通過總結(jié)可以更好地了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法，從而提高學(xué)習(xí)效率?？偨Y(jié)應(yīng)該準(zhǔn)確而簡潔地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和觀察。請(qǐng)閱讀以下相關(guān)內(nèi)容

學(xué)生論文篇一

論文摘要：高職教育已成為我國高等教育體系中的重要組成部分，并且作用越來越明顯。然而由于高職學(xué)生群體的特殊性，導(dǎo)致新時(shí)期學(xué)生管理工作中呈現(xiàn)出一些問題。針對(duì)當(dāng)前高職學(xué)生管理工作存在的問題進(jìn)行了分析，并相應(yīng)地提出了管理對(duì)策。

論文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；高職教育；特殊性；學(xué)生管理工作；管理對(duì)策。

隨著高等教育的發(fā)展，高職院校作為我國高等教育新機(jī)制改革的產(chǎn)物，在近幾年規(guī)模逐漸擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)急劇增加。由于當(dāng)前高職院校的學(xué)生來源渠道廣，因此在文化基礎(chǔ)與技術(shù)能力的素質(zhì)上相對(duì)較差，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性與自信心。鑒此，本文對(duì)當(dāng)前高職學(xué)生管理工作存在的問題進(jìn)行分析，并相應(yīng)地提出一些管理對(duì)策與建議。

一、新時(shí)期我國高職生呈現(xiàn)的問題分析。

（一）社會(huì)發(fā)展的原因。

當(dāng)前我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，呈現(xiàn)的多樣化的趨勢(shì)逐漸明顯，許多經(jīng)濟(jì)成分與分配方式的出現(xiàn)，讓人們的思想觀念與價(jià)值觀取向以及生活方式都呈現(xiàn)了多樣化的趨勢(shì)，而這種社會(huì)現(xiàn)象也對(duì)于高職學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響。受到當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境的影響，高職學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)與生活方式都會(huì)發(fā)生根本性的變化，但是由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的高度共享，讓高職學(xué)生具有了更為廣闊的空間與更多形式去選擇與接受多元化的思想，這對(duì)高職學(xué)生們的思想意識(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，讓他們?cè)谏鐣?huì)與娛樂，甚至是學(xué)習(xí)與工作都呈現(xiàn)出離開校園，進(jìn)入到社會(huì)的趨勢(shì)，而不單單是原來的單純地學(xué)習(xí)或者生活的模式。由于高職學(xué)生的思想呈現(xiàn)出了多元化的狀態(tài)，這讓高職學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)制定與理想追求上都出現(xiàn)了多樣化的特征，這是對(duì)我國高職學(xué)生管理工作，尤其是思想教育工作上提出了巨大的挑戰(zhàn)。

（二）家庭影響原因。

許多高職學(xué)生都屬于“90后”，一般都是獨(dú)生子女，因此許多家長都會(huì)對(duì)自己的孩子過分地關(guān)心與溺愛，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)上缺乏嚴(yán)格的要求與正確的引導(dǎo)，而這樣做會(huì)直接導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)上進(jìn)心不強(qiáng)，抗壓力差，自理能力差，缺失責(zé)任心，甚至嚴(yán)重的出現(xiàn)好吃懶做。當(dāng)前我國高職院校許多學(xué)生都缺乏了堅(jiān)強(qiáng)的意志與團(tuán)隊(duì)精神，甚至還有一部分學(xué)生性格孤僻、任性，很容易做出一些極端的行為。當(dāng)他們遇到挫折與困難的時(shí)候，難以正確地面對(duì)問題對(duì)解決，而是讓自己萎靡不振，這樣做只會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活出現(xiàn)很大的阻礙。對(duì)于這些現(xiàn)象的存在，讓高職院校的學(xué)生管理工作提出了更高的要求，如何讓高職院校的學(xué)生勇于面對(duì)挫折，樹立加強(qiáng)的意志，這是我國高職院校當(dāng)前學(xué)生管理工作者們所必須面對(duì)的問題。

（三）網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響原因。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)成為我們生活中的一部分，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展與深入應(yīng)用對(duì)人類的生活產(chǎn)生了巨大的影響。但是給人們帶來便捷生活與工作的同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也具有不少弊端。當(dāng)前我國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)還不健全，依然充斥著網(wǎng)絡(luò)色情與電腦病毒，讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界一直動(dòng)蕩不安。許多青少年通過網(wǎng)絡(luò)來發(fā)泄自己的心情進(jìn)而忽視了社會(huì)中倫理道德的存在，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上缺乏與他人的溝通與交流，這容易讓青少年產(chǎn)生一些盲目相信錯(cuò)誤信息的狀況，許多學(xué)生沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲中難以自拔，耗費(fèi)了大部分的時(shí)間與精力，直接影響著學(xué)習(xí)與身體健康。

二、當(dāng)前我國高職學(xué)生管理工作呈現(xiàn)的問題。

（一）高職學(xué)生管理工作方式落后。

從我國高等教育發(fā)展開始，高職院校的學(xué)生管理工作一直利用強(qiáng)制性的外部規(guī)章制度來限制學(xué)生，試圖通過強(qiáng)制性的方法與機(jī)械式的管理思想模式來達(dá)到管理學(xué)生的最終目的。進(jìn)而難以充分調(diào)動(dòng)起高職學(xué)生的主動(dòng)性，難以形成高職學(xué)生管理工作者與高職學(xué)生之間的良性互動(dòng)。另外加上高職生源質(zhì)量的持續(xù)下降，讓高職學(xué)生的素質(zhì)普遍低下，在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性與自覺性不強(qiáng)，學(xué)生自我管理意識(shí)差，許多學(xué)生在生活上不文明，缺乏學(xué)校組織紀(jì)律性。另外，高職學(xué)生心理承受能力較差，有許多貧困生，高職院校管理工作難度大。

（二）高職學(xué)生管理工作理念落后。

當(dāng)前我國高職院校的學(xué)生管理工作面對(duì)的是廣大在校學(xué)生，是具有獨(dú)立行為與思考能力的個(gè)體。一直以來，高職院校的管理工作依然難以擺脫政治性的管教模式，依然以管理者為主體，通過管理制度來對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行約束，并且以管制為主要的工作方法，重視教育者的主導(dǎo)性，忽略教育者的主體性。同時(shí)，高職院校的學(xué)生管理工作大部分都是直接將本科院校管理工作方式照搬過來，難以突出高職教育的辦學(xué)特征，也難以體現(xiàn)出高職學(xué)生的個(gè)體特征，這樣在一定程度上阻礙了高職院校管理教育的有效性提升。

（三）高職學(xué)生管理教師隊(duì)伍匱乏。

在20xx年教育部出臺(tái)的《普通高校教育輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的規(guī)定》中要求管理人員數(shù)量與所帶學(xué)生的數(shù)量比例為1：200，但是實(shí)際上我國許多高職院校都會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這一個(gè)比例。高職院校輔導(dǎo)員帶領(lǐng)的學(xué)生較多，因此針對(duì)每個(gè)個(gè)體的精力就會(huì)下降，讓多數(shù)學(xué)生與教師的溝通交流時(shí)間較少，甚至許多學(xué)生長年見不到管理人員，這極大地阻礙了教育人員對(duì)在校學(xué)生日常思想動(dòng)態(tài)與行為的掌握。在另一方面由于教育人員日常工作繁瑣，因此經(jīng)常忙于學(xué)校交給的任務(wù)與工作，讓他們難以長時(shí)間去對(duì)學(xué)生進(jìn)行較為詳細(xì)的政治教育工作，難以及時(shí)地給予學(xué)生心理問題的引導(dǎo)。

三、加強(qiáng)我國高職學(xué)生管理工作的措施。

（一）以學(xué)生為本，注重科學(xué)管理。

由于當(dāng)前高職學(xué)生的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的機(jī)械式的管理方法已經(jīng)難以發(fā)揮出較大的作用。我們需要根據(jù)當(dāng)前階段的新形勢(shì)與情況，通過科學(xué)發(fā)展的觀念來樹立起以學(xué)生為本的管理觀念：讓高職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為教育管理的起始點(diǎn)與歸宿；對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行人性化的科學(xué)教育管理，教師要一直關(guān)心學(xué)生與理解學(xué)生，尊重在校學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。作為改革時(shí)期的高職學(xué)生管理工作人員，當(dāng)處理學(xué)生問題的時(shí)候，要始終充分尊重學(xué)生，客觀地了解到學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。我們要在保證日常教學(xué)秩序的前提下，將高職學(xué)生提升到與管理人員平等的位置上，讓在校學(xué)生感受到自己主人翁的位置，可以讓學(xué)生感受到教師的尊重，并且學(xué)生也會(huì)理解教師與尊重教師，這樣可以有利于管理工作的開展與解決問題。在另一方面，學(xué)生管理工作者在處理學(xué)生問題中必須要利用“疏堵結(jié)合，以疏為主”的原則，與有問題的學(xué)生進(jìn)行溝通與交流，幫學(xué)生認(rèn)真分析產(chǎn)生的錯(cuò)誤與原因，通過科學(xué)有效地引導(dǎo)學(xué)生，將管理工作做細(xì)，認(rèn)真與科學(xué)處理好每件事情。

（二）創(chuàng)新高職學(xué)生管理方式。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾ぞ?，也是人們獲得有效信息的重要途徑。我國的高職院校要適應(yīng)當(dāng)前信息化的發(fā)展趨勢(shì)，在傳統(tǒng)的管理方式基礎(chǔ)上，逐漸融入互聯(lián)網(wǎng)元素，進(jìn)而開辟出高職院校學(xué)生管理工作的新途徑。我們?cè)谌粘５膶W(xué)生管理工作中，應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的直觀性與互動(dòng)性強(qiáng)等特征，能夠準(zhǔn)確地了解到在校學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，因勢(shì)利導(dǎo)地展開管理工作。

（三）加強(qiáng)高職院校學(xué)生管理工作建設(shè)。

在高職院校的教師隊(duì)伍中，輔導(dǎo)員占有著極其重要的位置，是高職院校學(xué)生管理工作中的核心，是高職院校學(xué)生思想政治教育工作的重要力量，也是學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)的組織者與引導(dǎo)者。所以我們要提升輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)技能，直接關(guān)系到高職院校學(xué)生管理工作效果的成敗。我們首先要鼓勵(lì)中青年教師敢于全身心投入到學(xué)生管理中，其次加強(qiáng)教師全面素質(zhì)的提升。要汲取區(qū)域內(nèi)其他學(xué)校的教育經(jīng)驗(yàn)，不斷提升教師綜合素質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生管理工作的質(zhì)量。最后要制定管理人員的工作職責(zé)與鼓勵(lì)政策，切實(shí)推進(jìn)在校學(xué)生管理工作的有效性。

（四）建設(shè)良好的高職校園文化環(huán)境。

我們建設(shè)校園文化過程中應(yīng)當(dāng)以建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)與校風(fēng)為核心，以優(yōu)化高職院校環(huán)境為目標(biāo)，符合時(shí)代的特點(diǎn)與高職院校的特征。我們要充分利用多種宣傳渠道，加強(qiáng)對(duì)道德思想觀念的輿論宣傳，努力營造文化氛圍。另外還可以積極地開展多元化的高職院校的文化活動(dòng)，將美育與德育等有效地結(jié)合起來，將思想政治教育與文化活動(dòng)相融合，促進(jìn)在校學(xué)生思想道德素質(zhì)與專業(yè)文化素質(zhì)的整體發(fā)展與提升。我們可以通過鼓勵(lì)學(xué)生參與到學(xué)校各個(gè)社團(tuán)活動(dòng)中，讓學(xué)生之間進(jìn)行交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，幫助在校學(xué)生積極地參與到社會(huì)實(shí)踐中，全面來提高自己的專業(yè)能力。學(xué)校還可以與企業(yè)結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在節(jié)假日去企業(yè)參加社會(huì)實(shí)踐，通過參加到社會(huì)實(shí)踐中，不但能夠檢驗(yàn)自身學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的牢固性，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，還能夠在院校通過有針對(duì)性的學(xué)習(xí)來減少將來頂崗的時(shí)間。

四、結(jié)語。

隨著我國社會(huì)環(huán)境的變化與管理主體的變化，如何切實(shí)有效地做好學(xué)生管理工作顯得尤為重要，這就需要我們高職院校管理者要充分調(diào)動(dòng)好高職院校、社會(huì)與家庭多方面的力量，形成各方面的協(xié)調(diào)配合的綜合管理模式，進(jìn)而滿足不同年級(jí)與層次的高校學(xué)生的需求，增強(qiáng)管理工作效率，促進(jìn)高職學(xué)生發(fā)展，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，我們要面對(duì)教育過程中的多種變化，切實(shí)有效地研究出新的對(duì)策，進(jìn)而創(chuàng)造出富有成效的學(xué)生管理工作方法。

學(xué)生論文篇二

摘要:學(xué)校應(yīng)采取主動(dòng)積極的措施做好學(xué)生的思想工作,鼓勵(lì)學(xué)生踏實(shí)工作,為企業(yè)創(chuàng)造最大效益,鼓勵(lì)學(xué)生謀求創(chuàng)新,為企業(yè)的發(fā)展出謀獻(xiàn)策。學(xué)校要加強(qiáng)職業(yè)道德操守教育,以保證半工半讀順利進(jìn)行,保證企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)作正常。

關(guān)鍵詞:問題;對(duì)策;政府扶持。

一、“工”存在的主要問題及現(xiàn)狀分析。

(一)“工”給企業(yè)管理帶來的問題。

1.沖擊原有的管理制度。我們調(diào)研發(fā)現(xiàn),能批量接收“工”的企業(yè),往往都是規(guī)范化管理的企業(yè),他們都有一整套比較規(guī)范的管理制度和細(xì)則,在制度上對(duì)事不對(duì)人,是公平公正的,出現(xiàn)生產(chǎn)差錯(cuò)必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。但半工半讀學(xué)生畢竟還是職高生,且多來自偏遠(yuǎn)山區(qū),自身素質(zhì)也參差不齊,要求他們不出差錯(cuò)很難,雖然適度地放寬管理尺度能體現(xiàn)企業(yè)人性化管理的一面,但這必然增加企業(yè)的管理難度,影響企業(yè)的正常生產(chǎn)。

2.人員不穩(wěn)定影響生產(chǎn)。半工半讀的學(xué)生和家庭問題相對(duì)較多,學(xué)生及其家長的觀念相對(duì)守舊,且有相當(dāng)?shù)膶W(xué)生自卑感較強(qiáng),意志力較薄弱,在枯燥乏味的流水線工作,工作的主動(dòng)性和積極性不高,半工半讀學(xué)生在企業(yè)中受不了苦;也有部分學(xué)生對(duì)工作的預(yù)期過高,抗挫折能力不強(qiáng),難以接受督導(dǎo)的批評(píng)指責(zé),遇事容易選擇逃避放棄,造成人員不穩(wěn)定,影響整個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)。

(二)學(xué)校安排“工”遇到的問題。

1.企業(yè)參與意愿不強(qiáng)。學(xué)校在找符合半工半讀條件的企業(yè)時(shí)往往會(huì)遇到另一個(gè)困難,就是企業(yè)參與的積極性不高。為謀求經(jīng)濟(jì)效益最大化,企業(yè)不可能主動(dòng)、額外地接受半工半讀的學(xué)生。究其原因,首先是企業(yè)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的思想觀念,他們認(rèn)為自己沒有承擔(dān)為社會(huì)培養(yǎng)技能人才的義務(wù),國家也沒有明確的制度要求企業(yè)必須參與半工半讀,其次是半工半讀學(xué)生的管理難度大,管理成本較高,國家沒有相應(yīng)的優(yōu)惠政策,這在很大程度上抑制了企業(yè)參與半工半讀的積極性。

2.駐企管理學(xué)生困難。一是學(xué)生剛開始“工”的前期,企業(yè)一般只管用工,缺少系統(tǒng)的上崗前的操作規(guī)章培訓(xùn),用人企業(yè)往往把學(xué)生當(dāng)成正式員工看待與要求,缺乏理論到實(shí)踐的過渡程序,讓部分學(xué)生難以適應(yīng);二是在企業(yè)學(xué)生遇到問題時(shí),在感情上是更依賴駐企教師的,但駐企教師的不足,難以及時(shí)解決學(xué)生在工作和生活中遇到的問題。

二、對(duì)策及建議。

(一)政府引領(lǐng),促進(jìn)企業(yè)和教育同步發(fā)展。

校企合作的.過程如果有地方政府的牽引與督促,效果將更快、更好,也更規(guī)范。

1.政策優(yōu)先,扶持企業(yè)。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該就眼大局,因?yàn)楫?dāng)?shù)仄髽I(yè)的良好發(fā)展,是區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要保障,再者,解決勞務(wù)問題也是頭等大事?；谶@兩點(diǎn),當(dāng)?shù)卣梢灾朴喯嚓P(guān)的法規(guī)和優(yōu)惠政策,提供制度保障和經(jīng)濟(jì)支持,對(duì)參與半工半讀合作辦學(xué)成績卓著的企業(yè)予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì),以倡導(dǎo)扶助半工半讀模式的順利進(jìn)展之風(fēng)氣。

近幾年,一些企業(yè)逐漸從“幕后”走向了“前臺(tái)”,積極參與職業(yè)教育,開展校企合作,承擔(dān)培養(yǎng)社會(huì)技能人才的義務(wù)。

1.主動(dòng)提供“工”的崗位。企業(yè)愿意為學(xué)生提供相應(yīng)的工作崗位作為生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái),在“工”期間,企業(yè)根據(jù)學(xué)生做工情況不定期舉辦一些企業(yè)崗位培訓(xùn)、技術(shù)培訓(xùn)和主題講座,由企業(yè)技工傳授操作技能,企業(yè)管理者傳播職業(yè)理念,突出職業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成,讓學(xué)生更進(jìn)一步接受、感悟職業(yè)教育,實(shí)現(xiàn)工作崗位鍛煉育人、企業(yè)文化熏陶育人,為其將來進(jìn)入職場(chǎng)奠定基礎(chǔ)。

2.企業(yè)主動(dòng)獲得話語權(quán)。企業(yè)在職業(yè)教育的主體框架內(nèi)應(yīng)獲得充分的話語權(quán),企業(yè)管理人員及技術(shù)專家根據(jù)職業(yè)要求,在培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、教學(xué)形式、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)以及師資隊(duì)伍建設(shè)等諸多方面參與學(xué)校的管理與合作,協(xié)助學(xué)校確定人才規(guī)格以及就業(yè)方向,審定專業(yè)教學(xué)課程開設(shè)。企業(yè)還可派出技術(shù)骨干到學(xué)校參與教學(xué)計(jì)劃及課程模塊設(shè)計(jì),甚至承擔(dān)實(shí)踐教學(xué)任務(wù);學(xué)校應(yīng)與企業(yè)溝通,促使合作企業(yè)全方位、全過程參與人才培養(yǎng)。

(三)強(qiáng)化細(xì)節(jié),突出學(xué)校自身的教育功能。

學(xué)校應(yīng)靈活處理“讀”的形式,始終圍繞強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)技能水平,突出學(xué)校的教育功能。

1.教學(xué)形式可以靈活?？刹捎谩罢n堂+企業(yè)”的“企業(yè)課堂”形式,讓學(xué)生在上崗實(shí)習(xí)中學(xué)習(xí)知識(shí)技能;也可采用“課堂+實(shí)訓(xùn)”的形式,讓學(xué)生在校內(nèi)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)強(qiáng)化專業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí),靈活分配,滾動(dòng)推進(jìn)。

2.加強(qiáng)崗前的教育培訓(xùn)。在學(xué)生將去企業(yè)“工”時(shí),學(xué)校應(yīng)采取主動(dòng)積極的措施做好學(xué)生的思想工作,鼓勵(lì)學(xué)生踏實(shí)工作,為企業(yè)創(chuàng)造最大效益,鼓勵(lì)學(xué)生謀求創(chuàng)新,為企業(yè)的發(fā)展出謀獻(xiàn)策。學(xué)校要加強(qiáng)職業(yè)道德操守教育,以保證半工半讀順利進(jìn)行,保證企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)作正常。

參考文獻(xiàn):。

[1]彭純憲.中等職業(yè)學(xué)校頂崗實(shí)習(xí)精細(xì)化管理[j].中國職業(yè)技術(shù)教育,20xx,(12).

學(xué)生論文篇三

你知道什么是人生中最重要的東西嗎?每個(gè)人的想法都不同，就拿我來舉例，我以前覺得最重要的是成功，是所有人認(rèn)可我自己。但是我一步一步的走著，在生活的路上磕磕絆絆著，直到遍體鱗傷了，我才知道我錯(cuò)了。

每個(gè)人的心中都有個(gè)孩子，所以更容易和純真接近。只是為什么隨著時(shí)間的流逝就忘了純真是什么東西呢?是環(huán)境不容許我們還是社會(huì)太現(xiàn)實(shí)?都不是，是我們自己太浮夸，是我們自己把自己的孩子氣抹殺掉了。只是到最后忘了我們最需要的東西。

我們生活的好像很無憂無慮的，因?yàn)榭柿擞兴?，餓了有飯吃，難過了可以關(guān)上門哭，生病了不擔(dān)心沒有藥吃，只是你有沒有想過，這是為什么?只是因?yàn)槲覀兂錾谶@里，慶幸有人是真的在乎我們。

傷害，這個(gè)詞熟悉嗎?是不是和我一樣曾經(jīng)覺得他們傷害過你?比如在你犯錯(cuò)以后他們會(huì)毫不留情的責(zé)罰我們，在你考試成績不好低落的時(shí)，他們還要罵你。因此你不想回家，不想回那個(gè)冰冷的，沒有安慰的地方。比起這些你更愿意和朋友待在一起，因?yàn)槟銈兛梢詿o所不談，和他們卻不行，有些事如果他們知道就會(huì)生氣。只是，當(dāng)朋友們一個(gè)一個(gè)的.做著自己的事的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)感到孤苦無依?我們逃避回家，逃避他們，一次又一次的頂撞，只是無論怎樣他們都會(huì)原諒，罵過打過最后還是像從前一樣。

只是，當(dāng)我因?yàn)橐荚嚸客矶妓暮芡頃r(shí)，我才知道，他回家第一件事是進(jìn)我的房間給我蓋被子，我數(shù)學(xué)不好急的亂發(fā)脾氣時(shí)，他總是熬夜給我批作業(yè)然后把方法寫好，不會(huì)告訴我。我背不下來東西時(shí)，他一遍又一遍的考我，他不會(huì)英語我就故意笑他，他會(huì)和我一起學(xué)，甚至要我教他，這些我相信無論是誰都不會(huì)做，只有他，因?yàn)樗俏野职?，就算脾氣不好，但是他是愛我的，你相信嗎，他只是用錯(cuò)了愛的方法。

媽媽，似乎在我的印象里也是很嘮叨，很吵，會(huì)打我的人。但是我能感受到，她和爸爸給我看你作業(yè)時(shí)因?yàn)橐坏李}互不相讓的可愛，也能感受到，每次吃飯她都很期待我能夸她做的好吃。我媽媽其實(shí)很幼稚，她搶不到電腦也搶不到電視時(shí)，會(huì)生氣的拿走我的吃的然后自己在客廳吃，還故意聲音很大。

這些你發(fā)現(xiàn)過嗎?其實(shí)以前我也沒有，只是我跌倒了，跑不動(dòng)了，想歇歇的時(shí)候他們總是在我身邊讓我不得不發(fā)現(xiàn)。

家，好像不是想象的那么無聊，總覺得說這些很官方，但是不是每個(gè)父母都會(huì)表達(dá)愛，他們有時(shí)候很可愛，只是你發(fā)現(xiàn)了嗎?如果有一天你離開這個(gè)家，你能保證不去想它嗎?如果有一天這個(gè)家不在了，你會(huì)不會(huì)難過的后悔自己沒有珍惜它?如果有一天我離開這個(gè)家，我會(huì)把它放在心里珍藏它，不讓人觸碰，因?yàn)樗俏业莫?dú)家記憶，僅此而已。

學(xué)生論文篇四

湖北省武漢武鋼十一小五年級(jí)張陳楊“你好酷呀！”——不知何時(shí)起這樣的說法特別流行。但什么是酷，我還真不知道。只知道如果在大清早你梳上一個(gè)不錯(cuò)的發(fā)型到學(xué)校露上那么一小臉，一定會(huì)贏得一聲“你好酷！”的贊嘆。如果你穿上一件算得上時(shí)尚的衣服。你也一定會(huì)得到一聲“你好酷！”的評(píng)價(jià)。如果發(fā)下的試卷，映入你眼簾的是一個(gè)鮮紅的甲?？峙履阕约憾紩?huì)興奮地跳起來說上一聲“哇塞！酷斃了！”酷所包含的實(shí)在太多。敢作敢為、見義勇為、樂于助人、團(tuán)結(jié)合作……似乎所有的好的事物都可以稱為“酷”。

當(dāng)然，也有一些談不上“酷”卻被人稱之為“酷”的。兩個(gè)好斗的同學(xué)彼此擰住對(duì)方的衣領(lǐng)，打得難解難分時(shí)；莽撞的傻小子勇敢地去捅那可怕的“馬蜂窩”時(shí)；老師板著臉去批評(píng)一個(gè)沒做作業(yè)的同學(xué)的時(shí)候……大伙也會(huì)對(duì)這些同學(xué)說上一聲“好酷喲！”不過！這可不是贊嘆！說話的人實(shí)際上是在取笑這些所謂的“酷！”

不管是真“酷”，還是假“酷”我認(rèn)為“好酷呀！”這樣的說法總是好的。而且是“酷”的！

學(xué)生論文篇五

封閉的人生，總是冷冷的，像屹立千年的寒冰，固守著歲月的冷漠，緊閉心扉。也如同盤旋著尖尖指向天空的螺，將自己封印在厚實(shí)而沉重的殼中，因?yàn)楹ε聜?，選擇了拒絕一切的怯懦，哪怕時(shí)光的車輪承載的是滿滿的幸福。

封閉的世界中，聽不到風(fēng)聲，沐不著云雨。仿佛天地之間，只剩下了自己的呼吸，濕潤的空氣將牽引陽光的繩索斑駁得頹廢虛弱。于是只能緊緊拽著黑暗，仰望光明從頭頂經(jīng)過。柔弱的心，在怯守中沉默，湮滅。流浪，一刻不息的流浪，在流浪中追尋夢(mèng)想。伴著淡淡煙雨淡淡愁，流浪的人生如淡淡的流水，執(zhí)著而堅(jiān)定的奔走在觸摸天堂的路上，無怨無悔。

帶著蔚藍(lán)色的心情，感受著遠(yuǎn)方的呼喚，安靜地流淌。在美麗純凈的季節(jié)里，逐漸學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。偶爾也愛幻想，快樂的日子如童話般美麗，可以永遠(yuǎn)天真，躲在屬于自己的空間中，自言自語。偶爾也有風(fēng)浪，棱角分明的巨石阻斷追尋前方的道路，將自己的身體刻劃得遍體鱗傷，疏軟的苔綿吸滿了成長的淚水。

無法改變現(xiàn)實(shí)，只能選擇勇敢面對(duì)，夢(mèng)想不會(huì)因風(fēng)浪而擱淺，毅然走向陌生的遠(yuǎn)方，走向更成熟更堅(jiān)定的未來。

看盡世間的日出日落，花開花謝，云聚云舒，賞欣于春去秋來，草長鶯飛，擁有了一顆成熟而穩(wěn)重的心，學(xué)會(huì)了淡然地看世界。人生宛若時(shí)刻在舞動(dòng)、升騰的水汽，無論置身于哪里，優(yōu)雅依舊。

生命無所謂長短，無所謂快樂、哀愁，無所謂愛恨、得失……一切都將過去，像那些花兒，那些風(fēng)雨。如同手持鮮花的王子，心是王國，海洋在周圍微笑，欣賞著暴風(fēng)雨中的舞蹈。一切的一切，超脫世俗的枷鎖，浮華都已遠(yuǎn)去，置身于一個(gè)澄澈明凈的世界。

零度的水是冰，零度的人生是怯守的封閉；常態(tài)的水在流，常態(tài)的人生充滿了對(duì)夢(mèng)想的追尋；沸騰的水成了氣，極致的人生平靜淡然而清新。

學(xué)生論文篇六

本人鄭重承諾：

1、本論文(設(shè)計(jì))是在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)行分析研究，獨(dú)立撰寫而成的。

2、本論文(設(shè)計(jì))中，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。

3、本論文(設(shè)計(jì))中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫發(fā)表過的研究成果。

4、本論文(設(shè)計(jì))如有剽竊他人研究成果的情況，一切后果自負(fù)。

畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))作者簽名：

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學(xué)生論文篇七

摘要：

網(wǎng)絡(luò)營銷是一門集理論性與實(shí)踐性為一體的學(xué)科，也是電子商務(wù)的核心課程之一。如何培養(yǎng)能夠被企業(yè)、被社會(huì)接納的網(wǎng)絡(luò)營銷方面的人才是從事電子商務(wù)教學(xué)的教育工作者不得不思考的問題?，F(xiàn)行的教學(xué)方法在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)實(shí)踐等方面都存在一些弊端，筆者通過有針對(duì)性地提出相應(yīng)的對(duì)策和建議，以期為今后的網(wǎng)絡(luò)營銷教學(xué)提供一定的參考和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)營銷教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法。

1、引言。

在電子商務(wù)蓬勃發(fā)展的今天，作為電子商務(wù)重要環(huán)節(jié)之一的網(wǎng)絡(luò)營銷也越來越受到人們的重視。網(wǎng)絡(luò)營銷課程是電子商務(wù)的專業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)于電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生來說，掌握網(wǎng)絡(luò)營銷的相關(guān)知識(shí)以及專業(yè)技能非常重要；對(duì)于學(xué)校，尤其是對(duì)從事電子商務(wù)教學(xué)工作的老師而言，研究如何培養(yǎng)合格的、能夠被企業(yè)、被社會(huì)接納的網(wǎng)絡(luò)營銷人才也是需要認(rèn)真思考的一個(gè)課題。網(wǎng)絡(luò)營銷是電子商務(wù)專業(yè)的必修課，其任務(wù)是研究網(wǎng)絡(luò)營銷的基本理論、方法和應(yīng)用技巧，從實(shí)踐的角度分析和把握網(wǎng)絡(luò)營銷在現(xiàn)代企業(yè)中的應(yīng)用規(guī)律和操作機(jī)制。通過本課程的學(xué)習(xí)要求學(xué)生不僅能掌握網(wǎng)絡(luò)營銷的理論知識(shí)，還要在企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)營銷實(shí)務(wù)中具備一定的實(shí)際應(yīng)用能力。本文分析了網(wǎng)絡(luò)營銷課程的特點(diǎn)，探討了網(wǎng)絡(luò)營銷教學(xué)過程中存在的問題，并給出了改進(jìn)的對(duì)策和建議。

2、網(wǎng)絡(luò)營銷的課程特點(diǎn)。

（1）網(wǎng)絡(luò)營銷交叉性強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)營銷是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分，是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)整體經(jīng)營目標(biāo)進(jìn)行的，以國際互聯(lián)網(wǎng)為媒體，利用數(shù)字化的.信息和網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性來輔助營銷目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種新型的市場(chǎng)營銷方式。網(wǎng)絡(luò)營銷涉及到市場(chǎng)營銷學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等學(xué)科知識(shí)，是一門交叉學(xué)科。其培養(yǎng)目標(biāo)是希望學(xué)生既懂得網(wǎng)絡(luò)營銷的基本理論又具有實(shí)際操作的能力。目前的學(xué)生在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以及實(shí)踐能力上都存在一定的問題，在教學(xué)過程中必須引起重視。

（2）網(wǎng)絡(luò)營銷實(shí)踐性強(qiáng)。實(shí)踐性強(qiáng)是網(wǎng)絡(luò)營銷的基本特征之一，對(duì)網(wǎng)絡(luò)營銷基本原理、方法以及技巧的學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是為了在實(shí)踐中應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)營銷的一些工具及使用方法只有通過親身實(shí)踐才能有深刻的體會(huì)，否則單靠課堂的“紙上談兵”難以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

（3）網(wǎng)絡(luò)營銷對(duì)教師的業(yè)務(wù)水平要求高。作為電子商務(wù)的核心課程之一，網(wǎng)絡(luò)營銷的手段方法是伴隨著電子商務(wù)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。這就要求網(wǎng)絡(luò)營銷的任課老師能及時(shí)更新知識(shí)，不斷捕捉電子商務(wù)領(lǐng)域以及網(wǎng)絡(luò)營銷行業(yè)的新動(dòng)態(tài)，跟上電子商務(wù)的發(fā)展步伐，不斷把最前沿最新鮮的資訊傳遞給學(xué)生，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)營銷學(xué)科的發(fā)展變化。

3、網(wǎng)絡(luò)營銷課程教學(xué)中存在的問題。

（1）對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)重視不夠。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)營銷這樣一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科而言，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力很重要。因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)必須引起重視。通過相應(yīng)模擬軟件的實(shí)驗(yàn)可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)營銷的實(shí)施方法和步驟，然而，很多高校網(wǎng)絡(luò)營銷的課程設(shè)置中，實(shí)驗(yàn)課的課時(shí)比重都偏少；有的高校雖然有實(shí)驗(yàn)室，但是實(shí)驗(yàn)室的設(shè)施并不健全，設(shè)備設(shè)施陳舊，模擬教學(xué)軟件缺乏，達(dá)不到實(shí)驗(yàn)的要求。

（2）實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱。通過網(wǎng)絡(luò)營銷模擬軟件一定程度上可以幫助學(xué)生親身體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)營銷的操作方法，但是這些模擬的軟件系統(tǒng)因?yàn)闆]有真實(shí)的商業(yè)環(huán)境和企業(yè)參與，結(jié)果是將所有的商業(yè)行為都固化，不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)營銷動(dòng)態(tài)的商業(yè)環(huán)境。因此可以鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手利用淘寶的免費(fèi)平臺(tái)開設(shè)網(wǎng)上店鋪，通過實(shí)際的經(jīng)營管理，從實(shí)踐中摸索經(jīng)驗(yàn)，或者真正到企業(yè)中去鍛煉實(shí)習(xí)，把平時(shí)實(shí)驗(yàn)課上學(xué)到的技巧真正用到實(shí)處。

（3）考核方式單一?，F(xiàn)行的對(duì)學(xué)生考核的方法是平時(shí)成績占30%，期末考試成績占70%。而平時(shí)成績主要是依據(jù)出勤率、課上回答問題情況、作業(yè)完成情況等來評(píng)定；期末考試采取的是閉卷作答的形式，主要偏重理論知識(shí)的考核。這種考核體系無形中強(qiáng)化了理論知識(shí)的地位，弱化了實(shí)驗(yàn)實(shí)踐所占比重，不利于激起學(xué)生們對(duì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐環(huán)節(jié)的重視，不利于網(wǎng)絡(luò)營銷良好教學(xué)效果的達(dá)成。

4、網(wǎng)絡(luò)營銷教學(xué)改進(jìn)的對(duì)策建議。

（1）重視實(shí)驗(yàn)及實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)。首先要改進(jìn)教學(xué)設(shè)備，優(yōu)化實(shí)驗(yàn)室的設(shè)施，營造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)營銷實(shí)驗(yàn)教學(xué)環(huán)境。其次，增加實(shí)驗(yàn)課的課時(shí)。目前的網(wǎng)絡(luò)營銷教學(xué)普遍是重理論輕實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)課時(shí)少不能達(dá)到使學(xué)生充分利用模擬教學(xué)軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的。建議增加實(shí)驗(yàn)課時(shí)，最好能一次理論課，一次實(shí)驗(yàn)課，這樣更利于學(xué)生在練中學(xué)，學(xué)中練，領(lǐng)悟能更加深刻。實(shí)踐方面，可以通過校企合作的模式給學(xué)生搭建一個(gè)實(shí)習(xí)實(shí)踐的平臺(tái)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與到真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)營銷環(huán)境中去。鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生在淘寶開設(shè)自己的店鋪，在店鋪推廣、供應(yīng)商的選擇、商品交易過程等一系列的實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中掌握網(wǎng)絡(luò)營銷的技巧。

（2）改革考核方式。現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)營銷考核方式主要以理論考試為主，學(xué)生的識(shí)記背誦能力得到了提高，而動(dòng)手實(shí)踐能力沒有得到重視，導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，筆者建議加大實(shí)驗(yàn)及實(shí)踐考核所占的比重，把學(xué)生平時(shí)完成實(shí)驗(yàn)的情況、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的書寫情況以及網(wǎng)店經(jīng)營情況、課外參賽情況等考慮進(jìn)去，與期末考試一起共同作為對(duì)學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)。

（3）提高教師的專業(yè)水平。教師教學(xué)水平的高低對(duì)學(xué)生知識(shí)的獲取有最直接的影響，可以從以下兩個(gè)方面來提升教師的專業(yè)水平。一方面，教師自身要不斷加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的補(bǔ)充和更新，關(guān)注該領(lǐng)域發(fā)展的最前沿信息，跟上學(xué)科的發(fā)展變化步伐，不斷提升業(yè)務(wù)能力；另一方面，教師可以積極參加一些專業(yè)的教學(xué)培訓(xùn)及國內(nèi)較高層次的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)議，或者去企業(yè)掛職鍛煉，充分與外界接觸和交流，而不是“關(guān)起門來造車”。

5、結(jié)束語。

網(wǎng)絡(luò)營銷課程的學(xué)習(xí)，對(duì)于電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生專業(yè)方向的形成以及今后就業(yè)方向的選擇都有重要作用。由于網(wǎng)絡(luò)營銷處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程中，因而仍然有許多問題需要繼續(xù)探討，這將激勵(lì)我們不停地思考和探索，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，為培養(yǎng)更多符合社會(huì)要求的網(wǎng)絡(luò)營銷人才而努力。

參考文獻(xiàn)。

邵運(yùn)川.淺析網(wǎng)絡(luò)營銷課程的多元化教學(xué)方法[j].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，（9).

學(xué)生論文篇八

住在書里，并非是什么境界，只是一種方式罷了。書籍的作用，不是用幾個(gè)排比句或是看似巧妙的比喻就能說清的。在書里，我找到了智慧的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己的渺小。我是幸福的，無數(shù)偉大的前輩用自己深藏在書頁間的“辛酸淚”為我鋪平了道路。那么，我還能怎樣呢？惟有多讀書，永不止步。

住在書里的我，足不出戶便可以徜徉在世界各地。不必背著沉垂的行囊，獨(dú)自一人就開始了白由的旅程。在巴黎噴灑著浪漫多情的噴泉旁，在關(guān)國鬧哄哄的黑人社區(qū)甩，在戰(zhàn)火紛飛的前沿陣地，在晨光燕微的山岡上，我像灰塵一樣無處不在，以上帝的姿勢(shì)俯視眾生，露出透明的笑容。我和蓋茨一起微笑，和簡·愛一起悲哀……我扮演著各種各樣的角色，同書中的人物一起哭、一起笑，嘗試肴不同的人生。

住在書里，我會(huì)擁有超人的智慧，我會(huì)變得談吐不凡、字字珠璣?！案褂性姇鴼庾匀A”，再也無須華貴的衣飾、艷麗的'外表，極簡單的裝束，也會(huì)使我與眾不同，因?yàn)閺V博的學(xué)識(shí)，我會(huì)變得溫文爾雅、氣宇軒昂，又受人尊敬。

不過，我不能驕傲，因?yàn)樵谖揖幼〉牡胤健獣氖澜缋铮肋h(yuǎn)沒有人能做到最好。摒棄了一切虛榮、浮夸的東西，我以址坦誠的微笑去擁抱世界，在歷史長河的車轍旁，留下自己雖小卻堅(jiān)實(shí)的腳印。

書不能給予我成箱的珠寶，卻給了我比珠寶要寶貴得多的東西，讓我超然物外。

學(xué)生論文篇九

以“就業(yè)為導(dǎo)向”的高等職業(yè)教育的最大特點(diǎn)是專業(yè)上具有鮮明的職業(yè)屬性，近二十年來，我國高職教育發(fā)展迅速，招生人數(shù)逐年上漲，就業(yè)率大幅攀升，但是對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)還存在一定滯后性。如今在許多高職院校的學(xué)生觀念中，以儒家文化為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化地位日趨下降，高職學(xué)生的技能水平獲得較大提高，但是人文素質(zhì)狀況令人堪憂。我國高職教育更多的是將注意力放在了職業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的經(jīng)濟(jì)功能之上，卻忽視了高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育方面的指導(dǎo)，導(dǎo)致了大部分學(xué)生僅僅是在技能和專業(yè)知識(shí)方面有了很大的進(jìn)步，所以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育是一個(gè)必然選擇。中國傳統(tǒng)文化就是以儒家文化為主要內(nèi)容的。實(shí)際上，儒文化對(duì)中國社會(huì)的影響十分深遠(yuǎn)，雖然中國民眾對(duì)儒文化的認(rèn)知可能并不自覺，但是儒文化通過潛移默化的方式，影響著人們?nèi)粘５纳罱涣?、價(jià)值判斷和文化學(xué)習(xí)。其人文思想是人文素質(zhì)教育的珍貴資源，儒家文化將在大學(xué)生教育領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。更多文化論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng)。

1、相關(guān)文獻(xiàn)簡述。

國內(nèi)有關(guān)人文素質(zhì)教育的研究較多，注重如何同步提高大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。在高職教育中不僅要注重學(xué)生理論知識(shí)、技能操作的培養(yǎng)，還要教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)有創(chuàng)新精神和內(nèi)在品質(zhì)的人，用中國傳統(tǒng)文化中的精華來豐富文化素質(zhì)教育內(nèi)容就顯得尤為重要。中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是儒家文化，因此素質(zhì)教育不可缺少的內(nèi)容便是儒家文化。在當(dāng)今社會(huì)的素質(zhì)教育中，還存在一部分學(xué)校往往只重視科技教育的傳授，沒有重視人文素質(zhì)教育，把培養(yǎng)學(xué)生技能擺在重要地位，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培育的重視不足。

2、研究過程。

2.1文獻(xiàn)資料分析法。

本文研究材料的收集整理主要是查閱大量文獻(xiàn)資料和中國知網(wǎng)兩種途徑，對(duì)儒家人文思想進(jìn)行評(píng)析，通過在知網(wǎng)中輸入“人文素質(zhì)教育”、“儒家文化”、“高職學(xué)生”等關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索。闡述其對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的積極意義。本研究重在儒家文化在高職學(xué)生人文素質(zhì)教育中的價(jià)值實(shí)踐研究。科學(xué)合理地運(yùn)用儒家思想來分析高職院校教學(xué)的不足，進(jìn)而提出解決路徑，是當(dāng)今學(xué)校教學(xué)研究中又一重要的課題，但遺憾的是目前此領(lǐng)域的研究很少。

2.2專家訪談法。

高等院校在具體實(shí)施方面主要是邀請(qǐng)儒家研究學(xué)者在校內(nèi)不定期開設(shè)講座。今后的研究實(shí)踐中我們將重點(diǎn)聽取他們對(duì)高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)、存在問題，深入了解儒家文化與人文素質(zhì)教育在國內(nèi)實(shí)施路徑，彌補(bǔ)文獻(xiàn)研究不足。

2.3問卷調(diào)查法。

問卷采用榮文龍的《大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的調(diào)查分析》，選取聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院的高職學(xué)生為調(diào)查對(duì)象1000人，向調(diào)查對(duì)象發(fā)放問卷，了解高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀，研究切實(shí)可行的人文素質(zhì)培養(yǎng)對(duì)策。通過對(duì)高職學(xué)生問卷和抽樣調(diào)查，整理出學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育、人文知識(shí)的現(xiàn)狀及需求。結(jié)合高職院校的課程改革，制定出既體現(xiàn)出課程改革的綜合性、選擇性和均衡性，又能適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，提高當(dāng)代高職學(xué)生人文素養(yǎng)的具體實(shí)施路徑。

3、結(jié)果與分析。

3.1學(xué)生對(duì)素質(zhì)課程的理解。

問卷調(diào)查了四門與人文素質(zhì)教育關(guān)聯(lián)密切的課程，了解高職學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育課程的看法和態(tài)度，調(diào)查結(jié)果顯示有很多高職學(xué)生對(duì)這種人文素質(zhì)課程不感興趣。我校《修身九講》課程的反饋情況較好，約44%的學(xué)生對(duì)這門課程感興趣。

3.262%的同學(xué)并不了解人文素質(zhì)教育。

和人文知識(shí)的差別，人文素質(zhì)教育相較于專業(yè)素質(zhì)教育而言，39%的高職學(xué)生認(rèn)為專業(yè)素質(zhì)教育比人文素質(zhì)教育實(shí)用性更強(qiáng)。以至于46%的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育應(yīng)在中小學(xué)開展大學(xué)階段學(xué)習(xí)并不重要，不過仍有53%的高職學(xué)生認(rèn)為通過人文素質(zhì)教育可以提高自身的素質(zhì)水平。

3.3高職學(xué)生對(duì)儒家文化的興趣。

研究表明通過高職學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化之前與之后相對(duì)比，可以看出接受儒家文化教育之前，只有32%的學(xué)生對(duì)儒家文化感興趣，而接受儒家文化教育之后，學(xué)生對(duì)儒家文化的認(rèn)知有很大的改善，72%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)個(gè)人價(jià)值取向有積極影響，35%的學(xué)生通過接受儒家教育之后改變對(duì)人文素質(zhì)教育的消極看法，81%的學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化后提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣。

4、對(duì)策與建議。

(1)在校開展《論語》、《中庸》、《四書》、《五經(jīng)》等選修課，并在校內(nèi)的課程教育中增加其它一些文化素質(zhì)教育課程，結(jié)課并考核合格后獲得5學(xué)分，以此提高學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解。

(2)在校內(nèi)開展豐富的儒家文化有關(guān)的校園活動(dòng)，讓同學(xué)們從不同方面認(rèn)識(shí)儒家文化。可以開展如儒家人文知識(shí)競賽、儒家文化交流會(huì)、儒家經(jīng)典誦讀、論語書法展覽、儒家文化辯論賽等，讓學(xué)生可以充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。我校開展了《修身九講》選修課，筆者也選修了這門課程，通過這幾次的上課學(xué)習(xí)，讓我在學(xué)習(xí)儒家文化的過程中，認(rèn)識(shí)了《詩經(jīng)》、《論語》等儒家文化的經(jīng)典書籍，體會(huì)到了“仁以處人，有序和諧”的吸引力，讓我學(xué)到了為人處世，讓我能夠潛心學(xué)習(xí)，讓我對(duì)孝道有了更加深刻的理解。中華文化源遠(yuǎn)流長，我校通過儒家文化等課程的熏陶，提高學(xué)生們的人文素質(zhì)，能夠感悟德行的真諦，教會(huì)仁、禮、智的做人之道，提高自身品格。同學(xué)們變的更加珍惜自己在校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

(3)在人文素質(zhì)教育中，要引導(dǎo)學(xué)生自己去探索儒家文化，領(lǐng)悟其中的人生哲理。不僅要通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程來了解儒家文化，而且要將儒家文化精華列入大學(xué)必讀的經(jīng)典書目中，交由學(xué)生自己主動(dòng)閱讀，這不僅能解決課時(shí)安排困難的問題，還能讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，主動(dòng)汲取儒家文化精華，領(lǐng)悟其中道理。

(4)通過社會(huì)實(shí)踐讓學(xué)生感受儒家文化的內(nèi)在價(jià)值。儒家文化的弘揚(yáng)不僅僅只限制在校園里，還應(yīng)該延伸到日常生活中，不僅要讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參觀文化古跡，還要從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我國各地的文化古跡中和一次次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中親身感受儒家人文精神的存在和價(jià)值，還可以多聽聽儒家大家的講座，耳濡目染中我們就從中領(lǐng)悟到了儒家文化的精髓。筆者在假期的時(shí)候就和同學(xué)一塊去國家級(jí)文物保護(hù)單位孔廟參觀，在那里感受著儒家文化的氣息，讓你了解古代文化、增長文化知識(shí)的同時(shí)也豐富了自己的思想內(nèi)涵。有些人就在孔子塑像之前叩首拜祭，表達(dá)對(duì)儒家先圣的崇敬之情。(5)校園文化建設(shè)?？梢岳脤W(xué)校的路牌、標(biāo)語、宣傳欄、主題場(chǎng)館等宣揚(yáng)優(yōu)秀儒家文化，還要充分利用學(xué)校中各種可以傳播文化的途徑如宣傳欄、校園網(wǎng)、校園報(bào)刊、校院廣播等來宣傳儒家文化中的精華，讓學(xué)生在校園中感受到濃郁的人文氛圍。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]欒青林.儒家文化如何影響現(xiàn)代中國[j].社會(huì)政策研究，20xx(1)。

[2]李偉.儒家文化對(duì)我國高職院校體育教學(xué)的啟示[j].中國成人教育，20xx(13)。

學(xué)生論文篇十

e度網(wǎng)專稿我們從不愁吃穿，但90后的我們，總有人為我們擔(dān)憂著，付出著。

吃飯時(shí)，我們有說有笑，但我卻發(fā)現(xiàn)，她阿公只吃芹菜，不吃肉。用眼神暗示她，而她卻若無其事的樣子。她沒理會(huì)，我也不好再說什么。吃完飯后，快到了回校的時(shí)間，她阿公遞給她一個(gè)飯盒，便說“拿去學(xué)校吃吧，家里剩太多我們吃不完?！倍齾s沒看就順手拿了飯盒。準(zhǔn)備出門時(shí)，我看見她阿公在廚房里用剩飯和剩下的菜汁一起吃，而盤里沒有一點(diǎn)肉。這時(shí)我才明白，他說的那句“吃不完”是為了讓她吃得更好。此時(shí)的心情很矛盾，我想告訴無知的她，但卻不能開口說！

像這樣的事情，你是否也遇到過？當(dāng)你的親人為你準(zhǔn)備飯盒時(shí)，你有發(fā)現(xiàn)廚房里還剩多少肉嗎？90后的我們不愁吃穿，但他們卻為我們的營養(yǎng)發(fā)愁。怕我們吃不好，怕我們?nèi)諠u消瘦。但我們不明白，日漸消瘦的是無私給予我們的親人??！他們用一些我們從不懷疑的借口給予我們關(guān)愛，當(dāng)我們吃著肉時(shí)，或許他們?cè)诔郧鄄?，但我們穿著厚皮襖時(shí)，他們穿著單薄的衣服。他們總說剩飯不能浪費(fèi)，那是因?yàn)樗麄兞?xí)慣了舍不得糧食；他們總說不干活就會(huì)很悶，那是因?yàn)樗麄兞?xí)慣了一輩子在田里為我們種糧；他們總說天冷我們得多穿衣服，那是因?yàn)樗麄兩岵坏梦覀儼觥?/p>

90后缺什么？我疑惑……。

我從小就沒有阿公阿婆，但我有疼我的爸媽，有疼我的外公外婆。當(dāng)走在校園里，看見同學(xué)們的家人為他們送來飯菜，為他們送來衣服，我羨慕，同時(shí)也覺得，他們很幸福。但正在接受這一切的同時(shí)，他們有憐惜過無私付出的家人嗎？90后很幸福，不用擔(dān)心挨餓，不用擔(dān)心天冷。我也很幸福，因?yàn)槲乙彩?0后。

我們不能再無知了，不能等一個(gè)愛我們的人離去后才后悔。正因?yàn)槲覀兪裁炊疾蝗?，就該好好學(xué)會(huì)孝順。我也一樣做得不夠好，當(dāng)我知道媽媽在不經(jīng)意間聽到我和大姐說想吃面包，第二天就買回了面包時(shí)，我才覺得，他們給了我太多我從不放在心上的愛。

他們不是怕菜吃不完，只是怕我們吃得不夠好；他們不是怕不怕天冷，而是把溫暖的心給了我們；他們不是怕錢花不完，而是為了讓我們接受教育而天天奔波掙錢。

其實(shí)我們明白，只是我們不會(huì)去表達(dá)心里的愛，但我們?cè)撁靼?，他們不懂得文縐縐的文字，但他們一定會(huì)懂，我們聽話了，不會(huì)讓他們擔(dān)心了。

如果你懂了，那別忘了在回報(bào)父母的愛時(shí)，一定要更加倍回報(bào)爺爺奶奶的愛，因?yàn)樗麄兪俏覀儼职謰寢尩陌职謰寢尅?/p>

學(xué)生論文篇十一

我真的是很佩服古人，創(chuàng)造出如此絕妙的漢字：人言為信，狗言為狺，何其精妙準(zhǔn)確!人說出的話是要兌現(xiàn)的，說到便要做到，做不到干脆就不要說，倘如說出的話不去兌現(xiàn)，那么便不能稱之為人言，只能以狗吠代之。所以，信是一個(gè)人之所以成為一個(gè)人所必備的品質(zhì)。

然而，在我國，信卻始終沒有得到人們足夠的重視。在人們看來，一個(gè)守信的人是優(yōu)秀的，但一個(gè)不誠信的人也并不會(huì)被看作道德敗壞并受到應(yīng)有的懲罰。于是，誠信成了可有可無之事；于是，社會(huì)上充滿了狗吠卻鮮有人言。

相比之下，西方國家將誠信看得十分重要。記得有一個(gè)流傳很廣的小故事，說有一個(gè)中國大學(xué)生在德國留學(xué)，畢業(yè)后到許多公司應(yīng)聘，卻從來不能被錄用。當(dāng)他和一家公司的負(fù)責(zé)人理論說自己成績很好，也很有能力時(shí)，那位負(fù)責(zé)人告訴他，在他的檔案中，有過3次逃票的記錄。在德國的公交車上很少查票，一個(gè)人被查住的可能性只有千分之幾，而這位學(xué)生卻有3次逃票記錄，這能說明什么呢？說明的太多了！連這種小便宜都要占的人，我們能保證他在工作期間會(huì)老老實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)嗎？不過，這位大學(xué)生回到中國之后，或許命運(yùn)會(huì)好很多呢。在中國，公司招聘時(shí)很少會(huì)在乎這種小事吧，當(dāng)然，這種小事恐怕也不會(huì)上檔案。這位大學(xué)生，憑借一張外國文憑，估計(jì)能混個(gè)很好的工作呢。

于是，這便產(chǎn)生了中國與德國的差異。中國在信用監(jiān)督方面很下功夫，車上大多都有檢票員，無人售票時(shí)司機(jī)也會(huì)監(jiān)督乘客。但在信用記錄及懲戒方面，我們的作為就太少了。因此中國的信用建設(shè)始終沒能抓住本質(zhì)。而在德國，公交車上從來沒有檢票員，完全靠乘客的自覺，而查票也是一年頂多一兩次。然而，一旦被查住，即便只是一次，也是終生的記錄。你將背著一生的悔恨，用成倍的.勞累與汗水去換取那本來可以輕易取到的許多東西。完善的檔案記錄，使人們不敢以身試法。

建立完備的信用記錄及懲戒制度固然重要，但在我看來，這依舊不是本質(zhì)。我們所要做得最重要的是改變?nèi)藗兊挠^念。當(dāng)人們真正把誠信看得比成績，金錢更重要時(shí)，還有誰會(huì)舍大圖小呢？而改變觀念的根本措施是教育。這是一項(xiàng)艱難而又長久的任務(wù)，或許需要幾代人的共同努力。但僅靠口頭的說教是沒用的，懲戒是教育的一個(gè)必要輔助手段，而且懲戒得狠了，時(shí)間久了，被迫也就慢慢變成了一種習(xí)慣。新加坡便是一個(gè)很好的例子。新加坡建國初期，人們的素質(zhì)普遍很低，但新加坡政府制定了嚴(yán)格的法律規(guī)定，對(duì)違反者予以嚴(yán)厲的懲罰，即便是吐痰，扔紙屑這種在我們看來的小事，也會(huì)處以罰款。于是，僅僅幾十年的時(shí)間，新加坡已經(jīng)變成了聞名世界的花園國家。

所以，誠信建設(shè)要雙管齊下，強(qiáng)制與教育并行。這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)“人言為信”的社會(huì)。

學(xué)生論文篇十二

寶劍之所以會(huì)鋒利是因?yàn)樗?jīng)過了堅(jiān)持的磨練，梅花之所以會(huì)芬芳是因?yàn)樗?jīng)過了堅(jiān)持的洗刷。是啊，一句名言就是對(duì)它們的最高體現(xiàn)!就讓我打開記憶的五味瓶，一起來品嘗那一味味。那是六歲時(shí)，父母為了能讓我學(xué)一門特長，別輸在起跑線，早就打好了如意算盤，把足足一大籮筐的報(bào)名表放到了我的面前，看著它們，我在不知不覺中也不由地眼花繚亂。有清秀端莊的書法字體;有婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的音樂曲;有優(yōu)美詞藻的'美文。一項(xiàng)項(xiàng)都讓我不知如何選擇，十分矛盾。但是，選來選去，我不經(jīng)意間看到了一個(gè)充滿孩子美好世界的兒童畫，一見到它，我的心就想被撥動(dòng)了琴弦般，不由地一陣震動(dòng)，托著下巴，十分專注地盯著它，似乎在探索著什么，父母們見了，也不禁地欣慰一笑。于是，我便進(jìn)入了童真美好的繪畫班。開始學(xué)畫時(shí)，憑著我那濃厚的興趣和對(duì)美術(shù)的癡迷，繪畫程度好比芝麻開花___節(jié)節(jié)高。一會(huì)兒，便會(huì)有一幅充滿生機(jī)。栩栩如生的畫卷展示在你面前，見過我畫的人，個(gè)個(gè)都會(huì)對(duì)我豎起大拇指，連聲稱贊。這樣的動(dòng)力使我辛勤地練了起來：夏天，屋內(nèi)像個(gè)大蒸籠，炙烤著我，汗水把衣服都打濕了，可我卻用手袖擦了擦額上的汗珠，又拿起濕津津的筆開始在白紙上勾勒出一道道美麗的弧線;冬天，刺骨的寒風(fēng)總是毫不留情地透過窗子。凍腫我這雙稚嫩的雙手，使我痛得快拿不起筆。但我卻用嘴哈著氣，又拿起畫筆畫起來。終于，皇天不負(fù)有心人，我拿到了一個(gè)一等獎(jiǎng)，贏得了觀眾的贊聲和評(píng)委的喝彩。這一刻，獎(jiǎng)杯上寫著“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”是啊，人生路上總會(huì)有坎坷，有著一顆顆把美好絆腳石，只有勇敢鎮(zhèn)定地跨過它，才能迎著朝陽的光輝。

只有去經(jīng)歷風(fēng)雨，才能見彩虹。去乘風(fēng)破浪，迎擊風(fēng)雨。

學(xué)生論文篇十三

摘要:馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“美國文學(xué)中的林肯”。

他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅(jiān)的靈魂,他兩部描寫少年歷險(xiǎn)故事的著作《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。

關(guān)鍵詞:馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。

1引言。

馬克·吐溫的兩部兒童歷險(xiǎn)小說《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在美國通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說”)。

在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》小引子中馬克·吐溫這樣說道:“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們,那時(shí)的情感、思想、言談以及他們有時(shí)候干些什么稀奇古怪的冒險(xiǎn)事情?！盵1]兩部小說自誕生以來,在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛,并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。

作家自己對(duì)《湯姆·沙耶歷險(xiǎn)記》比較偏愛,認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》偉大。

但一般的評(píng)論和看法卻和作家不一樣,例如《簡明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽(yù)”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。

要想知道評(píng)論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。[2]。

2《湯姆》與《哈克》。

《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。

它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險(xiǎn)中尋找他們?cè)谏钪姓也坏降淖杂珊屠寺墓适隆?/p>

主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。

馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動(dòng)描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。

此外,作者還運(yùn)用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)陋俗、社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)上形形色色的人,鞭撻了社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象。

作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運(yùn),從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事,表現(xiàn)了作者對(duì)于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情,同時(shí),也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。

主人公哈克貝利是個(gè)天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計(jì)。

由于討厭資產(chǎn)階級(jí)的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。

為此,他逃了出來,想去過一種浪漫自由的冒險(xiǎn)生活。

在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時(shí)美國憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆。

但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對(duì)方。

后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動(dòng)幫助吉姆逃跑。

在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼,哈克經(jīng)過思想斗爭,最終成為一個(gè)具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。

另一個(gè)重要人物吉姆也是一個(gè)勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。

他不安于被奴役的命運(yùn),逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險(xiǎn),勇敢而堅(jiān)強(qiáng),他向往自由,始終保持獨(dú)立自由的思想。

當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級(jí)本質(zhì),所以在小說中對(duì)黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級(jí)調(diào)和的態(tài)度。

3小說內(nèi)容的共同點(diǎn)——作者兒時(shí)生活的復(fù)活。

從內(nèi)容看,這兩部兒童小說具有許多共同點(diǎn)。

它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。

作者在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險(xiǎn)故事大多都實(shí)有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時(shí)伙伴們的故事”。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的故事及其寫實(shí)風(fēng)格。

作者在本書一開始就談到了這一點(diǎn):“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》,就不會(huì)知道我是誰,不過那也無關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說的基本都是實(shí)事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。

學(xué)生論文篇十四

落葉盤旋著，它對(duì)大地懷有感恩之情，因?yàn)槭撬?，讓這個(gè)孤獨(dú)的，閱盡滄桑的葉子有了處所；白云漂浮著，它對(duì)藍(lán)天懷有感激之心，因?yàn)槭撬?，讓這個(gè)柔軟受人憐愛的棉花糖不再孤單。人也一樣，應(yīng)當(dāng)感恩。

身邊的小事有很多是值得我們感恩的。忙碌了一天的父母回家后還要拖著疲憊的身軀給我們洗衣做飯，這難道不值得感恩嗎？一天中我們大部分時(shí)間都在與老師同學(xué)相處，受到他們的幫助時(shí)，難道不應(yīng)該感恩嗎？有時(shí)候，在舉手投足間都有值得去感恩的事，那要看我們是不是會(huì)發(fā)掘，去用心體會(huì)。

陌生人之間也是有感恩之情存在的。在街上，你不小心掉了手中的東西，正要彎腰拾起時(shí)，迎來一位陌生人的手，他幫了你的忙，并給予一個(gè)微笑，這也需要我們?nèi)ジ卸鳌Ｕ驗(yàn)橛辛烁卸?，世界才?huì)如此美好。

學(xué)會(huì)感恩吧，它會(huì)使你的生活到處都充滿陽光，充滿歡笑，那些被你感謝過的人，大多都成了你的朋友，朋友之間，談笑嘻戲，互相吐露心聲，共同憧憬未來，快樂幸福共同分享，煩惱苦悶一起分擔(dān)，大家一起品味著生活中的酸甜苦辣。

教師評(píng)語：文章以“感恩”為題，作者思路開闊，聯(lián)想廣泛，既有對(duì)身邊小事的感恩又有對(duì)生活的思考。文章內(nèi)容豐滿，富有意蘊(yùn)，語言自然，有感染力，語句流暢和諧。

學(xué)生論文篇十五

在《麥田的守望者》書中，霍爾頓說：“我希望有一天，我住在一個(gè)懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍。我會(huì)站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖?！痹谖倚闹?，麥田是良知，是樸實(shí)，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。

天空蔚藍(lán)，麥田滴翠。我看見道德的麥田里，一個(gè)個(gè)守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)取舍之心;那是感動(dòng)中國的郭明義捐助千萬貧困學(xué)子的一片赤誠;那是在驚濤駭浪之中挽救無數(shù)游泳者生命的全國道德模范郭文標(biāo)的崇高人格。

同樣在道德麥田守望的，還有國學(xué)泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終于沉寂，那些浮躁的時(shí)光終于平息。曾經(jīng)十年的動(dòng)亂劫難不曾讓他的道德、良知泯滅，曾經(jīng)跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠改變。曾經(jīng)的少年，今日的大師，心有良知璞玉，筆下道德文章，富貴不淫，貧賤不移，留得十年寒窗苦，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德，是東方大儒的學(xué)者風(fēng)范;堅(jiān)守道德，是我們所無悔追求的名人風(fēng)骨。

但是，在物欲縱橫、紙醉金迷的當(dāng)代社會(huì)，多少人退出了那片碧綠的麥田，去追趕城市喧囂的腳步。當(dāng)社會(huì)下層務(wù)工人員的住所和賴以為生的攤位被強(qiáng)拆硬扒時(shí)，那些橫暴的公安、城管和拆遷隊(duì)退出了道德的麥田;當(dāng)“明哲保身”，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國式過馬路”的路人光天化日下對(duì)被車撞傷者視若無睹時(shí)，他們退出了道德的麥田;當(dāng)憑“染色劑饅頭、瘦肉精豬肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時(shí)，那些眼紅心黑的生產(chǎn)廠家退出了道德的麥田;當(dāng)救起落水人員的英雄在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)，那些悄悄離去的被救人員，退出了道德的麥田。

然而當(dāng)一所所小學(xué)建起山區(qū)孩子們眼中，沉睡已久的渴望被點(diǎn)燃，我讀懂了社會(huì)各界公益人士的麥田的力量;當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上“最美鄉(xiāng)村教師”“心靈富豪”“鎖道醫(yī)生”那令人熱淚盈眶的道德模范帖子鋪天蓋地，我讀懂了每個(gè)人心中都有那片本性的麥田。

我看到越來越多的人趕來守望。

學(xué)生論文篇十六

都說科技造福人類，但唯物辯證法告訴我們，事物都有兩面性，類似于手機(jī)這樣的高科技產(chǎn)品不知不覺為人類帶來了一系列負(fù)面影響。列如：空調(diào)開的時(shí)間長了對(duì)身體不好，對(duì)環(huán)境不好；電腦用多了，對(duì)眼睛不好，對(duì)身心不好。因此我認(rèn)為，被越來越多的中學(xué)生隨身攜帶的手機(jī)有必要去探究它的利弊。

隨著科技的不斷進(jìn)步，手機(jī)越來越智能化、人性化、多樣化，受到社會(huì)上絕大多數(shù)人的喜愛。同事，隨著人們生活水平的不斷提高，手機(jī)的價(jià)格也讓大多數(shù)家庭所能接受。因此，手機(jī)成了一股熱潮，也在中學(xué)生中掀起熱潮，成為一道“亮麗的風(fēng)景線”。

中學(xué)生有大量的時(shí)間在學(xué)校，特別是住校的學(xué)生，會(huì)把手機(jī)帶進(jìn)學(xué)校，那么是利大于弊還是弊大于利呢？我認(rèn)為是弊大于利的，我的觀點(diǎn)如下：

3.助學(xué)生成攀比風(fēng)。因?yàn)楦鞣N款式的手機(jī)都逐漸上市，名牌手機(jī)也成為了學(xué)生的追求；

5.影響校園的治安。因?yàn)槭謾C(jī)貴重物品，若有不良行為而學(xué)生就會(huì)發(fā)生偷盜現(xiàn)象；

7.手機(jī)對(duì)人有輻射，危害人體健康；

8.手機(jī)為考試作弊提供了有利條件。

我認(rèn)為這些現(xiàn)象都是很嚴(yán)重的，應(yīng)該重視。首先一點(diǎn)要明確，學(xué)校和家長都是為了學(xué)生利益著想，學(xué)生應(yīng)該與學(xué)校和家長相互信任，作為學(xué)生應(yīng)該明白手機(jī)的危害性。提倡學(xué)校使用公用電話，以避免學(xué)生攜帶手機(jī)入校。為了我們的身心和學(xué)業(yè)，請(qǐng)大家重視手機(jī)帶進(jìn)校的危害！