做好總結(jié)可以幫助我們更好地規(guī)劃和安排未來的學(xué)習(xí)和工作。總結(jié)要注重思考和總結(jié)，而不僅僅是解釋過去的情況。寫作是運用語言文字進行表達和交流的一種創(chuàng)作活動，可以用于傳遞信息、表達思想和感情。如何提高寫作能力是許多人關(guān)注的問題，可以通過多讀書、多寫作、多思考來不斷提升。下面是小編為大家整理的一些寫作技巧和方法，供大家參考和學(xué)習(xí)。

中國古典文學(xué)名著篇一

說到漢朝末年，漢靈帝愈加殘暴，致使爆發(fā)了強大的農(nóng)民起義，自己逃到北岸的哪兒去都不知曉了。后來，冒出來不少英雄，也有幾個奸雄。下面我慢慢給你們介紹。

有一人，他姓劉名備字玄德，結(jié)拜兄弟有張飛、關(guān)羽。那張飛，字翼德，只有個長子張苞。那關(guān)羽，字云長，有義子關(guān)平，兒子關(guān)興、關(guān)索。軍師有孔明、龐統(tǒng)。別的人么，還有孫堅將軍、曹操奸賊等。

當時天下大亂，曹操到了北岸，做了漢獻帝丞相；劉備到了荊州，投奔劉表；孫堅來到江東，開創(chuàng)了東吳。后來，劉表、袁紹等幾個人都被曹操奸賊給殺了，再伴隨周瑜火燒赤壁，三國鼎立的局面終于形成，分別是蜀漢、曹魏、東吳。

后來，司馬昭滅了蜀漢，司馬炎滅了東吳。三國歸晉，整個三國年代就如此結(jié)束了。

有一次，我對我父親說：“父親，你知曉我三國年代我最恨的是哪件事情嗎？”“任何事情？”父親問。“那我就對你說吧?！蔽倚呛堑卣f，“關(guān)羽把曹操放了！不然的`話，北方就平定了！”父親聽了，哭笑不能。

《七步詩》大伙都熟知了吧？其實呢，曹操也是個詩人，寫過一首《短歌行》。

三國時期，我最喜歡的國是“蜀國?！蔽易钕矚g的人是諸葛亮，再是姜維，再是劉備。我先說明一下，我為什么喜歡孔明。

那是由于，諸葛亮幾乎每次都打勝仗，我非常佩服他的知識。單幅和司馬微對他的評價都非常高：單幅說：“用我和他相比，就仿佛烏鴉比鳳凰一樣。”司馬微說“在我看來，可能只有興周八百年的姜子牙，旺漢四百年的張子房可以和他比一比。

剛開始，關(guān)、張二人都不相信諸葛亮的才華，還開玩笑說：“先生為何不請‘水’去？”后來在大敗夏侯惇時，才相信孔明的才華，說：“先生真了不起！”

我印象中最深刻的戰(zhàn)爭是“馬謖大意失街亭?！瘪R謖不聽王平勸告，上山扎寨，結(jié)果被圍的水泄不通，士兵紛紛投降。諸葛亮由于自已用人不當悔恨不已，后來揮淚斬了馬謖。

假如要問我三國年代我最討厭的人，那就是劉阿斗了。

三國年代，我只有一個不知道：為何司馬懿能活那樣長期？

還好目前沒戰(zhàn)爭，不然，大家要受多少苦難?。?/p>

戰(zhàn)斗時期，成敗主要靠計謀，當然也要武將勇猛，能“文武雙全”。在東吳，孫堅是“武，”孫策是“武，”孫權(quán)“‘文武雙無’，”孫皓是殘暴的君主。周瑜是“文，”魯肅是“文，”呂蒙是“文，”陸遜是“文?！痹谑駶h，張飛是“武，”關(guān)羽是“武，”黃忠是“武，”馬超是“武，”趙云是“武，”孔明是“文，”龐統(tǒng)是“文，”姜維呢，卻是“文武雙全。”曹操那里，司馬懿是“文，”武呢多看了《三國演義》后，我最想成為三國里的諸葛亮。我也期望我將來能成為一個“文武雙全”的人。

中國古典文學(xué)名著篇二

今天我在家里看了一本書它的名字叫《西游記》，這本書的原著作者是吳承恩，是明朝的作者，書上的內(nèi)容情節(jié)寫的很精彩，有精明能干，武藝高強的'孫悟空，有可愛貪吃的豬八戒，還有憨厚忠誠的沙和尚等人物。

后來打鬧了天宮，被壓制在五指山下，經(jīng)過觀世音菩薩點化，遇見了唐僧，結(jié)拜為師徒。接著唐僧還收了八戒和沙和尚為徒弟。

唐僧師徒一行4個人翻山越嶺，千山萬水去西天取真經(jīng)，他們在路上斬妖除魔，打敗了蝎子精，白骨精，玉兔精，金魚怪等許多怪物，一共歷經(jīng)九九八十一難。

讀過這本書后是我知道，團結(jié)的重要性，遇見任何困難不退縮，大家齊心合力克服種種磨難，最終取得真經(jīng)。

中國古典文學(xué)名著篇三

在這一百零八位英雄好漢當中，我最喜歡林沖。

《林沖棒打洪教頭》這個故事，大家都聽過，也學(xué)過，這個故事講的是：一天，在柴進的府上，柴進熱心招待林沖，突然，洪教頭進來了，看見柴進正在熱心招待林沖，就要和林沖比武。比武開始，只見林沖幾招就打敗洪教頭。柴進府上的人看了，都哈哈大笑，洪教頭只好不甘心地走開了。

《林沖棒打洪教頭》里的林沖和《武松打虎》里的武松一樣，都有勇氣。

讀了《水滸傳》這本書，讓我明白了這樣一個道理：只要有足夠的勇氣，就可以戰(zhàn)勝世界上所有的困難。

而我在生活中就是一個缺乏勇氣的人。當我背書背不出來的時候，我總是不高興背，媽媽讓我努力背，結(jié)果我背書也背出來了。當我遇到難題時，我總是害怕，最后就解決不了難題，以致我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不太理想。

中國古典文學(xué)名著篇四

1.稱杜甫為杜工部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別是以_官職_、_謚號_、_號_來稱呼人。

2.”卑己尊人“是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、_令尊_等;稱自己的母親時，謙詞有家母、_家慈_等。

3.古代男子年20行”_冠禮_“，女子年15行”_笄禮_“，以示成年，這時才能取”_字_“。

4.”花甲重逢，外加三七歲月;古稀雙慶，還多一度春秋?！斑@是一幅寫給_141_歲老人的壽聯(lián)。

5.古代兄弟之間用”_伯仲叔季_“表示排行?！盻伯_“表示最大，”_季_“表示最小。

6.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標志，如”從“表示_堂房親屬_關(guān)系，”先“表示_已去世_。

7.我國古代的紀年法有三種：_王公年次記年法_、_帝王年號記年法_、_干支記年法_。

”淳熙丙申至日“采用的是_年號干支合用記年法_。

8.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫”_朔_“，十五叫”_望_“，月末一天叫”晦_“。

9.古人說”點卯“的”卯“相當于現(xiàn)在上午_五_時到_七_時。

10.農(nóng)歷清明前的四個節(jié)氣依次為_立春_、_雨水_、_驚蜇_、_春風(fēng)_。

11.是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年;據(jù)此推算，是農(nóng)歷_庚辰_年，是屬龍_人的本命年。

12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為_五_更。其中”三更“大致相當于地支紀時法的_子_時，也就是現(xiàn)在的_前天晚上11點_時到第二天凌晨1點_時。

13.我國古代思想家用”五行“指的是_金_、_木_、_水_、_火_、_土_五種物質(zhì)。

14.中國隋唐以后的`官職實行”三省六部制“，”六部“是指：_吏_部、戶_部、禮_部、兵_部、刑_部、工_部，各部的長官均為_尚書_。”六部“中主管官吏任免、考核、升降的是_吏部_。

15.古代授官叫_拜_、_除_，降官貶官叫_謫_、_左遷_。

16.漢代郡的長官稱_太守_，隋唐州的長官稱_刺史_，宋代州的長官稱_刺史_，明代府的長官稱_知府_。

17.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是_冀_州，”_冀_“是今河北省的簡稱。

18.按東、西、南、北、中的順序，寫出”五岳“的名稱：泰山_、_華山_、_衡山_、_恒山_、_嵩山_。

19.”白下有山皆繞郭，清明無客不思家“一句中的”白下“指的是：_南京_。

20.河南省的洛陽位于洛河之_北_，湖北省的漢陽位于漢水之_北_，陜西省的華陰位于_華山_之北。

21.成語”三教九流“中的”三教“是_儒教_、_佛教_、_道教。

22.傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是：_盤古_、_女媧_、_精衛(wèi)。

23.我國古代禮儀，宴席的四面座位，以_坐西朝東為最尊，其次是_坐北朝南_，再次是_坐南朝北，最下位是_坐東朝西_。

24.我國古代造字有”六書“之說，”六書“是指_象形_、_指事_、_會意_、_形聲_、_轉(zhuǎn)注_、_假借_。

25.古代有”七略四庫，天子之書“的說法，句中的”四庫“指的是_經(jīng)_、_史_、_子_、_集_。

26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動，如元宵節(jié)_觀燈，清明節(jié)_踏青掃墓_，重陽節(jié)_登高賞菊_。

27.舊時文人的四大雅趣是_琴_、_棋_、_書_、_畫_。

28.”歲寒三友“指的是_松_、_竹_、_梅_。

29.我國古代五聲音階由低到高排列，依次是宮_、_商_、_角_、_徵_、_羽。

30.”入則孝，出則悌。“”孝“指善事_父母_，”悌“指善事_兄長_。

31.我國古代的十大古曲是：高山流水_、_廣陵散_、_平沙落雁_、_梅花三弄_、_十面埋伏_、_夕陽簫鼓_、_漁樵問答_、_胡茄十八拍_、_漢宮秋月_、_陽春白雪。

中國古典文學(xué)名著篇五

豬八戒進了女兒國——答案：看花了眼。

豬八戒招親——答案：黑燈黑火。

豬八戒背媳婦——答案：受猴兒騙。

豬八戒敗陣——答案：倒打一耙。

豬八戒初進高家莊——答案：假裝好人。

猛張飛智取瓦口隘——答案：粗中有細。

梁山泊的吳用——答案：足智多謀。

梁山上的`兄弟——答案：不打不相識。

梁紅玉擊鼓——答案：賢內(nèi)助。

琵琶精進了姜子牙的算命館——答案：一眼就看穿。

董卓進京——答案：不懷好意。

蔣干盜書——答案：只顧喜歡，忘了中計。

蔣干訪周瑜——答案：窺察動靜。

蔣干過江——答案：成事不足敗事有余。

韓信用兵——答案：多多益善。

周瑜打黃蓋——答案：一個愿打，一個愿挨;兩相情愿。

周瑜謀荊洲——答案：賠了夫人又折兵。

寶玉湘云哭賈母——答案：各有各的眼淚。

孟良殺焦贊——答案：自家人害自家人。

孟獲見諸葛——答案：俯伏在地。

草船借箭——答案：滿載而歸。

南郭先生吹竽——答案：不會裝會。

項羽攻秦——答案：破釜沉舟。

范進中舉——答案：喜瘋了。

畫蛇添足——答案：多此一舉。

羅成的回馬槍——答案：往后看。

受禪臺上司馬炎廢魏王——答案：襲用老譜。

周文王請姜太公——答案：凈找明白人。

周幽王點燃烽火臺——答案：千金一笑。

徐庶進曹營——答案：一言不發(fā)。

徐策跑城——答案：頭昏眼花。

貍貓換太子——答案：以假充真。

郭子儀做壽——答案：全家都上。

諸葛亮見魏延——答案：見得離不得。

諸葛亮用空城計——答案：不得已。

諸葛亮吊孝——答案：裝模作樣。

諸葛亮斬馬謖——答案：違心辦事。

諸葛亮征孟獲——答案：收收放放。

諸葛亮借東風(fēng)——答案：神機妙算。

諸葛亮要丑奏——答案：為事業(yè)著想。

諸葛亮招親——答案：才重于貌。

諸葛亮草舶借箭——答案：有把握。

諸葛亮借箭——答案：有借無還。

諸葛亮用兵——答案：神出鬼沒，虛虛實實。

諸葛亮當軍師——答案：名副其實，辦法多。

諸葛亮的錦囊——答案：神機妙算。

諸葛亮隆中對策——答案：有先見之明。

唐僧西天取經(jīng)——答案：多災(zāi)多難。

唐僧念緊箍咒——答案：就這一招。

黃漢升的箭——答案：百發(fā)百中。

黃忠出陣——答案：不服老。

黃劌論戰(zhàn)——答案：一鼓作氣。

曹操吃雞肋——答案：食之無味，棄之可惜。

曹操下宛城——答案：大敗而逃。

中國古典文學(xué)名著篇六

摘抄是指從文刊、文件等資料里閱讀的時候，把語言優(yōu)美，值得品析，值得學(xué)習(xí)的詞語，句子，段落記錄到本子上，下面給大家分享中國名著好段摘抄，歡迎借鑒！

47、阿q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也很渺茫?！栋正傳》。

中國古典文學(xué)名著篇七

一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，曹雪芹以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國古典小說創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著。

2.《東周列國志》。

以驚世駭俗的`見解，鮮明的個性特色，卓絕的藝術(shù)成就，寫下了我國思想史、文學(xué)史上璀璨的篇章。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國文學(xué)做出了獨異的貢獻。

3.《三國演義》。

一部歷史演義小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了幾百個人物形象是歷史演義小說的經(jīng)典之作，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

4.《三言》。

明代馮夢龍纂輯的短篇小說集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合稱?！叭浴睘橥ㄋ资狼樾≌f的發(fā)展注入了新的活力。它從單純的倫理說教或色情描寫中走出，成為一部儒雅與情俗，藝術(shù)真實與生活真實高度融合的杰作，在中國小說史上閃耀著永恒的光輝！

5.《水滸傳》。

民間藝人“說話”特色的具體表現(xiàn)。它在群眾口語基礎(chǔ)上經(jīng)過加工提煉，保存了群眾口語的優(yōu)點，具有洗練、明快、生動、色彩濃烈、造型力強的特色。是中國古代優(yōu)秀長篇小說之一，也是世界著名的古典文學(xué)作品，被譯成多種文字在世界上流傳。

6.《二拍》。

中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱作者凌蒙初。與“三言”合稱“三言二拍”。它是我國古代白話小說史上的一個里程碑。反映了中國十七世紀正在崛起的城市市民階層的普遍要求與思想情感，從中折射出特定歷史階段的社會風(fēng)貌、時代精神。

7.《西游記》。

向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。

8.《聊齋志異》。

中國清代著名小說家蒲松齡的著作。書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。它成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

9.《封神演義》。

全《封神演義》書內(nèi)容以篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世?！斗馍裱萘x》的故事，深深地影響了中國民眾的世界觀（道教和神仙思想，佛教，等深深地互相纏繞了的中國獨特的宇宙印象）。

10.《官場現(xiàn)形記》。

尖銳地抨擊了封建社會末期極端腐朽和黑暗的官僚制度。作者成功塑造了一群形形色色的官僚形象，是一幅封建社會的官僚百丑圖，曲妍盡態(tài)，呼之欲出?！豆賵霈F(xiàn)形記》是一部優(yōu)秀的譴責(zé)小說，具有詼諧諷刺的現(xiàn)實主義特色。

中國古典文學(xué)名著篇八

當我在漫長的暑假中讀了這本書，我開始覺得《狼圖騰》是我感受最深的一本書。書中的內(nèi)容既深厚又好懂，而且真情真意。

書中記到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼學(xué)，所以蒙古人才那么精。狼無論做什么事都計劃好了。狼攻擊或者狩獵的時候，總會有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經(jīng)過了統(tǒng)一的訓(xùn)練似的。而且我覺得狼也很具備團結(jié)精神：狼不顧自己，為后面的狼做充足的準備，無論是母狼還是公狼，都會奮不顧身的為自己的群體奮戰(zhàn)，但他們也是為自己而斗。

作者筆下的狼，也會復(fù)仇，也會報恩。小狼抓了，兄弟死了，狼會有精密的計劃去報仇敵人；羊少了的話，狼也不會去全部吃掉。所以我認為，狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富，而且作戰(zhàn)發(fā)法也十分精密。

不過《狼圖騰》中的狗也是忽略不了的，狗這種動物很效忠于人類。在《狼圖騰》中，有狗養(yǎng)著幼狼的事，也有一只像狼、像狗的“狼狗”，這只狗雖然有狼的性子，但是和陳陣待的日子久了，這只狗也對陳陣有了好感，狗最終還是會愛自己的主人的。蒙古人的狗，怎么說也是個比較好的幫手，它能幫著人趕狼，陳陣撿回來的這只狗，雖然會咬人，但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的。

狼對蒙古人有好大的用處，蒙古人打仗也是跟狼學(xué)的，要不是看了這本書，現(xiàn)在還不知道呢！怪不得蒙古人打仗時那么精，原來都是跟狼學(xué)的。狼抓獺子倒是挺有一手，還在獺子冬眠的時候捕捉，而且還剛好在初冬長齊了御寒皮毛。這一切的一切，都感覺像策劃好了似的`！不過每一頭狼在抓捕獵物前都會熟悉好場地，這也導(dǎo)致了巴圖騎馬時狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。

寒假，我讀了不少書，《童話故事》、《中國寓言故事》、《安徒生童話故事》等，但我最喜歡的是《中國寓言故事》。其中《疑鄰?fù)蹈饭适?，讓我受益匪淺。

書中講述了一個鄉(xiāng)下人把斧頭落在了地窖里，幾天以后，他要用斧頭，可怎么找也找不到。他以為鄰居的小孩來過，就懷疑是他給偷走的。又過了幾天，他去打開地窖門，進到地窖才發(fā)現(xiàn)前些日子丟的斧頭正躺在自己的地窖里呢。這個故事告訴我們：遇到問題要調(diào)查研究再作出判斷，絕對不能毫無根據(jù)地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會產(chǎn)生錯覺，容易傷害人的。其實在我們身邊像這樣的事，也常常發(fā)生。

互相猜疑，導(dǎo)致不必要的傷害。

中國古典文學(xué)名著篇九

四大名著是指《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部巨著。四大名著是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品，很值得我們大家一起來賞析。今天小編就整理了一些關(guān)于四大名著的內(nèi)容給大家閱讀，希望你們喜歡。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，是綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽的《三國志》、范曄《后漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟?qū)懗伞，F(xiàn)所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，并成為現(xiàn)在最常見的120回本。《三國演義》故事開始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于司馬氏滅吳開晉，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，并成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。

中國古典文學(xué)名著篇十

不知道中國名著讀后感怎么寫?小編精心為你整理了中國名著讀后感,希望能幫到你。

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。

老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。

清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。

像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。

他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。

少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。

少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。

他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。

趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。

油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。

稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。

老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。

我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。

他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。

讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。

小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。

喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數(shù)“一只，兩只……”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否;還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術(shù)太高超，無奈，只得向我低頭認輸。

想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。

好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災(zāi)難”。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。

《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。

瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心;雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ …… 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。

還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報!

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關(guān)鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼。

，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人。

一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。

可見，對于日本人，作者還是很理智的。

書的另一個重點，便是漢奸了。

老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。

書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。

他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。

這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。

大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做著風(fēng)光無限的夢，但夢終究還是夢，最后她還是慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對他們笑臉相應(yīng)，他對日本人就像當初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。

直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。

祁瑞豐，藍東洋，胖菊。

，這些都是中國人的`敗類啊!而當我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對金錢、權(quán)利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權(quán)無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。

這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴后繼的情況。

“君。喻于義，小人喻于利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。

其實不僅是漢奸，當今社會那些腐朽官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地!

如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。

生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。

國的女人!在媽媽的引導(dǎo)和支女們鬼魂的日。

中，她墮落了，她不在懂得。

惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。

她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。

她的肉體已經(jīng)國際化了。

”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的。

國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落!野求，曾幾何時他也是一位有知識的。

國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離。

散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?/p>

就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

老舍在揭示當時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什么，為什么擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱?作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。

家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧的誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空的正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒的貪財，但又不缺乏善心，沙僧的心地善良、安于天命。

這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。

而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。

這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。

中國古典文學(xué)名著篇十一

《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧!

《水滸傳》里的人物有魯達(魯智深)。武松。宋江。柴進。李逵……。

武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲”頭部，終于把“大蟲”打癱了。

李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子。《真假李逵》是一個很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，_已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著胸脯走了。

讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說得好：勿已善小而不為。

中國古典文學(xué)名著篇十二

《凡卡》這篇課文記述了一個由農(nóng)村來到城市做學(xué)徒的九歲兒童凡卡的悲慘遭遇。

凡卡是生活在舊俄時代的窮孩子，在鞋匠家里過著非人的生活，經(jīng)常挨打、挨餓、挨凍，他實在忍受不了，才給爺爺寫信，懇求爺爺把他帶回去。

凡卡為何有著如此悲慘的命運呢？那都是因為他生長在俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗、最殘暴的年代。在那個黑暗的社會里，窮孩子永遠得不到幸福的。而我們這些生活在社會主義新中國的少年兒童，卻從小過著幸福的生活。

凡卡年僅九歲就作了學(xué)徒，過著悲慘的生活；而新中國那些跟凡卡年齡相仿的少年兒童，卻都早就背著書包上學(xué)了。凡卡經(jīng)常受伙計們的捉弄，挨老板的打；我們這一代大都是獨生子女，在家里是爸爸媽媽的掌上明珠、心肝寶貝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔著。而凡卡呢，一日三餐都只吃那麼一點兒粗茶淡飯，他經(jīng)常餓肚子；我們卻經(jīng)常講吃講穿，從不知足，有時還發(fā)點小脾氣，想想真叫人臉紅。再看看凡卡睡得怎么樣――在過道里，沒有床，沒有被，常常挨凍；那有我們高大寬敞的樓房、柔軟的席夢思床、溫暖的鵝絨被，我們是多么幸福啊！

凡卡的童年是孤獨而悲慘的。而我們這些生活在社會主義大家庭里的孩子，每一天都充滿快樂與溫馨，人人都有一個金色的童年，這是多么鮮明的對比??！凡卡那懇求爺爺把他帶走的話語又回響在我的耳邊：我給您跪下了，我會永遠為您禱告上帝，帶我離開這兒吧！要不，我就要死了……”我又陷入了深深的沉思。凡卡只不過是舊俄國千千萬萬被摧殘被迫害的少年兒童中的一個，在那個黑暗的社會，有多少窮孩子和凡卡有著同樣悲慘的命運啊！

通過學(xué)習(xí)《凡卡》這篇課文，我知道了我和凡卡的生活有著天壤之別，我們今天的幸福生活是來之不易的，我們要珍惜今天的幸福生活，熱愛偉大的社會主義國家，好好學(xué)習(xí)，長大以后成為祖國的棟梁之才！

中國古典文學(xué)名著篇十三

紅樓夢是一部以大旨談情，實錄其事自勉的舉世公認中國古典小說巔峰之作，中國著名小說之一，也被成為中國封建社會百科全書，具有世界影響力的人情小說作品，因真事隱去，假語村言的特殊筆法使后世讀者腦洞大開，并圍繞作品的品讀研究一門紅學(xué)。

2.三國演義。

三國演義是中國古典四大名著之一，也是由元末明初著名小說家羅貫中所寫的中國第一部長篇章回體歷史演義小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，概括了三國時代的歷史巨變。

3.水滸傳。

水滸傳是中國歷史上最糟用白話文所寫的一部長篇章回體小說，也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一，在早期分為繁本和簡本兩個版本，是一部流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東南亞的敘事文學(xué)有著深遠影響的作品。

4.西游記。

西游記是由明代著名作者吳承恩以唐僧取經(jīng)這一歷史事件為藍本通過作者的藝術(shù)加工所寫成的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，由清代學(xué)者吳玉搢等人在首先提出設(shè)部小說深刻描繪了但是得社會現(xiàn)實。

5.論語。

論語是一部由孔子弟子和再傳弟子編寫而成的記錄世界十大文化名人之一的孔子及其弟子言行的儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，較為集中的體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等，全書共20章，492篇，是中國現(xiàn)傳揚并學(xué)習(xí)的古代著作之一。

6.孫子兵法。

孫子兵法是國內(nèi)現(xiàn)存最早的一部兵書，也是世界上最早的軍事著作，有著兵學(xué)圣典的美譽，由十三篇共同組成中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，作者是春秋時期祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武，誕生至今已有2500多年的歷史。

7.聊齋志異。

聊齋志異是一部由中國清朝著名小說家蒲松齡所創(chuàng)的一本俗稱鬼狐傳的一部聞言短篇小說集，全書由491篇短篇小說共同組成，具有豐富且深刻的思想內(nèi)容，同樣也揭露了馮家按通知的黑暗和反抗封建禮教束縛的思想。

三國志室友吸金石學(xué)家陳壽所著，是二十四史中評價最高的前四史之一，記載著中國三國時期的斷代史，以官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》和官修的韋昭《吳書》為陳壽依據(jù)的基本材料。

9.官場現(xiàn)形記。

官場現(xiàn)形記是一部由晚清文學(xué)家李伯元所創(chuàng)作的一本長篇小說，最早在《世界繁華報》上連載，共五編60回，是中國近代第一部在報刊上連載并獲得相應(yīng)社會小櫻的長篇章回體小說，開創(chuàng)了近代小說批判現(xiàn)實的風(fēng)氣。

10.閱微草堂筆記。

這本書是由清朝翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式做編寫于乾隆五十四年至嘉慶三年的文言短篇志怪小說，在空間地域上涵蓋范圍遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。

1、在初中階段看名著基本上是在看情節(jié)，那就是說：通過名著你可以知道不少著名的故事，那么在寫作文的時候，這些故事很可能就派的上用場，既能讓你的文章內(nèi)容更加豐富具有可看性，而且看你文章的人也能比較準確地理解到你所要表達的意思。

另外，作品中的遣詞造句、結(jié)構(gòu)安排等等方面的東西也是很好的借鑒品。

2、通過名著，你可以了解到很多古今中外的風(fēng)土人情、各類知識。拓寬你的知識面。(在正在進行的教育改革過程中，學(xué)生的知識面是否廣泛是一個很重要的考察點，如果你能有比較廣泛的知識面，那么不論對你的生活還是考試都是很有裨益的。)。

3、名著通常都是經(jīng)過時間歲月考驗的，(村上春樹不就在他的作品中提過他只看作者死了三十年以上的作品嗎?)所以，在這些名著中有很多有深刻意義、經(jīng)典、引起大多數(shù)人共鳴的某些東西，閱讀名著，能讓你在潛移默化中受到感染。

4、名著中通常有很多正面的、積極的人生態(tài)度。現(xiàn)代社會不是很講究情商在一個人的事業(yè)、情感等方面的作用嗎?閱讀名著能讓你形成比較積極向上的人生態(tài)度，這對你的一生都會有很大的幫助。

5、閱讀能讓人在無形中受到感染，豐富人的內(nèi)心，提升人的氣質(zhì)。這些都是潛移默化的，也許要經(jīng)過幾年的時間你才會有比較明顯的體會。

當然，希望得到上面提到的這些好處，看什么樣的書，用什么樣的角度去看待、思考書中的內(nèi)容，都是很關(guān)鍵的。這些你可以在自己平常的閱讀過程中去慢慢體會。也可以多和老師、家長、同齡朋友們討論這方面的話題。

而且很多名著是值得你多次閱讀的，不同年齡、不同心境……，你都會從名著中讀出不同的體驗、感受。并非一定要到什么年齡，有過什么豐富的人生經(jīng)驗，你才能讀名著。相反，在你還沒真正體會到人世間的酸甜苦辣之前去閱讀這些書籍，很有可能能對你的人生起到很大的積極作用。幫助你去正確面對生活。

讀書經(jīng)典的名言警句。

1、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！獨W陽修。

2、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！祆洹?/p>

3、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！獎⑾?。

4、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府長歌行》。

5、莫等閑，白了少年頭，空悲切!——岳飛。

6、讀萬卷書，行萬里路?！獎⒁汀?/p>

7、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?！K軾。

8、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書?！羁喽U。

9、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元。

10、奇文共欣賞，疑義相如析?！諟Y明。

11、書癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡。

12、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書?！羁喽U。

13、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮。

14、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?。

15、讀書百遍，其義自見?！度龂尽贰?/p>

16、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！悏邸度龂尽?。

17、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙《唐詩三百首序》。

18、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹?。

19、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾。

20、書癡者文必工，藝癡者技必良?！阉升g。

中國古典文學(xué)名著篇十四

我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，將他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。

2、《童年》。

“唉，你們這些人啊……！”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么?！叭税　钡奈惨艨偸潜凰瞄L長的。

茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動起來。

3、《紅樓夢》。

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

4、《三國演義》。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

5、《簡愛》。

我曾那么愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。即使現(xiàn)在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎？還能回到他身邊嗎？我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去的他，也不是我想象中的他了。我的愛情已失去，我的希望已破滅。我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。

若是上帝賜予我財富和美貌，我會使你難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你。上帝沒有這么做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等—本來就如此！

6、《復(fù)活》。

我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。

7、《三毛全集》。

交友不是打獵，獵物的學(xué)歷、身高和年齡，對一個交往者來說，實在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意尋找一個投訴的'對象，那份自在和愉快必定是不同的，所謂“無為而治”的道理，就在這句話里面了。若是能和自己做好朋友，這才最是自由。這種朋友，可進可出，若即若離，可愛可怨，可聚而不會散，才是最天長地久的一種好朋友。

8、《魯濱遜漂流記》。

風(fēng)聲呼嘯，波濤洶涌，即使風(fēng)浪還未大到后來讓我司空見慣的那種，但也比我?guī)滋旌罂吹降囊〉枚唷２贿^，這已足以叫我這個初涉海上的年輕水手嚇破苦膽。我默默地等待著每一層涌浪將我們吞噬。當船跌入浪谷，我總覺得再也不會漂出水面。陷入極度恐懼之中的我指天發(fā)誓，若是這一次上帝垂簾讓我偷生，若是讓我偷生，若是我能再次踏上干燥的陸地，我保證回家，決不回頭，在我有生之年再也不登船出海。我一定聽從父親的忠告，再也不走這條自取滅亡的道路。

9、《人性的弱點》。

如欲采蜜，勿僦蜂房。

盡力去了解別人，而不要用責(zé)罵的方式；盡量設(shè)身處地地去想——他們?yōu)槭裁匆@樣做。這比起批評責(zé)怪要有益有趣得多，而且讓人心生同情，忍耐和仁慈。

10、《西游記》。

巖前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。白鶴叢中深歲月，綠蕪臺下自春秋。

竹搖青佩疑聞?wù)Z，鳥弄余音似訴愁。雞犬不通人跡少，閑花野蔓繞墻頭。

11、《海底兩萬里》。

這真是一片奇妙又少見的海底森林，生長的都是高大的木本植物，小樹上叢生的枝權(quán)都筆直伸向洋面。沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵的各色珊瑚。如此美麗極了！

12、《名人傳》。

人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場無休止的戰(zhàn)斗，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。

13、《朝花夕拾》。

生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

14、《駱駝祥子》。

不知道是往前走呢，還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚。

15、《思想的小魚》。

每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都有沙漠的影子。所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。走在秋月的田野上，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么？沒有錯，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎·盧森堡所言：“無論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！”狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。

一位年老的作家告訴我說：“你的雙腳，踏碎了多少時間？但不要懊悔吧，只要踏得真實，誰的步子，都會有深淺?！痹谀憬K于贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？信任信任一個人有時需要許多年的時間。

因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個人，那你就是一個傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個人，那你就可能也會那么快地被你所信任的那個人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個人，那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人，那永遠不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會因此而黯淡無光。

信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。

16、《心泉丁冬》。

人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤著你的生命。只是因為日常的瑣碎生活的紛雜，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。

夜闌人靜，天籟無聲。每逢這個時刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽到一絲悠然的脆鳴。這是一首真善美的詩。像甘霖，像春風(fēng)，柔慢而雋永。

月隱星現(xiàn)，露重風(fēng)輕。每逢這個時候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂的高處，你終于感念到一波必然的律動。這是一支真善美的歌??！像皓月，像秋陽，淡泊而寧靜。

生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸！所以春風(fēng)得意時多些緬想，只要別背叛美麗的初衷；窘迫失意時多些憧憬，只要別虛構(gòu)不醒的苦夢！

用心泉熄滅如火的嫉妒，用心泉沖盡如塵的虛榮，生命才會獲得無限的輕松。絮絮低語的心泉明白地告訴你：人心并不是你想像得那樣險惡叢生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！

遠離卑劣的傾軋，躲開世俗的紛爭，走近丁冬的心泉，傾聽心泉丁冬……。

重溫一抺美麗的心情；撫慰一顆疲憊的心靈；回首一段巷涼的人生。

傾聽心泉，讓思想走向深刻純凈；傾聽心泉，讓生命愈加豐盈生動。

中國古典文學(xué)名著篇十五

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑某，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

中國古典文學(xué)名著篇十六

我讀完全書，覺得《感恩》這篇文章最感人；讀完全文，我學(xué)到了許多。

全文語言巧妙，值得我去體會學(xué)習(xí)；更為我的語言積累下了豐富的底蘊――為我今后的語言道路鋪了一塊臺階。

本文教會了我感恩父母，感恩老師。老師其實是恨鐵不成鋼。老師是神圣的，因為他把自己的一生都奉獻給了孩子，他是啟發(fā)你的心靈，培養(yǎng)你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬兒童心靈的智慧之父，他們得到極其微薄的報酬，卻在培養(yǎng)未來一代的優(yōu)秀國民而辛勤勞動著。永遠要愛自己的老師，永遠要以尊敬的口吻來稱呼“老師”這兩個字，因為世界上除了父母親之外，“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。

中國古典文學(xué)名著篇十七

約翰·歐文《加普的世界》。

威廉·斯泰倫《蘇菲的抉擇》。

艾麗絲·沃克《紫顏色》。

威廉·肯尼迪《斑鳩菊》。

拉里·麥克默特里《孤獨鴿》。

托妮·莫里森《寵兒》。

e.l.多克特羅《比利·巴思格特》。

簡·斯邁利《一千英畝》。

麥卡勒斯《心是孤獨的`獵手》。

安妮普魯《船訊》也不要忘記。

邁克爾·翁達杰《英國病人》。

帕特里克·懷特《人樹》。

湯瑪斯·肯納利《辛德勒的名單》。

彼得·凱里《奧斯卡和露辛達》。

伊夫林·沃《舊地重游》。

格雷厄姆·格林《問題的核心》。

威廉·戈爾丁《蠅王》。

莫麗爾·斯帕克《布羅迪小姐的青春》。

安東尼·伯吉斯《發(fā)條橙》。

多麗絲·萊辛《金色筆記》。

約翰·福爾斯《法國中尉的女人》。

維·蘇·奈保爾《大河灣》。

a.s.拜厄特《占有》。

石黑一雄《千萬別丟下我》。

伊恩·麥克尤恩《阿姆斯特丹》。

朱利安·巴恩斯《亞瑟與喬治》。

j.唐利維《姜人》。

阿爾貝·加繆《鼠疫》。

03、能夠說出的委屈，便不算委屈;能夠搶走的愛人，便不算愛人?！堕_到荼蘼》。

04、愛得不夠，才借口多多。——《紫薇愿》。

07、無論做什么，記得為自己而做，那就毫無怨言——《流金歲月》。

11、能夠哭就好，哭是開始痊愈的象征?！督^對是個夢》。

14、凡事想別人感激，那是必然要失望的?！豆蕡@》。

中國古典文學(xué)名著篇十八

我們中國擁有五千年的文明史，是世界上獨一無二的，擁有燦爛豐富的古典文化。下面是由本站小編給大家?guī)黻P(guān)于。

人生。

1、《呂氏春秋》。

作者:(戰(zhàn)國)呂不韋。

出版社:中州古籍出版社。

《呂氏春秋》又名《呂覽》，由呂不韋組織門客集體編纂，其目的是為了集粹各家精華，成一家之言，最終為秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)制尋找理論根據(jù)。《呂氏春秋》的內(nèi)容主要以儒家和道家的思想為主，同時又匯集了墨、法、兵等學(xué)派的學(xué)說，成為當時秦國統(tǒng)一天下、治理國家的主要思想武器。

2、《三十六計》。

作者:李翰文。

出版社:鳳凰出版社。

《三十六計》是一部兵書，包括勝戰(zhàn)、攻戰(zhàn)、混戰(zhàn)、敗戰(zhàn)等計策，含有樸素的軍事辯證思想，不僅適用于行兵打仗，也滲透到生活的各個方面。本書史論結(jié)合，充分發(fā)揮戰(zhàn)爭事件對計謀的詮釋，讓讀者能夠在故事中理解計謀。

3、《素書》。

作者：(西漢)黃石公。

出版社:江西教育出版社。

《素書》為漢代黃石公著，全書分為六章，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融會貫通，對復(fù)雜的人性進行了入木三分的闡釋，對世間萬事萬物的本質(zhì)洞察入微。全書雖只有一千三百六十字，但字字珠璣，句句。

名言。

蘊涵著極大的智慧。內(nèi)容包括治國安邦的大謀略和。

為人處世。

的小智慧，被譽為罕見的謀略學(xué)和智慧庫。

4、《資治通鑒》。

作者:司馬光。

出版社:岳麓書社。

《資治通鑒》是我國古代著名歷史學(xué)家司馬光和他的助手劉恕、范祖禹、司馬康等人編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著。

《資治通鑒》既是一部偉大的史學(xué)著作，也是一部偉大的文學(xué)著作，在這部巨著中，作者運用敏銳深刻的觀察力和匠心獨具的藝術(shù)手法，不僅形象生動地展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會生活畫面，而且。

成功。

地塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象。

5、《新編千家詩》。

作者:袁行霈。

出版社:中華書局。

《千家詩》繼承了流行本通俗易懂、便于記誦的優(yōu)點，詩、書、畫三者的完美結(jié)合，“新編”刪除了以往千家詩中個別反映士大夫的哀愁和為封建王朝歌功頌德的篇目。選詩的范圍仍然以唐宋近體詩為主，還包括了漢代的五七言古詩到近代的作品。

1.《紅樓夢》。

中國古典小說現(xiàn)實主義創(chuàng)作的巔峰之作，一部最偉大的文學(xué)奇書，由此創(chuàng)立的紅學(xué)研究為史上罕見。

2.《西游記》。

充滿奇情幻想的浪漫主義杰作，神話小說第一書，在繽紛的神話之境中展示生活的真實，是荒誕與完滿的結(jié)合。

3.《水滸傳》。

文學(xué)史上第一部反映農(nóng)民起義的長篇小說，眾多帶有鮮明反抗精神與樂觀主義精神的人物形象構(gòu)成了一部璀璨的群英圖。

4.《三國演義》。

章回小說的開山作品，一部充盈智慧與計謀的政治百科全書。

1.《魯賓遜漂流記》。

一個人在明白事理以后，就會覺得，被上帝從罪惡中救出來，比被上帝從患難中救出來，幸福更大。

——摘自原文。

《魯濱遜漂流記》是英國現(xiàn)實主義小說的開山之作、航海探險小說的先驅(qū)，是世界文學(xué)寶庫中的一部不朽經(jīng)典。小說從出版至今，已有幾百種版本，幾乎譯成了世界上所有的文字，是除了《。

圣經(jīng)。

》之外出版最多的一本書。

2.《戰(zhàn)爭與和平》。

假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。

——摘自原文。

《戰(zhàn)爭與和平》是托爾斯泰1863～1869年間創(chuàng)作的一部現(xiàn)實主義的、英雄史詩式的宏偉巨著，以其恢弘的構(gòu)思和卓越的藝術(shù)描寫震驚世界文壇。

中國古典文學(xué)名著篇十九

學(xué)無止境的人生一定非常充實。在這一點上，孔子可以說一輩子以身作則。我們閱讀《論語》的時候，有時候甚至?xí)牭揭环N聲音在對我們說：“學(xué)而時之，不亦樂乎。為何不能更加投入一點呢?”子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！睂W(xué)海無涯，亦無止境，且所學(xué)有時候還會淡忘。對上進心強的人來說，這種緊張感能夠化作一種特殊的人格魅力;而對那些滿足于低水平的懶惰者來說，就不會有這種緊張感帶來的陽光感和霸氣。學(xué)不是什么乂務(wù)，而是一種權(quán)利。如果覺得上學(xué)沒意思而且討厭學(xué)話，一切都等于無意義。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！焙脤W(xué)，把學(xué)視為一種享受，屬于一種精神方面的技能，如果我們趁著自己年輕錘煉并養(yǎng)成了這種精神技能，我們就獲得了足夠一輩子享用的前進動力。《福翁自傳》福澤偷吉像《福翁自傳》這樣既有趣味又勵志感人的好書，實不多見。日本人的自傳當中，我首推它是最高杰作。展卷閱讀，仿佛微風(fēng)拂面，令人心曠神怡。福澤諭吉先生陽光明快的感覺，吹進了我們的心田，讓人自然而然地產(chǎn)生敢于挑戰(zhàn)的勇氣?！拔夷苄?不必畏畏縮縮的，誰怕誰啊!”福澤諭吉最討厭兩種事情。一是人世不公平，二是為人卑屈。他力倡言論自由和普及教育，將日本引向了一個沒有壓制的、個人能力可得到充分發(fā)揮的新社會。在這樣一個社會里，每一位國民都能夠無所顧忌地挑戰(zhàn)各自的目標。

中國古典文學(xué)名著篇二十

中國名著是博大精深、源遠流長的中華文化之一，是世界文化的一朵璀璨的遺跡。以下是“中國名著段落摘抄”，希望能夠幫助的到您！

22、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。——《即興判斷》。

46、悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。——《再別康橋》。