在日常生活中，我們經(jīng)常需要處理一些瑣碎的事情。怎樣找到自己的人生意義和價(jià)值？那么，現(xiàn)在就讓我們來(lái)一起閱讀這些總結(jié)范文，共同提高寫作水平。

人生簡(jiǎn)介篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位前輩、各位親朋好友、各位左鄰右舍：

今天我們懷著萬(wàn)分悲痛的心情，來(lái)悼念我姑媽的不幸逝世，并向她的遺體作最后的告別。在此，我衷心地感謝大家，在百忙之中來(lái)到這里，與我們共同分擔(dān)這份悲傷。

姑媽生在舊社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下，靠勤勞的雙手創(chuàng)造新生活，這也養(yǎng)成了老人家堅(jiān)強(qiáng)的性格。她老人家勤儉節(jié)約，在家中自強(qiáng)自立。姑伯英年早逝后，姑媽更是一個(gè)人扛起了家里的重?fù)?dān)。她含辛茹苦，默默奉獻(xiàn)，毫無(wú)怨言?？梢韵胂?，她用她那瘦弱嬌小的身體把幾個(gè)孩子撫養(yǎng)成人付出了不知道多少的心血啦！

姑媽為人正直，待人誠(chéng)懇，深受左鄰右舍的喜愛(ài)與信任。姑媽為人和善，從不與人爭(zhēng)執(zhí)，從不計(jì)較得失，心胸開(kāi)闊。遇到親戚朋友、鄰里街坊里的.小矛盾，總是熱心快腸，幫人化解矛盾。我們?yōu)槭ミ@樣一位好人而感到惋惜。

姑媽你善于教育孩子，溫和謙讓，給我們樹(shù)立了好的榜樣。對(duì)自己的孩子和孫子細(xì)心照顧，嚴(yán)格要求。在兒孫滿堂時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)你老人家從沒(méi)有與孩子兒媳孫媳有過(guò)不和，你總是溫和謙讓，總是用心仁厚。孩子們的生活正一天天富裕和幸福，孫子們也都很懂事、孝順、愛(ài)學(xué)習(xí)，他們之中人才輩出，紛紛考上名牌大學(xué)，還有的成家立業(yè)了。這是多么光榮和幸福的時(shí)刻啊！然而，“子欲孝而親不待”。天不與人愿，在你即將享受天倫之樂(lè)的時(shí)刻，去年卻不幸因高血壓中風(fēng)，致使生活不能自理。在病重這一段時(shí)期，大家紛紛前往看望您?？梢?jiàn)您是德高望重。在此我也替姑媽一家一并感謝大家在病重期間對(duì)姑媽的關(guān)心與照顧！

在后來(lái)的一段時(shí)間，家里也是細(xì)心照料，姑媽一直忍受病痛的折磨，為了不連累家庭，于20xx年2月20日駕鶴西游。

親愛(ài)的姑媽，您就這樣永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。您的音容笑貌將永遠(yuǎn)銘刻在我們每一個(gè)的心中，您的諄諄教誨將始終縈繞在我們每一個(gè)晚輩的耳邊；您留下的良好家風(fēng)和優(yōu)良品德，不僅是劉氏家族的驕傲與延續(xù)，更將成為張氏家族永不磨滅的寶貴財(cái)富。

一路走好，姑媽，我們永遠(yuǎn)緬懷你！

最后，我再次對(duì)各位的到來(lái)表示萬(wàn)分的感謝。

文檔為doc格式。

人生簡(jiǎn)介篇二

有的人，身著白衣，心有錦緞。面對(duì)突發(fā)疫情，他呼吁大家不要去武漢，自己卻轉(zhuǎn)身來(lái)到武漢，沖到了戰(zhàn)斗的最前線。白衣逆行，國(guó)士無(wú)雙，他就是逆行者---鐘南山!

生平不凡英雄事跡。

鐘南山，1936年10月出生，福建廈門人，出生于南京。出身于醫(yī)學(xué)世家，呼吸病學(xué)專家。1960年畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)院(今北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院部)2007年榮獲英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)榮譽(yù)博士。中國(guó)工程院院士、教授、博士生指導(dǎo)師。2003年抗擊“非典”先進(jìn)人物。

不畏病毒抗擊“非典”

再遇磨難毫不退縮。

2020年大年初一，原本是闔家歡樂(lè)的好日子，但是，因?yàn)榉N種原因從武漢等地傳出了新型冠狀病毒，然而這又是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)……就當(dāng)所有人都在猶豫不決的時(shí)候，鐘南山老先生再一次站了出來(lái)，他不允許任何人前往武漢，但他自己卻奮不顧身的前往武漢，奮戰(zhàn)在一線當(dāng)中。

目前，疫情還沒(méi)有穩(wěn)定，但是鐘老承諾我們，這次的疫情絕對(duì)不會(huì)重演10年前的非典!希望鐘老這次可以“完勝”病魔，也希望大家配合國(guó)家，相信國(guó)家，有鐘老在，這次疫情一定可以平安度過(guò)!這就是逆行者---鐘南山!

人生簡(jiǎn)介篇三

于冰和大鳥(niǎo)的漫畫，發(fā)表于當(dāng)下，有著更多值得品讀玩味的元素――它寫出了心靈的思索人性的拷問(wèn)，仿佛一面世相的照妖鏡。

《人生哲理漫畫書》是由于冰先生手繪、大鳥(niǎo)先生點(diǎn)評(píng)的合璧之作，是一本富含哲理意味的漫畫集。全書收入漫畫360幅，分休養(yǎng)、世態(tài)、人情、人生、男女、教子六大類，每幅畫后均附點(diǎn)評(píng)。漫畫筆鋒銳利，勾畫見(jiàn)解，對(duì)人生、社會(huì)思考深刻，將時(shí)相世相刻畫得入木三分，發(fā)人深思，給人啟迪，點(diǎn)評(píng)言簡(jiǎn)意賅、一針見(jiàn)血，言語(yǔ)幽默睿智，一語(yǔ)便能啟發(fā)人心，隨處可見(jiàn)畫龍點(diǎn)睛之筆。這不僅僅是一本漫畫集錦，更是一部沖擊當(dāng)代人浮躁混沌心靈的佳作。

作者簡(jiǎn)介。

于冰：河北美協(xié)漫畫藝術(shù)委員會(huì)副主任，武安市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。其作品連續(xù)兩屆入選中國(guó)文化部舉辦的全國(guó)美展，漫畫集《幽默從零度降落》自問(wèn)世后，廣受好評(píng)?，F(xiàn)為河北受人矚目的漫畫家。

韓鵬：筆名大鳥(niǎo)，邯鄲市作家協(xié)會(huì)副主席，邯鄲日?qǐng)?bào)編委。曾出版哲理隨筆集《與生活講和》、哲理漫畫集《幽默自零度降落》、歷史類暢銷書《天下文膽》(與人合著)，并擔(dān)任百集電視室內(nèi)幽默劇《有緣咱就吃頓飯》總編劇。另有《在論語(yǔ)中放牧思想》即將出版。

人生簡(jiǎn)介篇四

這是一本不甘于淹沒(méi)在浩瀚書海中的書。她似在談詩(shī)詞，又似在談風(fēng)月。她不拘泥于對(duì)古典詩(shī)詞字面的理解，也非傳統(tǒng)意義上的簡(jiǎn)單賞析，而是一種風(fēng)格獨(dú)特、感情豐富的散文隨筆。她用清麗、感性的筆調(diào)，配以優(yōu)雅、飄逸的插圖，描繪出一幕幕古典詩(shī)詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛(ài)情畫卷，引領(lǐng)讀者傾聽(tīng)一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。詩(shī)人，詞人，凸現(xiàn)其曠世奇才與至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，執(zhí)迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們?cè)诒步患又谢腥弧?/p>

作者簡(jiǎn)介。

安意如：從什么時(shí)候起，看很多事都像行在吳越小城里巷的長(zhǎng)廊，偶爾轉(zhuǎn)過(guò)臉去看廊下細(xì)細(xì)的水滴或低頭看廊地上折轉(zhuǎn)的光陰——發(fā)現(xiàn)自己成了一個(gè)不太容易激動(dòng)的人。也許是因?yàn)槎昧丝梢匝柚淖?，慢慢找到?nèi)心需索的光亮，那么很多事情就可以從容地去接近和理解，不必急迫。這樣的心態(tài)，拿來(lái)解讀詩(shī)詞也是有益的，情雅成詩(shī)，愛(ài)淡成詞，如果滑瀲滟坦白的心思，是無(wú)法走進(jìn)古人留在書冊(cè)中的幻境的。凡心所向，皆是虛妄。從夢(mèng)中的花畞?zhàn)叱鰰r(shí)，我仍是我自己——一個(gè)人吃飯，旅行，到處走走停停;也一個(gè)人看書，彈琴，自己對(duì)話談心。自我收斂，內(nèi)心沉靜，是我希望獲得的心境，而我亦漸漸成為這樣的女子。

小說(shuō)評(píng)論。

此一生，與誰(shuí)初見(jiàn)?——自己給自己的書評(píng)安意如：有太多人喜歡這一句，人生若只如初見(jiàn)。可見(jiàn)我們都遺憾深重。命運(yùn)像最名貴的絲絹，怎樣的巧奪天工，拿到手上看，總透出絲絲縷縷的光，那些錯(cuò)落，是與生俱行的原罪。因?yàn)樘嗳讼矚g，竟不忍捐棄這句話，曾考慮著是否應(yīng)該用來(lái)做書的名，還是用另一個(gè)名“沉吟至今”，那也是我喜歡的一句詩(shī)，只是偏于深情，不及這句蒼涼。最終還是用了這句。

寫這本書時(shí)，我在南方的小城里。經(jīng)常寫到天光寥落，趴在窗臺(tái)上抽一只煙，回轉(zhuǎn)身看看那些未完成的文字，如同未走完的路。我知道，可我不急。一切會(huì)在適合的時(shí)候適合地到達(dá)。我們已不是初見(jiàn)，所以彼此更懂得珍惜，再也不會(huì)錯(cuò)過(guò)。沒(méi)有人知道，我在寫它們的時(shí)候經(jīng)歷了怎樣幽微馥郁的心境。好象在夜里踏著藍(lán)色星光，走進(jìn)森林里，輕輕扣動(dòng)那有獅子圖案的銅環(huán)，敲開(kāi)一個(gè)有著神秘花園的古老城堡的大門。那個(gè)森林位置在東方，那個(gè)花園是古老的中國(guó)式的花園。里面住的不是王子和公主，不是會(huì)變成吸血鬼的英俊伯爵。他們會(huì)是雅的，青衫磊落的男子，在落日橋頭，斷鴻聲里，無(wú)語(yǔ)自憑欄，思慕著未了的心愿，未盡的情緣。抑或是烈的，橫戟賦詩(shī)，青梅煮酒，男兒心如劍，只為天下舞。亦有女子，著了艷妝，悄嗒嗒靜等在那里，等著意中人的驀然回首青眼相加。期待被人愛(ài)，這是女子的宿命。在這里，武媚娘陳阿嬌是一樣的，江采萍和楊玉環(huán)是一樣的，班婕妤和王昭君是一樣的，卓文君和王朝云是一樣的，霍小玉和魚玄機(jī)是一樣的，薛濤和李季蘭是一樣的，李清照和朱淑真是一樣的。沒(méi)有爭(zhēng)斗，沒(méi)有輸贏，無(wú)分對(duì)錯(cuò)。她們都只是尋常女子，掙脫了加諸在她們身上的種種枷鎖，在這里，時(shí)間開(kāi)始稀薄。時(shí)空愛(ài)恨的界限開(kāi)始模糊。留下的，只有水中的倒影，花徑里的余香。

那些艷如落花的詞，證明她們?cè)鴣?lái)過(guò)。此一生，與誰(shuí)初見(jiàn)?這個(gè)問(wèn)號(hào)，在一生行盡的時(shí)候，原也不是那么重要。我在寫這些詩(shī)詞的時(shí)候，若碰巧在擺弄電腦，就也會(huì)在“百度”下鍵入這個(gè)詞。我一直喜歡百度勝過(guò)google，而僅僅是因?yàn)榘俣雀菀鬃屛蚁氲侥蔷洹氨娎飳にО俣?。鍵入這句話就好像是要看看，這樣的種子，曾在誰(shuí)的掌心，開(kāi)出過(guò)怎樣的花朵。我知道，我是在尋找令自己熟悉的氣息。是的，一個(gè)詞，附著在它身上的氣息是很重要的。雖然我知道，它們?cè)粚儆谖遥粚儆谌魏稳恕＿@些詩(shī)句，它們宛如三月春風(fēng)里紛紛落下的花種。是這樣微小而神奇的微粒，植入不同的心田里，開(kāi)出不同的花朵。它們總是眼花繚亂，猶如海浪般此起彼伏，環(huán)繞在我們周圍，重復(fù)，交疊……我們從未弄清楚，究竟它們是在繁衍，還是走在一個(gè)個(gè)輪回里。這樣輾轉(zhuǎn)過(guò)了千年。必得相信這些詞是有靈魂的。它們懂得選擇適合自己生存的土壤，不被彎折，不被埋沒(méi)，沒(méi)有人可以勉強(qiáng)它們，否則張冠李戴，非常狼狽。我厭倦用非常嚴(yán)肅的面孔去對(duì)待詩(shī)詞，因?yàn)樵谖矣讜r(shí)，我接觸它們的時(shí)候，就是非常輕松自在的方式。我還記得那是一本很美的畫冊(cè)，一面印著畫一面印著詩(shī)。沒(méi)有人告訴我，你必須平仄平仄平平仄地去讀，你必須知道這首詩(shī)的作者他有怎樣的思想，怎樣的經(jīng)歷。這些都無(wú)關(guān)緊要，我只是記得它們，喜歡它們，然后終有一天，我們互相明白。所以更愿意用一種非常疼惜的心境去寫它們，將自己看作花匠，知道這些花種需要怎樣的愛(ài)寵和理解。細(xì)心將它們種下，與之對(duì)話，期待看到藏于花蕊之內(nèi)的真相。在完成了以后，將它們記取，放它們自由，一個(gè)好的花匠要做的，就是幫一顆花種找到它的家，幫它們?cè)煲粋€(gè)家園，然后自己拍拍身上的土，以灑然的笑容去尋覓另一批花種——盡管有時(shí)也會(huì)被這樣澎湃的艷麗擊中。疼惜而不迷戀，如同對(duì)待自己的孩子，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要舍得放他們走。這是一本這樣的書，寫盡了情事，也只是透過(guò)這面風(fēng)月寶鑒去觀望世事。最終它超然地與情無(wú)關(guān)。就像我們與一個(gè)人相遇初見(jiàn)，也曾眉山目水相映，以為能夠相隨千里，卻最終錯(cuò)手而過(guò)，慢慢地，慢慢地，不記得。而那些詩(shī)，那些詞，我亦只看做每段故事的注解，它們與故事本身并無(wú)聯(lián)系。是某個(gè)人在某一天用心血在時(shí)光上刻下的印子，到最后，與這個(gè)人也無(wú)關(guān)系。人生若只如初見(jiàn)，仿佛，這樣重要?？墒牵艘簧?，與誰(shuí)初見(jiàn)又有什么關(guān)系呢，生是虛妄，跋涉無(wú)人之境，你看這些輪回了千年的花種，至今還在無(wú)我無(wú)他地盛開(kāi)就知道了。奮飛且嬉戲于滄海之上的蝴蝶——安意如文字印象作者：曉風(fēng)她用說(shuō)故事的方式還原那些詩(shī)詞的緣起，用寫傳奇的方式勾勒那些書寫它們和走進(jìn)它們的人，亦莊亦諧、利齒伶牙，有時(shí)極為調(diào)皮搗蛋，甚至連流行歌詞和電影臺(tái)詞都用上。卻不淺薄，因?yàn)橘N切;也不迂闊，因?yàn)樯鷦?dòng)。安的文字美，幾乎人人都在強(qiáng)調(diào)。幾乎每一篇，你都可以找到幾個(gè)精辟、華美的句子。所謂的清詞麗句，也就是這個(gè)樣子吧。有人說(shuō)她的文字“艷”而“妖”，也許是對(duì)“妖”這個(gè)詞的理解不同，我以為安的文字“艷”是“艷”的，卻不“妖”，而是“靜”，也“凈”。如同陽(yáng)光明媚的湖上，那艷得極為出挑的蓮花，別樣地紅，紅得乍眼，卻仍然是安靜的——骨子里的靜。因?yàn)閷懽值娜耍撵`在現(xiàn)實(shí)和虛妄之間游走，面對(duì)的，是更廣闊的可見(jiàn)和不可見(jiàn)的世界。她文字流麗如珠，卻不鋪張。對(duì)幽微靈秀的意象和情感點(diǎn)到即止——只是為了表達(dá)，而文字本身并不是目的。有時(shí)用字極端節(jié)省，一個(gè)字、一個(gè)字地計(jì)較著。一己的情感，也不允許漫漶，她冷靜地控制著“小我”，從而消弭了一個(gè)小女子本能的喋喋發(fā)言：那是陷阱，會(huì)讓一個(gè)女性寫作者陷在狹小的哀怨和歡喜中。清潔，是一個(gè)安經(jīng)常用，也可以用于她的文字自身的關(guān)鍵詞。偶爾，讀安的文字，會(huì)隱約發(fā)現(xiàn)張愛(ài)玲、胡蘭成等人的聲口——好像在聽(tīng)兩種樂(lè)器的隱約的二重奏，雖然文字決不雷同。不由得微笑了：就如在桃園發(fā)現(xiàn)一顆豐美的幾近成熟的桃子，你看著它似有似無(wú)的最后一抹青，心下是滿滿的祝福和祈愿。臨花照水人作者：冬眠的熊回觀意如的新作，那是對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的賞析，沒(méi)有學(xué)院派大師的嚴(yán)肅壓人的氣勢(shì)。甚至不講究嚴(yán)格的語(yǔ)法，斷句斷得如同古龍的小說(shuō)，劈字驚心。可算是我讀到的最好的詩(shī)詞解讀，與冉云飛的《像唐詩(shī)一樣生活》一樣別具匠心，可是更多了幾分細(xì)致情深。安的娓娓道來(lái)打開(kāi)了一扇通往古代的大門，使你直面那悠久燦爛的文化而毫無(wú)逼仄拘迫之感。逼人心眼的妙趣，妙解，妙語(yǔ)，使人時(shí)而破顏解頜，時(shí)而簇眉心驚。觀其文容量雖不大，但虛靈層漾，極富變化，雖筆到意到，而極有節(jié)制?？此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛。安的行文自然隨性，沒(méi)有乖戾之氣，絕不無(wú)病呻吟，既不自戀，亦不噓人;縱橫捭闔，無(wú)不得心應(yīng)手，移步生蓮，絕無(wú)捉襟見(jiàn)肘的窘態(tài)，在自我的路徑中平和反照出時(shí)代的光影，又在舉手間自然流露內(nèi)心的思緒，天光云影共一池，觀之令人心曠神怡。每有結(jié)論，多以新創(chuàng)比喻結(jié)裹遂能不蹈前人蹊徑。意如的文字文字清麗精潔，古雅而不失靈韻，可謂馥如春蘭，潤(rùn)如夏籜，風(fēng)格唯美而不輕浮，如同那封面上的那株出淤泥而不染的蓮花，從不高傲孤絕，卻也不甘于在這舉世攘攘的渾濁里隨波逐流，于是在這書頁(yè)的尺幅之間掀起波瀾，攪出了蕞爾清明氣象，為我們保留了一份審美情懷。很想拿一句話來(lái)送給她，張愛(ài)玲之于民國(guó)世界是臨花照水人，而安意如之于詩(shī)詞也是臨花照水人。

人生簡(jiǎn)介篇五

王昌齡（公元698-756年）字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞人，后人譽(yù)為七絕圣手。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標(biāo)，有詩(shī)家天子王江寧之稱，存詩(shī)一百七十余首，作品有《王昌齡集》。

王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩說(shuō)。《舊唐書》本傳云王昌齡為京兆（即唐西京長(zhǎng)安，今陜西省西安市）人，大概是因?yàn)樗凇秳e李浦之京》詩(shī)中說(shuō)：故園今在霸陵西，又有《霸上閑居》之作。唐代許多山西詩(shī)人因?yàn)槁尻?yáng)、長(zhǎng)安為當(dāng)時(shí)文化中心，多游洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，有的甚至多年住于京城，不能因?yàn)榫幼≡诰┏潜阏f(shuō)他們?yōu)榫┏侨?。《河岳英靈集》為唐人殷璠所編著的唐人詩(shī)集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認(rèn)為王昌齡為太原人。

他家境比較貧寒，開(kāi)元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎（官汜水尉校書郎），后貶龍標(biāo)尉，世稱王龍標(biāo)。開(kāi)元二十二年（734年），王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。

開(kāi)元二十八年（740年）王昌齡北歸，游襄陽(yáng)，訪著名詩(shī)人。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見(jiàn)面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識(shí)了大詩(shī)人，有《巴陵送李十二》詩(shī),還有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩(shī)人相見(jiàn)，對(duì)王昌齡來(lái)說(shuō)，自是一大樂(lè)事，可惜與孟浩然一見(jiàn)，竟成永訣，與李白相見(jiàn)，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。

開(kāi)元二十八年（740年）冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩(shī)人相識(shí)，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩(shī)，王昌齡也有詩(shī)留別。途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)，又與、等詩(shī)人郊游，也都有詩(shī)。

王昌齡作為一代詩(shī)杰，流傳下來(lái)的資料卻很少。除了上文所說(shuō)貶嶺南外，還曾遭過(guò)貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋?！墩膊抛觽鳌氛f(shuō)他晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒?！逗釉烙㈧`集》說(shuō)他再歷遐荒，《舊唐書》本傳也說(shuō)他不護(hù)細(xì)行，屢見(jiàn)貶斥，被貶為龍標(biāo)尉。

更為可悲可嘆的是，后來(lái)連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒(méi)能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺。《唐才子傳》載：王昌齡以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰(shuí)養(yǎng)乎？’曉大漸沮。一向同情詩(shī)人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。

世稱為七絕圣手。如《出塞》詩(shī)：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?？畤@守將無(wú)能，意境開(kāi)闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩(shī)歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長(zhǎng)信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡。閻丘曉因忌才而殺害了王昌齡，實(shí)在是對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。

唐代著名邊塞詩(shī)人王昌齡,所作之詩(shī)氣勢(shì)雄渾,格調(diào)高昂,尤其是將七絕推向高峰,故人稱七絕圣手。其詩(shī)歌體裁很大一部分是易于入樂(lè)的七言絕句。內(nèi)容基本上選用舊題來(lái)抒寫戰(zhàn)士愛(ài)國(guó)立功和思念家鄉(xiāng)的心情。他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。其詩(shī)歌語(yǔ)言圓潤(rùn)蘊(yùn)藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作，《出塞》一詩(shī)被推為唐人七絕的壓卷之作。由于王昌齡的詩(shī)歌最專于七絕，并且取得了很高的成就，后人稱其為七絕圣手。

王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩(shī)人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)風(fēng)骨的代表，譽(yù)其詩(shī)為中興高作，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見(jiàn)他在詩(shī)壇上的地位。王昌齡的詩(shī)以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別?！度圃?shī)》對(duì)昌齡詩(shī)的評(píng)價(jià)是緒密而思清，他的七絕詩(shī)尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以七絕圣手的名號(hào)。尤其是他的邊塞詩(shī)，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。

邊塞詩(shī)的源頭可追溯到先秦時(shí)期?！对?shī)經(jīng)》中的邊塞詩(shī)作品就相當(dāng)豐富了（如《小雅出車》《六月》等）。唐朝的邊塞詩(shī)發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近首，達(dá)到了各代邊塞詩(shī)數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩(shī)派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場(chǎng)、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛(ài)國(guó)思想，還描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩(shī)反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩(shī)篇。

王昌齡的邊塞詩(shī)充分體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩(shī)人寬大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長(zhǎng)以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩(shī)所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩(shī)人運(yùn)用最簡(jiǎn)練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無(wú)華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考；最具代表的是《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)）。

人生簡(jiǎn)介篇六

（一）李林森同志生于1969年，宣漢縣紅嶺鄉(xiāng)人，先后擔(dān)任宣漢縣三河鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)，東林鄉(xiāng)、五寶鎮(zhèn)黨委書記，宣漢縣副縣長(zhǎng)，萬(wàn)源市委常委、副市長(zhǎng)，于2006年11月?lián)稳f(wàn)源市委常委、組織部長(zhǎng)，2011年7月31日，年僅42歲的李林森同志因病醫(yī)治無(wú)效，不幸辭世。李林森同志是全國(guó)全省“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”和“講黨性、重品行、作表率”活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的代表，是廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的榜樣。

通過(guò)對(duì)李林森同志先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，讓我深刻感受到在李林森同志身上體現(xiàn)出來(lái)的共產(chǎn)黨人的光輝本色。中央組織部部長(zhǎng)李源潮在得知其感人事跡之后，立即對(duì)此作出重要批示：“李林森同志是一位公正廉明、無(wú)私奉獻(xiàn)，愿為黨的事業(yè)燃盡生命之火的基層組織部長(zhǎng)?！崩钤闯辈块L(zhǎng)的批示是對(duì)李林森同志的高度概括性評(píng)價(jià)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，就是愿為黨的事業(yè)燃盡生命之火的持續(xù)熱情和公正廉明、無(wú)私奉獻(xiàn)的無(wú)限忠誠(chéng)，這恰恰正是我們必須學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)的。

1、學(xué)習(xí)他忘我工作，無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。擔(dān)任組織部長(zhǎng)后，李林森便積極走訪調(diào)研，定期履職巡查，掌握領(lǐng)導(dǎo)干部履職、班子運(yùn)行和后備干部情況。在他身患肝癌、肺癌近三年來(lái)，強(qiáng)忍癌癥晚期及多次高難度手術(shù)的痛苦折磨，但為了萬(wàn)源發(fā)展，為了人民利益，仍然拼命工作，與全市人民同甘共苦、風(fēng)雨同舟，一起擔(dān)當(dāng)、承受壓力，忘我地一心撲在本職工作上，直至生命垂危被送進(jìn)醫(yī)院，仍然把病房當(dāng)辦公室。他說(shuō)了句：“我不是怕死，不怕取消我的職務(wù)，我是怕該做的事沒(méi)有做完！”，生命的最后時(shí)刻依然惦記著黨的事業(yè)和山區(qū)群眾，讓人不禁熱淚盈眶。

2、學(xué)習(xí)他公道正派選人用人的職業(yè)操守、勇于開(kāi)拓的進(jìn)取精神。李林森同志自覺(jué)落實(shí)重品行、重實(shí)績(jī)、重基層、重公認(rèn)的用人導(dǎo)向，關(guān)心愛(ài)護(hù)基層尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)的干部，保證選人用人風(fēng)清氣正；注重推進(jìn)組織工作改革創(chuàng)新，高度重視抓好基層組織建設(shè)，創(chuàng)造性地探索“四評(píng)村官”方法，從根本上解決了村級(jí)換屆中的賄選、拉票和家族、宗派勢(shì)力介入等問(wèn)題。敢于為埋頭苦干的干部說(shuō)話，將在位置偏遠(yuǎn)紫溪鄉(xiāng)一干就是15年的黨委書記王承興選任為市森林公安分局局長(zhǎng)。在李林森同志任職期間，先后有18名優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記被提拔重用，11名長(zhǎng)期堅(jiān)守邊遠(yuǎn)高寒山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委書記被交流回市直部門，18名家庭困難、需要照顧的基層干部得到妥善安排。

3、學(xué)習(xí)他清正廉潔、一生坦蕩的高尚情操。廉潔奉公是李林森做人準(zhǔn)則，始終對(duì)人民群眾滿懷深厚感情，經(jīng)常用并不寬裕的工資幫助困難黨員和群眾。任五寶鎮(zhèn)黨委書記時(shí)，李林森幾十塊、三五百不等地捐贈(zèng)或借給特別困難的群眾，離開(kāi)五寶鎮(zhèn)時(shí)，李林森欠下了1.7萬(wàn)元債務(wù)，直到2年后才還清，當(dāng)了幾年黨委書記不但沒(méi)存下一分錢，反倒背一身債務(wù)。任組織部長(zhǎng)后，肝移植手術(shù)的20萬(wàn)元中的15萬(wàn)元都是借的，而在一些的人眼中，組織部長(zhǎng)是有權(quán)也不會(huì)差錢的。

李林森同志值得我們學(xué)習(xí)和思考的遠(yuǎn)不止這些，我時(shí)常在想是什么可以使一個(gè)人對(duì)事業(yè)擁有如此持續(xù)的、飽滿的熱情，在平凡的崗位上忘我工作、心系群眾，直至生命的最后時(shí)刻，還能視黨和人民利益高于一切，是源于對(duì)黨的堅(jiān)定信念，還是因?yàn)槲覀儽旧韥?lái)自于群眾，明白群眾所需所求所急所盼??不管是什么，從他身上我看到了生命不息，奮斗不止的崇高精神，這應(yīng)該就是我們學(xué)習(xí)的楷模，也是我們立黨為公、執(zhí)政為民的精神動(dòng)力，我們要自覺(jué)踐行“以民為本、執(zhí)政為民”的理念，共塑當(dāng)代共產(chǎn)黨人的應(yīng)有本色。

（二）李林森，留給群眾的是真切的不舍，是感激的淚水，是沉重的緬懷。像李林森這樣心里時(shí)刻裝著群眾，時(shí)時(shí)事事為了群眾的人，群眾總會(huì)把他抬舉得很高，很高：“使用qq的人們，都把自己的簽名改為“送行”“一路走好”；與李林森有過(guò)短信交流的人，仔細(xì)把他的短信保留下來(lái)；硬朗朗的川東漢子，提起李林森的名字淚落如雨；許多鄉(xiāng)下種地的農(nóng)民，張口便能說(shuō)出李林森的手機(jī)號(hào)碼。”這就是李林森在人民群眾心中的高度，這就是李林森用僅僅42歲的人生長(zhǎng)度樹(shù)立起來(lái)的人生高度，這也是他用共產(chǎn)黨員應(yīng)有的信仰樹(shù)立起來(lái)的人生高度。

什么是信仰？信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰有著怎樣的力量？英國(guó)作家塞繆爾?斯邁爾斯在《信仰的力量》中寫到：能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠(chéng)的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫助我們獲得勝利。李林森是有信仰的，他信仰的無(wú)疑是具有巨大力量的。

“把忠誠(chéng)作為一種職守、把服務(wù)作為一種責(zé)任、把優(yōu)秀作為一種習(xí)慣、把創(chuàng)新作為一種求索、把清苦作為一種財(cái)富、把形象作為一種生命?！边@就是李林森多年來(lái)一直秉持的操守，這也是用信仰支撐起來(lái)的操守。

作為一名共產(chǎn)黨員，李林森“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”。他是洪水“沖出來(lái)”的干部，他是給老鄉(xiāng)下跪、做到“不能讓一個(gè)村民餓倒、凍倒！”的書記，他是懷揣僅有800塊為父親慶壽的孩子，他的工資大都給了有困難的人。廉潔從政，執(zhí)政為民，已不是條規(guī)的規(guī)定使他做到的，而是發(fā)自他內(nèi)心信仰的內(nèi)驅(qū)力讓他幾十年如一日如此。他用自己的行動(dòng)在群眾心中樹(shù)立起了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的形象，他用自己的行動(dòng)維護(hù)了黨在群眾心中的崇高地位。

作為一名組織部長(zhǎng)，李林森深知“干部工作事關(guān)黨和國(guó)家的興衰，要嚴(yán)把干部選任關(guān)”。他堅(jiān)持“四重”標(biāo)準(zhǔn)：重品行、重實(shí)干、重基層、重公認(rèn)，并注重在完成重大任務(wù)、應(yīng)對(duì)重大事件、推進(jìn)重點(diǎn)工作中考察識(shí)別干部。因?yàn)閳?jiān)持，他常常在窮鄉(xiāng)僻壤中奔與走，真正做到深入、身入、心入基層。因?yàn)閳?jiān)持，他敢于為優(yōu)秀的基層干部呼與喊，敢于和不正之風(fēng)斗爭(zhēng)，切實(shí)做到了敢用、善用干部，敢管、善管干部?！肮勒伞辈皇悄杲K總結(jié)上自吹自擂的結(jié)語(yǔ)，是干群對(duì)他的真實(shí)評(píng)價(jià)。

李林森始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨干部應(yīng)有的信仰，懷著一顆對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)的赤子之心，永葆先進(jìn)。一直到生命燃盡的那一刻，也沒(méi)消去他忠誠(chéng)的本色。李林森為組工干部樹(shù)立起了精神的豐碑，書寫了行動(dòng)的指南，展示了靈魂的高尚，人格的偉大，組工干部該景行景止，堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的宗旨，堅(jiān)守好作為一名共產(chǎn)黨員的精神家園，用共產(chǎn)黨員的應(yīng)有的信仰樹(shù)立起自己人生的高度。

（三）有一種追求叫忠誠(chéng)，哪怕以生命為代價(jià)，他也一往無(wú)前，燃盡生命鑄就錚錚風(fēng)骨。

近日，中組部號(hào)召學(xué)習(xí)四川達(dá)州萬(wàn)源市委常委、組織部長(zhǎng)李林森的先進(jìn)事跡。筆者讀來(lái)感慨萬(wàn)千，李林森，視忠誠(chéng)高于天，視責(zé)任重如山，錚錚風(fēng)骨而不倒，燃盡生命而不悔，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”成為他為官一生做好的注腳。正如中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長(zhǎng)李源潮所批示的：“李林森同志是一位公正廉明、無(wú)私奉獻(xiàn)，愿為黨的事業(yè)燃盡生命之火的基層組織部長(zhǎng)?！?/p>

作為一名組工干部，向李林森同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨忠誠(chéng)、信念堅(jiān)定的政治品格，學(xué)習(xí)他公道正派、公正廉明的職業(yè)操守，學(xué)習(xí)他與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓有為的進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)他自強(qiáng)不息、無(wú)私奮斗的崇高品德，學(xué)習(xí)他心系群眾、真情為民的公仆情懷。一要政治堅(jiān)定。李林森對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)黨深深熱愛(ài)，對(duì)黨和人民賦予他的責(zé)任自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，任何時(shí)候都不動(dòng)搖。作為組工干部，擺在第一位也是最重要的品質(zhì)就是對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，要具有堅(jiān)定地理想信念、鮮明的政治立場(chǎng)和較強(qiáng)的黨性意識(shí)，在重大原則問(wèn)題上分的清是非、在重大關(guān)頭和各種風(fēng)浪中經(jīng)得起考驗(yàn)，時(shí)刻把黨的利益放在第一位，始終同黨中央在思想上、政治上、行動(dòng)上保持高度一致。只有這樣，才能經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)。

二要公道正派。李林森一生坦蕩，始終堅(jiān)持鮮明正確用人導(dǎo)向，凝聚起了老區(qū)建設(shè)事業(yè)的萬(wàn)千力量。組織工作者的職業(yè)道德中最核心的內(nèi)容和最基本的要求就是“公道正派”。學(xué)習(xí)李林森，組織干部在工作和生活中要做到公道正派，要按照胡錦濤總書記要求，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、改革意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，緊緊圍繞推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧選干部、配班子、建隊(duì)伍、聚人才、抓基層、打基礎(chǔ)，尤其是在干部選拔任用上，始終做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不變通，遵守紀(jì)律不松懈，從而為黨的事業(yè)和地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展選拔和使用更多德才兼?zhèn)涞母刹亢腿瞬?。其次不能感情用事，不囿于個(gè)人私情，不摻雜個(gè)人恩怨。再者不能盲從，要敢于堅(jiān)持正義，頂住壓力，不受心術(shù)不正者擺布，不被功名利祿驅(qū)使，不為親情俗務(wù)羈絆；最后，還要做到不遷就，既要重用德才優(yōu)秀的人，也要敢于調(diào)整不稱職、有問(wèn)題的干部。

三要真情為民?！盀?zāi)害面前，共產(chǎn)黨是群眾最大的依靠！”“哪里有黨組織哪里就有紅旗，要讓群眾看到紅旗就看到了希望！”這是李林森生前領(lǐng)導(dǎo)五寶鎮(zhèn)洪災(zāi)區(qū)抗災(zāi)救災(zāi)時(shí)常說(shuō)的話。就是這位群眾心目中的“救命書記”，災(zāi)后不到四個(gè)月，一幢幢災(zāi)民新居拔地而起，一幅幅“共產(chǎn)黨好”、“社會(huì)主義好”的大紅春聯(lián)透出了災(zāi)區(qū)群眾的喜悅心聲。學(xué)習(xí)李林森，就要做到感情重心“下移”，把普通黨員和干部當(dāng)做親人，謙虛謹(jǐn)慎、親切隨和，以平等的身份與他們打交道，聽(tīng)取意見(jiàn)，接受監(jiān)督，共同推動(dòng)工作；要做到眼睛始終“向下”，多下基層，體恤百姓，以實(shí)際行動(dòng)為群眾排憂解難，竭盡所能為群眾解決生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，真正做到時(shí)刻把群眾的冷暖疾苦記掛在心，時(shí)刻站在有利于廣大人民群眾的政治立場(chǎng)上，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，以共產(chǎn)黨員的真心換群眾的真心、以共產(chǎn)黨員的真情換群眾的真情。

四要清正廉潔。作為組織部長(zhǎng)，他“位高權(quán)重”，但他始終堅(jiān)守做人做事的原則，始終堅(jiān)守清正廉潔的本色。新的形勢(shì)下，面對(duì)干部群眾的仰視，組織干部尤其要自筑“防火墻”，自設(shè)“高壓線”，凈化思想，清醒頭腦，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力，以淡泊之心對(duì)待名利，以警惕之心對(duì)待誘惑，自覺(jué)摒棄貪?rùn)?quán)之欲，自覺(jué)遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則，嚴(yán)格自律，管住小節(jié)、守住底線，保持清正廉潔的政治本色，爭(zhēng)當(dāng)清正廉潔的組工表率。

學(xué)習(xí)李林森，我們應(yīng)該自加壓力，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，公道正派，清正廉潔，履職盡責(zé)，用實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立組工干部良好形象。

（四）讀完李林森的先進(jìn)事跡，掩卷沉思，感觸良多?？梢哉f(shuō)，這名基層組織部長(zhǎng)的英年早逝給我們留下了無(wú)盡的遺憾，但他曾經(jīng)火一樣的存在也為我們留下了無(wú)盡的精神財(cái)富。我們緬懷李林森，最好的方式就是繼承和發(fā)揚(yáng)他先進(jìn)的思想觀念和優(yōu)秀的工作作風(fēng)。

要學(xué)習(xí)他愛(ài)群眾、敬群眾的群眾觀。群眾在干部心中的地位決定了干部的品味。一些干部把群眾當(dāng)做對(duì)立面，當(dāng)做達(dá)成目的的手段，這種丑化、矮化群眾的行為無(wú)形當(dāng)中也丑化、矮化了自己。李林森不然，他將群眾看的比什么都重要。面對(duì)被洪水威脅的群眾，他喊出“老百姓的命就是我們的命”，不顧個(gè)人安危組織救援；面對(duì)生活困難的老黨員，他流下男兒淚，并自掏腰包進(jìn)行資助。不僅如此，他始終對(duì)群眾保持一份敬畏，他深知群眾歡迎什么、痛恨什么，堅(jiān)持安貧樂(lè)道、兩袖清風(fēng)，做到一個(gè)布包、一個(gè)紙箱上任，也一個(gè)一個(gè)布包、一個(gè)紙箱離任。這種群眾觀，真正體現(xiàn)了對(duì)群眾的感情和責(zé)任，群眾最為樂(lè)見(jiàn)，干部最應(yīng)樹(shù)立。

要學(xué)習(xí)他講公道、守廉潔的正義觀。組織部長(zhǎng)就是要公道正派，就是要公平公正地對(duì)待每一名干部，這是他作為組織部長(zhǎng)自覺(jué)堅(jiān)持和追求的最高正義。為了這一正義的實(shí)現(xiàn)，他堅(jiān)持憑德才用干部，先后有18名優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記受到提拔重用；堅(jiān)持重基層、重邊遠(yuǎn)的用人導(dǎo)向，先后將11名長(zhǎng)期堅(jiān)守邊遠(yuǎn)高寒山鄉(xiāng)的黨委書記被交流回市級(jí)部門。而且，他還堅(jiān)持有所不為，面對(duì)跑官要官的人，他用“組織用人不是看錢多錢少”將人勸退；面對(duì)自己身邊的人，他不搞裙帶之風(fēng)堅(jiān)決、不搞親親疏疏，而是勸妹妹繼續(xù)干好臨時(shí)工，勸老部下接受安排到最邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作。這種正義觀，以公道正派為表現(xiàn)，以廉潔自律為支撐，有血有肉、有破有立，是一種崇高的境界。

要學(xué)習(xí)他敢創(chuàng)新、會(huì)創(chuàng)新的創(chuàng)新觀。老辦法、老套路總有不管用、不夠用的時(shí)候，組織工作是做人的工作，更加復(fù)雜，更加需要不斷地改革創(chuàng)新。李林森深知這一點(diǎn)，他不滿足當(dāng)?shù)亟M織工作現(xiàn)狀，指出“小縣也要爭(zhēng)一流、窮縣更需大作為”。為此，他深入農(nóng)村調(diào)研村級(jí)換屆工作，創(chuàng)設(shè)了“四評(píng)村官”這一村官選拔方式，破解了村級(jí)組織缺帶頭人、帶頭人缺帶動(dòng)力的難題；親自到高校開(kāi)展引才工作，用特殊的政策和深切的誠(chéng)意吸引人才，大大緩解了高層次人才短缺的窘境；不回避干部管理突出問(wèn)題，制定“機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員不良操行檔案”，促進(jìn)了干部德的提高。這種創(chuàng)新觀，既突出了創(chuàng)新的主動(dòng)性，也突出了創(chuàng)新的實(shí)效性，不同于被動(dòng)落實(shí)和偽創(chuàng)新，非常值得提倡。

要學(xué)習(xí)他豁得出、看得透的人生觀。有什么樣的人生觀，就有什么樣的工作觀和工作表現(xiàn)?！叭松葡蛏希磉_(dá)樂(lè)觀?！边@是李林森送給兒子的八字箴言，他自己也是身體力行。面對(duì)工作的壓力，他毫不退縮，豪言“來(lái)了，就干出個(gè)樣！”。面對(duì)疾病的折磨，他堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，將工作當(dāng)成治病最好的“藥”，即使接受了肝移植手術(shù)，也要像常人一樣工作；即使臥床不起，也要把辦公會(huì)開(kāi)在家里。面對(duì)死亡的威脅，他十分坦然，反而安慰起家人、同事和朋友，這份豁達(dá)掩蓋不了他的依戀和不舍，卻袒露了他奮斗以后的安寧、盡責(zé)以后的平靜。這種人生觀，體現(xiàn)了他對(duì)苦難的蔑視，更體現(xiàn)了他對(duì)工作的熱愛(ài)，對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守，任何時(shí)候?qū)W會(huì)它都是生活的大智慧，工作的大提升。共產(chǎn)黨員是先鋒模范，組工干部是過(guò)硬隊(duì)伍。從王彥生到尹漢強(qiáng)，再到李林森，我們一次又一次地感動(dòng)于共產(chǎn)黨人的崇高無(wú)私，感動(dòng)于組工干部的敬業(yè)奉獻(xiàn)。讓我們化感動(dòng)為力量，用更加自覺(jué)的服務(wù)、更加嚴(yán)格的自律、更加主動(dòng)的工作、更加積極的心態(tài)，來(lái)營(yíng)造更多的感動(dòng)！

（五）有一種追求叫忠誠(chéng)，哪怕以生命為代價(jià)，他也一往無(wú)前，燃盡生命鑄就錚錚風(fēng)骨。

近日，中組部號(hào)召學(xué)習(xí)四川達(dá)州萬(wàn)源市委常委、組織部長(zhǎng)李林森的先進(jìn)事跡。筆者讀來(lái)感慨萬(wàn)千，李林森，視忠誠(chéng)高于天，視責(zé)任重如山，錚錚風(fēng)骨而不倒，燃盡生命而不悔，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”成為他為官一生做好的注腳。正如中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長(zhǎng)李源潮所批示的：“李林森同志是一位公正廉明、無(wú)私奉獻(xiàn)，愿為黨的事業(yè)燃盡生命之火的基層組織部長(zhǎng)?！?/p>

作為一名組工干部，向李林森同志學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)他對(duì)黨忠誠(chéng)、信念堅(jiān)定的政治品格，學(xué)習(xí)他公道正派、公正廉明的職業(yè)操守，學(xué)習(xí)他與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓有為的進(jìn)取精神，學(xué)習(xí)他自強(qiáng)不息、無(wú)私奮斗的崇高品德，學(xué)習(xí)他心系群眾、真情為民的公仆情懷。

一要政治堅(jiān)定。李林森對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)黨深深熱愛(ài)，對(duì)黨和人民賦予他的責(zé)任自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，任何時(shí)候都不動(dòng)搖。作為組工干部，擺在第一位也是最重要的品質(zhì)就是對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，要具有堅(jiān)定地理想信念、鮮明的政治立場(chǎng)和較強(qiáng)的黨性意識(shí)，在重大原則問(wèn)題上分的清是非、在重大關(guān)頭和各種風(fēng)浪中經(jīng)得起考驗(yàn)，時(shí)刻把黨的利益放在第一位，始終同黨中央在思想上、政治上、行動(dòng)上保持高度一致。只有這樣，才能經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)。

二要公道正派。李林森一生坦蕩，始終堅(jiān)持鮮明正確用人導(dǎo)向，凝聚起了老區(qū)建設(shè)事業(yè)的萬(wàn)千力量。組織工作者的職業(yè)道德中最核心的內(nèi)容和最基本的要求就是“公道正派”。學(xué)習(xí)李林森，組織干部在工作和生活中要做到公道正派，要按照胡錦濤總書記要求，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、改革意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，緊緊圍繞推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧選干部、配班子、建隊(duì)伍、聚人才、抓基層、打基礎(chǔ)，尤其是在干部選拔任用上，始終做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不變通，遵守紀(jì)律不松懈，從而為黨的事業(yè)和地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展選拔和使用更多德才兼?zhèn)涞母刹亢腿瞬拧Ｆ浯尾荒芨星橛檬?，不囿于個(gè)人私情，不摻雜個(gè)人恩怨。再者不能盲從，要敢于堅(jiān)持正義，頂住壓力，不受心術(shù)不正者擺布，不被功名利祿驅(qū)使，不為親情俗務(wù)羈絆；最后，還要做到不遷就，既要重用德才優(yōu)秀的人，也要敢于調(diào)整不稱職、有問(wèn)題的干部。

三要真情為民?！盀?zāi)害面前，共產(chǎn)黨是群眾最大的依靠！”“哪里有黨組織哪里就有紅旗，要讓群眾看到紅旗就看到了希望！”這是李林森生前領(lǐng)導(dǎo)五寶鎮(zhèn)洪災(zāi)區(qū)抗災(zāi)救災(zāi)時(shí)常說(shuō)的話。就是這位群眾心目中的“救命書記”，災(zāi)后不到四個(gè)月，一幢幢災(zāi)民新居拔地而起，一幅幅“共產(chǎn)黨好”、“社會(huì)主義好”的大紅春聯(lián)透出了災(zāi)區(qū)群眾的喜悅心聲。學(xué)習(xí)李林森，就要做到感情重心“下移”，把普通黨員和干部當(dāng)做親人，謙虛謹(jǐn)慎、親切隨和，以平等的身份與他們打交道，聽(tīng)取意見(jiàn)，接受監(jiān)督，共同推動(dòng)工作；要做到眼睛始終“向下”，多下基層，體恤百姓，以實(shí)際行動(dòng)為群眾排憂解難，竭盡所能為群眾解決生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，真正做到時(shí)刻把群眾的冷暖疾苦記掛在心，時(shí)刻站在有利于廣大人民群眾的政治立場(chǎng)上，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，以共產(chǎn)黨員的真心換群眾的真心、以共產(chǎn)黨員的真情換群眾的真情。

四要清正廉潔。作為組織部長(zhǎng)，他“位高權(quán)重”，但他始終堅(jiān)守做人做事的原則，始終堅(jiān)守清正廉潔的本色。新的形勢(shì)下，面對(duì)干部群眾的仰視，組織干部尤其要自筑“防火墻”，自設(shè)“高壓線”，凈化思想，清醒頭腦，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力，以淡泊之心對(duì)待名利，以警惕之心對(duì)待誘惑，自覺(jué)摒棄貪?rùn)?quán)之欲，自覺(jué)遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政準(zhǔn)則，嚴(yán)格自律，管住小節(jié)、守住底線，保持清正廉潔的政治本色，爭(zhēng)當(dāng)清正廉潔的組工表率。

學(xué)習(xí)李林森，我們應(yīng)該自加壓力，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，公道正派，清正廉潔，履職盡責(zé)，用實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立組工干部良好形象。

（六）《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》并列為“老三篇”，不僅家喻戶曉，盡人皆知，在70年代有的人還能倒背如流。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的“為人民服務(wù)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國(guó)際主義精神；一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無(wú)前的奮斗精神。這三種精神，在當(dāng)年的延安和新中國(guó)建設(shè)初期，都曾經(jīng)成為舉國(guó)上下的行動(dòng)指南，發(fā)揮過(guò)無(wú)比巨大的作用。“為人民服務(wù)”又因其成為一種時(shí)尚風(fēng)氣而廣為傳播，至今在一些公共場(chǎng)所的老墻上，仍可看到這五個(gè)大字。

在開(kāi)展學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的今天，重溫老三篇，首先給我的強(qiáng)烈感覺(jué)就是“三個(gè)代表”重要思想與“老三篇”的基本思想是完全一致的?！叭齻€(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，而“老三篇”的基本思想，就是完全徹底地為人民服務(wù)。老三篇奏響的是一曲氣壯山河、響徹云霄的共產(chǎn)黨人的正氣歌。重溫老三篇，對(duì)于反腐倡廉，對(duì)于我們經(jīng)受住長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的兩大考驗(yàn)，有著特殊重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《為人民服務(wù)》是一九四四年九月八日毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德同志的會(huì)上的講演，熟悉而又親切，不由得使我想起了三十多年前舉國(guó)上下每天研讀老三篇的情形?！稙槿嗣穹?wù)》，童年雖倒背如流卻并未領(lǐng)會(huì)其中的深意，今天重讀盡管背不全卻有了更深刻的理解。雖然《為人民服務(wù)》是毛澤東同志當(dāng)年為紀(jì)念張思德同志而著，但其中的教誨對(duì)今天的我們?nèi)跃哂兄匾默F(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！稙槿嗣穹?wù)》指明了我們的黨、我們的國(guó)家一切的工作是為人民群眾服務(wù)的，多少年來(lái)我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部把人民群眾視為衣食父母，正是在這種思想指導(dǎo)下，我們才取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。為人民服務(wù)應(yīng)牢記在每個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的心中。如果忘了全心全意為人民服務(wù)這一宗旨，就喪失了根基，什么事都干不成。毛澤東同志指出，我們的隊(duì)伍是革命的隊(duì)伍，是徹底地為人民的利益工作的。

今天的黨、今天的人民政府其實(shí)也就是當(dāng)年的“革命的隊(duì)伍”的一部份，隊(duì)伍的名稱變了，“徹底地為人民的利益”工作的宗旨沒(méi)有變。作為共產(chǎn)黨員、國(guó)稅干部其實(shí)就是這支隊(duì)伍的一分子，我們的一言一行都代表著這支隊(duì)伍的形象，人民群眾通過(guò)我們的表現(xiàn)了解黨和政府，黨的先進(jìn)性也需要通過(guò)我們每一個(gè)黨員辛勤工作來(lái)體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國(guó)上下認(rèn)真學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的情況下，重溫“老三篇”，為人民服務(wù)，紀(jì)念白求恩，愚公移山，更要大力提倡“創(chuàng)新、實(shí)干”的工作作風(fēng)，用老三篇思想指導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈耍鯓幼鍪?。我們更?yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己不要忘記“為人民服務(wù)”的宗旨。因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，所以面對(duì)服務(wù)對(duì)象的時(shí)候應(yīng)當(dāng)不怕麻煩，不辭辛苦，多為納稅人著想；因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù)，所以困難面前不能退縮，敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題；因?yàn)槲覀兪窃跒槿嗣穹?wù),有缺點(diǎn)時(shí)就不能怕別人批評(píng)指正，“有則改之、無(wú)則加勉”。只有接受監(jiān)督不斷聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，堅(jiān)持對(duì)的，改正錯(cuò)的，我們黨的執(zhí)政地位才能更加穩(wěn)固，黨和國(guó)家路線、方針、政策才能更得人心，才能真正做到執(zhí)政為民。只有這樣，我們的工作才能得到更快更好的發(fā)展。正如毛澤東同志所說(shuō)的那樣：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這支隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)?！?/p>

人生簡(jiǎn)介篇七

各位親友、各位來(lái)賓：

這天，我們懷著無(wú)比沉痛的情緒，悼念我們的好教授、好專家_________同志。

_______同志是-大學(xué)-醫(yī)學(xué)院的教授、主任醫(yī)師職稱，杰出的計(jì)劃生育和婦產(chǎn)科專家。

________同志因病醫(yī)治無(wú)效，于______年_____月_____日____時(shí)_____分不幸逝世，享年_____歲。

________同志于______年____月____日生于-省-縣縣城，從讀小學(xué)起到中學(xué)都是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

-年12月響應(yīng)毛**和黨中央的號(hào)召，參加知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，主動(dòng)要求到-縣柳樹(shù)鎮(zhèn)理解貧下中農(nóng)的再教育，和廣大農(nóng)民一齊同吃同住同勞動(dòng)，由于吃苦耐勞，用心要求進(jìn)步，受到當(dāng)?shù)馗刹亢腿罕姷暮迷u(píng)，1978年經(jīng)當(dāng)?shù)攸h委推薦考入-大學(xué)學(xué)習(xí)，1982年以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，經(jīng)組織分配留校任教。

直到20-年10月調(diào)入成都市錦江區(qū)計(jì)劃生育服務(wù)站至今，這一干就是2年。

_______同志在長(zhǎng)期的教學(xué)和計(jì)劃生育工作中，她具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和職責(zé)感，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守、勤勤懇懇、任勞任怨；她堅(jiān)持原則、顧全大局、處事公正、廉潔自律；她為人正直、胸懷坦蕩、團(tuán)結(jié)同志、熱心助人，深受廣大育齡群眾和患者的尊重和好評(píng)，多次被上級(jí)評(píng)為優(yōu)秀工作者，為我區(qū)計(jì)劃生育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出了用心貢獻(xiàn)。

________同志的逝世，使我們失去了一位好同志，她離我們而去，但她那種勤勤懇懇、忘我工作的奉獻(xiàn)精神；那種艱苦樸素，勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)；那種為人正派，忠厚老實(shí)的高尚品德，仍值得我們學(xué)習(xí)，為他的家庭失去這樣的好妻子、這樣的好母親而惋惜。

但人死不能復(fù)生，我們只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的熱情加倍工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)她那種忠于職守，務(wù)實(shí)求進(jìn)的工作精神；愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，進(jìn)一步精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，求實(shí)創(chuàng)新，以更加努力的工作來(lái)表達(dá)我們的悼念之情。

________同志安息吧！

人生簡(jiǎn)介篇八

徐志摩（181月15日—1931年11月19日），出生于浙江省海寧市，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。

徐志摩原名章垿，字槱森，留學(xué)英國(guó)時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩是新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。

19畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。19赴美國(guó)克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年，轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。

19赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

1923年成立新月社。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)（1949年更名為南京大學(xué)）教授。1930年辭去了上海和南京的職務(wù)，應(yīng)胡適之邀，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。

1931年11月19日因飛機(jī)失事罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》。

求學(xué)歷程。

19在家塾讀書，進(jìn)入硤石開(kāi)智學(xué)堂，從師張樹(shù)森，從而打下了古文根底，成績(jī)總是全班第一。

1910年，徐志摩滿十四歲時(shí)，離開(kāi)了家鄉(xiāng)，來(lái)到杭州，經(jīng)表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學(xué)堂（19改稱浙江一中，現(xiàn)浙江省杭州高級(jí)中學(xué)和杭州第四中學(xué)前身），與郁達(dá)夫、厲麟似同班。他愛(ài)好文學(xué)，并在?？队崖暋返谝黄谏习l(fā)表論文《論小說(shuō)與社會(huì)之關(guān)系》，認(rèn)為小說(shuō)裨益于社會(huì)，“宜竭力提倡之”，這是他人生的第一篇作品。同時(shí)，他對(duì)科學(xué)也有興味。并發(fā)表了《鐳錠與地球之歷史》等文。

1915年夏，徐志摩畢業(yè)于浙江一中，接著考入上海浸信會(huì)學(xué)院暨神學(xué)院（滬江大學(xué)前身，現(xiàn)為上海理工大學(xué)），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤(rùn)之之女張幼儀結(jié)婚。

19秋，生性好動(dòng)的徐志摩并沒(méi)有安心念完浸信會(huì)學(xué)院的課程，離滬北上，到天津的北洋大學(xué)（天津大學(xué)）的預(yù)科攻讀法科。

19，北洋大學(xué)法科并入北京大學(xué)，徐志摩也隨著轉(zhuǎn)入北大就讀。在北方上大學(xué)的兩年里，他的生活增添了新的內(nèi)容，他的思想注入了新的因素。在校期間，他不僅鉆研法學(xué)，而且攻讀日文、法文及政治學(xué)，并涉獵中外文學(xué)，這又燃起他對(duì)文學(xué)的興趣。這一時(shí)期他廣交朋友，結(jié)識(shí)名流，由張君勱、張公權(quán)的介紹，拜梁?jiǎn)⒊瑸槔蠋?，還舉行了隆重的拜師大禮。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關(guān)系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經(jīng)接受了資產(chǎn)階級(jí)民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭(zhēng)取婚姻戀愛(ài)自由。

他在北方上大學(xué)時(shí)期，親身感受了軍閥混戰(zhàn)的場(chǎng)景，目睹屠殺無(wú)辜的慘象。他厭惡社會(huì)，決計(jì)到國(guó)外留學(xué)，尋求改變現(xiàn)實(shí)中國(guó)的藥方，實(shí)行他心中的“理想中的革命”。

1918年，徐志摩離開(kāi)北大，同年8月14日從上海啟程赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。留學(xué)第一年，進(jìn)的'是美國(guó)烏斯特的克拉克大學(xué)（clarkuniversity），而后他進(jìn)歷史系，選讀社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史學(xué)等課程，以期自己將來(lái)做一個(gè)中國(guó)的“漢密爾頓”。入學(xué)十個(gè)月即告畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，得一等榮譽(yù)獎(jiǎng)。但他并不以此為滿足，當(dāng)年即轉(zhuǎn)入紐約的哥倫比亞大學(xué)的研究院，進(jìn)經(jīng)濟(jì)系。徐志摩也因此獲得了廣泛的哲學(xué)思想和政治學(xué)的種種知識(shí)。

19“五四”革命運(yùn)動(dòng)的浪潮波及到在美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生群中，徐志摩也為愛(ài)國(guó)心所驅(qū)使，參加了當(dāng)?shù)亓魧W(xué)生所組織的愛(ài)國(guó)活動(dòng)，經(jīng)常閱讀《新青年》、《新潮》等雜志，同時(shí)，他的學(xué)習(xí)興趣，逐漸由政治轉(zhuǎn)向文學(xué)，因而得了文學(xué)碩士學(xué)位。

19徐志摩已在美國(guó)待了兩年，但他對(duì)美國(guó)資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質(zhì)利欲卻感到厭倦，他又受到英國(guó)哲學(xué)家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買舟橫渡大西洋，不料羅素個(gè)人生活發(fā)生意外的變故，致使他不曾達(dá)到跟隨羅素從學(xué)的夙愿，結(jié)果在“倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院“里混了半年，正感著悶想換路走的時(shí)候，這時(shí)，他結(jié)識(shí)了林長(zhǎng)民及其女兒林徽因，并由于林長(zhǎng)民介紹，認(rèn)識(shí)了英國(guó)作家高斯華綏·狄更生。

1921年由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進(jìn)了康橋大學(xué)（現(xiàn)劍橋大學(xué)）皇家學(xué)院。研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。

1921年-1922年，徐志摩在英國(guó)也住了兩年，他在康橋接受資產(chǎn)階級(jí)的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他喜與英國(guó)名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個(gè)時(shí)期，孕育了他的政治觀念和社會(huì)理想，胚胎了他的自我意識(shí)——理想主義，他自己要成為一個(gè)“不可教訓(xùn)的個(gè)人主義者”?？禈虻沫h(huán)境，不僅促成并形成了他的社會(huì)觀和人生觀，同時(shí)，也觸發(fā)了他創(chuàng)作的意念。他開(kāi)始翻譯文學(xué)著作，他翻譯了英國(guó)作家曼殊斐兒的幾個(gè)短篇，德國(guó)福溝的小說(shuō)《渦堤孩》，法國(guó)中古時(shí)的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農(nóng)雪烏的《死城》和伏爾泰的《贛第德》。同時(shí)，他寫了許多詩(shī)，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸”（徐志摩：《康橋再會(huì)吧》）最為經(jīng)典。他崇拜的偶像不再是美國(guó)的漢密爾頓，而是英國(guó)的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩(shī)人的行列。

文學(xué)歷程。

1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。

1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂(lè)部，編戲演戲，逢年過(guò)節(jié)舉行年會(huì)、燈會(huì)，也有吟詩(shī)作畫，徐志摩出于對(duì)印度詩(shī)人泰戈?duì)栆槐驹?shī)集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。同年加入文學(xué)研究會(huì)。

1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩(shī)評(píng)》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。

1925年以前，徐志摩自己除了作詩(shī)以外，還聯(lián)絡(luò)新月社成員從事戲劇活動(dòng)。10月，徐志摩接編《晨報(bào)副刊》，同年任北京大學(xué)教授，赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國(guó)。

1926年4月1日，在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，這時(shí)，聞一多已由美國(guó)回國(guó)并參加了《詩(shī)鐫》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負(fù)責(zé)編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發(fā)表的《詩(shī)刊弁言》和《詩(shī)刊放假》也是徐志摩執(zhí)筆?！对?shī)鐫》的撰稿人努力于中國(guó)新格律詩(shī)的創(chuàng)作和關(guān)于詩(shī)藝的探討，所以《晨報(bào)詩(shī)刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著詩(shī)歌流派——新月詩(shī)派的形成。同年與陸小曼移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)（1949年更名為南京大學(xué)）[7]教授。創(chuàng)辦《新月》雜志。

1927年春，新月社一些成員由于政治形勢(shì)的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時(shí)，徐志摩也與陸小曼結(jié)婚并移居上海。徐志摩四處訪友，奔走聯(lián)絡(luò)，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實(shí)秋、余上沆、張禹九等在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了新月書店，由胡適任董事長(zhǎng)，余上沆任經(jīng)理，后由張禹九接任。同年，徐志摩也出國(guó)游歷英、美、日、印等國(guó)。

1928年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔(dān)任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊。同年11月6日，作《再別康橋》，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)，署名徐志摩。《新月》一共出刊四卷四十三期。

1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。

1931年1月20日，徐志摩與陳夢(mèng)家、邵詢美、方瑋德等又辦了一個(gè)《詩(shī)刊》季刊，徐志摩被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事，出了四期。

罹難。

1931年11月19日早8:00時(shí)，徐志摩搭乘中國(guó)航空公司“濟(jì)南號(hào)”郵政飛機(jī)由南京北上，他要參加當(dāng)天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國(guó)使者舉辦中國(guó)建筑藝術(shù)的演講會(huì)。當(dāng)飛機(jī)抵達(dá)濟(jì)南南部黨家莊一帶時(shí)，忽然大霧彌漫，難辨航向。機(jī)師為尋覓準(zhǔn)確航線，只得降低飛行高度，不料飛機(jī)撞上開(kāi)山（現(xiàn)濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)崮云湖街道辦事處境內(nèi)），當(dāng)即墜入山谷，機(jī)身起火，機(jī)上人員（兩位機(jī)師與徐志摩）全部遇難。關(guān)于他遇難的原因，除直接原因林徽因外，還與陸小曼遲遲不肯答應(yīng)北上，以及大霧影響、主機(jī)師王貫一前晚準(zhǔn)備女兒婚事忙到很晚，飛行時(shí)精神太差有關(guān)。蔡元培為其寫挽聯(lián)：談話是詩(shī)，舉動(dòng)是詩(shī)，畢生行徑都是詩(shī)，詩(shī)的意味滲透了，隨遇自有樂(lè)土；乘船可死，驅(qū)車可死，斗室生臥也可死，死于飛機(jī)偶然者，不必視為畏途。

徐志摩逝世后，新月派為梁實(shí)秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而?？?。在《新月》出版期間不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達(dá)夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。不過(guò)，這已是新月派活動(dòng)的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個(gè)政治傾向而言，卻是日趨反動(dòng)。但是新月派從事詩(shī)歌創(chuàng)作，研討新詩(shī)的這條“連索”似乎還沒(méi)中斷。

綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動(dòng)（尤其是文學(xué)方面的活動(dòng)），徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實(shí)是新月派的代表人物，他對(duì)新詩(shī)發(fā)展曾經(jīng)起過(guò)一定的推動(dòng)和影響作用。但是，他們過(guò)分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機(jī)。

人生簡(jiǎn)介篇九

兩次婚姻：

武仲謙。

武仲謙(18—1929年)，江蘇揚(yáng)州人，在揚(yáng)州長(zhǎng)大。是名醫(yī)武威三的'女兒，朱自清先生的第一位夫人。1916年與朱自清先生結(jié)婚。她屬于那種中國(guó)傳統(tǒng)式的典型的賢妻良母型的女性，婚后與朱自清先生生活了12年。10多年的夫妻生活中，武氏整日為丈夫與兒女們操勞，又時(shí)常拖兒帶女逃避戰(zhàn)亂，積勞成疾，于1929年因患肺病不治而去世，年僅31歲。武氏生育兒女6個(gè)。長(zhǎng)子朱邁先，其后依次是長(zhǎng)女朱采芷、次女朱逖先、次子朱閏生、小女朱效武、小兒朱六兒。朱六兒只1歲就夭折了。對(duì)于前妻武仲謙，朱自清先生一直充溢著對(duì)她真摯的情愛(ài)。在她去世三年后，朱自清先生在自己新婚三月之際所寫的《給亡婦》一文，就是一曲朱自清先生與武仲謙的愛(ài)情頌歌。

陳竹隱。

1932年暑期，經(jīng)人介紹，朱自清和陳竹隱在北平訂婚;是年8月底，朱自清赴歐洲游學(xué)。從朱自清旅歐期間的日記可以看出，那時(shí)朱自清總以為自己年齡偏大，孩子又多，怕陳竹隱有顧慮，因而常常為不能及早收到陳竹隱的信苦惱，可陳竹隱深深地愛(ài)著他，也愛(ài)他的孩子。

1932年8月20日，朱自清攜陳竹隱回?fù)P州省親。

朱自清在上海舉辦婚禮，也可見(jiàn)得他與上海的一幫朋友葉圣陶、夏丏尊、王伯祥、姚雪村、胡愈之、沈雁冰、柳亞子、匡互生等人友誼之深厚。

人生簡(jiǎn)介篇十

即便是在封建王朝，一代又一代的儒家士大夫和歷史學(xué)家基于樸素的民本思想，對(duì)于漢武帝劉徹之鞭撻可謂是不遺余力，前仆后繼。

在漢武帝劉徹去世的幾年后，西漢朝廷下令該不該為紀(jì)念他創(chuàng)作廟樂(lè)而展開(kāi)討論。

在一片的頌歌聲中，主管太后宮的長(zhǎng)信少府夏侯勝挺身而出，上書堅(jiān)決反對(duì)——。

武帝雖有攘四夷廣土斥境之功，然多殺士眾，竭民財(cái)力，奢泰亡度，天下虛耗，百姓流離，物故者半。

蝗蟲大起，赤地?cái)?shù)千里，或人民相食，畜積至今未復(fù)。

亡德澤于民，不宜為立廟樂(lè)。

——《漢書·卷75夏侯勝傳》。

漢武帝的評(píng)價(jià)2。

夏侯勝身居高位，如果閉口不言，他當(dāng)然可以長(zhǎng)保富貴，而不至于身陷牢獄之中。

可是，作為與漢武帝劉徹生活于同一時(shí)代的人，他本乎于樸素之良知，將漢武帝時(shí)代^v^的慘狀展現(xiàn)在了我們的眼前。

千載之下，我們感激他的直言。

如果沒(méi)有他的直言，后世之帝王不以此為惕警，那么人民的苦難永無(wú)窮期。在撬開(kāi)漢武帝劉徹的棺材板上，夏侯勝的力量當(dāng)然是無(wú)比的微小，然而畢竟是撬開(kāi)了。

隨著西漢王朝進(jìn)入了晚期，對(duì)于劉徹的評(píng)價(jià)官方幾乎已經(jīng)達(dá)成了客觀的共識(shí)——。

孝武皇帝元狩六年，太倉(cāng)之粟紅腐而不可食，都內(nèi)之錢貫朽而不可校。乃探平城之事，錄冒頓以來(lái)數(shù)為邊害，厲兵馬，因富民以攘服之。

西連諸國(guó)至于安息，東過(guò)碣石以玄菟、樂(lè)浪為郡，北卻匈奴萬(wàn)里，更起營(yíng)塞，制南海以為八郡，則天下斷獄萬(wàn)數(shù)，民賦數(shù)百，造鹽、鐵、酒榷之利以佐用度，猶不能足。

當(dāng)此之時(shí)，寇賊并起，軍旅數(shù)發(fā)，父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，女子乘亭障，孤兒號(hào)于道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設(shè)虛祭，想魂乎萬(wàn)里之外。

淮南王盜寫虎符，陰聘名士，關(guān)東公孫勇等詐為使者，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。

——《漢書》卷64《賈捐之傳》。

漢武帝的評(píng)價(jià)3。

一個(gè)原本富庶繁榮之帝國(guó)，在漢武帝劉徹五十年的治理之下，整個(gè)中國(guó)大地淪為了人間地獄。

漢武帝之反擊匈奴，當(dāng)然是無(wú)比正義。然而，在太平盛世反擊匈奴的目的乃是為了保護(hù)邊境人民的安全，而并不是將舉國(guó)人民拖入了苦難的深淵。

窮兵黷武的君主，必然在中國(guó)文明史上永遠(yuǎn)訂在歷史的恥辱柱上。

難道漢文帝漢景帝不知道匈奴為患，難道他們不知道反擊匈奴將為他們?cè)诤笫朗穬?cè)上留下光彩照人的英雄偉人形象。

然而，他們都克制了這一沖動(dòng)。

真正解決匈奴之患，功勞最大的乃是漢武帝劉徹之孫漢宣帝。

中國(guó)歷代成功解除來(lái)自北方游牧民族侵?jǐn)_的英主有的是。

在東漢有漢和帝，在隋朝有隋文帝，在唐朝有唐太宗，在明朝有朱元璋。

這些君主都制定出妥善的大戰(zhàn)略，以合理的成本代價(jià)拓展了我們中國(guó)文明的生存空間，而并沒(méi)有因?yàn)檫@些不遜色漢武帝的開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)而去鞭撻所有的老百姓。

漢武帝的評(píng)價(jià)4。

很多歷史學(xué)家都認(rèn)為漢武帝將漢朝戴上了一個(gè)非常強(qiáng)盛的時(shí)代，當(dāng)然也有人覺(jué)得漢武帝的存在將漢朝可以說(shuō)是大巷的一個(gè)絕境。對(duì)于這個(gè)人物的爭(zhēng)論，歷史學(xué)家們基本上都是有著自己的觀點(diǎn)，并且圍繞著這個(gè)觀點(diǎn)。大家都是提出了很多的意見(jiàn)來(lái)評(píng)價(jià)這個(gè)人物，那么為什么現(xiàn)代人們對(duì)于漢武帝的評(píng)價(jià)這么褒貶不一呢?漢武帝身上到底存在著什么事情打字啊，歷史學(xué)家們對(duì)于這個(gè)人物的評(píng)判始終沒(méi)有辦法得出一個(gè)結(jié)論呢?今天我們就來(lái)看一下歷史上的漢武帝他到底是一個(gè)怎樣的人物吧!

漢武帝的評(píng)價(jià)5。

首先，我們必須要承認(rèn)的一點(diǎn)是在漢武帝執(zhí)政的期間，漢朝真的是發(fā)生了很大的改變的，因?yàn)闈h武帝執(zhí)掌漢朝的時(shí)候，對(duì)于漢朝來(lái)說(shuō)最為危險(xiǎn)的情況并不是來(lái)自于北方游牧民族匈奴的進(jìn)攻，而是在國(guó)內(nèi)其實(shí)當(dāng)時(shí)整個(gè)漢朝國(guó)內(nèi)的弊端已經(jīng)漸漸展現(xiàn)了出來(lái)了。由于多年以來(lái)在國(guó)內(nèi)分封了很多的諸侯王，這些諸侯王視力已經(jīng)是發(fā)展非常的大了，甚至是直接威脅到了皇帝的權(quán)利，而為了能夠?qū)⑦@些諸侯王的權(quán)力削弱，歷代皇帝都是想的很多的辦法，但是成效都不是非常的大。

人生簡(jiǎn)介篇十一

原名：瑪麗亞·斯可羅多夫斯卡(波蘭文：mabyasklodowska)。

1934年7月4日，長(zhǎng)期積蓄體內(nèi)的放射性物質(zhì)所造成的惡性貧血即白血病最終奪去了居里夫人寶貴的生命。她雖然離開(kāi)了人世，但是她為人類所作的貢獻(xiàn)以及她的崇高品行將永遠(yuǎn)銘記在人們的心里。

由于居里夫婦的驚人發(fā)現(xiàn)，1903年12月，他們和貝克勒爾一起獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他們夫婦的科學(xué)功勛蓋世，然而他們卻極端藐視名利，最厭煩那些無(wú)聊的應(yīng)酬。她把自己的學(xué)金捐獻(xiàn)給法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，并把自己的獎(jiǎng)?wù)陆o自己六歲的女兒玩。

居里夫人是歷史上第一個(gè)獲得兩項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)的人，而且是在兩個(gè)不同的領(lǐng)域獲得諾貝爾獎(jiǎng)。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，居里夫人倡導(dǎo)用放射學(xué)救護(hù)傷員，推動(dòng)了放射學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里的運(yùn)用。之后，她曾在1921年赴美國(guó)旅游并為放射學(xué)的研究籌款。居里夫人由于過(guò)度接觸放射性物質(zhì)于1934年7月4日在法國(guó)上薩瓦省逝世。在此之后，她的大女兒伊雷娜·約里奧-居里獲1935年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。她的小女兒艾芙·居里在她母親去世之后寫了《居里夫人傳》。在20世紀(jì)90年代的通貨膨脹中，居里夫人的頭像曾出現(xiàn)在波蘭和法國(guó)的貨幣和郵票上?；瘜W(xué)元素鋦（cm,96）就是為了紀(jì)念居里夫婦所命名的。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在所有的世界名人當(dāng)中，瑪麗·居里是唯一沒(méi)有被盛名寵壞的人?！?/p>

愛(ài)因斯坦的《悼念瑪麗·居里》演講：

“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也許超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。

“我幸運(yùn)地同居里夫人有20年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來(lái)愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她公正不阿的判斷—所有這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆，她的極端謙虛，永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不公平，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那嚴(yán)肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解—這是一種無(wú)法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來(lái)解脫的少見(jiàn)的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。

“她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)—證明放射性元素的存在并把它們分離出來(lái)—所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺(jué)，而且也靠著難以想象的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見(jiàn)的。

居里夫人：兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的偉大科學(xué)家一生中獲得過(guò)兩次諾貝爾獎(jiǎng)金的科學(xué)家只有兩人。第一位是居里夫人，她由于發(fā)現(xiàn)了鐳的放射性而與其丈夫皮埃爾·居里以及另一位法國(guó)物理學(xué)家安東尼-亨利·貝克勒爾共同獲得1903年度的物理學(xué)獎(jiǎng)。后來(lái)，為了表彰她在發(fā)現(xiàn)釙和鐳這兩個(gè)新元素方面的功績(jī)，又授予她1911年度化學(xué)獎(jiǎng)。第二位兩次獲獎(jiǎng)?wù)呤敲绹?guó)物理學(xué)家巴丁，他由于發(fā)明世界上第一只晶體三極管而與另兩位美國(guó)物理學(xué)家一起獲得1956年度物理學(xué)獎(jiǎng)。后來(lái)他又因?yàn)樵诔瑢?dǎo)理論方面取得突破與另外一位美國(guó)學(xué)者一起獲得了1972年度物理學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾獎(jiǎng)對(duì)推動(dòng)科學(xué)研究和造福人類起了巨大的作用。

人生簡(jiǎn)介篇十二

1.《雪朝》(詩(shī)集)1922年，商務(wù);2.《蹤跡》(詩(shī)與散文)1924年，亞?wèn)|圖書館;3.《背影》(散文集)1928年，開(kāi)明，(被選入初中課本);4.《歐游雜記》(散文集)1934年，開(kāi)明;5.《你我》(散文集)1936年，商務(wù);6.《倫敦雜記》(散文集)1944年，開(kāi)明;7.《國(guó)文教學(xué)》(論文集)1945年，開(kāi)明;8.《經(jīng)典常談》(論文集)1946年，文光;9.《詩(shī)言志辨》(詩(shī)論)1947年，開(kāi)明;10.《新詩(shī)雜話》(詩(shī)論)1947年，作家書屋;11.《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》(雜文集)1948年，文光;12.《語(yǔ)文拾零》(論文集)1948年，名山書屋;13.《論雅俗共賞》(雜文集)1948年，觀察社;14.《朱自清文集》(1—4卷)1953年，開(kāi)明;15.《朱自清古典文學(xué)論文集》(上下冊(cè))1981年，古籍;16.《朱自清序跋書評(píng)集》(論文集)1983年，三聯(lián);17.《朱自清散文選集》1986年，百花;18.《朱自清全集》(1-3卷)1988年，江蘇教育(未出齊)。

其中《匆匆》被選入小學(xué)6年級(jí)下冊(cè)人教版語(yǔ)文書第二課、小學(xué)5年級(jí)上冊(cè)冀教版語(yǔ)文書第六課、小學(xué)五年級(jí)魯教版，《背影》被選入中學(xué)8年級(jí)上冊(cè)人教版語(yǔ)文書、山東教育版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書、上海教育版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書?！洞骸繁贿x入小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)教科版語(yǔ)文書第四課?！洞骸繁贿x入蘇教版初一語(yǔ)文書。《春》被選入人教版初一語(yǔ)文書第十一課。

人生簡(jiǎn)介篇十三

李賀(約公元791年-約8)，字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(8)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

傳世作品。

《高軒過(guò)》。

《夢(mèng)天》。

《雁門太守行》。

《致酒行》。

《李憑箜篌引》。

《秦王飲酒》。

《野歌》。

《馬詩(shī)二十三首》。

《感諷五首》。

《金銅仙人辭漢歌并序》。

《老夫采玉歌》。

《苦晝短》。

《仁和里雜敘皇甫湜》。

《天上謠》。

《楊生青花紫石硯歌》。

《秋來(lái)》。

《蘇小小墓》。

《南園十三首》。

《浩歌》。

《羅浮山人與葛篇》。

詩(shī)詞特點(diǎn)。

李賀受楚辭、古樂(lè)府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格。李詩(shī)最大的特色，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。長(zhǎng)吉上訪天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長(zhǎng)吉刻意錘煉語(yǔ)言，造語(yǔ)奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露濕團(tuán)光”(《夢(mèng)天》)等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是?？梢哉f(shuō)，尚“奇”是長(zhǎng)吉所處的時(shí)代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩(shī)派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛(ài)行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)豪”劉禹錫，“詩(shī)魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱為“詩(shī)鬼”。

李賀故事。

在中晚唐的詩(shī)人群中，李賀是突出的一個(gè)。他弱齡早慧，七歲時(shí)就以詩(shī)名傳美京師，受到韓愈、皇甫菘等文章巨公的重視。但李賀短暫的二十七年生命中，卻是充滿了坎坷。

李賀的父親叫李晉肅，做過(guò)邊疆的小官，誰(shuí)料到他的名字竟給兒子帶來(lái)了噩運(yùn)。

元和二年(公元8)，十八歲的李賀準(zhǔn)備參加進(jìn)士考試。他以自己一首《雁門太守行》贏得國(guó)子監(jiān)博士韓愈的贊賞，前途似乎充滿光明。

但李賀的才華早已引起了一些妒賢嫉能者的不安，他們上書朝廷，說(shuō)李賀父親名字叫“李晉肅”，因?yàn)椤皶x”與“進(jìn)”同音，為了避諱，李賀不能考進(jìn)士。而皇上自來(lái)就維護(hù)這樣的封建道德，于是竟剝奪了李賀參加進(jìn)士考試的權(quán)利。

這篇文章寫得犀利有力，但是，同千百年來(lái)的“孝道”相比，它也無(wú)疑是以卵擊石。李賀最終無(wú)法通過(guò)進(jìn)士考試求取功名，只在太常寺當(dāng)過(guò)兩年多奉禮郎的小官，這使他感到十分屈辱。元和十八年(公元813年)，他辭官回到家鄉(xiāng)的南園，過(guò)了三年，患病死于家中。

李賀短促的一生，懷才不遇，遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)法施展，心情十分抑郁，便把全部精力傾注在詩(shī)歌創(chuàng)作上。但在內(nèi)心深處，他卻深深地為自己未酬的壯志遺憾，不滿自己與詩(shī)書筆墨為伴，他的(南園》組詩(shī)中第五首寫道：

男兒何不帶吳鉤?收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯?

詩(shī)的意思是：是好漢男兒為什么不佩帶上吳鉤，去收復(fù)關(guān)山失陷的五十州郡?請(qǐng)你到凌煙閣上看看，那里畫著的功臣，哪個(gè)是書生呢?凌煙閣是唐朝皇宮里的殿閣，貞觀十七年(公元643年)，唐太宗命畫家閻立本繪長(zhǎng)孫無(wú)忌、魏微等二十四功臣的圖像于凌煙閣上，以表彰他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)。

《南山》組詩(shī)之六寫道：

尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)?

讀著這些飽含不平之氣的詩(shī)篇，我們?cè)跄懿粸檫@位天縱奇才而嘆息呢?

李賀惜時(shí)。

唐代的著名詩(shī)人李賀，少年時(shí)即有詩(shī)名，十八歲至洛陽(yáng)為韓愈所愛(ài)重，但在考取功名上很不順利。后來(lái)只做過(guò)低微的官職，年僅三十七歲就因病去世。詩(shī)人的一生是短暫的，但在唐代群星璀璨的詩(shī)歌王國(guó)里，李賀是一顆劃過(guò)長(zhǎng)空的耀眼的流星。他是韓愈詩(shī)派中最有創(chuàng)造性的年輕詩(shī)人。

李賀是一位遭遇不幸的天才詩(shī)人，但他懂得珍惜有限的生命。小時(shí)候，他就很有抱負(fù)，吟詩(shī)明志：“少年心事當(dāng)那云?！?《致酒行》)他酷愛(ài)讀書，勤于寫作，就連出門騎在驢上的時(shí)候，也經(jīng)常見(jiàn)他吟哦思考。母親曾十分疼愛(ài)地責(zé)備他：“你一定要把心血嘔出來(lái)才罷休嗎?”

當(dāng)時(shí)，一些貴族紈绔子弟，整日里金鞍肥馬，花天酒地，綾羅香衫，招搖過(guò)市。年輕的李賀非?？床粦T，寫了一首《啁少年》的詩(shī)，殷切勸誡他們自愛(ài)惜時(shí)，詩(shī)中寫道：

少年安得長(zhǎng)少年，海波尚能變桑田。

榮枯遞傳急如箭，天公不肯于公偏。

莫道韶華鎮(zhèn)長(zhǎng)在，發(fā)白面皺專相待。

詩(shī)人規(guī)勸那些少年們不要虛度光陰。他指出：“少年安得長(zhǎng)少年，海波尚能變桑田?！睔q月陡轉(zhuǎn)，光陰似箭，時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人都是公正的。不要說(shuō)美妙的青春年華是永駐的，生命的年輪不是沒(méi)有止境的，發(fā)白面皺也非遙遠(yuǎn)的事情。

李賀惜時(shí)如金，醉心創(chuàng)作，他留于后世的二百多首詩(shī)作，都是嘔心瀝血的藝術(shù)結(jié)晶。詩(shī)人用自己的獨(dú)特創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)著生命的價(jià)值，他終于在詩(shī)歌的王國(guó)中獲得了永生。

后世紀(jì)念。

墓地李賀死后葬隴西(今在甘肅省隴西縣昌谷鄉(xiāng)袁家灣)，俗稱“學(xué)士墳”。

李賀墓碑文《鞏昌府志》記載：“仁壽山在南一里，其山系秦嶺支脈，逶迤千余里，至郡之陽(yáng)而止。右有懸泉，如匹練，近無(wú)矣。其上有文昌閣、魁星樓，其背有李賀墓?！盵25]乾隆版《隴西縣志》亦載：“仁壽山在城西南里許……其上有李賀墓。”二十世紀(jì)七十年代興修農(nóng)田水利時(shí)墳丘被毀。

李賀故里。

宜陽(yáng)李賀廣場(chǎng)位于三鄉(xiāng)鄉(xiāng)境內(nèi)，距洛陽(yáng)74公里，距宜陽(yáng)縣城39公里，交通便利。主要布局是：故居大門、正房、李賀書房、李賀父母所居小院、后花園、李賀詩(shī)社等幾個(gè)部分。

李賀故里五花塔宜陽(yáng)三鄉(xiāng)村東的連昌河源于陜縣，自西北向東南穿谷而過(guò)，經(jīng)洛寧縣東北境入宜陽(yáng)三鄉(xiāng)，注入洛河，昌谷就在連昌河與洛河的匯合處，昌谷之名即以連昌河谷而得。舊《宜陽(yáng)縣志》載：“長(zhǎng)吉(李賀)多才，棲息昌谷”。在李賀的詩(shī)歌中，有不少直接以昌谷為題的作品。據(jù)《南園十三首·其二》的“宮北田塍曉氣酣”句，宮即連昌宮，為唐高宗顯慶三年(658年)建，又有連昌宮(又名玉陽(yáng)宮)、蘭昌宮之稱。連昌宮的遺址，就在連昌河谷，李賀的故宅離連昌宮不遠(yuǎn)。西有“漢剎云山”(光武廟)，南有女幾山隔河相望，有名的五花寺塔矗立于連昌河西岸。當(dāng)年的眾多權(quán)貴名人，如武則天、唐玄宗、張九齡、岑參、韓愈、白居易、元稹、杜牧等，在這里都有吟詠唱和的詩(shī)文。

人生簡(jiǎn)介篇十四

人生若只如初見(jiàn)。短短七個(gè)字，道盡多少悲涼的尾巴。初初相識(shí)，人若孔雀，本能的盡極絢麗，禮貌羞澀著收斂脾氣，綻放美好。而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛(ài)有加。久已，孔雀頹累，羽翼漸退，間或，還會(huì)轉(zhuǎn)身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尷尬。生人如此，戀人之間也不能幸免。兒時(shí)，讀溫婉纏綿的古典故事，才子佳人，王子公主，總受奸人所害，卻也終能柳暗花明，雙宿雙飛。童話的結(jié)尾，會(huì)是幸福的生活在一起，便也認(rèn)定從此，孟光接了梁鴻，舉案齊眉，相敬如賓地幸福美滿、地老天荒?？砷L(zhǎng)大后，看過(guò)許多支離破碎的章節(jié)，方約略明白，起初地兩情相悅總是美好，柴米油鹽卻也造就了紛爭(zhēng)煩擾，更不論，性格差異的細(xì)枝末節(jié)。人生若只如初見(jiàn)，愿我們把邂逅時(shí)刻談笑自若、百無(wú)禁忌地剎那心動(dòng)凝固。有情不必終老，暗香浮動(dòng)恰好。無(wú)情未必就是決絕，我只要你記著，初見(jiàn)時(shí)彼此的歡笑。

人生若只如初見(jiàn)，優(yōu)傷的美麗只能定格在回憶中。也許哪天轉(zhuǎn)身而去,留下一個(gè)美麗的遠(yuǎn)去背影。完美的弧線，會(huì)訴說(shuō)著對(duì)昨日的依戀。也許，在我們認(rèn)識(shí)的人中，有過(guò)誤會(huì)，有過(guò)得失，你就會(huì)想起初見(jiàn)時(shí)的美麗?；蛘?那天在某個(gè)特定的地方,故地重游,突然發(fā)現(xiàn)多年未見(jiàn)的你,一下子就回到了初見(jiàn)的情景,初相遇,那是怎樣一種讓人難以忘懷的感情呢?!

人生若只如初見(jiàn)。這一句，實(shí)在是令人啞然。小時(shí)候看紅樓，從不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鶚，而是沒(méi)辦法接受：怎么那么好好兒的鮮花著錦、烈火烹油，變作了一片白茫茫大地真干凈？后來(lái)讀書，看到一句話：靡不有初，鮮克有終，這才明白過(guò)來(lái)。原來(lái)所有的名字所有的故事，都是寫在水上的。那些波瀾和漣漪，在當(dāng)時(shí)看來(lái)是驚心動(dòng)魄，而長(zhǎng)江滾滾，只是一朵小小的浪花而已。流過(guò)，終無(wú)跡。

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人生簡(jiǎn)介篇十五

劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

人物生平。

早年生活。

劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。大歷七年(772年)，劉禹錫出生于東都洛陽(yáng)。

劉禹錫肖像其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫并在那里度過(guò)了青少年時(shí)期。他很小就開(kāi)始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩(shī)作賦，既聰明又勤奮，在做詩(shī)方面，曾得當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。

貞元六年(790年)十九歲前后，劉禹錫游學(xué)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，在士林中獲得很高聲譽(yù)。

貞元九年(793年)，與柳宗元同榜進(jìn)士及第，同年登博學(xué)鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書，不久丁憂居家。

貞元十六年(8)，杜佑以淮南節(jié)度使兼任徐泗濠節(jié)度，辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回?fù)P州，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。貞元十八年(8)，調(diào)任京兆府渭南縣主簿，不久遷監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)，韓愈、柳宗元均在御史臺(tái)任職，三人結(jié)為好友，過(guò)從甚密。

晚年生活。

大和元年，劉禹劉禹錫吟詩(shī)圖錫任東都尚書。次年回朝任主客郎中寫了《再游玄都觀絕句》，表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開(kāi)成元年(836年)開(kāi)始，改任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職。

會(huì)昌元年(841年)，加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫晚年到洛陽(yáng)，與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩(shī)，唱和對(duì)吟，生活閑適，和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》，與白居易，裴度留有《汝洛集》等對(duì)吟唱和佳作。此后，他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子賓客分司東都。

會(huì)昌二年(842年)病卒于洛陽(yáng)，享年七十一歲。死后被追贈(zèng)為戶部尚書，葬在河南滎陽(yáng)(今鄭州滎陽(yáng))。

主要作品。

劉禹錫在元和十三年(8)曾自編其著述為“四十通”，又刪取四分之一為“集略”。這是最早的劉禹錫集和選本，今都不傳。載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷，僅剩余30卷。而后宋敏求搜集遺佚，輯為《外集》100卷，但仍有遺漏?！秳⒂礤a集》三十卷，《外集》十卷，集中卷二十六，二十七收樂(lè)府兩卷。

人物評(píng)價(jià)。

著作評(píng)價(jià)。

《新唐書》：禹錫恃才而廢，褊心不能無(wú)怨望，年益晏，偃蹇寡所合，乃以文章自適。素善詩(shī)，晚節(jié)尤精，與白居易酬復(fù)頗多。居易以詩(shī)自名者，嘗推為“詩(shī)豪”，又言：“其詩(shī)在處，應(yīng)有神物護(hù)持。叔文實(shí)工言治道，能以口辯移人，既得用，所施為人不以為當(dāng)。太上久疾，宰臣及用事者不得對(duì)，宮掖事秘，建桓立順，功歸貴臣，由是及貶?！?/p>

《歲寒堂詩(shī)話》：李義山、劉夢(mèng)得、杜牧之三人，筆力不能相上下，大抵工律詩(shī)而不工古詩(shī)，七言尤工，五言微弱，雖有佳句，然不能如韋、柳、王、孟之高致也，義山多奇趣，夢(mèng)得有高韻，牧之專事華藻，此其優(yōu)劣耳。

《滄浪詩(shī)話》：大歷后，劉夢(mèng)得之絕句，張籍、王建之樂(lè)府，我所深取耳。

名人評(píng)價(jià)。

黃庭堅(jiān)：“大概劉夢(mèng)得樂(lè)府小章優(yōu)于大篇,詩(shī)優(yōu)于它文耳”。

翁方綱：“夢(mèng)得樂(lè)府小章優(yōu)于大篇”極為確論。

蔡百衲：劉夢(mèng)得詩(shī)，典則既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不見(jiàn)少拙。

文學(xué)成就。

詩(shī)歌內(nèi)容。

劉禹錫的山水詩(shī)，改變了大歷、貞元詩(shī)人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開(kāi)闊景象，如“水底遠(yuǎn)山云似雪，橋邊平岸草如煙”(《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈(zèng)樂(lè)天兼見(jiàn)示》)，“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”(《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》)。

再如《望洞庭》;在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩(shī)人的主觀情感，構(gòu)成了一種恬靜平和的氛圍。不過(guò)，雖然劉禹錫說(shuō)過(guò)“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生理想;他的性格也比較倔強(qiáng)，受道家影響，詩(shī)中倒是常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開(kāi)朗的精神。

如《秋詞》二首之一、《同樂(lè)天登棲靈寺塔》，都有一種高揚(yáng)的力量。由于有了含蓄深沉的內(nèi)涵、開(kāi)闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，劉禹錫的詩(shī)歌便顯得既清峻又明朗。劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習(xí)它的格調(diào)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，如《白鷺兒》詩(shī)以隱喻方式寫自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。

還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛(ài)，散發(fā)著民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。

除詩(shī)歌與論說(shuō)文外劉禹錫的辭賦創(chuàng)作在唐代辭賦史中，乃至整個(gè)辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節(jié)，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數(shù)目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評(píng)價(jià)中唐時(shí)期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論，即可見(jiàn)一斑。而實(shí)際上，劉禹錫本人也是對(duì)自己的`文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說(shuō)：“天與所長(zhǎng)，不使施兮。”這里的“所長(zhǎng)”指的即是自己的長(zhǎng)于文詞，而在這“文詞”之中當(dāng)然也包括辭賦在內(nèi)。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當(dāng)中以《秋聲賦》最受后人推崇。

論說(shuō)文。

劉禹錫的文章以論說(shuō)文成就為最大。一是專題性的論文，論述范圍包括哲學(xué)、政治、醫(yī)學(xué)、書法、書儀等方面。哲學(xué)論文如《天論》三篇，論述了天的物質(zhì)性,指出天人“交相勝”、“還相用”的觀點(diǎn)，并在當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平上分析了“天命論”產(chǎn)生的社會(huì)根源，在唯物主義思想發(fā)展史上有一定的地位。其他方面的論文如《答饒州元使君書》、《論書》、《答道州薛郎中論方書書》、《答道州薛郎中論書儀書》，都征引豐富,推理縝密，巧麗淵博，雄健曉暢。

二是雜文。一般因事立題，有感而發(fā)，如《因論》七篇;也有的是“讀書有所感，輒立評(píng)議”，如《華佗論》、《辯跡論》、《明贄論》等。這些作品，短小精悍，隱微深切?；蚪桀}發(fā)揮，針砭現(xiàn)實(shí);或托古諷今，抨擊弊政，都具有一定的現(xiàn)實(shí)性。劉禹錫認(rèn)為自己所長(zhǎng)在“論”，韓愈所長(zhǎng)在“筆”(《祭韓吏部文》)，反映了他對(duì)自己的論文的重視。劉禹錫的散文，與他的詩(shī)歌一樣，辭藻美麗，題旨隱微。柳宗元說(shuō)他“文雋而膏，味無(wú)窮而炙愈出”(劉禹錫《猶子蔚適越戒》引)，為深中肯綮的評(píng)價(jià)。

人生簡(jiǎn)介篇十六

你提到我們少年時(shí)代，常坐在淡水河口看夕陽(yáng)斜落，然后月亮自水面冉冉上升的景況，你說(shuō)：“我們常邊飲酒邊賦歌，邊看月亮從水面浮起，把月光與月影投射在河上，水的波浪常把月色拉長(zhǎng)又?jǐn)D扁，當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得有趣，甚至癡迷得醉了。沒(méi)想到去國(guó)多年，有一次在密西西比河水中觀月，與我們的年少時(shí)光相疊，故國(guó)山川怎如水中之月，鏡中之花，擠扁又拉長(zhǎng)，最后連年輕的歲月也成為鏡花水月了?！?/p>

這許多感懷使你在密西西比河畔因而為之動(dòng)容落淚，我讀了以后也是心有戚戚。才是一轉(zhuǎn)眼間，我們竟已度過(guò)幾次愛(ài)情的水月鏡花，也度過(guò)不少擠扁又拉長(zhǎng)的人世浮囂了。

還記否?當(dāng)年我們?cè)谀緰诺男∧疚堇锱R墻賦詩(shī)，我的木屋中四壁蕭然，寫滿了朋友們題的字句，而門上匾額寫的是一首《困龍吟》。有一次夜深了，我在小燈下讀錢鐘書的《談藝錄》，窗外月光正照在小湖上，遠(yuǎn)聽(tīng)蛙鳴，我把書里的兩段話用毛筆寫在墻上：

“水月鏡花，固可見(jiàn)而不可提，然必有此水而后月可印潭，有此鏡而后花可映面?！?/p>

“水與鏡也，興象風(fēng)神，月與花也，必水澄鏡朗，然后花月宛然。”

那時(shí)我是相當(dāng)窮困，住在兩坪大、只放一個(gè)書桌的小屋，我唯一的財(cái)產(chǎn)是滿屋的書以及愛(ài)情?？墒俏沂歉蛔愕模?dāng)我推開(kāi)窗子，一棵大榕樹(shù)面窗而立，樹(shù)下是植滿了荷花的小湖。附近人家都是那么親善。有時(shí)候，我為了送女友一串風(fēng)鈴到處告貸，以書裹腹，你帶酒和琴來(lái)，看到我的窘狀，在我的門口寫下兩句話：“月缺不改光，劍折不改剛?！?/p>

我在醉酒之后也高歌：“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來(lái)?！蹦撬坪跏俏覀兏F到只要有一杯酒、一卷書，就滿足地覺(jué)得江山有待了。后來(lái)我還在窮得付不出房租的時(shí)候，跳窗離開(kāi)那個(gè)木屋。

前些日子我路過(guò)，順道轉(zhuǎn)去看那一間我連一個(gè)月兩百元房租都繳不起的木屋，木屋變成一幢高樓，大榕樹(shù)魂魄不在，小湖也蓋了一幢公寓，我站在那里悵望良久，竟然忘了自己身在何方，真像京戲《游園驚夢(mèng)》里的人。

我于是想到世事一場(chǎng)大夢(mèng)，書香、酒魄、年輕的愛(ài)與夢(mèng)想都離得遠(yuǎn)了，真的是鏡花水月一場(chǎng)，空留去思?？墒侵匾氖且环N回應(yīng)，如果那鏡是清明，花即使謝了，也曾清楚的映照過(guò);如果那水是澄朗，月即使沉落了，也曾明白的留下波光。水與鏡似乎都是永恒的事物，明顯如胸中的塊壘，那么，花與月雖有開(kāi)謝升沉，都是一種可貴的步跡。

只好靠我們的心了。

就在我正寫信給你的時(shí)候，突然浮起兩句古詩(shī)：“籠中剪羽，仰看百鳥(niǎo)之翔;側(cè)畔沉舟，坐閱千帆之過(guò)。”愛(ài)與生的美和苦惱不就是這樣嗎?歲月的百鳥(niǎo)一只一只的從窗前飛過(guò)，生命的千帆一艘一艘的從眼中航去，許多飛航得遠(yuǎn)了，還有許多正從那些不可測(cè)知的角落里航過(guò)來(lái)。

記得從你初到康乃狄格不久，曾經(jīng)為了想喝一碗羼檸檬水的愛(ài)玉冰不可得而淚下，曾經(jīng)為了在朋友處聽(tīng)到雨夜花的歌聲而胸中翻滾，那說(shuō)穿了也是一種回應(yīng)，一種羼和了鄉(xiāng)愁和少年情懷的回應(yīng)。

我知道，我再也不可能回到小木屋去住了，我更知道，我們都再也回不到小木屋那種充滿了清純的真情歲月了，這時(shí)節(jié)，我們要把握的便不再是花與月，而是水與鏡，只要保有清澄朗凈的水鏡之心，我們還會(huì)再有新開(kāi)的花和初升的月亮。

有一首詞我是背得爛熟了，是陳與義的《臨江仙》：

憶昔午橋橋上飲。

座中盡是豪英。

長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。

杏花疏影里。

吹笛到天明。

二十余年成一夢(mèng)。

此身雖在堪驚。

閑登小閣眺新晴。

古今多少事。

漁唱起三更。

我一直覺(jué)得，在我們不可把握的塵世的命運(yùn)中，我們不要管無(wú)情的背棄，我們不要管苦痛的創(chuàng)痕，只有維持一瓣香，在長(zhǎng)夜的孤燈下，可以從陋室里的胸中散發(fā)出來(lái)也就夠了。

連石頭都可以撞出火來(lái)，其他的還有什么可畏懼呢?

人生簡(jiǎn)介篇十七

蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕就是蔡伯喈，有一出《琵琶記》的唱詞，說(shuō)的是蔡怕偕中狀元后，不認(rèn)發(fā)妻趙五娘，別娶丞相之女，可說(shuō)是厚誣古人。東漢時(shí)根本沒(méi)有狀元，也沒(méi)有別娶丞相之女這回事。對(duì)此南宋陸游曾感嘆系之他說(shuō)：“身后是非誰(shuí)管得，隔村聽(tīng)唱蔡中郎?！?/p>

蔡邕不可能中狀元，但他的才學(xué)在當(dāng)時(shí)得到舉世公認(rèn)卻是事實(shí)。漢靈帝時(shí)、他校書東觀，以經(jīng)籍多有謬誤，于是為之訂正并書寫鐫刻在石碑上，立在大學(xué)門外，當(dāng)時(shí)的后生學(xué)子都就此石經(jīng)校正經(jīng)書，每日觀覽摩寫的不絕于途。這些石碑在**中，在洛陽(yáng)大火中受到損壞，經(jīng)過(guò)一千八百多年，洛陽(yáng)郊區(qū)的農(nóng)民在犁田時(shí)掘得幾塊上有字跡的石塊，經(jīng)人鑒定就是當(dāng)年蔡邕的手書，稱為“熹平石經(jīng)”，現(xiàn)在珍藏在歷史博物館中。

蔡邕是大文學(xué)家，也是大書法家，梁武帝稱他：“蔡邕書，骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力?！碑?dāng)代史學(xué)家范文瀾講：“兩漢寫字藝術(shù)，到蔡邕寫石經(jīng)達(dá)到最高境界?！彼淖终喍豢贪?，靜穆而有生氣。除《嘉平石經(jīng)》外，據(jù)傳《曹娥碑》也是他寫的，章法自然，筆力勁健，結(jié)字跌宕有致，無(wú)求妍美之意，而具古樸天真之趣。

此外，蔡邕還精于天文數(shù)理，妙解音律，在洛陽(yáng)嚴(yán)然是文壇的領(lǐng)袖，像楊賜、玉燦、馬月碑以及后來(lái)文武兼資，終成一代雄霸之主的曹操都經(jīng)常出入蔡府，向蔡邕請(qǐng)教。

蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩(shī)賦，兼長(zhǎng)辯才與音律就是十分自然的了，可以說(shuō)蔡文姬有一個(gè)幸福的童年，可惜時(shí)局的變化，打斷了這種幸福。

東漢政府的腐敗，終于釀成了黃中軍大起義，使豪強(qiáng)地主為代表的地方勢(shì)力擴(kuò)大。大將軍何進(jìn)被宦官十常侍殺后，董卓進(jìn)軍洛陽(yáng)盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統(tǒng)治，刻意籠絡(luò)名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級(jí)，三日周歷三臺(tái)，拜中郎將，后來(lái)甚至還封他為高陽(yáng)侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方勢(shì)力的聯(lián)合反對(duì)，董卓火燒洛陽(yáng)，遷都長(zhǎng)安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請(qǐng)求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說(shuō)：“伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？”但終免不了一死，徒然的給人留下許多議論的話題，說(shuō)他“文同三閭，孝齊參騫?！痹谖膶W(xué)方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閡子騖，當(dāng)然講壞話的也不少。

董卓死后，他的部將又攻占長(zhǎng)安，軍閥混戰(zhàn)的局面終于形成。羌胡番兵乘機(jī)掠擄中原一帶，在“中土人脆弱、來(lái)兵皆胡羌，縱獵圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬后載婦女，長(zhǎng)驅(qū)入朔漠，回路險(xiǎn)且阻?！钡臓顩r下，蔡文姬與許多被擄來(lái)的婦女，一齊被帶到南匈奴。

這心境是可以想象得到的，當(dāng)初細(xì)君與解憂嫁給烏孫國(guó)王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風(fēng)風(fēng)光光的占盡了身份，但由于是遠(yuǎn)適異域，產(chǎn)生出無(wú)限的凄涼，何況蔡文姬還是被擄掠呢！飽受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未來(lái)，這年她二十三歲，這一去就是十二年。

在這十二年中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦。當(dāng)然她也為左賢王生下兩個(gè)兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她還學(xué)會(huì)了吹奏“胡笳”，學(xué)會(huì)了一些異族的語(yǔ)言。

在這十二年中，曹操也已經(jīng)基本掃平北方群雄，把漢獻(xiàn)帝由長(zhǎng)安迎到許昌，后來(lái)又遷到洛陽(yáng)。曹操當(dāng)上宰相，挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時(shí)侯，就能想到過(guò)去的種種，尤其是在志得意滿的時(shí)侯，在這回憶中，想到少年時(shí)代的老師蔡邕對(duì)他的教導(dǎo)，想至、老師沒(méi)有兒子，只有一個(gè)女兒。當(dāng)他得知這個(gè)當(dāng)年的女孩被撈到了南匈奴時(shí)，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來(lái)。

蔡文姬多年被擄掠是痛苦的，現(xiàn)在一旦要結(jié)束十二年的肉酪漿生活，離開(kāi)對(duì)自己恩愛(ài)有力的左賢王，和天真無(wú)邪的兩個(gè)兒子，分不清是悲是喜，只覺(jué)得柔腸寸斷，淚如雨下，在漢使的催促下，她在恍惚中登車而去，在車輪轔轔的轉(zhuǎn)動(dòng)中，十二年的生活，點(diǎn)點(diǎn)滴滴注入心頭，從而留下了動(dòng)人心魄的“胡笳十八拍”。

南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷蘆葉而吹笳，發(fā)出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)久不衰的.曲調(diào)。中原人士也以胡琴和箏來(lái)彈奏《胡笳十八啪》非常盛行，據(jù)傳中原的這種風(fēng)尚還是從她最后一個(gè)丈夫董祀開(kāi)始的。

蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍；

胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)歸客。

唐朝人李頎發(fā)出這樣的感慨。

蔡文姬是悲苦的“回歸故土”與“母子團(tuán)聚”都是美好的，人人應(yīng)該享有的，在她卻不能兩全。

蔡文姬在周近的衛(wèi)護(hù)下回到故鄉(xiāng)陳留郡，但斷壁殘?jiān)褵o(wú)棲身之所，在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，這年她三十五歲，這年是公元2，這年爆發(fā)了著名的“赤壁之戰(zhàn)?！?/p>

坎坷的命運(yùn)似乎緊跟著這個(gè)可憐的孤女，毫不放松。就在她婚后的第二年，她的依靠，她的丈夫又犯罪當(dāng)死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來(lái)到曹操的丞相府求情。

曹操正在大宴賓客，公卿大夫，各路驛使坐滿一堂，曹操聽(tīng)說(shuō)蔡文姬求見(jiàn)，對(duì)在座的說(shuō)：“蔡伯偕之女在外，諸君諒皆風(fēng)聞她的才名，今為諸君見(jiàn)之！”

蔡文姬走上堂來(lái)，跪下來(lái)，語(yǔ)意哀酸的講清來(lái)由，在座賓客都交相詫嘆不已，曹操說(shuō)道：“事情確實(shí)值得同情，但文狀已去，為之奈何？”蔡文姬懇道：“明公廄馬萬(wàn)匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟(jì)垂死一命乎？”說(shuō)罷又是叩頭。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢(shì)難自存，于是立刻派人快馬加鞭，追回文狀，并寬有其罪。

蔡文姬自朔漠歸來(lái)以后嫁給董祀，起初的夫妻生活并不十分和諧。就蔡文姬而言，飽經(jīng)離亂憂傷，已經(jīng)是殘花敗柳之身了，再加上思念胡地的兩個(gè)兒子，時(shí)常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，是一位自視甚高的人物，對(duì)于蔡文姬自然有一些無(wú)可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免為其難地接納了她，董祀犯罪當(dāng)死，何嘗不是在不如意的婚姻中，所產(chǎn)生的叛逆行為所得到的結(jié)果呢？蔡文姬當(dāng)然明白其中的道理，因而卯足了勁，要為丈夫開(kāi)脫，終于以父親的關(guān)系，激起曹操的憐憫之心，而救了董祀一命。

從此以后，董祀感念妻子的恩德，在感情上作了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，開(kāi)始對(duì)蔡文姬重新評(píng)估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風(fēng)景秀麗，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩獵經(jīng)過(guò)這里，還曾經(jīng)前去探視。

相傳，當(dāng)蔡文姬為董祀求情時(shí)，曹操看到蔡文姬在嚴(yán)冬季節(jié)，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過(guò)頭巾鞋襪為她換上，讓她在董祀未歸來(lái)之前，留居在自己家中。曹操的文學(xué)也是振古爍今的，這樣的人就特別的愛(ài)書，尤其是難得一見(jiàn)的書，在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來(lái)的藏書。當(dāng)蔡文姬告訴他原來(lái)家中所藏的四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時(shí)，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽(tīng)到蔡文姬還能背出四百篇時(shí)，又大喜過(guò)望，立即說(shuō)：“既然如此，可命十名書吏到尊府抄錄如何？”蔡文姬惶恐答道：“妾聞男女有別，禮不授親，乞給草筆，真草唯命。”這樣蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無(wú)遺誤，滿足了曹操的好奇心，也可見(jiàn)蔡文姬的才情。

蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩(shī)》，被稱為我國(guó)詩(shī)史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)?！罢媲楦F切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩(shī)歌中別構(gòu)一體。

蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾遠(yuǎn)嫁河?xùn)|衛(wèi)家，衛(wèi)家是河?xùn)|世族，她的丈夫衛(wèi)仲道更是大學(xué)出色的士子，夫婦兩人恩愛(ài)非常，可惜好景不長(zhǎng)，不到一年，衛(wèi)仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛(wèi)家的人又嫌她克死了丈夫，當(dāng)時(shí)才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對(duì)，毅然離開(kāi)衛(wèi)家回到老家。她最后嫁給董祀，也生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。

關(guān)于她的婚姻，丁m在《蔡伯喈女賦》是這樣說(shuō)的：

“伊大宗之令女，稟神惠之自然；

在華年之二八，披鄧林之鮮。

明六列之尚致，服女史之語(yǔ)言；

參過(guò)庭之明訓(xùn)，才朗悟而通云。

當(dāng)三春之嘉月，時(shí)將歸于所天；

曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。

羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；

豈偕老之可期，庶盡歡于余年?！?/p>

盛稱蔡文姬的資質(zhì)與修為，想不到一個(gè)博學(xué)多才的好女子，命運(yùn)是如此凄慘，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。有人認(rèn)為：蔡文姬受辱虜庭，誕育胡子，文辭有余，節(jié)烈不足，又另當(dāng)別論。

宋代畫苑中有《文姬歸漢圖》而戲劇也有《文姬歸漢》的劇目，這是后話。

人生簡(jiǎn)介篇十八

在2003年sars剛出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)時(shí)誰(shuí)沒(méi)有在意，以為只是普通的^v^流感^v^，不必緊張，但是誰(shuí)也沒(méi)有想到患者接二連三的被傳染，疫情得不到控制。

這時(shí)，一位古稀老人帶著他的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)，沖上前線，這位院士就是鐘南山老先生。鐘院士為了盡快把疫情控制住，他連續(xù)工作38個(gè)小時(shí)沒(méi)有合眼，疫情才有些變化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的觀察和研究之后，關(guān)于非典出現(xiàn)兩種聲音：一種是北京專家表示：已經(jīng)找到治療非典的關(guān)鍵。^v^病原基本可以確定衣原體^v^，并建議使用抗生素治療。但鐘南山院士依舊堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)：非典的根本原因不是一元體，而是一種病毒。少數(shù)質(zhì)疑多素，與官方意見(jiàn)大相徑庭，是問(wèn)幾個(gè)人有這樣的膽量和勇氣呢?只有鐘南山敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，并提出自己的觀點(diǎn)。在非典，期間，鐘南山院士說(shuō)過(guò)這樣一句話：^v^科學(xué)只能實(shí)事求是，不能明哲保身，否則受害的是患者^(guò)v^。因?yàn)樗靼?，一旦病原出錯(cuò)，不僅會(huì)耽誤時(shí)間，延誤治療，甚至成千上百的人可能會(huì)因此^v^消失^v^。從這句話中可以看出鐘南山院士，對(duì)病人的病情很是了解，是對(duì)病人的負(fù)責(zé)，把病人的生命放在了首位。他用生命、熱血換來(lái)的防治非典的寶貴經(jīng)驗(yàn)，不僅為廣東、為中國(guó)，同時(shí)也是為全人類作出了重大貢獻(xiàn)。

17年后——鐵人又歸。

時(shí)隔17年的今天，這位84歲的老人鐘南山院士在疫情出現(xiàn)時(shí)，他呼吁大家沒(méi)有特殊情況，不要去武漢。但是他沒(méi)有選擇采菊東離下，悠然見(jiàn)南山。而是再次出征武漢抗擊疫情。這場(chǎng)疫情比2o03年還要嚴(yán)重。

這一次，他依然不顧個(gè)人的安危，義無(wú)反顧來(lái)到了武漢，投入一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且他還多次呼吁解決疫情最快的成本，全國(guó)人民在家隔離兩周，是對(duì)生命健康最有利的。

這個(gè)春節(jié)，聽(tīng)他的警戒，全國(guó)人民都在家過(guò)春節(jié)，不走親不訪友。待春暖花開(kāi)時(shí)，走上街頭，不用戴口罩，繁華共生。

鐘南山院士真實(shí)、普通，是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)醫(yī)生中的一員。他幾十年如一日，每周堅(jiān)持出診看病人，還說(shuō)這已經(jīng)是一種習(xí)慣了。在疫情中面對(duì)種種困難和壓力，他智慧而剛毅;面對(duì)同事和病人，他博愛(ài)和仁厚;他，就是我心中最最仰慕的男神!

人生簡(jiǎn)介篇十九

朱自清在私塾讀書，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。他19入高等小學(xué)，于19成功考入北京大學(xué)預(yù)科，192月出版他的處女詩(shī)集《睡吧，小小的人》，19于北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。19參加文學(xué)研究會(huì)，是“五四”時(shí)期重要的作家之一。至1925年去清華大學(xué)任教前，出版了詩(shī)集《蹤跡》和詩(shī)集《雪朝》第一集。其中《送韓伯畫往俄國(guó)》《光明》《羊群》《贈(zèng)a·s》等，暴露了社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了作者對(duì)光明的向往和對(duì)革命的贊美。

1931年8月，朱自清留學(xué)英國(guó)，進(jìn)修語(yǔ)言學(xué)和英國(guó)文學(xué);后又漫游歐洲五國(guó);1932年7月回國(guó)，任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任，與聞一多同事一起論學(xué)。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨政府發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)。特別是1946年7月，朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害，都使他震動(dòng)和悲憤。于是他不顧個(gè)人安危，出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會(huì)，并報(bào)告聞一多生平事跡。

1946年10月，他從四川回到北平，于11月?lián)巍罢砺勔欢嘞壬z著委員會(huì)”召集人。

在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實(shí)際斗爭(zhēng)中，他身患嚴(yán)重的胃潰瘍，但仍簽名于《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個(gè)正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的高尚氣節(jié)和那可貴的情操。

1948年8月12日，朱自清因患嚴(yán)重的胃病，(嚴(yán)重的胃潰瘍導(dǎo)致的胃穿孔)不幸逝世，享年僅50歲。臨終前，朱自清用顫抖的手抓住妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買美國(guó)面粉?！敝熳郧逑壬诤灻绑w重已下降到77.6斤，迫切需要營(yíng)養(yǎng)和治療，但他仍舊拒絕這種“收買靈魂性質(zhì)”的施舍，表現(xiàn)了一位中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子的尊嚴(yán)和氣節(jié)。

毛澤東曾稱贊他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。

人生簡(jiǎn)介篇二十

王昌齡(698—約757)，字少伯，唐京兆長(zhǎng)安(今陜西西安)人。唐玄宗開(kāi)元十五年(727)進(jìn)士，為校書郎，開(kāi)元二十二年(734)中博學(xué)宏詞，授汜水(今河南滎陽(yáng)縣境)尉，再遷江寧，故世稱王江寧。天寶七年謫遷潭陽(yáng)郡龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng)縣)尉。

安史亂后還鄉(xiāng)，道出亳州，被刺史閭丘曉所殺。王昌齡當(dāng)時(shí)曾名重一時(shí)，有“詩(shī)家夫子王江寧”之稱，是一代七絕圣手。其詩(shī)多為當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活題材，描繪邊塞風(fēng)光，激勵(lì)士氣，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，手法細(xì)膩，其詩(shī)《從軍行》七首、《出塞》二首都很有名。

也有以感時(shí)、宮怨、送別為題材的`佳作。

他家境比較貧寒，開(kāi)元十五年進(jìn)士及第，授秘書省校書郎(官汜水尉校書郎)，后貶龍標(biāo)尉，世稱“王龍標(biāo)”。開(kāi)元二十二年(734年)，王昌齡選博學(xué)宏詞科，超絕群倫，于是改任汜水縣尉，再遷為江寧丞。

開(kāi)元二十八年(740年)王昌齡北歸，游襄陽(yáng)，訪著名詩(shī)人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，兩人見(jiàn)面后非常高興，孟浩然由于吃了些許海鮮而癰疽復(fù)發(fā)，竟因此而死，在這時(shí)期，王昌齡又結(jié)識(shí)了大詩(shī)人李白，有《巴陵送李十二》詩(shī),還有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。與孟浩然、李白這樣當(dāng)時(shí)第一流的詩(shī)人相見(jiàn)，對(duì)王昌齡來(lái)說(shuō)，自是一大樂(lè)事，可惜與孟浩然一見(jiàn)，竟成永訣，與李白相見(jiàn)，又都在貶途。當(dāng)時(shí)李白正流放夜郎。

開(kāi)元二十八年(740年)冬，王昌齡離京赴江寧丞任，此時(shí)已與名詩(shī)人岑參相識(shí)，岑參有《送王大昌齡赴江寧》詩(shī)，王昌齡也有詩(shī)留別。途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)，又與綦毋潛、李頎等詩(shī)人郊游，也都有詩(shī)。

王昌齡作為一代詩(shī)杰，流傳下來(lái)的資料卻很少。除了上文所說(shuō)貶嶺南外，還曾遭過(guò)貶，具體時(shí)間和原因也不太清楚,有人認(rèn)為在天寶六載秋?！墩膊抛觽鳌氛f(shuō)他“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”?！逗釉烙㈧`集》說(shuō)他“再歷遐荒”，《舊唐書》本傳也說(shuō)他“不護(hù)細(xì)行，屢見(jiàn)貶斥”，被貶為龍標(biāo)尉。

更為可悲可嘆的是，后來(lái)連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒(méi)能保住，離任而去，迂回至亳州，竟為刺史閭丘曉所殺?！短撇抛觽鳌份d：王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，曉衍期，將戮之，辭以親老，乞恕，鎬曰：‘王昌齡之親欲與誰(shuí)養(yǎng)乎?’曉大漸沮?！币幌蛲樵?shī)人的張鎬終替王昌齡報(bào)了仇。

世稱為七絕圣手。如《出塞》詩(shī)：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！笨畤@守將無(wú)能，意境開(kāi)闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實(shí)為古代詩(shī)歌中的珍品，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長(zhǎng)信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細(xì)膩生動(dòng)，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“龍標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)盡?！遍惽饡砸蚣刹哦鴼⒑α送醪g，實(shí)在是對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。