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論文反思篇一

幼兒期的孩子活潑、好動(dòng)，有強(qiáng)烈的好奇心，什么都想看看、試試。然而他們的能力和體力都十分有限，動(dòng)作的靈敏性和協(xié)調(diào)性較差，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，常常不能清楚認(rèn)識(shí)到自己行為的后果，往往誘發(fā)危險(xiǎn)因素。面對(duì)突發(fā)事件不能做出準(zhǔn)確的判斷，當(dāng)處于危險(xiǎn)之中時(shí)，也缺乏保護(hù)自己的能力。因此，幼教工作者不僅有責(zé)任保護(hù)幼兒的生命安全，避免讓幼兒接觸不安全的`環(huán)境，而且應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行初步的、最基本的安全指導(dǎo)和教育，逐步提高幼兒遇到危險(xiǎn)后排除危險(xiǎn)最后去保護(hù)自己的能力。

為了實(shí)現(xiàn)幼兒安全教育目標(biāo)，幼兒園應(yīng)通過(guò)幼兒生活活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)、游戲活動(dòng)構(gòu)建安全教育平臺(tái)。幼兒園可以根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)直觀(guān)、形象的幼兒安全教育環(huán)境，將安全教育滲透到幼兒的日常生活活動(dòng)之中，增強(qiáng)幼兒自我保護(hù)意識(shí)，形成良好的安全行為習(xí)慣。并且可以根據(jù)幼兒園常見(jiàn)的意外事故，設(shè)計(jì)專(zhuān)題教學(xué)活動(dòng)，以生動(dòng)、有趣的教學(xué)形式幫助幼兒理解安全常識(shí)和掌握安全行為技能。同時(shí)可以將自我保護(hù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容融入到幼兒最喜愛(ài)的游戲活動(dòng)之中，使幼兒在輕松、愉快的氣氛之中練習(xí)自我保護(hù)技能，發(fā)展自我保護(hù)能力。

制度不嚴(yán)、管理不善是幼兒園安全事故發(fā)生的主要原因之一。首先應(yīng)成立安全領(lǐng)導(dǎo)小組，完善幼兒園的安全管理、安全培訓(xùn)、安全檢查、安全整改、安全總結(jié)等工作，幼兒園要善于健全各項(xiàng)制度，切實(shí)落實(shí)每項(xiàng)制度，將責(zé)任落實(shí)到每一崗位每個(gè)人。如制定落實(shí)門(mén)衛(wèi)管理制度、幼兒接送制度、教職工交接-班制度、食品驗(yàn)收制度、安全檢查制度等。通過(guò)制度來(lái)加強(qiáng)管理，在制度的約束下，堅(jiān)持一幼兒為中心，把幼兒的安全管理始終放在首位，使全體教職工都承擔(dān)起安全管理和教育的責(zé)任，采取自查與抽查相結(jié)合、明察和暗訪(fǎng)相結(jié)合的方法，加大督查力度，建立安全檢查檔案，及時(shí)總結(jié)和改進(jìn)安全工作，采取切實(shí)的安全防范措施，促進(jìn)了安全工作管理的規(guī)范化、制度化、減低直至消除園內(nèi)安全隱患。

園長(zhǎng)的管理水平和法律意識(shí)對(duì)幼兒園安全事故的預(yù)防意義重大，教職工是幼兒教育的直接實(shí)施者。在園內(nèi)加強(qiáng)法制教育，進(jìn)行法律和安全工作培訓(xùn)，提高所有教育者的安全意識(shí)和素質(zhì)，明確自身的法律責(zé)任，更能有效預(yù)防幼兒園安全事故的發(fā)生。如舉辦專(zhuān)題講座、開(kāi)展知識(shí)講座、組織觀(guān)看錄像等多種形式，牢固樹(shù)立“安全第一”的意識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了責(zé)任，加強(qiáng)了管理。

幼兒園安全制度應(yīng)規(guī)范齊全，涵蓋幼兒在幼兒園生活、學(xué)習(xí)的全部安全內(nèi)容。條文應(yīng)具體、明確、操作性強(qiáng)。定制度容易，落實(shí)制度難，這是我們工作中常有的體會(huì)。為了不讓制度成一紙空文，幼兒園除組織職工學(xué)習(xí)、將制度公示外，更重要的是要有專(zhuān)人負(fù)責(zé)對(duì)安全工作進(jìn)行定期檢查各不定期抽查，在全園處處安全、時(shí)時(shí)安全的環(huán)境。

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論文反思篇二

新課標(biāo)要求教學(xué)要為學(xué)生服務(wù)，要一切為了學(xué)生的終身發(fā)展，要為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)提供一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境。

然而傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式是：教師要黑板上繪畫(huà)并進(jìn)行解說(shuō)--學(xué)生記憶繪畫(huà)步驟及過(guò)程--學(xué)生“復(fù)制”圖畫(huà)。

這種陳舊的教學(xué)模式，嚴(yán)重的束縛了學(xué)生的思維，使其想像力，創(chuàng)造力及動(dòng)手實(shí)踐能力不能得以充分的發(fā)揮。

所以，要不斷地進(jìn)行從教師的教和學(xué)生的學(xué)兩方面進(jìn)行反思，培養(yǎng)孩子的想象力、思維能力、創(chuàng)造能力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)，至關(guān)重要。

教學(xué)反思主要是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的某種教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)，是一種通過(guò)提高教師自我覺(jué)察水平促進(jìn)教學(xué)監(jiān)控能力發(fā)展，提升教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的重要手段和途徑。

當(dāng)前“教學(xué)反思”已成為教育界使用率頗高的時(shí)髦詞匯，幾乎成了老師必談之話(huà)題，寫(xiě)案例必寫(xiě)之內(nèi)容。

如此鋪天蓋地盛行的反思之風(fēng)，固然有其存在的必然性和合理性，但若靜心分析一下則不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在老師們所進(jìn)行的教學(xué)反思存在著不少問(wèn)題和誤區(qū)，盡管教學(xué)反思本身沒(méi)有錯(cuò)，但過(guò)度的反思，為了反思的反思，形式化，模式化，套話(huà)連篇等現(xiàn)象則需要我們予以高度的關(guān)注和深入的思考。

特別是不少教師把反思的著眼點(diǎn)多集中在教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方式方法、教學(xué)的組織形式、教學(xué)的效果等“教師怎么樣教”這一層面，對(duì)“學(xué)生的學(xué)”進(jìn)行反思的并不多見(jiàn)。

主張課堂上“以學(xué)生為主，教師為輔”的理念。

教師的教最終應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展為宗旨和歸宿，忽視對(duì)學(xué)生的分析和思考也就放逐了反思的意義和價(jià)值。

而且教學(xué)作為一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是以課程為中介，教師和學(xué)生相互作用或交往的共同發(fā)展的過(guò)程，在其中“教”與“學(xué)”本身是統(tǒng)一的，是相輔相成，缺一不可的有機(jī)的`整體。

所以進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，應(yīng)該包括“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”兩大方面的內(nèi)容。

因此說(shuō)：有志于教學(xué)反思的老師們，除了反思自身的教學(xué)能力外，還應(yīng)該多為學(xué)生考慮，從學(xué)生的角度進(jìn)行反思自己的教學(xué)。

那么如何從學(xué)生的角度進(jìn)行反思呢?經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們可以考慮學(xué)生的生理和心理，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和創(chuàng)造能力方面進(jìn)行反思。

一、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的反思。

俗話(huà)說(shuō)得好：“興趣是最大的動(dòng)力，是成功的一半?！敝挥袑W(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣，才能主動(dòng)去吸收美術(shù)知識(shí)和技能，并更多地接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品和生活中美好的事物。

興趣也是信心的推動(dòng)力，對(duì)美術(shù)興趣盎然的兒童，總是信心十足敢于大膽表現(xiàn)，他們思想活躍，經(jīng)常表現(xiàn)出高度的創(chuàng)造欲望和熱情。

在教學(xué)中，教師可以采取多種方法，讓學(xué)生去感受事物并對(duì)事物產(chǎn)生充分的聯(lián)想，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

兒童的好奇心強(qiáng)，好動(dòng)，他們喜歡各種各樣富于樂(lè)趣的“游戲活動(dòng)”，可以說(shuō)喜愛(ài)游戲是兒童的天性，兒童的生活是游戲的生活，兒童的世界是游戲的世界。

因此，在平時(shí)的美術(shù)活動(dòng)中，寓教于樂(lè)，常常采用游戲教學(xué)法，例如猜謎語(yǔ)、腦筋急轉(zhuǎn)彎、貼五官等游戲，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不受任何條條框框的約束，心情舒暢地即興作畫(huà)，對(duì)培養(yǎng)孩子豐富的想象力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，挖掘內(nèi)在的潛力，具有很大的幫助。

二、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的反思。

新課改，改變了以往傳統(tǒng)單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題。

學(xué)生不再是“接受器”，被動(dòng)的接受知識(shí)。

通常以這種“探究”、“體驗(yàn)”、“合作”等學(xué)習(xí)方式來(lái)代替這種“接受式”的學(xué)習(xí)方式。

“探究式”是當(dāng)今最熱門(mén)的學(xué)習(xí)方式之一。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。

而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼嗽诜此冀虒W(xué)中要重視從學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)方式上考慮，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

法國(guó)著名藝術(shù)家羅丹有一句名言：“自然總是美的”。

帶領(lǐng)孩子們走出教室，看看各式各樣的草兒、美麗的花兒，摸摸樹(shù)皮上斑駁陸離的花紋，觀(guān)察小動(dòng)物們的行走姿態(tài)，傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的聲音等將孩子放歸大自然，讓孩子們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，借助大自然的力量來(lái)啟發(fā)孩子的想象力，這樣孩子的興趣就會(huì)被激活，想象也就隨之迸發(fā)。

三、對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的反思。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要?！鼻楦惺莿?chuàng)造的靈魂，興趣是創(chuàng)造的先導(dǎo)，想象是創(chuàng)造的核心。

沒(méi)有想象，就不會(huì)有創(chuàng)造。

黑格爾在他的美學(xué)中也指出：“最杰出的藝術(shù)本身就是想象?！蹦敲?，在美術(shù)教學(xué)中，就是要給孩子創(chuàng)造一種利于他們思考和探究的良好氛圍，讓他們的豐富想象力在繪畫(huà)天地自由馳騁。

聽(tīng)過(guò)一句耐人尋味的話(huà)，“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。”從這句話(huà)中我們可以體會(huì)到“創(chuàng)新教育”的重要性。

現(xiàn)在的學(xué)生正是未來(lái)的創(chuàng)造者，他們的創(chuàng)新能力將影響著一個(gè)民族能否自立于世界之林，能否位于科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)。

而這一切又深深依賴(lài)于一個(gè)國(guó)家和民族創(chuàng)新教育能否得到勝利實(shí)施。

童年是充滿(mǎn)幻想的時(shí)代，好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)，他們可以“異想天開(kāi)”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮掛秋千搖蕩;蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說(shuō)明我比花兒更美;不同國(guó)家的兒童可以在紙筒互相“打”等在成人看來(lái)似乎“荒誕不經(jīng)”，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，正是奧妙所在，因此，要指導(dǎo)兒童畫(huà)，首先要尊重兒童神奇的幻想，挖掘這審美的奧妙，進(jìn)行一些能引起學(xué)生聯(lián)想、發(fā)揮想象的創(chuàng)造活動(dòng)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀。

參考文獻(xiàn)。

[1]北京師范大學(xué)出版社《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》。

[2]李彥花《我國(guó)教師教學(xué)反思存在的問(wèn)題和改進(jìn)建議》。

論文反思篇三

冬日寒冷，夜晚更甚。近日工作得閑，心也寬敞。每天晚上，吃過(guò)晚飯，就會(huì)到辦公室，晚上的辦公室非常安靜，而我喜歡獨(dú)處的安靜、清閑，時(shí)常是獨(dú)自一人到深夜。泡茶，抽煙，玩游戲，和朋友聊天、看一些關(guān)于心靈、關(guān)于生活的雞湯美文，輕松愉快，也會(huì)有一些觸動(dòng)，也會(huì)有一些感悟。

看到過(guò)一句話(huà)“在這薄情的世界里，深情的活著”，何謂深情？我沒(méi)有準(zhǔn)確的答案。但是時(shí)常被一些美文觸動(dòng)，就會(huì)想一想我現(xiàn)在的活法，好像活的很累，活的不清不楚，活的不夠深情。

今年26歲了，26年匆匆而過(guò)，好像什么都沒(méi)有剩下。記得看過(guò)的電視劇《士兵突擊中》，成才在老a考核時(shí)，袁朗評(píng)價(jià)成才活得太見(jiàn)外，經(jīng)歷的每一天沒(méi)有投入感情。后來(lái)成才反思說(shuō)，他砍掉了自己的枝枝蔓蔓，他記不得經(jīng)歷的每一天，大腦里面一片空白。現(xiàn)在回想自己經(jīng)歷的26年，回想經(jīng)歷的每一天，也是頭腦里一片空白。原來(lái)我的活法和電視劇中成才一樣啊。很多需要投入感情的人和事，太見(jiàn)外了，沒(méi)有投入感情。真是刻薄的對(duì)待自己，冷漠的對(duì)待接觸的人和事兒啊。

古人云:“天下熙熙皆為利來(lái)，天天攘攘皆為利往”，在這樣功利的世界和社會(huì)中，每一個(gè)人都顯得來(lái)往匆匆，為了名利茍活。于是我們迷失了自己，沒(méi)有了詩(shī)和遠(yuǎn)方。

小時(shí)候，我們就被教授仁義禮智信、溫良恭儉讓?zhuān)恍W(xué)時(shí)，我們就明白了人需要寬厚、勇敢、誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)等可貴的品質(zhì)；中學(xué)時(shí)，我們的價(jià)值觀(guān)就被塑造成現(xiàn)在社會(huì)主義的核心價(jià)值觀(guān)了。可以說(shuō)我們是受黨教育多年，根正苗紅，價(jià)值觀(guān)都是積極正面的好人。后來(lái)讀大學(xué)，隨著的知識(shí)、見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)，慢慢的有了獨(dú)立的人格、獨(dú)立思考，形成一些正統(tǒng)價(jià)值觀(guān)以外的其他見(jiàn)解。有了價(jià)值觀(guān)我們就可以分辨是非善惡，明白禮儀廉恥，也明白自己幸福生活、快樂(lè)人生的含義。學(xué)業(yè)完成后，我們便開(kāi)始尋求自己想要的生活和人生，長(zhǎng)路漫漫，苦苦求索，飽嘗艱辛，生活不易，社會(huì)更難，在這過(guò)程中我們也漸漸發(fā)現(xiàn)了一些陰暗殘酷的事實(shí)，這個(gè)功利的社會(huì)比想象復(fù)雜的多，簡(jiǎn)直是深不可測(cè)，而我們的力量又太小，根本無(wú)力強(qiáng)憾。于是我們這些社會(huì)新人，順勢(shì)而行，隨波逐流，開(kāi)始自己偽裝，用來(lái)保護(hù)自己。于是我們有了冷漠的面具，生硬的外衣，希望可以保護(hù)弱小的自己。也開(kāi)始被社會(huì)影響，進(jìn)而追逐一些功利的目的，希望自己變強(qiáng)。于是很多和自己價(jià)值觀(guān)、是非觀(guān)不合的東西，也慢慢被我們接受了，說(shuō)著言不由衷的話(huà)，做著違心之舉，委屈自己以求全，時(shí)間久了竟然習(xí)以為常，當(dāng)做理所當(dāng)然，麻木得可怕。

時(shí)間久了我們看上去，已經(jīng)面目全非了，已經(jīng)不是當(dāng)初的自我了。追逐名利或者是追逐所謂的理想的路我們漸行漸遠(yuǎn)，慢慢迷失了自己的初衷，也沒(méi)有得到自己想要的，空剩疲憊和勞累。

現(xiàn)在夜深人盡，細(xì)細(xì)想來(lái)，我們什么也沒(méi)有得到，反而因?yàn)樽约簜窝b，因?yàn)樽约旱睦淠?、麻木，失去不少?/p>

現(xiàn)在的我們失去了純真，少有快樂(lè)，背離仁義禮智信、溫良恭儉讓等真善美，放棄了我們信奉的價(jià)值觀(guān)、是非觀(guān)、更沒(méi)有幸?？鞓?lè)的生活可言?，F(xiàn)在這條路不是當(dāng)初想要走的路，當(dāng)初的想要走的那條路上有知心的朋友，有友善的陌生路人，有慈愛(ài)的親人，有和善的師長(zhǎng)，那條路是和諧快樂(lè)的路。現(xiàn)在的我們是直奔功利的目標(biāo)而去，放棄了這些枝枝蔓蔓，因?yàn)榕聜Φ轿覀冏约?，自私的將自己保護(hù)起來(lái)，沒(méi)有投入感情，示人以冷漠，傷人誤己，整日兢兢業(yè)業(yè)，時(shí)刻偽裝提防，這條路上我們走的太沉重。疲憊了，累了，停下來(lái)休息的時(shí)候，空剩孤獨(dú)寂寞，可悲可憐，哪有幸?？鞓?lè)可言。

細(xì)細(xì)想來(lái)，人生這條路，我們是苛求太多了，目標(biāo)太大。因?yàn)榍蟮枚?，所以走的不輕松。有道是有容乃大，無(wú)欲則剛。人生的路如果簡(jiǎn)單一點(diǎn)，不貪不求，自然不用偽裝提防，去掉冷漠面具和生硬的外衣，我們就可以做回真是的自己。當(dāng)我們對(duì)身邊的事和人，開(kāi)始重新審視，進(jìn)而投入更多的時(shí)間、精力、感情的時(shí)候，真性情自然流露，本心開(kāi)始顯現(xiàn)，人性的光輝和真善美回歸本身，自己的枝枝蔓蔓被找回，人生也就更精彩豐滿(mǎn)。由此人生的路走的也輕松，快樂(lè)、幸福。

論文反思篇四

3“月后思”：對(duì)于自己一個(gè)月的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行梳理。如：月考后質(zhì)量分析。

4．“期末思”：即通行的期末質(zhì)量分析，這是比較完整的階段性分析。通過(guò)期末考核，召開(kāi)學(xué)生座談會(huì)，聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)，從而進(jìn)行完整的整合思考；也可以以一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年或一屆教學(xué)的宏觀(guān)反思。

教學(xué)反思是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)。原本是我教學(xué)中的一種隨筆，自己堅(jiān)持寫(xiě)了多年。那時(shí)并沒(méi)有誰(shuí)來(lái)要求我，是自己在教學(xué)實(shí)踐中的一種即時(shí)靈感。

在那些靈感中，我曾經(jīng)記錄了孩子們課堂上閃光的身影，留下了我心中許多的不自禁的感動(dòng)；那里有我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的精彩描繪，也有我工作不慎時(shí)捅下的漏洞；在那里，我曾經(jīng)不斷地刷新一個(gè)真實(shí)的自我，也曾經(jīng)輕輕地汲取營(yíng)養(yǎng)為自身內(nèi)需做補(bǔ)充；那里有我的憂(yōu)慮和困惑，那里也有我的歡歌和笑語(yǔ)；更值得一提的是，那里記載著我嘗盡了酸甜苦辣后的欣然：一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地向前走，換來(lái)了一個(gè)又一個(gè)的小小成功。我曾經(jīng)在內(nèi)心一遍又一遍地對(duì)自己說(shuō)：真心地感謝吧――教學(xué)反思。它給了我一個(gè)工作反省的機(jī)會(huì)，給了我一方滋養(yǎng)孩子成長(zhǎng)的沃土，給了我一片展示自己才華的天地，幫助我一天天變得成熟、變得聰明。我永遠(yuǎn)會(huì)對(duì)它有一份鐘情。（本網(wǎng)網(wǎng)）。

后來(lái)，教學(xué)反思不再為我所有，卻衍生成教學(xué)備課中的一種規(guī)定。它要求我們寫(xiě)出東和西，寫(xiě)出南和北。有些方面俱細(xì)之極很不容易被接受。尤其是教學(xué)中沒(méi)有什么觸動(dòng)而無(wú)病呻吟時(shí)的反思，簡(jiǎn)直叫人覺(jué)得是一種難受。

我常想，教學(xué)反思畢竟是一種促進(jìn)教學(xué)提高的手段或方式。它需要執(zhí)筆者的用心，也需要執(zhí)教中的細(xì)心，更需要過(guò)程中的真心。它不是靠規(guī)定就能生發(fā)出來(lái)的靈性。

論文反思篇五

對(duì)于文言文,是最讓師生頭疼的文學(xué)體裁的一種。從教這些年以來(lái)，我自己上了不少的文言文，也聽(tīng)了同校不少教師上的有關(guān)文言文的優(yōu)質(zhì)課。盡管如此，但對(duì)于文言文的把握,我仍然覺(jué)得在這方面的教學(xué)上我做得不是很好。

1.在教《論語(yǔ)》時(shí)，讓學(xué)生能感覺(jué)到好像穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，繼承并發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀，這幾節(jié)課就沒(méi)有白上。如果還能讓學(xué)生樂(lè)于去讀，那么課堂上所學(xué)的就不僅僅是《〈論語(yǔ)〉十二則》了。

2.教文言文的目的不在于寫(xiě)作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)文言文，我認(rèn)為不僅僅是將文言文譯成順暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)，也不是對(duì)文言語(yǔ)句作細(xì)致的語(yǔ)法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查工具書(shū)和注釋會(huì)意而后懂，在今后的學(xué)習(xí)或生活中也許會(huì)在他的腦海里突然蹦出那么幾句類(lèi)似“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥?，勿施于人”的文言語(yǔ)句來(lái)。多讀文言文，會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶感染。

3.如何學(xué)文言文，一個(gè)字：讀。相信文言文是讀懂的.，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、做讀書(shū)積累的習(xí)慣。一句話(huà)，由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，是學(xué)好文言文的重要方法。

我采用了讓學(xué)生在做課前預(yù)習(xí)時(shí)通過(guò)了解課文下面的注釋和反復(fù)誦讀的方式,記錄下自己對(duì)文章的理解的方法。答案不管正確與否,記錄下自己最真實(shí)的理解。上課時(shí),每個(gè)學(xué)生都拿出自己的預(yù)習(xí)成果。在學(xué)習(xí)課文時(shí),學(xué)生各抒己見(jiàn),雖然有些同學(xué)理解的并不到位,但是他們的發(fā)言至少讓我知道,他們有認(rèn)真的做過(guò)預(yù)習(xí),而且讓過(guò)去的文言文教學(xué)中出現(xiàn)的教師“一言堂”變成了學(xué)生“眾言堂”。

在上這一課時(shí)，雖然我讓課堂活躍起來(lái)了，一掃過(guò)去上文言文課堂死寂的毛病，但是在上課時(shí)也存在著有些不足的地方。由于太過(guò)活躍，對(duì)時(shí)間控制不恰當(dāng)，所以課時(shí)耗費(fèi)過(guò)多，到最后一課時(shí)的時(shí)候?qū)W生的情緒大不如前。這是我在以后的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該注意的。

論文反思篇六

其實(shí)，每天都會(huì)有不同的問(wèn)題涉及到我們的自身，當(dāng)然個(gè)別嚴(yán)重情況，也會(huì)上演出一幅精力絞悴、心神意亂的狀態(tài)畫(huà)面。如果從利益角度來(lái)看，大可對(duì)所有事件進(jìn)行二元?jiǎng)澐?，一?lèi)為對(duì)自己利益相關(guān)事件，另一類(lèi)為自然發(fā)生事件，我們可以認(rèn)為這類(lèi)事件可以脫離我們的存在而發(fā)生在世界任何角落。當(dāng)然，對(duì)于第一類(lèi)事件，簡(jiǎn)單的稱(chēng)之為身邊所發(fā)生的且對(duì)自身會(huì)產(chǎn)生一定影響的事情，我們是要關(guān)注的，有時(shí)是必須要關(guān)注！其實(shí)對(duì)于我們的未來(lái)會(huì)產(chǎn)生促進(jìn)作用或可以讓我們倍感輕松快樂(lè)的事或事件，我們可以認(rèn)為它是有益于我們的，進(jìn)一步可以認(rèn)為它符合我們的生活要求，滿(mǎn)足我們正當(dāng)?shù)睦嫘枨蟆?/p>

可生活畢竟猶如一場(chǎng)探險(xiǎn)，人不可能知道什么時(shí)候會(huì)發(fā)生利益受損事件，也就無(wú)法對(duì)下一刻，或下下刻，作出準(zhǔn)確的預(yù)料！當(dāng)我們感受到自己不爽不快樂(lè)或心里特難過(guò)，那也是生活所給予的一部分，盡管我們會(huì)認(rèn)為自己受傷了、自己利益受損了、自己很失敗，但這種認(rèn)為是必須有的，事物總是在不斷對(duì)自身進(jìn)行肯定與否定的切換中曲折前進(jìn)的！人也是一樣，在肯定自身價(jià)值與否定自身價(jià)值的雙重模式下前進(jìn)，當(dāng)然最終要面對(duì)的是如何正確對(duì)待負(fù)面影響。

一提到負(fù)面，往往會(huì)聯(lián)想到很多不好的詞匯去修飾它，既然要生活，就要適應(yīng)它的兩面性，世人都希望能有個(gè)正面效果，這很符合情理！可負(fù)面性質(zhì)的影響也會(huì)時(shí)不時(shí)來(lái)光顧，當(dāng)然選擇逃避不是最終的解決方式，勇于面對(duì)卻是快速擺脫陰影的最佳良方，所以有了問(wèn)題不是關(guān)鍵，能選擇出一個(gè)可以解決問(wèn)題的最優(yōu)方案才是關(guān)鍵之處，所以處事之道在生活中很重要，它是遇事不驚的保障！

再來(lái)著重看看反思這個(gè)詞，這里所說(shuō)的反思只涉及到一層含義，那就是在遇到挫折時(shí)，所應(yīng)當(dāng)有的反思，這一點(diǎn)很重要，但極易被忽視！對(duì)于挫折，大家面對(duì)的手段很多，有習(xí)慣于沉默、有選擇于發(fā)泄、當(dāng)然還有的運(yùn)用了轉(zhuǎn)移視線(xiàn)的方法，可是挫折一旦出現(xiàn)，如果不敢面對(duì)就是在逃避，如果消極應(yīng)付就顯得孱弱，但不管怎樣，挫折總是存在于某段時(shí)間里，不可能長(zhǎng)久的去困擾一個(gè)人！那當(dāng)挫折過(guò)后，留給我們究竟是什么？這就是我們要反思的前提條件，說(shuō)到底，反思就是為了認(rèn)清挫折本質(zhì)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這樣的話(huà)，就可以在以后有經(jīng)驗(yàn)可依，有經(jīng)歷可參！反思是有好處的，反思的結(jié)果可以反作用于生活，是構(gòu)成生活技能的基礎(chǔ)！反思能有什么樣的好處，那要看挫折的來(lái)源！如果挫折源于學(xué)習(xí)，反思就是一種不斷思索求得真理的過(guò)程，它對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升，是有很大益處的，所以學(xué)生時(shí)代的我們，遇問(wèn)題，多思考，然后再尋找答案，有助于對(duì)問(wèn)題的理解！如果挫折源于生活，那反思的結(jié)果就可以看成一種生活技能的形成，縱觀(guān)生活百態(tài)，唯多去思考，才會(huì)有產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)，這一點(diǎn)是不值得懷疑的！生活的本身意義就來(lái)源于對(duì)生活的反思，多思考是沒(méi)害處的！一般情況下，生活的挫折形式多樣，數(shù)量之多，所以更需要我們多去反思，只是為了去認(rèn)識(shí)它，了解它！如果挫折來(lái)源于社會(huì)，我們更有理由去反思它，這是一個(gè)很大的層面，往往會(huì)讓我們的認(rèn)知局限在我們所擁有的知識(shí)水平層次上！

在現(xiàn)在，對(duì)社會(huì)進(jìn)行反思，不是因?yàn)樯鐣?huì)給我們?cè)斐纱煺郏腔谖覀儗?duì)社會(huì)的責(zé)任！就因?yàn)槲覀儗?duì)社會(huì)有責(zé)任，所以我們會(huì)對(duì)社會(huì)有各種看法！不管看法是好是壞，我們應(yīng)當(dāng)在不受他人看法的影響下去反思我們的.社會(huì)，才能得出我們自己的結(jié)論！在很多情況下，跟風(fēng)現(xiàn)象是無(wú)法禁止的，這說(shuō)明你很同意別人的看法，所以才把別人的看法拿來(lái)用，這可以理解啊！不過(guò)，現(xiàn)在大家都習(xí)慣于找出這個(gè)社會(huì)的病態(tài)，然后再加以渲染，我認(rèn)為這樣的做法并不可取，當(dāng)然，社會(huì)的進(jìn)步需要批判，但一味地批判，徹底地批判，只會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)社會(huì)只剩下失望！我只希望那些具有批判精神的人們可以對(duì)這個(gè)社會(huì)留點(diǎn)情，因?yàn)樽x他們的文章，只會(huì)讓我找不到這個(gè)社會(huì)的希望所在！

今天就說(shuō)這么多，如果里面有可以幫助你的內(nèi)容的話(huà)，我很高興，因?yàn)槲覜](méi)有白寫(xiě)！

論文反思篇七

計(jì)算是小學(xué)數(shù)學(xué)中一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)知識(shí)，貫穿于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)生的計(jì)算能力強(qiáng)弱與否，直接關(guān)系到他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的`興趣和效果，因此，使學(xué)生學(xué)好計(jì)算，并形成一定的計(jì)算能力至關(guān)重要，計(jì)算教學(xué)反思。根據(jù)李麗萍老師經(jīng)驗(yàn)結(jié)合我的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勎覀€(gè)人看法：

小學(xué)生在計(jì)算過(guò)程中經(jīng)常由于各個(gè)方面的原因，往往出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤，很多家長(zhǎng)甚至是老師完全歸于孩子不認(rèn)真，粗心大意所造成。其實(shí)這只是原因之一。實(shí)質(zhì)很大程度上是孩子有關(guān)計(jì)算方面綜合能力的欠缺。比如運(yùn)算法則、運(yùn)算性質(zhì)、運(yùn)算定律、計(jì)算公式等基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有掌握，或者不能夠合理靈活的運(yùn)用這些知識(shí)所造成。即使孩子在計(jì)算中他雖然很細(xì)心很認(rèn)真，但由于所需要的基本知識(shí)的欠缺而出現(xiàn)看似很簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤。在教學(xué)中我們不能夠急于求成，我們要幫助學(xué)生找出原因(如算理不明白、法則不懂、性質(zhì)不清、定律不熟、公式?jīng)]掌握等等)，查漏補(bǔ)缺，掃清障礙，為進(jìn)一步學(xué)好計(jì)算做好基礎(chǔ)工作。

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："興趣是最好的老師"?？鬃右舱f(shuō)："知之者，不如好知者，好知者，不如樂(lè)之者"。他們都談到了興趣的重要性。在計(jì)算教學(xué)中，我們要激發(fā)學(xué)生的計(jì)算興趣，要讓他們愛(ài)上計(jì)算，樂(lè)于去計(jì)算。只有這樣，我們的計(jì)算教學(xué)才是成功的。為此，我們?cè)诮虒W(xué)中要結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，講究訓(xùn)練形式多樣化，寓教于樂(lè)，使枯燥的計(jì)算教學(xué)富有生機(jī)。如：可以借用多媒體、卡片以及其他可以利用的學(xué)具、教具等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行視算、聽(tīng)算、搶算、游戲中計(jì)算、計(jì)算競(jìng)賽、自編計(jì)算等方式訓(xùn)練，充分去調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，由厭計(jì)算轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)計(jì)算和樂(lè)計(jì)算，逐漸形成一種持久的計(jì)算興趣。

良好的計(jì)算習(xí)慣，直接影響學(xué)生計(jì)算能力的形成和提高。而在做計(jì)算題時(shí)，往往有的學(xué)生有輕視的態(tài)度，一些計(jì)算題并不是不會(huì)做，而是由于注意力不夠集中、抄錯(cuò)題、運(yùn)算粗心、不進(jìn)行驗(yàn)算等不好的習(xí)慣造成錯(cuò)誤。所以在計(jì)算教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算習(xí)慣也很重要。教學(xué)中，要想方設(shè)法使學(xué)生養(yǎng)成計(jì)算時(shí)精力集中，認(rèn)真演算，仔細(xì)抄寫(xiě)，自覺(jué)檢查、自覺(jué)估算和驗(yàn)算的習(xí)慣。另外，教師還要加強(qiáng)書(shū)寫(xiě)格式的指導(dǎo)。規(guī)范的書(shū)寫(xiě)格式可以幫助學(xué)生防止錯(cuò)寫(xiě)、漏寫(xiě)數(shù)字和運(yùn)算符號(hào)，減少出錯(cuò)的機(jī)會(huì)，能很好的提高計(jì)算準(zhǔn)確性。

子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之"，"溫故而知新"，說(shuō)明了練習(xí)的必要性。只有在掌握了計(jì)算方法的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)練習(xí)，才能夠提高計(jì)算的速度和準(zhǔn)確性。才能夠悟出計(jì)算的訣竅，從而全面提升計(jì)算的能力。當(dāng)然，應(yīng)該講究訓(xùn)練策略和訓(xùn)練方法的多樣性，以免造成學(xué)生的枯燥情緒。例如：訓(xùn)練內(nèi)容要有層次：基本訓(xùn)練(目的是掌握法則、運(yùn)算定律、運(yùn)算性質(zhì)、計(jì)算公式等)；針對(duì)性訓(xùn)練(目的是糾正學(xué)生最容易出差錯(cuò)的地方)；特殊訓(xùn)練(目的是通過(guò)強(qiáng)化記憶牢記常用計(jì)算數(shù)值來(lái)提高計(jì)算的速度和準(zhǔn)確性。如：圓周率近似值3.14與一位數(shù)的乘積、分母是2、4、5、8、10的最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)與小數(shù)的互化等。)訓(xùn)練的方法要多樣，如：競(jìng)賽式，可以提高速度；游戲式，可以提高興趣等。訓(xùn)練的手段要多種：如：借用多媒體；借用簡(jiǎn)單的教具和學(xué)具(自制計(jì)算卡片、計(jì)數(shù)器、撲克牌等)。

口算是計(jì)算的基礎(chǔ)，口算能力的強(qiáng)弱，直接影響到學(xué)生計(jì)算的速度和準(zhǔn)確性，所以我們應(yīng)該重視口算能力的培養(yǎng)。首先課堂教學(xué)應(yīng)避免呆板與單一?？梢远喾N形式進(jìn)行口算的訓(xùn)練。比如：低年級(jí)可以采用游戲的形式：如"開(kāi)火車(chē)"、"找朋友"、"找門(mén)牌號(hào)"、"送信"、"對(duì)口令"、"奪紅旗"、"闖關(guān)"等；中年級(jí)可以采用口算板、口算表、卡片、幻燈片或游戲進(jìn)行訓(xùn)練；高年級(jí)訓(xùn)練的方式可以是指名答、搶答、齊答、聽(tīng)算、視算等；如果用以上不同形式的訓(xùn)練方法，在可能的情況下，堅(jiān)持每節(jié)課前適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行口算訓(xùn)練，我相信一定能夠很快提高學(xué)生的計(jì)算能力。

我們要鼓勵(lì)學(xué)生把計(jì)算知識(shí)用到我們的生活中，學(xué)有所用，使學(xué)生產(chǎn)生成就感，獲得愉悅，這樣，會(huì)促使學(xué)生更加重視計(jì)算，重視數(shù)學(xué)，從而提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。我們知道：計(jì)算在我們生活中應(yīng)用最廣泛，教師可以取得家長(zhǎng)的配合，經(jīng)常讓學(xué)生有意識(shí)的參與購(gòu)物、坐車(chē)、旅游等費(fèi)用的計(jì)算，這樣既能提高學(xué)生口算應(yīng)用意識(shí)，又能提高學(xué)生的計(jì)算能力，真是一舉雙得。

論文反思篇八

古人曾說(shuō)：“吾日叁省乎吾身?！笨梢?jiàn)，只有常反思、多總結(jié)，才能讓自己遠(yuǎn)離錯(cuò)誤的深淵，徑直奔向?qū)崿F(xiàn)自己價(jià)值的陽(yáng)光大道。

然而，當(dāng)我們面臨祖先留下的精神瑰寶時(shí)，我們珍惜了嗎？我們常“省己身”了嗎？其實(shí)，細(xì)細(xì)的去思索這個(gè)問(wèn)題，就是一種相當(dāng)有必要的反思。

現(xiàn)代社會(huì)，可以用一句不太恰當(dāng)?shù)脑?shī)句來(lái)形容，就是“亂花漸欲迷人眼”。在這紛亂復(fù)雜的社會(huì)中，我們有了更多的物質(zhì)方面的追求和享受，卻也迷失了很多精神上的東西。

如今，對(duì)偶像的崇拜近乎膨脹。我們?yōu)橹苎浮橹芙軅?、為超?jí)女聲……為那么多的影視紅星、歌壇新秀而瘋狂癡迷。有偶像不是錯(cuò)，錯(cuò)的是這種盲目的崇拜沒(méi)有一定的限度，錯(cuò)的是我們崇拜的角度沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的意義。

當(dāng)我們能夠理智的回答心靈的問(wèn)語(yǔ)，我們就已成功的進(jìn)行了反思。其實(shí)，反思就是一場(chǎng)情感與理智的搏斗，當(dāng)最終理智勝出，告訴自己孰是孰非的時(shí)候，我們就成功的主宰了反思。

有了反思的陪伴我們可以崇拜成龍的堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍；可以崇拜比爾的超人毅力、極度自信；可以去崇拜“愛(ài)心大使”叢飛的慷慨解囊、永不言棄……因?yàn)樗麄兌伎梢宰屛覀兊眯撵`接受洗禮，讓我們的品味進(jìn)一步發(fā)展。

你反思了嗎？請(qǐng)記住，反思，是我們進(jìn)步的階梯，是我們走向成功的“必備良藥”。

論文反思篇九

幼兒思維具體表現(xiàn)為：比較分析、概括、推理等各種能力，它們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，對(duì)培養(yǎng)與發(fā)展創(chuàng)造性思維具有重要作用。從思維特質(zhì)與表現(xiàn)來(lái)看：創(chuàng)造性思維是整個(gè)思維品質(zhì)的展現(xiàn)，它是人類(lèi)思維不斷發(fā)展的結(jié)果。幼兒創(chuàng)造性更多的表現(xiàn)為：不呆板隨從、模仿他人，有自己的想法與進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，個(gè)人見(jiàn)解具有不俗氣、新穎、異樣等特征。在現(xiàn)代幼兒美術(shù)活動(dòng)中，為了幫助幼兒提高創(chuàng)造性能力，不僅要為其提供寬松、愉悅的生活環(huán)境，還應(yīng)該從激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性等方面著手，不斷培養(yǎng)與提高創(chuàng)造能力。

一、幼兒美術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造性培養(yǎng)的反思。

(一)幼兒創(chuàng)造性在美術(shù)活動(dòng)中的必要性。幼兒時(shí)期作為智力發(fā)展與大腦成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，良好的教育，對(duì)幼兒發(fā)展具有重要作用。多元、豐富的美術(shù)教育可以歸納如下：培養(yǎng)幼兒大腦、雙手與眼睛的協(xié)調(diào)能力;培養(yǎng)人格，宣泄欲望和情感，從而收到心理治療與精神健康的療效;提高創(chuàng)造力，促進(jìn)幼兒感情、知覺(jué)、技藝與心智等潛能發(fā)展;掌握文化知識(shí)，傳達(dá)視覺(jué)效果，培養(yǎng)美感。大腦生理學(xué)家與心理學(xué)家表明：大腦機(jī)能各有作用，右腦具有想象、直觀(guān)、擴(kuò)散思考的能力，對(duì)于其他年齡段它很難補(bǔ)償。想象、直觀(guān)、擴(kuò)散性思維作為培養(yǎng)創(chuàng)造力的支撐，充分利用美術(shù)活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)智力發(fā)展與大腦生長(zhǎng)具有重要作用。

(二)創(chuàng)造性在幼兒美術(shù)活動(dòng)中的培養(yǎng)價(jià)值。

1.幼兒表現(xiàn)欲。從幼兒所處的年齡段與心理特征來(lái)看：他們沒(méi)有成人那樣多顧慮，不會(huì)受到習(xí)慣、規(guī)范的影響，表現(xiàn)欲多于成人，他們與眾不同的思想經(jīng)常蘊(yùn)藏著新的元素。而美術(shù)活動(dòng)的自由、開(kāi)放，則為幼兒提供了很好的展示機(jī)會(huì)。表現(xiàn)欲利用美術(shù)創(chuàng)造就能得到滿(mǎn)足與抒發(fā)。在這過(guò)程中，幼兒表現(xiàn)欲與情緒都得到了釋放。在教學(xué)中，為了讓幼兒更加暢快的展示想法，老師應(yīng)該盡量為學(xué)生提供毫無(wú)節(jié)制的活動(dòng)空間，在循序善誘中，增強(qiáng)幼兒表現(xiàn)欲，這樣才能讓美術(shù)活動(dòng)發(fā)揮淋漓的作用。

2.幼兒自發(fā)性。幼兒在美術(shù)活動(dòng)中的自發(fā)性，是他們對(duì)事物的興趣和創(chuàng)造欲望，它能讓幼兒沉迷于美術(shù)，集中精力進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造。在自發(fā)性活動(dòng)中，一旦遇到問(wèn)題，幼兒也能主動(dòng)、靈活、積極的處理，同時(shí)讓其變得更加心靈手巧。因此，在現(xiàn)實(shí)工作中，老師必須尊重幼兒愛(ài)好與思維，通過(guò)摸索激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣的方法，對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，這樣才能讓幼兒自發(fā)性得到指導(dǎo)與發(fā)展。

3.創(chuàng)造性想象。因?yàn)闆](méi)有框架約束，幼兒想象力大多奇特，甚至被認(rèn)為荒誕，也正是這種不尋常的想象，才有了創(chuàng)造性想象。其原因是幼兒思維狀態(tài)較低，很難用抽象思維完成思考與推理。想象具有跳躍性、隨意性與非現(xiàn)實(shí)性，它不需要過(guò)多的經(jīng)驗(yàn)就能得到想象。幼兒思考與想象方式不一，它能不受約束想象，進(jìn)行無(wú)所拘束的創(chuàng)造。想象作為創(chuàng)造的靈感來(lái)源，一旦缺乏想象，人類(lèi)也就沒(méi)有文明。

二、促進(jìn)幼兒美術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造性培養(yǎng)的建議。

(一)營(yíng)造創(chuàng)造性心理氛圍。標(biāo)新立異是創(chuàng)造的本質(zhì)，心理學(xué)家研究表明：具有創(chuàng)造性的人會(huì)因?yàn)檫^(guò)于注重自身行動(dòng)與思想，而偏離常規(guī)，幼兒也是這樣。因此，在現(xiàn)代幼兒美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)該以一顆寬容的心對(duì)待孩子，而不是隨意指責(zé)孩子，這樣才能讓孩子在愉快、自由、輕松的環(huán)境中展示才能。面對(duì)孩子看似異類(lèi)的行動(dòng)，我們應(yīng)該站在孩子的角度思考，理解并且寬容孩子，通過(guò)引導(dǎo)孩子行動(dòng)，為其創(chuàng)設(shè)出自由、寬松的創(chuàng)造氛圍。賞識(shí)作為對(duì)創(chuàng)造力的肯定，它是提高與培養(yǎng)創(chuàng)造力的條件。即使幼兒作品微不足道，我們也應(yīng)該給予肯定、認(rèn)可與賞識(shí);通過(guò)鼓勵(lì)的眼神、贊賞的點(diǎn)頭，為孩子帶去快樂(lè)，同時(shí)這也是快速提高幼兒創(chuàng)造性的方式。

(二)注重幼兒思維獨(dú)創(chuàng)性與獨(dú)立性的培養(yǎng)。主動(dòng)、積極的思維對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性具有重要作用，它能讓幼兒思維更具有獨(dú)創(chuàng)性。雖然幼兒園美術(shù)活動(dòng)源于學(xué)習(xí)與模仿，但是愛(ài)模仿是每個(gè)孩子的天性。模仿也只是最初的時(shí)候做，后來(lái)繼續(xù)做更多的是快樂(lè)，而不是模仿。為了將幼兒美術(shù)活動(dòng)打造成快樂(lè)的活動(dòng)，除了自行創(chuàng)作與設(shè)計(jì)外，還必須增強(qiáng)創(chuàng)造性活動(dòng)。例如：在裝飾性設(shè)計(jì)中，為幼兒準(zhǔn)備一條魚(yú)兒的外形，讓其自行設(shè)計(jì)出一條漂亮的魚(yú)兒，因?yàn)橛變簺](méi)有成人的想象力，所以他們筆下的魚(yú)兒是多樣的，有的布滿(mǎn)花紋，有的眼睛很小嘴巴很大，有魚(yú)兒還在吐泡泡。這樣不僅讓幼兒個(gè)性得到了發(fā)揮，同時(shí)也極大的增強(qiáng)了獨(dú)立思維。又如：在幼兒貼畫(huà)活動(dòng)中，即使是同樣的碎布與毛線(xiàn)材料，得到的幼兒作品也存在很大差異。有的貼出了小村莊，有的貼出了惹人喜愛(ài)的小熊貓、小烏龜、小青蛙、小甲蟲(chóng)。這些貼畫(huà)不僅是幼兒創(chuàng)造性想象的展現(xiàn)，也是思維創(chuàng)造的過(guò)程。

(三)利用美術(shù)活動(dòng)，提高幼兒思維靈活性。教學(xué)情境對(duì)刺激幼兒大腦，幫助幼兒思維想象具有重要作用。在這過(guò)程中，老師可以利用思維與想象空間，為幼兒提出具有難度的問(wèn)題或者任務(wù)，并且引導(dǎo)幼兒層層深入，讓幼兒輕松、愉快的學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)努力，大部分幼兒都能克服困難參與到活動(dòng)中，并且不斷增強(qiáng)創(chuàng)造性思維。游戲作為幼兒的主要活動(dòng)，讓他們?cè)谟螒蛑锌鞓?lè)成長(zhǎng)是社會(huì)提倡的觀(guān)點(diǎn)。對(duì)此，在教學(xué)中，我們可以整合美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容、目標(biāo)，并且將其滲透游戲，在個(gè)性化創(chuàng)作的同時(shí)，將幼兒游戲與手工活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓幼兒自主創(chuàng)設(shè)游戲的同時(shí)，尋求替代物，布置區(qū)域環(huán)境。具體如：家中的電視、冰箱、飲水機(jī)、洗衣機(jī)等，鼓勵(lì)幼兒自主行動(dòng)的同時(shí)，充分利用戶(hù)外彎矩與教輔材料，提高教學(xué)有效性。

三、結(jié)語(yǔ)。

創(chuàng)造性思維作為最積極、重要、具有生命活力的思維，在幼兒美術(shù)活動(dòng)中，我們必須注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，在提高思維能力的同時(shí)，開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)，幫助幼兒形成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。當(dāng)然，在這期間，老師必須不斷鼓勵(lì)幼兒接收挑戰(zhàn)，在主動(dòng)尋求目標(biāo)的同時(shí)，從中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

論文反思篇十

黑格爾曾說(shuō)：“人類(lèi)從歷史中所學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是他們沒(méi)有從歷史里面學(xué)到任何教訓(xùn)。”我們常慣以希望之名掩飾內(nèi)心的恐懼，更常以曾經(jīng)的勝利為由對(duì)將至的禍患視而不見(jiàn)。重圍之下，面對(duì)疫情，我們所能做的不只是今日的抗?fàn)幒蛫^斗，或是歌功頌德之舉，所樂(lè)見(jiàn)的，還應(yīng)有對(duì)過(guò)去的反思與未來(lái)的謀劃。

誠(chéng)如蘇格拉底所言：“患難及困苦，是磨煉人格的最高學(xué)府?！蔽覀兇_乎在苦難中能得以有所收獲，但這收獲，不應(yīng)是證明我們挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的能力，而應(yīng)是讓民族和國(guó)家，在反思中有所收獲。魯迅先生百年之前面對(duì)國(guó)難的慷慨陳詞有如黃鐘大呂：“多有不自滿(mǎn)的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！”

未經(jīng)反省的人生是不值得一過(guò)的，對(duì)于國(guó)家與民族而言同樣如此。災(zāi)難的意義，還在于反思災(zāi)難。反思是一個(gè)國(guó)家和民族的勇氣。我們不需要歌頌苦難，而需要反思苦難本身。在這一場(chǎng)尚未戰(zhàn)勝的病毒，以病毒連接的是國(guó)家和諸多個(gè)人的命運(yùn)?？嚯y、生死、愛(ài)情、社會(huì)、道德、善惡、憐憫、良心、責(zé)任、抗?fàn)?、希望等等，都正在被重新打量?/p>

柏拉圖曾設(shè)想，我們需要哲人王的統(tǒng)治。非也，恰如雪崩之時(shí)，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中，我們每個(gè)人都需要為自己的命運(yùn)而戰(zhàn)，我們根本無(wú)法置身事外。每個(gè)人都可以選擇以自身平凡的付出成就偉大。斯帕特里提出了關(guān)于“象征性互動(dòng)主義”的假設(shè)，其根基是：人們?cè)谒幁h(huán)境中的行為方式主要來(lái)源于自身對(duì)這些事件意義的解釋?zhuān)谒c他周?chē)说幕?dòng)。故此，我們想讓這個(gè)社會(huì)渡過(guò)此次難關(guān)。就需要我們每個(gè)人的奮斗，改變自己，改變他人的奮斗。

柏拉圖在《理想國(guó)》中曾敘述“使人目盲的光明”，追求真理的我們要付出代價(jià)。在我們反思之時(shí)，更應(yīng)該做的還是避免陷入“集體無(wú)意識(shí)”的桎梏?！皞蔚赖隆本褪亲畲蟮娜钡拢?qǐng)時(shí)時(shí)自省，我們的反思行為是否出自?xún)?nèi)心的赤誠(chéng)，是否容納與自己的理性理智的結(jié)構(gòu)規(guī)范中。

馮玉蘭言：“世界是同樣的世界，人生是同樣的人生。”但經(jīng)歷了同樣的路，我們應(yīng)有所不同。不要沉溺于苦痛，不要諱言災(zāi)難。我們應(yīng)有勇氣再下一次仍可能到來(lái)的災(zāi)難面前，敢于相信經(jīng)過(guò)了反思，一定會(huì)做得更好。痛則痛矣，但為了明天的希望，休讓淚水模糊了反思。

論文反思篇十一

2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》強(qiáng)調(diào)“建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵”，可見(jiàn)高素質(zhì)的教師是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。而培養(yǎng)高素質(zhì)的教師、促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)最為有效的途徑是反思?？梢哉f(shuō)，幼兒教師想要得到專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，就必須在教學(xué)中貫穿反思。本文以教師自身出發(fā)，以強(qiáng)化反思意識(shí)和提高反思能力為切入點(diǎn)淺談反思策略。

申繼亮，劉加霞認(rèn)為教學(xué)反思的含義：教師為了實(shí)現(xiàn)有效的教育、教學(xué)，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的或正在發(fā)生的教育、教學(xué)活動(dòng)以及這些活動(dòng)背后的理論、假設(shè)，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，而且在思考的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)清晰表征所遇到的教育、教學(xué)問(wèn)題，并積極尋求多種方法來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程。2因此，我們可以從此定義中看出教學(xué)反思要求教學(xué)主體主動(dòng)的、審慎的、積極的、持續(xù)的、深入的去思考自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

舍恩理論證明，既然人們不可能在每種情況下都重新設(shè)計(jì)自身的行動(dòng)，那么，個(gè)人必須掌握一種能在任何情況都有效的行動(dòng)理論，而這種行動(dòng)理論來(lái)自目的明確的個(gè)人意識(shí)。人們的行動(dòng)理論存在兩種模式：第一種是名義理論，即人們宣稱(chēng)自己的行為所遵循的支撐理論，通常是以一種固定的信仰和價(jià)值觀(guān)的形式表現(xiàn)出來(lái)的，甚至自己也信以為然，這即是反思意識(shí)的培養(yǎng)；第二種則是應(yīng)用理論，即人們實(shí)際運(yùn)用的行動(dòng)理論，這只有通過(guò)觀(guān)察人們的實(shí)際行動(dòng)才能夠推斷出來(lái)，此即是對(duì)反思意識(shí)的良好運(yùn)用。筆者認(rèn)為，關(guān)于反思意識(shí)的強(qiáng)化，莫過(guò)于投入自主性，增強(qiáng)責(zé)任感，二者相輔相成，能共同作用于意識(shí)。

1、自主性。

幼兒園與教師踐行教學(xué)反思之初，便是名義理論向行動(dòng)理論逐漸演化的體現(xiàn)，由自治轉(zhuǎn)變至他治，而此過(guò)程稍有偏差即能導(dǎo)致兩者的相互對(duì)立，不一致性，這就是缺乏自主性意識(shí)，承諾與行動(dòng)相悖，而成功的教學(xué)反思就是要使得教師意識(shí)到這種不一致的差距。通過(guò)充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用，去促成這種轉(zhuǎn)變的正確性，一致性，扮演教學(xué)反思的真正主導(dǎo)者，收效方能明顯。

2、責(zé)任心。

人們的任何行動(dòng)都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，習(xí)慣的力量非常巨大，要想改變?nèi)藗兊牧?xí)慣也是非常困難的，因?yàn)榇蟛糠秩撕苌贂?huì)去思考自己的應(yīng)用理論是什么，所以，當(dāng)要求人們?nèi)ハ胍幌胱约旱膽?yīng)用理論時(shí)，不僅不合乎常理，也有違人們一直以來(lái)所熟悉的行為模式?？梢韵氲降氖?，如果人們?nèi)狈?duì)某件事情的責(zé)任感，便不能在長(zhǎng)期的踐行中形成習(xí)慣并一路堅(jiān)持。教師應(yīng)明確自身教學(xué)目標(biāo)，以創(chuàng)造良好的教學(xué)質(zhì)量為己任，輔之合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制，培養(yǎng)自身對(duì)教學(xué)反思的責(zé)任心。這樣接下來(lái)就可以思考改善和發(fā)展它們的能力，剔除阻礙這些能力可持續(xù)發(fā)展對(duì)的因素。責(zé)任感可以幫助組織中的成員清楚地認(rèn)識(shí)到自己是以何種推理為基礎(chǔ)來(lái)行動(dòng)的，使員工之間的互動(dòng)溝通更有效率，組織的運(yùn)行管理更有成效。

提升教師教學(xué)反思的能力，目標(biāo)主體回歸到教師本身，此時(shí)僅僅依靠之前所提到的幼兒園外部制度刺激已不可能達(dá)到理想的效果，教師自身還需要有足夠的提升意愿及需要，從以下多個(gè)方面謀求優(yōu)化。

1、端品行，重實(shí)踐。

為師之道，端品為先，模范不端，則不模不范矣。教師提升教學(xué)反思能力的第一步，是立人，只有擁有良好的德行，才能在后續(xù)的工作中充當(dāng)學(xué)生楷模，從根本上做到教書(shū)育人。自古云人品不立，則自知不足以為師，為師者不可不重自身的道德節(jié)操，上行下效，尤其對(duì)心智尚在發(fā)展塑性時(shí)期的幼兒學(xué)生，做到了德行一致，在教學(xué)實(shí)踐中展露德行，才可談反思能力的提升，才可談教育的成功。

2、深挖掘，精儲(chǔ)備。

師者，所以傳道，授業(yè)，解惑，教師是書(shū)本、大綱、教育理念的“傳道者”，將最基礎(chǔ)的素養(yǎng)授予潺潺學(xué)步中的幼兒，能于平淡無(wú)奇的點(diǎn)點(diǎn)滴滴發(fā)現(xiàn)新的視角，新的變化，在學(xué)生面前展示一個(gè)精而廣的世界，才稱(chēng)得上成功的教學(xué)。視角和變化的求新，不僅要求教師能夠順利將教學(xué)任務(wù)當(dāng)中的知識(shí)授予學(xué)生，更注重激發(fā)教師自身對(duì)教學(xué)更深層次的思考和研究，不惟立言制行，不盲從權(quán)威，不一葉障目，隨時(shí)檢點(diǎn)，“傳道中”隨時(shí)充電，豐富自己的素養(yǎng)和儲(chǔ)備，如此，才能真正升華自身的反思能力。

3、疑經(jīng)驗(yàn)，糾偏差。

管理學(xué)講究將工作的實(shí)際執(zhí)行結(jié)果與之前的控制標(biāo)準(zhǔn)相比較，發(fā)現(xiàn)偏差所在并找出原因，擬定糾正措施以防止偏差發(fā)展或繼續(xù)存在，這就是所謂的反饋控制，又稱(chēng)成果控制，是對(duì)既定的目標(biāo)或期望值加以調(diào)整和影響的行為。

教師切不可經(jīng)驗(yàn)主義，一切盲從以往個(gè)人甚至他人的經(jīng)驗(yàn)成果，實(shí)際教學(xué)成果與過(guò)往經(jīng)驗(yàn)時(shí)時(shí)對(duì)比，找出兩者反映出的偏差和不匹配，及時(shí)調(diào)整，重建經(jīng)驗(yàn)，使其“迎合”當(dāng)下目標(biāo)值，為下一步的工作實(shí)施總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)。

［1］國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定［s］.2001.

［2］劉加霞,申繼亮.國(guó)外教學(xué)反思內(nèi)涵研究述評(píng)［j］.比較教育研究,2003,(10).

［3］熊川武.反思性教學(xué)［m］.上海:華東師范大學(xué)出版社,1999.

［4］朱家雄.幼兒園課程［m］.上海:華東師范大學(xué)出版社,2003.

論文反思篇十二

摘要:。

《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》強(qiáng)調(diào)“建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵”1，可見(jiàn)高素質(zhì)的教師是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。而培養(yǎng)高素質(zhì)的教師、促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)最為有效的途徑是反思?？梢哉f(shuō)，幼兒教師想要得到專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，就必須在教學(xué)中貫穿反思。本文以教師自身出發(fā)，以強(qiáng)化反思意識(shí)和提高反思能力為切入點(diǎn)淺談反思策略。

關(guān)鍵詞:。

論文反思篇十三

摘要：思維導(dǎo)圖，在本質(zhì)上是一種抽象化的思維模型，有著新穎、高效、獨(dú)特等特點(diǎn)。高中地理教學(xué)中，地勢(shì)、地形、地貌等知識(shí)點(diǎn)涉及的較多，對(duì)一些陌生地區(qū)的地形地貌的講解，學(xué)生不易理解掌握。通過(guò)思維導(dǎo)圖在高中地理講解中的應(yīng)用，可以使學(xué)生深刻感知不熟悉地區(qū)的地理特征，對(duì)地理知識(shí)的掌握也更加全面。思維導(dǎo)圖在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，順應(yīng)素質(zhì)教育背景下教學(xué)改革的大趨勢(shì)，有較大的應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用探析價(jià)值。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖高中地理教學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)改革。

一、引言。

高中學(xué)習(xí)，有著課程繁多、課務(wù)量繁重、課堂教學(xué)進(jìn)度快等特點(diǎn)。而且，隨著教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)理念已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的教育背景。思維導(dǎo)圖屬于一種新型的教學(xué)方法，是一種革命性的教學(xué)工具，具有適應(yīng)性強(qiáng)、展示效果好等特點(diǎn)。在利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中地理知識(shí)的講解過(guò)程中，可以使圖文相結(jié)合，把各地區(qū)的地理特性的相互聯(lián)系清楚的展現(xiàn)出來(lái)，有利于學(xué)習(xí)根據(jù)圖形進(jìn)行理解、記憶。本文就針對(duì)思維導(dǎo)圖在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探析，意在發(fā)現(xiàn)思維導(dǎo)圖在應(yīng)用過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)和具體的實(shí)施方法，為教學(xué)方式的進(jìn)一步改革提出借鑒。

二、思維導(dǎo)圖的內(nèi)涵。

思維導(dǎo)圖，又稱(chēng)心智圖、腦圖，主要利用記憶、閱讀和思維的規(guī)律，開(kāi)發(fā)人們大腦的無(wú)限潛能，協(xié)助人們?cè)诳蒲?、學(xué)習(xí)中滿(mǎn)足邏輯與想象的平衡發(fā)展。思維導(dǎo)圖從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種抽象化的思維模型，主要通過(guò)圖文結(jié)合、圖像分析的方法展示事物各個(gè)主題之間的關(guān)系，從而促進(jìn)人們對(duì)事物的理解記憶。作為一種革命性思維工具，思維導(dǎo)圖在開(kāi)發(fā)人腦的潛能、協(xié)助擴(kuò)散性思維的形成都有積極的意義。

三、思維導(dǎo)圖在高中地理教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)分析。

在高中地理教學(xué)中，思維導(dǎo)圖的主要任務(wù)是將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)思路直觀(guān)系統(tǒng)地通過(guò)圖文形式展示給學(xué)生，有利于學(xué)生對(duì)單節(jié)所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)把握和在短時(shí)間內(nèi)對(duì)重點(diǎn)的把握。通過(guò)思維導(dǎo)圖將重點(diǎn)、思路、難點(diǎn)和疑點(diǎn)羅列出來(lái)，可以使學(xué)生帶著問(wèn)題和目標(biāo)進(jìn)行教材的閱讀和傾聽(tīng)老師講解，這不僅可以減少學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力而且有助于激發(fā)學(xué)生構(gòu)建地理思維模式，而且可以提高老師的授課效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

1.加深對(duì)地理知識(shí)的理解。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，老師在課堂上習(xí)慣用“滿(mǎn)堂灌”的授課方式，在一定的時(shí)間內(nèi)，老師的主要任務(wù)是將內(nèi)容全盤(pán)告訴學(xué)生，而學(xué)生的主要任務(wù)則是記筆記。在這種授課方式中，老師沒(méi)有更多的精力和時(shí)間去關(guān)心學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，而學(xué)生除了跟進(jìn)進(jìn)度也沒(méi)有更多思考的時(shí)間，導(dǎo)致上課效率較低。思維導(dǎo)圖引入課堂中，老師將教學(xué)內(nèi)容、疑點(diǎn)等清晰的展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生可以對(duì)課堂上所講解的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)地把握，而且還有更多的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行思考。而且在進(jìn)行小組繪圖過(guò)程中，各小組通過(guò)自行分配任務(wù)、角色完成老師所留的任務(wù)，潛移默化中提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

2.有利于學(xué)生課后復(fù)習(xí)，鞏固所學(xué)地理知識(shí)。在利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中地理教學(xué)中，在課堂上一般都會(huì)給學(xué)生留下一些空白時(shí)間進(jìn)行知識(shí)整理和復(fù)習(xí)，在這段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生可以背誦所講授的地理知識(shí)、整理重點(diǎn)、思考問(wèn)題，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的自助學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面鞏固了所學(xué)的地理知識(shí)，提高了學(xué)生的地理學(xué)習(xí)效率。

四、高中地理教學(xué)中思維導(dǎo)圖的具體運(yùn)用方法。

1.利用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。為了達(dá)到理想的課堂教學(xué)效果，學(xué)生課前預(yù)習(xí)不可缺少的。在課前預(yù)習(xí)中加入思維導(dǎo)圖，可以使學(xué)生提前了解重點(diǎn)、難點(diǎn)和整體的內(nèi)容，使學(xué)生在課堂上能夠明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，重視重點(diǎn)知識(shí)，做到有的放矢，從而增強(qiáng)高中地理教學(xué)的針對(duì)性。

2.科學(xué)設(shè)置考題，利用思維導(dǎo)圖提高學(xué)生的解題能力。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)最終目的是解決實(shí)際問(wèn)題。老師在利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以將各個(gè)層次、各個(gè)章節(jié)、各個(gè)方面的知識(shí)點(diǎn)整個(gè)起來(lái)，組成一個(gè)系統(tǒng)地知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。老師在對(duì)知識(shí)進(jìn)行優(yōu)化組合后，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行考題是設(shè)置，更加科學(xué)、全面，能從整體的角度考察學(xué)生。學(xué)生利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以在學(xué)完每章之后將相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，從而形成一個(gè)系統(tǒng)地知識(shí)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)，提高自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度和階梯能力。例如在“黃土高原的成因”講解過(guò)程中，老師利用思維導(dǎo)圖，引導(dǎo)學(xué)生從“地理環(huán)境”“氣候條件”“土質(zhì)構(gòu)成”“植被狀況”等角度進(jìn)行分析，讓學(xué)生自主總結(jié)答案，啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維，加強(qiáng)學(xué)生的理解，達(dá)到很好的教學(xué)效果。

3.利用思維導(dǎo)圖豐富課堂內(nèi)容，優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)。利用思維導(dǎo)圖，學(xué)生在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，對(duì)所學(xué)知識(shí)已經(jīng)有了大致的了解和系統(tǒng)地把握，在課后又可以進(jìn)行有重點(diǎn)的復(fù)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更加扎實(shí)。而且，思維導(dǎo)圖在課堂上的應(yīng)用有效地改善了課堂氣氛，啟發(fā)了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生地理學(xué)習(xí)的熱情和欲望。思維導(dǎo)圖應(yīng)用的最大價(jià)值之一，就是解放了學(xué)生的手和筆。在課堂上，當(dāng)學(xué)生放棄了機(jī)械記筆記的學(xué)習(xí)方式，就會(huì)有更多的精力去進(jìn)行思考，從而能夠積極參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。而且在小組繪制的思維導(dǎo)圖中，通過(guò)顏色將課堂重點(diǎn)標(biāo)出，使學(xué)生進(jìn)行有重點(diǎn)的思考。

五、結(jié)語(yǔ)。

作為一種新穎的教學(xué)工具，思維導(dǎo)圖在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)提高老師的授課效率和學(xué)生的理解能力和思維擴(kuò)散能力都有很大的幫助。教育的改革的重要目標(biāo)也是提高整體的課堂教學(xué)效率，思維導(dǎo)圖的應(yīng)用與教學(xué)改革的大形勢(shì)相符合。但是在實(shí)際的應(yīng)用中，還存在諸多問(wèn)題需要我們進(jìn)行進(jìn)一步的探討，以在最大程度達(dá)到最佳效果。