代人，更應(yīng)積極探索事物、學(xué)習(xí)知識(shí)、強(qiáng)化思考，為中華民族的發(fā)展不懈努力。

安陽(yáng)殷墟心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十

安陽(yáng)殷墟是中華文明的發(fā)源地之一，作為中國(guó)四大古都之一的安陽(yáng)，承載著悠久的歷史與文化。安陽(yáng)殷墟作為世界文化遺產(chǎn)，吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)參觀。我也有幸到訪了這個(gè)古老而神奇的地方，在參觀中獲得了很多的收獲和體會(huì)。

首先，安陽(yáng)殷墟給我最深刻的印象就是它的龐大和壯觀。殷墟是中國(guó)考古史上的一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，面積之大讓人驚嘆不已。在奔馳在這片廣袤的土地上時(shí)，我仿佛感受到了古人的智慧和力量。巨大的宮殿和廟宇的遺址，讓我不禁想象起了古人的生活場(chǎng)景和社會(huì)結(jié)構(gòu)。殷墟中保存完整的商代宮殿遺址，如發(fā)掘的太廟和祭祀?yún)^(qū)使我深切地感受到了商代王朝的繁榮和尊貴。

其次，安陽(yáng)殷墟也讓我深刻感受到了古代人民的智慧與文化。殷墟遺址中出土的大量文物是研究商代歷史和文化的重要證據(jù)，它們反映了古代人民的生產(chǎn)、生活和信仰。在參觀過(guò)程中，我看到了許多精美的青銅器、玉器和陶器。這些文物不僅設(shè)計(jì)精巧，而且工藝精湛，展現(xiàn)出古代人民對(duì)美的追求和勤勞智慧的體現(xiàn)。

除了文物，殷墟中的古代文字也給我留下了深刻的印象。商代的甲骨文是世界上最早的文字之一，這些刻在龜甲和獸骨上的文字記錄了商代人民的生活和思想。在參觀過(guò)程中，我看到了一些甲骨文的展覽，雖然無(wú)法理解其中的含義，但我能感受到文字背后的力量和智慧。這些文字的存在，讓我想起了中國(guó)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

此外，參觀安陽(yáng)殷墟也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更深入的了解。殷墟遺址發(fā)現(xiàn)的石器、陶器和青銅器等古代工藝品，看似平凡，實(shí)際上流露出來(lái)的歷史文化內(nèi)涵非常豐富。這些古物見(jiàn)證了商代人民的生產(chǎn)技術(shù)水平和工藝藝術(shù)成就，體現(xiàn)了中原古文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)參觀，我了解到商代時(shí)期代表了中國(guó)早期的高度文明，不僅有高度的宗教儀式，還有它的王朝制度，使我更加了解到中國(guó)歷史的豐富多彩。

最后，參觀安陽(yáng)殷墟讓我更加了解到了古代人民對(duì)宗教和信仰的態(tài)度。商代是中國(guó)歷史上從神權(quán)到王權(quán)過(guò)渡的時(shí)期，宮廟中舉行的祭祀活動(dòng)可以窺見(jiàn)古代人民對(duì)神靈的崇拜和敬畏。殷墟中保存完好的祭祀?yún)^(qū)和太廟，讓我感受到了古代人民的信仰之深和性格之虔誠(chéng)。在參觀過(guò)程中，我深刻意識(shí)到宗教與社會(huì)風(fēng)俗的關(guān)系，以及它對(duì)古代王權(quán)的鞏固和發(fā)展所起的作用。

總之，參觀安陽(yáng)殷墟使我收獲頗豐。它不僅給我?guī)?lái)了視覺(jué)上的震撼，更讓我深入了解了中國(guó)古代的歷史和文化。安陽(yáng)殷墟象征著中國(guó)文明的輝煌，它的存在讓我對(duì)中華文化充滿了更多的敬仰和贊嘆。我想告訴更多的人，只有了解歷史，才能更好地珍惜和傳承文化遺產(chǎn)，繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展與繁榮。