總結(jié)可以幫助我們增強自我認(rèn)知和自我管理能力，提高工作和學(xué)習(xí)效率。如何寫一篇優(yōu)秀的詩歌，需要有靈感的啟發(fā)和對語言的巧妙運用。這些總結(jié)范文精心組織和排版，給讀者帶來了良好的閱讀體驗。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇一

整合性是上海二期課堂改革的核心。多元智能理論認(rèn)為：兒童的能力是多元的，這是幼兒發(fā)展的智能基礎(chǔ)。筆者看來：整合性包括兩層含義。一是對教學(xué)資源進行整合，在活動中充分發(fā)揮教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)境、材料以及方法、方式等要素的作用，為幼兒的全面發(fā)展服務(wù)；二是通過活動，全方位、多層次地把幼兒各種智能整合到活動過程中，促進幼兒知識、技能、情感、態(tài)度與價值觀的發(fā)展，實現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。這里把前者叫做“活動整合”，后者叫做“整合發(fā)展”?！盎顒诱稀币浴罢习l(fā)展”為中心開展音樂活動教學(xué)。

二、為何在音樂活動中“整合發(fā)展”？

音樂學(xué)科雖是個獨立學(xué)科，但是其富含的教育價值是多層次、全方位的。從廣度來看，音樂既是一項技能，也是交流的工具、審美的平臺、情感的表達、思維的游戲，對于幼兒的思維、能力以及世界觀人生觀等皆有積極作用。從深度來講，音樂蘊藏著深刻的思想與情感內(nèi)涵，對音樂的發(fā)掘與個性化詮釋，體現(xiàn)一個人的心理傾向與成長背景。例如：。

音樂活動也是一種游戲。游戲是學(xué)前期幼兒天然的朋友，音樂活動天生的游戲性與綜合性，非常符合幼兒的興趣取向。游戲包含著極其豐富的能力要素，是幼兒教育的寶箱，在音樂活動中整合幼兒發(fā)展是非常可行的。理解了這一點，就理解了幼兒音樂活動蘊藏的教育價值，發(fā)掘這些價值，對于促進幼兒整合發(fā)展具有積極價值。

三、在音樂活動中如何“整合發(fā)展”？

1、幼兒各種音樂技能的“整合發(fā)展”

幼兒音樂技能包括很多方面的能力，如歌唱、樂器演奏、欣賞、韻律活動。各部分內(nèi)容有聽、唱、動、奏等不同活動和特點。所以，幼兒音樂活動的組織也應(yīng)該注重綜合性、整體性，把音樂教育的各要素進行多樣化、多層次整合。

2、音樂活動中“非音樂能力”的“整合發(fā)展”

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，要努力建設(shè)開放而有活力的音樂課程，應(yīng)拓寬音樂學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。所以，在音樂活動中對幼兒思維能力、創(chuàng)造能力、語言能力、審美能力、交往能力等“非音樂能力”要進行整合訓(xùn)練，促進幼兒發(fā)展。要做到這一點，首先要確立好活動的多元化目標(biāo)，發(fā)掘活動中各種教育資源，并圍繞目標(biāo)進行整合。其次要采取多元化的手段，對音樂活動進行創(chuàng)新性的設(shè)計，發(fā)掘活動資源中的教育要素，選擇性地進行各種能力的訓(xùn)練。例如（加例子）：在音樂活動中訓(xùn)練語言能力；再如：在音樂活動中訓(xùn)練交往能力與合作能力；在音樂活動中訓(xùn)練探究思維能力；想象能力的發(fā)展等等。

二期課改特別強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生進行探索發(fā)現(xiàn)，通過讓幼兒去動手實踐、觀察思考、合作討論、表演展示等。探索發(fā)現(xiàn)式能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，促進幼兒思維、實踐、表達能力以及交往等各種能力的發(fā)展。甚至可以通過與文學(xué)作品、體育技能、自然科學(xué)等進行結(jié)合，讓音樂活動成為教育的百科全書。當(dāng)然，整合性的音樂活動不是一個松散的拼湊，而是一個有輕有重、有取有舍，縱橫聯(lián)系、上下通透的結(jié)構(gòu)優(yōu)化的活動。

3、音樂活動中情感態(tài)度價值觀的“整合發(fā)展”

音樂與情感價值觀之間有著天然的聯(lián)系，音樂的審美價值與思想道德發(fā)展密不可分。音樂活動要聯(lián)系學(xué)生生活，讓學(xué)生受到音樂的感染，為音樂感動，與音樂共鳴，在音樂的熏陶中獲得情感的升華、理性的回歸，促進處于萌芽時期的幼兒世界觀、人生觀與價值觀的發(fā)展。

所以，在音樂的活動中，要善于引導(dǎo)幼兒從理解音樂的美、理解音樂的內(nèi)在語言，拓展到理解生活中的美，學(xué)會欣賞世界、欣賞他人、關(guān)愛生命。讓幼兒稚嫩的心靈在音樂的柔美中獲得最為幸福的成長環(huán)境與最為豐富的精神營養(yǎng)。在活動中我們要創(chuàng)造出與活動主題吻合的意境、氛圍，幫助幼兒理解、體驗、把握與欣賞音樂，將感受、體驗和創(chuàng)造幾個層次的活動整合起來。例如：節(jié)奏是構(gòu)成聽覺藝術(shù)的重要元素．它既能表現(xiàn)文學(xué)作品情緒的起伏．又能引起欣賞者的情緒變化，它們和故事中的形象、情節(jié)、節(jié)奏等美的規(guī)律具有相通性．可以根據(jù)二者共同點加以整合，促進幼兒情感的發(fā)展等。

四、“整合發(fā)展”的前提與要求。

要讓主體在活動中積極探索。讓幼兒去動手實踐、觀察思考、合作討論等，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣與思維，整合幼兒發(fā)展。曹冰潔老師提出“持續(xù)性共享思維”，就是在合作學(xué)習(xí)中大家共同進步，在幼兒個體的充分發(fā)展基礎(chǔ)上，通過集體教學(xué)與合作探究，讓幼兒在合作討論、互相學(xué)習(xí)、互相示范中成長發(fā)展。

整合性的音樂活動還需要多元化評價。評價不僅要檢查幼兒技能學(xué)習(xí)的效果，更要關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)過程、方法，重視對幼兒情感、意志、態(tài)度、思維等的評價；不僅要讓評價成為診斷的工具，更要讓評價成為激勵幼兒發(fā)展的動力，評價最重要的任務(wù)不是區(qū)別優(yōu)劣，而是激勵成長，教育評價的最終目標(biāo)是促進幼兒的發(fā)展。

全方位的整合更能滿足幼兒的發(fā)展需要，音樂是其中的一個載體。經(jīng)過整合，使得音樂活動更能促進幼兒情感、態(tài)度、認(rèn)知、能力等各方面發(fā)展，為幼兒的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇二

[3]駢岑。3~6歲兒童繪畫表現(xiàn)能力發(fā)展的研究[d]。上海師范大學(xué)2014。

[4]林穎。中國高等師范院校中國畫教育的若干問題思考[d]。福建師范大學(xué)2012。

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古代教育的發(fā)展論文范文通用篇三

摘要：從頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（－）》指出要重點發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量以來，農(nóng)村學(xué)前教育雖然得到了社會各界的重視和一定的發(fā)展，但由于其底子薄、范圍廣、數(shù)量大、欠賬多，仍然是我國教育體系中的“短板”。農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展有賴于拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件；加強農(nóng)村幼兒教師師資隊伍建設(shè)；建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系；改變家長陳舊教育觀念，加大力度推進家園合作等。

1.1經(jīng)費投入有限，辦園條件差。

農(nóng)村地區(qū)由于人口多、底子薄，學(xué)前教育的發(fā)展對經(jīng)濟支持的需求就更大，再加上經(jīng)濟發(fā)展的滯后性和籌資渠道的不暢通，導(dǎo)致一些地方農(nóng)村教育經(jīng)費來源先天不足。當(dāng)前，雖然我國對教育經(jīng)費的投入有所加大，并有意識地向農(nóng)村地區(qū)傾斜，但真正用于農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)費卻是杯水車薪。經(jīng)費投入不足，直接導(dǎo)致了一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園辦園條件差。一些農(nóng)村幼兒園選址不合理，幼兒活動空間狹小，班額遠遠大于教育部門的相關(guān)規(guī)定，并且對于整個園所缺乏合理的規(guī)劃。在設(shè)施設(shè)備上，一些農(nóng)村幼兒園沒有足夠數(shù)量的可供幼兒操作的玩教具，大型的活動器械除了滑滑梯外幾乎沒有其他的了。最值得關(guān)注的是幼兒園在安全、保潔、消毒設(shè)施方面的欠缺。

1.2師資力量匱乏，教師隊伍流動性強。

教師質(zhì)量的高低一定程度上決定著教育質(zhì)量。一些地方農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的不足折射出農(nóng)村教師隊伍的參差不齊。在一些地方農(nóng)村，由于工作環(huán)境艱苦、工資待遇低、缺少專業(yè)發(fā)展機會等原因，鮮有具有幼兒教師資歷的合格教師選擇去農(nóng)村工作，即使去了一些人也只是把它當(dāng)作一個換取工作經(jīng)驗的“跳板”。這種現(xiàn)狀一方面致使農(nóng)村幼兒教師師資力量陷入極度匱乏的狀態(tài)，另一方面，造成了農(nóng)村幼兒教師隊伍流動性強，雖然有優(yōu)質(zhì)教師存在，但教育質(zhì)量卻得不到實質(zhì)性的提高。

1.3“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重。

幼兒教育“小學(xué)化”不僅是對幼兒現(xiàn)階段的身心發(fā)展，還是對將來小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活都起著不可逆轉(zhuǎn)的負面影響。然而，一些農(nóng)村地區(qū)幼兒園教育始終存在于小學(xué)的影子里，無論是在教育內(nèi)容、教育管理還是教育評價上都成為小學(xué)的預(yù)備班。在我國《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出，幼兒園教育應(yīng)當(dāng)堅持保育與教育相結(jié)合的原則，促進幼兒的全面發(fā)展。回顧我國農(nóng)村幼兒園的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)其中普遍重視“讀、寫、算”的教育，而輕視對幼兒的保育工作。

1.4家庭與幼兒園教育脫節(jié)。

在一些農(nóng)村地區(qū)，絕大多數(shù)孩子都屬于留守兒童，這部分孩子長期與父母分隔兩地，孩子的教養(yǎng)大多是由祖父母承擔(dān)，在祖父母輩的人眼里，只要孩子吃飽穿暖就萬事大吉，他們不會也沒有那么多的精力來配合幼兒園的教育活動。而孩子的父母也因為不在孩子身邊，再加上工作繁忙，與老師很少有充分的溝通，甚至有部分父母覺得幼兒園沒什么好溝通的，等孩子上了小學(xué)再于老師溝通也來得及。這種家庭與幼兒園教育的脫節(jié)，使得幼兒園教育往往事倍功半，非常不利于孩子的身心健康成長。

2.1拓寬資金來源，加大投入，改善辦園條件。

當(dāng)前，制約農(nóng)村學(xué)前教育的關(guān)鍵是教育經(jīng)費不足?，F(xiàn)階段，政府作為發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的主要經(jīng)濟支持者，在今后政府工作中要提高對這方面政策傾斜力度同時堅定不移的加大對農(nóng)村學(xué)前教育的經(jīng)濟支持。巨大的資金缺口僅僅通過政府的投入來填補很明顯是不可能的，所以必須拓寬資金來源，通過社會募捐、慈善捐助、企業(yè)對口援助等社會力量來籌集資金。我們要利用已有的經(jīng)濟支持，合理規(guī)劃園所，維護、增添設(shè)施設(shè)備，不斷改善農(nóng)村幼兒園辦園條件。

2.2加強農(nóng)村幼兒教師師資隊伍建設(shè)。

首先，要盡快解決長期困擾農(nóng)村教育發(fā)展的教師編制、待遇等問題，提高農(nóng)村幼兒教師的工資待遇，適當(dāng)增加農(nóng)村幼兒教師編制，以減輕她們的工作負擔(dān)，并將她們納入社會保障的范疇。其次，加強對農(nóng)村幼兒教師和園長的培訓(xùn)，可以通過與城鎮(zhèn)優(yōu)秀幼兒園建立對口幫扶機制，在不斷的交流研討中改進觀念，提高農(nóng)村幼兒教師的教育教學(xué)能力和園長的管理能力等。再次，可以通過城鄉(xiāng)幼兒教師的雙向流動來促進農(nóng)村幼兒教師隊伍的成長。

2.3建設(shè)具有農(nóng)村特色的教學(xué)體系。

陶行知先生曾說過：活的鄉(xiāng)村教育就要用活環(huán)境，不用死書本。首先，在幼兒的一日生活安排上要充分考慮農(nóng)村孩子的特點，注意動靜結(jié)合、室內(nèi)戶外相結(jié)合、小組個別相結(jié)合等。其次，在五大領(lǐng)域方面，要充分利用農(nóng)村天然的環(huán)境，選取幼兒感興趣的自然事物或生活事件，教師改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，給幼兒自由的環(huán)境，積極的引導(dǎo)幼兒去探索、觀察、記錄，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究精神。同時，要更關(guān)注農(nóng)村幼兒藝術(shù)領(lǐng)域和語言領(lǐng)域的發(fā)展。最后，要因地制宜，利用現(xiàn)有的條件開展豐富多彩的游戲活動，重視民間傳統(tǒng)游戲的的價值。

2.4更新家長教育觀念，推進家園合作。

《幼兒園指導(dǎo)綱要》中提出家庭是幼兒園教育的重要伙伴，幼兒的教育需要幼兒園、家庭、社會共同完成。我們必須引導(dǎo)家長更新教育觀念，重視孩子幼兒階段的教育，這里的教育指的是全面發(fā)展的教育，而不只是智育。幼兒園方面要通過多種形式進行家園合作，針對農(nóng)村地區(qū)大多由祖父母輩的家長教養(yǎng)孩子的特點選取合適的家園合作形式。同時，要加強與孩子父母的溝通，將幼兒的成長現(xiàn)狀，遇到的問題反饋給父母，并向父母傳遞科學(xué)的教育觀念。

參考文獻：

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[3]楊莉君，曹莉.中部地區(qū)農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展存在的問題及解決對策[j].學(xué)前教育研究,2011（6）.

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇四

[摘要]2008年黨的十七屆三中全會決定中首次提出了“家庭農(nóng)潮這一概念，2013年中央一號文件強調(diào)鼓勵農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系和經(jīng)營主體創(chuàng)新，其中再次提到了“家庭農(nóng)潮，受到了社會各方面極大的關(guān)注，激發(fā)了全國農(nóng)村發(fā)展家庭農(nóng)場的熱情。然而，從總體上來看，我國家庭農(nóng)場尚處于起步階段，培育和發(fā)展還需要一個循序漸進的過程。目前，培育和發(fā)展家庭農(nóng)場面臨著前所未有的歷史性機遇，但仍然存在諸多困難和條件限制，亟需在如何認(rèn)清條件、克服困難、順勢而積極有為等方面作深入研究，以便科學(xué)指導(dǎo)與實現(xiàn)。本課題以我縣為例，開展了廣泛而深入的調(diào)查研究，總結(jié)了我縣家庭農(nóng)場發(fā)展的現(xiàn)狀和特點，提煉家庭農(nóng)場可持續(xù)發(fā)展中的影響因子，借鑒國內(nèi)外家庭農(nóng)場發(fā)展的成功經(jīng)驗，提出了進一步加快發(fā)展我省家庭農(nóng)場的路徑和政策建議。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村社區(qū)治理制度設(shè)計政策建設(shè)。

一、研究背景與國際國內(nèi)經(jīng)驗借鑒。

家庭農(nóng)場是源于歐美的舶來名詞，在我國它是指以家庭成員為主要勞動力，從事農(nóng)業(yè)規(guī)?；⒓s化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營，并以農(nóng)業(yè)收入為家庭主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體。

(一)研究背景。

近年來，全省社會各界投資農(nóng)業(yè)的熱情在不斷增長，但都不同程度的存在勞動力、技術(shù)、資金等制約，有的新辦農(nóng)業(yè)企業(yè)陷入了進退兩難的境地，甚至還出現(xiàn)了個別農(nóng)業(yè)企業(yè)“跑路”現(xiàn)象。自2006年起，寧波、嘉興等地先后進行了家庭農(nóng)場的實踐探索，取得了不少可借鑒的經(jīng)驗，有的還成為了全國示范點，實踐已證明了家庭農(nóng)場的堅持和完善我國農(nóng)村的.基本經(jīng)營制度，同時具有農(nóng)業(yè)企業(yè)和農(nóng)民專業(yè)合作社所沒有的長處，它適應(yīng)加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系的需要，發(fā)展家庭農(nóng)場是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必由之路。然而，我縣先行探索的家庭農(nóng)場還存在理念、要素。技術(shù)、素質(zhì)等方面的不足，尚不足以成為推而廣之的先進樣板，急需在理論與實踐上再深入研究和探索。

(二)橫向比較。

綜合多重考慮，在國內(nèi)，課題組選擇上海松江區(qū)、浙江寧波市和安徽郎溪縣家庭農(nóng)場發(fā)展這三大“范本”作進一步剖析;在國際，課題組選擇有代表性的荷蘭和日本家庭農(nóng)場發(fā)展情況進行介紹。從國內(nèi)外家庭農(nóng)場發(fā)展的經(jīng)驗來看，主要有以下幾點啟示：一是家庭農(nóng)場實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是適度規(guī)模經(jīng)營。因此，我們要進一步完善土地流轉(zhuǎn)制度，讓土地活起來，使農(nóng)地相對集中，適度擴大經(jīng)營規(guī)模，并賦予家庭農(nóng)場長期而有保障的土地使用物權(quán);二是建立完善的農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系。荷蘭、日本以及國內(nèi)三地的家庭農(nóng)場發(fā)展的共同點便是都有較好的社會化服務(wù)組織支持。農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)組織為家庭農(nóng)場主提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后的服務(wù)，使得家庭農(nóng)場適應(yīng)市場經(jīng)濟，滿足市場千差萬別的需要，有效抵御自然風(fēng)險和市場風(fēng)險;三是政府需要加強對家庭農(nóng)場的管理和扶持。如強化政府和資金扶持，建立家庭農(nóng)場的準(zhǔn)入和考核淘汰機制，注重發(fā)現(xiàn)和扶持培育典型，提供教育培訓(xùn)機會，提高農(nóng)場主素質(zhì)等。

二、**縣家庭農(nóng)場發(fā)展的現(xiàn)狀與特點。

**縣的家庭農(nóng)場已在糧食與經(jīng)濟作物種植業(yè)、畜牧和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、種養(yǎng)結(jié)合業(yè)以及休閑觀光農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)多年。上世紀(jì)80年代中后期，**縣就有了家庭農(nóng)場的雛形，出現(xiàn)了一批適度規(guī)模經(jīng)營的種糧大戶。90年代后期，隨著效益農(nóng)業(yè)發(fā)展步伐加快，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整優(yōu)化，又出現(xiàn)了一批從事蔬菜、瓜果、畜禽養(yǎng)殖等等的多種經(jīng)營的規(guī)模大戶。同時，大戶們的市場意識、經(jīng)營意識不斷增強，一些大戶在市場經(jīng)濟大潮中自發(fā)的或在政府部門的引導(dǎo)下，將自己的經(jīng)營行為進行工商注冊登記，形成現(xiàn)代農(nóng)場的先行版。1998年，平湖市廣陳鎮(zhèn)第一農(nóng)牧場經(jīng)工商注冊登記成立，成為最早具有家庭農(nóng)場性質(zhì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體之一。2009年，我們嘉興首個家庭農(nóng)唱―海鹽宏亮農(nóng)場經(jīng)工商登記注冊成立。緊接著，政府及其相關(guān)部門也制定了相關(guān)政策予以鼓勵和支持，我市相繼出臺《關(guān)于大力發(fā)展家庭農(nóng)場的指導(dǎo)意見》、《嘉興市市級示范性家庭農(nóng)場考評辦法》，嘉興市家庭農(nóng)場的培育發(fā)展駛?cè)肓恕翱燔嚨馈?。?jù)統(tǒng)計，目前全市共有家庭農(nóng)場425家，總面積7.11萬畝，平均經(jīng)營面積167畝左右，產(chǎn)品涵蓋糧油戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)及水產(chǎn)、水果、蔬菜、畜牧、食用菌、花卉苗木、蠶桑等七大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。從我們**縣的家庭農(nóng)場的發(fā)展總體情況來看的話，歸納起來主要有以下幾個特點：試點先行、有序推進、示范帶動、標(biāo)桿引領(lǐng)，產(chǎn)業(yè)全面、規(guī)模適度，效益突出，注重品牌。

三、家庭農(nóng)場可持續(xù)發(fā)展的影響因子。

我們**縣家庭農(nóng)場發(fā)展成效初顯，在一定的程度上實現(xiàn)了規(guī)?；N植、集約化經(jīng)營，較大幅度提高了勞動生產(chǎn)率和農(nóng)民的收益，同時也為循環(huán)農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)科技研發(fā)推廣提供了載體。然而，由于家庭農(nóng)場發(fā)展尚處于基層自發(fā)探索和實踐階段，從政府宏觀角度研究分析，存在鼓勵支持發(fā)展的政策性缺陷;從農(nóng)場微觀角度分析，則又有制約其可持續(xù)發(fā)展的諸多瓶頸。而且，通過對**縣家庭農(nóng)場的深入調(diào)查研究，我們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前不同產(chǎn)業(yè)的家庭農(nóng)場的可持續(xù)發(fā)展的影響因子也不盡相同。歸納起來，主要有如下幾大方面：思想認(rèn)識不足，主體身份不明;生產(chǎn)要素制約與農(nóng)業(yè)科技裝備滯后并存;政策扶持薄弱，抗風(fēng)險能力弱;社會服務(wù)水平低，農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系不夠健全這些問題，都是對可持續(xù)發(fā)展有影響的因子。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)營是探索中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的必然要求，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代話的重要途徑。然而，家庭農(nóng)場的規(guī)模也不是越大越好，必須兼顧當(dāng)?shù)剞r(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移速度、現(xiàn)有農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備水平與配備社會服務(wù)體系下一個家庭所能顧及的范圍，否則如果家庭農(nóng)場的經(jīng)營規(guī)模超過自身經(jīng)營能力，資源利用率、土地產(chǎn)出率和經(jīng)濟效益都可能下降。因此，要通過家庭農(nóng)場的適度規(guī)模經(jīng)營，實現(xiàn)土地、勞動力、資本、管理四大要素的優(yōu)化配置，以提高農(nóng)業(yè)的勞動生產(chǎn)率、土地產(chǎn)出率和農(nóng)產(chǎn)品商品率，進而提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力、抗風(fēng)險能力和市場競爭力，促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的快速推進。

四、加快家庭農(nóng)場發(fā)展的路徑與政策建議。

家庭經(jīng)營主體地位的基礎(chǔ)上，以效率和公平為原則，以集約化、專業(yè)化、規(guī)?；?、現(xiàn)代化為目標(biāo)，堅持方向性和漸進性相統(tǒng)一，因地制宜，從實際出發(fā)，加強示范引導(dǎo)、加大扶持力度、完善服務(wù)管理，是家庭農(nóng)場成為建設(shè)中國特色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要途徑。主要措施有以下幾方面：

(一)準(zhǔn)確理解家庭農(nóng)場的含義，明確不同類型家庭農(nóng)場認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。

探討了家庭農(nóng)場的內(nèi)涵;進一步明確了家庭農(nóng)場的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn);在培育現(xiàn)代家庭農(nóng)場的過程中，堅持發(fā)展、規(guī)范、提高并舉;同時，應(yīng)當(dāng)促進家庭農(nóng)場經(jīng)營結(jié)構(gòu)的多樣化。

(二)大力推進土地流轉(zhuǎn)，為培育發(fā)展現(xiàn)代家庭農(nóng)場創(chuàng)造必要條件。

(三)加大政策扶持力度，不斷提高家庭農(nóng)場生產(chǎn)力水平。

設(shè)立財政專項發(fā)展資金，用于家庭農(nóng)場提高生產(chǎn)力建設(shè);優(yōu)化金融服務(wù)，為家庭農(nóng)場提供資金支持;拓展農(nóng)業(yè)保險服務(wù)，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險;加大農(nóng)產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)扶持，確保農(nóng)民獲得更大收益。

(四)促進合作與聯(lián)合，支持家庭農(nóng)場與農(nóng)民專業(yè)合作社聯(lián)動發(fā)展。

鼓勵家庭農(nóng)場加入合作社;繼續(xù)鼓勵合作社走向聯(lián)合;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用;充分發(fā)揮合作社和龍頭企業(yè)的引領(lǐng)作用。

(五)健全農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系，突出服務(wù)機制創(chuàng)新。

進一步強化組織領(lǐng)導(dǎo);著力推進合作型服務(wù);提升發(fā)展市場型服務(wù)。

(六)全面提升農(nóng)業(yè)科技層次，增強科技對家庭農(nóng)場發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的貢獻率。

增強農(nóng)業(yè)科技的研發(fā)和推廣運用;全面提升農(nóng)業(yè)裝備的層次，著力提高家庭農(nóng)場的水利化、裝備化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化水平。

(七)提升現(xiàn)代農(nóng)場主的素質(zhì)，培育職業(yè)農(nóng)民。

逐步建立農(nóng)場主職業(yè)化制度;研究農(nóng)業(yè)職業(yè)的變化，增強對現(xiàn)代農(nóng)場主培訓(xùn)的針對性;鼓勵大學(xué)生從事農(nóng)業(yè)，提升經(jīng)營者的整體素質(zhì)。

參考文獻。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇五

摘要：教育是一門藝術(shù)，美術(shù)教育更是一門藝術(shù)中的藝術(shù)。如何把握中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)課堂的天平，怎樣發(fā)揮學(xué)生的潛能，成為一個值得研究和思索的問題。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況，適度調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容，以學(xué)生活動為主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；同時還要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，加強專業(yè)實踐技能訓(xùn)練，使學(xué)生在實踐中成長。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育策略。

職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育的方向，應(yīng)以適應(yīng)就業(yè)的發(fā)展方向為前提，結(jié)合當(dāng)前就業(yè)形勢培養(yǎng)學(xué)生對實用美術(shù)的應(yīng)用能力。教學(xué)應(yīng)讓每一個學(xué)生都能在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中體驗到成功的喜悅，使學(xué)生能樹立良好、正確的審美觀，適應(yīng)未來社會的需求，成為對社會的有用之才。本文剖析了當(dāng)前職業(yè)學(xué)校美術(shù)課教學(xué)中存在的問題，并針對現(xiàn)狀闡述了自己的思考與對策。

一、當(dāng)前美術(shù)課教學(xué)存在的問題剖析。

美術(shù)是人類文化的重要組成部分，具有人文教育的功能。但是，在相當(dāng)長的一段時間里，職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)往往無法發(fā)揮這樣的功能。這是因為：

1.職業(yè)學(xué)校學(xué)生入學(xué)錄取分?jǐn)?shù)線低，大部分學(xué)生成績不好，生源素質(zhì)相對較差。就讀美術(shù)專業(yè)的大部分學(xué)生沒有什么美術(shù)基礎(chǔ)，甚至對美術(shù)沒有什么興趣。學(xué)生成績差會影響紀(jì)律和思想品德，如果學(xué)生對美術(shù)沒有興趣，又沒有目標(biāo)和追求，很難將美術(shù)學(xué)好。

2.由于應(yīng)試教育思想深入人心，并且作用于當(dāng)前普通中小學(xué)教育的各個方面，中等職業(yè)教育素質(zhì)教育的實施也遇到了相當(dāng)多的困難，因此美術(shù)學(xué)科難逃成為“附屬品”的命運。

二、素質(zhì)教育理念下對美術(shù)課地位的認(rèn)識。

職業(yè)學(xué)校的美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)有自己的特點。美術(shù)課程要適應(yīng)全體學(xué)生的發(fā)展，不能將美術(shù)看作專業(yè)課的輔助，更不是為了培養(yǎng)專業(yè)的美術(shù)家。因此職業(yè)學(xué)校的美術(shù)教育更要體現(xiàn)美術(shù)的人文教育功能，體現(xiàn)對學(xué)生濃郁的人文關(guān)懷色彩，并將教育教學(xué)活動放在一種人文背景中加以理解，努力從中發(fā)掘人文內(nèi)涵。

另外，我們不可誤認(rèn)為美術(shù)課就是教學(xué)生掌握一些基本的美術(shù)技能，提高學(xué)生的造型表現(xiàn)能力，而忽視其美育功能。我們要從教學(xué)實踐中突出美術(shù)課對培養(yǎng)人的高尚道德情操、陶冶人的心靈、樹立正確的世界觀和人生觀的特殊功效，和它對人的智能發(fā)展的重要作用，把培養(yǎng)全面發(fā)展的、獨立完整的人作為根本目的。

三、新形勢下美術(shù)課教學(xué)策略初探。

1.讓學(xué)生學(xué)習(xí)“生活中的美術(shù)”

我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主的、無權(quán)威的教學(xué)環(huán)境，鼓勵學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，因其文化基礎(chǔ)的薄弱，能完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)已經(jīng)是很困難，更不要說對教學(xué)教材提出質(zhì)疑了。因此，我們必須告訴學(xué)生，教材中的許多作品并不是完美無缺的，而需要學(xué)生進一步的探索、發(fā)現(xiàn)及適當(dāng)?shù)脑u價，在這個基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高他們的創(chuàng)新能力，從而使他們順利成長為一個個優(yōu)秀的新時代人才。

3.促進學(xué)生情商和智商協(xié)調(diào)發(fā)展。

長期以來，我們的教育只見知識和分?jǐn)?shù)，不見人的激情和創(chuàng)造力，學(xué)生的智商可能得到了發(fā)展，情商卻貧乏。這一點，表現(xiàn)在職業(yè)學(xué)校的`學(xué)生身上尤為明顯。因此，美術(shù)教學(xué)中更應(yīng)特別注意加強師生間的情感交流，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，把情感、態(tài)度、價值觀有機地滲透到教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識地貫徹于教學(xué)過程中，使其成為課堂教學(xué)內(nèi)容的血肉、成為教學(xué)過程的靈魂。

4.重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)教學(xué)重教不重學(xué)，師生之間缺少交往、缺少互動，教與學(xué)的雙邊活動便成了教師對學(xué)生的單向“培養(yǎng)”活動。在教學(xué)研究中，研究的內(nèi)容也多是教師“怎么教”，而很少有人去研究學(xué)生“怎么學(xué)”。這種以教為主的教學(xué)模式極大地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生變得被動、壓抑、缺少自信，自然也就窒息了人的創(chuàng)造性。有鑒于此，我們要徹底改變原來的不平等的師生關(guān)系，改變教師的“導(dǎo)演”和“唯一主角”的地位，讓學(xué)生和教師成為戲中的“主角”，共同參與教學(xué)過程，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，指導(dǎo)他們學(xué)會觀察、學(xué)會表現(xiàn)、學(xué)會思考、學(xué)會分析，從而掌握開啟美術(shù)大門的鑰匙。

總之，美術(shù)教師要與時俱進，具備以人為本的思想，把握不同年齡段學(xué)生的身心特點和認(rèn)知規(guī)律，悉心研究教法，改進教學(xué)，這樣才能提高美術(shù)課堂教學(xué)的質(zhì)量，真正讓美術(shù)教育從泥沼里走出來，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

參考文獻。

[1]李世菊中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)與高校美術(shù)學(xué)(教師教育)關(guān)系研究[j].美術(shù)大觀，，(01)。

[2趙倫信息技術(shù)與高中《美術(shù)鑒賞》課程整合的實踐與思考[j].美術(shù)大觀，2009，(03)。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇六

2．“審美素質(zhì)教育”——中小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)解決的問題。

3．淺談小學(xué)美育。

4．中學(xué)美術(shù)教學(xué)探究--中學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的兩個問題。

5．試論美術(shù)課中輕松愉快氛圍的營造。

6．中小學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的問題。

7．從激發(fā)興趣入手培養(yǎng)幼兒的繪畫能力。

8．如何正確對待兒童美術(shù)素質(zhì)教育。

9.淺談中小學(xué)美術(shù)繪畫技能的訓(xùn)練。

10.讓學(xué)生在主動參與繪畫創(chuàng)作中增強美術(shù)素質(zhì)。

11.提高中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，塑造完美人格。

12.如何才能當(dāng)一名合格的美術(shù)教師。

13.中學(xué)美術(shù)欣賞課學(xué)習(xí)方法研究。

14.淺談培養(yǎng)兒童學(xué)畫。

15.談?wù)勚行W(xué)美術(shù)教育的意義。

16.怎樣搞好美術(shù)特長生培養(yǎng)。

17.怎樣才能提高中學(xué)生美術(shù)教學(xué)。

18.中學(xué)美術(shù)教育與提高素質(zhì)教育的關(guān)系。

19.中學(xué)美術(shù)如何滲透環(huán)境意識。

21.怎樣體現(xiàn)小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的價值。

22.談中小學(xué)美術(shù)教育的意義。

23.保持兒童美術(shù)的原創(chuàng)性。

24.美術(shù)課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的思考。

25.談美術(shù)教育在中小學(xué)全面素質(zhì)教育中的作用。

26.中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的初步設(shè)想。

27.做現(xiàn)代中學(xué)美術(shù)教師。

28.培養(yǎng)兒童繪畫的想象力和創(chuàng)造力。

29.中小學(xué)美術(shù)課應(yīng)解決的問題。

31.素質(zhì)教育觀下的早期美術(shù)教育淺論。

33.淺談對中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中美術(shù)常識與欣賞課的幾點認(rèn)識。

34.中學(xué)美術(shù)教育改革初探。

35.淺論美術(shù)課堂中輕松愉快的氣氛營造。

36.試論初中美術(shù)設(shè)計應(yīng)用課的教學(xué)方法。

37.激發(fā)學(xué)生興趣讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美。

38.美術(shù)課中如何滲透愛國主義思想教育。

39.淺談怎樣搞好中學(xué)素描教學(xué)。

40.論兒童個性化的發(fā)展。

41.中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中速寫作用之散論。

42.對現(xiàn)今中學(xué)美術(shù)教學(xué)的思考。

43.淺談在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好品德。

45.如何邁向開放式教學(xué)新格局——論素質(zhì)教育與美術(shù)。

46.中小學(xué)美術(shù)課的再評價與再創(chuàng)造。

47．淺談中學(xué)色彩教學(xué)。

48.淺談風(fēng)景寫生教學(xué)。

49.素描靜物在基礎(chǔ)教學(xué)中的重要性。

50．從“像不像”看美術(shù)教學(xué)。

1．中國畫創(chuàng)新的道路探索。

2．淺談中國工筆人物畫的“傳神寫意”

3．淺談素描寫生。

4．簡論書法用筆與中國畫筆墨。

5．談畫好素描的竅門。

6．淺談藝術(shù)中的“目視”與“神遇”

7．淺談中國山水畫的意境。

8．論水粉畫寫生“水”和“白，粉”的運用。

9．素描作為獨立的藝術(shù)形式的魅力。

10．淺析中國畫的美學(xué)理念。

11．中國畫設(shè)色中的變色。

12．重視眼、腦、手的訓(xùn)練。

13．淺論中西繪畫中的線條藝術(shù)。

14.淺談美術(shù)的功利價值早于審美價值。

15.淺談中國山水畫。

16.淺談中國畫的”形“與”神”

17.淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力。

18.略論中國畫的構(gòu)圖。

19.淺談寫意花鳥的賦彩。

20.如何看待“筆墨等于零”

21.淺談中國畫的“筆法”和“墨法”

22.淺談中國畫的氣韻生動。

23.試談當(dāng)代油畫的寫意特征。

24.淺談自然色彩寫生。

25.淺談中國古代人物畫——敦煌壁畫“飛天”

26.水墨畫的美學(xué)特色。

27.中國水墨畫的現(xiàn)狀與出路。

28.淺談中國人物畫。

29.淺談對山水畫的認(rèn)識。

30.淺談中國畫“線”的藝術(shù)。

31.面對未來的中國水墨畫。

32.淺談色彩寫生。

33.中西繪畫色彩比較。

34.淺談中國畫的構(gòu)圖特點。

35.淺談中國傳統(tǒng)繪畫的造型觀念。

36.淺淡“書畫同源”

37.淺談中國畫的空白。

38.頭像素描學(xué)習(xí)的要求是什么。

39.簡論中國畫與書法藝術(shù)的關(guān)系。

40.淺談文人畫對中國畫之影響。

41.中國畫貴在創(chuàng)作。

42.淺談中國畫中的“氣韻生動”

43.談徐渭的雜花圖卷。

44.如何對待西方現(xiàn)代派美術(shù)。

45.線描藝術(shù)的魅力。

46.傳統(tǒng)水墨與都市水墨。

47.淺論山水畫寫石方法。

48.論"線"在素描繪畫中的作用。

49.淺談中國畫空間的創(chuàng)新。

50.論白描仕女畫。

51.談中國畫的現(xiàn)狀和出路。

52.淺談國畫百年之變遷。

53.淺談色彩與人的心理。

54.論白描。

55.筆精墨妙與意趣心契。

56.淺談基督教對米勒的影響。

57.古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系。

58.論寫生與創(chuàng)作的關(guān)系。

59.“線條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫美的本質(zhì)。

60.散談中國畫的特點----作為閱讀符號的中國畫。

61.線——造型藝術(shù)的獨特語言。

62.談臨摹。

63.對中國水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點認(rèn)識。

64.油畫之我見。

65.散論中國畫的繼承與發(fā)展。

66.速寫與創(chuàng)作情感。

1．裝飾美在中國古代雕塑中的作用。

2．試談對古典建筑藝術(shù)的認(rèn)識。

3．?dāng)?shù)字媒介與藝術(shù)融合。

4．室內(nèi)景物的光與色處理。

5．論裝飾性書法。

6．論居室設(shè)計空間分割。

7．淺談職業(yè)學(xué)校開設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程的重要意義。

8．平面構(gòu)成教學(xué)中的情智培養(yǎng)。

9．淺談現(xiàn)代中國城市雕塑。

10．雕塑時空。

11．淺論標(biāo)志設(shè)計特征和表現(xiàn)方法。

12.現(xiàn)代裝飾藝術(shù)——裝飾畫。

13.淺談綠色包裝設(shè)計。

14.淺談圖案的創(chuàng)作與應(yīng)用。

15.藝術(shù)與環(huán)境。

16.淺談色彩與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系。

17.建筑裝飾中空間劃分的設(shè)計探究。

18.小戶型住宅裝修設(shè)計方案探討。

19.手繪墻在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用。

20.影視動畫后期特效制作分析。

21.中國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀思考。

22.虛擬城市開發(fā)技術(shù)的探討。

23.淺析影視動畫后期特效制作。

24.標(biāo)志在打造企業(yè)品牌中的戰(zhàn)略地位。

25.淺談文字在平面設(shè)計中的應(yīng)用。

26.淺談中國傳統(tǒng)文化對平面設(shè)計的影響。

27.視覺形象識別系統(tǒng)在企業(yè)中的作用。

28.淺談白色在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。

29.淺談現(xiàn)代商業(yè)展示空間設(shè)計要素。

30.視覺傳達在網(wǎng)頁設(shè)計中的表現(xiàn)。

31.商業(yè)插畫的市場發(fā)展。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇七

受聯(lián)合國兒童基金會的資助，我們先后于1993年6月、8月及11月，采用問卷、談話、測查、參觀、訪問等方法，分別對安徽省績溪縣、祁門縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒教育情況進行了詳細的調(diào)查。八十年代以來，農(nóng)村經(jīng)濟體制的改革、計劃生育政策的實施，使昔日貧窮山村發(fā)生了巨大的變化，幼兒教育已逐步得到了重視，并且有了很大的發(fā)展，幼兒入園（班）率逐年提高。如績溪縣北村鄉(xiāng)幼兒入班率1990年是20％，1991年為23．8％，1992年上升到27．9％。但是，發(fā)展中的農(nóng)村幼兒教育，存在著諸多前進中的困難和問題。尋求這些弊端的矯正對策，盡快地提高農(nóng)村幼兒教育的質(zhì)量，不僅是實現(xiàn)中國政府對《兒童生存、保護和發(fā)展世界宣言》和《執(zhí)行九十年代兒童生存、保護和發(fā)展世界宣言行動計劃》承諾的需要，也是提高二十一世紀(jì)我國農(nóng)村人口素質(zhì)的迫切需求。

農(nóng)村幼兒教育在步履維難的發(fā)展進程中：由于受到多種因素的干擾，陷入了許多并非完全因客觀條件而形成的困境之中，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）辦園（班）條件簡陋。

農(nóng)村幼兒園（班）由于缺乏資金、領(lǐng)導(dǎo)不夠重視和管理不善等原因，使辦園（班）的物質(zhì)基礎(chǔ)條件十分簡陋。幼兒班的室內(nèi)高度一般不足3米，人均占地面積不到1．2平方米，缺乏良好的通風(fēng)條件和幼兒活動必要的空間；受傳統(tǒng)農(nóng)居窗戶狹小的影響，室內(nèi)采光面積普遍小于地面的1／5，遠遠低于幼兒活動室規(guī)定的采光標(biāo)準(zhǔn)；大多數(shù)幼兒園（班）的桌椅、板凳由農(nóng)戶家庭籌借，高低長短不一，極不適應(yīng)幼兒形成正確坐姿的需要；還有的班級缺少最起碼的衛(wèi)生盥洗設(shè)施，沒有幼兒廁所、飲水桶、洗手水龍頭，茶杯與手巾混用現(xiàn)象十分普遍；更有一些班級的房舍、門窗陳舊破敗，嚴(yán)重危及幼兒及教師的人身安全；室外游戲和體育活動場地狹窄，人均占地面積不足3平方米，教具、玩具和大型戶外游戲器械及幼兒讀物奇缺，各種游戲活動難以進行。

由此可見，農(nóng)村現(xiàn)有幼兒園（班）還未能為幼兒創(chuàng)設(shè)必要的生活、學(xué)習(xí)和娛樂備件，這既對幼兒身心的發(fā)展、良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，形成嚴(yán)重的障礙，也阻礙了幼兒基本動作的訓(xùn)練、智力的開發(fā)和品行的.塑造。

（二）“小學(xué)化”現(xiàn)象嚴(yán)重。

農(nóng)村幼兒班基本上都附設(shè)在小學(xué)里，無論是在管理上，還是在教育教學(xué)上，都不同程度地受制于小學(xué)，“小學(xué)化”現(xiàn)象十分突出，幾乎所有的幼兒班沒有分設(shè)教養(yǎng)員、保育員，而是參照小學(xué)的做法，配備一名教師，幼兒教育的保育功能被嚴(yán)重弱化；幼兒的一日活動與小學(xué)生如出一轍，到校后坐在教室里上自習(xí)，和小學(xué)生一起做早操，按照小學(xué)的鈴聲上下課，教學(xué)內(nèi)容方面，使用的是小學(xué)一年級教材，注重讀、寫、算的學(xué)習(xí)，教學(xué)方法上，教師講、幼兒聽，教師念、幼兒讀，教師做、幼兒看的“注入式”或死記硬背的方式統(tǒng)治著課堂，教學(xué)時數(shù)上，每周上課節(jié)數(shù)多在18節(jié)以上，有的甚至達到24節(jié)，每節(jié)課長達45分鐘，幼兒戶外活動時間被大量擠占，每天尚不足1小時，給幼兒布置課外作業(yè)，進行期中測驗、期末考試。

實踐證明，這種把幼兒班當(dāng)成是小學(xué)預(yù)備班來施教的錯誤做法，使幼兒未能得到符合其身心特點的適當(dāng)?shù)慕逃煺婊顫姷闹蓺?、競爭向上的意識和求知的愿望逐漸熄滅，阻礙了幼兒未來的發(fā)展。

[1][2][3][4][5]。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇八

教師這個職業(yè)一直被社會所尊重，被認(rèn)為是光榮且神圣的職業(yè)。在這種光環(huán)之下，我們應(yīng)該了解到，教師是一種高壓職業(yè)，教師的付出和壓力，也應(yīng)該為社會所認(rèn)知。而小學(xué)特殊教育教師作為教師職業(yè)中較為特殊的存在，其職業(yè)生涯中往往存在更大的職業(yè)壓力和倦怠。為了更加透徹地了解到這個特殊教師群體的職業(yè)現(xiàn)狀及問題，我們對幾所特殊教育學(xué)校進行了走訪和調(diào)查，整理調(diào)查資料，得出相應(yīng)結(jié)論，并提出相應(yīng)的解決措施。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇九

[4]柳健。以幼兒認(rèn)知能力培養(yǎng)為目標(biāo)的色彩啟蒙教育研究[d]。聊城大學(xué)2014。

[6]王蓉蓉。三大學(xué)術(shù)思想對中國傳統(tǒng)繪畫的影響[d]。福建師范大學(xué)2008。

[8]倪婷婷。德化現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)性弱化問題研究[d]。福建師范大學(xué)2012。

[9]張永海。畫中的人生與如畫的人生[d]。福建師范大學(xué)2008。

[10]洪文峰。花枝春滿天心月圓[d]。福建師范大學(xué)2010。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇十

近年來各地區(qū)學(xué)前教育發(fā)展進入了新的歷史時期，彌補歷史欠賬，著眼發(fā)展需求，打造更加優(yōu)質(zhì)高效的學(xué)前教育成為了時代所需。各地區(qū)要不斷加大財政投入，抓好一批優(yōu)質(zhì)的示范園建設(shè)，不折不扣貫徹新課程理念，強化教師隊伍素質(zhì)建設(shè)，共同著力推動學(xué)前教育發(fā)展走出困境，滿足孩子成長的需要。

上個世紀(jì)九十年代以來，各地基層學(xué)前教育發(fā)展面臨著一系列問題。許多地區(qū)對學(xué)前教育投入不足，甚至采取改制等方式一賣了之，影響了基層學(xué)前教育的速度和質(zhì)量，與廣大家長對學(xué)前教育的迫切要求、與社會發(fā)展形勢對學(xué)前教育的任務(wù)格格不入。近年來學(xué)前教育得到了各級黨委政府的高度重視，發(fā)展也邁入了快車道，如何又好又快的發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，更好地實現(xiàn)發(fā)展瓶頸的有效突破，是非常重要的課題，本文主要針對這一方面進行簡要分析。

一、不斷加大財政投入，彌補學(xué)前教育歷史欠賬。

近二十年對農(nóng)村基層學(xué)前教育而言，可以說是一個發(fā)展的艱難時期，學(xué)前教育并沒有像義務(wù)教育和高中教育一樣得到大力的財政支持，相反卻靠著社會力量多元化投入艱難前行。各地雖然也辦出了一些好的優(yōu)質(zhì)幼兒園，但是整個面上是不均衡的，整體發(fā)展水平是偏下的。在這一過程中，各級財政投入的短板是導(dǎo)致學(xué)期教育陷入困境的重要原因。在當(dāng)前各階段教育均衡發(fā)展的要求下，地方政府應(yīng)當(dāng)不斷加大財政投入，通過有所傾向、有所加快來彌補學(xué)期教育過去的歷史欠賬?？h一級政府應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起學(xué)期教育投入的主要義務(wù)，并積極向省市財政爭取資金扶持，將各地公辦幼兒園建設(shè)以及整個學(xué)前教育投入納入地方財政預(yù)算，納入十三五總體規(guī)劃，納入教育中長期目標(biāo)，并且要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級配套土地、水電、交通等，所需投入也安排相應(yīng)的財政投入，共同促進學(xué)前教育向前發(fā)展，以財政的大投入實現(xiàn)教育的大提速。

二、抓好重點園的建設(shè)，發(fā)揮整體示范帶動效應(yīng)。

在農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展中，必須要率先打造一批硬件設(shè)施好、軟件齊備、師資隊伍建設(shè)較強、辦園質(zhì)量較好的重點幼兒園，以這些重點幼兒園為示范，輻射和帶動周邊地區(qū)的幼兒園，實現(xiàn)區(qū)域范圍內(nèi)學(xué)前教育質(zhì)量的有效提升。在這一方面，教育主管部門首先要抓好縣級層面重點幼兒園的建設(shè)，以這些幼兒園為龍頭分別輻射不同的區(qū)域，形成龍頭化集團辦學(xué)的格局，以一拖幾的方式帶動鎮(zhèn)區(qū)幼兒園的發(fā)展。同時，要在鎮(zhèn)區(qū)幼兒園中選樹一批區(qū)域重點園，帶動更多的一般幼兒園的發(fā)展。建設(shè)重點幼兒園除了加大政策和資金傾斜力度之外，更重要的是要通過制度建設(shè)，將這些重點園的優(yōu)勢、辦學(xué)經(jīng)驗特長與其他幼兒園聯(lián)系起來，要通過以獎代補、捆綁考核等形式，激發(fā)這些重點園的積極性，使其在整個面上學(xué)前教育的發(fā)展中更好的發(fā)揮示范帶動效應(yīng)，促進一般幼兒園的齊頭并進發(fā)展。

三、深入貫徹課改理念，全面提升教育教學(xué)質(zhì)量。

在學(xué)前教育發(fā)展過程中，無論是幼兒園的經(jīng)營者、管理者還是一線教師，都要始終將課改理念作為推動教育教學(xué)工作的總方向和總綱領(lǐng)。平時要組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)課改的文件精神，把握其精髓，聯(lián)系自身教育教學(xué)工作進一步提高課改在學(xué)前教育階段的貫徹落實力度。各幼兒園應(yīng)當(dāng)將課改理念貫穿于整個辦園工作始終，首先要著眼于幼兒的全面發(fā)展，既要讓他們學(xué)到一些知識，同時也要培養(yǎng)他們的能力，更要重視情感與思想教育，讓孩子們知識面開闊、動手能力增強，而且受到良好的思想啟蒙教育，懂得尊敬長輩、熱愛祖國、與人友好相處等等，這些方面是學(xué)前教育階段促進幼兒素質(zhì)化發(fā)展的重要特征。各級幼兒園要將促進幼兒的綜合素質(zhì)發(fā)展作為重要的目標(biāo)追求，同時在學(xué)前教育工作中，各地要將教學(xué)手段的提升作為重要抓手，大力引進多媒體教學(xué)設(shè)備，更好的展示教學(xué)信息，提高幼兒學(xué)習(xí)的.興趣，讓課堂教學(xué)和課外活動更加生動有趣。學(xué)前教育還應(yīng)當(dāng)在拓展教學(xué)空間方面積極創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)幼兒走出校門，走進大自然感悟美麗的田園風(fēng)光，參觀了解感悟生活等等，這些方面都是貫徹落實課改理念，促進幼兒綜合素質(zhì)發(fā)展的重要抓手。各層各級幼兒園都要重視將課改理念的貫徹與提升教育教學(xué)質(zhì)量結(jié)合起來，綜合著力為廣大幼兒營造更加良好的成長環(huán)境。

四、強化教師隊伍培養(yǎng)，鍛造一支優(yōu)質(zhì)學(xué)前師資。

教育工作關(guān)鍵在于人的因素，師資隊伍建設(shè)水平直接關(guān)系到學(xué)前教育的質(zhì)量。當(dāng)前正值學(xué)前教育恢復(fù)性發(fā)展的關(guān)鍵時期，急需一大批有知識、能力強、懂業(yè)務(wù)、肯奉獻的幼兒教師，從地方政府到教育主管部門再到幼兒園自身，要共同著力培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)師資隊伍。首先，地方教育部門要制定中長期規(guī)劃，加大學(xué)前教育師資的培養(yǎng)力度?？梢圆扇÷?lián)合培養(yǎng)、定向培養(yǎng)等方式，與大專以上層次師范院校建立合作辦學(xué)關(guān)系，加大招生培養(yǎng)力度，分年度有序的補充到基層學(xué)前教育行列。其次，教育行政部門要聯(lián)合幼兒辦學(xué)機構(gòu)強化在職師資的培訓(xùn)，通過嚴(yán)格把關(guān)職業(yè)門檻、強化履職能力測試等方式，進一步提高在職教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和履職能力。既要求他們知識面豐富，而且琴棋書畫等技能精通，還要具有豐富的教育學(xué)、心理學(xué)知識，能夠熟練的與孩子與家長與社會溝通等等，通過這樣的途徑提高現(xiàn)有師資隊伍建設(shè)水平。另外，還要在區(qū)域范圍內(nèi)建立能進能出的優(yōu)勝劣汰機制，以師資隊伍的流動激發(fā)活力、提升素質(zhì)。

綜上所述，面對當(dāng)前農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展面臨的各種問題，從地方政府、教育行政部門到學(xué)前教育單位自身，都要積極思考探索，充分聚合資源走出一條更加科學(xué)的發(fā)展之路。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇十一

摘要：教師繼續(xù)教育作為提高教師素質(zhì)的重要手段日益受到人們的重視，世界上的一些國家對傳統(tǒng)的教師繼續(xù)教育做出多方面的變革，并積累了很多成功的經(jīng)驗，這給我國當(dāng)前的教師繼續(xù)教育改革帶來了有益的啟示。

關(guān)鍵詞：發(fā)達國家教師繼續(xù)教育啟示。

世界各國教師繼續(xù)教育培訓(xùn)多樣化表現(xiàn)為培訓(xùn)模式、培訓(xùn)形式和培訓(xùn)機構(gòu)的多樣化。培訓(xùn)模式大致有以下幾種。

1.“教師中心”模式。指通過設(shè)立專門的教師繼續(xù)教育基地，以提高教師的教學(xué)技能為主的模式。

2.“高校本位”模式。高等院校除保留傳統(tǒng)的脫產(chǎn)進修高學(xué)歷等方式外，還開辦“教育診斷醫(yī)院”、“教師職業(yè)發(fā)展學(xué)?！?，大力推行遠距離教育，送教上門。

3.“學(xué)校本位”模式。由教師任職學(xué)校自主制定培訓(xùn)規(guī)劃、自主組織培訓(xùn)活動。“以學(xué)校為中心”的教師繼續(xù)教育模式，是在原“以學(xué)校為基地”的教育模式基礎(chǔ)上改建起來的。

4.教師職業(yè)發(fā)展學(xué)校模式（professionaldevelop-mentschool簡稱pds）。是于20世紀(jì)80年代中期，由大學(xué)教育與中小學(xué)合作創(chuàng)辦的一種新型教師繼續(xù)教育學(xué)校。其主要目的是改善大學(xué)教師教育的培訓(xùn)計劃和給予在職教師職業(yè)發(fā)展的機會。

我國教師培訓(xùn)主要有學(xué)歷培訓(xùn)和職業(yè)培訓(xùn)兩大類。學(xué)歷培訓(xùn)是教師職后專業(yè)發(fā)展的主要途徑之一，是教育機構(gòu)（主要是高校）組織學(xué)員通過在職學(xué)習(xí)來提高學(xué)歷層次的培訓(xùn)模式。職業(yè)培訓(xùn)是教師職后專業(yè)發(fā)展的另一途徑，其特征是形式靈活多樣，因地因時制宜，時間地點相對集中；培訓(xùn)內(nèi)容注重新觀念、新方法、新成果的介紹，輕知識積累而重實踐應(yīng)用，尤其重視教育教學(xué)及科研能力的提高，培訓(xùn)方式主要有機構(gòu)培訓(xùn)和校本培訓(xùn)。

二、中外教師繼續(xù)教育的立法比較。

很多國家都通過教育立法提供多種多樣的優(yōu)惠，建立機構(gòu)并制訂教師教育的長期計劃，讓廣大中學(xué)教師去學(xué)習(xí)和進修。在英國教師繼續(xù)教育的發(fā)展歷史上，政府對加強政策法規(guī)建設(shè)來提升教師繼續(xù)教育的社會地位的認(rèn)識，是經(jīng)由自發(fā)走向自覺的，并由此逐漸體現(xiàn)出政策法規(guī)的建設(shè)對教師繼續(xù)教育發(fā)展所起的保證和推動作用。從1862年開始，為適應(yīng)工業(yè)革命的發(fā)展，頒發(fā)《毛利法案》，在建立職業(yè)學(xué)校的同時，要求任教教師進行技術(shù)知識的進修學(xué)習(xí)；與1958年通過《國防教育法》，并規(guī)定從1959—1962年間每年撥款8億多美元用來改革各級學(xué)校教育，培養(yǎng)科技人才，提高教師的科學(xué)教育水平；1965年又頒布《初等中等高等教育法》，加強教師的在職培訓(xùn)；在英國，早在70年代就開始注重對教師實施全國的教師繼續(xù)教育，英國近年來進一步加強了對師資培訓(xùn)的管理工作，1994年頒布的教育法案成立的師資培訓(xùn)署負責(zé)英國教師培訓(xùn)的各個方面。

我國1993年頒布的《教師法》規(guī)定：“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”是教師的義務(wù)之一。1995年頒布的《教育法》規(guī)定：“國家實行教師資格、職務(wù)聘任制度，通過考核、獎勵、培養(yǎng)和培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)，加強教師隊伍建設(shè)”。1999年教育部頒布《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》，這是我國中學(xué)教師繼續(xù)教育工作的第一個全國性法規(guī)。相比之下可以看出，我國的繼續(xù)教育立法一方面起步較晚，另一方面不夠完善。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇十二

當(dāng)代海內(nèi)外古典文學(xué)學(xué)者中，葉嘉瑩先生不僅以其豐碩的學(xué)術(shù)成果及獨特的研究風(fēng)貌卓然成一代大家，更為可貴的是她在屢遭憂患坎坷的一生中將大部分精力用在了教學(xué)，為古代文學(xué)教育做出了巨大貢獻。

一、基礎(chǔ)語文古典詩詞教育實踐。

葉嘉瑩先生的教學(xué)生涯分成了早期、中期、晚期三個階段。

自1945年輔仁大學(xué)畢業(yè)后至1948年赴臺，葉先生先后在北京的三所女中同時教5個班的國文課，周課時量為30多個小時。

她說：“由于師生對國文課的共同熱愛，使得我對如此沉重的工作量也居然絲毫未感到勞苦。

那時中學(xué)的國文課每周都要有一定的進度，而且有時要舉行同年級的聯(lián)合考試。

因此我在講課之際，除培養(yǎng)同學(xué)的興趣外，對知識方面的講解也極為認(rèn)真而不敢掉以輕心。

認(rèn)真的結(jié)果，當(dāng)然使我自己也獲得了不少的教學(xué)相長之益……”從1948年至1954年，先生在臺灣彰化女中、臺北二女中等多所中學(xué)任教，期間經(jīng)歷長女出生及拘捕。

出獄后教職、住所具失，經(jīng)堂兄介紹任教于臺南一私立中學(xué)。

1953年經(jīng)友人介紹任教于臺北二女中，后經(jīng)戴君仁、許世英介紹入臺灣大學(xué)、淡江大學(xué)教授國文。

因臺二中要求將所教兩班高中送到畢業(yè)，同時教四班國文，加上作業(yè)批改，十分勞累以致氣喘。

這一時期的葉嘉瑩先生在近的基礎(chǔ)語文教育生涯中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，為今后古典詩詞教學(xué)輝煌時期的到來做好了教學(xué)方法上的充分準(zhǔn)備。

但同時由于工作量的繁重和拘捕之難的影響，在早期的教育生涯中先生的重心為基礎(chǔ)語文教學(xué)，于學(xué)術(shù)研究致力較少。

自1955至1990年，先生先后在臺灣大學(xué)、淡江大學(xué)、密西根大學(xué)、哈佛大學(xué)、加拿大溫哥華不列顛哥倫比亞大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)……等校講學(xué)。

這一時期她不僅在教學(xué)方面步入輝煌期，同時還在古典詩詞研究領(lǐng)域取得了一系列豐碩成果。

雖然在中期教育生涯中，葉先生的教學(xué)以高等教育為主，但在中小學(xué)語文教育方面仍然做出了重要貢獻。

這主要集中表現(xiàn)在兩方面：一、她通過課堂講授、講演、廣播電視授課為各種知識層次、各種年齡段的人授課，她的聽眾中既有老人，也有孩童。

講授過程中她“在求精與求深的同時，也希望能求其盡量做到大眾化。

”盡量顧及到不同的知識層次及接受能力，為提高民眾的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)做出了貢獻。

二、她的許多重要學(xué)術(shù)觀點如“弱德之美”“興發(fā)感動”說、“賦化之詞”等不僅推動了古典詩詞研究，使我們對詩詞發(fā)展史的認(rèn)識更為深入，同時也為古典詩詞教學(xué)提供了理論支撐。

自1991年至今，步入晚年的葉先生其思想進入了又一境界，她說：“在中國的詩詞中，確實存在有一條綿延不已的感發(fā)之生命的長流，我們一定要有青少年的不斷加入，來一同沐浴和享受這條活潑的生命之流，才能使這條生命之流永不枯竭。

”“由于自知老之將至，才急于把自己所得之于古詩詞的一些寶貴的體會要傳給后來的年輕人。

”在這一理念的驅(qū)動下，1991年她在論文《談古典詩歌中興發(fā)感動之特質(zhì)與吟誦之傳統(tǒng)》中探討了吟誦這一古老教學(xué)形式的歷史傳統(tǒng)、在詩歌創(chuàng)作中的作用以及在教學(xué)方面的重要性等。

1995年她與田師善等友人合作為四至十四歲的兒童編寫了古詩讀本《與古詩交朋友》，并親自撰寫序言、錄制吟誦音帶。

近年來，葉先生繼續(xù)呼吁加強中小學(xué)古典詩詞教育，希望在幼兒園大班到小學(xué)三年級學(xué)生中開設(shè)詩歌唱游課，讓孩子一邊玩，一邊吟誦詩詞，由此打下好的人文基礎(chǔ)。

二、基礎(chǔ)語文古典詩詞教育思想。

在70年來的教學(xué)科研中葉嘉瑩先生形成了豐富的古典詩詞教育思想。

“興發(fā)感動”說在葉先生詩詞思想中居于核心地位。

葉氏的學(xué)說將孔門詩教、興趣說、神韻說、境界說貫穿起來，并吸收了西方文藝批評理論，使其成為一個中西融融會的詩學(xué)概念。

她認(rèn)為“詩的教學(xué)第一當(dāng)然應(yīng)先培養(yǎng)出一種善于感發(fā)的能力……”，而孩童的直覺感強，正是培養(yǎng)這種能力的最佳時期。

對比當(dāng)前臺灣、內(nèi)地的中小學(xué)語文習(xí)題，就會發(fā)現(xiàn)臺灣的習(xí)題中有很多讓學(xué)生說、寫讀詩感受的題目，更重視學(xué)生感發(fā)能力的培養(yǎng)。

而內(nèi)地充斥市面的習(xí)題中更多的是關(guān)于詩詞內(nèi)容理解方面的題目，蘇聯(lián)模式的影響痕跡還未完全消失。

所以在當(dāng)前教育形式下，基礎(chǔ)語文教育者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)葉先生學(xué)說，并將其運用到教學(xué)實踐中。

葉嘉瑩先生近年來在基礎(chǔ)語文古典詩詞教育方面對于吟誦這一教學(xué)方法的推廣致力頗多。

她不僅多次撰文論述吟誦之于傳統(tǒng)文化教育的重要作用，更是以高齡之身親自為小學(xué)生錄制吟誦錄音帶、現(xiàn)場指導(dǎo)吟誦，其躬行之精神令人欽佩。

她提倡在小學(xué)開設(shè)唱游的詩詞課，并舉辦類似日本“百人一首”的吟誦競賽游戲。

先生的愿望，不僅是為了保存中國傳統(tǒng)文化，更是想藉此培養(yǎng)下一代的心靈品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇十三

職業(yè)倦怠是指人們長期從事某一固定職業(yè)時，當(dāng)遭遇大的變故、壓力，或者對本職業(yè)毫無興趣可言等情況時，不能正常的過渡工作情況的一種反應(yīng)，通常表現(xiàn)在語言。行為和態(tài)度等多個方面。專業(yè)上可以將職業(yè)倦怠的表現(xiàn)概括為情感耗竭、人格解體和成就感低落等幾個方面。

而具體到小學(xué)特殊教育教師這個職業(yè)，由于其更加特殊性，所以針對其研究和探討更加具有實際意義?？v觀國內(nèi)的相關(guān)研究，我國在普通教育職業(yè)倦怠方面的研究比較多，而特殊教育群體的職業(yè)壓力和倦怠研究顯得比較匱乏。已有的研究也偏向于描述性的書面研究，還沒有較為全面的從職業(yè)壓力，應(yīng)對措施等方面來探討特殊教師職業(yè)的相關(guān)現(xiàn)狀及問題。

據(jù)當(dāng)前的研究數(shù)據(jù)顯示，國內(nèi)的特教群體普遍存在職業(yè)倦怠問題，而官方提供的特殊教育學(xué)校教師的健康普查情況顯示，大部分的特殊教育學(xué)校教師都存在不同程度的心理壓力和隱患，檢出率較普通學(xué)校教師高。因此，本文通過調(diào)研獲取真實數(shù)據(jù)，找到相應(yīng)的解決措施，緩解特殊教育教師的職業(yè)倦怠心理，創(chuàng)造更健康的工作環(huán)境。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇十四

（一）促進高等教育質(zhì)量的保持和提高。隨著接收高等教育的人數(shù)的增加，高等學(xué)校的層次性也在不斷增加，數(shù)量與質(zhì)量的矛盾日益突出。高等教育保障體系就是將各種教學(xué)、管理活動有機的結(jié)合起來，形成一個能夠保障達到預(yù)期的教學(xué)質(zhì)量的一個統(tǒng)一的系統(tǒng)。有了高等教育保障系統(tǒng)才能保證接受高等教育的人數(shù)與教育質(zhì)量的雙方面的問題。

（二）增加群眾對高等教育的信心。隨著高等教育越來越大眾化，對大學(xué)生的稀缺感已經(jīng)不復(fù)存在，再加上現(xiàn)在的大學(xué)生水平參差不齊，致使許多人對高等教育的質(zhì)量產(chǎn)生了懷疑。高等院校之所以建立高等教育保障體系，也是為了能夠向政府、雇主、學(xué)生以及家長提供質(zhì)量證明，證明高等教育的教學(xué)質(zhì)量是可以保證的。

二、英國高等教育質(zhì)量保障體系的構(gòu)建。

英國是構(gòu)建高等教育保障體系比較早的國家，經(jīng)過二三十年的努力，英國已經(jīng)形成比較健全的高等教育質(zhì)量保障體系，主要特點是從內(nèi)外兩部分對教育質(zhì)量進行監(jiān)控和保障。

（一）外部監(jiān)督。1.高等教育質(zhì)量保障學(xué)會。qaa即英國高等教育質(zhì)量保障學(xué)會主要負責(zé)英國高等教育質(zhì)量的各方面的事宜，提供一些有關(guān)高等教育質(zhì)量的合理化改革以及對高等教育質(zhì)量公開的、公平的、客觀的評定方式。以便教育相關(guān)者能夠直接的、明確的得出高等教育質(zhì)量的結(jié)論。2.專門的課程認(rèn)證機構(gòu)。與中國不同，英國的課程認(rèn)證是由專門的機構(gòu)對學(xué)生進行統(tǒng)一的評估，例如，對于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，在畢業(yè)的時候他們會接受醫(yī)學(xué)總會對其進行的專門的鑒定，以便在畢業(yè)的時候可以比較公平的得到畢業(yè)生能夠勝任的工作。需要強調(diào)的是英國高等教育質(zhì)量保障學(xué)會大學(xué)及其課程進行鑒定。

（二）內(nèi)部保障制度。1.高校內(nèi)部的部門。由于英國政府對各個高校的財政支持的大幅度的縮減，為保證財政的正常運作，學(xué)校采取了增加學(xué)費的措施，進而學(xué)校也將再度提高對教學(xué)質(zhì)量的重視。qaa和高等教育界進行合作，制定一系列有關(guān)教育標(biāo)準(zhǔn)和教育質(zhì)量的文件，高校的各個部門將依據(jù)自身的實際情況履行文件規(guī)定的義務(wù)。2.教師職業(yè)道德的約束。機構(gòu)的監(jiān)督只是一時的，并沒有深入到每節(jié)課，而教師是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，教師的職業(yè)道德決定著授課的質(zhì)量以及對學(xué)生的負責(zé)程度。英國教育部門對老師的職業(yè)道德約束是很高的。3.學(xué)生及學(xué)生雇主評議。由于學(xué)費的大幅度上漲，學(xué)生和學(xué)生雇主的權(quán)益意識越來越強，以此在對高等院校的教學(xué)質(zhì)量進行評定的時候，會充分的考慮學(xué)生及學(xué)生雇主的意見。

三、我國高等教育質(zhì)量保障體系的現(xiàn)狀。

（一）內(nèi)部質(zhì)量保障體系。1.生源質(zhì)量。生源質(zhì)量的最主要的決定因素是高考的成績，這就進一步的強化了高考在學(xué)生接受教育的過程中的重要性。同時，決定生源質(zhì)量的因素不僅僅是智力因素，同時還包括非智力因素，雙方面的考慮才能決定生源的質(zhì)量。2.師資隊伍及教師素質(zhì)?，F(xiàn)在大學(xué)對教師的要求越來越高，普通的本科學(xué)校對教師的最低要求是“雙211”畢業(yè)的老師，主要的專業(yè)課任課老師則要是博士畢業(yè)生來擔(dān)任。不過盡管入校授課的門檻很高，但是由于種種原因，教師的水平還是參差不齊，由此看來，各高校的教師整體水平還需要進一步的提升。3.師生比。師生比是決定一個學(xué)校的部分教學(xué)質(zhì)量，一般規(guī)定1：14是優(yōu)秀，1：16是良好，1：18是合格。

（二）外部質(zhì)量保障體系。外部質(zhì)量保障體系主要表現(xiàn)在高校教育質(zhì)量的評估方面，評估方式有兩種，一種是教育部對高等院校進行的比較權(quán)威的評估，另外一種是民間非政府機構(gòu)對大學(xué)的排名。

四、英國質(zhì)量保障體系對我國的啟示。

（一）政府加強宏觀監(jiān)控。政府是外部監(jiān)管單位中權(quán)力最大的一方，政府應(yīng)該在對高等教育質(zhì)量的監(jiān)管工作上更加注意細節(jié)，在宏觀上更加具體的對教育質(zhì)量進行監(jiān)管。例如，出臺一些監(jiān)管細則或者建立專門專項的監(jiān)管機構(gòu)等。

（二）質(zhì)量保障部門的密切關(guān)注。目前我國的一些省份已經(jīng)建立了教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心成為教學(xué)質(zhì)量的外部評估單位正在發(fā)揮著他們的作用。在督促高等教育的教學(xué)質(zhì)量的提高的同時也維護了學(xué)生的權(quán)益。

（三）高校內(nèi)部實施全面質(zhì)量管理制度。學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量不是一蹴而就的是需要長年的積累，因此，學(xué)校內(nèi)部實施全面的質(zhì)量監(jiān)督制度是十分有必要的?，F(xiàn)在，大多數(shù)的學(xué)校都有教師評估制度，但是這項制度的準(zhǔn)確性不高，一方面評估形式太過單一，另一方面學(xué)生的積極性不高。在增加評估形式的同時，也要注意對學(xué)生進行重視教育。

（四）建立畢業(yè)生反饋制度。對畢業(yè)生的就業(yè)情況是家長學(xué)生都比較關(guān)心的問題，同時也是評估教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素。通過對畢業(yè)生的就業(yè)情況調(diào)查可以比較直觀的看出畢業(yè)生的水平，這將成為評估一個學(xué)校教育質(zhì)量的因素。同時也會督促學(xué)校多加關(guān)注學(xué)生的就業(yè)情況。

五、結(jié)語。

高等教育質(zhì)量保障體系不僅是為了高等教育高質(zhì)量的向前發(fā)展，而且還可以增強教育相關(guān)者對高等教育的信心。就英國的高等教育保障制度來看，外部有高等教育質(zhì)量保障學(xué)會以及專門的課程保障機構(gòu)，內(nèi)部同樣也實施了各種各樣的完善的制度和措施。而中國的高等教育保障制度過于簡單，在許多方面都存在各種漏洞，我們可以借鑒英國的高等教育質(zhì)量保障制度的長處，來服務(wù)與我們的高等教育。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇十五

三、淺談自然色彩寫生。

四、淺談中國古代人物畫——敦煌壁畫“飛天”

五、水墨畫的美學(xué)特色。

六、中國水墨畫的現(xiàn)狀與出路。

七、淺談中國人物畫。

八、淺談對山水畫的認(rèn)識。

九、淺談中國畫“線”的藝術(shù)。

十、面對未來的中國水墨畫。

十一、淺談色彩寫生。

十二、中西繪畫色彩比較。

十三、淺談中國畫的構(gòu)圖特點。

十四、淺談中國傳統(tǒng)繪畫的造型觀念。

十五、淺淡“書畫同源”

十六、淺談中國畫的空白。

十七、頭像素描學(xué)習(xí)的要求是什么。

十八、簡論中國畫與書法藝術(shù)的關(guān)系。

十九、淺談文人畫對中國畫之影響。

二十、中國畫貴在創(chuàng)作。

二十一、談徐渭的雜花圖卷。

二十二、如何對待西方現(xiàn)代派美術(shù)。

二十三、線描藝術(shù)的魅力。

二十四、傳統(tǒng)水墨與都市水墨。

二十五、淺論山水畫寫石方法。

二十六、論"線"在素描繪畫中的作用。

二十七、淺談中國畫空間的創(chuàng)新。

二十八、論白描仕女畫。

二十九、談中國畫的現(xiàn)狀和出路。

三十、淺談國畫百年之變遷。

三十一、淺談色彩與人的心理。

三十二、論白描。

三十三、筆精墨妙與意趣心契。

三十四、淺談基督教對米勒的影響。

三十五、古代書法論所涉“道”“理”“法”三者關(guān)系。

三十六、論寫生與創(chuàng)作的關(guān)系。

三十七、“線條、色彩、構(gòu)圖”——繪畫美的本質(zhì)。

三十八、散談中國畫的特點----作為閱讀符號的中國畫。

三十九、線——造型藝術(shù)的獨特語言。

四十、談臨摹。

四十一、對中國水墨畫傳統(tǒng)技法的幾點認(rèn)識。

四十二、油畫之我見。

四十三、淺談美術(shù)的功利價值早于審美價值。

四十四、淺談中國山水畫。

四十五、淺談中國畫的”形“與”神”

四十六、淺談素描創(chuàng)新——造型、審美、感知能力。

四十七、略論中國畫的構(gòu)圖。

四十八、淺談寫意花鳥的賦彩。

四十九、如何看待“筆墨等于零”

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇十六

近幾十年來，我國的教育事業(yè)得以大力發(fā)展，取得了不俗的成績，為國家的經(jīng)濟建設(shè)貢獻了大量優(yōu)秀人才，大家都為之交口稱贊。但是隨著社會的進步，教育的思維已經(jīng)落后，無法跟進時展需要，在對比中外教育思維方面，我們要學(xué)會取其精華，去其糟粕。本文將討論中外教育思維異同比較，為我國教育事業(yè)提供一點參考意見。

教育事業(yè)中外教育思維異同由于人地理、歷史、文化的不同，各個不同民族，他們有著不同的思維模式、思維特征和思維風(fēng)格，這些差異也廣泛地反映在教育中。教育觀念雖然作為一種無形的形態(tài)，但是在教育實踐中往往能左右教育者的行為，并且制約教育的活動方向?？鬃邮侵袊糯顐ゴ蟮慕逃?，他的教育思想成就最高的在《論語》中體現(xiàn)。大教育家孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”?？鬃訉W(xué)生有著深入的了解，故而能做到因材施教。當(dāng)他的學(xué)生向他“問仁”“問政”“問孝”時，他都能夠針對學(xué)生的不同情況做出恰當(dāng)?shù)幕卮穑虼丝刂苿?chuàng)造性地提出了關(guān)于“有教無類”的教育思想原則。進入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，國力競爭日趨激烈，我國的教育事業(yè)與世界發(fā)達國家相比而言，顯然處于相對落后的狀況，個中的原因較為復(fù)雜，有社會因素的影響，歷史傳統(tǒng)、教育觀念及文化背景等因素的影響，而教育的落后牽扯著國家的安危、民族的興衰，作為當(dāng)代中國，教育應(yīng)該站在統(tǒng)觀世界教育的制高點上，審視和反思我國教育與外國教育思維的異同，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷改進，進行創(chuàng)新研究。

一、中外教育思維都強調(diào)以學(xué)生為本。

目前的中外教育都強調(diào)以人為本，即以學(xué)生為本的人本主義教育思想，重在發(fā)展學(xué)生的自我意識，實現(xiàn)其自我價值，學(xué)生不但是教育的主體，還是教育的對象。人本主義教育思想主張從教育本身去考察教育的本質(zhì)，揭示教育的規(guī)律及特點，發(fā)揮學(xué)生的價值及潛能，發(fā)掘?qū)W生的個性。我國著名的教育學(xué)家葉圣陶先生在《假如我當(dāng)教師》一文中明確申述了以學(xué)生為本的人本主義教育思想。他說，教師不應(yīng)僅僅將自身的職業(yè)定位為教書，教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民，而學(xué)生到學(xué)校來也不應(yīng)僅僅是為了“讀書”。法國一位成人教育專家曾經(jīng)明確指出“教育并非終止于兒童和青年期，它應(yīng)當(dāng)伴隨人的一生而持續(xù)進行。教育應(yīng)當(dāng)借助于這種方式，滿足個人和社會的永恒要求”。英國教育家尼布列特認(rèn)為，重視知識的考試和偏重智育的教育，都是不正常的；學(xué)校不能成為制造某種人格類型的工廠，培養(yǎng)同一種類型的人。馬斯洛則指出，教育的本質(zhì)是發(fā)展人的潛能，尤其是那種成為一個真正人的潛能；教育要在滿足人最基本的需要的基礎(chǔ)上，強調(diào)自我實現(xiàn)需要的發(fā)展；人的社會化過程與個性化的過程是完全統(tǒng)一的。由于人的經(jīng)驗和個人體驗的不同，每個學(xué)生都是有個別差異的，因此，人本主義教育重視學(xué)生的個別差異和個人價值觀。

我國新課程改革突出以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，改變以往過于注重知識的傳授，而忽視學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展這一局面，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力，實踐能力，處理信息的能力，分析并解決問題的能力，與他人合作交流的能力的等相關(guān)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生健康的身體及心靈的培養(yǎng)，使學(xué)生對社會產(chǎn)生一定的責(zé)任感，使學(xué)生具有優(yōu)良的品質(zhì)，科學(xué)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其健康向上的生活方式及審美情趣，使學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，重點培養(yǎng)其良好的個性和健全的人格。

美國的教育理念是“以人為本”，重視學(xué)生的獨立行為，讓學(xué)生不過分依賴父母，鼓勵從日常生活小事做起，讓教育適應(yīng)孩子，而不是讓孩子去適應(yīng)教育；教育是單一的教會學(xué)生一種知識和技能，更重要的是教會學(xué)生學(xué)會自主，強調(diào)他們的表現(xiàn)力、主動性、創(chuàng)造性、好問態(tài)度、向權(quán)威挑戰(zhàn)，以及各種活動能力、交際能力的培養(yǎng)等。學(xué)會對于未知世界進行探索和發(fā)現(xiàn)，學(xué)會合作，所以在美國學(xué)校有開設(shè)了不少選修課，其中有相當(dāng)比例的操作課、活動課、調(diào)查研究課等選修課，以供學(xué)生更好的自己學(xué)習(xí)。

西方有名的學(xué)府劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)早在15世紀(jì)就開始實施導(dǎo)師制。每個學(xué)生都有自己的導(dǎo)師，因此每個學(xué)生都能得到導(dǎo)師的照顧及關(guān)心。這些高等學(xué)府信奉學(xué)生的頭腦并非僅僅是一個用來填充知識的容器，而是一個等待點燃的火種，而導(dǎo)師就能起到點燃學(xué)生心中的火苗這一重要作用。

由于個體總會存在著這樣那樣的差異，因此每個學(xué)生心中的“火種”也不盡相同，教育過程中，只有集思廣益，依靠各個方面的力量將不同的火種點燃，才能有效激發(fā)每個學(xué)生的潛能。這也說明了學(xué)生的中心地位一直是不可動搖的。強調(diào)以人為本，以學(xué)生為中心。

二、中外教育思維的差異。

1.中國教育注重的是教學(xué)的單一性，外國教育注重的是教學(xué)的多樣性。中國教育存在單一性特點，學(xué)生入學(xué)的目的很明確就是不斷的考試，考入重點中學(xué)和名牌大學(xué)。而國外并不是像中國一樣把考試看成重點，美國初中升高中不用考，直接就升上去。高中升大學(xué)不像中國的高考，難上加難，即使成績再好的學(xué)生，高考都不會有人考了滿分，而美國比較簡單，就是申請式的。中國為什么會存在這樣單一的特點，是中國人習(xí)慣于集體作業(yè)，從而造就了中國人的群體文化心理。在群體文化中，群體的整體利益是個體利益的唯一參照物，是個體利益的出發(fā)點和歸宿。在群體文化中把群體的整體利益當(dāng)成是個體利益的唯一參照物，這個參照物就成了個體利益的出發(fā)點和歸宿。與西方的個人主義思想不同，中國人更關(guān)心他人對自身的評價及看法，因此，常常會用普遍認(rèn)可的道德行為規(guī)范自覺約束自己的言行，來獲得群體的認(rèn)同，達到統(tǒng)一性。這種求同的群體文化意識必然會投射在教育思想上，教師在評價一堂課怎樣才叫上得好時，他們有一套約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)：教師在內(nèi)容的講解上，能做到層次分明，突出重點、條理清晰、板書規(guī)范整齊，便可視為標(biāo)準(zhǔn)化得教學(xué)，而學(xué)生只要能做到認(rèn)真聽講，記好筆記，謙虛恭敬地回答教師的提問，學(xué)生在課堂上的一舉一動，包括坐、立、舉手的姿勢都有統(tǒng)一要求規(guī)范，做好這些便能被視為好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)生在平時訓(xùn)練時也表現(xiàn)出單一性，采取“紙筆訓(xùn)練”，曾經(jīng)就有這樣一名考官在讀題時，提示學(xué)生，讓他們注意聽題的時候，而學(xué)生們第一反應(yīng)就是：馬上拿起筆來在紙上做記錄，一字不落的記錄，這一動作給考官印象深刻，他感嘆的是學(xué)生集中精力去傾聽題目，然后他們就在紙上書寫答案，整理出回答問題所需要的條目，不是用腦子獨立加工信息。這些幾乎是統(tǒng)一性的行為，歸根結(jié)底是在平時的訓(xùn)練中造就的，小學(xué)到中學(xué)大量的時間都是在參加各種筆試，做大量的家庭作業(yè)，根本就沒有“無紙化的大腦直接反應(yīng)性訓(xùn)練”。大學(xué)里的案例教學(xué)以參觀為主，很少參與其中實際操作。所以]在實際的操作過程中學(xué)生只是懂得理論知識，怎么用這個理論來分析問題和解決問題并不能熟練掌握，以至于在工作時，對于領(lǐng)導(dǎo)的口頭問題，很難解答。單一性的教育在實踐中表現(xiàn)非常明顯。

外國教育更多的是注重“多樣性”教學(xué)，美國非常注重個人價值的體現(xiàn)，其教育理念也強調(diào)個性化的差異及特征，因此美國人很小就開始接受獨立的個體化的教育，其教育鼓勵學(xué)生擁有自身的個性及獨特的風(fēng)格，提倡新穎的觀念及做法，也就是說每個人都要自己應(yīng)對生活中遇到的各種問題，掌握自己的命運。而他們所接受的理念中觀念也不一樣，就是不要把自己當(dāng)作聯(lián)系緊密、相互依存的群體中的一員，就好比是家庭、宗教群體、部落、民族或其他組織中的成員一樣。所以能夠在教育過程中，根據(jù)學(xué)生的不同個性及特點，自由靈活地采取不同的教學(xué)設(shè)計、方式及內(nèi)容，以滿足不同學(xué)生的需要，學(xué)生在這樣的氛圍下進行無壓力地學(xué)習(xí)，備感輕松自由，其內(nèi)在的活力及學(xué)生的主觀能動性也得以充分激發(fā)出來，達到了“多樣性”教學(xué)目的。

2.教育上中國最重三綱，而西人首明平等?！睹献印肪砦濉睹献?滕文公上》孟子稱：“舜使契為司徒，教以人倫，父子有親，群臣有義，夫妻有別，長幼有序，朋友有信?！眰惱韺χ袊说纳鐣袨橛兄喈?dāng)深遠的影響，等級觀念也充分體現(xiàn)在中國的教育思想上。教師作為是傳道、授業(yè)、解惑者，被塑造成學(xué)生頂禮膜拜、不可平視的對象，人人都有其適當(dāng)?shù)慕巧臀恢?。這樣的等級、權(quán)威觀念使得教育具有不平等性。學(xué)生沒有置疑的可能性，對于不理解、不贊成的結(jié)論和觀點在教師的教育下必須接受，使得學(xué)生的批判性和獨特性、自尊心和自制力逐漸被銷蝕，沒有了開拓和創(chuàng)新意識。

而外國文化則不同，他們沒有受到傳統(tǒng)文化的影響，追求“平等、民主、對話”的師生關(guān)系，外國人堅信，每個人都是天生獨立、自由和平等的。在教育的過程中，師生之間的關(guān)系是平等的，是友好的伙伴，必要時刻教師給學(xué)生充當(dāng)向?qū)?，學(xué)生從來不會屈就教師的權(quán)威而放棄對真理的追求，也沒有受到不平等觀念的制約，所以他們敢想、敢問、敢說、敢做，敢于向權(quán)威發(fā)起勇敢的挑戰(zhàn)。

3.中國強調(diào)的是應(yīng)試教育，外國強調(diào)的是實踐操作教育。我國在教育改革下，一直以來強調(diào)素質(zhì)教育，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，但是改革這么多年來，應(yīng)試教育的本質(zhì)始終沒有得到改善。xxx寧教授指出：美國學(xué)生的成績遠不如中國留學(xué)生，然而數(shù)年后，其科研成果卻比中國留學(xué)生多了很多，主要的原因就是美國學(xué)生不僅僅是在讀書，更注重自身的動手能力與創(chuàng)造精神的發(fā)展。

分?jǐn)?shù)在中國成為老師的命根子，是家長的晴雨表。教師考核的標(biāo)準(zhǔn)是以學(xué)生的成績作為標(biāo)準(zhǔn)，而孩子的成績也成為家長考核孩子的標(biāo)準(zhǔn)。他們始終不能擺脫應(yīng)試教育的陰影，而中國的升學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也是以應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)而定的，所以家長的思想就有“不能上重點小學(xué)就不能上重點中學(xué)，不能上重點中學(xué)就不能上重點大學(xué)，不能上重點大學(xué)就找不到好工作……”所以幼兒園就讓孩子學(xué)“藕、醬、凳、舞”這樣復(fù)雜的字，美其名曰不能輸在起跑線上，孩子的綜合性成長就被這些考試所埋沒了，他們只是在考試上成績優(yōu)秀，對于現(xiàn)實的實用性，創(chuàng)新性，探索性等方面是少之又少，這樣的人才已經(jīng)嚴(yán)重與社會脫節(jié)了。

而外國在教育的思想上，對于學(xué)生的動手能力更為注重，加拿大有這樣的教育理念：學(xué)校的基礎(chǔ)教育不僅僅要給學(xué)生傳授基礎(chǔ)的知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對社會，并能立足于社會的能力，要為學(xué)生走向社會做好準(zhǔn)備，加拿大學(xué)校基礎(chǔ)教育的目標(biāo)之一便是要培養(yǎng)對社會有用、能很好地適應(yīng)社會的人。教師在組織實用性課程教學(xué)時，對教材內(nèi)容并不全部講解。對某些章節(jié)，會讓學(xué)生自己思考、動手實踐。而基礎(chǔ)教育中，教師在教學(xué)過程中非常重視學(xué)生實踐能力和動手能力的培養(yǎng)，他們常常從學(xué)生最基本的日常生活能力做起。例如，加拿大進行基礎(chǔ)教育的學(xué)校都將家政課作為必修的課程，在這門課程上，學(xué)生學(xué)?？p紉、烹飪、使用家電并學(xué)習(xí)對其進行簡單地維護，學(xué)習(xí)喂養(yǎng)孩子，等等，其學(xué)習(xí)的內(nèi)容可謂是五花八門，在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的同時，學(xué)生加強了自我參與意識，其動手能力及創(chuàng)新能力也得以有效地鍛煉，與此同時，學(xué)生因此更加熱愛生活，提高了其貢獻社會的服務(wù)意識及責(zé)任意識。

古代教育的發(fā)展論文范文通用篇十七

通識教育最早源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)，近代以后盛行于歐美等國，并最終在美國獲得較為完備的發(fā)展。19世紀(jì)隨著自然科學(xué)與實用技術(shù)的興起，這些學(xué)科在美國的大學(xué)中日益受到青睞，并出現(xiàn)了教育向?qū)嵱眯砸贿叺沟膬A向。為了修正這種學(xué)科偏向的趨勢，耶魯大學(xué)和哈佛大學(xué)先后確立了以通識理念來改變當(dāng)時教育傾向于實利性的現(xiàn)象，提出無論是文科、工科還是商科，所有專業(yè)的學(xué)生在前兩年必須修習(xí)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、社會以及科學(xué)五個方面的課程，且這些課程總量不得少于本科期間總學(xué)時量的1/4，三年級才能選擇自己感興趣的專業(yè)。這種通識理念一直延續(xù)至今，并成為美國四年制大學(xué)的基本教育模式。美國通識教育模式取得的成功，為歐洲其他國家的高等教育提供了效仿的范本。歐洲的很多高校在參照美國通識教育的基礎(chǔ)上形成了三種模式：1.與美國大學(xué)相同，各專業(yè)的學(xué)生均須學(xué)習(xí)本專業(yè)以外其他領(lǐng)域的課程，并且學(xué)時必須達到一定數(shù)量；2.分布必修式，學(xué)生須在規(guī)定的不同學(xué)科領(lǐng)域（一般為人文、社會、自然等學(xué)科）至少各修習(xí)一定門數(shù)或?qū)W分的課程；3.自由選修式，學(xué)校對通識教育要求學(xué)習(xí)的課程不做具體規(guī)定，由學(xué)生自行選擇感興趣的課程。經(jīng)過幾十年的探索，歐美國家通識教育取得了顯著成果，他們培養(yǎng)了很多國際知名的大師級行業(yè)領(lǐng)軍人物。

二、我國目前通識教育的現(xiàn)狀。

通識教育是近幾年才在我國興起的一種新的教育理念。國內(nèi)一些高校，如北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等受國外通識教育的影響紛紛開始引入通識理念。從當(dāng)前國內(nèi)各高校通識教育的建設(shè)情況看，我國通識教育基本上是美國或歐洲模式的翻版，雖然也取得了頗多成效，但依然飽受詬病，其原因在于，一是遠離我國的教育現(xiàn)實，過度借用他國經(jīng)驗。誠如當(dāng)代知名學(xué)者杜維明所說，“可惜，大部分中國人不了解美國通識教育的精髓?！边@也是一些學(xué)者批評“目前國內(nèi)高校的通識教育很多都是有名無實”的原因所在。二是通識教育脫離實際國情，目標(biāo)空泛。由于國內(nèi)通識教育采用的是美國文理學(xué)院的模式，學(xué)院不設(shè)具體專業(yè)，教育出來的學(xué)生貌似什么都懂，實際上什么都不精，根本無法滿足社會需求。從這兩個方面來看，當(dāng)前國內(nèi)的通識教育實質(zhì)上是一種形而上的教育。

設(shè)計專業(yè)通識教育是指通識結(jié)合專業(yè)的一種教育模式，它借助通識與專業(yè)的互豐互補，為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生構(gòu)建一個寬廣、合理的知識體系，以便為學(xué)生的創(chuàng)新能力和職業(yè)適應(yīng)能力奠定堅實的基礎(chǔ)。

隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，社會亟需適應(yīng)不同崗位的“一專多能”型復(fù)合人才，而大學(xué)致力于培養(yǎng)“專才”的模式已經(jīng)無法跟上社會的變化。據(jù)統(tǒng)計，在過去的間，設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生只有60%的人從事了“對口專業(yè)”，還有20%的畢業(yè)生在從事本專業(yè)幾年后即轉(zhuǎn)入另一行業(yè)。在社會快速發(fā)展的今天，學(xué)生很難預(yù)知明天的工作是什么，這意味著教育的專業(yè)化程度越高，學(xué)生適應(yīng)社會變化的難度就越大。所以，對于設(shè)計教育而言，培育具有一專多能的通識型人才比培養(yǎng)單一知識的人才更重要。

20以來，我國高校畢業(yè)生連續(xù)兩年突破700萬人，在這700萬人中，有接近100萬是設(shè)計專業(yè)的'畢業(yè)生。與其他專業(yè)一樣，他們也面臨著就業(yè)壓力。通過對目前設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生的跟蹤研究顯示，這100萬名設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的瓶頸不只是人數(shù)問題，還有職業(yè)適應(yīng)性的問題。長期以來，由于我們的設(shè)計教育是一種嚴(yán)格的專業(yè)教育，專業(yè)細分阻礙了學(xué)生對其他領(lǐng)域知識的涉獵，所以一旦離開本專業(yè)很難適應(yīng)其他職業(yè)。也就是說，專業(yè)隔閡是造成當(dāng)前設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的一個突出問題。要改變這一現(xiàn)狀，必須轉(zhuǎn)變當(dāng)前的教育理念，把通識理念引入到設(shè)計教育之中，利用通識教育的優(yōu)勢，為學(xué)生編織一套寬廣合理的知識構(gòu)架，以增強其社會適應(yīng)能力。

隨著時代的發(fā)展，社會亟需高素質(zhì)的復(fù)合型人才，與專業(yè)教育致力于培養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)單一的專業(yè)型人才的矛盾日益突出。傳統(tǒng)的專業(yè)教育雖有利于人才走向“高精尖”，但不利于他們的全面發(fā)展。如物理學(xué)家愛因斯坦所說，“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但不可能成為一個和諧發(fā)展的人?！蓖ㄗR設(shè)計教育作為通識教育與設(shè)計教育的融合，所倡導(dǎo)的綜合教育理念，對于彌補專業(yè)化設(shè)計教育帶來的弊端、完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、促進學(xué)生的全面發(fā)展將具有積極意義。

四、結(jié)語。

設(shè)計教育作為一種高度專業(yè)化的教育，培養(yǎng)的人才知識結(jié)構(gòu)大都深度有余、寬廣不足，缺乏職業(yè)和社會適應(yīng)能力。要轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)象必須引入通識教育，以“通識+設(shè)計”的模式為學(xué)生重新建構(gòu)一套健康、完善、合理的知識體系和知識網(wǎng)絡(luò)，惟其如此，才能從根本上改變當(dāng)前設(shè)計教育的缺陷。