人們常常會通過總結(jié)來反思并改善自己的工作和學(xué)習(xí)表現(xiàn)。如何寫一篇優(yōu)秀的詩歌，需要有靈感的啟發(fā)和對語言的巧妙運用。以下是教育專家總結(jié)的培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的方法和途徑，請大家積極嘗試。

社會進步范文如何寫篇一

近年來，社會發(fā)展迅速，科技不斷進步，人們的生活水平不斷提高。然而，進步并非一蹴而就，它是一個漫長的過程，需要我們不斷努力和積累經(jīng)驗。在個人的生活中，我們也常常面臨著如何看待進步的問題。對此，我從個人角度出發(fā)，深入思考并總結(jié)了一些心得體會。

首先，我認為進步是一種積極的態(tài)度和生活方式。在這個多元化的時代，人們面臨著各種各樣的機會和挑戰(zhàn)。只有保持積極向上的心態(tài)，才能在面對困難時不氣餒，繼續(xù)努力。正如英國作家丹尼爾·笛福所說：“勤奮就是幸運之母”。只有通過不斷努力和積累經(jīng)驗，我們才能不斷提升自己，實現(xiàn)個人的進步和成長。

其次，進步是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。無論是專業(yè)技能還是生活經(jīng)驗，都需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索。對于知識的學(xué)習(xí)，我們可以通過讀書、上網(wǎng)、參加培訓(xùn)等方式來獲得。而對于生活經(jīng)驗的積累，我們可以通過參加社交活動、旅行等方式來豐富自己的見識。只有不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的知識，我們才能跟上時代的節(jié)奏，適應(yīng)社會的發(fā)展需求。

此外，進步也需要我們保持一顆謙遜的心態(tài)。在追求進步的過程中，不能自滿和得意忘形。有時候，我們可能會遇到困難和挫折，但這并不代表我們沒有進步的空間。相反，困難和挫折是我們成長和進步的機會，只有通過不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗，我們才能改正錯誤，提高自己的能力。如同那句名言所說：“失敗是成功之母”。

最后，進步也需要我們與他人分享和合作。在現(xiàn)代社會中，個人的力量是有限的，通過與他人分享和合作，我們可以互相學(xué)習(xí)和共同進步。例如，在工作中，我們可以與同事們開展團隊合作，在合作中相互幫助，共同完成任務(wù)。在個人生活中，我們也可以與他人分享自己的經(jīng)驗和見解，從別人那里學(xué)到新的知識和技能。只有通過與他人的合作和分享，我們才能實現(xiàn)個人能力的最大化，實現(xiàn)進步的目標。

綜上所述，我們應(yīng)該以積極的態(tài)度和生活方式看待進步。通過持續(xù)學(xué)習(xí)、謙遜的心態(tài)和與他人的合作，我們可以實現(xiàn)個人的進步和成長。不斷努力和積累經(jīng)驗，才是我們贏得進步的關(guān)鍵。只要我們始終堅持這樣的心態(tài)，相信未來的進步將會更加美好。

社會進步范文如何寫篇二

進步是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果，也是每個人在追求個人成長與幸福時不可或缺的一個方面。然而，進步并非一蹴而就，而是需要付出努力與堅持。在思考如何看待進步的過程中，我認為我們應(yīng)該從積極的角度去面對進步，盡力把握機會，追求更好的自己。

第二段：進步的意義與價值。

進步不僅意味著個人能力與素質(zhì)的提升，也代表著社會的進步與發(fā)展。只有每個人都在自己的崗位上不斷發(fā)展與進步，社會才能呈現(xiàn)出更好的狀態(tài)。進步樣本的出現(xiàn)，可以帶動他人的奮發(fā)向前，共同推動社會向著更加美好的方向發(fā)展。同時，進步也能夠帶給個人更多的滿足感與成就感，使個人在人生的道路上更加充實與充滿意義。

第三段：面對進步的難題與挑戰(zhàn)。

然而，進步的過程并非一帆風(fēng)順，常常伴隨著各種難題與挑戰(zhàn)。面對進步的壓力與困難，很多人會產(chǎn)生焦慮與畏懼。面對這些難題，我認為首先要樹立正確的心態(tài)，明白進步不是一蹴而就的事情，需要逐步積累與努力。其次，要勇于面對挑戰(zhàn)，不要被困難所嚇倒。只有在困難中求進步，才能在逆境中獲得成長。

第四段：制定明確的目標與計劃。

為了更好地追求進步，我們需要制定明確的目標與計劃。目標要具有可量化性，并且要有一定的挑戰(zhàn)性。目標的制定有助于我們明確方向，將追求進步的過程變得更加有條理與有效。同時，合理制定計劃，分解任務(wù)，有針對性地進行學(xué)習(xí)與提升，也是實現(xiàn)進步的關(guān)鍵。

第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)與反思。

進步是一個不斷學(xué)習(xí)與反思的過程。每當我們?nèi)〉靡欢ǖ倪M步時，應(yīng)該及時反思，總結(jié)經(jīng)驗，找出不足之處并積極改進。同時，要保持持續(xù)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷更新知識與技能，在不同的領(lǐng)域中不斷開拓與發(fā)展。只有不斷學(xué)習(xí)與反思，才能不斷進步，并將進步轉(zhuǎn)化為個人的力量與優(yōu)勢。

結(jié)尾：

進步是一種態(tài)度，是一個人在不斷追求更好時展現(xiàn)出的品質(zhì)。面對進步，我們應(yīng)該樹立積極的心態(tài)，勇于面對挑戰(zhàn)，制定明確的目標與計劃，持續(xù)學(xué)習(xí)與反思。只有不斷努力追求進步，才能成為自己理想的樣子，也為社會的發(fā)展與進步做出貢獻。讓我們秉持著進步的信念，勇往直前，為自己的夢想不斷前行。

社會進步范文如何寫篇三

雖然說我的數(shù)學(xué)現(xiàn)在還不是很好,但我只要這樣一直努力下去,在不久的將來,我就會有一定的成就。所以,為了以后的成就,我必須不斷的努力!

回到家里,我拿出試卷,一道一道把題目仔仔細細地復(fù)習(xí)了一遍。等到第二周,王老師讓我們做的是復(fù)雜的重疊問題。在王老師的指導(dǎo)下,我發(fā)現(xiàn)自己的解題能力進步了。不僅如此,我又學(xué)會了許多題目。

社會進步范文如何寫篇四

在傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和研究中,由于種種原因,我們無論是對馬克思主義的地理環(huán)境社會作用理論,還是對地理環(huán)境在社會發(fā)展中的實際作用,都未給予應(yīng)有的重視,甚至貶低地理環(huán)境社會作用理論的`重要性和地理環(huán)境在社會發(fā)展中的實際作用.這是導(dǎo)致我們在實踐上不能正確處理人與自然關(guān)系,造成生態(tài)環(huán)境問題嚴峻的重要原因.同時,黨的十七大以來,我們的理論工作者對生態(tài)文明進行了多方面的說明和論證,但是,至今還無人論及地理環(huán)境社會作用與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系.實際上,馬克思主義哲學(xué)關(guān)于地理環(huán)境社會作用的原理正是生態(tài)文明建設(shè)的重要哲學(xué)基礎(chǔ).因此,在當前生態(tài)環(huán)境問題嚴峻的背景下,重申并重新認識地理環(huán)境的社會作用,研究地理環(huán)境社會作用和生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系,對于我們更好地在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念,進行生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義.

作者：作者單位：刊名：遼寧行政學(xué)院學(xué)報英文刊名：journalofliaoningadministrationcollege年，卷(期)：200911(11)分類號：x321關(guān)鍵詞：地理環(huán)境社會作用生態(tài)文明

社會進步范文如何寫篇五

小時候，媽媽常對我說，要熱愛自己的祖國。

那時，我還小，只知道自己的祖國叫中國……上了小學(xué)，老師告訴我，我們的祖國名字叫：中華人民共和國。老師教我們唱祖國的國歌《義勇軍進行曲》，從這時起，我對祖國有了一個模糊的認識?，F(xiàn)在，自己的知識豐富了很多，知道祖國的發(fā)展史，知道了祖國的進步與發(fā)展。今天，我坐在桌子前，來抒發(fā)自己的感受。這時，媽媽走了過來，看見了我的作文。“孩子”，媽媽慈祥的說：“你寫的都在理，但你沒親身體驗過以前那艱難的生活，你生活在蜜罐里，你是不能把過去的苦寫出來。”我嘟起了嘴說：“媽媽，那你給我講一講你小時候的衣食住行吧”媽媽爽快地答應(yīng)了。過去的中國，人們穿得很破爛，一年到頭，只有那么一件衣服，這一件衣服還是媽媽的媽媽用一塊布縫的，大兒子穿小了，二兒子繼續(xù)穿，穿到最后，破的補丁已經(jīng)很厚了。

如今，隨便走進一家看看，哪一家的衣櫥不是滿滿的，出門的時候挑來撿去并念叨著——今天我穿哪一件呢?再到商場，商場里的服裝是琳瑯滿目，現(xiàn)在人們對服裝的要求已經(jīng)不僅僅的保暖，講究是款式，時尚。如果你沒時間去商場，你還可以在家里網(wǎng)上購買你鐘愛的衣服?，F(xiàn)在的生活對人們提供了便捷。過去，一年也吃不上一頓飽飯，家里的糧食都要算計著吃。過年時，有的家里都揭不開鍋，更別提一頓豐盛的年夜飯了?，F(xiàn)在，隨便打開一個冰箱，里面沒有空余的地方，想吃什么隨手拿來，任何季節(jié)的蔬菜水果都可以隨時吃到。媽媽小時候住的是泥房，外面下大雨，屋內(nèi)下小雨。哪能住這樣100多平方米的寬敞的樓房呢?我們現(xiàn)在住得多舒適。我迫不及待的插嘴道?！笆前?，我們那時候，出門都是步行”“你們?yōu)槭裁床蛔嚹?”“傻孩子，別說有汽車了，連自行車也沒有啊!那時候?qū)W生上學(xué)，如果是離學(xué)校遠的同學(xué)，早上三四點鐘就起床開始上學(xué)了，走三四個小時的路才能到學(xué)校，哪象你們現(xiàn)在早上坐校車上學(xué)，中午在學(xué)校有食堂，下午放學(xué)坐校車再回家。你們現(xiàn)在太幸福了”我想想現(xiàn)在，又想想媽媽說的過去，發(fā)現(xiàn)祖國的變化真是翻天覆地呀!

社會進步范文如何寫篇六

在這學(xué)期學(xué)的眾多課文中，我最喜歡的便是《香玉劇社號》這篇文章，我被常香玉那顆火熱的愛心所感動。

在抗美援朝的時候，中國可以說是滿目瘡痍，百廢待興。由于軍事設(shè)備落后，許多戰(zhàn)士壯烈犧牲，所以常香玉下定決心要捐一架戰(zhàn)斗機。為此，常香玉賣了房賣了車，還把三個不滿十歲的'孩子送到了保育院。隨后，她帶領(lǐng)社團日夜兼程，趕到了一個又一個城市，一絲不茍地扮相演出。經(jīng)過不懈地努力，最后，她如愿以償為國家捐獻了一架戰(zhàn)斗機，并以“香玉劇社號”命名。

記得有一次，爸爸媽媽看到電視上有一個小女孩，家境貧寒，連學(xué)都上不起，便提意給她捐款。爸爸媽媽說說干就干，從包里拿出二百元放進了信封里。而我卻一副事不關(guān)己的態(tài)度，坐在一旁看我的電視。爸爸在一旁提醒我：“童童，把你的零花錢拿來二十出來，一起捐了吧！”我把嘴一撅，連聲拒絕。“那這樣，十元？”“不要！”“好吧，好吧，那五元吧？”我把臉一扭：“沒零錢！”

最后，爸爸媽媽實在說服不了我，只好作罷。用零花錢捐款的事也就不了了之了。僅僅二十元錢，我就難以接受，而常香玉，背負的是十五億！我的臉有點發(fā)燒，泛出了紅暈，心也在思考。

以后，我再也不做小氣鬼了，我會貢獻自己的力量，奉獻自己的愛心！

社會進步范文如何寫篇七

一生中，人無可避免地都得接受幾場磅礴大雨，與其打著雨傘，慌慌張張地尋找著避雨處，不如丟開雨傘，在雨中踩著小碎步，踮腳旋轉(zhuǎn)，舞一支屬于自己的舞蹈，用打在身上的雨滴來感受生命的真實，也不失為一件樂事。

若經(jīng)歷的總是沒有阻礙的坦途，那又怎能感受到到達終點時的喜悅；若沒有品嘗過辛勞時苦澀的汗水，那又怎能體會到成功時甘甜的淚水。有一檔叫做《變形記》的電視節(jié)目，講的是城里孩子與鄉(xiāng)村孩子互換身份的故事，城里孩子往往是嬌生慣養(yǎng)著的，不懂得粗茶淡飯，劈材燒火，要翻幾座山才能去上學(xué)的生活是怎樣的，看到農(nóng)村孩子的生活后，城里孩子詫異了，離開了父母才懂得必須靠自力更生，才知道城市里的生活是多么美好。經(jīng)歷過艱苦的生活才明白美好生活的來之不易。在逆境中，更能磨煉一個人的毅力。世界著名的音樂家貝多芬，自幼在音樂上就天賦過人，八歲時便能作詞作曲，可老天總是嫉妒完美的人，在他30歲時，貝多芬的雙耳便完全失聰，可他對藝術(shù)的愛和生活的愛戰(zhàn)勝了他個人的苦痛和絕望，苦痛成為他創(chuàng)作力量的源泉，而《英雄交響曲》也成為他英雄年代的開始的標志。經(jīng)歷過風(fēng)雨，才更讓人感謝陽光的燦爛明媚。

接受風(fēng)雨固然是好的'，而在風(fēng)雨中跳舞便又是一種姿態(tài)。才女林徽因，家境優(yōu)渥，在繪畫文學(xué)藝術(shù)方面有極高天分，但她卻隨丈夫梁思成投身于中國建筑業(yè)，去探尋那些錯落在深山老林中的古建筑，戰(zhàn)火紛飛的年代啊，這個如同人間四月天的溫婉大小姐并不脆弱，扶著微微腳跛的丈夫踏過了一座座山，在交通并不發(fā)達的年代，那種艱辛怎可想象。她不僅是位杰出的建筑師，也是一位偉大的設(shè)計師，中華人民共和國國徽便是她指導(dǎo)設(shè)計的。她更是一位舞者，在人生的風(fēng)雨中，她舞得漂亮，頂著戰(zhàn)火硝煙，依然堅持著自己的方向，為不做亡國奴，甘愿遠離家鄉(xiāng)，放下身段，在顛沛流離生活中做操作家務(wù)的農(nóng)婦。在歷史上，她留下的是不屈于艱苦環(huán)境，用才情和毅力舞出的的美麗舞姿。

舞在風(fēng)雨中，等待著太陽的出現(xiàn)，感謝那些讓我覺得艱難痛苦的日子，因為我知道陽光已經(jīng)離我不遠了！

社會進步范文如何寫篇八

近年來，社會飛速發(fā)展，科技日新月異，人們的生活水平得到了極大的提升。面對這樣的進步，我們應(yīng)該怎樣看待呢？在我看來，進步是一把“雙刃劍”，既帶來了福祉，也伴隨著挑戰(zhàn)。因此，我們需要以積極的態(tài)度看待進步，以充分的準備應(yīng)對挑戰(zhàn)。下面我將從四個方面展開我的觀點。

首先，我們應(yīng)該欣然接受進步所帶來的各種福利。如今，科技的迅猛發(fā)展使得我們的生活更加便利。傳統(tǒng)的“手工活”被機器替代，生產(chǎn)效率大幅提升；新技術(shù)的應(yīng)用讓交通更加便捷，減少了路上的堵車時間；互聯(lián)網(wǎng)的普及使得信息傳播更加迅速，在教育、醫(yī)療等領(lǐng)域也帶來了飛躍的進步。這些都是我們應(yīng)該開心看待并充分利用的機會。

其次，我們也要理性看待進步所帶來的挑戰(zhàn)。隨著科技的飛速發(fā)展，人與人之間的距離變得更遠了。我們不再像過去那樣面對面地交談，而是通過社交媒體揮灑著自己的情緒。這就給溝通造成了困擾，人們更容易產(chǎn)生隔閡和誤解。此外，技術(shù)的發(fā)展也影響了大量的就業(yè)崗位。尤其是在一些傳統(tǒng)工廠，機器人的使用使得大量勞動者失去了工作。這種挑戰(zhàn)既是我們不可避免的，也是我們必須正視的。

進一步地，我們應(yīng)該靈活應(yīng)對挑戰(zhàn)，積極尋找新的機會。面對技術(shù)發(fā)展所帶來的就業(yè)問題，我們需要不斷增加自己的技能，保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)。同時，要培養(yǎng)創(chuàng)新意識，關(guān)注新興行業(yè)和技術(shù)，及時轉(zhuǎn)變工作方向。只有不斷與時俱進，學(xué)習(xí)新知識，才能夠贏得在競爭激烈的社會中立足的機會。

最后，我們還要關(guān)注與進步相伴的其他問題?？萍嫉目焖侔l(fā)展與環(huán)境破壞、資源浪費等問題密切相關(guān)。因此，在欣然接受進步的同時，我們也要思考進步對環(huán)境與資源的影響。每個人都應(yīng)該積極發(fā)揮自己的作用，減少垃圾的產(chǎn)生，節(jié)約能源，保護環(huán)境。只有我們共同努力，才能讓進步的成果更加可持續(xù)。

總而言之，進步是不可阻擋的潮流，我們必須以積極的心態(tài)對待它。我們要欣然接受進步帶來的福祉，理性看待它所帶來的挑戰(zhàn)。同時，我們要靈活應(yīng)對挑戰(zhàn)，積極尋找新的機會。最重要的是，我們要關(guān)注進步與環(huán)境、資源等其他方面的關(guān)系，做出我們應(yīng)該做的事情來保護我們的地球。正如老子所言：“天下萬物生于有，有生于無?！边M步的存在使得我們的生活更加豐富多彩，我們應(yīng)該感恩并善待它。

社會進步范文如何寫篇九

辛亥革命后，中國建立了共和制度，現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟得到發(fā)展，西方先進的教育制度代替了中國落后的教育制度，現(xiàn)代科學(xué)的各個門類都建立起來了。人們的社會意識、社會心理、宗教禮俗、生活習(xí)俗及至思維方式都發(fā)生了進步的變化。

辛亥革命時期的留學(xué)生為中國社會的全面進步起著巨大的作用，尤其是在科學(xué)、教育、外交、文藝幾個領(lǐng)域起著不可替代的作用。

留學(xué)生是近代中國科學(xué)技術(shù)的奠基者。

真正將西方科學(xué)整體性面目介紹到中國來，并使之在中國土地上生根的，是近代中國的留學(xué)生。他們不僅將西方科學(xué)首次完整地移植到中國來，而且身為之倡，他們成為中國近代科學(xué)的奠基人，這是留學(xué)生貢獻最大的一個領(lǐng)域。

留學(xué)生回國后，將西方各門科學(xué)移植到中國來，打破了數(shù)千年來經(jīng)、史、子、集等獨占學(xué)壇的局面，這些新興學(xué)科在中國的創(chuàng)始人和早期的學(xué)術(shù)骨干絕大多數(shù)是留學(xué)生。

地質(zhì)學(xué)：地質(zhì)學(xué)是較早移入中國的學(xué)科。這門學(xué)科的奠基人是章鴻釗（日本東京帝國大學(xué)地質(zhì)系）、丁文江（英國格拉斯哥大學(xué)地質(zhì)學(xué)博士）、翁文灝（比利時羅汶大學(xué)理學(xué)博士）、李四光（英國伯明翰大學(xué)碩士）。1912年1月南京臨時政府實業(yè)部礦務(wù)司下設(shè)地質(zhì)科，由章鴻釗擔(dān)任科長。1913年，丁文江又創(chuàng)辦地質(zhì)研究所，并任所長。丁文江聘請翁文灝為專任講師，培養(yǎng)了葉良輔、謝家榮、朱庭祜、李學(xué)清、王竹泉、譚錫疇等等一批地質(zhì)學(xué)人才，他們中有許多人后來成為中外聞名的地質(zhì)學(xué)家，活躍在中國地質(zhì)學(xué)界，是中國地質(zhì)科學(xué)各分支領(lǐng)域的開拓者。1918年，北京大學(xué)首先設(shè)立地質(zhì)系，留美學(xué)生可杰任第一任系主任，李四光應(yīng)聘擔(dān)任該系副教授、教授。1922年1月，在北京成立了中國地質(zhì)學(xué)會，選舉章鴻釗擔(dān)任會長，翁文灝、李四光為副會長。

近現(xiàn)代數(shù)學(xué)：在中國系統(tǒng)而深入地研究近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的，也是留學(xué)生。他們學(xué)成回國后，創(chuàng)辦數(shù)學(xué)研究機構(gòu)和刊物，培養(yǎng)數(shù)學(xué)人才，逐步形成了中國數(shù)學(xué)研究的骨干隊伍。留學(xué)生中，最早學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的當推馮祖荀（留日）、鄭之蕃（留美）、胡明復(fù)（留美）、姜立夫（留美）等，胡明復(fù)和姜立夫在美國獲得數(shù)學(xué)博士學(xué)位?；貒?，胡明復(fù)在上海大同大學(xué)、姜立夫在南開大學(xué)創(chuàng)立數(shù)學(xué)系，為建立中國的數(shù)學(xué)研究隊伍作出了貢獻。之后，熊慶來（法國國家理科博士）、陳建功（日本東北帝國大學(xué)理學(xué)博士）、華羅庚（英國劍橋大學(xué)）、許寶?（倫敦大學(xué)哲學(xué)博士）、陳省身（德國漢堡大學(xué)科學(xué)博士）、蘇步青（日本東北帝國大學(xué)理學(xué)博士）、江澤涵（留美）、吳文俊（留法）等一批留學(xué)生相繼回國，成為中國近現(xiàn)代數(shù)學(xué)的最杰出人才。他們通過教學(xué)和科研，培養(yǎng)了大批學(xué)生，使中國的數(shù)學(xué)研究隊伍迅速擴大。到20世紀四十年代，中國近現(xiàn)代數(shù)學(xué)研究開始成熟，有些成果并已進入世界先進行列。

物理學(xué)：中國人對物理學(xué)進行深入研究，是從20世紀二十年代開始的。1928年國立中央研究院于上海設(shè)立物理研究所，1929年，在北平研究院也設(shè)立物理研究所。與此同時，北京大學(xué)、清華大學(xué)、北平師范大學(xué)、中央大學(xué)、南開大學(xué)、北洋大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)等20多所大學(xué)也相繼設(shè)立了物理系，除了進行物理教學(xué)外，還開展物理研究。1932年8月，在北京成立了中國物理學(xué)會。從1932年至1950年，歷任會長的是李書華（法國巴黎大學(xué)理學(xué)博士）、葉企孫（美國哈佛大學(xué)博士）、吳有訓(xùn)（美國芝加哥大學(xué)物理學(xué)博士）、嚴濟慈（法國巴黎大學(xué)理學(xué)博士）、周培源（美國芝加哥大學(xué)碩士）。

化學(xué)：1907年12月，留學(xué)歐洲的7位中國學(xué)生發(fā)起成立中國化學(xué)會歐洲支會，選舉了會長、書記、會員，發(fā)展會員，開展了一些活動。1922年9月，留學(xué)美國的莊長恭等人發(fā)起成立中華化學(xué)會，1925年5月，選舉了中華化學(xué)會理事會，首任會長王箴（美國密執(zhí)安大學(xué)）。1932年8月，在南京成立了全國性的中國化學(xué)會，推選陳裕光為首屆會長。從1932年至1949年，中國化學(xué)會的歷任會長是陳裕光（美國哥倫比亞大學(xué)博士）、曾昭掄（美國麻省理工學(xué)院化學(xué)博士）、吳承洛（美國哥倫比亞大學(xué)碩士）、張洪沅（美國麻省理工學(xué)院博士）、范旭東（日本東京帝國大學(xué)）都是留學(xué)生出身。

生物學(xué)：我國生物學(xué)的奠基人是留美學(xué)生秉志（美國康耐爾哲學(xué)博士）、胡先?（美國哈佛大學(xué)科學(xué)博士）、錢崇澍（美國伊利諾大學(xué)學(xué)士、康耐爾大學(xué)碩士）等人。1922年，秉志與胡先?、錢崇澍等發(fā)起，在南京成立了中國科學(xué)社生物研究所，由秉志任第一任所長。該所主辦了《中國科學(xué)社生物研究叢刊》。1928年，北平建立了靜生生物調(diào)查所，秉志任所長。秉志、胡先?、殷宏章（美加州理工學(xué)院博士）、張景鉞（美利茲大學(xué)博士）、童第周（比利時比京大學(xué)物理學(xué)博士）、陳楨（美國哥倫比亞大學(xué)碩士）、貝時璋（德國士濱根大學(xué)博士）等有突出成就的生物學(xué)家都是留學(xué)生出身。

社會科學(xué)：將政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等各門學(xué)科移植到中國來的，也是留學(xué)生。以哲學(xué)為例，一批留學(xué)生將西方哲學(xué)的各個流派介紹到中國來，胡適宣揚杜威的實驗主義，張君勱、張東蓀宣傳德國柏格森學(xué)說，陳大齊、馮友蘭、金岳霖等人宣傳新實在論。在輸入西方哲學(xué)思潮的同時，西方哲學(xué)的一套嚴密的思維方法也隨之引入，并與中國傳統(tǒng)哲學(xué)相整合。此外，馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播也是以留學(xué)生為媒介進行的。最早在中國宣傳馬克思主義哲學(xué)的基本上是一批留日學(xué)生，隨后留法、留蘇學(xué)生對宣傳馬克思主義也作出了很大貢獻。在社會學(xué)方面，據(jù)1947年12月的調(diào)查，全國144名社會學(xué)教授、副教授和講師中，有10名美國人，其余134名中國教師中，有107名是留學(xué)生出身。

留學(xué)生是近代收回主權(quán)外交活動的主持者。

清末的100名留美幼童回國后，從事外交行政工作的有24名，其中領(lǐng)事、代辦以上外交官12人，外交次長、公使2人，外交總長1人，內(nèi)閣總理1人。梁敦彥、梁如浩、唐紹儀是他們中的`佼佼者。1904年，唐紹儀擔(dān)任駐英公使，赴印度加爾各答和英方代表就《拉薩條約》進行談判。在談判中，唐紹儀堅持中國在西藏的主權(quán)，迫使英國政府作出“讓步”，部分地挽回了中國對西藏的主權(quán)。1911年5月8日，清政府宣布成立內(nèi)閣，梁敦彥出任外務(wù)大臣，留學(xué)生出身的外交官第一次成為外交最高主官。

留學(xué)生出身的外交家深受西方思想影響，他們大多具有愛心，在外交工作中為爭取民族獨立和收回部分主權(quán)作了很大努力。

在1919年召開的巴黎和會上，顧維鈞據(jù)理力爭，駁斥日本代表的無理要求，獲得各方面廣泛的同情和贊揚。顧維鈞也因此一舉成名。

1920年8月，顏惠慶出任外交總長后，首先取消對帝俄之承認，停止對帝俄支付庚子賠款，同時派人接收了天津、漢口和在華俄人的治外法權(quán)。蘇維埃政府為此聲明表示滿意，并希望互派代表建立外交關(guān)系。1921年5月20日，顏惠慶主持簽訂中德復(fù)交條約，廢止戰(zhàn)前德國在華一切特權(quán)，并以巨款賠償我國參戰(zhàn)損失，這是民國以來第一次簽訂平等條約。同年7月在華盛頓會議上，中國代表施肇基、顧維鈞、王寵惠提出關(guān)稅自主、交還山東、取消“二十一條”等八項要求。3位留學(xué)生出身的外交官，在會上義正辭嚴，據(jù)理力爭，在會下則進行廣泛交往折沖，爭得不少同情，孤立了日本。盡管這次會議取得的成果不多，但它終究是一次維護主權(quán)的外交勝利。

留學(xué)生是中國近代教育制度的傳播者。

首先，留學(xué)生是西方近代化教育思想的主要傳播者。

清末和民國時期影響較大的教育思想有軍國民教育思想、實利主義教育思想、義務(wù)教育思想、平民主義教育思想，這些西方的教育思想大多是以留學(xué)生為媒介傳播到中國來的。以平民主義教育思想為例，最早鼓吹平民教育的是章太炎、李大釗等人。1910年章太炎在日本東京創(chuàng)辦《教育今語雜志》，他提出辦刊宗旨之一是“提倡平民普及教育”。辛亥革命后，要求民主的呼聲日高，平民教育思想也隨之更多受到重視。李大釗于1919年2月發(fā)表《勞動教育》一文，主張廣泛設(shè)立勞工補習(xí)教育機關(guān)，給工人以知識教育。接著，胡適、蔣夢麟、晏陽初、傅葆琛等一批留美學(xué)生回國，也加入了鼓吹平民主義教育思想的行列。1919年9月，《教育雜志》出版專號，刊登了數(shù)篇留美學(xué)生撰寫的有關(guān)平民主義教育的文章。他們指出：在第一次世界大戰(zhàn)以前，軍國民教育曾使日本一戰(zhàn)而敗中國，再戰(zhàn)而敗俄國。然而，第一次世界大戰(zhàn)以后，實行軍國民教育的德國卻敗于平民主義教育的美國及協(xié)約國。由此可見，軍國民教育已不適于世界潮流，因而提倡平民主義教育。

在中國提倡平民主義教育，且身體力行的是留美學(xué)生晏陽初、陶行知、陳鶴琴等人。他們分別畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)。

其次，留學(xué)生是新式教育師資的主要來源?？婆e制度廢除后，知識分子走出了“學(xué)而優(yōu)則仕”的獨木橋，就業(yè)選擇趨向多元化。不過清末和民國時期，中國的生產(chǎn)力非常低下，產(chǎn)業(yè)不發(fā)達科學(xué)文化事業(yè)也很落后，這在客觀上又制約了知識分子的就業(yè)選擇的范圍。留學(xué)生回國后，就業(yè)的主要是從政或教書。尤其教育界是留學(xué)生最集中的地方，“高等教育界之人員十分之九以上（據(jù)民國十四年東南大學(xué)、北京師大同學(xué)錄）為留學(xué)生……高等以上學(xué)校之科學(xué)教師，更無非留學(xué)生，現(xiàn)在國內(nèi)學(xué)校科學(xué)教師、科學(xué)用品與科學(xué)教科書者，亦莫不由留學(xué)生間接直接傳衍而來?！?/p>

另有人對1935年出版的《當代中國名人錄》進行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在該書收錄的1103位教育界名人中，留學(xué)生出身的多達904人，占82％。其中留美學(xué)生又占了51％。中國近現(xiàn)代最著名的教育家中，十有八九均是留學(xué)生出身。由此我們不難看出，留學(xué)生確實是中國高等教育的主體力量。

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