每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于歷史人物的宣傳文案范文一

要看宋江有沒有過錯，我們可以從源頭來看。首先，宋江原本是山東鄆城縣的的押司，他的心原本就屬于朝廷。其次我們來探討一下，一個小小的押司，為何能做頭把交椅？這個選擇可有可能是葬送了梁山的一個很重要的原因。論武藝，他比不上林沖、武松、魯智深等人。論文采，他比不上會寫蘇、黃、米、蔡四家字體的“圣手書生”蕭讓。論計謀，他比不上“智多星”吳用、“神機軍師”朱武。就算是按上一任“老大”晁蓋的臨終遺愿，也應(yīng)該是由活捉了替他報仇的盧俊義接任。按理說是如何也論不到宋江，他又黑又矮、武藝稀松，可是梁山上的英雄就服他一個！對他不僅言聽計從，而且就算是后來對他的招安政策心存不滿，也沒有棄他而去。還是依然跟著他南征北戰(zhàn)、出生入死。甚至斷臂出家、毒酒穿腸、馬革裹尸也沒有人對他心懷怨恨。這是為什么？宋江從哪里來這般的影響力？

一、宋江在江湖上很有影響力。想當年還在山東鄆城做押司的時候。他就聲名在外。提起及時雨宋公明，江湖豪杰就盡人皆知。

二、宋江有著很廣的人脈關(guān)系。宋江在開一始的時候，也沒有足夠的人脈關(guān)系。但他沒有只顧著花天酒地。而是選擇了去結(jié)交江湖人士。并在江湖人心中，去打造自己孝和義的品牌。

三、他很有野心。在上梁山的時候，就對梁山有著自己的長遠的打算和目標——很有可能就是招安，歸順朝廷。

四、宋江是個很會用人的人，也就是說，他很有領(lǐng)導(dǎo)天賦。

綜上四點，就有可能是梁山一百單八將全部信服與宋江的原因。從宋江將聚義廳改為忠義堂起，我們就不難發(fā)現(xiàn)宋江更重的是忠和義，他是不會永久去做所謂的在山賊，反派，也就是說歷史注定，當宋江登上第一把交椅的時候，就代表著梁山招安的時候。這是宋江的性格所致，是順應(yīng)歷史潮流。

可是宋江為何一定要招安呢？說是他的性格所致，更不如說是社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，出人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。看起來，宋江也是深受封建主義的迫害。

不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進、柴進、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的都失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。

梁山泊的覆滅，因為種種原因，并非宋江個人之過。梁山泊的覆滅，也是整個宋王朝的覆滅的開端。

關(guān)于歷史人物的宣傳文案范文二

長春地處松遼平原腹地，土地肥沃，早在4萬多年前這里就有了人類，考古學(xué)者先后在榆樹市和農(nóng)安縣地區(qū)發(fā)現(xiàn)了早期人類在此生活的遺址。

夏、商、周時期，這里地屬肅慎，在進入兩漢時期，這里出現(xiàn)了最早的城市——“夫余王城”，而夫余王國則一直持續(xù)到西晉，后在公元493年被北方勿吉族所滅，夫余王被驅(qū)逐后，逃往高句麗，后高句麗逐漸強盛起來，東晉之后，長春并入高句麗的版圖，而夫余故都變成了高句麗的夫余府。

公元668年。唐聯(lián)手新羅滅掉了高句麗后，渤海人興起，并建立渤海國，長春便納入其轄地，為扶余府所轄，府治在今長春市以南。

北宋時期開始，長春之地先后有遼國在此設(shè)立了黃龍府(即今農(nóng)安縣)，女真族建立金國后，攻破黃龍府，并于公元1140年改黃龍府為濟州，這一時期，是長春古代歷史上最為繁榮的時期，直到公元1234年，金國被蒙古所滅，蒙古建立元朝之后，將此地作為其游牧之地，屬開元路轄。明朝時期，這里先后屬于奴爾干都司、兀良哈部、蒙古族王公領(lǐng)地。

之后，這里的滿族逐漸興起，這里的人口皆為八旗編制，后滿人入關(guān)，建立清王朝，對這里實行封禁政策(即保護皇家圍場，保證江北貢品人參、貂皮、東珠、鹿茸等資源、防止各族人民流動遷徒，防止?jié)h人進入開發(fā)并保護滿族騎射尚武的風俗等);直到其封禁政策廢除，毀于公元926年的長春古城才得以重新建立，到嘉慶五年(公元1800)為了管理流入此地的漢人，在此設(shè)立了“長春廳”，后于光緒十五年升為“長春府”，但此后不久，這里便淪為沙皇俄國的附屬地，到日俄戰(zhàn)爭之后，長春便成了日、俄兩個帝國主義劃分勢力范圍的分界點，日本在此修建了火車站(今長春火車站)。

民國時期，長春的經(jīng)濟迅速發(fā)展，很快就成為這一地區(qū)的中心城市，民國政府將長春府改為長春縣，可由于軍閥林立，不久，長春就成為了軍閥張作霖的勢力范圍。

1931年“九?一八”事變后，東三省淪陷，并開始了長達14年的偽滿國歷史，長春因其特殊的地理、經(jīng)濟等各方面的條件，成為了偽滿國的國都，表面看來是清朝末代皇帝愛新覺羅?溥儀在此“登極稱帝”，實則是日本軍國主義在此掌權(quán)，進行殖民統(tǒng)治和掠奪。

1945年，由蘇聯(lián)紅軍替中國收復(fù)了東北失地，并于后不久，就將長春移交給了國民黨政府，在1946年4月蘇軍離開長春回國之后，中央紅軍和國民黨就在此進行了拉鋸戰(zhàn)，后于1948年10月19日，在駐城國民黨軍投誠情況下，長春和平解放！

關(guān)于歷史人物的宣傳文案范文三

《畫戲曲人物》這一課是六年級上冊的內(nèi)容，是以我國傳統(tǒng)的戲劇表演為題材內(nèi)容設(shè)計的課，通過欣賞、畫臉譜、畫戲劇人物的教學(xué)活動，使學(xué)生對各種戲曲有所了解，感受戲劇藝術(shù)的魅力，使之對傳統(tǒng)藝術(shù)文化有進一步的認識，培養(yǎng)他們熱愛祖國悠久歷史文化的情感。教師在教學(xué)活動中，要通過欣賞、認識，引導(dǎo)學(xué)生來認識、表現(xiàn)臉譜形象和人物動態(tài)，拓展他們的學(xué)習空間，豐富他們的觀察、記憶和想象力，培養(yǎng)表現(xiàn)不同事物的造型能力。

本課教學(xué)通過畫戲劇臉譜和畫戲劇人物兩個活動，使學(xué)生認識、了解和掌握戲劇臉譜和戲劇人物的基本表現(xiàn)方法及步驟，畫出自己了解、熟悉的戲劇臉譜和戲劇人物。在題材內(nèi)容上主要體現(xiàn)了我國傳戲曲人物的化妝、服飾和動態(tài)形象，原教材對表現(xiàn)方法并沒有限定，可以是線條刻畫、色彩涂畫、也可以是水墨表現(xiàn)，而我在教學(xué)中選用了國畫這一形式：

一、是覺得國畫和戲曲都是歷史悠久的傳統(tǒng)文化，用水墨更能表現(xiàn)出戲曲的形式美；

二、在高年級的美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的繪畫表現(xiàn)已經(jīng)逐步脫離低年級的意象期，他們更希望像成人一樣作畫，所以教學(xué)中應(yīng)多注重技法和知識性，融欣賞與技能訓(xùn)練為一體。那么這節(jié)課，可以說是在第一課時“欣賞、了解戲曲知識，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上是：欣賞了解——分析回顧——嘗試應(yīng)用——示范概括——創(chuàng)作表現(xiàn)——評價鼓勵。

首先通過一戲曲人物的欣賞讓學(xué)生從視覺上感受戲曲的一些形式美，結(jié)合學(xué)生平常對戲曲的了解，讓學(xué)生討論，分析出戲曲人物的獨特美，包括化妝、服飾、道具、動作造型等，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，激起他們的創(chuàng)作欲望。

接著，在分析回顧的環(huán)節(jié)中，以一組畫家的戲曲人物作品作為切入點，讓學(xué)生分析其中的用筆用墨技法，回憶以前學(xué)過的一些國畫技法，比如說運筆、濃淡等，同時也讓學(xué)生感受國畫基本技法在具體繪畫創(chuàng)作中的運用。

在對繪畫步驟的示范中，通過對比分析，讓學(xué)生不僅掌握水墨人物畫的一般方法、步驟，還注意到表現(xiàn)畫戲曲人物時所運用到的繪畫技巧，比如夸張、裝飾手法的應(yīng)用，線條的流暢、變化，上色時的干、濕控制等。最后在通過一組畫家和學(xué)生的作品，讓學(xué)生領(lǐng)會到“畫有法，而無定法”，從而讓學(xué)生在自己的繪畫創(chuàng)作中大膽創(chuàng)新，畫出富有個性和感染力的作品。

總的來說，這一課的教學(xué)流程，是從學(xué)生的興趣出發(fā)，經(jīng)探究理解之后進入想象和創(chuàng)作的過程，符合學(xué)生的認識和創(chuàng)作過程。學(xué)生琳瑯滿目的作品也體現(xiàn)了他們充滿想象力的創(chuàng)造！

當然這一課的教學(xué)中也有不足之處，如教師講的太多,還有就是對學(xué)生主動積極性的培養(yǎng)不夠。學(xué)生對戲曲知識普遍缺乏，對于人物的觀察也不夠理想。

關(guān)于歷史人物的宣傳文案范文四

一、教材分析

本學(xué)期高一歷史呈獻給學(xué)生的是人類政治文明發(fā)展史，內(nèi)容包括中國和外國，涉及古代、近代和現(xiàn)代不同的歷史時期。全本書共計八個單元：古代中國的政治制度，古代希臘羅馬的政治制度，近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展，近代中國反侵略、求民主的潮流，從科學(xué)社會主義理論到社會主義制度的建立，現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一，現(xiàn)代中國的對外關(guān)系，當今世界政治格局的多極化趨勢。

經(jīng)濟決定政治，政治反作用于經(jīng)濟，文化是經(jīng)濟、社會在社會中的體現(xiàn)。在整個高中階段，高一學(xué)段的政治文明史具有先導(dǎo)性的作用。

二、學(xué)生狀況

本學(xué)期是高一年級新生從初中升入高中的第一學(xué)期，學(xué)生處于新的學(xué)習環(huán)境、面對新的師資面孔、手握新的教材，這一切絕定了高一新生必然有一個或短或長的心理適應(yīng)期、心理調(diào)整轉(zhuǎn)軌期。在這一時期，學(xué)生可能存在這樣或那樣的排斥情緒。

高一新生在學(xué)習方式、學(xué)習方法上也面臨著調(diào)整，高一新生同時也面臨初、高中教材所述的知識點銜接問題。初中時強調(diào)記憶和良好學(xué)習習慣的養(yǎng)成，高中則更多地強調(diào)在記憶的基礎(chǔ)上的理解和運用。對歷史而言，則是形成正確的史觀，充分發(fā)掘教材及相關(guān)材料中的有效歷史信息，并運用正確的史觀和歷史信息分析解決歷史問題，形成能力。

高一新生來自于全縣不同的學(xué)校，原學(xué)校不同的文化氛圍，使學(xué)生在心理、生理、學(xué)習方式、學(xué)習態(tài)度和社會認知等方面存在著較多的差異性。應(yīng)積極正視學(xué)生的差異性，努力推進學(xué)生差異性發(fā)展。

由此，“新”是高一學(xué)生的一大特點，“新”也在某種程度上反映出學(xué)生具有更多的塑性。為此，作為高一年級任課教師，應(yīng)該緊緊圍繞“新”，在新課程理念的指導(dǎo)下，做足“新”的文章，充分發(fā)掘?qū)W生潛能，在“塑才”的征程上打下堅實的基礎(chǔ)。

三、教學(xué)目標

1、知識和能力：

在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進一步認識歷史發(fā)展進程中重大歷史問題;在掌握歷史知識的過程中，進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。

2、過程和方法：

進一步認識歷史學(xué)習的一般過程，掌握歷史學(xué)習的基本方法。學(xué)習唯物主義的基本觀點的方法，努力做到論從史處、史論結(jié)合;注重探究學(xué)習，養(yǎng)成獨立思考的學(xué)習習慣，學(xué)會與他人尤其是不同見解人合作學(xué)習和交流。

3、情感態(tài)度和價值觀：

通過歷史學(xué)習，進一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育愛國主義和民族精神;加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。

四、教學(xué)要求

在漫長的人類文明史中，政治活動是人類社會生活的重要組成部分。通過學(xué)習本學(xué)期的課程，使學(xué)生了解人類歷史上重要的政治制度、政治事件，正確理解政治制度演變的必然性和對近代、現(xiàn)代的影響，進而正確把握人類歷史發(fā)展的基本線索、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展特點，做到以史為鑒、面向未來。

五、教學(xué)措施

1、課標為本

認真研讀和分析課程標準，了解我省普通高中學(xué)業(yè)水平測試歷史學(xué)科測試標準，深度挖掘教材，結(jié)合學(xué)生實際情況，做好課前課時設(shè)計。

2、創(chuàng)新授課

創(chuàng)新課堂，上好每一節(jié)課。運用課前課時設(shè)計，采用問題教學(xué)法、學(xué)案導(dǎo)學(xué)法、討論法等。關(guān)注課中生成，及時調(diào)整教學(xué)思路，激活課堂，激發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習、自我歸納的能力。

3、改進教法

用好學(xué)校提供的課程資源，把“白板”引入歷史課堂，充分利用其容量大、易于營造新的教學(xué)情境等特點，創(chuàng)設(shè)快樂和諧課堂，拓展學(xué)生視野，拓寬學(xué)生知識面。

4、及時總結(jié)

認真做好學(xué)生意見、建議的收集整理工作，及時調(diào)整工作，不斷修正教學(xué)方法和教育理念。把關(guān)注全面與關(guān)注學(xué)生個性有機結(jié)合，耐心輔導(dǎo)學(xué)生，促進學(xué)生全面、可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)于歷史人物的宣傳文案范文五

一、指導(dǎo)思想：

著眼于學(xué)生的發(fā)展，注重弘揚中國各民族的優(yōu)秀文化，重視學(xué)生的思想情感教育，培養(yǎng)正確的世界觀、價值觀和人生觀。注意引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習，倡導(dǎo)教師探索新的教學(xué)途徑，改進教學(xué)方式和教學(xué)手段，開展豐富多彩的教學(xué)實踐活動，營造良好的教學(xué)環(huán)境。

二、教學(xué)目標：

通過學(xué)習，使學(xué)生了解重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象及歷史發(fā)展的基本線索，理解重要的歷史概念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、整理和運用相關(guān)的歷史學(xué)習材料，啟發(fā)學(xué)生對歷史事物進行想象、聯(lián)想和分析、綜合、比較、概括等認知活動。注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，以及與他人合作和參與社會實踐活動的能力。進一步認清歷史前進的大趨勢和當代中國的基本國情，堅定建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的遠大理想，肩負起時代賦予的社會責任和崇高使命，當好社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。進一步培養(yǎng)學(xué)生運用知識分析解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主學(xué)習的能力，提高學(xué)生的各方面素養(yǎng)。

三、學(xué)生基本情況分析：

初一年級學(xué)生處在長身體、長知識的階段，每天都接觸社會，他們的一些想法是對社會現(xiàn)實的反映，而他們受到年齡與知識的限制，社會分辨能力正在形成之中，雖然是不定型的思想，但也會影響其行為。教師有責任幫助他們正確認識社會，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，端正學(xué)習態(tài)度，應(yīng)經(jīng)常了解、分析學(xué)生的心理與思想狀況，以便做到心中有數(shù)。其次要切實了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，認真分析其學(xué)習狀況，發(fā)現(xiàn)其長短處，在此基礎(chǔ)上制定切實可行的教學(xué)方案，從大多數(shù)同學(xué)的實際情況出發(fā)，同時也要兼顧兩頭。

四、教材分析：

本學(xué)期所授的內(nèi)容是中國歷史古代史部分，由文化課和活動課兩種課型組成，以課為單位。課本按歷史時期或?qū)W習主題編寫了“單元回眸”，梳理基本線索，小結(jié)重要內(nèi)容。書中還設(shè)計了一些開放性習題以及“暢想天地”等欄目，旨在啟發(fā)思維，提倡各抒己見，答案不求。

五、教學(xué)措施：

1.注重學(xué)科間知識的融合與滲透

在把握教材時，教師應(yīng)從總體上突破原有學(xué)科之間的界限，使學(xué)生能在多學(xué)科的背景下掌握教學(xué)內(nèi)容。在宏觀上，應(yīng)保持合理的綜合結(jié)構(gòu);在微觀上，更要注重各人文學(xué)科知識間的合理滲透、相互融合和必要聯(lián)系。

2.注重改變學(xué)生的學(xué)習方式

倡導(dǎo)真正立足于學(xué)生發(fā)展的新的學(xué)習方式，即自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習，使學(xué)生真正成為學(xué)習的主體。在教學(xué)中，通過那些能夠帶給學(xué)生理智挑戰(zhàn)的教學(xué);通過那些在教學(xué)內(nèi)容上能夠切入并豐富學(xué)生經(jīng)驗系統(tǒng)的教學(xué);通過那些能夠使學(xué)生獲得積極的、深層次的體驗的教學(xué);通過那些給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動的機會的教學(xué)，真正做到“以參與求體驗，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)，有效地促進學(xué)生的發(fā)展。

3.突出能力目標的主導(dǎo)

即強調(diào)學(xué)生思考能力、創(chuàng)造精神和自主探究能力的培養(yǎng)。以能力目標為主導(dǎo)，就是要求教師在教學(xué)中要以平等、理解、信任的態(tài)度，創(chuàng)造融洽的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生足夠的空間，促使學(xué)生主動地參與教學(xué)活動。在教學(xué)中，始終圍繞能力目標的實現(xiàn)，努力探討用能力目標主導(dǎo)教學(xué)的途徑和方式，真正地把知識、能力和人格培養(yǎng)有機結(jié)合起來。